I.A.'nın şiiri Bunin "Epifani Gecesi"

"Epifani Gecesi" Ivan Bunin

Kürk gibi karla kaplı karanlık ladin ormanı,
Gri donlar yayıldı,
Don pullarında, elmaslarda olduğu gibi,
Uyuyakaldı, eğildi, huş ağacı.

Dalları hareketsiz dondu,
Ve aralarında karlı bir koynunda,
Sadece dantel gümüş boyunca,
Gökyüzünden dolunay görünüyor.
Ormanın üzerinde yükseldi,
Parlak ışığında, uyuşmuş,
Ve garip bir şekilde gölgeler sürünür,
Dalların altında karda kararma.
Ormanın çalılıkları bir kar fırtınası ile kaplandı, -
Sadece izler ve yollar dökülüyor.
Çamlar ve köknar ağaçları arasında kaçmak,
Huş ağaçları arasında harap kapı evine.
Gri saçlı kar fırtınası yatıştırdı
Vahşi bir şarkıyla orman bomboş,
Ve bir kar fırtınası ile kaplı uykuya daldı,
Baştan sona, hareketsiz ve beyaz.
Gizemli bir şekilde ince çalılıklar uyur,
Derin karlar içinde uyurlar,
Ve açıklıklar, çayırlar ve vadiler,
Bir zamanlar akarsuların kükrediği yer.
Sessizlik - bir dal bile çatırdamaz!
Ve belki de bu vadinin arkasında
Kurt, rüzgârla oluşan kar yığınlarının arasından geçiyor
Dikkatli ve ima eden adım.
Sessizlik - ve belki de yakındır ...
Ve endişeyle dolu duruyorum,
Ve çalılıklara gergin bir şekilde bakıyorum,
Yol boyunca raylarda ve çalılarda,
Dalların ve gölgelerin olduğu uzak çalılıklarda
Ay ışığında örülen desenler
Her şey bana canlı bir şey gibi geliyor,
Her şey hayvanlar koşuyor gibi görünüyor.
Orman bekçi kulübesinden gelen ışık
Dikkatli ve çekingen bir şekilde titriyor,
Sanki ormanın altına saklanmış gibi
Ve sessizce bir şey bekliyorum.
Parlak ve parlak bir elmas,
Şimdi yeşil, sonra mavi oynuyor,
Doğuda, Rabbin tahtında,
Bir yıldız sanki canlıymış gibi sessizce parlıyor.
Ve ormanın üstünde, daha yüksek ve daha yüksek
Ay yükseliyor ve harika bir huzur içinde
Dondurucu gece yarısı donuyor
Ben ormanın kristal krallığıyım!

Bunin'in "Epifani Gecesi" şiirinin analizi

Oryol gazetesinde düzeltmen olarak çalışan Ivan Bunin çok seyahat ediyor. Acemi yazar avlanmayı sevdiği için rotaları çoğunlukla en yakın ormanlardan geçiyor ve hepsi bu. boş zaman doğanın koynunda geçirmeyi tercih ediyor. Oryol çalılıklarına o kadar âşık olur ki, su çayırlarına ve tarlalarına o kadar hürmet ve şevkle davranır ki, farkında olmadan eserlerinde onların imajını yeniden yaratmaya başlar. Başlangıçta Ivan Bunin'in düzyazının algı için sıkıcı olduğuna inanarak sadece şiir yazdığını belirtmekte fayda var. Ancak yazar, Paris'e göç ettikten sonra bile, Oryol bölgesindeki en sevdiği korulukların ve korulukların nasıl göründüğünü en küçük ayrıntısına kadar hatırlıyor, öykülerinde ve kısa öykülerinde görüntülerini yeniden yaratıyor.

