Priştine metnine göre. Yaşlı avcı Manuilo, saati olmayan bir horoz gibi zamanı biliyordu. Mitrasha'ya dokunduktan ... (Birleşik Devlet Sınavının Argümanları). M. M. Prishvin (“Eski avcı Manuilo saatsiz biliyordu ...”) metnine göre doğaya karşı nazik ve şefkatli bir tutum sorunu (Rusça KULLANIM) Yıldız

Doğa bizim evimiz, zengin, misafirperver ve cömert. İnsana kapıları her zaman sonuna kadar açıktır. Burada sadece kalıcı bir sığınak değil, aynı zamanda ruhunuzu rahatlatmak, canlılık ve yaratıcı ilhamla “yeniden şarj etmek” için de bulabilirsiniz. Bu ev her zaman tüm sakinler için güvenilir bir ev olarak kalmalıdır: insanlar, hayvanlar, kuşlar ve balıklar. Yoğun ormanlar, nehirler ve berrak temiz su ile göllerle süslenmelidir.

Yazar ve yayıncı M.M. Elinde defter ve kalem, silah ve kamera, birçok orman yolu ve patikasıyla gelen Prişvin, okuyuculara doğayı sevmeyi ve ona sahip çıkmayı öğreten eserler bıraktı. Bu metinde insan ve doğa arasındaki ilişki sorununa değinen yazar, insanların büyük ortak evlerinin nazik, makul sahipleri olması gerektiğini söylemek istiyor.

Bu evin uçsuz bucaksız alanlarında, nesiller boyu insanların özel saygı ve sevgiyle baktığı yerleri her zaman bulabilirsiniz. M.M.'nin metninde. Prishvin, alışılmadık bir isme sahip olan bu yerlerden birini anlatıyor - Red Manes. Son zamanlarda yoğun bitki örtüsü ile rüzgarda hışırdayan yüksek gemi çalılığı, muhteşem güzelliği ile göze hitap etti, avcıları cezbetti, hayvanlar ve kuşlar için bir sığınak olarak hizmet etti.

"Kızıl Yelelilerle elveda çocuklar!" - yaşlı avcı Manuilo, zaten tozla kaplı yol boyunca gemi çalılıklarına sorun olduğunu fark eden Mitrasha ve Nastya'ya ne yazık ki diyor. “Geniş bir görünür alanda, yalnızca büyük ağaçlardan gelen geniş kütükler görüldü” - avcılardan önceki Kızıl Yeleliler böyleydi. Capercaillie savunmasız ve evsiz görünüyordu, ilkbaharda düğünleri “kutlamak” için yerel akıntılarında alışkanlıkla toplandı.

E.I.'nin hikayesinde de benzer üzücü bir tabloyla karşılaşıyoruz. Nosov "Bebek". "Ve oltalarınızı bile çözmeyin! Ruhunu bozma! İş yoktu, ... artık yoktu! - işin ana karakterinden acı bir şekilde şikayet ediyor - Akimych. Birkaç yıl içinde, insanların hatasıyla, balıkçılar için gerçek bir genişlik olan akıntılı ve girdaplı nehir, "suyu zar zor sızdıran bir nehir" haline geldi.

İnsanların doğaya karşı duyarsız tavrının izlerini günümüzde her yerde görmek mümkündür. Kâr peşinde, sorumsuz "sahipler", gerçek güç ve güzelliği elde etmek için bir ağacın kaç yıl büyümesi gerektiğini düşünmeden ormanları acımasızca kesti. Hayvanları acımasızca yok eden bir kişi, her yıl Kırmızı Kitapta listelenen fauna temsilcilerinin listesini yeniler.

Yazar M.M.'nin anlattığı hikayeyi istiyorum. Prishvin, Red Manes'in hikayesi, birçok kişinin ortak evimizin kaderi - doğa hakkında düşünmesine yardımcı oldu. Her zaman güzel ve rahat kalmalı, içinde yaşayan herkese hayattan zevk alma fırsatı vermelidir.

Dikkatimizin odak noktası, Rus yazar ve yayıncı olan Mihail Mihayloviç Prishvin'in, sorunu doğaya karşı nazik ve şefkatli bir tavırla anlatan metnidir.

Yazar, bu sorun üzerinde düşünürken okuyuculara ilkbaharın başlarında yaşanan bir hikayeyi anlatır. Manuilo ve çocukları orman tavuğu avına çıkar. Ormanda yürürken insanlar doğanın tadını çıkarır ve güzel olduğunu anlarlar. Ancak buza çıkan kahramanlar hayrete düştü. Gözlerinin önünde, alanı tamamen kütükler ve küçük çalılarla kaplıydı. Şarkılar duyuldu uzaktan

capercaillie ve avcılar oraya koştu.

Yerli evlerinin külleri üzerinde oturan kuşlar, hüzünlü bir şarkı söylediler. Ancak, kolay av olmasına rağmen, Manuilo ateş etmedi. Hayvanların bütün acılarını anlıyor ve onlara acıyordu.

