Uluslararası terörizmle mücadele makalesi. Sosyal bir fenomen olarak terörizm. Terör, çağımızın küresel bir sorunudur

12.03.2020

uluslararası terörizm- 1960'ların sonlarında ortaya çıkan ve 20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başında önemli ölçüde gelişen belirli bir terörizm biçimi. Uluslararası terörizmin ana hedefleri, devlet yönetiminin düzensizliği, ekonomik ve siyasi hasara neden olmak, teröristlere göre hükümeti politikasını değiştirmeye teşvik etmesi gereken sosyal düzenin temellerinin ihlalidir. Modern uluslararası terörizm, kural olarak İslamcıdır.

Uluslararası terörizmin temel özellikleri küreselleşme, profesyonelleşme ve aşırılıkçı ideolojiye dayanmadır. İntihar bombacılarının kullanılması, konvansiyonel olmayan (nükleer, kimyasal veya bakteriyolojik) silahların kullanılması tehdidi ve rasyonel bir yaklaşım da not edildi. Terörizmin en büyük modern araştırmacılarından biri olan Brian Jenkins ( ingilizce) uluslararası terörizmi yeni bir çatışma türü olarak görmektedir.

BM Güvenlik Konseyi'nin 28 Eylül 2001 tarihli 1373 sayılı Kararı, "uluslararası terörizm ile ulusötesi organize suçlar, yasadışı uyuşturucular, kara para aklama, yasadışı silah kaçakçılığı ve nükleer, kimyasal, biyolojik ve diğer potansiyel olarak ölümcül malzemelerin yasadışı taşınması arasındaki yakın ilişkiye" dikkat çekiyor. ". Uzmanlar ayrıca teröristlerin teknik ekipmanlarındaki artışa ve bazı devletlerin zımni desteğine dikkat çekiyor.

Terör örgütleri amaçlarına ulaşmak için internet, radyo ve televizyonu yaygın olarak kullanmaktadır.

Uluslararası terörizm, uluslararası hukuk düzenini ve devletlerarası ilişkileri tehdit etmesi nedeniyle ayrı bir tehlike arz etmektedir. Herhangi bir uluslararası terör eylemi, birkaç (en az iki) devletin çıkarlarını etkiler ve bu tür eylemleri bastırmak veya önlemek için geniş devletlerarası işbirliği gereklidir.

42) "Yeni sağ" ideolojisi

Yeni Sağ- bir dizi siyasi harekete ve sağcı partiye atıfta bulunmak için kullanılan bir terim.

Genellikle "yeni sağ" tanımı, 1970'lerde bir dizi Batı ülkesinde ortaya çıkan sağcı radikal sosyo-felsefi hareketlerin toplamına atıfta bulunur. neo-Marksistlerin ve Yeni Sol'un teorilerine bir tepki olarak. Özellikle

1969'da Fransa'da ortaya çıkan siyasi hareket Nouvelle Droite, çekirdeğini önemli üyeleri Alain de Benoist ve Dominique Wenner

“Yeni sağ” jeopolitiğinin ana temalarından biri dünyadaki güç dengesinin yeniden kurulmasıdır. Jeopolitikte güç dengesi altında, statik değil, karşıt siyasi dinamik merkezlerinin dünya siyasetinin stratejik ve jeopolitik konfigürasyonu üzerindeki etkisindeki sürekli dalgalanmalara izin verilen dinamik bir denge durumu kastedilmektedir.

totalitarizm ideolojisi

Siyaset bilimi açısından totaliterlik, toplum ile iktidar arasındaki, siyasi iktidarın toplumu tam (toplam) kontrol altına aldığı, insan yaşamının tüm yönlerini tamamen kontrol ettiği bir ilişki biçimidir. Muhalefetin her türlü tezahürü devlet tarafından acımasızca ve acımasızca bastırılır veya bastırılır. Totaliterizmin bir diğer önemli özelliği, bu hükümetin eylemlerinin halk tarafından tam olarak onaylandığı yanılsamasının yaratılmasıdır.

Tarihsel olarak, "totaliter devlet" kavramı (ital. stato totalitario) 1920'lerin başında Benito Mussolini rejimini karakterize etmek için ortaya çıktı. Totaliter devlet, kanunla sınırlandırılmayan iktidar yetkileri, anayasal hak ve özgürlüklerin ortadan kaldırılması, muhaliflere karşı baskı ve kamusal yaşamın militarizasyonu ile karakterize edildi. İtalyan Faşizminin ve Alman Nazizminin hukukçuları terimi olumlu, eleştirmenleri ise olumsuz anlamda kullanmışlardır. Batı, onları tek bir totalitarizm bayrağı altında birleştirmek için Stalinizm ve faşizmin ortak özelliklerini kullanıyor. Bu model, anti-komünist propagandada yaygın olarak kullanılmaktadır.

1. Toplumun siyasi sisteminin üzerine inşa edildiği kapsamlı bir ideolojinin varlığı.

2. Devlet aygıtı ve gizli polisle birleşen, genellikle bir diktatör tarafından yönetilen tek bir partinin varlığı.

3. Devlet aygıtının son derece yüksek rolü, devletin toplumun neredeyse tüm alanlarına nüfuz etmesi.

4. Medyada çoğulculuğun olmaması.

5. Tüm yasal bilgi kanallarının yanı sıra orta ve yüksek öğretim programlarına katı ideolojik sansür. Bağımsız bilgilerin yayılması için cezai ceza.

6. Devlet propagandasının büyük rolü, nüfusun kitle bilincinin manipülasyonu.

7. Geleneksel ahlak da dahil olmak üzere geleneklerin reddedilmesi ve araç seçiminin belirlenen hedeflere tamamen tabi kılınması (“yeni bir toplum” inşa etmek).

8. Kolluk kuvvetleri tarafından büyük baskılar ve terör.

9. Bireysel medeni hak ve özgürlüklerin yok edilmesi.

10. Ekonominin merkezileştirilmiş planlaması.

11. İktidar partisinin silahlı kuvvetler üzerinde neredeyse tam kontrolü ve silahların halk arasında dağılımı.

12. Yayılmacılığa bağlılık.

13. Adaletin idaresi üzerinde idari kontrol.

14. Devlet, sivil toplum ve birey arasındaki tüm sınırları silme arzusu

44) Totalitarizmin çeşitleri: benzerlikler ve farklılıklar

Baskın ideolojiye bağlı olarak totalitarizm genellikle komünizm, faşizm ve nasyonal sosyalizm olarak ikiye ayrılır.

Komünizm (sosyalizm), diğer totaliterlik türlerinden daha büyük ölçüde, bu sistemin temel özelliklerini ifade eder, çünkü devletin mutlak gücünü, özel mülkiyetin tamamen ortadan kaldırılmasını ve dolayısıyla bireyin herhangi bir özerkliğini ima eder. Siyasi örgütlenmenin baskın olarak totaliter biçimlerine rağmen, insancıl siyasi hedefler de sosyalist sistemin doğasında vardır. Örneğin, SSCB'de, insanların eğitim seviyesi keskin bir şekilde arttı, bilim ve kültürün kazanımları onlara ulaştı, nüfusun sosyal güvenliği sağlandı, ekonomi, uzay ve askeri endüstriler geliştirildi, vb. , suç oranı keskin bir şekilde düştü, üstelik on yıllar boyunca sistem kitlesel baskıya pek başvurmadı.

Faşizm, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Batı Avrupa ülkelerini kasıp kavuran devrimci süreçler ve Rusya'da devrimin zaferi bağlamında ortaya çıkan aşırı sağcı bir siyasi harekettir. İlk olarak 1922'de İtalya'da kuruldu. İtalyan faşizmi, Roma İmparatorluğu'nun büyüklüğünün yeniden canlanmasına, düzenin kurulmasına ve sağlam devlet iktidarına yöneldi. Faşizm, kültürel veya etnik temellerde kolektif bir kimlik sağlamak için "halk ruhunu" restore etme veya arındırma iddiasındadır. 1930'ların sonunda, faşist rejimler kendilerini İtalya, Almanya, Portekiz, İspanya ve Doğu ve Orta Avrupa'daki bir dizi ülkede kurdular. Faşizm, tüm ulusal özellikleriyle her yerde aynıydı: Faşist hareketlere mali ve siyasi destek sağlayan, onları emekçi kitlelerin devrimci ayaklanmalarını bastırmak için kullanmaya çalışan kapitalist toplumun en gerici çevrelerinin çıkarlarını ifade ediyordu. mevcut sistem ve emperyal emellerini uluslararası arenada gerçekleştirmek.

Üçüncü bir tür totaliterlik- Ulusal sosyalizm. Gerçek bir siyasi ve sosyal sistem olarak, 1933'te Almanya'da ortaya çıktı. Hedef: Aryan ırkının dünya hakimiyeti ve sosyal tercih - Alman ulusu. Komünist sistemlerde saldırganlık öncelikle içe doğru - kendi vatandaşlarına (sınıf düşmanına) yönelikse, o zaman Nasyonal Sosyalizmde dışa, diğer halklara yöneliktir.

Doğu'da Sovyet komünist imparatorluğunun ve Batı'da Nazi Üçüncü Reich'ın Rusya ve Almanya'nın ulusal tarihsel geleneklerine dayandığı ve özünde Rusya tarihinin devamını temsil ettiği konusunda çok popüler ve oldukça istikrarlı bir görüş var. bu ülkeler yeni koşullarda. Bu görüş sadece kısmen doğrudur, çünkü bir dizi kilit açıdan tarihsel süreklilikte bir kırılma ve hatta bazı yönlerden ulusal tarih geleneğinin bazı kilit unsurlarının reddedilmesi üzerine inşa edilmişlerdir.