1896'da, en önemli Ortodoks tatillerinden birinin arifesinde, Ivan Bunin "Epifani Gecesi" şiiri üzerinde çalışmaya başladı. Dışarıdan bakıldığında, yazarın gerçekten karlı bir ormanda, suların kasvetli ladin ormanının şiddetli donların etkisiyle nasıl dönüştürüldüğünü izleyerek geçirdiği izlenimi edinilebilir. Bununla birlikte, şairin günlükleri bunun tam tersini gösteriyor: Bunin, Ukrayna'da Vaftizle tanıştı ve sadece kar ve don hayal etmesi gerektiğine pişman oldu. Bununla birlikte, artan hatıraların etkisi altında, yazar gelecekteki şiir "Epifani Gecesi" nin birkaç satırını yazdı ve zihinsel olarak onu "kürk gibi karla kaplı karanlık ladin ormanının gri donlarla sağır olduğu" Oryol ormanlarına aktardı. Yazarın fantezisi uzun sürmedi ve kısa süre sonra el yazmasını bir kenara koydu, kış ormanının görüntüsünü elmaslar gibi kırağı ile süslenmiş huş ağaçlarıyla tamamladı.

Şair, Epiphany'den kısa bir süre önce ormanı ziyaret etme şansı bulduğunda 5 yıl sonra bu şiire geri döndü. Başarısız bir ikinci evlilikten ve Anna Tsakni ile ilişkilerde bir kopukluktan sonra, Bunin Odessa'dan Moskova'ya döndü ve 1901 yeni yılının arifesinde yaşlı ebeveynlerini ziyaret etmeye karar verdi. Yolu o kadar tanıdık ve sevgili Oryol ormanlarından geçiyordu ve şair geceleri karla kaplı çalılıklarda dolaşmanın zevkini inkar edemezdi. Bu geziden sonra, kış ormanına gerçek bir ilahi haline gelen "Epifani Gecesi" şiiri tamamlandı. Bu eserde yaklaşan Vaftiz ile ilgili bir kelime olmaması dikkat çekicidir. Ancak bu çalışmanın her satırı bir tatil hissi ile nefes alıyor: mücevherler gibi kar ve kırağı ile süslenmiş kış ormanı, bir mucize beklentisiyle dondu ve yazar için unutulmuş bir masalın gerçek bir düzenlemesi.

Gerçekten de, gri bir kar fırtınasının yatıştırdığı orman, Bunin'in önüne gizemli ve nefis bir güzellikte görünür. Yumuşak ay ışığında cömertçe yıkanır, ıssız ve hareketsizdir, "etrafta sessizlik hüküm sürer - bir dal bile çatırdamaz!". Ancak yazar aldatıcı olduğunu biliyor ve orman çalılıkları hala yalnız bir gezgin için tehdit oluşturuyor. vahşi hayvanların gölgelerini gören. Aynı zamanda, bir kurtla karşılaşma olasılığı bile, Bunin'i, "doğuda, Tanrı'nın tahtının yakınında" yanan tek bir yıldız tarafından aydınlatılan bu gizemli ve çekici kar krallığını terk etmeye zorlayamaz. Doğanın tefekkür edilmesi yazarı o kadar büyüler ki, yolculuğuna devam edemez. Bunin, dikenli soğuk havayı soluyarak gece yarısı sessizliğinin tadını çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda kendini bu dünyanın bir parçası ile ilişkilendirir ve “Ben ormanın kristal krallığıyım!” Diye iddia eder. Şair, bu ifadeyle kendisini doğanın bir parçası olarak gördüğünü, bir yanlış anlaşılma nedeniyle vatanını terk etmek zorunda kalan oğlu olduğunu vurgular. Bununla birlikte, yabancı bir ülkede dolaşmak, bu karlı orman, yanan don ve berrak yıldızlı bir gökyüzü olmadan mutlu olması muhtemel olmayan hayatında tam olarak neyin en değerli olduğunu ve yandığını anlamasını sağladı.

"Epifani Gecesi" Ivan Bunin

Kürk gibi karla kaplı karanlık ladin ormanı,
Gri donlar yayıldı,
Don pullarında, elmaslarda olduğu gibi,
Uyuyakaldı, eğildi, huş ağacı.

Dalları hareketsiz dondu,
Ve aralarında karlı bir koynunda,
Sadece dantel gümüş boyunca,
Gökyüzünden dolunay görünüyor.