M. M. Prishvin, insanların küçük kardeşlerimize şefkat gösterebildiğine inanıyor. Avcılar, evsiz bırakılan kapari balığına ateş edemedi.

Yazarın görüşüne tamamen katılıyorum. Gerçekten de şefkat, iyi bir kalbe sahip bir kişinin karakter özelliğidir. Manuilo çevredeki doğayı sevdi ve bileşenlerini anladı. Kuşları öldüremezdi çünkü doğanın zaten çok şey kaybettiğini anlamıştı.

V. Astafiev'in "Çar-balık" eserinde insan ve doğa arasındaki mücadele anlatılmaktadır. Kaçak avcı, kancaya büyük bir balık yakaladı, ancak onu sudan çıkaramadı, gitmesine izin verdi. Adam doğanın canlı olduğunu anladı ve onu öldüremezsin.

Ve A.P.'nin çalışmasında Çehov “Bozkır”, dokuz yaşında bir çocuk olan Yegorushka doğayı sevdi ve onu canlı olarak gördü. Onu insanlarla karşılaştırdı ve onun da sevgiye, ilgiye ve ilgiye ihtiyacı olduğunu söyledi.

Bu nedenle, yalnızca doğayı gerçekten sevenler ona şefkat gösterebilir.

Bu konudaki diğer eserler:

1. Dikkatimizin odak noktası, bir Rus şair ve eleştirmen olan Vladislav Khodasevich'in sorunu insanlara karşı nazik ve sevecen bir tavırla anlatan metnidir. Bu konuyu düşünmek...
2. Giriş Ünlü şair Vasily Fedorov, şiirlerinden birinde, yanılmaz bir "doğa" kültünün tanıtılması çağrısında bulundu. Ne için? Gerçek şu ki, bir kişi ve çevre arasındaki ilişki ...
3. Doğaya özen göstermek neden önemlidir? Çevre sorunlarının ana nedeni toplumun ahlaksızlığı mı? V. Rasputin'in metni bize bu soruları düşündürüyor. Burada yazar yükseltir ...
4. Rus asıllı bilim adamı, düşünür ve yazar Dmitry Sergeevich Likhachev yazılarında ülkemizin genç vatandaşlarının ahlaki karakteri, ahlakı konularına değiniyor...
5. Doğaya karşı acımasız, tüketici bir tutum neye yol açar? İnsanlık, kendi kendini yok etme tehdidiyle karşı karşıya olduğu sınıra ulaştı mı, yoksa hala kalplerde uyanacak bir umut var mı?
6. Yayıncı yazar V. M. Peskov, metninde ekoloji sorununu ve insanın buna kayıtsızlığını gündeme getiriyor. Teknolojik ilerleme bize belirli faydalar sağlıyor, ancak her yıl ...
7. Başkalarının çalışmalarına ve çabalarına saygı duymayan insanlar var mı? Seçkin Rus yazar Viktor Petrovich Astafiev, insanlara karşı saygısız tutum sorununu ortaya koyuyor. Önerilen projede...
8. Bir insanın kalbine en yakın kişiler tarafından terk edilmesi ne kadar acıdır. Uğruna canını vermeye hazır olduğu insanlar. Metnin yazarının bu metinde gündeme getirdiği sorun ...
9. Dikkatimizin merkezinde, bir yazar, gazeteci ve gezgin olan V. M. Peskov'un doğaya karşı barbar, tüketimci bir tutum sorununu anlatan eseri var. Metinde yazar tartışıyor ...
10. Peygamberlik rüyalarının teması, yüzyıllardır insanlığı endişelendirdi. Birçok kitapta, arsa kahramanlarının hayallerinin ve yorumlarının bir açıklaması vardır. G. Rogov ayrıca rüyalar konusunu tartışıyor, ...

.
M. M. Prishvin (“Eski avcı Manuilo saatsiz biliyordu ...”) metnine göre doğaya karşı nazik ve şefkatli bir tutum sorunu (Rusça KULLANIM)

(1) Yaşlı avcı Manuilo, saati olmayan bir horoz gibi zamanı biliyordu. (2) Mitrasha'ya dokunarak ona fısıldadı:
- Kendin kalk ama kızı uyandırma, uyusun.
- (3) Bu öyle bir kız değil, - Mitrasha cevapladı, - onu tutamazsın.

Yazı

İnsan ve doğa arasındaki ilişki temasının neden her zaman alakalı kaldığını hiç merak ettiniz mi? Bu, sorunun aciliyetinin hareketsizliğimize ve bencilliğimize neden olduğu anlamına mı geliyor? Ya da belki düşüncesizce bedava kaynak tüketimi bir sorun değil mi? Bana verilen metinde, M.M. Priştine.

