Ramazan ayında sabah namazından sonra dua edilir. Sahur ve iftar (sabah ve akşam yemekleri). Zorunlu posta koşulları
Sahur ve İftar Duası
Sahurda (sabah yemeğinden sonra) telaffuz edilen niyet (Niyat).
“Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aalya”
Tercümesi: “Allah rızası için Ramazan ayını şafaktan gün batımına kadar samimiyetle oruç tutmaya niyetliyim.”
İftardan sonra okunan duâ.
“Allahumma lakaya sumtu, ve bikya aamantu, ve alaykya tavakkaltu, ve ala rizkyya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu ve maa akhhartu.”
Anlamı: "Allah'ım, senin rızan için oruç tuttum, sana inandım, sana güvendim, yemeğinle orucumu açtım.
Ey bağışlayıcı, işlediğim ve işleyeceğim günahları bağışla.”
İftar Açılış Namazı
Sahurdan (sabah yemeği) sonra okunan niyet (niyat)
“Allah rızası için Ramazan ayını şafaktan gün batımına kadar samimiyetle oruç tutmaya niyetliyim.”
Translit: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala
İftardan sonra yapılan dua (iftar)
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem orucunu açtıktan sonra şöyle buyurmuştur: "Susuzluk gider, damarlar nemle dolar ve Allah dilerse mükâfatı çoktan beklemektedir" (Ebu Davud 2357, el-Beyhaki) 4/239).
Translit: Zahaba zzama-u wabtallyatil-'uruk, wa sabatal-ajru inşaAllah
İftardan sonra yapılan dua (iftar)
"Allah'ım, senin rızan için oruç tuttum, sana inandım, sana güvendim, orucumu senin yemeğinle açtım. Ey bağışlayıcı, işlediğim ve işleyeceğim günahları bağışla."
Translit: Allahhumma lakaya sumtu, va bikya aamantu, wa'alaykya tavakkaltu, wa'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu ve maa akhhartu
İftardan sonra yapılan dua (iftar)
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Tercüme: Ey Yüce, [benden razı olasın diye] Senin için oruç tuttum. Bana verdiğin nimetlerle orucu tamamladım. Sana güvendim ve Sana inandım. Susuzluk gider, damarlar nemle dolar ve dilersen sevabı sabittir. Ey sonsuz merhamet sahibi, günahlarımı bağışla. Oruç tutmama yardım eden ve iftar ettiğimi bana bahşeden Rabbime hamdolsun
Translit: Allahümme lakya sumtu ve alaya rizkykya aftartu ve alaikya tavakkaltu ve bikya aamant. Zehebe zzomeu vabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in sheallaahu ta'ala. Ya vaayal-fadligfir li. Alhamdu lillayakhil-lyazii e'aanania fa sumtu ve razakanii fa arka plan
Müslüman takvimi
En popüler
Helal Tarifler
Projelerimiz
Site materyallerini kullanırken, kaynağa aktif bir bağlantı gereklidir
Sitedeki Kur'an-ı Kerim, E. Kuliev (2013) Kuran-ı Kerim'in Çevrimiçi Anlamlarının Çevirisine göre alıntılanmıştır.
İftar Açılış Namazı
Oruç açarken dua
"Zahaba-z-zama" u, wa-btallyati-l- "Uruku wa sabata-l-adjru, in sha" a-Llahu.
Tercüme: Susuzluk gider, damarlar nemle dolar ve Allah dilerse mükâfatı çoktan beklemektedir.(Burada ve diğer tüm durumlarda, "in sha" a-Llah formülü güveni ifade eder, başka bir deyişle müjdeyi içerir.)
"Allahümme, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "şeyyin an tagfira li satın alırken!"
Tercüme: Allah'ım, gerçekten, seni her şeyi kuşatan rahmetinle çağırıyorum, beni bağışla!
YEMEDEN ÖNCE SÖYLENECEK SÖZLER.
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu rivayet edilir:
YEMEKTEN SONRA ALLAH'A SÖYLENECEK SÖZLER.
"El-hamdu li-Llahi llazi at" ama-ni haza ve razaka-ni-hi min gairy uluyan min-ni ve la kuvvatin.
Tercüme: Beni bununla yediren ve bana bunu bahşeden Allah'a hamd olsun, oysa benim ne gücüm ne de gücüm var.
"El-hamdu li-llahi hamdan kasiran, tayiban, mübarekyan fi-hi, gaira makfiyin, wa la muwadda" in wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"
Tercüme: Hamd Allah'a mahsustur, hamd çoktur, hayırdır ve mübarektir, daha sık söylenmesi gereken hamd, hamd süreklidir, sürekli ihtiyaç duyduğumuz övgüdür! Efendimiz!
MİSAFİRİN ONA HİZMET EDEN KİŞİYE YÜKLENMESİ GEREKEN BİR DUA SÖZLERİ.
"Allahümme, barik la-hum fi-ma razakta-hum, ve-gfir la-hum ve-rham-hum!"
Tercüme: Allah'ım, kendilerine rızık olarak verdiğin şeylerde onları bereketlendir, onları bağışla ve merhamet eyle.
KİŞİ İÇEN VEYA YAPMAK İSTEYENLER İÇİN DUA SÖZLERİ.
Tercüme: Allah'ım, beni doyuranı doyur, bana içirene de içir!
AİLE ÇEVRESİNDE KONUŞANLARIN SÖYLEDİĞİ DUA SÖZLERİ.
"Aftara "inda-kumu-s-saimuna, va akyalya ta" ama-kumu-l-abrar ve sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"
Tercüme: Oruçlular orucunuzu açsın, yemeğinizi salihler yesin ve melekler sizi kutsasın!
Oruçlunun, İkram verildiği zaman, orucunu bozmaya niyet etmemişse, Allah'a yönelmesi gereken DUASI.
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu rivayet edilir:
BİRİ ONU ÇIKARSA ORTLU BİRİNE NE DİYORSUNUZ?
Tercüme: Gerçekten oruç tutuyorum, gerçekten oruç tutuyorum!
İLK MEYVELERİ GÖREN ALLAH KİŞİSİNE İLE YAPILMASI GEREKEN DUA SÖZLERİ.
"Allahümme, barik la-na fi sa-mari-na, ve barik la-na fi medinete-na, ve barik la-na fi sa" ve-na ve barik la-na fi muddi-na!
Tercüme: "Allah'ım meyvelerimizi bize bereketli eyle, şehrimizi bize bereketli eyle, sa'mızı bize bereketli eyle" ve çamurlarımızı bize bereketli eyle!(Sa "mudd - hacim ölçüleri)
Sahur ve iftar (sabah ve akşam yemekleri)
Gün ağarmaya başlamadan, yaklaşan şafağın ilk belirgin belirtilerinden önce yeme durdurulmalıdır:
“... Şafakta [gelecek gün ile giden gece arasındaki ayrım çizgisi ufukta görünene kadar] beyaz ipliği siyah olandan ayırt etmeye başlayıncaya kadar yiyin, için. Sonra da geceye kadar oruç tutun [gün batımından önce, yemeden, içmeden ve eşinizle yakın ilişkilerden kaçınarak]…” (Kur'an-ı Kerim, 2/187).
Belirli bir şehirde cami yoksa ve kişi oruç tutmak için yerel bir zaman çizelgesi bulamıyorsa, daha kesin olarak, gün doğumundan en geç bir buçuk saat önce sahuru tamamlamak daha iyidir. Gün doğumu saatleri herhangi bir ayırma takviminde bulunabilir.
Sabah yemeğinin önemi, örneğin Peygamber Muhammed'in (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) şu sözleriyle kanıtlanır: “[Oruç günlerinde] şafaktan önce yemek yiyin! Gerçekten, sahurda - Allah'ın lütfu (berakat)! . Yine güvenilir bir hadiste şöyle buyurulmuştur: "Kullanıldığında kişiye oruç tutma gücü verecek (en sonunda oruç tutacak güç ve enerjiye sahip olacaktır) üç amel vardır: (1) ye, sonra iç [bunu] yani, yemek yerken fazla içmeyin, mide suyunu sulandırmayın, ancak susuzluk hissi ortaya çıktıktan sonra, yemekten 40-60 dakika sonra için], (2) [sadece akşamları değil, orucunu açarken değil, aynı zamanda ] sabahın erken saatlerinde [sabah ezanından önce], (3) ikindi uykusu (şekerleme) yapın [13:00 ile 16:00 arasında yaklaşık 20-40 dakika veya daha fazla]” .