Ormanın üzerinde yükseldi,
Parlak ışığında, uyuşmuş,
Ve garip bir şekilde gölgeler sürünür,
Dalların altında karda kararma.

Ormanın çalılıkları bir kar fırtınası ile kaplandı, -
Sadece izler ve yollar dökülüyor.
Çamlar ve köknar ağaçları arasında kaçmak,
Huş ağaçları arasında harap kapı evine.

Gri saçlı kar fırtınası yatıştırdı
Vahşi bir şarkıyla orman bomboş,
Ve bir kar fırtınası ile kaplı uykuya daldı,
Baştan sona, hareketsiz ve beyaz.

Gizemli bir şekilde ince çalılıklar uyur,
Derin karlar içinde uyurlar,
Ve açıklıklar, çayırlar ve vadiler,
Bir zamanlar akarsuların kükrediği yer.

Sessizlik - dal bile çatırdamaz!
Ve belki de bu vadinin arkasında
Kurt, rüzgârla oluşan kar yığınlarının arasından geçiyor
Dikkatli ve ima eden adım.

Sessizlik - ve belki de yakındır ...
Ve endişeyle dolu duruyorum,
Ve çalılıklara gergin bir şekilde bakıyorum,
Yol boyunca raylarda ve çalılarda,

Dalların ve gölgelerin olduğu uzak çalılıklarda
Ay ışığında desenler örülür
Her şey bana canlı bir şey gibi geliyor,
Her şey hayvanlar koşuyor gibi görünüyor.

Orman bekçi kulübesinden gelen ışık
Dikkatli ve çekingen bir şekilde titriyor,
Sanki ormanın altına saklanmış gibi
Ve sessizce bir şey bekliyorum.

Parlak ve parlak bir elmas,
Şimdi yeşil, sonra mavi oynuyor,
Doğuda, Rabbin tahtında,
Bir yıldız sanki canlıymış gibi sessizce parlıyor.

Ve ormanın üstünde, daha yüksek ve daha yüksek
Ay yükseliyor ve harika bir huzur içinde
Dondurucu gece yarısı donuyor
Ben ormanın kristal krallığıyım!

1886 - 1901

Bunin'in "Epifani Gecesi" şiirinin analizi

Oryol gazetesinde düzeltmen olarak çalışan Ivan Bunin çok seyahat ediyor. Acemi yazar avlanmayı sevdiği ve tüm boş zamanlarını doğanın koynunda geçirmeyi tercih ettiği için rotaları çoğunlukla en yakın ormanlardan geçiyor. Oryol çalılıklarına o kadar âşık olur ki, su çayırlarına ve tarlalarına o kadar hürmet ve şevkle davranır ki, farkında olmadan eserlerinde onların imajını yeniden yaratmaya başlar. Başlangıçta Ivan Bunin'in düzyazının algı için sıkıcı olduğuna inanarak sadece şiir yazdığını belirtmekte fayda var. Ancak yazar, Paris'e göç ettikten sonra bile, Oryol bölgesindeki en sevdiği korulukların ve korulukların nasıl göründüğünü en küçük ayrıntısına kadar hatırlıyor, öykülerinde ve kısa öykülerinde görüntülerini yeniden yaratıyor.

1896'da, en önemli Ortodoks tatillerinden birinin arifesinde, Ivan Bunin "Epifani Gecesi" şiiri üzerinde çalışmaya başladı. Dışarıdan bakıldığında, yazarın gerçekten karlı bir ormanda, suların kasvetli ladin ormanının şiddetli donların etkisiyle nasıl dönüştürüldüğünü izleyerek geçirdiği izlenimi edinilebilir. Bununla birlikte, şairin günlükleri bunun tam tersini gösteriyor: Bunin, Ukrayna'da Vaftizle tanıştı ve sadece kar ve don hayal etmesi gerektiğine pişman oldu. Bununla birlikte, artan hatıraların etkisi altında, yazar gelecekteki şiir "Epifani Gecesi" nin birkaç satırını yazdı ve zihinsel olarak onu "kürk gibi karla kaplı karanlık ladin ormanının gri donlarla sağır olduğu" Oryol ormanlarına aktardı. Yazarın fantezisi uzun sürmedi ve kısa süre sonra el yazmasını bir kenara koydu, kış ormanının görüntüsünü elmaslar gibi kırağı ile süslenmiş huş ağaçlarıyla tamamladı.