Yazar bu sorunla gerçekten ilgileniyor, çünkü onun yaşadığı dünyadan ve gelecek nesillerin yaşayacaklarından bahsediyoruz. Metnin kahramanlarını bizimle birlikte izleyen yazar, mevcut durumun trajedisini gözler önüne seriyor. Kızıl Yeleliler'deki ormanın "baltanın altına girdiğini" öğrenen yaşlı avcı, onu kendi gözleriyle görmeye karar verdi. Ne yazık ki, ormanın içler acısı durumu boş söylentiler değildi: Capercaillie akıntısı olan Kızıl Yeleliler kıyılara rafting yapmak için kıyılmış ve yuvarlanmıştı. Yazar, okuyucunun dikkatini, bu ormanın sakinlerinin, kendi evinin yıkıntıları üzerindeki bir yangın kurbanı gibi, çıplak kütükler üzerinde şarkı söylemek zorunda oldukları gerçeğine çekiyor. Ve şimdi bile kendilerini yağmurdan korumak mümkün değildi: ormanın güzelliği ile birlikte insanlar, sakinlerinin güvenliğini ve rahatlığını ve dolayısıyla gelecekte kapari ve denizin tadını çıkarma fırsatını elinden aldı. sıra dışı kuşların bir zamanlar uçtuğu yerin güzellikleri, “kuzey ormanlarının ruhları gibi”.

MM. Prishvin, insanın faaliyetleri aracılığıyla doğaya onarılamaz bir zarar verebileceğine inanıyor: ormanları keserek, evin sakinlerini ve kendimizi çevremizdeki dünyanın güzelliklerinin ve seslerinin tadını çıkarma fırsatından mahrum bırakıyoruz.

Yazarın görüşüne katılmamak mümkün değil. Gerçekten de, bir insanın etrafındaki dünyaya tüketici tutumu, ormansızlaşma ve kaçak avlanma, çevre kirliliği ve kasıtlı olarak tahrip edici fabrika ve fabrikaların inşası - tüm bunlar doğamızı yok ediyor. Aynı zamanda, kendimizi ve çocuklarımızı, bir insan için gerekli olan, çevremizdeki dünyayla birlik olmadan, inanılmaz güzellik ve temiz hava olmadan bir geleceğe mahkum ediyoruz. Ancak bu unsurun da kendine has bir karakteri olduğunu ve arkasında intikam bıraktığını belirtmekte fayda var.

Örneğin, V.P.'nin hikayesinde. Astafiev "Çar balığı", ana karakter ve muhtemelen en önemli kaçak avcı Utrobin, toplu, pervasız balık yakalamakla uğraşıyor. Kahramana savunmasızlığını hissetme fırsatı verene kadar doğayı yok eder ve yok eder. Bir noktada, çok büyük bir "Çar-balığı" Utrobin'i dibe çeker ve hayata veda etmesi için ona birkaç saniye bırakır. O anda, talihsiz kaçak avcı tüm günahlarını ve tüm hatalarını fark ederken, elbette doğanın tüm gücünü fark etti. Toplu göç bitmişti. Mucizevi bir şekilde hayatta kalan Utrobin, ayrıca kendi hayatı hakkındaki görüşlerini revize etti.

İnsan faaliyetinin doğa üzerindeki yıkıcı etkisi sorunu da B. Vasiliev tarafından “Beyaz kuğuları vurma” romanında gündeme getirildi. Yazar, dinlenmeden sonra turistlerin ve kaçak avcıların gölü korkunç, cansız bir halde terk ettiği gerçeğine dikkat çekiyor. Yazar, karınca yuvası yakan ve kuğuları yok eden insanları içtenlikle anlamıyor. Mantıken, kendisine verilen güzelliklerin tadını çıkaran bir insan, tam tersine, mümkün olduğu kadar çok insan görsün diye yapmalıdır. Ancak çoğu insan, ne yazık ki, doğayı korumaya ve korumaya hazır olanlar olmasına rağmen, aklın yasalarına uymuyor. Romanın kahramanı Polushkin böyledir, etrafındaki dünyayı korumaya çalışır ve oğluna bunu öğretir. Ve dünyada böyle insanlar olduğu sürece, muhtemelen her şey kaybolmaz.

Böylece, geleceğimizin her birimize bağlı olduğu sonucuna varabiliriz. Hepimiz doğayı sever ve saygı duyarsak, kendimize ve sevdiklerimize iyi bakarsak ve çevremizdeki dünyanın güzelliğini ona zarar vermeden yaşarsak, o zaman bu durumda insanlığın hala kurtulma şansı var. Sonuçta insan tamamen doğaya bağımlıdır ve oturduğun dalı kesmek için çok aptal bir yaratık olmak gerekir.

Konuyla ilgili kompozisyon: Saatsiz eski avcı Manuilo, zamanı horoz gibi biliyordu

1 numaralı makale örneği ve örneği

Doğa bizim evimiz, zengin, misafirperver ve cömert. İnsana kapıları her zaman sonuna kadar açıktır. Burada sadece kalıcı bir sığınak değil, aynı zamanda ruhunuzu rahatlatmak, canlılık ve yaratıcı ilhamla “yeniden şarj etmek” için de bulabilirsiniz. Bu ev her zaman tüm sakinler için güvenilir bir ev olarak kalmalıdır: insanlar, hayvanlar, kuşlar ve balıklar. Yoğun ormanlar, nehirler ve berrak temiz su ile göllerle süslenmelidir.