45. Politik bir ideoloji olarak faşizm ve neo-faşizm

XIX - XX yüzyılların başında ortaya çıktı. emperyalist çelişkilerin bir sonucudur. Küreselleşme karşıtlarının hareketinde tezahür eden ve Birinci ve İkinci Dünya Savaşları arasında derin bir ekonomik kriz ve siyasi istikrarsızlık zemininde "yeni sağ" kuruldu. Faşizm, kitlesel totaliter bir siyasi partiye (iktidara gelince devlet-tekelci bir örgüt haline gelir) ve "lider"in, "führer"in sorgulanamaz otoritesine dayanır. Führer, ırksal, ulusal ve halk ruhunun hem sözcüsü hem de kişileşmesidir. Devletin gücü ondan gelir, alt liderlere belli yetkiler verir.

faşizmin ideolojisi toplumu ulusla, ulusu da devletle özdeşleştirir. Devletin çıkarları, bireylerin, grupların ve kuruluşların çıkarlarından ölçülemeyecek kadar yüksektir. Faşist devletin gücü, kitlelerin her şekilde korunması gereken manevi birliğine bağlıdır. Devletin kaderinin ve iktidarın tek sahibi olan faşist parti dışında hiçbir partinin partilerarası mücadelesiyle var olma hakkı yoktur. Faşizmde her türlü demokratik hareket ve örgüt ile özgür düşüncenin tezahürü kesinlikle yasaktı. Faşist devletlerde, on binlerce demokratın, kültürel şahsiyetin ve faşizm karşıtlarının, milyonlarca Yahudi'nin yaşadığı faşist devletlerde muhalefet, gelişmiş polis güçleri, özel paramiliter örgütler, toplam bir gözetim ve kontrol sistemi, toplama kampları ile mücadele etmek için kullanıldı. , Slavlar ve basitçe "Aryan olmayanlar"ın temsilcileri yok edildi. » nüfus.

feminizm ideolojisi

Feminizm(lat. kadın, "kadın") - amacı cinsiyet, ırk, yönelim, yaş, etnik köken, sosyal statü ve sosyal hakların eksiksizliği temelinde ayrımcılığa uğrayan tüm kadınlara sağlamak olan bir sosyo-politik hareket. Geniş anlamda - toplumun tüm alanlarında kadın ve erkek arasında eşitlik arzusu. Dar anlamda - amacı kadınlara karşı ayrımcılığı ortadan kaldırmak olan bir kadın hareketi.

18. yüzyılda ortaya çıkan bir hareket olarak feminizm; 19. yüzyıldan 20. yüzyılın ilk yarısına kadar olan ilk feminizm dalgası boyunca, mücadele toplumsal cinsiyet eşitliği içindi. Daha sonra, ikinci dalga sırasında, mücadelenin odak noktası, kadın ve erkek arasında fiili eşitliğin sağlanmasına kaydı. Feminizm özellikle 1960'ların sonlarında aktif hale geldi. Feminizm çerçevesinde aşırılıkçı yönelim fikirleri var.

Feminizmin bir teori olarak ortaya çıkışı, Batı'daki şu entelektüel eğilimler tarafından hazırlanmıştır: liberal felsefe ve insan hakları teorisi (Locke, Rousseau, Mill ve diğerleri); sosyalist teori, cinsellik ve insan cinsel davranışının sosyal ve politik bir bağlamda ele alınması (Sigmund Freud, Wilhelm Reich, Margaret Mead, Frankfurt Okulu filozofları: Herbert Marcuse ve Theodor Adorno). Ek olarak, feminist düşünce, yeni solun gençlik protestosu ideolojilerinden, siyahların sivil haklar için mücadelesinden, karşı kültür ütopyalarından ve cinsel devrim fikirlerinden büyük ölçüde etkilenmiştir. Feminist edebiyat, Amerika Birleşik Devletleri'nde ve daha sonra Büyük Britanya ve Fransa'da ortaya çıktı. Başlangıçta, gazetecilik ve politikti. Ancak kısa süre sonra "kadın" sorunları bir dizi bilgi alanında akademik araştırmanın konusu haline geldi: antropoloji, etnoloji, sosyoloji, psikoloji, felsefe, siyaset bilimi, vb.

Metinden alıntı

Konunun önemi, ağırlaştırılmış uluslararası koşullarda, Rusya'nın uluslararası terörle mücadele işbirliğine enerjik ve proaktif, liderlik katılımını, özellikle BM'de, bir dizi diğer yetkili çok taraflı kuruluşta ve ikili bir formatta sürdürmesidir. Bu çalışmanın amacı, terörizmin çağımızın küresel bir sorunu olduğunu ortaya koymak olup, belirlenen hedeften hareketle aşağıdaki görevler tanımlanmıştır: - Rusya'nın uluslararası terörizmle mücadelede mevcut aşamadaki rolünü analiz etmek.

Uluslararası terörizm, tek tek devletlerin yanı sıra bir bütün olarak tüm dünya toplumu için bir tehdit oluşturmaktadır. Terörizm sıradan yaşamı baltalamayı amaçlar, tek taraflı bir amaca sahiptir, bu onun ana özelliğidir.

Modern terörizmin sosyal bir fenomen olarak ele alınmasına yönelik çalışmalarımızda, aşağıdaki hedefleri belirledik: Terörizmin sosyal bir fenomen olarak analizi için sapkın davranış teorisinin olanaklarını incelemek. Terörizm çalışmasının tarihini sosyal bir fenomen olarak düşünün;

Terör ideolojisinin farklı ülkelerde yayılmasının artması, modern dünyanın önemli sorunlarından biridir. Bu durumda, küreselleşme gibi modern dünyanın gelişiminin faktörleri, yalnızca bu sorunun aciliyetini arttırmakta ve ulusal güvenlik ile Avrupa ve Amerika vatandaşları için barış ve huzurun sağlanmasına ilişkin sorunları keskinleştirmektedir. Başlıca ayırt edici özelliği, uluslararası ve yerel terörizm arasındaki sınırların bulanık olmasıdır.

İnsanlığın küresel sorunları, yalnızca doğanın kirlenmesiyle değil, aynı zamanda insan topluluğunun bir yapısı olarak insanlığın değişmesiyle de bağlantılıdır. Bu çalışmanın amacı, çağımızın küresel bir sorunu olarak çevre güvenliğinin yanı sıra genç nesil arasında çevresel bir bakış açısının oluşumunu incelemektir.

Zamanımızın küresel bir sorunu olarak açlık

Sosyo-politik bir fenomen olarak terörizm

Ancak bilim adamlarının haklı olarak işaret ettiği gibi, terörizm kavramını ve onun sorumluluğunu a priori belirleyen cezai-hukuki konum belirleyicidir. Buradan terörizm, ceza muhakemesi, adli tıp ve benzerleriyle ilgili kriminolojik çalışmalar ortaya çıkar.

Zamanımızın küresel sorunlarının teorik yönleri. Çağımızın küresel sorunlarının ekonomik içeriği. Zamanımızın küresel sorunlarını çözmek için değerli bir temel olarak hümanizm.

Buna ek olarak, güvenlik sorunları arasında salgın hastalıklar, HIV enfeksiyonu, kriminojenik durumlar ve suç, uyuşturucu kaçakçılığı, fuhuş, vandalizm ve diğer şiddet türleri, korsanlık, askeri komplikasyonlar ve darbeler, terör gibi diğer sorunlar ve ayrıca bunlarla ilişkili tüm olası risklerin değerlendirilmesi yer alır. turistler. , yerel sakinler, seyahat acenteleri ve bir bütün olarak turizm endüstrisi.

Gelişim sürecinde, yavaş yavaş gezegensel bir karakter kazanan ve zaten sadece bireysel devletlerin değil, aynı zamanda tüm ülkelerin ve halkların çıkarlarını etkileyen insanlıktan önce karmaşık sorunlar ortaya çıkmaya başladı. XX yüzyılın 60'larında, bu sorunlar yaygın olarak bilinir hale geldi, insanlık fark etti

Terör eylemleri, onunla mücadele etmek için uluslararası bir sistem yaratma ihtiyacına yol açmıştır. Küresel bir sorun olarak terörizm, sürekli dikkat ve araştırmaya ihtiyaç duyar ve bu nedenle daha sonraki pratik uygulamalarıyla araştırma için geniş bir alanı temsil eder - terörizm kavramını ve özünü bir tür politik davranış olarak düşünün;

bilgi kaynaklarının listesi

1. Galkina E.V. Siyasi aşırılık ve terörizmle mücadele: yeni bir bakış / E.V. Galkina // Sosyal gelişim teorisi ve pratiği. - 2014. - No. 1. - S. 341−344.