Şair, Epiphany'den kısa bir süre önce ormanı ziyaret etme şansı bulduğunda 5 yıl sonra bu şiire geri döndü. Başarısız bir ikinci evlilikten ve Anna Tsakni ile ilişkilerde bir kopukluktan sonra, Bunin Odessa'dan Moskova'ya döndü ve 1901 yeni yılının arifesinde yaşlı ebeveynlerini ziyaret etmeye karar verdi. Yolu o kadar tanıdık ve sevgili Oryol ormanlarından geçiyordu ve şair geceleri karla kaplı çalılıklarda dolaşmanın zevkini inkar edemezdi. Bu geziden sonra, kış ormanına gerçek bir ilahi haline gelen "Epifani Gecesi" şiiri tamamlandı. Bu eserde yaklaşan Vaftiz ile ilgili bir kelime olmaması dikkat çekicidir. Ancak bu çalışmanın her satırı bir tatil hissi ile nefes alıyor: mücevherler gibi kar ve kırağı ile süslenmiş kış ormanı, bir mucize beklentisiyle dondu ve yazar için unutulmuş bir masalın gerçek bir düzenlemesi.

Gerçekten de, gri bir kar fırtınasının yatıştırdığı orman, Bunin'in önüne gizemli ve nefis bir güzellikte görünür. Yumuşak ay ışığında cömertçe yıkanır, ıssız ve hareketsizdir, "etrafta sessizlik hüküm sürer - bir dal bile çatırdamaz!". Ancak yazar aldatıcı olduğunu biliyor ve orman çalılıkları hala yalnız bir gezgin için tehdit oluşturuyor. vahşi hayvanların gölgelerini gören. Aynı zamanda, bir kurtla karşılaşma olasılığı bile, Bunin'i, "doğuda, Tanrı'nın tahtının yakınında" yanan tek bir yıldız tarafından aydınlatılan bu gizemli ve çekici kar krallığını terk etmeye zorlayamaz. Doğanın tefekkür edilmesi yazarı o kadar büyüler ki, yolculuğuna devam edemez. Bunin, dikenli soğuk havayı soluyarak gece yarısı sessizliğinin tadını çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda kendini bu dünyanın bir parçası ile ilişkilendirir ve “Ben ormanın kristal krallığıyım!” Diye iddia eder. Şair, bu ifadeyle kendisini doğanın bir parçası olarak gördüğünü, bir yanlış anlaşılma nedeniyle vatanını terk etmek zorunda kalan oğlu olduğunu vurgular. Bununla birlikte, yabancı bir ülkede dolaşmak, bu karlı orman, yanan don ve berrak yıldızlı bir gökyüzü olmadan mutlu olması muhtemel olmayan hayatında tam olarak neyin en değerli olduğunu ve yandığını anlamasını sağladı.

Epifani, şaşırtıcı derecede saf ve net bir Hıristiyan bayramıdır. Epifani Günü, uzun bir Yeni Yıl kutlamaları zincirindeki son çan akoru gibi geliyor.

Bu büyük günde, Yaradan yeryüzüne kutsal gücü gönderir, nehirleri ve rezervuarları onunla doldurur. Epifani kutsanmış su, en büyük kilise tatillerinden birinin şeffaf bir sembolü haline gelir.

Epiphany'den önceki gecenin özel bir büyülü gücü vardır. Epifani bayramının arifesinde, gökler açılır ve doğrudan daha yüksek güçlere dönebilirsiniz.

Bu gece, en samimi arzuyu yapabilir ve cennete dönebilirsiniz. Ancak bunun gerçekleşmesi için bazı kurallara uyulması gerekir.