Bir defter ve kalem, bir silah ve bir kamera ile birçok orman yolunu ve patikalarını gezen yazar ve yayıncı M. M. Prishvin, okuyuculara doğayı sevmeyi ve ona bakmayı öğreten eserler bıraktı. Bu metinde insan ve doğa arasındaki ilişki sorununa değinen yazar, insanların büyük ortak evlerinin nazik, makul sahipleri olması gerektiğini söylemek istiyor.

Bu evin uçsuz bucaksız alanlarında, nesiller boyu insanların özel saygı ve sevgiyle baktığı yerleri her zaman bulabilirsiniz. M.M.'nin metninde. Prishvin, alışılmadık bir isme sahip olan bu yerlerden birini anlatıyor - Red Manes. Son zamanlarda yoğun bitki örtüsü ile rüzgarda hışırdayan yüksek gemi çalılığı, muhteşem güzelliği ile göze hitap etti, avcıları cezbetti, hayvanlar ve kuşlar için bir sığınak olarak hizmet etti.

"Kızıl Yelelilerle elveda çocuklar!" - yaşlı avcı Manuilo, zaten tozla kaplı yol boyunca gemi çalılıklarına sorun olduğunu fark eden Mitrasha ve Nastya'ya ne yazık ki diyor. “Geniş bir görünür alanda, yalnızca büyük ağaçlardan gelen geniş kütükler görüldü” - avcılardan önceki Kızıl Yeleliler böyleydi. Capercaillie savunmasız ve evsiz görünüyordu, ilkbaharda düğünleri “kutlamak” için yerel akıntılarında alışkanlıkla toplandı.

E.I.'nin hikayesinde de benzer üzücü bir tabloyla karşılaşıyoruz. Nosov "Bebek". "Ve oltalarınızı bile çözmeyin! Ruhunu bozma! İş yoktu, ... artık yoktu! - işin ana karakterinden acı bir şekilde şikayet ediyor - Akimych. Birkaç yıl içinde, insanların hatasıyla, balıkçılar için gerçek bir genişlik olan akıntılı ve girdaplı nehir, "suyu zar zor sızdıran bir nehir" haline geldi.

İnsanların doğaya karşı duyarsız tavrının izlerini günümüzde her yerde görmek mümkündür. Kâr peşinde, sorumsuz "sahipler", gerçek güç ve güzelliği elde etmek için bir ağacın kaç yıl büyümesi gerektiğini düşünmeden ormanları acımasızca kesti. Hayvanları acımasızca yok eden bir kişi, her yıl Kırmızı Kitapta listelenen fauna temsilcilerinin listesini yeniler.

Yazar M.M.'nin anlattığı hikayeyi istiyorum. Prishvin, Red Manes'in hikayesi, birçok kişinin ortak evimizin kaderi - doğa hakkında düşünmesine yardımcı oldu. Her zaman güzel ve rahat kalmalı, içinde yaşayan herkese hayattan zevk alma fırsatı vermelidir.

Konuyla ilgili 2 numaralı kısa makale örneği ve örneği: Saatsiz eski avcı Manuilo, zamanı bir horoz gibi biliyordu. Bir planla mini bir kompozisyon nasıl yazılır

Doğa. Neden ona bu kadar kötü davranıyoruz? Neden havayı ve suyu kirletiyoruz, ormanları kesiyoruz, hayvanları yok ediyoruz? Doğanın bir parçası olduğumuzu ne zaman anlayacağız? Bu ve diğer sorular, M.M. Prishvin'in metnini okuduktan sonra içimde ortaya çıktı. Yazar, metninde insanın doğa üzerindeki yıkıcı etkisi sorununu gündeme getiriyor.

Moskova'dan dönen eski avcı Manuilo'dan bahsediyor, "sanki bu kış Krasnye Griva'daki orman baltanın altına girmiş gibi" duydu. Kontrol etmeye karar verdi. "Bu kış kapari akıntılı Kızıl Yeleliler kesilmiş" olduğu ortaya çıktı. Orman tavuğunun nasıl olduğunu görmeye karar verdiler. Gördükleri onları hayrete düşürdü.

“Geniş bir görünür alanda sadece büyük ağaçlardan gelen geniş kütükler vardı ve kütüklerde, kütüklerde capercaillie oturdu ve şarkı söyledi!” Savunmasız ve evsizler artık capercaillie. Sürpriz avcılar ateş etmedi. Yazarın gündeme getirdiği sorun, insanın doğa üzerindeki etkisini derinden düşündürdü. Yazarın konumu anlaşılabilir: insan, faaliyetleri aracılığıyla doğaya onarılamaz bir zarar verir. Ormanları keserek, bir kişi sakinlerinin alışılmış yaşam alanlarını mahrum eder. Bir kişi düşüncesizce yok etmemelidir. Doğa korunmalıdır. Yazarın bakış açısına katılıyorum.