Oruca niyet eden kimse, şafaktan önce yemek yemezse, orucunun sahihliğini etkilemez, ancak sevabın bir kısmını kaybeder. Hz Muhammed.
İftar (akşam yemeği) gün batımından hemen sonra başlamanız tavsiye edilir. Daha sonraya ertelenmesi istenmeyen bir durumdur.
Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) buyurdu: “Ümmetim, orucunu ifşa etmeyi ve geceden sahur yapmayı (sabahları değil, özellikle erken kalkmayı) sonraya erteleyene kadar müreffeh olacaktır. sabah namazı vakti] » .
Oruca su ve tek sayıda taze veya kuru hurma ile başlamak müstehaptır. Eğer hurma yoksa, iftara tatlı bir şeyle başlayabilir veya su içebilirsiniz. Güvenilir bir hadise göre, Peygamber Muhammed, akşam namazını kılmadan önce, orucunu taze veya kuru hurma ile ve eğer yoksa, o zaman sade su ile açmaya başladı.
“Allahümme lakya sumtu ve alaya rizkykya aftartu ve alaykya tavakkaltu ve bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e'aanani fa sumtu ve razakani fa aftart.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
"Ya Rabbi, senin için oruç tuttum (benden razı olduğun için) ve senin nimetini kullanarak orucumu açtım. Sana umut ediyor ve sana inanıyorum. Bağışla beni ey merhameti sonsuz olan. Oruç tutmama yardım eden ve orucumu açtığımda beni doyuran Allah'a hamdolsun";
“Allahümme lakaya sumtu va bikya aamantu ve aleykya tavakkyaltu ve ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
“Ya Rabbi, senin için oruç tuttum, Sana inandım, Sana güvendim ve verdiğin nimetlerle orucu bozdum. Geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışla ey çok bağışlayan!
Konuşma sırasında müminin herhangi bir dua veya istekle Allah'a yönelmesi tavsiye edilir ve Yaradan'dan dilediği dilde isteyebilir. Sahih bir hadis, Rab'bin kesinlikle kabul ettiği üç duadan (dua) bahseder. Bunlardan biri de orucun iftarında, oruç gününün bittiği vakitte kılınan namazdır.
Lütfen bana mübarek Ramazan ayında yemeğe nasıl başlayacağımı söyle? İndir
Su, hurma, meyve.
Toplu namaz kıldığım caminin imamı, sabah ezanından sonra yemeğin kesilmesini, ezan anında ağızda kalan yemeklerin tükürülerek yıkanmasını söyledi. Yaşadığım yerde aynı anda birkaç camiden 1 ila 5 dakika arayla çağrılar duyulabiliyor. İlk çağrıyı duyduğum andan itibaren yemeyi bırakmak ne kadar önemli? Ve eğer bu tür ihmaller yapıldıysa, görevi telafi etmek gerekli mi? Gadzhi.
Gönderiyi tamamlamanıza gerek yok. Her halükarda, hesap yaklaşıktır ve ayette şöyle buyurulur: “...Yiyin, için beyaz ipliği siyah olandan ayırt etmeye başlayıncaya kadar [gelecek gün ile giden geceyi ayıran çizgi ufukta görününceye kadar] ] şafakta. Sonra geceye kadar oruç tutun [gün batımına kadar, yemeden, içmeden ve eşinizle yakın ilişkilerden kaçınarak]” (bkz. Kur'an-ı Kerim, 2:187).
Oruç günlerinde, 1-5 dakika sonra gelenler de dahil olmak üzere herhangi bir yerel camiden ezanın başında yemek yemeyi bırakın.
Arkadaşım oruçluyken akşamdan yedi ve sahura kalkmadı. Görevi kanonlar açısından doğru mu? Sonuçta bildiğim kadarıyla güneş doğmadan kalkıp niyet edip yemek yemelisiniz. Vildan.
Sabah yemeği arzu edilir. Niyet, her şeyden önce kalple niyettir, zihinsel bir tavırdır ve akşam gerçekleşebilir.
Sabah saat kaça kadar yemek yiyebilirsiniz? Program Fajr ve Shuruk'u içeriyor. Neye odaklanmalı? Arina.
Şafaktan yaklaşık bir buçuk saat önce yemek yemeyi bırakmak gerekir. Sabah namazı vakti, yani sabah namazı vakti size rehberlik eder.
Ramazanda öyle oldu ki ya alarmı duymadım ya da çalışmadı, sahurda uyuyakaldım. Ama işe gitmek için uyandığımda niyetimi söyledim. Söyleyin bu şekilde tutulan oruç sayılır mı? Arslan.
Akşamları sabah erken kalkıp oruç tutacaktınız, bu da niyet ettiğiniz anlamına gelir. Buna sahip olmak yeterlidir. Sözlü niyet, düşüncelerde kalbin niyetine sadece bir ilavedir.
Oruç neden sabah ezanından önce başlar? İmsaktan sonra ve ezandan önce yerseniz oruç sahih midir? Değilse, neden olmasın? Istakoz.
Oruç geçerlidir ve zaman rezervi (bazı programlarda belirtilmiştir) güvenlik ağı içindir, ancak buna kanonik bir ihtiyaç yoktur.
Neden tüm sitelerde imsak zamanı yazıyor ve herkes sabah ezanında bile Peygamber'in çiğnemesine izin verdiği hadisine atıfta bulunsa da, her zaman farklıdır? Gülnara.
İmsak, bazı durumlarda çok arzu edilen bir sınırdır. Sıradan ayırma takvimlerinde belirtilen gün doğumundan bir saat yirmi dakika veya bir buçuk saat önce oruç tutmayı bırakmak daha iyidir. Geçilemeyen sınır, zamanı herhangi bir yerel namaz programında belirtilen sabah ezanıdır.
16 yaşındayım. İlk defa bakıyorum ve hala pek bir şey bilmiyorum, gerçi her gün İslam hakkında kendim için yeni bir şeyler buluyorum. Bu sabah her zamankinden daha uzun uyudum, sabah 7'de kalktım, niyetimi söylemedim, vicdan azabı çektim. Ayrıca oruç tuttuğumu ve vaktinden önce yemek yediğimi bir rüya gördüm. Belki bunlar bazı işaretlerdir? Bütün gün kendime gelemiyorum, kalbim bir şekilde zor. Mesajımı kırdım mı?
Oruç bozulmadı, çünkü bu gün oruç tutmaya niyet ettiniz ve bunu akşamdan biliyordunuz. Sadece niyeti telaffuz etmek arzu edilir. Kalbinde zor ya da kolay olup olmadığı büyük ölçüde size bağlıdır: önemli olan ne olduğu değil, bu konuda nasıl hissettiğimizdir. Mümin pozitiftir, coşkuludur, başkalarına enerji verir, iyimserdir ve Allah'ın rahmetinden ve bağışlayıcılığından asla ümidini kesmez.
Bir arkadaşımla tartışmaya girdim. Sabah namazından sonra sahur yapar ve caiz olduğunu söyler. Kanıt sunmasını istedim, ancak ondan anlaşılır bir şey duymadım. Açıklayın, sakıncası yoksa sabah namazından sonra yemek yemek mümkün mü? Ve eğer öyleyse, hangi döneme kadar? Muhammed.
Böyle bir görüş yoktur ve İslam teolojisinde hiçbir zaman olmamıştır. Bir kimse oruç tutmaya niyet ederse, yemek için son tarih sabah namazının ezanıdır.
Kutsal bir göreve sahibim. Dördüncü namaz vakti gelince, önce su içerim, yemek yerim, sonra namaza giderim... Başta namaz kılmadığım için çok utanırım ama açlık bastırır. Büyük bir günah mı işliyorum? Louise.
Namazın vakti gelmemişse günah yoktur. Ve beşinci namazın vaktinin başlamasıyla birlikte çıkar.
Sabah namazının ezandan 10 dakika sonra yemek yersem oruç sahih midir? Magomed.
Ramazan ayından sonra bir gün oruç tutmakla bunu telafi etmeniz gerekecektir.
Web sitenizde iftardan sonra okunduğu yazmasına rağmen, oruç açmadan önce bir dua okuyoruz. Nasıl olunur? farangis.
Namaz-namazdan bahsediyorsan, önce su içmek, sonra namaz kılmak ve ondan sonra da yemek yemek. Bir dua duasından bahsediyorsanız, herhangi bir zamanda ve herhangi bir dilde okunabilir.