2. Siyaset Bilimi: Ders Kitabı / Ed. A.S. Turgaeva, A.E. Khrenova. - St. Petersburg: Peter, 2014. - 560 s.

kaynakça

Terörizm, bazı örgütlü grupların veya siyasi partilerin amaçlarına ulaşmak için kullandıkları bir yöntemdir. Terör, şiddete dayalıdır. Terörizmin ayırt edici bir özelliği, düşmana değil, genellikle siyasi çatışmadan habersiz olan barışçıl insanlara karşı şiddet kullanılmasıdır. Özellikle terör eylemleri arasında rehin alma, uçak kaçırma, sokak patlamaları organize etme vb. sayılabilir. Terörün amacı mümkün olduğu kadar çok insana zarar vermektir. Nedense terör destekçileri bunun kendi taleplerine dikkat çektiğini düşünüyor. Geçen yüzyılın 70'lerinde "uluslararası terörizm" terimi ortaya çıktı. Birleşmiş Milletler, uluslararası terörizmi "bir devletin temsilcileri veya temsilcileri tarafından başka bir devlete karşı yapılan komisyon, örgüt, kolaylaştırma, finanse etme veya teşvik etme veya kişilere karşı yöneltilen bu tür eylemlerin işlenmesine kendi taraflarında göz yumma" olarak tanımlamaktadır. veya mülkiyet ve doğası gereği devlet adamlarından, kişi gruplarında veya bir bütün olarak nüfusta korku yaratması amaçlanan mallardır”.
Terör, günümüzde hem yerel hem de küresel olarak en acı verici sorunlardan biri haline gelmiştir.
Terörün sadece Kuzey Kafkasya, Endonezya, Filipinler ve Orta Doğu'da olmadığını artık herkes anladı. Bu fenomen tüm dünyaya yayıldı ve artık en gelişmiş ülkelerde bile etkilenmeyeceğinizden emin olamazsınız. Terör dünya ekonomisini etkilemeye başladı ve bu olguyla mücadele konusunda ciddi bir soru işareti var.
Yüksek teknolojilerin ve evrensel entegrasyonun modern dünyasında, her ülkenin ayrı ayrı terörle mücadele etmesi imkansızdır. Bu olgunun yok edilmesiyle ilgilenen tüm ülkelerden oluşan bir koalisyona ihtiyacımız var. Darbe, terör eyleminin tüm alanlarına noktasal ve derhal verilmeli ve bu darbe sadece askeri önlemlerden değil, aynı zamanda ekonomik ve politik önlemlerden de oluşmalıdır. Mesele sadece haydutların askeri birliklerini yok etmek değil, aynı zamanda bu insanların mali desteğini kesmek ve ayrıca yeni teröristlerin ortaya çıkmayacağı koşulların yaratılması gerekiyor, yani bu kötülüğün olduğunu söylemek istiyorum. tamamen yok edilmelidir: hem kökler hem de sürgünler. Bu tür radikal önlemlerin açıklaması şudur: Askeri birliklerin faaliyetlerini durdurur ve eşkıyaların mali kaynaklarını bırakırsanız, bunun bedelini ödedikleri için ölmeye hazır yeni insanlar ortaya çıkacaktır. Terör hücrelerinin yoğun olduğu bölgelerde ve diğer eyaletlerde savaşan paralı askerlerin toplanma alanlarında yeni istihdam yaratılması zorunludur. Bu yapılırsa, kimse ne için savaşan fanatikler olsa da, aşırılık yanlısı örgütlerde bu kadar çok sayıda personel görünmeyecektir.
Mücadelenin önemli bir kısmı, zaferin tüm operasyondaki başarının önemli bir bölümünü getirebileceği ve yenilginin diğer alanlardaki başarıları geçersiz kılabileceği bilgi savaşıdır.
Başarılı bir mücadele için suça bir darbe de gereklidir, çünkü teröristler narkotik uyuşturucu ve silah satışından gelir elde ederler.
Teröre karşı başarılı bir mücadele için, sadece aşırılıkçı örgütleri değil, aynı zamanda suçu da yok etmek, yani bir bütün olarak tüm dünya kötülüklerine karşı savaşmak gerekir.

Artamonov Nikita

Günlük hayatımızda, televizyon programları izlerken veya gazete okurken sıklıkla "terörizm" veya "aşırılıkçılık" gibi kelimelerle karşılaşırız. Şimdi biraz düşünelim. Her birimiz terörün yayılması sorunu hakkında ne sıklıkla düşünüyoruz? Modern Rusya'da şiddet neden artıyor? Terörizm aşırıcılıkla ne kadar yakından ilişkilidir?

Çok az kişinin bu iki sorunu Rusya'nın ulusal güvenliğine bir tehdit olarak gördüğünü varsayma riskine rağmen, MOU 6 No'lu spor salonunun 11 "A" sınıfı öğrencisi olan yazar, bu sorunu daha ayrıntılı olarak anlayacaktır.

İndirmek:

Ön izleme:

Tehdit olarak aşırılıkçılık ve terörizm

Rusya'nın ulusal güvenliği

Daha yakın sıraları birlikte toplarız

Teröre HAYIR diyelim!

Yüz yıl hatta iki yüz olsun

Rusya sorunsuz yaşayacak.

"Dua" Armen Ghazaryan

Çok az kişinin bu iki sorunu Rusya'nın ulusal güvenliğine yönelik bir tehdit olarak gördüğünü söylemeye cüret ediyorum. Şimdi bu sorunu daha ayrıntılı olarak anlamaya çalışalım.

Rusya anayasa hukukunda terörizm, şiddet ideolojisi ve kamu bilincini etkileme pratiği, devlet yetkilileri, yerel yönetimler tarafından karar alma olarak tanımlanmaktadır. Başka bir deyişle, terör kelimesinin eş anlamlıları "şiddet", "gözdağı verme", "gözdağı verme"dir.

Şimdi "aşırılık" kavramına bakalım. Sözlük şu yorumu veriyor: "Aşırılık, aşırı görüşlere, önlemlere bağlılıktır." Bu önlemler arasında terör eylemlerinin hazırlanması ve yürütülmesi de yer almaktadır.

Bu iki insanlık dışı sosyal olgunun birbiriyle çok yakından bağlantılı olduğunu tahmin etmek zor değil. Pratikte, bu kendini şu şekilde gösterir: aşırı milliyetçi, siyasi veya dini herhangi bir hoşnutsuzluk, terör duyarlılığına dönüşür, ardından bir dizi tehdit gelir ve insanların hayatını alan terör saldırıları başlar.

Araştırmacılar ve gazeteciler, terör ve terörizmin belirli tezahürlerini tartışırken,

Devlet, sanayi, ulaşım, askeri tesisler, gazete ve dergilerin yazı işleri ofisleri, çeşitli ofisler, konutlar, istasyonlar, mağazalar, tiyatrolar, restoranlar vb. patlamaları;

Yetkililere, kamuya mal olmuş kişilere, bankacılara, kolluk kuvvetlerine yönelik bireysel terör veya siyasi suikastlar;

Belirli siyasi koşulların sağlanması, suç ortaklarının hapishaneden serbest bırakılması vb. amaçlı siyasi adam kaçırmalar;

Rehin alma ile birlikte kurumların, binaların, bankaların, elçiliklerin, uçakların vb. ele geçirilmesi;

Fidye için rehine almak;

Ölümcül olmayan yaralar, dayaklar, zorbalıklar, mağdur üzerinde psikolojik baskı amacı gütme ve aynı zamanda sözde "eylem yoluyla propaganda" biçimi olma;

Biyolojik terörizm (örneğin, şarbon sporları içeren mektuplar göndermek);

Toksik maddelerin ve radyoaktif izotopların kullanımı;

Çeşitli kurumların yaşam destek sistemlerini bozmayı amaçlayan siber terörizm;

Çevresel felaketleri provoke etmek için endüstriyel tesislere, teknolojik yapılara, atık depolama tesislerine zarar vermek.

Terör kime veya neye yöneliktir?

Sorulan soruyu yanıtlarken, diğer tüm faaliyetler gibi terörün de motive olduğu vurgulanmalıdır. Fransız sosyolog M. Crozier'e göre terörizm, siyasi amaçlarla motive edilmiş şiddettir. Bu, şiddet, sindirme, terör arzusunun mantıksız veya insanın biyolojik doğasındaki kusurlardan kaynaklanan bir şey olmadığı anlamına gelir. Bu fenomen, her şeyden önce, insanların sosyal varoluş koşullarında kökleri olan sosyaldir. Farklı düzeylerde, yönlerde ve ölçeklerde problemler ve çatışmalar: bireysel, dini, ideolojik, ekonomik, politik, terörist faaliyetleri beslemek için potansiyel beşiklerdir.

Son on yılın terör saldırılarında en fazla ölümün yaşandığı ülkeler listesinde ABD, Rusya, Hindistan, İsrail, Kolombiya, Irak, Cezayir, Pakistan, Uganda, Sri Lanka yer alıyor.

Örneğin, Çin'deki 2008 Yaz Olimpiyatları arifesinde Tibetliler etnik Çinlilere (Han Çinlileri) saldırdı. İnternette barışçıl kadın ve erkeklerin vahşice dövüldüğü sahneler yayınladılar ve aynı zamanda “kendi” bölgelerini yabancı bir etnik unsurdan, yani yabancı bir etnik unsurdan temizledikleri gerçeğini gizlemediler. gerçek hedeflerini (kural olarak, hızlı zenginleştirme) milliyetçi fikirlerle kapladılar.

Şimdi Rusya'daki terörizmi ve özelliklerini ele alalım.

21. yüzyılda Rusya, terörizmden en çok "etkilenen" ülkelerden biridir: 1997'de Rusya Federasyonu'nda 1.290 terör nitelikli suç ve 2005'te 1.728 suç işlenmiştir. Terörist profilinin yasadışı silahlı bir grubun organizasyonu gibi suç eylemlerinin sayısı da keskin bir şekilde arttı: 1997'de böyle bir suç kaydedildi ve 2005'te - 356!

Araştırmacılar, “Yasadışı silahlı oluşumlar yaratma girişimlerinin artması, aşırılıkçı-terörist yeraltının Federasyonun kurucu kuruluşlarının topraklarında neredeyse tüm terör eylemlerini planladığı, hazırladığı ve uyguladığı Rusya'da terörist bir durum yarattı” dedi. sorun.

Terörizmin kökenleri, ilk olarak, uzun bir tarihe (örneğin, Narodnaya Volya örgütünün faaliyetleri 150 yıldan fazla bir süre önce başlamıştır) ve ikinci olarak, kamuoyunun heterojenliğine (ülkemiz farklı bir değerlendirme ile karakterize edilmektedir) dayanmaktadır. toplumun farklı katmanları tarafından terörist faaliyetler, yani, talepleri için terörist mücadele yöntemlerine sempati duyan, bazı teröristleri “iyi, doğru, doğru” olarak gören çok sayıda insan var ve üçüncü olarak, Rus teröristlerinin faaliyetleri “karma” bir yapıya sahiptirler: bireysel ve örgütlüdürler, tamamen suçturlar ve siyaset, şovenist ve din karışımı ile ...

Biraz önce bahsettiğim gibi terörizmin temel nedenleri siyasi, sosyo-ekonomik, ekonomik, dini ve manevi olarak ayrılabilir. Doğal olarak ülkemizde terörün siyasi, sosyo-ekonomik ve ekonomik ön koşulları mevcuttur. Ve şimdi nedenini açıklamaya çalışacağım.