Doğayı yok ediyoruz, ona tüketici ve çoğu zaman barbarca davranıyoruz. Havayı ve suyu kirletiyoruz, ormanları kesiyoruz, gezegenin ciğerlerini, dünyayı nitratlarla besliyoruz... Bilim adamları, oturduğumuz dalı kestiğimiz konusunda uyarıyorlar. Biz kendimiz doğanın bir parçasıyız. Doğayı yok ederek, tüm insanlık için bir felaket getiriyoruz. Daha bugünden doğanın intikam almaya başladığını görüyoruz. Yazarlar genellikle bu sorunu ele alır ve bize doğanın korunması gerektiğini hatırlatır. kanıtlamaya çalışacağım.

V.P. Astafyev'in “Çar Balığı” hikayesinde, ana karakter Utrobin, babası ve büyükbabasının balık tuttuğu gibi, tüm hayatı boyunca balık tutmuştur. Bütün köy kaçak avcılık, yasadışı balıkçılıkla uğraşıyor. Utrobin bunu tutkuyla yapıyor. İlk balıkçı olmak, en çok yakalayan, değerli ve büyük balıkları yakalayan ilk balıkçı olmak ister. Nitekim bunda da başarılı oldu. Bunun için erkekler tarafından saygı duyulur. Ve ancak kral balıkla tanıştıktan sonra, onunla ömür boyu bir düellodan sonra, Utrobin hayatı boyunca yanlış bir şey yaptığını fark eder. Yakalandı, yok edildi, yok edildi.

Hiçbir şeyi geri vermemek, hiçbir şey yaratmamak. Neden bu kadar çok balığı vardı? O bilmiyordu. Aniden balığın, insanın kendisinin de bir parçası olduğu aynı doğanın bir parçası olduğunu fark etti. Onu bu kadar barbarca mahvetme hakkını ona kim verdi? Leo Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış"ta, toprak sahiplerinin eski, tecrübeli bir kurdu avladığı ve onu köpeklerle sürdüğü bir av sahnesi görüyoruz.

Eğleniyorlar, rekabet ediyorlar ve kurt - ölüm. Ne için? Böylece, bir kişi, etkinliği ile, düşünmeden doğaya onarılamaz bir zarar verir. Hep doğadan alıyoruz ama çok az veriyoruz. Bu neye yol açabilir? Felakete! Herkes, doğaya özenle davranılması gerektiğini anlamalıdır. Ve kendinle başlamalısın. Doğayı yok etmeyin!

Konuyla ilgili 3 numaralı kısa makale örneği ve örneği: Saatsiz eski avcı Manuilo, zamanı bir horoz gibi biliyordu. Literatürden argümanlar. Metin sorunu

Uygarlığın gelişmesi ve insan yaşamının kolaylaştırılması, doğa üzerinde genellikle yalnızca iyi değil, aynı zamanda zararlı bir etki de getirir.

Fabrikalar, kereste fabrikaları, kimya endüstrisi, madencilik ve çok daha fazlası çevre üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir ve doğa için yıkıcı sonuçlara yol açabilir.

Hayvanlar ve kuşlar insan faaliyetinin kurbanı olurlar, yiyeceklerden ve yaşadıkları yerden mahrum kalırlar: “Fakat kapari için kendi yolunda ortaya çıkar, ama aynı zamanda insana çok ama çok benzer: aynı kütüğün üzerinde. eskiden şarkı söylediği ağaç, yüksek sık yapraklara gizlenmiş, şimdi bu kütüğün üzerinde savunmasız oturuyor ve şarkı söylüyor.

Hayvanların ormansızlaşmadan nasıl muzdarip olduğu şu cümleden anlaşılabilir: “Kızıl Yelelerin olduğu yerde, geniş bir görünür alanda sadece büyük ağaçlardan gelen geniş kütükler vardı ve kütüklerde, kütüklerde, capercaillie oturdu ve şarkı söyledi!"

Yazarı destekliyorum: doğayı korumak zorundayız. “Vanya Amca” oyunundaki A.P. Çehov, insan faaliyeti ile ilgili konumunu açıkça gösteriyor: “Sobaları turba ile ısıtabilir ve taş hangarlar inşa edebilirsiniz. Kabul ediyorum, ormanları zorunluluktan kestim ama neden onları yok edelim? Rus ormanları baltanın altında çatlıyor, milyarlarca ağaç ölüyor, hayvanların ve kuşların barınakları harap oluyor, nehirler sığlaşıyor ve kuruyor, harika manzaralar geri dönülmez bir şekilde yok oluyor ve bunların hepsi tembel bir insanın eğilmek için yeterli nedeni olmadığı için. ve yerden yakıt alın.

Doğa böylesine dikkatsiz bir tavrın intikamını alıyor, çünkü bugün kirli hava soluyoruz, nehirlerde yüzmek imkansız, asit yağmurları anıtları yok ediyor. Aklımıza gelmeliyiz, yoksa çok kasvetli bir gelecek bizi bekliyor.