Epifani gecesi. bir dilek nasıl yapılır

Epiphany'den önce evinizi dikkatlice temizlemek, tozdan, çöplerden ve gereksiz şeylerden kurtulmak gelenekseldir. Evinizin köşelerine ve kapılarına tapınaktan getirilen kutsal vaftiz suyu serpilmelidir. Sonra ev saflık ve takva ile dolacak.

Ruhu temizlemek de aynı derecede önemlidir. Affedilmez görünseler bile, size yapılan yanlışlardan kurtulmaya çalışın. Sizin tarafınızdan kırılanlardan zihinsel olarak af dilemek önemlidir. Epifani gecesi, öfkeyi, tahrişi, kıskançlığı, şüpheyi kalpten çıkarmanın önemli olduğu bir zamandır. Kutsal olayların arifesinde kalbinizde barış ve sevgi hüküm sürsün.

Kişi ancak böyle açık bir kalple Yaradan'a dönebilir. Talep şu durumlarda duyulacak ve yerine getirilecektir:

Vaftiz suyu gibi samimi ve saf olacak. En çok değer verilen ve ruhunuzun derinliklerinden gelen olmalıdır;

Arzunun bir zaman çerçevesi olmamalıdır. Ne zaman yerine getirmenin daha iyi olacağına cennette karar verilecek;

Hiçbir durumda vaftiz gökyüzüne yapılan bir çağrı, diğer insanlara zarar ve sıkıntı getirmemelidir. Herhangi bir arzunun temeli sevgi ve adalet olmalıdır;

Sadece kendin için iste. Gerçekleştirilen arzunun onlara ne getireceğini bilmeden başkaları adına talepte bulunma hakkınız yoktur.

Arzunuzu ifade etmeden önce, size bahşettiği tüm nimetler için Yüce Allah'a şükredin, işlenen günahlar için af dileyin ve ancak o zaman cennete dönün.

Gece yarısı masanın üzerine bir kap su koyun ve dikkatlice izleyin. Suda dalgalanmalar göründüğünde, dışarı çıkıp doğrudan gece gökyüzüne hitap edebilirsiniz.

Evden çıkmak mümkün değilse, suyun yüzeyinde heyecan görür görmez gizli bir arzu yapılabilir. Ana şey, suyun hareketi varken zihinsel olarak bir istekte bulunmak için zamana sahip olmaktır.

Hayalinizi gerçekleştirmenin başka bir yolu var. Sabunla aynaya isteğinizi yazıp bütün gece yatağın altına koyabilirsiniz. Harfler sabah kaybolursa, planınızın gerçekleşeceğinden emin olabilirsiniz.

Fal söylemeye ve arzuların yerine getirilmesine izin verir. Bunu yapmak için masaya bir avuç küçük eşya dökülür. Çakıl taşları, fındık, fasulye olabilir. düğmeler. Dökülen eşyaların sayısı eşitse, beklentilerinizin duyulacağından ve yerine getirileceğinden şüpheniz olmasın. Tek sayı sizi biraz düşündürecek ve talebinizi bir süre erteleyecektir.

Zamanımızda, biraz korkutucudan komikliğe ve elbette, her şeyden önce, onlara nasıl davranılacağına dair birçok falcılık var. Belli bir miktar mizah ile makulse, o zaman bu, birkaç havalı ve eğlenceli vakit geçirmek için harika bir fırsat. kış akşamları arkadaşlarla.

Epifani gecesi muhteşem gizemli zaman. Yine de, etkileri ve kehanetleri ne olursa olsun çok ciddiye almamak önemlidir. Daha doğrusu hayır, başka bir şekilde ifade edelim. Sadece iyi ve parlak tahminlere inan ve umut et!

Bunin'in "Epifani Gecesi" şiiri, erken periyotşairin eseri. Şiir nihayet 1901'de tamamlandı. Adı ile ilişkilidir Ortodoks tatili Yeni stile göre 19 Ocak'ta kutlanan Rab'bin Epifani'si. Ancak birçok halk efsanesi ve işareti bu tatille ilişkilendirildi. Örneğin, Epifani gecesinde olduğuna inanılıyordu. çok soğuk yıl verimli olacak. Çocukluğunu malikanesinde geçiren şair, kuşkusuz bu işaretlere aşinaydı. Ancak Bunin, Epifani gecesinin tanımına dini bir tatille bağlamadan başlar. Sadece bir gece gibi görünüyor kış ormanışiir ve çekicilik dolu:

Kürk gibi karla kaplı karanlık ladin ormanı,

Gri donlar yayıldı,

Don pullarında, elmaslarda olduğu gibi,

Uyuyakaldı, eğildi, huş ağacı.