Terörün siyasi nedenleri arasında en başta gelen siyasi istikrarsızlıktır. İstatistiklere göre, siyasi istikrarsızlık döneminde terör eylemlerinin sayısı keskin bir şekilde artıyor. Yani, bir örnek, SSCB'nin çöküşü ve 1991'de Rusya'nın oluşumu. On yıldan fazla bir süredir ülke siyasi olarak zayıfladı. Bu, Moskova'da bir tiyatronun ele geçirilmesi olan "Nord - Ost" konut binalarında çok sayıda terörist patlamaya yol açtı (bu arada, bu günlerde, kurbanların ve kurbanların yakınları ve akrabaları 10 yıl önceki olayları hatırlıyor, ancak hiçbir şekilde) Dubrovka'da unutulmuş trajedi anlamına gelir), teröristlerin siyasi hoşnutsuzluğunun açıkça ifade edildiği iki Çeçen şirketine.

Sosyo-ekonomik nedenleri göz önünde bulundurursak, asıl neden ülkede düşük bir yaşam standardı olarak kabul edilebilir. Rusya işsizlik gibi bir sorundan kurtulmuş değil. Terör, bir kişinin para kazanmasını ve çok para kazanmasını mümkün kılar. Bu nedenle, kolluk kuvvetlerimizin “cüretkar” karşı önlemlerine rağmen (16 Ekim 2012, Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin terörle mücadele konulu bir toplantıda bunu şöyle dile getirdi: “Hizmetlerimiz çok daha verimli çalışmaya başladı. Aynı zamanda zaman, herhangi bir yanlış hesaplama bize çok pahalıya mal olur, bu nedenle ara vermeden, kararlı, proaktif, cesurca çalışmamız gerekiyor”), haydut grupları yeni militanlarla dolduruluyor.

Ekonomik nedenlerle ilgili olarak, bugün terörizmin, organizatörlerine petrol işinden elde edilen gelirle karşılaştırılabilir hatırı sayılır bir gelir getirebilecek bir iş olduğu belirtilmelidir. Ekonomik terörün bariz örnekleri, silah ticareti, Rusya toprakları üzerinden uyuşturucu kaçakçılığı, uyuşturucu kaçakçılığı, rehine ticareti, büyük karlar elde etmenizi sağlar.

Şimdi aşırılık ve terörizmin Rusya'nın ulusal güvenliğine yönelik iki büyük tehdit olduğunu en azından biraz anlamaya başlıyoruz. Ve aşırılıkçı ve terörist faaliyetlerin önlenmesi hakkında konuşmaya değer.

Rusya'da, tüm ülkelerde olduğu gibi,liderliği, vatandaşlarının hayatlarının güvenliği için mücadele tedbirlerine duyulan ihtiyacı kabul eden (yani, insan hayatının değerinin yeterince yüksek olduğu ve sivillerin ölümünün önemli kamuoyu tepkisine neden olabileceği ve yetkililerin politikasını etkileyebileceği) ,Tehditlere zorla müdahale edilir. Resmi olarak, sadece Rusya Federasyonu'nun FSB'si terörle mücadele faaliyetlerinde bulunuyor, ancak kamuoyunun oluşumu son derece önemlidir, medya bunda büyük rol oynamaktadır (İnternette terörle mücadeleyi teşvik eden 10'dan fazla resmi site saydım) özellikle etkileyici olanhttp://www.terrorunet.ru). Ve elbette, en önemli şeyden bahsetmek mümkün değil: terörle mücadelenin yasal dayanağı. 5 Ekim 2009 tarihinde, Rusya Federasyonu Devlet Başkanı D. Medvedev, Rusya Federasyonu'nda terörle mücadele alanındaki devlet politikasının temel ilkelerini, terörle mücadele alanındaki hedefleri, amaçları ve yönleri tanımlayan Konsepti onayladı. Rusya Federasyonu'nda ülke çapında terörle mücadele sistemi. Rusya Federasyonu vatandaşları, yabancı vatandaşlar ve vatansız kişiler, aşırılık yanlısı ve siyasi faaliyetler yürütmekten dolayı cezai, idari ve hukuki sorumluluk taşırlar. "İyi" veya "kötü" terörist yoktur! Katiller ve gaspçılar hesap vermeli

200'den fazla ölüm(1995, 14-20 Haziran - Basayev'in Budyonnovsk'a çete baskını, hastane binasında toplu rehin alma);

4 ölüm, 16 yaralı(1996, 11 Haziran, Tulskaya ve Nagatinskaya istasyonları arasındaki streçte, bir tren vagonunda 400-500 g TNT kapasiteli doğaçlama bir patlayıcı cihaz patladı.);

konut patlamaları 1999 yılında Moskova'da

8 ölüm, 60 yaralı(2000, 8 Ağustos Moskova'nın merkezinde, Pushkinskaya Meydanı yakınlarındaki alt geçitte bir patlama meydana geldi);

Moskova'da tiyatro işgali(2002, Nord-Ost - özel kuvvetler tarafından bir terörist çetesi yok edildi, rehineler arasında kurbanlar var);

39 ölü, 120 yaralı (6 Şubat'ta Avtozavodskaya ve Paveletskaya metro istasyonları arasında bir tren vagonunda güçlü bir patlama oldu. Çeçen ayrılıkçılar patlamayı organize etmekle suçlandılar);

Volgograd sakinleri dahil 87 ölü(2004, 24 Ağustos - iki Rus yolcu uçağının Çeçen intihar bombacıları tarafından patlaması)4

yüzlerce çocuğun, öğretmenin, ebeveynin ölümü(2004 - Beslan'da bir terör eylemi - bir okula el konulması).

İşte tam bir kederli olay günlüğünden çok uzak ...

Ve bugün, Lenta.ru'ya göre bu makaleyi yazdığım gün, terörizmin var olduğuna tanıklık eden olaylarla dolu. Ve o, insanlığa karşı yöneltilmiş bir kötülüktür. Sıradaki kim?

Crozier M. Modern karmaşık toplumların ana eğilimleri// Sosyoloji. Okuyucu. Komp. GÜNEŞ IŞIĞI. Volkov, I.V. Köprü. - E.: Gardariki, 2003. - S. 124-129.

Syromyatnikov I.V.'ye göre. Kitapta Terörizm kötülüktür: eğitim kurumlarının son sınıf öğrencileri için bir ders kitabı / Ed. AG Karayani. - E.: SGA, 2008.-s.16.

Kalinin B.Yu., Khrykov V.P. Rusya'da XX sonlarında - XXI yüzyılın başlarında terörizm: siyasi ve yasal analiz // Mevzuat ve Ekonomi. - 2007. - No. 11. – C.48-55.

Terörizm, tüm biçimleri ve tezahürleriyle, ölçeği ve yoğunluğuyla, insanlık dışı ve acımasızlığıyla, şimdi küresel öneme sahip en akut ve güncel sorunlardan biri haline geldi. Terörizmin tezahürleri, büyük insan kayıplarına yol açar, yüzyıllardır yeniden yaratılamayan manevi, maddi, kültürel değerleri yok eder. Sosyal ve ulusal gruplar arasında nefret ve güvensizlik yaratır. Terör eylemleri, onunla mücadele etmek için uluslararası bir sistem yaratma ihtiyacına yol açmıştır. Birçok kişi, grup ve kuruluş için terörizm, siyasi, dini, ulusal sorunları çözmenin bir yolu haline geldi. Terörizm, mağdurları çatışmayla hiçbir ilgisi olmayan masum insanlar olabilen bu tür kriminal şiddete atıfta bulunur. Küresel bir sorun olarak terörizm, sürekli dikkat ve çalışma gerektirir ve bu nedenle sonraki pratik uygulamalarıyla birlikte geniş bir araştırma alanını temsil eder.

Seçilen konunun alaka düzeyi bizim gerçekliğimiz tarafından belirlenir. Modern terörizmin tezahürlerinin ölçeği ve zulmü, ona karşı sürekli bir mücadele ihtiyacı, yalnızca çalışmanın uygunluğunu doğrular.

Zaten yirminci yüzyılın sonunda. Uluslararası suç küresel hale geldi. Uluslararası suç örgütleri, artan göç akışları, devlet sınırlarının daha fazla açık olması, suç örgütlerinin koordinasyonunu kolaylaştıran ve yetkililerin kontrolünü karmaşıklaştıran bilgi teknolojilerinin gelişmesi ve çözülmemiş yoksulluk sorunu, koordinasyonsuz mevzuat nedeniyle konumlarını güçlendirmiştir. çeşitli ülkelerin, bireysel hükümetlerin zayıflığı ve yolsuzluğu.

1994 yılında Napoli'de düzenlenen Dünya Organize Sınıraşan Suçlar Konferansı'nın kararı, uluslararası suçun oluşturduğu on büyük tehdidi tanımlamaktadır: devlet egemenliği, toplum, bireyler, ulusal istikrar ve devlet kontrolü, demokratik değerler ve kamu kurumları, ulusal ekonomi , finans kurumları, demokratikleşme ve özelleştirme, kalkınma, küresel rejimler ve davranış kuralları.

XXI yüzyılda. Özellikle önemli olan, küresel terörizm gibi çeşitli uluslararası suçlardır. Bu sorun, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 11 Eylül 2001 terörist saldırılarından sonra kamuoyunda tartışıldı.

Küresel terörü doğuran pek çok neden arasında, 20. yüzyılın son on yılında Amerika Birleşik Devletleri'nin baskın güç olarak algılanmaya başladığı ve buna göre "tek kutuplu" bir dünyanın oluşumundan bahsetmek gerekir. diğer ülkelerin eşit olmayan ekonomik gelişmelerinden sorumludur. Batılı değerleri de beraberinde getiren küreselleşme, aynı zamanda milliyetçi duyguların büyümesine de katkıda bulunur ve geleneksel görüşlerin destekçileri arasında reddedilmeye neden olur. Bugün dünya terörizmi olgusu, bir yandan askeri yollarla küreselleşme politikasının devam ettiği, diğer yandan terör eylemleri şeklinde direnişin olduğu "asimetrik savaşlar" olgusuyla da ilişkilidir. sivillerin ölümüne yol açar. Modern dünya, çeşitli kitle imha silahlarıyla (nükleer, kimyasal, biyolojik) aşırı doymuş durumda, bu nedenle bu tür silahların teröristlerin eline geçme olasılığı küresel ölçekte bir tehdit.

Bölüm 1. Zamanımızın küresel sorunları

1.1. Küresel sorunların özü Kavramın kökeni

"Zamanımızın küresel sorunları" kavramı, 60'ların sonlarından - 70'lerin başlarından beri yaygınlaştı, o zamandan beri bilimsel ve politik sözlükte önemli bir yer aldı ve kitle bilincine sıkıca yerleşti. Genellikle, küresel olanlar kategorisine ait olmayan olaylara ve fenomenlere uygulanan moda bir terim olarak da kullanılır. Bu, “kendi” ve “küresel”i tanımlarsa gerçekleşir (örneğin, belirli bir ülkenin sosyal sorunlarına atıfta bulunarak, bunlara küresel derler).

Felsefede bu sorun, bir ya da başka sorunun küresel olarak tanımlandığı ve dolayısıyla küresel olmayan diğer birçok sorundan ayrıldığı uygun kriterlerin vurgulanmasıyla çözülür.

Etimolojik olarak, "küresel" terimi lat'ten gelir. küre - küre. Bu nedenle, hem bir bütün olarak insanlığın çıkarlarını hem de gezegenin çeşitli yerlerindeki her bir kişinin çıkarlarını etkileyen sorunlar, yani. doğası gereği evrensel olanlara genellikle küresel denir. Dünya ekonomik ve sosyal kalkınmasında güçlü bir nesnel faktör olarak, tek tek ülkelerin ve bölgelerin gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahiptirler. Çözümleri, uluslararası düzeyde devletlerin ve kuruluşların mutlak çoğunluğunun çabalarının birleştirilmesini içerirken, çözülmemiş olmaları tüm insanlığın geleceği için feci sonuçlarla tehdit ediyor.

Çeşitli seviyelerde problemler

Küresel sorunlar sadece dünyayı bir bütün olarak etkilemekle kalmayıp aynı zamanda bölgeleri ve hatta tek tek ülkeler düzeyinde bilimsel literatürde kendini gösterdiğinden, evrensel öneminin kabul edilmesiyle birlikte, aynı zamanda dünya sorunlarından da ayrılmaktadır. özel, yerel, bölgesel, özü farklıdır. ve etki alanı çok daha dardır. Çeşitli düzeylerdeki problemler, "genel", "özel" ve "tek" felsefi kategorilerin somut bir ifadesi olarak ele alındığında, genellikle belirli problemlerin bireysel, yerel ve bölgesel olarak özel ve küresel olduğu gibi hareket edecek şekilde yorumlanırlar. evrensel. Bu yaklaşım aynı zamanda bu problemlerin seçiminin altında yatan ana kriteri de belirlemektedir. Mekansal ölçeği veya başka bir deyişle belirli sorunların gerçekleştiği bölgeyi ifade ettiği için coğrafi olarak adlandırılır.

Bu nedenle, özel sorunlar, belirli bir devlet faaliyet alanı, bireysel yerleşim yerleri veya küçük doğal nesnelerle ilgili olanlardır.

Bunlar, kural olarak, her türlü kaza, arıza, yerel sosyal çatışmalar vb.

"Yerel" kavramı, tek tek ülkeler veya bunların en büyüğünün geniş alanları söz konusu olduğunda daha yüksek düzeydeki sorunları ifade eder. Kural olarak, güçlü depremlerden, büyük sellerden veya örneğin küçük bir eyalette bir iç savaştan bahsediyoruz.

Bölgesel sorunlar, tek tek kıtalar, dünyanın büyük sosyo-ekonomik bölgeleri veya oldukça büyük devletler çerçevesinde ortaya çıkan güncel konuları zaten etkiliyor. Bu tür örnekler, tüm sonuçlarıyla Çernobil trajedisi veya bir dizi devleti kapsayan oldukça geniş alanlarda iklim değişikliği olarak hizmet edebilir. “Yüzyılın felaketi”, örneğin, 250 binden fazla insanın açlıktan öldüğü, Afrika kıtasının 18 eyaletini yutan Sahel bölgesindeki 1968 kuraklığıydı, yaklaşık 18 milyon baş hayvan, tehlikeli salgınlar hastalıklar ortaya çıktı ve bu geniş bölgenin toprakları hemen hemen her şey bir çöle dönüştü.

Sosyo-politik ve bilimsel terminolojide, belirli bir devletin veya ulusal topluluğun belirli zorluklarını, endişelerini yansıtan "ulusal sorunlar" kavramı sıklıkla kullanılır. Ölçeğe bağlı olarak bölgesel veya yerel düzeyde sorunlar olarak yorumlanabilirler.

Ve son olarak, küresel sorunlar tüm dünyayı kapsıyor; ve sadece insanların doğrudan yaşadığı kısmı değil, aynı zamanda yüzeyinin geri kalanı, bağırsakları, atmosferi ve hatta insan faaliyet alanına giren dış uzayı.

Böylece küresel problemler söz konusu olduğunda, bir bütün olarak gezegen kastedilir ve bölge, bölünmesinin en büyük birimi olarak alınır. Ayrıca, bölgelerin sayısı ve ölçeği, ele alınan sorunların doğasına göre belirlenir. Örneğin, küresel ölçekte ekonomik geri kalmışlık sorununu incelerken, genellikle kendilerini tüm gezegeni iki bölgeye - gelişmiş ve gelişmekte olan ülkeler - bölmekle sınırlarlar. Demografik, enerji veya hammadde sorunları göz önüne alındığında, kural olarak bölge sayısı artar ve her seferinde çalışmanın belirli amaçları belirlenir.

Herhangi bir sorunun, ancak gezegenin herhangi bir bölgesi ile ilgili olması durumunda küresel olarak kabul edilebileceğini belirtmek önemlidir, yani. her birinde görünür. Aksi takdirde, bir veya birkaç bölgenin (veya daha da küçük ölçekte) sorunlarından bahsedeceğiz.

Bundan, tüm küresel sorunların aynı zamanda bölgesel öneme sahip olduğu, ancak bölgesel düzeyde bulunan tüm sorunların küresel olmadığı sonucu çıkmaktadır. Açıkçası, ikincisinin sayısı biraz daha az olacaktır. Diğer düzeylere gelince, küresel sorunların doğrudan yerel veya belirli bir tezahürü olmayabilir veya onları önemsiz derecede etkileyebilir. Örneğin, Antarktika'da veya gezegenin diğer bölgelerinde, ana merkezlerden ve çevre kirliliği kaynaklarından yeterince uzak bir mesafede, hava veya su havzalarının durumu tatmin edici olabilir ve doğal çevre üzerindeki antropojenik etki pratikte. hissedilmedi. Ancak bu, ciddiyeti doğal çevre üzerindeki eşit olmayan antropojenik etkiye bağlı olan çevre sorununun gezegensel doğasını sorgulamaz. Buna karşılık, belirli sorunlar şöyle dursun, tüm yerel sorunlar küresel sorunlarla ilgili değildir, çünkü sayıları ölçülemeyecek kadar fazladır.

Yukarıdaki akıl yürütme, küresel ve bölgesel sorunları ayırt etmeyi yalnızca bilimsel olarak değil, aynı zamanda pratik açıdan da mümkün kılar, çünkü tüm küresel sorunlar, ölçeği değişmeyen tek bir sistemle - bir bütün olarak gezegenle - ilgilidir. Bu nedenle, belirli bir tarihsel aşamada belirli bir sistem için sayıları oldukça kesindir. Aynı zamanda, çalışmanın amaç ve hedeflerine bağlı olarak hem bölgelerin hem de farklı ilçelerin sınırları şartlı olarak kabul edildiğinden, diğer seviyelerdeki sorunların sayısı titizlikle dikkate alınamaz.

küresellik kriterleri

Bilim ve felsefedeki gerçek küresel sorunların daha kesin bir tanımı için, zaten adlandırılmış olan "coğrafi" kritere ek olarak, onları diğer taraftan karakterize eden ek kriterler - kalite yönünden, temel özellikleri açısından - tanıtılmaktadır. ve sadece onlar sahip. Bu özellikler arasında öne çıkan ilk şey, küresel sorunların doğası gereği sadece bireylerin çıkarlarını değil, tüm insanlığın kaderini de etkilemesidir.

İkincisi, bunların üstesinden gelmek için amaçlı, koordineli eylemler ve en azından dünya nüfusunun çoğunluğunun ortak çabaları gereklidir.

Üçüncüsü, bu sorunlar dünya kalkınmasında nesnel bir faktördür ve kimse tarafından göz ardı edilemez.

Dördüncüsü, çözülmemiş küresel sorunlar gelecekte tüm insanlık ve çevresi için ciddi, muhtemelen onarılamaz sonuçlara yol açabilir.

Belirtilen kriterlere ek olarak, genellikle küresel sorunların bir takım özelliklerine işaret edilmektedir. Bölgesel ve hatta daha çok yerel ve özelin aksine, daha hareketsizdirler, daha az hareketliliğe sahiptirler. Yukarıda sıralanan tüm küresellik kriterlerini karşılamaya başlamadan önce yavaş yavaş ve uzun bir süre boyunca oluşurlar ve çözüldükçe (teorik olarak) küresel ölçekte alakalarını kaybedebilir, daha düşük bir seviyeye geçebilirler. Ancak mesele o kadar zor ki, varlıklarının kısa tarihi henüz bu tür örnekleri bilmiyor.

Küresel sorunların bir diğer temel özelliği, hepsinin o kadar karmaşık bir karşılıklı bağımlılık içinde olmalarıdır ki, bunlardan birinin çözümü, en azından diğer sorunların onun üzerindeki etkisini hesaba katmayı gerektirir.

1.2. Küresel sorunların çözümünde felsefenin rolü

Bilim ve felsefe arasındaki ilişki

Zor ve karmaşık problemlerin çözümünde bilim her zaman insanın yardımına gelmiştir. Bir zamanlar aşılmaz görünen, insan yeteneklerinin sınırlarının ötesinde olan şeylerin çoğu, sonunda onun yardımıyla üstesinden gelindi. Bu nedenle, küresel sorunların tehlikesine ilişkin ilk sözlerin ve uyarıların bile insanların gözlerini bilime ve bilim adamlarının bu sorunları çözmenin yollarını düşünmesine neden olması doğaldır.

Mevcut durumun olağandışı ve yeniliği, eğer herhangi bir spesifik problemin hem ayrı bir bilim hem de birlikte hareket eden birkaç bilim tarafından çalışılabilmesi durumunda, o zaman insanı, toplumu kucaklayan karmaşık bir sistem olan küresel problemlerin bir bütün olarak ortaya çıkması gerçeğinde yatmaktadır. ve doğa, bireysel bilimlerin gücünün ötesinde sayısız ilişkileri ve karşılıklı bağımlılıkları içinde. Belirli disiplinlerin kapsamı, belirli bir sorunu veya başka bir sorunu - diğer küresel sorunlar bağlamında çalışmalarının nesnesini - görmek için çok dardır. Bu nedenle, bu veya bu disiplinin hangi belirli görevleri çözdüğüne bakılmaksızın, gerekli bir koşul her zaman onlara eşlik eden süreçlerin ve fenomenlerin felsefi bir görüşüdür, yani. sonuçta elde edilen sonuçlar da dahil olmak üzere bir bütün olarak durum üzerinde.

Belirli bir aşamadaki herhangi bir özel bilim, şu ya da bu şekilde, araştırmalarının konusu hakkında felsefi bir anlayışa ihtiyaç duyar. Konusuna ve diğer bilgi alanlarındaki en son başarıları da yansıtacak olan insanlığın karşılaştığı sorunlara ilişkin bu kadar geniş, bütünsel bir bakış açısı olmadan, ne temel keşifler ne de genel olarak bilimin kendisinin gelişimi mümkün değildir.

Böylece, bir yandan sorunların felsefi çözümünden bahsediyoruz, diğer yandan felsefe, disiplinlerarası ilişkilerinin önemli bir yer tuttuğu süreçte çok çeşitli bilimlerin etkileşimini teşvik ediyor.

Felsefenin (felsefenin) daha çok insanların gündelik hayatından ve pratiğinden soyutlanmış çok genel konuları incelediği yönünde bir görüş olsa da, küresel sorunların çözümünde önemli bir rol oynamaktadır. Bununla birlikte, bu felsefe hakkında tamamen doğru veya daha ziyade yüzeysel bir yargı değildir, çünkü genelleme teorilerinin, daha geniş bir perspektifte ele alındığında, çoğu zaman, birçok özel bilgi alanından çok daha pratik olduğu iyi bilinmektedir. Elbette, felsefenin siyasi ve diğer kararların alınmasını zorunlu ve doğrudan etkilediği söylenemez, ancak bu nokta hiç dışlanmamalıdır. Ancak yine de ana işlevi bir dünya görüşü oluşturmak ve böylece pratik çözümler geliştirme süreci üzerinde dolaylı bir etkiye sahip olmaktır. Görevi, küresel sorunların doğal bilimsel veya teknik yönlerini doğrudan dikkate almak değil, diğer bilimlerden alınan ilgili kararlar için ideolojik, metodolojik, kültürel, etik bir temel sağlamaktır.

Belirli bir alandaki belirli disiplinlerin başarılarına dayanan felsefi araştırma, ayrıntılardan soyutlanır ve küresel sorunları yalnızca birbirlerini koşullandırdıkları ölçüde dikkate alır. Başka bir deyişle, felsefi yaklaşım, küresel sorunların birlik, bütünlük ve karşılıklı bağlantıları içinde, toplumsal önemleri ve toplumsal koşullanmaları açısından ele alınmasını içerir. Böyle bir çalışma, her şeyden önce, küresel sorunların özünün tanımlanmasını gerektirir, çünkü gerçek doğalarının ve oluşumunun kurulması, büyük ölçüde daha ileri bilimsel ve pratik çözüm yollarını belirler.

Felsefi yaklaşımın özellikleri

Küresel sorunların felsefi anlayışının özelliklerini vurgulayarak, felsefenin ana işlevlerinden kaynaklanan yalnızca bu biliş biçiminde bulunan en önemli özellikleri not ediyoruz.

Birincisi, dünya görüşünü şekillendiren felsefe, insan faaliyetinin yönünü büyük ölçüde belirleyen belirli değerleri belirler. Böylece ideolojik ve aksiyolojik işlevleri gerçekleşir.

İkincisi, çeşitli bilimler tarafından incelenen karmaşık sistemlere bütünsel bir bakış açısının olmaması, çeşitli disiplinlerin etkileşiminin önünde ciddi bir engeldir. Bu bağlamda, derinliklerinde ortaya çıkan teorileri genelleştiren felsefenin metodolojik işlevi, bilimsel bilginin entegrasyonuna katkıda bulundukları için temelde gerekli olduğu ortaya çıkıyor.

Üçüncüsü, felsefe, sosyal fenomenleri ve süreçleri tarihsel bir bağlamda açıklamayı mümkün kılar, toplumun ve doğanın gelişiminin en genel yasalarını formüle eder ve bu nedenle küresel sorunların incelenmesinde onları organik olarak doğal bir fenomen olarak anlamayı amaçlar. sosyal ilerleme ile bağlantılıdır. Bu nedenle, küresel sorunların ortaya çıkışı, insanlığı önceden ölüme mahkum eden kör bir kaderin bir kazası veya tezahürü olarak değil, insanlık tarihinin çelişkili gelişiminin nesnel bir sürecinin sonucu olarak görülmektedir.

Dördüncüsü, felsefi bir bakış açısından, küresel sorunların gelişimindeki genel eğilimi, etkileşimlerinin dinamiklerini ve içinde bulundukları karşılıklı bağımlılığı görmek mümkün görünmektedir.

Beşinci olarak, felsefe, bir teorik düşünce kültürü geliştirmeyi mümkün kılarak kültürolojik bir işlev gerçekleştirir. Çeşitli halkların felsefe tarihinin incelenmesi, aynı zamanda, bu insanların karşılaştığı sorunların hiçbirinin çözülemeyeceği izolasyonda kültürlerini tanımayı da mümkün kılar.

Altıncısı, doğal tarih sürecine bütüncül bir bakışın ve onun yorumuna diyalektik bir yaklaşımın sonucu, küresel sorunlar hakkında hızla büyüyen bilimsel bilgi akışında daha net bir yönelim olasılığıdır.

Yedincisi, felsefe, küresel sorunların tehdidi karşısında özel bir önem ve alaka kazanan insan yaşamının, ölümün ve ölümsüzlüğün anlamı hakkında sorular ortaya çıkarır.

Ve son olarak, felsefenin bir diğer önemli metodolojik işlevi, bir dizi kategorinin geliştirilmesidir: "doğa", "toplum", "uygarlık", "toplumsal ilerleme", "bilimsel ve teknolojik devrim" vb. insanlığın ve oyun oynamanın sorunları. dünya gelişimindeki nesnel eğilimleri anlamada ve anlamada önemli bir rol oynamaktadır.

Zamanımızın küresel sorunlarının incelenmesine yönelik gerçek felsefi yaklaşımı belirledikten sonra, şimdi sorunları bu konumlardan ele alalım.

Çözüm:Şimdi, 21. yüzyılda insanlık, gezegenimizdeki uygarlığın varlığını ve hatta yaşamın kendisini tehdit eden en akut küresel sorunlara yaklaştı. "Küresel" teriminin kendisi Latince "küre" kelimesinden, yani Dünya, küreden kaynaklanmaktadır ve XX yüzyılın 60'lı yıllarının sonundan beri, dünyanın en önemli ve acil gezegensel sorunlarına atıfta bulunmak için yaygınlaşmıştır. bir bütün olarak insanlığı etkileyen modern çağ. . Bu, insanlığın daha fazla sosyal ilerlemesinin çözümüne bağlı olduğu ve sırayla ancak bu ilerleme sayesinde çözülebilecek bir dizi akut hayati sorundur.

Felsefe, küresel sorunların çözümünde önemli bir rol oynar ve felsefi yaklaşım, küresel sorunları toplumsal önemleri ve toplumsal koşullanmaları açısından birlik, bütünlük ve karşılıklı bağlantı içinde ele almayı içerir. Böyle bir çalışma, her şeyden önce, küresel sorunların özünü ortaya çıkarmayı amaçlar, çünkü gerçek doğalarının ve oluşumlarının belirlenmesi, daha sonraki bilimsel ve pratik çözüm yollarını büyük ölçüde belirler.

Bölüm 2. Terörizm ve ona karşı mücadele.

2.1. Terör, çağımızın küresel bir sorunudur

Bu dönüşüm aşağıdaki nedenlerden kaynaklanmaktadır:

Birincisi, terörizm, ne yazık ki, gezegen çapında giderek daha yaygın hale geliyor. Hem geleneksel uluslararası çatışmaların olduğu bölgelerde (örneğin Orta Doğu, Güney Asya) hem de en gelişmiş ve müreffeh devletler (özellikle Amerika Birleşik Devletleri ve Batı Avrupa) bu tehlikeli fenomenden bağışık değildi.

İkincisi, terörizm, tek tek devletlerin ve bir bütün olarak tüm dünya topluluğunun güvenliği için ciddi bir tehdittir. Dünyada her yıl yüzlerce terör eylemi işleniyor ve kurbanlarının acıklı hesabı binlerce ölü ve sakat insan;

Üçüncüsü, tek bir büyük gücün, hatta bir grup çok gelişmiş devletin çabaları terörle mücadele için yeterli değildir. Büyüyen bir küresel sorun olarak terörün üstesinden gelmek, gezegenimizdeki devletlerin ve halkların çoğunluğunun, tüm dünya topluluğunun ortak çabalarını gerektirir.

Dördüncüsü, modern terör olgusu ile zamanımızın diğer güncel küresel sorunları arasındaki bağlantı giderek daha açık ve belirgin hale geliyor. Şu anda terör sorunu, evrensel, küresel sorunların bütününün önemli bir unsuru olarak düşünülmelidir.

Bunlardan en önemlilerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Her şeyden önce, terör sorununun dünya toplumunun ve tek tek ülkelerin toplumlarının ana yaşam alanları ile bağlantılı olduğu gerçeğine dikkat edilmelidir: siyaset, ulusal ilişkiler, din, ekoloji, suç toplulukları, vb. Bu bağlantı, siyasi, milliyetçi, dini, cezai ve çevresel terörizmi içeren çeşitli terörizm türlerinin varlığına yansır.

Siyasi terör uygulayan grupların üyeleri, kendilerine belirli bir devlet içinde siyasi, sosyal veya ekonomik değişiklikler sağlamanın yanı sıra devletlerarası ilişkileri ve uluslararası hukuk düzenini baltalamayı da görev edinmiştir. Milliyetçi (veya aynı zamanda ulusal, etnik veya ayrılıkçı olarak da adlandırılan) terörizm, son zamanlarda çeşitli çok etnikli devletlerde giderek daha fazla ayrılıkçı özlem haline gelen ulusal sorunu çözme hedefini takip eder.

Dini terörizm, belirli bir dine mensup silahlı grupların, farklı bir dinin veya başka bir dini akımın egemen olduğu bir devlete karşı savaşma girişimlerinden kaynaklanmaktadır. Suç terörü, süper kâr elde etme olasılığının en yüksek olduğu koşullarda kaos ve gerilim yaratmak amacıyla bir tür suç işi (uyuşturucu ticareti, silah kaçakçılığı, kaçakçılık vb.) temelinde oluşturulur. Çevre terörü, bilimsel ve teknolojik ilerlemeye, çevre kirliliğine, hayvanların öldürülmesine ve nükleer tesis yapımına karşı genel olarak şiddet içeren yöntemler kullanan gruplar tarafından gerçekleştirilmektedir.

Küresel terörizm sorununun bir diğer ayırt edici özelliği, uluslararası suç topluluklarının, belirli siyasi güçlerin ve bazı devletlerin onun üzerindeki önemli etkisidir. Bu etki, kuşkusuz, incelenen sorunun ağırlaşmasına yol açar.

Modern dünyada, yabancı devletlerin başkanlarını ve diğer siyasi şahsiyetleri ortadan kaldırma girişimleriyle ilişkili devlet terörizminin tezahürleri vardır; yabancı ülke hükümetlerini devirmeye yönelik eylemlerle; yabancı ülke nüfusu arasında panik yaratmak vb.

Terörizm artık yozlaşmış hükümet yetkilileri ve politikacılar tarafından desteklenen ulusötesi suç örgütlerinin çoğalmasının ayrılmaz bir parçası. Bu nedenle İngiliz bilim adamlarının yaygın olarak bilinen “Küresel Dönüşümler” adlı eserinde şöyle belirtilmektedir: “Uluslararası örgütlerin terör ve suç örgütleri gibi olumsuz biçimleri de vardır. Kaçakçılar ve yetkililer arasında yüzyıllardır süren çatışmalara rağmen, son yıllarda ulusötesi suç örgütlerinin büyümesi uyuşturucu ticareti (şu anda uzmanlara göre yıllık cirosu 300 milyar doların üzerinde) ve yaygın organize suçla ilişkilendiriliyor. Bu sorunları çözmek, dünya çapında hükümetler ve polis güçleri için en önemli zorluklardan biri haline geldi.”

Küresel terörizm sorununun bir başka belirgin özelliği de zor tahmin edilebilirliğidir. Çoğu durumda, terörizmin öznesi, akli dengesi yerinde olmayan insanlar, aşırı hırslı politikacılardır. Terörizm genellikle dünya sahnesinde ve uluslararası ilişkilerde başka hiçbir yolla elde edilemeyen hedeflere ulaşmanın bir yolu olarak görülür. Modern koşullarda, terörist faaliyet biçimleri giderek daha karmaşık hale geliyor ve evrensel insani değerler ve dünyanın kalkınma mantığı ile giderek daha fazla çelişiyor.

Bu nedenle, terörizm sorunu dünya toplumu için gerçek bir gezegensel tehdit oluşturmaktadır. Bu problemin, onu diğer evrensel insan zorluklarından ayıran kendine has özellikleri vardır. Bununla birlikte, terörizm sorunu, modern uluslararası ilişkilerin küresel sorunlarının çoğuyla yakından bağlantılıdır. Çağımızın en acil küresel sorunlarından biri olarak kabul edilebilir.

Bu koşullar altında, küresel terör sorunu yalnızca bağımsız bir olgu olarak düşünülemez. Savaş ve barışın temel sorunlarıyla ilgili daha genel bir askeri-politik küresel sorunun önemli bir bileşenine dönüşmeye başladı ve çözümüne insan uygarlığının daha fazla varlığının bağlı olduğu.

2.2. Zamanımızın ana sorununun üstesinden gelmenin olası yöntemleri

Terör sorununu çözmek için bir değer temeli olarak hümanizm

Zamanımızın küresel sorununun çözümü - terörizm - ortak bir sorundur.

Felsefi literatürde çeşitli
"hümanizm" kavramının yorumlanması. Tarihsel olarak, hümanizm çoğunlukla insan ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan bir değerler sistemi olarak anlaşıldı. Bu anlamda "hümanizm" kavramı, anlamıyla "insanlık", "hayırseverlik" kavramıyla örtüşmüştür.
Mantıksal sonucuna getirilen belirli bir değer yönelimleri ve tutumlar sistemi olarak hümanizm, sosyal bir idealin değerini kazanır. Bu yaklaşımla, bir kişi, tüm potansiyellerinin tam olarak gerçekleştirilmesi için gerekli koşulların yaratılması, sosyo-ekonomik ve manevi yaşam alanında uyumun sağlanması sürecinde, sosyal gelişimin en yüksek hedefi olarak kabul edilir. , belirli bir insan kişiliğinin en yüksek çiçeklenmesi sağlanır. Başka bir deyişle, en yüksek hedef
insanlık, açıkça, tam olarak başarmada
insan ilkesinin zaferi olarak hümanizm ilkelerinin uygulanması. Bu anlamda hümanizm tek taraflı olarak anlaşılmamalıdır, yalnızca insan ilkesinin manevi alanda, ahlaki ilişkilerde tam olarak gerçekleştirilmesi olarak anlaşılmalıdır. Hümanizm ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır
toplumsal üretim de dahil olmak üzere insanların yaşamlarının tüm alanları ve üretim ilişkileri sistemi ile, çünkü toplumun ve insanın maddi ihtiyaçları karşılanmadan bireyin herhangi bir manevi ve ahlaki gelişimi söz konusu olamaz.

Bu yaklaşımlarla birlikte modern felsefe literatüründe en çok hümanizm ilkelerinin uygulanmasının evrensel bir insan ilkesinin tezahürü anlamına geldiği vurgulanmaktadır. Bu yaklaşıma göre hümanizm, genel olarak insan varlığının ve özel olarak bireyin evrensel önemini doğrulayan bir fikir ve değerler sistemi olarak tanımlanır. Bu yaklaşımdaki evrensel, sınırlı bir insan çevresi (sosyal grup, sınıf, parti, devlet veya devletler koalisyonu) için değil, tüm insanlık için önemli olan bir şey olarak kabul edilir. Bunlar, yeterli sayıda insanlığın varlığının bağlı olduğu belirli belirli değerler ve maddi nesneler olabilir. Ya da tam tersi,
bu tür nesnelerin fazlalığı, üzerinde uygun kontrol eksikliği
insanlık için tehdit oluşturuyorlar. Böylece, zamanımızın küresel sorunları - nükleer bir tehdit, açlık tehdidi ve çevresel felaket karşısında insanlığın trajik umutlarının farkındalığı - insanlığı yerel, özel, göreceli değerlerin dar ufkunu aşmaya ve dönüşmeye zorluyor. evrensel insani değerler arayışına İnsanlık buna yalnızca hayatta kalma arzusu, kendini koruma içgüdüsü tarafından değil, aynı zamanda derin bir ihtiyaçla yönlendirilir.
diğer insanlarla organik bir bağ içinde olan,
şimdi daha bilinçli ve daha acil hale geldi, bu da gezegensel bilincin büyümesi gibi henüz çok az araştırılmış bir fenomende ifade ediliyor. Her zaman daha yüksek bir düzeyde, insanlık, bireysel kendini ifade etme zenginliğini korurken, bireyin sadece bir klanın, kabilenin, topluluğun bir temsilcisi olarak değil, aynı zamanda toplumun bir temsilcisi olarak görüldüğü zamanlara döner. tüm insan ırkı. Bu evrensel değerler yelpazesi, tarihsel zorunluluğun bir sonucudur, dünyevidir ve yalnızca hayatta kalma mücadelesinde insanların dış birleşmesine katkıda bulunur. Ancak bu anlamıyla birlikte "evrensel değerler" terimi daha geniş bir karaktere sahiptir. İnsani değerler aşkın değerler olarak kabul edilir.

aşkın değerler sınırlayıcı, tarihsel olarak yerelleştirilemez olarak anlaşılır. Bir dereceye kadar tüm insanlara aittirler, ancak hepsi aynı şekilde ifade edilmez. Bu ifade, insanların metafizik zihniyetinin derecesine, belirsiz bir unsur içeren ve özel saygı, hürmet gerektiren mutlak, aşkın bir şey arzusuna bağlıdır. Bu değerler, belirli bir ülkenin kültürel ve tarihi gelişiminin özellikleri, dini gelenekleri ve medeniyet türü ile belirlenir. Böylece, örneğin, Rusların zihninde gizli olarak mevcut olan metafizik doğa ifadesini buldu.
evrensel bir duyguda, evrensel insan ilerlemesinin çürümüş dallarını birleştirmek için tasarlanmış mesihsel bir fikirde. Bu nedenle, Rus halkının bilincini harekete geçiren ve aslında Rusya'nın tüm sosyal yaşamını alt üst eden komünizm fikrinin çekiciliği.

Aşkın değerlerin, dış görünümden gizlenmiş, kural olarak yakalanmayan, derin bir içsel anlamı vardır, çünkü anlayışı, manevi içeriğini koruyan temel bir geleneğin kökenlerine bir yükseliş anlamına gelir. Daha sonra değerler
yalnızca dışsal ahlaki kurallar olarak görünmekle kalmaz,
ama doğrudan içsel deneyimin nesneleri olarak, yani onların temelinde
sonuçta, iyiliğin, sevginin, güzelliğin, gerçeğin ve adaletin vücut bulmuş hali olarak Tanrı fikri ortaya çıkıyor. Tanrı, insan eylemlerinin yargılandığı standarttır.

Bir kişinin başka, daha yüksek bir aktivite için çabalaması, aktiviteye, yaratıcılığın gelişimine ivme kazandıran ve onsuz büyük başarıların mümkün olmadığı önemli ve yok edilemez bir psikolojik ihtiyaçtır. “Bu dünyada elde edilen en büyük güzellik” yazdı
N. A. Berdyaev, - insanlığın bu gerçeklikte kendisini tamamen dünyevi hedefler koyması gerçeğiyle değil,
bu dünyanın dışında hedefler belirleyin . İnsanlığı başka bir dünyaya götüren dürtü, bu dünyada bedenlenmişti.
onun için mümkün olan tek, en yüksek güzellik
her zaman gerçekçi değil, sembolik bir doğası vardır.

İnsani değerler bir ideal, bir sembol, bir model, bir düzenleyici fikirdir ve bu nedenle bilincimizde, dünya görüşümüzde uygun bir yer işgal etme hakkına sahiptirler. Bu anlamda evrensel insani değerler sadece bir icat, boş bir rüya değildir, bunların arkasında insanlığın deneyimi, potansiyelleri ve özlemleri vardır. Modern çağ, evrensel insani değerlerin önemli rolünü öne çıkarmakla kalmamış, ayrıca çelişkilerini ve dinamiklerini birbiriyle bağlantılı çeşitli planlarda göstermiştir. Evrensel insani değerlerin doğasındaki çelişkilerden, bunlar ve belirli tarihsel değerler arasındaki çelişkilerden bahsediyoruz.
bu değerler sisteminde heterojenlik fenomeni.

Düzenleyici bir fikir, ideal, model olarak evrensel insan değerleri kavramına, bu değerlerin doğası gereği çelişkili olduğu ve bir ve aynı olduğu için farklı olamayacağı fikrine karşı çıkıyor. Aynı ölçek, birbirini dışlayan fenomenler de dahil olmak üzere farklı fenomenler için geçerlidir. Yani, ayrıca, iyilik adına en yüksek güdüler, birçok insan ve her şey için iyi şeyler kötülüğe dönüşebilir.
toplum, eşit olduklarında, aynı ölçüde
sadece onlara sağır olanlara kadar uzanır ve iyilik çağrısını bencil amaçlar için, belirli insanlara ve tüm topluma zarar vermek için kullanır.

Ve yine de, evrensel insani değerlerin tutarsızlığı, tarihte onları ayrılmaz, çelişkili olmayan bir ideal olarak sunmayı reddetmeye, yani göreceli doğalarının, görelileştirmelerinin tanınmasına yol açmadı. İçinde
birçok açıdan bu olmadı çünkü değerlerin görelileştirilmesine çeşitli dinler her zaman karşı çıktı. Dini yorumda evrensel insani değerler, ilahi bir nitelik taşıyan değerler olarak kavranır. Bu, onları iç çelişkilerden temizledi, ancak
bir dereceye kadar, onlar ile dünyevi gerçeklik arasında bir çelişkinin varlığına dikkat çekti.

Uluslararası güçlerin konsolidasyonu

İnsanların dünya görüşü, yalnızca dünya hakkında bildikleriyle değil, aynı zamanda bu bilgileri nasıl yorumladıkları, hangi sonuçları çıkardıkları, nasıl davrandıkları konusunda da kendini gösterir. Bu nedenle, tüm dünyanın küresel sorunları acilen çözmesi için acil ihtiyaçtan bahsetmişken, teoride bir miktar başarıya ve bazı pratik sonuçlara sahip olan insanlığın henüz dünya gelişimindeki olumsuz eğilimleri durdurmadığı gerçeğine dikkat etmek mümkün değildir. Ayrıca, ortaya çıkan tehlikeye yeterli olacak koordineli, amaçlı ve en önemlisi etkili eylemleri olan uluslararası güçlerin düzgün bir şekilde birleştirilmesi de yoktur. Neden ve ne engelliyor? İkinci bin yılın sonunda olduğu gibi böylesine heterojen ve çelişkili bir dünyada eylemlerin koordinasyonu mümkün müdür? Ve mümkünse, hangi temelde? Bunlar, sosyal düşüncenin ve son olarak, felsefenin bugün çözmekte olduğu temel sorulardır.

Tarihsel deneyim, farklı halkların yakınlaşmasının en iyi çıkarlarının çakıştığı yerde gerçekleştiğini ve ne kadar bilinçli olurlarsa, entegrasyonun sonucunun o kadar somut olduğunu göstermektedir. Bu temelde, çeşitli zorluklar güvenle aşılır, ticaret başarıyla gelişir, ekonomik, politik ve kültürel bağlar güçlenir, bunlar karşılıklı anlayış ve eylemlerde koordinasyon olmadan düşünülemez.

Genellikle bu yolda aşılması gereken en büyük zorluklar ideolojik muhafazakarlık, yerleşik bir düşünce tarzı ve geleneklerle ilişkilendirilir. Değişme eğilimindedirler, ancak bu çok uzun bir süre boyunca, büyük zorluklarla ve bir kural olarak, dış veya iç koşulların baskısı altında gerçekleşir. Örneğin dışsal olanlar: ekolojik krizin ağırlaşması, "demografik patlamanın" sonuçları, savaş tehlikesi ve daha önce de belirttiğimiz gibi, yalnızca insanların yaşam koşullarını önemli ölçüde değiştirmeyen diğer küresel sorunlar. , ama zaten onların bilincini etkiledi. İçsel olanlar, bir kişinin "geometrik aksiyomlar insanların çıkarlarını etkileseydi, reddedilirdi" ifadesine yansıyan, bir kişinin ilgisi, öznel, kişisel başlangıcı ile bağlantılıdır. Çevre sorunlarının şiddetinin neden azalmadığı anlaşılmaya çalışılırsa, en azından bunun için gerekli koşulların ve yeterli gerekçelerin bulunduğu durumlarda, bu durum mutlaka dikkate alınmalıdır.

Çözüm: Son zamanlarda, terör sorunu, zamanımızın en akut küresel sorunlarından biri haline geldi.

Terörizm sorununun, gezegensel tezahür ölçeği gibi diğer evrensel insani açmazların karakteristiği olan birçok ortak özelliği vardır; büyük netlik; olumsuz dinamizm, insan yaşamına olumsuz etkisi arttığında; acil bir çözüme duyulan ihtiyaç vb. Aynı zamanda küresel terör sorununun da kendine has özellikleri vardır.

tüm insanlığın işi. İnsanlık, sosyo-politik, dini, etnik ve diğer dünya görüşü yönelimlerindeki farklılıklara rağmen, tüm ülkelerin birlikte hareket etmesine izin verecek etkili işbirliği biçimleri geliştirmelidir. Ve bunun için belirli temel değer yönelimlerine dayanması gerekir. Birçok modern filozof haklı olarak hümanizmin değerlerinin bu kadar temel yönelimler olabileceğine inanıyor.

Çözüm

Yapılan çalışma sonucunda aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir.

Şimdi, 21. yüzyılda insanlık, gezegenimizdeki uygarlığın varlığını ve hatta yaşamın kendisini tehdit eden en akut küresel sorunlarla karşı karşıya. "Küresel" teriminin kendisi Latince "küre" kelimesinden, yani Dünya, küreden kaynaklanmaktadır ve XX yüzyılın 60'lı yıllarının sonundan beri, dünyanın en önemli ve acil gezegensel sorunlarına atıfta bulunmak için yaygınlaşmıştır. bir bütün olarak insanlığı etkileyen modern çağ. .

Son zamanlarda, terör sorunu, zamanımızın en akut küresel sorunlarından biri haline geldi.

Küresel terör sorununun çözümü ortak bir meseledir.
tüm insanlığın işi. İnsanlık, sosyo-politik, dini, etnik ve diğer dünya görüşü yönelimlerindeki farklılıklara rağmen, tüm ülkelerin birlikte hareket etmesine izin verecek etkili işbirliği biçimleri geliştirmelidir. Ve bunun için belirli temel değer yönelimlerine dayanması gerekir. Birçok modern filozof haklı olarak hümanizmin değerlerinin bu kadar temel yönelimler olabileceğine inanıyor.

bibliyografya

1. Held D., McGrew A., Goldblatt D., Perraton J. Global Transformations. Siyaset, Ekonomi ve Kültür. Oxford, 2009. S. 58.

2. Berdyaev N. A. Tarihin anlamı. - M.: Düşünce, 1990. - S. 157-158.

3. Vatin, İ.V. Felsefe: üniversiteler için ders kitabı. - Rostov n / a: Phoenix, 2004 .- 576s.

4. Gavrilin Yu.V., Smirnov L.V. Modern terörizm: öz, tipoloji, karşı koyma sorunları. öğretici. – E.: Knizhny Mir, 2003. – 66 s.

5. Kikel P.V. Felsefe. – E.: Asar, 2008. – 429 s.

6. Kostin, A. I. Ekopolitoloji ve küresel çalışmalar. - M.: Aspect-Basın, 2009. - 170 s.

7. Nikitaev V.V. Terör bedeni. Terör teorisi sorunu üzerine // Polignoz. - 2010, No. 3. - S.63.

8. Sosnin V.A., Nestik T.A. çağdaş terör Sosyo-psikolojik analiz. - M.: Rusya Bilimler Akademisi Psikoloji Enstitüsü, 2008. -240 s.

9. Zamanımızın sosyal hastalıkları // "Rus Toplumu Bülteni" - 2009, No. 4. - S. 66.

10. Turaev V.A. Çağımızın küresel sorunları: Üniversiteler için ders kitabı. - E.: Avrupa, 2005. - 269 s.

Zararlı çalışma koşulları için sağlanan faydalar ve tazminat

Can güvenliği ile ilgili kompozisyon

Doğal acil durumların özellikleri