Konuyla ilgili 4 numaralı kısa makale örneği ve örneği: Yaşlı avcı Manuilo, saati saati olmayan bir horoz gibi biliyordu. Argümanlı yaşam ve edebiyat eserlerinden örnekler

İnsan ve doğa arasındaki ilişki temasının neden her zaman alakalı kaldığını hiç merak ettiniz mi? Bu, sorunun aciliyetinin hareketsizliğimize ve bencilliğimize neden olduğu anlamına mı geliyor? Ya da belki düşüncesizce bedava kaynak tüketimi bir sorun değil mi? Bana verilen metinde, M.M. Priştine. Yazar bu sorunla gerçekten ilgileniyor, çünkü onun yaşadığı dünyadan ve gelecek nesillerin yaşayacaklarından bahsediyoruz. Metnin kahramanlarını bizimle birlikte izleyen yazar, mevcut durumun trajedisini gözler önüne seriyor. Kızıl Yeleliler'deki ormanın "baltanın altına girdiğini" öğrenen yaşlı avcı, onu kendi gözleriyle görmeye karar verdi.

Ne yazık ki, ormanın içler acısı durumu boş söylentiler değildi: Capercaillie akıntısı olan Kızıl Yeleliler kıyılara rafting yapmak için kıyılmış ve yuvarlanmıştı. Yazar, okuyucunun dikkatini, bu ormanın sakinlerinin, kendi evinin yıkıntıları üzerindeki bir yangın kurbanı gibi, çıplak kütükler üzerinde şarkı söylemek zorunda oldukları gerçeğine çekiyor. Ve şimdi bile kendilerini yağmurdan korumak mümkün değildi: ormanın güzelliği ile birlikte insanlar, sakinlerinin güvenliğini ve rahatlığını ve dolayısıyla gelecekte kapari ve denizin tadını çıkarma fırsatını elinden aldı. sıra dışı kuşların bir zamanlar uçtuğu yerin güzellikleri, “kuzey ormanlarının ruhları gibi”.

MM. Prishvin, insanın faaliyetleri aracılığıyla doğaya onarılamaz bir zarar verebileceğine inanıyor: ormanları keserek, evin sakinlerini ve kendimizi çevremizdeki dünyanın güzelliklerinin ve seslerinin tadını çıkarma fırsatından mahrum bırakıyoruz. Yazarın görüşüne katılmamak mümkün değil. Gerçekten de, bir insanın etrafındaki dünyaya tüketici tutumu, ormansızlaşma ve kaçak avlanma, çevre kirliliği ve kasıtlı olarak tahrip edici fabrika ve fabrikaların inşası - tüm bunlar doğamızı yok ediyor. Aynı zamanda, kendimizi ve çocuklarımızı, bir insan için gerekli olan, çevremizdeki dünyayla birlik olmadan, inanılmaz güzellik ve temiz hava olmadan bir geleceğe mahkum ediyoruz. Ancak bu unsurun da kendine has bir karakteri olduğunu ve arkasında intikam bıraktığını belirtmekte fayda var. Örneğin, V.P.'nin hikayesinde. Astafiev "Çar balığı", ana karakter ve muhtemelen en önemli kaçak avcı Utrobin, toplu, pervasız balık yakalamakla uğraşıyor.

Kahramana savunmasızlığını hissetme fırsatı verene kadar doğayı yok eder ve yok eder. Bir noktada, çok büyük bir "Çar-balığı" Utrobin'i dibe çeker ve hayata veda etmesi için ona birkaç saniye bırakır. O anda, talihsiz kaçak avcı tüm günahlarını ve tüm hatalarını fark ederken, elbette doğanın tüm gücünü fark etti. Toplu göç bitmişti. Mucizevi bir şekilde hayatta kalan Utrobin, ayrıca kendi hayatı hakkındaki görüşlerini revize etti.

İnsan faaliyetinin doğa üzerindeki yıkıcı etkisi sorunu da B. Vasiliev tarafından “Beyaz kuğuları vurma” romanında gündeme getirildi. Yazar, dinlenmeden sonra turistlerin ve kaçak avcıların gölü korkunç, cansız bir halde terk ettiği gerçeğine dikkat çekiyor. Yazar, karınca yuvası yakan ve kuğuları yok eden insanları içtenlikle anlamıyor. Mantıken, kendisine verilen güzelliklerin tadını çıkaran bir insan, tam tersine, mümkün olduğu kadar çok insan görsün diye yapmalıdır. Ancak çoğu insan, ne yazık ki, doğayı korumaya ve korumaya hazır olanlar olmasına rağmen, aklın yasalarına uymuyor.