Önümüzde sessiz ve ciddi bir resim, donmuş uzayın kozmosu:

Dalları hareketsiz dondu,

Ve aralarında karlı bir koynunda,

Gümüş dantelli boyunca

Gökyüzünden dolunay görünüyor.

Şairin rüzgârla oluşan kar yığınlarını (“kar koynunda”) tanımlama biçiminde, kar için çok fazla yer verilen Epifani inançlarının yankıları hissedilebilir. Bu nedenle, Epifani gecesi bazı köylerde, tuvali yalnızca onun düzgün bir şekilde beyazlatabileceğine inanarak yığınlardan kar topladılar. Bazıları, Epifani akşamı tarlada kar toplanır ve kuyuya dökülürse, kuyunun tüm yıl boyunca su alacağına inanıyordu. Bu karın iyileştirici özellikleri olduğuna inanılıyordu.

Ormanın çalılıkları bir kar fırtınası ile kaplandı, -

Sadece izler ve yollar rüzgarlıdır,

Çamlar ve köknar ağaçları arasında kaçmak,

Huş ağaçları arasında harap kapı evine.

Burada, şiirde ilk kez, bir kişinin varlığını hissediyoruz - tatil öncesi geceyi sık bir ormanda geçiren ve başka birinin evinin ışıklarını uzaktan izleyen yalnız bir kişi. Karla kaplı bir ormanı onun gözlerinden görüyoruz:

Gizemli bir şekilde karanlık çalılıklar uyu,

Derin karlar içinde uyurlar,

Ve açıklıklar, çayırlar ve vadiler,

Bir zamanlar akarsuların kükrediği yer.

Şiirsel tonlamanın coşkusunun ardında sanki insanın uzun süredir devam eden sır korkusu gizlidir. yaban hayatı. Bir insanın sonsuz yalnızlığı, ruhunu tamamen dünyevi bir orman hayvanı korkusuyla doldurur:

Sessizlik - dal bile çatırdamaz!

Ya da belki bu vadinin arkasında

Kurt, rüzgârla oluşan kar yığınlarının arasından geçiyor

Dikkatli ve ima eden adım.

Sessizlik - ve belki de yakındır ...

Ve endişeyle dolu duruyorum,

Ve çalılıklara gergin bir şekilde bakıyorum,

Yol boyunca ayak izleri ve çalılar üzerinde.

Bir kişinin bu beklentisinde sadece korku değil orman hayvanı, aynı zamanda onunla bazı eski ilişki. İkisi de bir başkasının gözünden ormanda saklanmak zorunda kalır. Bununla birlikte, insan canavardan yalnızca doğadan, ormanın sırlarından korkmakla değil, aynı zamanda Epifani gecesinde bir mucizenin ürkek beklentisiyle de ayırt edilir:

Orman bekçi kulübesinden gelen ışık

Dikkatli ve çekingen bir şekilde titriyor,

Sanki ormanın altına saklanmış gibi

Ve sessizce bir şey bekliyorum.

Bu nur, kurtuluşu arzulayan ve Allah'ın rahmetini uman kayıp bir insan ruhu gibidir. Tanrı için çabalamak, yıldızın yüksek ve ciddi tasvirinde yankılanır:

Parlak ve parlak bir elmas,

Şimdi yeşil, sonra mavi oynuyor,

Doğuda, Rabbin tahtında,

Bir yıldız sanki canlıymış gibi sessizce parlıyor.

Epifani gecesinde gerçekleşmesine rağmen, Kurtarıcı doğduğunda yanan Noel yıldızını istemeden hatırlıyoruz. Başka bir işaret Epifani ile bağlantılıdır: Yıldızlar özellikle Epifani gecesinde parlar ve yanarsa, o zaman birçok kuzu doğar (kuzu İsa Mesih'in bir sembolüdür). Dünya üzerinde parlayan Rab'bin Yıldızı, yaşayan ve cansız, günahkar ve doğru olanı eşitler, dünyaya barış ve teselli gönderir:

Ve ormanın üstünde, daha yüksek ve daha yüksek

Ay yükseliyor ve harika bir huzur içinde

Dondurucu gece yarısı donuyor

Ve ormanın kristal krallığı!

Burada Bunin, her şeyin soğuktan çınladığı ve kırılgan göründüğü, gece yarısı bir şekilde gizemli göründüğü zaman, ünlü Epiphany donundan bahsediyor. dönüm noktası- ısınmaya, yaza, vadilerde mırıldanan akarsulara. "Epifani Gecesi" şiiri, "Meliton" ve "Pines" hikayeleriyle neredeyse aynı anda yazılmıştır. Bu nedenle, aralarında çok ortak nokta var. Gerek şiirde gerekse hikâyelerde sert ve güzel ormanlık alan insanı içine çeker gibi. "Meliton" ve "Epifani Gecesi"nde, güçlü bir ormanda kaybolan "harap bir kapı evi" anlatılır - yalnızlığın sembolü insan hayatı. Ve "Pines" da ve şiirde, bir yıldızın imgesi bir geçiş imgesidir. Hikayede, "kuzeydoğudaki yıldız, Tanrı'nın tahtındaki yıldız gibi görünüyor." Bu etkileyici görsel imgeler ortak amaçİnsanların bozulabilir dünyası üzerindeki gökyüzünün doğaüstü ihtişamını ortaya çıkarır. Bu nedenle şiir, aşağıda, yıldızın altında "orman muhafız kulübesinden gelen ışığın ihtiyatlı ve çekingen bir şekilde titrediğini" anlatıyor. Üstelik, "Meliton" hikayesinden farklı olarak, "Epifani Gecesi"nde, kişisel olmayan bir ışık, doğa ve Tanrı karşısında insanın küçüklüğü ve yalnızlığının bir ipucudur.

(algılama, yorumlama, değerlendirme)

I.A. Bunin, Tanrı'dan bir şairdir. Çalışmaları gelenek ve yeniliği birleştirir. Şairlerin en iyi başarılarını - klasikçiler, romancılar, yirminci yüzyılın başında kullanarak, kendi benzersiz şiirini yaratır. Bunin'in düzyazısı da şiiri kadar liriktir.

Şair Bunin'in eserinde büyük bir yer, manzara sözleri tarafından işgal edilir. favori zaman günler - gece. Geceleri doğa donuyor, büyülü, gizemli görünüyor. Şairin, tam olarak gece izlenimlerini ileten birçok lirik şiiri vardır.

"Epifani Gecesi" şiiri canlı sıfatlar, metaforlar-kişileştirmelerle doludur. Kullanarak ifade aracı Bunin, soğuk bir kış gecesinin donmuş bir resmini çizmeyi başarır. İmgesindeki doğa canlıdır, şair bunu vurgulamak için genellikle kişileştirmeleri kullanır:

Kürk gibi karla kaplı karanlık ladin ormanı,

Gri donlar yayıldı,

Don pullarında, elmaslarda olduğu gibi,

Uyuyakaldı, eğildi, huş ağacı.

Dalları hareketsiz dondu,

Ve aralarında karlı bir koynunda,

Sadece dantel gümüş boyunca,

Gökyüzünden dolunay görünüyor.

Orman peri masalı dondu, dondu, karşılaştırmalar bu gece manzarasının güzelliğini ve havadarlığını vurguluyor. ay gibi yaratık, bir tanrı gibi, bu donmuş resmi izliyor.

Buradaki eylem anlamı olan fiiller birimlerdir: “gürültülü”, “koşmak”, “kaçmak”, temelde dinamikleri değil, statikleri vurgularlar: “uykuya daldı”, “uykuya daldı”:

Gizemli bir şekilde ince çalılıklar uyur,

Derin karda giyinmiş uyku,

Ve açıklıklar, çayırlar ve vadiler,

Bir zamanlar akarsuların kükrediği yer.

Ormanı saran dinginlik, uyku başka bir tekrarla vurgulanıyor:

Sessizlik - bir dal bile çatırdamaz! ...

Ve belki de bu vadinin arkasında

Kurt, rüzgârla oluşan kar yığınlarının arasından geçiyor

Ve bir antitez ortaya çıkar: "Sessizlik - ama belki o yakındır."

Rahatsız edici görüntüler ve rüyalar lirik kahramanı terk etmez, tekrarlar bunu vurgular:

Her şey bana canlı bir şey gibi geliyor,

Her şey hayvanlar koşuyor gibi görünüyor.

Sessizlik endişe verici çünkü bu sıradan bir gece değil, bir Epifani gecesi. Böyle bir gecede mucizeler mümkündür. Bunin için gecenin donmuş resmi sanki canlı ve bir yıldız onu aydınlatıyor:

Doğuda, Rabbin tahtında,

Bir yıldız sanki canlıymış gibi sessizce parlıyor.

Yıldız, sonsuzluğun, insanın Tanrı ile birliğinin sembolüdür. Bu gece, lirik kahraman Yüce Olan'a soruyor gibi görünüyor: “Kader benim için ne hazırlıyor?”. Son dörtlük onu tekrar donmuş kış ormanına geri getiriyor:

Ve ormanın üstünde, daha yüksek ve daha yüksek

Ay yükseliyor - ve harika bir huzur içinde

Dondurucu gece yarısı donuyor

Ve ormanın kristal krallığı!

Ünlem cümlesi ruh halini vurgular: lirik kahraman hem “harika barış” hem de “kristal orman krallığı” ile sevinir. Bu şiirin ana fikridir ve başlık temayı belirler.

Şiir üç metrelik anapaest ile yazılmıştır. Üç hece boyutu her zaman özel bir ifade, müzikalite verir.

Doğayı tasvir etmede Bunin, Fet ve Zhukovsky gibi şairlere yakındır. Hem Feta hem de Bunin, canlı ve aynı zamanda donmuş, uykuda tasvir ettikleri parlak ifade araçlarının yardımıyla gece doğasına daha yakındır. Ve gizem, yetersiz ifade, tuhaf görüntüler, Bunin'in şiirini 19. yüzyılın romantik şairleriyle ilişkilendiriyor. Zhukovsky ve Bunin'in ortak aile kökleri var, belki de bu onların çalışmalarını birleştiriyor.

Etkileyici ve görsel araçların bolluğuna ek olarak, şiirin özel fonetik tasarımı - aliterasyon da not edilebilir. Örneğin, tıslama seslerinin tekrarı: “tüylü”, “hareketsiz”, “bükme”, “karlı”, “dantel” ve ıslık: “karlı”, “dondu”, “gökyüzü” vb. Bu "w", "g" ve "z", "s" kombinasyonu sessizlik, sakinlik taşır. Kaygı havası "r" sesini vurgular:

Kurt, rüzgârla oluşan kar yığınlarının arasından geçiyor

Dikkatli ve ima eden adım.

Bazı satırlarda asonans da bulabilirsiniz. Örneğin, "Ormanın üzerinde yükseldi."

"o" sesi pürüzsüzlük, melodiklik, heybet verir. Kar fırtınasının şarkısı, “u” (“yu”) sesli harfiyle vurgulanır: “Gri saçlı kar fırtınası yatıştırdı ...”

Üç heceli vezin ritmiyle birleşen fonetik, Bunin'in tarzını benzersiz kılıyor.

Bu şiiri çok beğendim. Etkileyici araçların zengin kullanımı, okuyucunun güzelliği canlı bir şekilde hayal etmesine yardımcı olur. kış gecesi. Şair bunu o kadar güzel yapar ki, şiir bir ressamın tuvalini andırır. A. Morois'in bu alıntısı, I.A.'nın tüm çalışmalarını karakterize edebilir. Bunin.