Bugün bazı yerlerde uygulanan sabah namazı için ezandan önce yemek yemeyi önceden (imsak) durdurmak için kanonik ihtiyacın olmaması hakkında daha fazla bilgi için bkz., örneğin: Al-Qaradawi Yu. 2 ciltte T. 1. S. 312, 313.
Enes, Ebu Hureyre ve diğerlerinden Hadisler; St. X. Ahmed, el-Buhari, Müslim, en-Nesa'i, at-Tirmizi ve diğerleri. S. 197, 3291 no'lu hadis, "sahih"; el-Kardavi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadis No. 557; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 631.
Bunun anlamı, sünnete göre, örneğin bir akşam sohbeti sırasında bir kişi, önce su içer ve birkaç hurma yiyebilir. Sonra akşam namazını kılar ve yemek yer. Bir günlük oruçtan sonra içilen ilk su mide-bağırsak sistemini temizler. Bu arada, aç karnına bal ile seyreltilmiş ılık su içmek çok faydalıdır. Hadislerde (akşam namazından sonra tüketilen) yemeğin özellikle su ile seyreltilmemesi tavsiye edilir. Eşzamanlı olarak ağır içme ve yiyecek tüketimi, sindirimde zorluğa (mide suyunun konsantrasyonu azalır), hazımsızlığa ve bazen mide ekşimesine yol açar. Oruç döneminde, bu, akşam yemeğinin sindirilmesi için zamanın olmaması nedeniyle rahatsızlık yaratır ve bundan sonra kişi ya sabahın erken saatlerinde yemek yemez, çünkü açlık hissetmez ya da yer, ancak yemek yer. gıdanın sindirim sürecini büyük ölçüde karmaşıklaştıran ve beklenen faydaları getirmeyen “gıda için gıda” ortaya çıkıyor.
Enes'ten Hadis; St. X. el-Barraza. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 206, Hadis No. 3429, "Hasan".
Ebu Zer'den Hadis; St. X. Ahmet. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 579, Hadis No. 9771, Sahih.
Enes'ten Hadis; St. X. Ebu Davud, Tirmizî. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 437, Hadis No. 7120, "Hasan"; el-Kardavi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadis No. 565, 566; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 632.
Bakınız, örneğin: Az-Zuhayli V. Al-fıqh al-islami wa adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 632.
Hadisin tam metnini vereceğim: “Allah'ın duasını geri çevirmeyeceği üç grup insan vardır: (1) Oruç açarken oruç tutmak, (2) Adil imam (namazda primat, manevi akıl hocası; lider , devlet adamı) ve (3) mazlum [haksız yere gücenmiş, aşağılanmış]”. Ebu Hureyre'den Hadis; St. X. Ahmed, et-Timizi ve İbn Mâce. Örneğin bakınız: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: 2 cilt S. 296, hadis no. 513; al-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kutub al-ilmiya, 1990. S. 213, hadis no. 3520, “hasen.”
4.6 seçmen puanı: 71Mübarek Ramazan ayı sadece gündüzleri yemekten kaçınma ayı değil, her şeyden önce haramlardan kaçınma ayıdır. Bu dönemde mümin özellikle gözlerini, kulaklarını ve dilini kontrol etmekte dikkatli olmalıdır.
Ramazan ayı, yemekten uzak durma ayı değil, kalbin arınma ayıdır.
Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz semâ kapıları Ramazan'ın ilk gecelerinde açılır ve ayın son gecelerine kadar kapanmaz" ("el-bihar", 96/34). /8).
(DBAR) dedi ki: "Kul Allah'ın kulu Ramazan'da hangi nimetlerin indirildiğini bilseydi, Ramazan'ın bir yıl sürmesini isterdi" (“el-bihar”, 96/346/12).
Ramazan ayında oruç tutmanın farz şartları şunlardır:
1. Niyet - Kişi bu ayda Allah rızası için oruç tutacağını kendi kendine söylemeli;
2. Gündüz saatlerinde (sabah ezanından akşama kadar) yiyecek ve su alımından kaçınmak;
3. Oruç bittikten sonra fitre zekât verilmelidir.
İstenen için birçok reçete var amal(eylemler) ana vurgulayacağımız bu ay:
Tercüme
Ey Yüksek, Ey Büyük,
Ey bağışlayan, ey merhametli,
sen büyük efendisin
O'nun gibisi yok
Ve O işitir, görür.
Bu ayı yarattın ve yücelttin
Ve bütün aylardan yücedir.
Bu, orucu bana farz kıldığın aydır.
Bu Ramazan ayı
Kur'an'ın indirildiği -
İnsanlara hidayet ve doğru yolun ve anlayışın açıklanması, -
Ve ona Kadir Gecesini ayarla (Kadir Gecesi),
Ve onu bin aydan daha hayırlı kıldı.
Ey rızık veren ve rızkı ihtiyacı olmayan!
Beni ateşten koru,
Bağışladığın kimseler arasında
Ve beni cennete götür
Ey Merhametlilerin Merhameti!
3. Allah'ı çok övün, zikir okuyun, Peygamber'e (DBAR) salavat getirin ve onun en saf Ehl-i Beyt'ini (A.S.) anın. Ramazan ayında İmam Seccad'ın (a.s) dua, Allah'a hamd ve tövbe dışında başka konuşmalar yapmadığı bildirilmektedir.
4. Çok sadaka verin.
Kim bu duayı Ramazan ayının başında saf bir niyetle okursa - Allah ona Allah'ı öven 70 bin melek yerleştirir. Kim bunu mübarek ayda üç defa okursa, Allah ona cehennemi haram kılar ve ona cenneti yazar. Böyle bir kimseye Allah, onu dünyanın her türlü şerrinden koruyacak ve ömrünün sonuna kadar himayesi altına alacak iki melek görevlendirir.
Duanın okunuşunu dinlemenin sevap açısından kendi başına okumaya benzediğini hatırlatırız!
7. Uyanıklık ve namazla harcayın Kadir Gecesi(Kadir Gecesi), yani en az üç gece - Ramazan'ın 19, 21 ve 23. Kadir Gecesi'ni ve bu özel gecenin düzenlendiği programı daha sonra yazacağız.
8. Ramazan ayının bütün gecelerinde 1000 rek'at ek namaz kılın. İmam Cevad'ın (a.s) dediği gibi, her biri 2 rekatlık namazlarda (yani toplam 500 vakit namaz kılınır) şu şekilde okunur: Ramazanın ilk 20 gecesinin her gecesinde 10 vakit namaz kılın (200 vakit namaz kılınır). elde edilen): Akşam namazından sonra 4 namaz ve yatsı namazından sonra 6 namaz. Ayın geri kalan 10 gecesinde her gece 15 vakit namaz kılın: 4 vakit akşam namazından sonra, 11 vakit yatsıdan sonra. Son olarak, kalan 150 namazı Kadir Gecesi (19, 21 ve 23 Ramazan) - her gece 50 namaz - kılın.
Bu materyali beğendiyseniz, yenilerini oluşturmaya yardımcı olun - projeyi destekleyin! Bunu burada yapabilirsiniz: Bağışladığınız her ruble, Gerçeğin zaferine doğru bir adım daha atıyor.
Eksiksiz koleksiyon ve açıklama: Ramazan ayında bir müminin manevi hayatı için bir dua.
Makaleler, röportajlar, raporlar
(Oruca şafaktan başlamanız gerekir. Cehaletten, çoğu kişi gün doğumundan oruç tutar - bu yanlıştır, dikkatli olun!)
Önce niyet. Yüce Allah'ın iradesini yerine getirmek niyetiyle, Allah'ın nimetini umuyoruz. Oruç tutmayı diyetten temel olarak ayıran bu niyettir. Oruç, ibadetlerin ana şekillerinden biridir. En güçlü yollardan biri. Namaz kılarken günün küçük bir bölümünü kullanırsak, oruç tutmak için gündüz saatlerinin tamamını kullanırız. Allah Resulü'nün bir sahabisi olan Ebû Ümâme, arka arkaya üç defa Muhammed'e dönerek, Allah'ın Resulü, bana Allah yolunda ciddi bir iş ver. Bunun üzerine elçi üç defa arka arkaya cevap verdi: “Oruç tutmalısın. Çünkü orucun ibadette eşi yoktur.” Ebû Ümâme, Peygamber'in bu sözlerine o kadar dalmıştı ki, bundan sonra, gündüz vakti evinin üzerinde ocaktan çıkan duman hiç görünmedi. Misafir gelmedikçe.
Oruçlu Müslümanlar birçok fayda sağlar. Ve en önemlisi oruç, günahların bağışlanmasına vesiledir. Cenab-ı Allah, tutkularımızı yenmemiz kolay olsun diye oruç tutmayı farz kılmıştır. Doyma ile ruhsal gelişim olasılığı azalır. Aç karnına, tüm organizmadan bir tür parıltı gelir. Kalp “pas”tan temizlenir, manevi kir yok olur. Manevi arınma ile kişi yaptığı hataların daha derinden farkına varır ve günahlarının bağışlanması için dua edebilmesi daha kolay olur. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Oruç tutmanın farz olduğuna inanarak ve Allah'ın hayrını umarak oruca niyet edenlerin geçmiş günahları bağışlanır." Müslim ve Buhari rivayet etmiştir.
Fakir Müslümanlara verdiğimiz zekat bizi nasıl temizliyorsa, oruç da bizi günahlarımızdan arındırır. Oruç, vücudumuzun zekatıdır diyebiliriz. Müslim'in aktardığı bir hadis-i şerifte, “İki namaz arasında işlenen günahlar başka bir namazla affolunur; sıradan bir namazla affedilmeyen günahlar, bir sonraki Cuma namazıyla affedilir; Bu sefer affedilmeyen daha ciddi günahlar, Ramazan ayında oruç tutularak affedilir. Ancak büyük günahlardan sakınılmalıdır.
İnsanlar bir bakıma melekler gibidir. Örneğin ikisinin de aklı var. Bu nedenle insanlar da melekler gibi Allah'a ibadet etmekle yükümlüdürler. Öte yandan, insanların hayvanlar dünyası ile pek çok ortak noktası vardır. Tıpkı canlıların seks yapması gibi, yer, içer ve diğer doğal ihtiyaçları vardır. Ve insanlar sadece yemek hakkında düşünürlerse, sadece midelerini doldururlarsa, bu durumda maneviyat ortadan kalkar, melek suretinden uzaklaşan insan, hayvan suretine yaklaşır.
Oruç, Allah'ın dualarımızı (dualarımızı) kabul etmesini de sağlar. Bildiğiniz gibi melekler yemez içmezler. Oruçlu kişi, yiyecek ve su alımında kendisini sınırlayarak, meleklerin ruhuna yaklaşır ve manevi güç alır. Bu durumda, duaları daha hızlı kabul edilir, çünkü tutkusu bastırılır, ruh bu duadan daha özgür ve daha samimi olur. Bu durumda konuşulan kelimeler daha yüksek bir seviyeye sahiptir. Akşam namazı, günün orucunun bitiminden sonra özel bir güce sahiptir. Hadis-i şerifte, "Akşam namaz kıl, orucun sonunda duan geri çevrilmez." denilmiştir.
Oruçluya Allah'ın nimetlerinden biri de cennetin yolunu açıp Cehenneme kapatmasıdır. İnsan, oruç yardımıyla şehvetlerine yenik düşer düşmez, üzerine hoş, hafif bir Cennet rüzgarı esecektir. Bu hafif esintiden Cehennem ateşleri yatışacak ve kapılar kapanacaktır. Nesai ve Bayhaki'den bize ulaşan bir hadiste şöyle buyuruyor: "Mübarek Ramazan ayı size geldi. Cenab-ı Hak bu ayda oruç tutmanızı emretti. Ramazan ayında cennet kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır, şeytani güçler birbirine bağlanır. Bu ayda Kadir gecesi var. Bu kader gecesi diğer bin geceden daha mühimdir. Bu gecenin hayrını kaybeden (oruç tutmayan), Allah'ın nimetini tamamen kaybedebilir. Cennete girmek için oruç tutanlar için özel kapılar vardır - Reyyan, başkaları bu kapıdan giremez. Hadis-i şerifte: “Her şeyin bir zekatı vardır, vücudun zekatı oruçtur. Oruç, sabrın yarısıdır.” Ve devamı: "Oruç tut, Allah sana sıhhat versin." Oruç, sadece aç bir mide değil, kendini kontrol etmektir.
Oruç, vücudun her yeri ile, tüm organizma ile Allah'a ibadettir. Sonuç olarak, Buhârî ve Ebû Davud'un rivayet ettikleri şu hadise dikkatinizi çekelim: "Allah, hilekâr ve murdar kimselere orucu farz etmez."
Oruç (SAUM; URAZA) İslam'ın 4. şartıdır.
Oruç, Cenab-ı Hakk'ın şafağın başlangıcından gün batımına kadar yemekten, sudan ve cinsel münasebetten uzak durma şeklinde yapılan ibadettir.
Gönderim için gereksinimler:
2) Orucun başlangıcını ve sonunu bilmek;
3) Sabahtan akşama kadar orucu bozacak her şeyden uzak durmak. Oruç vaktinin başlangıcına imsak denir. İftar iftardır.
Orucun altı çeşidi vardır:
1) farz– Zorunlu görev;
2) vacip– Gönderi zorunluluğa çok yakın;
3) sünnet- Çok çekici;
4) Mendub– İstenen yazı;
5) navafil– Ek gönderi;
6) mekruh- İstenmeyen.
1) Farz oruç - Bu, Ramazan ayında oruç tutmak veya o ayda kaçırılan orucun kaza edilmesidir.
2) Zorunluya Yakın - Niyet yapıldıktan sonra ihlal edildiği için eski durumuna getirilmesi gereken ek bir gönderi.
3) Çok arzu edilen bir oruç - Muharrem ayının 9. ve 10. günlerinde tutulan oruç.
4) Arzu edilen - Ay takviminin her ayının 13., 14. ve 15. günlerinde tutulan 3 günlük bir oruç.
5) Ek gönderi. Bu çeşitlilik, yukarıda belirtilmeyen diğer tüm gönderileri içerir.
6) İstenmeyen gönderi. Bunlar: a) Muharrem ayının (Aşure günü) sadece 10. günü oruç tutulur. Yani bu ayın 9. veya 11. günü aynı anda oruç tutmayın. b) Ramazan'ın ilk günü ve Kurban'ın ilk 3 günü oruç tutmak çok sakıncalıdır. Bu günlerde oruç tutanlar küçük bir günah alırlar.
Gönderi iki bölüme ayrılmıştır:
2 - Bir gece önceden niyet etmek gerekmeyen oruç tutmak. Bunlara Ramazan ayında oruç tutmak da dahildir. Süresi önceden belirlenmiş, zorunlu olarak ek görevler ve gönderiler. Vakti önceden belirlenmiş olan oruçtan önce niyet etmek gerekmez. Bu durumda, oruç günü hem önceki gece hem de öğleden önce niyetinizi teyit edebilirsiniz. Ramazan ayında oruç tutmak, bir önceki gün oruç tutmaya niyetiniz ne olursa olsun, yine de bu ayın orucu sayılacaktır.
Geri yükleme sonrası gerektiren işlemler:
1) Orucu hatırlamak, yanlışlıkla bir şey yutmak.
2) Ağız veya burun yıkanırken boğaza su girmesi.
3) Niyeti izin verilen süreden sonra kabul edin. Mesela öğleden sonra niyet edin.
4) Unutarak bir şey yediğiniz ve orucunuzu bozmadığı halde, orucun bozulduğunu düşünerek yemeye devam ettiğinizde.
5) Ağızda kar veya yağmur damlaları yutmak.
6) Tıbbi enjeksiyonlar.
7) Burundan ilaç almak.
8) Kulaklara ilaç almak.
9) Şafakta yemek yemek, hala gece olduğunu düşünmek.
10) Yanlışlıkla güneşin ufkun altında battığını varsayarak gün batımından önce yemek yemek.
11) Bir şeyin neden olduğu kusmayı tükürmek yerine yutun.
12) Başkasının tükürüğünü yutmak (karısı hariç).
13) Kendi tükürüğünü tekrar yutmak (tükürdükten sonra).
14) Yağlanmış parmağı utanç verici yerlere sokmak.
15) Kokulu otları yakarken rastgele dumanı içinize çekin.
16) Dişeti kanayan kendi tükürüğünü yutmak. (Kan yarı tükürük veya daha fazla ise).
Bozulan orucun telafisi ve kefareti için yapılması gereken işlemler:
2. Oruçlu olduğunuzu bilerek, bilinçli olarak cinsel yakınlık içinde olun.
3. Bilinçli sigara içimi.
4. Kil yutma alışkanlığı.
5. Birinin gözü önünde bilinçli kınama (gyibet).
6. Bir eşin veya sevilen birinin tükürüğünü yutmak. Yukarıdaki ihlallerle birlikte, oruç tutan kişinin bozduğu orucunu telafi etmesi ve suçluluğun kefareti olarak, gecikmeden 60 gün daha üst üste oruç tutması gerekir.
Oruçluyken istenmeyen davranışlar:
1) Gereksiz yere bir şeyin tadına bakmak.
2) Gereksiz yere bir şeyler çiğneyin.
3) Daha önce çiğnediğiniz sakızı çiğneyin.
5) Karısına, kocasına sarılır.
6) Daha önce ağzınızda biriken tükürüğünüzü yutunuz.
7) Kan bağışı yapın.
Orucu bozmayan hareketler.
1. Unutkanlık nedeniyle yemek, içmek ve cinsel ilişkide bulunmak.
2. Spermin sadece bir bakıştan veya düşünceden izole edilmesi (ancak oyunlar, dokunuşlar sonucu değil).
3. Bir rüyada kirlilik.
4. Meni olmadan öp.
5. Sabaha kadar delilik halinde olun.
6. Kulakta su.
7. Görünen balgamı yutun.
8. Nazofarenksten salgıları yutun.
9. Dişlerin arasına sıkışmış bezelyeden daha küçük bir şey yutun.
11. Antimon uygulayın.
12. Uzun süreli kusma.
13. Göze ilaç damlatılması.
Teravih namazının kılınması her iki cinsiyetten Müslümanlar için sünnettir. Yani çok istenen bir görev. 20 rekattan ibarettir. Cemaatle birlikte kılmak da sünnettir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem birkaç gece bu duayı cemâatle birlikte sekiz rekatta okudu. Kalan 12'sini evde okudum. Tek tek ve 20 rekat okuduğuna dair rivayetler de vardır. Bu nedenle, 4 mezhebin tümü için bu dua 20 rak'ahta okunur. Salih halifelerin saltanatı sırasında Ömer'den başlayarak bütün sahabeler birlikte 20 rek'at okurlardı. Resulullah (s.a.v.)'in hadisleri bize bu halifelere uymayı ve sahabelerinin üzerinde anlaşmaya vardıkları karara uymayı emreder.
Bu dua tek tek de okunabilir. Yatsı namazından sonra, "Vitr" namazından önce okunur. Bundan, birisinin “Zorunlu” gece namazını okumak için vakti yoksa, önce onu okuması ve ancak o zaman “Teravi” duasını okuması gerektiği sonucuna varılır. Teravih namazının da vitir namazından sonra, ancak sadece geceleri okunmasına izin verilir. Şafağın başlamasıyla birlikte bu namazın kılınma vakti sona erer. Hanefi mezhebine göre kaçırılan teravih namazı iade edilmez. Kaçırılan farzlar ve vitr namazı iade edilir. (Şafii mezhebine göre kaçırılan teravih namazı iade edilmelidir).
Namaza başlamadan önce bir dua okunur:
“Subhana zil-mulki vel-melakut. Subhana zil-izzati vel-jamali vel-jeberut. Subhana-l-meliki-l-mevjud. Subhana-l-meliki-l-mabud. Subhana-l-meliki-l-hayy-il-lezi la yenamu ve la yemut. Subbuhun kuddusun Rabbun ve Rabbu-l malyaikati uar-ruh. Merhaban, merhaban, merhaba wa shehre Ramazan. Merhaben, merhaben, merhaba wa shehre-l-barakati wa-l-gufran. Merhaben, merkhaben, merhaba wa shahrat-tasbihi wat-tahlili wa-z-dikri va tilyavat-il-Kur'an. Avvalyukha, ahiruhu, zahiruhu, batinuhu ve men la ilahe illa Huva.”
Her 2 veya 4 rekattan sonra selam verilir. Her 4 rek'attan sonra, Sünnete göre, 4 rek'at kılmak için gereken süreye eşit olan kısa bir ara gereklidir. Bu esnada “Salavat”, “Salat-ı Ümmiye”, ayetler ve Cenâb-ı Hakk'tan dilekler okunur. Ya da başkalarının dikkatini dağıtmadan sessizce otururlar.
Namazın bitiminden sonra bir dua okunur: “Allahümme sally alâ seyyidina Muhammedin ve alâ Ali seyyidina Muhammed. Biadedi kulli dain ve devain ve barik ve sellim aleihi ve aleihim kasira.” (3 kez okuyun). Sonra: “Ya Hannan, Ya Mennan, Ya Deyyan, Ya Burhan. Ya Zel-fadly wa-l-ihsan nerdzhu-l-afwa wa-l-gufran. Waj'alna min utakai shakhri Ramazan bi khurmati-l-Kur'an".
Ortak dua olan “Teravi” sadece daha önce yatsı namazını birlikte okuyanlar tarafından okunabilir. Yani ortak yatsı namazına geç kalan birkaç kişi, yatsı namazını kılmadan teravih namazını okumak için bir araya gelemezler. Geç kalan kişi, daha önce de belirtildiği gibi, önce yatsı namazını okumalı ve ancak o zaman teravih namazını kılmak için cemaate katılabilir.
Cemaat namazı kılmak için imamın yerini alan kişi, arkasındaki cemaatin yapısını anlamalıdır. Cemaat arasında Şafii mezhebine bağlı olanlar varsa, namazın sadece iki rek'at okunması gerekir.
Zekât vermeye yetecek malı olan bir Müslüman, aynı zamanda fıtr sadakasını da verir. Bir Müslüman'ın Ramazan Bayramı'nın ilk gününün (Ramazan tatili) başlangıcından bayram ortak namazının başlangıcına kadar Fitr ödeme yükümlülüğü, Zorunlu Emir - Vacip'e çok yakındır. Hanife mezhebine göre fitre bu zamandan önce de sonra da ödenebilir. Ancak fıtratın ödenmesinin vacip olduğu en çok tercih edilen zaman, bayramın 1. gününün şafağından bayram namazının başlangıcına kadardır.
Unutulmamalıdır ki, bir Müslümanın bu görevi yerine getirebilmesi için belirli bir süre için (tatilin ilk günü sabah namazının vaktinin başlangıcında) belirli bir mala sahip olması yeterlidir. ve zekat ödenirken gerektiği gibi yıl içinde değil. Ve servetin hesaplanması, zekat ödemesinden biraz farklıdır. Burada, satılması amaçlanmayan, ancak en gerekli olandan daha fazla mevcut olan şeyler de sayılır.
Bir Müslüman, "zenginlik" kategorisine girerse, bu sadakayı alması yasaktır. Eğer kendisine Fitre sadakası teklif edilirse durumu açıklamalı ve kibarca reddetmelidir.
Aile reisi, Ramazan'ın ilk günü şafaktan önce doğan çocuklar da dahil olmak üzere, bakımı altındaki tüm aile üyeleri için bu sadakayı (mülkün sahibiyse) öder. Misafir (musafir) de Fıtır'a sadaka vermekle yükümlüdür. Yetimlerin ve âcizlerin malından fitre, mütevellileri tarafından ödenir. Eğer mütevelliler mallarından Fıtır'a sadaka vermezlerse, birincisi reşit olduktan sonra, ikincisi de iyileştikten sonra geçmiş yıllar için kendileri fitre vermek zorunda kalırlar.
Fitre sadakaları bir fakir Müslümana verilebilir veya birkaç fakire dağıtılabilir. Aynı şekilde, bir fakir Müslüman, birkaç kişiden fıtrat alabilir.
Hanife mezhebinde fitre sadaka olarak 0,5 sa'a (1750 gram) buğday veya buğday unu ödenir. Veya 1. sa'a (3500 gram) arasından seçim yapabilirsiniz: arpa, kuru üzüm veya hurma.
Hanife mezhebine göre 1 Sa'a = 4. Çamur = 728 Miskal = 1040 dirhem mercimek. (1 muud = 875 gr.)
Aksine 1-Sa'a, 3494.4 gram ağırlığında 1040 dirhem darı veya mercimek konan bir kaptır. Bu rakam, Hanife mezhebiyle ilgili aşağıdaki verilere dayanarak basit hesaplar sonucu elde edilir:
1 dirhem = 3.36 gram. 1 Çamur \u003d 1 Mann \u003d 2 rytl. 1 Rytl \u003d 130 dirhem (Şeriat'a göre) veya \u003d 91 Miskal.
Hanife mezhebine göre 1 Sa'a yuvarlanır - 3500 gram. (1040 x 3.36 \u003d 3494.4 gr.) 3500 gram 1 Sa'a'dan biraz fazladır ve bu bizim için daha iyi, çünkü önlemler alındı. 0,5 Sa'a vermeniz gerektiğinde şu hesabı yapıyoruz: 364 miskal veya 520 dirhem 3,36 gr ile çarpılır. ve 1747.2 gr alıyoruz. Bu nedenle yuvarlak 1750 gram veya istenirse 2 kg veriyoruz. buğday (veya un).
Yörede buğday, arpa veya un sıkıntısı yoksa, bunun yerine para olarak yeterli bir değer ödemek daha iyidir. Üstelik şu anda en pahalı ürünün bedelini ödemek daha çok tercih ediliyor. Fakir yıllarda, buğday, arpa veya un gibi ürünlerle Fıtır'a sadaka vermek daha uygundur. Bütün bu çeşitler ve ödeme seçenekleri, eğer Allah'ın dilemesi ise, fitr sadakasının fakirler için en büyük etkisini ve dolayısıyla veren için en büyük iyiliği gösterir.
Hanife mezhebine göre ise fitre şu anda daha değerli olan ürün şeklinde verilmesi tavsiye edilmektedir. Ya da bu ürünün para biçimindeki maliyeti. Fıtırı buğday veya un şeklinde vermek zorsa, ekmek veya mısır şeklinde ödenebilir. Bu değiştirme ağırlıkla değil, ürünün değerine göre yapılır.
Hanife mezhebine göre "fıtrat" alan kişinin Müslümanlardan olması şart değildir. Fakat sadakayı bir mümin kardeşine vermek çok daha yeğdir, çünkü bu durumda Allah subhane ve teala verirse, verene daha çok hayır olacaktır.
Maliki, Şafii ve Hanbeli mezheplerine göre.
Şafii mezhebine göre Ramazan ayından önce fitre ödenmez, Maliki ve Hanbeli mezheplerine göre ise Ramazan ayının ilk bayramından önce ödenmez. Fıtır sadakasının ödenmesi, bir günlük gıda masrafını aşan parası olan bütün Müslümanlara farzdır. Ayrıca hem buğday hem de arpa 1 sah olarak ödenmelidir.
Bu mezheplerde bir sa'a 694 dirheme ve 1 dirhem = 2.42 grama eşittir.
1 Saa = 694 x 2,42 = 1679,48 gr. veya 1680 grama eşit yuvarlatılmış.
Fıtır sadakaları da herhangi bir nedenle oruç tutmayan Müslümanlar tarafından ödenir. Maliki ve Hanbeli mezhebine göre fıtratın hurma şeklinde verilmesi tercih edilir. Şafii mezhebine göre - buğday veya buğday unu şeklinde. Bu mezhebe göre buğday veya arpayı değiştirin
Ramazan ayında dua
Peygamberimizin iftarda okuduğu dua
Dini bir terim olarak "iftar" kelimesi, orucun bitmesi, iftar edilmesi, iftar edilmesi veya hiç tutulmaması anlamlarına gelmektedir. Ancak geleneksel olarak iftar kelimesi orucu bozmak anlamında kullanılır.
İslam'ın en önemli ibadet türlerinden biri olan ve esaslarından biri olan oruç, şafaktan gün batımına kadar yemeyi, içmeyi ve samimi ilişkilerden kaçınmayı içerir. İftar vakti akşamın başlangıcıdır. İftar vaktinden önce mazeretsiz orucu açmak haramdır. Orucunu sebepsiz yere bozan günah işlemiş sayılır. Açılan orucu şu hallerde bozmak mümkündür: Hastalık veya halsizlik, yaşlılık, zorlama ve seyahat halinde.
İftar vakti gelince Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem iftar vaktinin gelmesi için acele etmeyi ve hurma, su veya tatlı bir şeyle orucu açmayı tavsiye etti (Buhari, Şaum, 45; Müslim, Siyam, 48; Ebu Davud, Saum, 21).
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in iftarda şu duayı yaptığı rivayet edilir:
"Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu ve alaykya tavakkaltu wa 'ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu"
(Allah'ım! Senin rızan için oruç tuttum, Sana inandım ve yalnız Sana güvendim, bana gönderdiklerinle iftarımı açarım. Beni bağışla, ey geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışlayan!)”(İbn Maja, Siyam, 48; Darakutni, II/185).
Bu makalenin sesli versiyonu:
Gün ağarmaya başlamadan, yaklaşan şafağın ilk belirgin belirtilerinden önce yeme durdurulmalıdır:
“... Şafakta beyaz ipliği siyahtan ayırt etmeye başlayana kadar [gelecek gün ile giden gece arasındaki ayrım çizgisi ufukta görünene kadar] yiyin, için. Ve sonra geceye kadar oruç tutun [gün batımından önce, yemekten, içmekten ve eşinizle (kocanızla) yakın ilişkilerden kaçınmak] ... "().
Belirli bir şehirde cami yoksa ve kişi oruç tutmak için yerel bir zaman çizelgesi bulamıyorsa, daha kesin olarak, gün doğumundan en geç bir buçuk saat önce sahuru tamamlamak daha iyidir. Gün doğumu saatleri herhangi bir ayırma takviminde bulunabilir.
Sabah yemeğinin önemi, örneğin Peygamber Muhammed'in (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) şu sözleriyle kanıtlanır: “[Oruç günlerinde] şafaktan önce yemek yiyin! Gerçekten, sahurda - Allah'ın lütfu (berakat)! . Yine güvenilir bir hadiste şöyle buyurulmuştur: "Kullanıldığında kişiye oruç tutma gücü verecek (en sonunda oruç tutacak güç ve enerjiye sahip olacaktır) üç amel vardır: (1) ye, sonra iç [bunu] yani, yemek yerken fazla içmeyin, mide suyunu sulandırmayın, ancak susuzluk hissi ortaya çıktıktan sonra, yemekten 40-60 dakika sonra için], (2) [sadece akşamları değil, orucunu açarken değil, aynı zamanda ] sabahın erken saatlerinde [sabah ezanından önce], (3) ikindi uykusu (şekerleme) yapın [13:00 ile 16:00 arasında yaklaşık 20-40 dakika veya daha fazla]” .
Oruca niyet eden kimse, şafaktan önce yemek yemezse, orucunun sahihliğini etkilemez, ancak sevabın bir kısmını kaybeder. Hz Muhammed.
İftar (akşam yemeği) gün batımından hemen sonra başlamanız tavsiye edilir. Daha sonraya ertelenmesi istenmeyen bir durumdur.
Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) buyurdu: “Ümmetim, orucunu ifşa etmeyi ve geceden sahur yapmayı (sabahları değil, özellikle erken kalkmayı) sonraya erteleyene kadar müreffeh olacaktır. sabah namazı vakti] » .
Oruca su ve tek sayıda taze veya kuru hurma ile başlamak müstehaptır. Eğer hurma yoksa, iftara tatlı bir şeyle başlayabilir veya su içebilirsiniz. Güvenilir bir hadise göre, Peygamber Muhammed, akşam namazını kılmadan önce, orucunu taze veya kuru hurma ile ve eğer yoksa, o zaman sade su ile açmaya başladı.
1 numara
Transkripsiyon:
“Allahümme lakya sumtu ve alaya rizkykya aftartu ve alaykya tavakkaltu ve bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e'aanani fa sumtu ve razakani fa aftart.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Tercüme:
"Ya Rabbi, senin için oruç tuttum (benden razı olduğun için) ve senin nimetini kullanarak orucumu açtım. Sana umut ediyor ve sana inanıyorum. Bağışla beni ey merhameti sonsuz olan. Oruç tutmama yardım eden ve orucumu açtığımda beni doyuran Allah'a hamdolsun";
2 Nolu Dua
Transkripsiyon:
“Allahümme lakaya sumtu va bikya aamantu ve aleykya tavakkyaltu ve ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
Tercüme:
“Ya Rabbi, senin için oruç tuttum, Sana inandım, Sana güvendim ve verdiğin nimetlerle orucu bozdum. Geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışla ey çok bağışlayan!
Konuşma sırasında müminin herhangi bir dua veya istekle Allah'a yönelmesi tavsiye edilir ve Yaradan'dan dilediği dilde isteyebilir. Sahih bir hadis, Rab'bin kesinlikle kabul ettiği üç duadan (dua) bahseder. Bunlardan biri de orucun iftarında, oruç gününün bittiği vakitte kılınan namazdır.
Lütfen bana mübarek Ramazan ayında yemeğe nasıl başlayacağımı söyle? İndir
Su, hurma, meyve.
Toplu namaz kıldığım caminin imamı, sabah ezanından sonra yemeğin kesilmesini, ezan anında ağızda kalan yemeklerin tükürülerek yıkanmasını söyledi. Yaşadığım yerde aynı anda birkaç camiden 1 ila 5 dakika arayla çağrılar duyulabiliyor. İlk çağrıyı duyduğum andan itibaren yemeyi bırakmak ne kadar önemli? Ve eğer bu tür ihmaller yapıldıysa, görevi telafi etmek gerekli mi? Gadzhi.
Gönderiyi tamamlamanıza gerek yok. Her halükarda, hesaplama yaklaşıktır ve ayet bu konuda şöyle der:
“... Şafakta [gelecek gün ile giden gece arasındaki ayrım çizgisi ufukta görünene kadar] beyaz ipliği siyah olandan ayırt etmeye başlayıncaya kadar yiyin, için. Ve sonra geceye kadar oruç tutun [gün batımından önce, eşinizle (kocanızla) yemek yemekten, içmekten ve yakın ilişkilerden kaçınmak] ”(bkz.).
Oruç günlerinde, 1-5 dakika sonra gelenler de dahil olmak üzere herhangi bir yerel camiden ezanın başında yemek yemeyi bırakın.
Arkadaşım oruçluyken akşamdan yedi ve sahura kalkmadı. Görevi kanonlar açısından doğru mu? Sonuçta bildiğim kadarıyla güneş doğmadan kalkıp niyet edip yemek yemelisiniz. Vildan.
Sabah yemeği arzu edilir. Niyet, her şeyden önce kalple niyettir, zihinsel bir tavırdır ve akşam gerçekleşebilir.
Sabah saat kaça kadar yemek yiyebilirsiniz? Program Fajr ve Shuruk'u içeriyor. Neye odaklanmalı? Arina.
Şafaktan yaklaşık bir buçuk saat önce yemek yemeyi bırakmak gerekir. Sabah namazı vakti, yani sabah namazı vakti size rehberlik eder.
Ramazanda öyle oldu ki ya alarmı duymadım ya da çalışmadı, sahurda uyuyakaldım. Ama işe gitmek için uyandığımda niyetimi söyledim. Söyleyin bu şekilde tutulan oruç sayılır mı? Arslan.
Akşamları sabah erken kalkıp oruç tutacaktınız, bu da niyet ettiğiniz anlamına gelir. Buna sahip olmak yeterlidir. Sözlü niyet, düşüncelerde kalbin niyetine sadece bir ilavedir.
Oruç neden sabah ezanından önce başlar? İmsaktan sonra ve ezandan önce yerseniz oruç sahih midir? Değilse, neden olmasın? Istakoz.
Oruç geçerlidir ve zaman rezervi (bazı programlarda belirtilmiştir) güvenlik ağı içindir, ancak buna kanonik bir ihtiyaç yoktur.
Neden tüm sitelerde imsak zamanı yazıyor ve herkes sabah ezanında bile Peygamber'in çiğnemesine izin verdiği hadisine atıfta bulunsa da, her zaman farklıdır? Gülnara.
İmsak, bazı durumlarda çok arzu edilen bir sınırdır. Sıradan ayırma takvimlerinde belirtilen gün doğumundan bir saat yirmi dakika veya bir buçuk saat önce oruç tutmayı bırakmak daha iyidir. Geçilemeyen sınır, zamanı herhangi bir yerel namaz programında belirtilen sabah ezanıdır.
16 yaşındayım. İlk defa bakıyorum ve hala pek bir şey bilmiyorum, gerçi her gün İslam hakkında kendim için yeni bir şeyler buluyorum. Bu sabah her zamankinden daha uzun uyudum, sabah 7'de kalktım, niyetimi söylemedim, vicdan azabı çektim. Ayrıca oruç tuttuğumu ve vaktinden önce yemek yediğimi bir rüya gördüm. Belki bunlar bazı işaretlerdir? Bütün gün kendime gelemiyorum, kalbim bir şekilde zor. Mesajımı kırdım mı?
Oruç bozulmadı, çünkü bu gün oruç tutmaya niyet ettiniz ve bunu akşamdan biliyordunuz. Sadece niyeti telaffuz etmek arzu edilir. Kalbinde zor ya da kolay olup olmadığı büyük ölçüde size bağlıdır: önemli olan ne olduğu değil, bu konuda nasıl hissettiğimizdir. Mümin pozitiftir, coşkuludur, başkalarına enerji verir, iyimserdir ve Allah'ın rahmetinden ve bağışlayıcılığından asla ümidini kesmez.
Bir arkadaşımla tartışmaya girdim. Sabah namazından sonra sahur yapar ve caiz olduğunu söyler. Kanıt sunmasını istedim, ancak ondan anlaşılır bir şey duymadım. Açıklayın, sakıncası yoksa sabah namazından sonra yemek yemek mümkün mü? Ve eğer öyleyse, hangi döneme kadar? Muhammed.
Böyle bir görüş yoktur ve İslam teolojisinde hiçbir zaman olmamıştır. Bir kimse oruç tutmaya niyet ederse, yemek için son tarih sabah namazının ezanıdır.
Kutsal bir göreve sahibim. Dördüncü namaz vakti gelince, önce su içerim, yemek yerim, sonra namaza giderim... Başta namaz kılmadığım için çok utanırım ama açlık bastırır. Büyük bir günah mı işliyorum? Louise.
Namazın vakti gelmemişse günah yoktur. Ve beşinci namazın vaktinin başlamasıyla birlikte çıkar.
Sabah namazının ezandan 10 dakika sonra yemek yersem oruç sahih midir? Magomed.
Ramazan ayından sonra bir gün oruç tutmakla bunu telafi etmeniz gerekecektir.
Web sitenizde iftardan sonra okunduğu yazmasına rağmen, oruç açmadan önce bir dua okuyoruz. Nasıl olunur? farangis.
Namaz-namazdan bahsediyorsan, önce su içmek, sonra namaz kılmak ve ondan sonra da yemek yemek. Bir dua duasından bahsediyorsanız, herhangi bir zamanda ve herhangi bir dilde okunabilir.
Bugün bazı yerlerde uygulanan sabah namazı için ezandan önce yemek yemeyi önceden (imsak) durdurmak için kanonik ihtiyacın olmaması hakkında daha fazla bilgi,
Enes, Ebu Hureyre ve diğerlerinden Hadisler; St. X. Ahmed, el-Buhari, Müslim, en-Nesa'i, at-Tirmizi ve diğerleri. S. 197, 3291 no'lu hadis, "sahih"; el-Kardavi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadis No. 557; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 631.
Bunun anlamı, sünnete göre, örneğin bir akşam sohbeti sırasında bir kişi, önce su içer ve birkaç hurma yiyebilir. Sonra akşam namazını kılar ve yemek yer. Bir günlük oruçtan sonra içilen ilk su mide-bağırsak sistemini temizler. Bu arada, aç karnına bal ile seyreltilmiş ılık su içmek çok faydalıdır. Hadislerde (akşam namazından sonra tüketilen) yemeğin özellikle su ile seyreltilmemesi tavsiye edilir. Eşzamanlı olarak ağır içme ve yiyecek tüketimi, sindirimde zorluğa (mide suyunun konsantrasyonu azalır), hazımsızlığa ve bazen mide ekşimesine yol açar. Oruç döneminde, bu, akşam yemeğinin sindirilmesi için zamanın olmaması nedeniyle rahatsızlık yaratır ve bundan sonra kişi ya sabahın erken saatlerinde yemek yemez, çünkü açlık hissetmez ya da yer, ancak yemek yer. gıdanın sindirim sürecini büyük ölçüde karmaşıklaştıran ve beklenen faydaları getirmeyen “gıda için gıda” ortaya çıkıyor.
Enes'ten Hadis; St. X. el-Barraza. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 206, Hadis No. 3429, "Hasan".
Ebu Zer'den Hadis; St. X. Ahmet. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 579, Hadis No. 9771, Sahih.
Enes'ten Hadis; St. X. Ebu Davud, Tirmizî. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 437, Hadis No. 7120, "Hasan"; el-Kardavi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadis No. 565, 566; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 632.
Bakınız, örneğin: Az-Zuhayli V. Al-fıqh al-islami wa adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 632.
Hadisin tam metnini vereceğim: “Allah'ın duasını geri çevirmeyeceği üç grup insan vardır: (1) Oruç açarken oruç tutmak, (2) Adil imam (namazda primat, manevi akıl hocası; lider , devlet adamı) ve (3) mazlum [haksız yere gücenmiş, aşağılanmış]”. Ebu Hureyre'den Hadis; St. X. Ahmed, et-Timizi ve İbn Mâce. Örneğin bakınız: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: 2 cilt S. 296, hadis no. 513; al-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kutub al-ilmiya, 1990. S. 213, hadis no. 3520, “hasen.”
Başka bir sahih hadis şöyle der: "Oruçlunun [Allah'a hitaben] konuşma sırasındaki duâsı kesinlikle reddedilmez." İbn Amr'dan Hadis; St. X. İbn Mâce, el-Hakim ve diğerleri Bakınız, örneğin: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadis No. 512; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 144, Hadis No. 2385, Sahih.
Oruçlunun duası ile ilgili hadis de vardır. tüm günİleti." Aziz X. el-Barraza. Örneğin bakınız: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.
Örneğin bakınız: Al-Qardawi Yu. Fetva mu'asyr. 2 ciltte T. 1. S. 312, 313.
Örneğin bakınız: Al-Qardawi Yu. Fetva mu'asyr. 2 ciltte T. 1. S. 312, 313.
Müslüman orucunu farz kılmak
Orucun farz kılınmasının temel argümanları, Kur'an-ı Kerim ayeti ve Resûlullah'ın (s.a.v.) iki hadisidir. Yüce Allah Kuran'da şöyle buyurmuştur: İnsanlara yol gösterici, dosdoğru yolu ve hak ile batılı birbirinden ayıran Kur'an'ın indirildiği Ramazan ayı... Aranızda Ramazan bulan, oruç tutsun... ”(Bakara Suresi, 185. ayet).
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Ramazanla bir yerde tanışıp başka bir yerde veda etsen
Bu nedenle Müslüman teologlar, bir Müslümanın bulunduğu yerde ayı gördüğünde oruç tutmaya başlayıp, daha sonra (farklı bir zaman dilimi olan) uzak bir yere seyahate çıkarsa, ayını tamamlaması gerektiğine karar verdiler. Ramazan geldiğinde geldiği yörede tamamlanacaktır. Bu hüküm, 30 oruç tutmuş biri için bile geçerlidir, çünkü Şeriat'a göre, yeni bir yerleşim yerine vardığı andan itibaren, sanki bu bölgenin sakinlerinden biri olur, bu nedenle aynı oruç tutması gerekir. herkes gibi sakinleri. Müslümanın geldiği bölgede ayı görürlerse (Ramazan ayının sonunu ve Şevval'in başlangıcını gösterir), o zaman görevi bırakması gerekir. Ve sadece 28 oruç tutması (çünkü bu bölgede Ramazan 29 gün olabilir) veya 29 oruç tutması (çünkü Ramazan 30 gün olabilir) fark etmez. Ancak birinci durumda, ziyaretçi orucunu sakinleriyle birlikte kırmak zorunda kaldığında, sadece 28 kez oruç tutarken, Ramazan Bayramı'ndan sonra kendisine uygun olan herhangi bir zamanda bir oruç tutmakla yükümlüdür. bayram (oruç açma bayramı), çünkü Ramazan ayının en az 29 günü vardır.
Bayramda oruçlu olduğu bir yere giden kimse, akşam namazına kadar orucunu bozan her şeyden kaçınmak zorundadır.
Diğer üç mezhebe göre, hilal gördüğünde, sadece yakın yerleşim yerlerinde oturanlar için değil, dünyanın diğer yarım küresinde yaşayanlar bile, herkes için oruç tutmak zorunludur.
Zorunlu görev için koşullar
Taklif. Taklif, bir Müslümanda şu niteliklerin varlığıdır: yetişkinlik ve akıl. Bu kategoriye giren bir Müslüman'a mukallaf denir. Yani oruç, ancak ergenliğe ulaşmış yetişkin bir Müslümana farzdır. Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Üç günah yoktur: 1) Uyanıncaya kadar uyumak, 2) Yetişkin oluncaya kadar çocuk olmak, 3) İyileşinceye kadar delirmek” (Sünen Abi) Davud, No. 4403).
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل
Oruç tutmayı önlemek veya orucu bozmaya izin vermek için şeriat temelli bir nedenin olmaması.
Oruç tutmanın iki sebebi vardır.
Kadınlarda menstrüasyon veya doğum sonrası akıntının başlaması.
Tüm gün boyunca bilinç kaybı veya akıl kaybı (yani sabah namazından akşam namazına kadar). Gündüzün aydınlığında bir an için de olsa bilincini yitiren veya deliye dönerse, o andan itibaren günün sonuna kadar oruç tutmakla mükelleftir.
Oruç tutmamanın üç sebebi var
Oruç tutmanın vücuda zarar verdiği veya şiddetli ağrı ve kırgınlığa neden olduğu bir hastalık. Ve hastalık veya ağrı, hayati tehlike oluşturacak kadar şiddetli ise, böyle bir kişiye görevi bırakma görevi verilir!
Uzak seyahat. Seyahat mesafesi en az 83 kilometre olduğunda uzun mesafe seyahati kabul edilir. Ayrıca yolcunun oruç tutmamasına izin verilebilmesi için yolculuğun yasal olması ve gün sonuna kadar devam etmesi gerekir. Evde iken oruca başlayıp da gündüz yola çıkan kimsenin orucunu bozması, yani iftar etmesi caiz değildir.
Oruç tutmamak için yukarıdaki iki nedenin temeli, Kuran'ın (anlamı) ayetidir: «<...>Hasta olan veya yolda olan, orucunu başka vakitte kaza etsin..." (Bakara Suresi, 185. ayet).
وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Oruç tutmak için güçsüzlük. Yaşlılık veya mide ülseri gibi kronik bir hastalık nedeniyle oruç tutamayan kimse orucunu bozabilir. Oruç, fiziki gücü yetenlere farzdır. Çünkü Kuran diyor ki (anlamı): Sadece inanılmaz bir yük ile oruç tutabilenler, fakirleri doyurmalıdır. ”(Bakara Suresi, 184. ayet).
İbn Abbas (Allah Ondan razı olsun) bu ayeti tefsir ederken, oruç tutamayan ve tutulan her orucun yerine bir fakiri (bir mudd (600 gram) doyurması gereken ileri yaştaki insanlardan bahsettiğimizi söyledi. ) bölgenin ana ürün beslenmesi) (“Sahih el-Buhari”, No. 4235).
Bu kategori aynı zamanda hamile ve emziren anneleri de içerir. Oruç tutmak, hamile kadına ve/veya cenine zarar verecekse veya oruç tutmak bebeğe zarar verecekse, doğum yapan kadının çocuğuna yetecek kadar sütü kalmamışsa, orucunu açması, yani oruç tutmaması caizdir. Ancak, hamile veya emziren anne, kaza orucunu kaza etmekle beraber, sadece cenine veya bebeğe zarar verme korkusuyla oruç tutmazsa, bunun için fakirler lehine 600 gram (mudd) para cezası da ödemesi gerekir. her biri hızlı özlendi.
Gönderinin geçerliliği için gerekli koşullar
- Adet ve doğum sonrası akıntı. Saldırmaları da kısa da olsa orucu bozar. Ve elbette, başlangıçları nedeniyle kaçırılan gönderiler telafi edilmelidir.
- Akıl yitimi ya da Allah bizi bundan kurtarsın, irtidat ayrıca gönderiyi kır.
Her oruçlunun yukarıdaki yedi sebebe dikkat etmesi gerekir, aksi takdirde oruç bozulur ve batıl olur. Yukarıdakilerden herhangi birini yapanın, sabah namazının vaktinin henüz gelmediğini, ancak gerçekte çoktan geldiğini ve bir şekilde netleşeceğini varsayarak orucu bozulur, ancak aynı zamanda bu kişi aynı zamanda orucunu tutmakla yükümlüdür. Ramazan ayına hürmet ederek, günün sonuna kadar orucu bozan her şeyden sakının. Aynı şekilde, oruçlu kimse, akşam namazının vaktinin geldiğini varsayarak orucunu bıraktığında, ancak ortaya çıktığı gibi - hayır, orucu bozuldu ve bu orucunu kaza etmesi gerekiyor. .
Malzemeyi beğendin mi? Lütfen başkalarına anlatın, sosyal ağlarda yeniden paylaşın!
Bir fotoğraf: freepik.com