Romanın kahramanı Polushkin böyledir, etrafındaki dünyayı korumaya çalışır ve oğluna bunu öğretir. Ve dünyada böyle insanlar olduğu sürece, muhtemelen her şey kaybolmaz. Böylece, geleceğimizin her birimize bağlı olduğu sonucuna varabiliriz. Hepimiz doğayı sever ve saygı duyarsak, kendimize ve sevdiklerimize iyi bakarsak ve çevremizdeki dünyanın güzelliğini ona zarar vermeden yaşarsak, o zaman bu durumda insanlığın hala kurtulma şansı var. Sonuçta insan tamamen doğaya bağımlıdır ve oturduğun dalı kesmek için çok aptal bir yaratık olmak gerekir.

Sınavın kompozisyonu için tam sürümdeki orijinal metin

(1) Yaşlı avcı Manuilo, saati saati olmayan bir horoz gibi biliyordu. (2) Mitrasha'ya dokunarak ona fısıldadı:

- Kendin kalk ama kızı uyandırma, uyusun.

- (3) Bu öyle bir kız değil, - Mitrasha cevapladı, - onu tutamazsın. (4) Nastya, capercaillie'ye tırman!

- (5) Hadi gidelim! - Nastya'ya cevap verdi, ayağa kalktı.

(6) Ve üçü de kulübeyi terk etti.

(7) Bataklık, ilk kaynak suyunun kokusuyla güzel kokar, ancak son kar onun üzerinde daha kötü kokmaz. (8) Böyle karın aromasında büyük bir neşe gücü vardır ve karanlıktaki bu neşe çocukları, kuzey ormanlarının ruhları gibi olağanüstü kuşların akın ettiği bilinmeyen topraklara taşıdı.

(9) Ama Manuila'nın bu gece yürüyüşüyle ​​ilgili özel bir endişesi vardı. (10) Kısa süre önce Moskova'dan döndükten sonra, birinden Kızıl Yeleliler'deki ormanın bu kış baltanın altına girdiğini duydu.

(11) Ayaklarını farklı yönlerde hissederek, Manuilo kısa süre sonra ayağının altında barutla kaplı bir buz alanı olduğunu fark etti - kışın yuvarlak keresteyi nehir kıyısına taşımak için düzenlenmiş buzlu bir yol.

- (12) İşimiz kötü! - dedi.

(13) Mitrasha işlerin neden kötü olduğunu sordu. (14) Manuilo, Mitrasha'ya bir buz küpü gösterdi ve bir duraklamadan sonra ne yazık ki şöyle dedi:

- (15) Elveda çocuklar, Kızıl Yeleliler!

(16) Mitrasha, bu kış, capercaillie akıntısı olan Kızıl Yelelilerin kesildiğini ve kıyılara rafting yapmak için yuvarlandığını fark etti.

- (17) Geri mi? - O sordu.

- (18) Neden geri? - Manuilo yanıtladı, - Akıntı buradan çok uzakta değil, hadi gidip orman tavuğunun şimdi ne düşündüğünü görelim.

(19) Karanlıkta yürüdük. (20) Ve aniden capercaillie açıkça avcının kulağına oynamaya başladı.

- (21) Şarkı söylemek! dedi Manuilo.

(22) Capercaillie şarkı söylüyor ve avcıların ona nasıl koştuğunu duymuyor. (23) Duracak ve aynı anda avcılar donacak.

(24) İnsanlar şaşırmış gibi aniden durduklarında hala tamamen karanlık ve ayırt edilemezdi... (25) Avcılar, kapari otu ötmeyi bıraktığı için değil, tekrar şarkı söyleyip kısa bir süre sağır olana kadar beklemek zorunda kaldılar. beş, altı insan ileri sıçrar.

(26) Avcılar, onlarla benzeri görülmemiş bir şeyden dondular: bir capercaillie şarkı söylemedi, birçok kişi şarkı söyledi ve capercaillie'nin şarkısını söylediği bu çok sayıda seste anlamak imkansızdı ve şimdi avcıların adımlarını mükemmel bir şekilde duyuyor ve alarma geçti. , sadece ara sıra "tekrar", ancak şimdi sadece şarkısını başlatıyor ve bir süreliğine duruyor. (27) Etrafta hiç orman olmadığı, kesimden sonra sadece çalıların kaldığı ortaya çıktı - çeşitli çalılar ve zayıf ağaçlar. (28) Eskiden Kızıl Yelelerin olduğu yerde, geniş bir görünür alanda sadece büyük ağaçlardan gelen geniş kütükler vardı ve kütüklerde, kütüklerde capercaillie oturdu ve şarkı söyledi!

(29) Bazı kuşlar yakındı, ama ne tür bir avcı böyle bir capercaillie'ye elini kaldırır! (30) Her avcı, yaşadığı ve onun için çok sevdiği kendi evinin yandığını ve düğüne geldiğinde sadece kömürleşmiş kütükler gördüğünü hayal ederek kuşu iyi anladı. (31) Ve capercaillie için kendi yolunda ortaya çıkıyor, ama aynı zamanda insana çok, çok benziyor: eskiden şarkı söylediği aynı ağacın kütüğünde, yoğun yeşilliklere gizlenmiş, şimdi savunmasız oturuyor bu güdük ve şarkı söylüyor. (32) Şaşıran avcılar, kütükler üzerinde şarkı söyleyen evsiz capercaillie'ye ateş etmeye cesaret edemediler.

(33) Avcılar uzun süre düşünmek zorunda kalmadılar: bahar yağmuru yağdı, insanları o iyi bilinen bahar sevinç gözyaşlarıyla pencerelerde bıraktı, onlar gri, ama hepimiz çok güzeliz! (34) Capercaillie hemen sustu: hangileri kütüklerden atladı ve bir yere ıslandı, hangileri kanatlandı ve nereye dağıldı kimse bilmiyor.

(M. M. Prishvin'e göre*)

* Mihail Mihayloviç Prishvin (1873-1954) - Rus Sovyet yazarı, yayıncı.

Doğa. Neden ona bu kadar kötü davranıyoruz? Neden havayı ve suyu kirletiyoruz, ormanları kesiyoruz, hayvanları yok ediyoruz? Doğanın bir parçası olduğumuzu ne zaman anlayacağız? Bu ve diğer sorular, M.M.'nin metnini okuduktan sonra içimde ortaya çıktı. Priştine.

Yazar, metninde insanın doğa üzerindeki yıkıcı etkisi sorununu gündeme getiriyor.

Moskova'dan dönen eski avcı Manuilo'dan bahsediyor, "sanki bu kış Krasnye Griva'daki orman baltanın altına girmiş gibi" duydu. Kontrol etmeye karar verdiler. "Bu kış kapari akıntılı Kızıl Yeleliler kesilmiş" olduğu ortaya çıktı. Orman tavuğunun nasıl olduğunu görmeye karar verdiler. Gördükleri onları hayrete düşürdü. “Geniş bir görünür alanda sadece büyük ağaçlardan gelen geniş kütükler vardı ve kütüklerde, kütüklerde capercaillie oturdu ve şarkı söyledi!” Savunmasız ve evsizler artık capercaillie. Sürpriz avcılar ateş etmedi. Yazarın gündeme getirdiği sorun, insanın doğa üzerindeki etkisini derinden düşündürdü.

Yazarın konumu anlaşılabilir: insan, faaliyetleri aracılığıyla doğaya onarılamaz bir zarar verir. Ormanları keserek, bir kişi sakinlerinin alışılmış yaşam alanlarını mahrum eder. Bir kişi düşüncesizce yok etmemelidir. Doğa korunmalıdır.

Yazarın bakış açısına katılıyorum. Doğayı yok ediyoruz, ona tüketici ve çoğu zaman barbarca davranıyoruz. Havayı ve suyu kirletiyoruz, ormanları kesiyoruz, gezegenin ciğerlerini, dünyayı nitratlarla besliyoruz... Bilim adamları, oturduğumuz dalı kestiğimiz konusunda uyarıyorlar. Biz kendimiz doğanın bir parçasıyız. Doğayı yok ederek, tüm insanlık için bir felaket getiriyoruz. Daha bugünden doğanın intikam almaya başladığını görüyoruz. Yazarlar genellikle bu sorunu ele alır ve bize doğanın korunması gerektiğini hatırlatır. kanıtlamaya çalışacağım.

V.P.'nin hikayesinde. Astafyev'in "Çar-balığı", ana karakter Utrobin, babası ve büyükbabasının yakaladığı gibi tüm hayatı boyunca balık tutuyor. Bütün köy kaçak avcılık, yasadışı balıkçılıkla uğraşıyor. Utrobin bunu tutkuyla yapıyor. İlk balıkçı olmak, en çok yakalayan, değerli ve büyük balıkları yakalayan ilk balıkçı olmak ister. Nitekim bunda da başarılı oldu. Bunun için erkekler tarafından saygı duyulur. Ve ancak kral balıkla tanıştıktan sonra, onunla ömür boyu bir düellodan sonra, Utrobin hayatı boyunca yanlış bir şey yaptığını fark eder. Yakalandı, yok edildi, yok edildi. Hiçbir şeyi geri vermemek, hiçbir şey yaratmamak. Neden bu kadar çok balığı vardı? O bilmiyordu. Aniden balığın, insanın kendisinin de bir parçası olduğu aynı doğanın bir parçası olduğunu fark etti. Onu bu kadar barbarca mahvetme hakkını ona kim verdi?

Destansı romanda L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" filminde, toprak sahiplerinin yaşlı, sertleşmiş bir kurdu avlayıp onu köpeklerle sürdüğü bir av sahnesi görüyoruz. Eğleniyorlar, rekabet ediyorlar ve kurt - ölüm. Ne için?

Böylece, bir kişi, etkinliği ile, düşünmeden doğaya onarılamaz bir zarar verir. Hep doğadan alıyoruz ama çok az veriyoruz. Bu neye yol açabilir? Felakete! Herkes, doğaya özenle davranılması gerektiğini anlamalıdır. Ve kendinle başlamalısın. Doğayı yok etmeyin!

Güncelleme: 2018-01-06

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederim.