Pavel Vasilyev tuz isyanı çevrimiçi okuyun. Pavel Vasilyev. İşler. Edebiyat. a) Pavel Vasiliev ve şiiri "Tuz İsyanı"
Koleksiyonun eksik korunmuş içindekiler tablosu (RGALI), "Tuz İsyanı" şiirinden üç alıntı, "Kazak Ordusunun Ölümünün Şarkısı" şiirinden beş alıntı, döngüden altı "kendi kendine döşeme" içerir. Kırgız Kazaklarının Şarkıları", "Yaz" ve "Ağustos" şiirlerinin yanı sıra şiirler: "Simiga Yolu" kitabında yer alan "Kız kardeş", "Şarkı"; “Şiirler” kitabının yanı sıra “Mezarlığı ziyaret etmek” (“Novodevichy Manastırını ziyaret etmek”), “Anastasia”, “ şiirlerinde yer alan “Bozkırlarda buruşmamış kar sigara içiyor ...”, “ Karanlığın içinden karda koş…” ve bu bölümde yer alan “Troika”.
"Şarkılar" koleksiyonunun iki dahili incelemesi olumsuzdu. A. Surkov şunları yazdı: “Stilistik ve ideolojik açıdan kitap (bir veya iki şiir hariç) ayrılmaz. Güçlü bir şekilde yazılmıştır, ancak kulağa tanıdık gelen bir ses olmadan, Klychkov, Yesenin'in ayetlerine dayanarak. Kitabın en büyük dezavantajı, şiirlerin lirik yönü ile uyumlu olan "kınamak" üslubudur. Kitabı herhangi bir yaratıcılık yılına göre tarihlerseniz, Yesenin deyin, o zaman ayetler tarihle herhangi bir çelişki içine girmeyecektir. “İtiraf” şiiri “Anastasia” bence belirsiz ve daha da belirsiz “kolektif çiftlik şeytanı”. Kitap henüz tamamlanmadı. Onu bir bütün olarak yargılamayı düşünmüyorum. Lütfen bana ikinci bir okuma verin."
E. Troshchenko, "Koleksiyon,", "düşük saygınlığa sahip birkaç lirik şiirden oluşuyor, içerikte ilgi çekici değil ve formda taklitçi. İlgi çekici olan, koleksiyonun temelini oluşturması gereken sadece iki veya üç şeydir. Bu formda yayınlanmamalıdır” (RGALI).
Novodevichy Manastırı'nı ziyaret etmek için. Gaz. Pavlodarskaya Pravda, 1962, 26 Aralık. "Şarkılar" kitabı, şiirden sadece bir alıntı içeriyordu: "Basit bir itirafı kabul et ..." E. A. Vyalova, bu şiirin A. P. Çehov'un mezara geldiği izlenimi altında yazıldığını hatırlattı.
Anastasya. "Yeni Dünya", 1934, No. 1. Epigraf, "Şarkı" şiirinden bir otomatik alıntıdır. Bu şiirin (GLM) bir dergi kupürü üzerine - yazarın çöplüğü: “Anastasia: Bu kız gerçekten var. Adres: Pavlodar, st. Chernyshevsky, d. No. 8, A. I. Yarkov. Pav. Sen<ильев>". Vasiliev'in ikinci kalem işareti de var: "(Anastasia bir köy, Natalya bir şehir!"). Natalya - N. P. Konchalovskaya (aşağıya bakınız).
"P hakkında kar karanlığın içinden geçti ... ". Gaz. "Edebiyat ve Hayat", 1961, 29 Ocak, beş ilk kıta olmadan. Tamamen - LR, 1968.12 Ocak. Şairin kızı N. P. Furman, bu şiirin annesi G. N. Anuchina'ya hitap ettiğini ve şairin başka bir kadına - E. A. Vyalova'ya olan aşkını itiraf ettiğinde karısıyla yaptığı açıklamadan sonra yazıldığını belirtti. Semirechye- Kazakistan'ın güneydoğu kesimindeki tarihi ve coğrafi bölge. Adı bölgenin yedi ana nehrinden geliyor: İli, Karatal, Bien, Aksu, Lepsa, Baskan, Sarkand.
Troyka. "Prostor", Alma-Ata, 1967, No. 10. "Pogorelytsina" (1928) şiirinden Nikolai Klyuev'in dizelerini polemik olarak yankılıyor: senin parlak olan!.. Elle yazılmış kızak kırıldı, gayretli kökçü öldü , ve sadece sabah kuzgun, gagasını ölü bir yarada genişleterek, burundan bir çığlık atıyor!
TUZ isyanı
"Literaturnaya gazeta", 1933, 11 Mayıs, "Rahipler" başlıklı 4. bölümden bir alıntı. Tam - “Yeni Dünya”, 1933, No. 5, 9 ve 11. Ayrı baskı - M.: Goslitizdat, 1934. Dergi baskısının ilk sayfasında (No. 5) - yazarın notları: “Birincil basılı; Birincisi Sol'un en iyi kısmı. isyan." Pav. Vasilyev; "Düğün" alenen 200 defa okundu. Pav. Vasilyev. 1934” ve aynı baskının son sayfasında başka bir not var: “Ayrı bir baskı olarak 3000 kopya yayınlandı. ve ayrıca 2000. Pav. Vasilyev. 1934" (GLM). Şiir, 1932 yazında S. A. Klychkov'un dairesinde başladı. V. N. Gorbacheva (Klychkova), "Düğün" bölümünün ilk versiyonunun iki sayfasının imzasını tuttu. Şiir, alegorik olarak Amangeldy Imanov'un 1916'da Semirechye'de, yetkililerin Kazakları arka işler için işe almaya başladığı zaman ayaklanmasını ve 1930'ların başlarında Kazakistan'daki kıtlığı, kolektivizasyon sırasında Kazak bölgesel komitesinin ilk sekreterinin kollektifleştirme sırasında yansıtıyor. SBKP (b) Shaya Goloshchekin, kendi ifadesine göre "küçük Ekim" düzenledi.
Kornila İlyiç- şairin baba tarafından dedesinin adı. Atbaşar Kazakistan'da bir şehirdir. Atkamenery- asil bir kişinin, zengin bir adamın, bai'nin maiyetinden oluşan atlılar. Daha sonra at hırsızlarına böyle denildi. Yasauly(esauly) - Kazak rütbesi ve pozisyonu, daha sonra - Kazak birliklerinde albay rütbesine karşılık gelen bir subay rütbesi. Jax'ler(kaz.) - iyi. Azrak karakteri(taratur - kaz.) - biraz bekleyin. Jaman(kaz.) - kötü. Ermak- Ermak Timofeevich (? - 1584), 16. yüzyılın diğer kaşifleriyle birlikte oynayan Kazak ataman. Sibirya'nın gelişmesinde olağanüstü bir rol. Karaağaç- Batı ve Orta Asya'da büyüyen karaağaç ailesinin bir ağacı. yaik- Ural Nehri'nin eski adı. Ve geniş pankart kanatları Tobol'da kaldı. - Yermak birliklerinin pankartlarının tutulduğu Tobolsk şehrinden bahsediyoruz. Çernoluche- Irtysh yakınlarındaki köy, şimdi Omsk'un bir banliyösü. İşim, İrtiş'in sol koludur. yasak horu gay altında. - Kazak birliklerinin askeri afiş (afişler) altında yasak (vergi) kampanyalarından bahsediyoruz. i-çizgi(kaz.) - canım. kayda barasen(barasyn - kaz.) - nereye gidiyorsun. Oh-saf-benim(kaz.) - sürpriz ifade eden bir ünlem. Muyaldy, Bayan-Kol, Kara-Kol- Kazakistan'daki tuz gölleri. Ülkunalı, Kişkintayali- yani daha büyük Ali ve daha genç Ali. duana- kutsal aptal, derviş. Aksakal- gri sakallı, yaşlı; yaşlı erkeklere saygılı adres. Kürsak(kaz.) - mide. Çuvluk(kaz.) - bir eşarp. Neckerek(kaz.) - neye ihtiyacın var? Athanauzen- küfür, "asıl piç" gibi bir şey. Baibich(baibacha) - göçebelerin yaşlı karısı. Ve soygun ortalıkta dolandı ... çilli bir göz kırptı.- Yazarın şiirin bu satırlarına yaptığı yorum (1934) korunmuştur: “Açtım! "Tokat" ı açtım ve birçok kez kullandığım "pockmarked eyes" görüntüsünün ("Sol" da) göründüğünü gördüm.<яном>isyan": Ve soygun yürüdü, yumrukları yanlarında, pockmarked bir göz kırparak), 22 yıl önce Alyosha Kruchenykh tarafından "yayınlandı". Mesele, elbette, tek bir görüntüde değil, karşılaştırılanların genel ruhunda. Popüler baskıya ulaşan renkler, edebi olmayan, vahşet, sürpriz! Bu kendime bir iltifat değil, şairlerimizin 'çirkin gözleri' için! Pavel Vasilyev (GLM). Burada fütüristik almanak “Halkın Tadı Karşısında Bir Tokat” [M., 1912] ve A. E. Kruchenykh'in “Gün batımının Pockmarked maşası” şiirinden “pockmarked gözler / bak / doğuya bak” satırlarından bahsediyoruz. ”, bu almanakta yer almaktadır. "Aziz Nicholas"- vapur. "Ürün-buhar"- yolcu ve yük gemisi. Timurlenk(Timur; 1336-1405) - Orta ve Küçük Asya'daki savaşlarıyla ünlü, dünyanın en büyük fatihlerinden biri olan büyük emir. Malyuta Skuratov(Grigory Lukyanovich Belsky,? -1572) - Korkunç IV. İvan döneminde oprichnina'nın liderlerinden biri. Usolka- nehir; Pavlodar şehri içinde akar. Chui- Altay'daki Chuisky yolu. Moğol(Moğol) - Moğolistan. Belmeim(kaz.) - Bilmiyorum. dombra- Kazak milli müzik aleti. Dengiz(kaz.) - deniz. Jüt- bozkırda buz, sığırlar buz kabuğunun altından yiyecek alamadığında ve öldüğünde.
KİTAPTAN. ŞİİR
Kitap prova aşamasına (RSL) ulaştı, ancak yayınlanmadı. Kadırganın yarı başlığında bir not var: “Sette, ancak yazar, incelemeye göre bireysel satırları yeniden yapmalıdır. 5/VII 33. Sergei Malaşkin. 2669 satır. 5.56 yetki ben." Bu, Vasiliev'in şiirlerinin bir koleksiyonunu yayınlamak için bilinen son girişimiydi.
“Tüm basma, yaz rüyası…”. BPBS-1968. Şiir, şairin ilk karısı G. N. Anuchina'ya (1911–1968) hitap eder.
Pavel Vasilyev
Vologda ve Belozersky Piskoposu.
Vologda şehrinde doğdu.
Alexander Nevsky Manastırı'nın bir hiyeromonkuydu.
Vologda Sophia Katedrali'ne gömüldü.
Edebiyat:
Tolstoy M.V. Kuzeyden seyahat mektupları. - M., 1868, s. 23, 24.
Bulgakov S.V. Din adamları için el kitabı. - Kiev, 1913, s. 1397. Tolstoy Yu. V. Kutsal Yönetim Sinodunun (1721-1871) kurulmasından bu yana Tüm Rusya hiyerarşisinin piskopos ve piskoposluk bölümlerinin listeleri. - M., 1872, No. 12. Denisov L. I. Rus İmparatorluğu'nun Ortodoks manastırları: şu anda Rusya'nın 75 il ve bölgesinde faaliyet gösteren 1105'in tam listesi. - M., 1908, s. 127. Stroev PM Rus Kilisesi manastırlarının hiyerarşilerinin ve başrahiplerinin listeleri. - St.Petersburg, 1877, s. 732.
N. D[urnovo]. Rus hiyerarşisi 988-1888'in dokuz yüzüncü yıldönümü. Piskoposluklar ve Piskoposlar. - M., 1888, s. 48.
Kutsal Yönetim Sinodunun (1721-1895) kurulmasından bu yana Tüm Rusya ve piskoposluk bölümlerinin hiyerarşisinin piskoposlarının listeleri. - St. Petersburg, 1896, No. 12. Nikolaev Manastırı rektörü Archimandrite Pimen'in Ugresh hakkındaki anıları. - M., 1877, s. 4.
Ortodoks İlahiyat Ansiklopedisi veya İlahiyat Ansiklopedik Sözlük:
12 ciltte // Ed. A.P. Lopukhin ve N.N. Glubokovsky. - St.Petersburg, 1900-1911. - T. 3, s. 708. Komple Ortodoks İlahiyat Ansiklopedik Sözlüğü: 2 ciltte // Ed. P.P. Soykina. - SPb., b. g. - T. 1, s. 541. Rus biyografik sözlük: 25 ciltte - St. Petersburg; M., 1896-1913. - T. 13, s. 78. Ortodoks muhatap. - Kazan, 1898, Ekim, s. 385.
Benzer konulardaki diğer kitaplar:
| Yazar | Kitap | Tanım | Yıl | Fiyat | kitap türü |
|---|---|---|---|---|---|
| Alexander Bokhanov | XVII yüzyılın Rusya'sının kaderinin merkezinde Çar Alexei Mihayloviç figürü var. İnsanlar arasında yaşadığı süre boyunca bile, ahlaki ve psikolojik durumu çok doğru bir şekilde yansıtan En Sessiz takma adını aldı ... - VECHE, (format: 84x108 / 32mm, 384 sayfa) BÜYÜK TARİHİ KİŞİLER | 2012 | 170 | Kağıt kitap | |
| Pavel Vasilyev | Büyük bir epik sanatçı ve ince ruhlu bir söz yazarı olan seçkin Sovyet şairi Pavel Vasiliev'in (1910 - 1937) kitabı, anıtsal gerçekçi şiirler "Tuz İsyanı", "Şarkı ... - Kurmaca. Moskova, (format: 84x108 / 32, 414 sayfa. ) | 1988 | 340 | Kağıt kitap | |
| Pavel Vasilyev | Olağanüstü Sovyet şairi Pavel Vasiliev'in (1910-1937) hayatı trajik bir şekilde sona erdi - bastırıldı. Eserleri nadir ifade ve figüratiflik ile işaretlenmiştir. Gerçek… - Gerçek, (format: 84x108/32, 448 sayfa) | 1991 | 100 | Kağıt kitap | |
| Pavel Vasilyev | Pavel Vasiliev - Batı Sibirya Kitap Yayınevi'nden bir şiir ve şiir koleksiyonunu dikkatinize sunuyoruz, (format: 70x108 / 32, 360 sayfa) Sibirya Şiir Kütüphanesi | 1966 | 200 | Kağıt kitap | |
| Hayat baskısı. St. Petersburg, 20. yüzyılın başlarında. İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin matbaası. Kapaksız baskı. Güvenlik iyi. Başlık sayfasında S. F ... tarafından imzalanmış bir ithaf yazısı vardır - İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin matbaası (format: 150x230, 12 sayfa) Halk Eğitim Bakanlığı Dergisi | 1900 | 18573 | Kağıt kitap | ||
| Berkh Vasiliy Nikolayeviç | Rus tarihçi ve coğrafyacı Vasily Nikolaevich Berkh'in (1781-1834) eseri, en sessiz Alexei Mihayloviç saltanatının tarihi üzerine ilk ve en yetkili çalışmalardan biridir, ikincisi ... - Kuchkovo alanı, (format: 84x108 / 32mm, 352 sayfa) | 2013 | 591 | Kağıt kitap | |
| Vasiliy Nikolayeviç Berkh | Rus tarihçi ve coğrafyacı Vasily Nikolaevich Berkh'in (1781-1834) eseri, en sessiz Alexei Mihayloviç saltanatının tarihi üzerine ilk ve en yetkili çalışmalardan biridir, ikincisi ... - Kuchkovo alanı, (format: 84x108 / 32mm, 352 sayfa) e-kitap | 1831 | 199 | elektronik kitap | |
| Vasili Berkh | Rus tarihçi ve coğrafyacı Vasily Nikolaevich Berkh'in (1781-1834) eseri, en sessiz Alexei Mihayloviç saltanatının tarihi üzerine ilk ve en yetkili çalışmalardan biridir, ikincisi ... - Kuchkovo alanı, (format: 84x108 / 32mm, 352 sayfa) | 2013 | Kağıt kitap |
Diğer sözlüklere de bakın:
1648 Moskova ayaklanması, Rusya'da 17. yüzyılın ortalarındaki en büyük kentsel ayaklanmalardan biri olan "Tuz İsyanı", kitleler ... Wikipedia
Veranda sarı kanatlarını çırpıyor,
sarı kanat
insanları toplar
Bir demet gümüş çan
Düğün
havai
sallar.
hafif çan,
Küçük yük,
Herhangi bir çan -
Tanrı'nın meyvesi
Ark üzerinde büyür
huş ağacı üzerinde
Kapalı bir yay
Pembe boya.
Kuyandı arkında
tercih edilen
gül büyük
Boyalı.
düğün şerbetçiotu
Kronlardan daha ağır
Düğünden itibaren
Oldukça sarhoş.
Bir avuç gümüş çan
düğün attı
Mavi sis içinde.
Devya eğik
bükülmüş bela,
yıldızlarda koşum takımı
Tatar'da, döküm.
arabaya bindim
Kornila İlyiç.
- Babalar-ışıklar! Damat neden olmasın!
Mavi ceket, üzerinde gökyüzü,
Bir ağaçta giyinmiş gibi, -
Andel katip ile birlikte
Omuzlarını ölçtü.
Kıvırcık tütün -
çok kaş için
Evet, lambalarda -
Köpek kanı.
Atlar! kararsız
Kahverengi, kükreyen...
Kızartma eğlencesi için
Pegashi ve karki,
Bütün gün dans etti
İyi oyunlar:
şeytan çırılçıplak
Bir çingene tarafından çalındı
Namlu sakat değil,
Bir kadının parmağıyla işaretlenmiş
Köpekler koklamaz
Tropota ve eğlenin!
ve gelin
Yüz be-e-lo,
Kara Gözler...
Bekliyor gibi...
- Anastasyushka, bir şarkı söyler misin?
- Gelinin sesi saf baldır...
- Anastasyushka, daha iyi şarkı söyler misin?
- Gelin kaç yaşında?
- On altıncı yıl.
On altı yıl. yalınayak kız,
yıpranmış örgü,
Atbasar'ın en beyazı,
En olgun, hatta yalınayak.
En frenk üzümü Nastya Barefoot:
Dudaklardaki köstebek
Topuk örgüsüne.
Atbasar'daki en perçem
Harmonist basa gitti.
oraya yürüdü
razmalina,
uzun-a
Aşağı sularda
basta
Ve sonra
Saratov'u çıkardı
Volga'ya
İrtiş'i su sıçramaları karşıladı.
Ve bu baslar için
üzüntü için
Öne getirildi
Votka bas (*),
(* Bas (veya daha doğrusu - patron) - kupa
votka için. (Yazarın notu.))
ahududu için,
patlar
Perdelerde parmaklar,
razmalina,
Dansa:
Bir eteğin arkasındaki çizmeler
güvercin üstüne güvercin
guatr şişirilmiş,
güvercin üstüne güvercin
Bir eteğin arkasındaki çizmeler
Basma kar fırtınasının arkasında,
bir arkadaş için güvercin
Aşağı gaga.
Bir eteğin arkasındaki çizmeler
vasıtasıyla,
güvercin üstüne güvercin
Bir kanatla lanet olsun.
topuklular ince
uçmak kolay
ayak parmaklarıma kalktı
Tüm çişler!
Ve ev misafir doluydu:
Ustyuzhaninler,
Menshikov'lar,
Yarkovlar.
düğün sallayarak
desenli etek,
Ve onun kulaklarında
Küpe değil - at nalı.
Kargızlar ile karıştırılmış ustyuzhaninler,
Kar fırtınası tarafından kırbaçlanan at hırsızları,
Geniş ağızlı, gri kaşlı,
Kurt dişleri, kemerli bacaklar.
Menshikovlar, kızıllar, istifçiler,
Tek bir kıvrılmayla ne istersen onu ateşe verirler,
fedailer,
Uche,
inek samanı,
Kaçakçılığın arkasında gizli bir bıçak uyur.
Ve Yark_o_vy saf bir Kazak ailesidir:
Liharlar, kışkırtıcılar,
sarhoş kızak,
Sekiz yüzük, ilk insanlar,
ve yaşıyorlar
Ataman'ın istasyonları.
Ustyuzhaninskaya kızı
tırpanı sallar,
Fısıldar parlak_o_vskim kızlar: - Bak,
Lanetli, kaltak,
Çıplak Ayakla Düştü -
Bütün İrtiş'teki ilk kral.
Evet, bright_o_vsky ne!
kendileri var
Hiçbiri ayakta kalmadı:
Saçlarında kolayca nefes al
Geç kuzey baharı...
Elma kanopileri var.
masa sallanıyor
Damat kalkar.
Kaşı tapınağına uçar,
Nastya'ya bakmak
Daralmış göz.
Bir kurt gibi melankoli sürdü,
Düşünce -
Evli kız hakkında.
Sürprizi bekledi! Ve bu yüzden
Konukların aramasını bekledi!
gelini dirseğinden tutar
Ve gelini yönetir -
Dans.
Ve gelini yönetir
Onu daire içine alın - zayıf bir kuş,
Zehirle onu, tilki, uly-lu altında
Ve ham kadını bul.
hepsini sıkıştır
Avuç içinde hafifçe
Güvercin gibi! kalbini duy,
Bırak ve onu akordeon altında yakala,
Ve daha sessiz olmak için sıkın
Uysal olmak.
yakındaki bitki,
Sadovaya, mutluluk uzakta değil,
gözlerinin içine bak,
Sevgi iç,
Elinde hemşireye eli.
Ah Anastasia...
Aman
Ohotka! çiy Bal.
Eh, Anastasia, eh, evet ben ...
Anastasya!..
Kader!
Kara kaşlı!
Seni dövmek için mi, kızıl?
Ben, kimse, sevmeyecek miyim?
fısıltı
rahatlamak
En azından bu kadar...
- Damat!
Gelinle!
Acı!
Ve Arseniy Der_o_v, yaşlı kunduz,
misafir misafir,
Urallardan gelen tüccar
volodetel
Tuzlu yerel göller,
Bardağını sallıyor, gülüyor:
- Bir kaç!..
Biraz gülüyor ve şimdi kahkahalarla,
masanın üzerine düştü
Kahkahalardan inilti.
O gelin, gelin
ev verdi
Damadı verdi - bir öküz,
Rahipleri suladı, çanları suladı,
Buhurdandaki sisi kalınlaştırmak için,
Çanlar çalsın diye.
Kazaklar onun arkadaşları,
Kazaklar onun desteğidir,
O bir Kazak ile
Arkadaş olamazsın:
Kazaklar -
Muhafızlar
Kargız'dan,
bozkırdan
Hama
Ve bir hırsız!
Ve pencereye yapışmış, sarmaşık burunlu.
yığılmış
İnsanlar eve atılıyor -
Gittikçe bas dinle
armonist
Ünlü olan.
Arseniy Der_o_v'nin nasıl olduğunu görün
nezaket gösterir
Yargıç,
damat nedir
Lanet olası keskin kaşlı gibi
Yargıç
O gelin hakkında.
Gece yarısı, gece yarısı...
Bir ay boyunca köyün üstünde -
Dar çingene küpesi.
atlar yorgun
Bir çan çalmak...
Gece yarısı, gece yarısı...
Nehrin karşısında, uzak söğütlerde,
vaklama,
İlk ördek gülü
gölet turnası
ılık su ile
Daireler çizin.
Tavuk kümeslerinden düşmek
Kabartmak ve çöp
ve sendeleyerek
Tünemiş horozlar,
Bağırmadılar, şafağı içtiler ...
düğün tüyü
gece süpürüldü
Uyuyan misafirler dağılmadı.
Ve damat gelini oraya götürdü,
Patiskadaki güllerin yandığı yerde,
evet kuğu yastıklar
kanatlar kırılmadı
Evet, kırık eller
evet çok sıcak
Ateş-ısı...
DÜĞÜN (ŞİİR TUZ İSYANINDAN) şiirinin henüz ses kaydı bulunmamaktadır...
Bölgesel Bilimsel Öğrenci Topluluğu "Arama"
öğrencilerin bilimsel topluluğu "Düşünce"
MOU "Russkopolyanskaya orta okulu No. 2"
Pavel Vasiliev'in "Tuz İsyanı" şiirinin tarihi ve ahlaki dersleri
Yön - filoloji
MOU "Russkopolyanskaya" orta okulu
2, 7 "B" sınıfı
Lider: Irina Dvoretskaya
Vladimirovna, Rusça öğretmeni
dil ve edebiyat.
1. Giriş. Araştırma metodolojisi…………………………..3
2. Pavlus'un şiirinin tarihi ve ahlaki yönleri
Vasiliev “Tuz İsyanı” …………………………………….5
a) Pavel Vasiliev ve şiiri hakkında ……………………………. 5
b) Eserin tarihsel temeli……………………….8
c) Şiirin kahramanlarının yüzleşmesi…………………………….10
d) Şiirin tarihi ve ahlaki dersleri…………..12
3 Sonuç. Çalışmanın ana sonuçları…………….13
4 Edebiyat…………………………………………………14
5 Uygulamalar…………………………………………………. on beş
Tanıtım. Araştırma metodolojisi.
Amaç: Pavel Vasiliev'in "Tuz İsyanı" şiirinden hangi tarihi ve ahlaki derslerin alınabileceğini bulmak için
Görevler teslim edilenler:
1. Bu konudaki literatürü inceleyin;
2. Çalışmayı analiz edin, gerçek bir tarihsel temeli olup olmadığını öğrenin;
3. Bir anket aracılığıyla, bu çalışmanın okulumuz öğrencilerine ve yetişkinlere tanıdık gelip gelmediğini ve 17. yüzyılda Sibirya'daki tuz isyanını bilip bilmediklerini öğrenin;
4. Çalışılan materyali sistematize edin;
5. Çalışılan problem hakkında sonuçlar çıkarın.
Az bilinen tarihi olayları anlatan bu tür eserlerden ülkemizin tarihi ve küçük Anavatanımız hakkında çok şey öğreniyoruz.
Bunu tarih ve edebiyat derslerinde öğrenmiyoruz, dolayısıyla bu tür eserler bizim neslimiz için çok önemli. Bize vatanseverliği ve hümanizmi aşılıyorlar. Bu olayın Rusya tarihi için en önemli değil, Sibirya tarihi için önemli olmasına izin verin. 1698'de Moskova'daki tuz isyanı tarihin akışından biliniyorsa, o zaman sadece birkaçı Sibirya'daki tuz isyanını biliyor.
Rusya zengin tarihi ile ünlüdür, Sibirya'daki tuz isyanı ülkemiz tarihinin bir parçasıdır.
alaka işim, zaman katmanları aracılığıyla anavatanımızın tarihine bakmamız, P. Vasiliev'in "Tuz İsyanı" şiirine yansıyan gerçek bir tarihsel gerçeği öğrenmemizde yatıyor.
Doğru sonuçlara vararak, bu çalışmadan tarihi ve ahlaki dersler çıkarmayı başararak, sadece Sibirya tarihini daha iyi bilmekle kalmayacak, aynı zamanda şiirde açıklanan hatalardan kaçınmaya çalışacağız, bir kişiyi ihlal etmeyeceğiz. ve onun hakları. "Tuz İsyanı" şiiri büyük bir ahlaki potansiyel taşır, insanın tarihteki rolü, yaşam ve ölüm, aşk ve nefretin felsefi sorunları hakkında düşünmenizi sağlar.
"Akrabalığı hatırlamayan İvanlar" olmamalıyız. Biz genç nesil olarak, Anavatanımızın tarihini bilmemiz gerekiyor.
Çalışmamda bazı felsefi terimler kullandım:
ahlaki: 1. İnsan davranışını belirleyen bir dizi norm. 2. Bir kişinin davranışı. 3. Ahlaki özellikler.
Sorun- çözülmesi gereken teorik veya pratik bir sorun. Araştırılması gereken görev.
mantık- 1. Nesnel dünyanın ve bilginin genel gelişim yasalarının bilimi. 2. Makullük, sonuçların doğruluğu. 3. İç düzenlilik.
Çalışma aşağıdaki yazarlardan materyaller kullandı:
Pavel Vasiliev "Şiir ve şiir koleksiyonu"; İnternet - kaynaklar, "Rus Irtysh bölgesindeki Kazakların tarihi üzerine yazılar" vb.
Araştırmamın mantıksal zinciri (Ek) şu şekildedir:
* Şiir ne zaman yazılmıştır?:
* 20. yüzyılın 30'lu yıllarının eleştirmenleri tarafından nasıl algılandı?
* Şiirin altında kurgusal mı yoksa tarihsel gerçekler mi var?
* Öğrenciler ve yetişkinler şimdi P. Vasiliev'in "Tuz İsyanı" şiiri ve Sibirya'daki tuz isyanı hakkında ne biliyor?
Bu şiirden hangi tarihsel ve ahlaki dersler çıkarılabilir?
Çalışma için aşağıdaki yöntemler:
1. Okulumuzun öğrencilerine, yetişkinlere yönelik anket;
2. Malzeme analizi;
3. Çalışılan materyalin sistemleştirilmesi;
4. Materyalin işlenmesi, sonuçların yazılması.
Kullanılan yöntemlerin kombinasyonu, çalışmanın amacına ulaşmayı mümkün kılmıştır.
pratik önemiçalışmamın tarih derslerinde, edebiyatta, ders saatlerinde, edebi ve tarihi olaylar sırasında (örneğin, "Edebiyat Salonu") kullanılabilmesinde yatmaktadır.
Ankete katılanların anketi (Ek).
Anketin sonuçları hayal kırıklığı yarattı, çünkü Sibirya'daki tuz isyanını ve P. Vasiliev'in "Tuz İsyanı" şiirini bilen öğrencilerin ve yetişkinlerin yüzdesi çok az. Aynı zamanda, anketin sonuçları işime olan ihtiyaç konusunda güven verdi.
Sanırım sorularım cevaplayanlarda merak uyandırdı ve bazıları şiiri kendileri okuyacak.
1. a) Pavel Vasiliev ve şiiri "Tuz İsyanı"
Pavel Vasiliev (Ek) 25 Aralık 1910'da Semipalatinsk bölgesindeki Zaisan ilçe kasabasında doğdu. Pavel Vasiliev'in şiirsel karakterinin oluşumu, büyükannesi Maria Fedorovna ve büyükbabası Kornila Ilyich'ten büyük ölçüde etkilendi. Okuma yazma bilmeyenler, beste yapma, masal anlatma armağanına sahiptiler, Vasilyev, daha sonra çalışmalarına farklı şekillerde yansıyan Rus folkloru bilgisi için onlara çok şey borçludur.
Şairin manevi gelişimi, Rusya'da büyük rol oynayan taşra öğretmenleri arasında gerçekleşti. Öğretmenler insanlara sadece okuryazarlığı değil, aynı zamanda Rus entelijansiyasının ileri fikirlerini de getirdiler, "genelcilerdi" - çocuklara öğrettiler, performanslar sergilediler ve nüfusu klasik edebiyat ve müzikle tanıştırdılar. P. Vasiliev'e sanat ve şiir sevgisini aşılayan bu ortamdı.
Şiirlerini, Yesenin'in artık hayatta olmadığı ve Yesenin'in edebi geleneklerinin en iyi haleflerinin Sovyet yeraltı dünyasına sürüldüğü ve "kulak köyünün ozanları" olarak adlandırıldığı bir zamanda yazmaya başladı. İlk şiirleri yıllar içinde "Sibirya Işıkları" dergisinde çıktı. Moskova'da uzun uğraşlar sonucunda "Tuz İsyanı" şiirini yazdı. Şiir hemen bir eleştiri dalgasıyla kucaklandı.
Şair (sözde şair Altauzen'in dairesinde işlenen bir holigan kavgası nedeniyle) bir buçuk yıl hapis cezasına çarptırıldı. O zamanın en yetenekli şairlerinden birine yapılan bir iftiraydı.
Şiiri, geçmiş Rusya'nın insanına karşı insancıl bir tavır, dilin bozulmaz sadeliği ve yalnızca gerçek yeteneklere verilen eşsiz yaratıcılık yöntemi ile ayırt edilir.
Pavel Vasiliev 26 yıllık hayatında Rus edebiyatında çok yönlü ve güzel bir şiir dünyası yaratmıştır.
Sovyet eleştirmenlerinden biri, Vasiliev'in "Tuz İsyanı" şiiri hakkında "Yabancı kıyılardan" bir makale yazdı. Makale, Ocak 1934'te Sovyet dergisi "Edebiyat Eleştirmenleri"nde yayınlandı. ve bu derginin editörlerinden biri olan Elena Usievich'in kalemine ait: “Genç şair Pavel Vasiliev'in edebi ufkunda ortaya çıkan görünüm, edebi ortamda çeşitli söylentilere yol açtı. Vasiliev'in herkes için şüphe götürmez yeteneğinin yalnızca kısmen neden olduğu bu dedikodular, büyük ölçüde çalışmalarının yanlışlığından, Sovyet yazarlarının ihtiyatlılığından, gerici unsurların bazı umutlarından ve en önemlisi Pavel etrafında oluşturulan sağlıksız meraktan, söylentilerden ve dedikodulardan kaynaklanıyordu. Vasilyev, ana eserlerinin basımında ortaya çıkan belirli bir skandal şöhret atmosferi.
"Tuzlu İsyan" adlı şiirinin yayınlanmasıyla, onun hakkında ve Sovyet şiirinde alabileceği yer hakkında ciddi bir şekilde konuşma fırsatı açılır. Bu şiirde, ilk kez, çalışmalarını karakterize eden bir dizi açıkça gerici eğilimi gözden geçirme, onu çeken ve tüm Sovyet gerçekliğine düşman olan gelenek ve becerilerin üstesinden gelme, her zamanki haline bakma girişiminde bulunuyor. farklı, daha nesnel gözlerle çocukluktan tanıdık malzeme. Vasiliev'in tabiri caizse “tam hızda”, yani sesinin gücünü düşürmeden, bu şiirlerin karakteristik görüntü zenginliğini kaybetmeden, retorik ve tefsirlere düşmeden yapmayı başarmış olması umut yaratıyor. zengin yetenek ona çalışmalarının şimdiye kadar çıkmaza girdiği gerici bataklıktan çıkma fırsatı verecek.
Elena Usievich'in bu eleştirel makalesinden, bir yandan şair Vasiliev'in "şüphesiz" yetenekli bir şair olduğu, ancak diğer yandan şiirinin "tüm Sovyet halkına" düşman olduğu açıktır. Sovyet darkafalısının koşullarında bu düşmanlığın ne dereceye kadar ulaşabileceğini anlamak kolaydır.
Sibirya'daki "tuz isyanı" - tarihsel gerçek hakkında fikrini ifade eden Pavel Vasiliev'e yapılan saldırılar gibi, şiirin basıldıktan sonra algısının belirsizliği açıktır. Eleştirmenler şunu kabul etti: “Tüm ideolojik tartışmalarına rağmen, Pavel Vasilyev’in “Tuz İsyanı” şiiri şiirsel cephemizde önemli bir olaydır” (Alexander Kurilovich).
Pavel Vasiliev şiirsel faaliyetinin zirvesinde duruyordu ve hapishane ve hapishanenin yarattığı her türlü zorluk olmasaydı, Kazakların en yetenekli şarkıcılarından birine, geniş özgürlüklerine ve tükenmez baskı nefretine sahip olurduk. .
Bu nedenle, "eski" Rusya'nın bu eski desteğinin en şanlı şarkıcılarından biri olan şair Vasiliev'i hapse gönderdiler, çünkü "yeniden yapılandırma" döneminde "kendi görüşüne sahip olmaya nasıl cesaret edebilir".
Usievich, "Tuz İsyanı" şiirini yalnızca "eleştirmek"le kalmaz, aynı zamanda genel olarak bir kişi ve özel olarak bir yazar olarak şair Vasiliev'e karşı bir "Sovyet isyanı" çağrısında bulunur.
"Sovyet şiirinin saflığını korumaya" çağrılan Yelena Usiyevich, özellikle şair Vasiliev'e "Tuz İsyanı" şiirinden kopardığı şu dizeler için sert bir dille saldırır. Kazakların “kulak yaşamının özrü” budur:
Orada bizim yolumuzda yaşıyorlar,
Dağlarda yerler boyanır,
Beş demir simit içinde
Göğüsler zincirli.
on dört ruble
Güneş takas olur.
Pavel Vasiliev, kendileri “müzisyen” olmakta iyi olmayan tüm “şairlerin” alçak komplolarının tam olarak kurbanı oldu ve müzisyen olmakta iyi olmadıkları için, çeşitli iftira ve provokasyonlara en uygun oldukları ortaya çıktı. bu şekilde en güçlü “Sovyet kartallarından” birinin kafasını kesmek için ”, olağan Sovyet günlük yaşamının üzerine çıkmaya ve yaratıcılıklarının doruklarında onlar için erişilemeyecek şekilde uçmaya cesaret etti.
"Tuz İsyanı" büyük ölçüde folklordan, bir Kazak şarkısından doğdu. Pavel Vasiliev neredeyse yeniden düşünmeye, bu folklorun tescilli ve şovenist temelini yeniden vurgulamaya çalışmadı, "ruhunu" dikkatlice korudu, hatta kendi dizesini ondan sonra stilize etti.
Sözlü tüylerin parlaklığı, malzemenin dekoratif avantajı şairlerimizi hala büyülemektedir.
Biz modern okuyucular için şiir değerlidir çünkü zorlu bölgemizin tarihini anlatır. Zamanla Sibirya'nın geçmişine bakabilir, tüm gerçeği öğrenebiliriz.
"Tuz İsyanı" şiiri, bizi 17. yüzyıla sürükleyen ve tuz isyanını kendi gözlerimizle görmemizi sağlayan bir "zaman makinesi"dir.
b) Eserin tarihsel temeli.
Şiir, gerçek bir tarihsel gerçeğe dayanmaktadır - "tuz isyanı" olarak adlandırılan Kazakların ayaklanması. Dayanılmaz yaşam koşulları Kazakları ayaklanmaya zorladı: Açlık, yoksulluk, aşırı çalışma. Ancak isyanın tüm nedenlerini anlamak için arka plana bakmanız gerekir. “Omsk Irtysh bölgesinin Kazakları etnik olarak Orta Zhuz'a aittir. Orta Zhuz Kazaklarının Rus vatandaşlığına resmi giriş tarihi 1740 olarak kabul edilir, ancak bu süreç daha önce başlamıştır. 1731'de Genç Zhuz Abulkhair'in hanı Rus vatandaşlığına girdi. Klanı Orta Zhuz'a ait olan batyr Bugenbay tarafından desteklendi. Neredeyse 18. yüzyılın sonuna kadar, Orta Zhuz, nominal olarak Rusya'ya bağlıydı.
"Tuz İsyanı"nda bu açıkça görülmektedir. Kazaklar, bir kuruş için dinlenmeyi bilmeden çalıştı. Onların hakları hayvanların haklarıyla eş tutuldu. Yiyecekleri yoktu, tuz yediler çünkü yiyecek başka bir şey yoktu. Açlıktan, hastalıklardan öldüler, eğer doğdularsa, çocuklar ölü doğdular. Tuz göllerinde mola vermelerine izin verilmedi. İşi durdurmak veya diğer hatalar için basitçe öldürüldüler. Bira çatışması barışçıl bir şekilde çözülemedi, çünkü Kazaklar zaten acı çekmişti. Bir isyan çıkardılar, ancak Kazaklar onu ezdi ve herkesi öldürdü.
Ana sonuç, eğer otoriteler köle emeğinden yararlanarak yoksulları ezerse, o zaman her şeyden önce bu, ezilenlerin ayaklanmasına ve ezenlerin kendilerinin kişiliklerinin bozulmasına yol açar.
Allah'ın verdiği canı almaya kimsenin hakkı yoktur.
III Sonuç. Ana sonuçlar
Şiir bugün çok alakalı. İlk olarak, Rus edebiyatında benzerleri yoktur. İkincisi, bize ahlak ve Tanrı yasalarına göre yaşamayı öğretir. Sibirya ve Rusya tarihindeki olumsuz anları bir bütün olarak gösteriyor.
Şiir ayrıca, geçmişin hatalarını tekrarlamamak için tarihsel dersleri ezberlemenin, ahlaki sonuçlar çıkarmanın gerekli olduğunu kanıtlıyor. Birinin iradesinin başka bir halk tarafından dayatılmasının, örneğin Afganistan'da, Çeçenya'da olduğu gibi isyanlara veya savaşlara yol açtığını kanıtlıyor. Tarihsel ve ahlaki dersler almazsak, bu her zaman devlet için kötü biter.
Bu şiiri ve genel olarak Pavel Vasiliev'in tüm eserlerini okumanızı tavsiye ederim, çünkü o da bizim gibi Sibirya'da yaşadı ve eğer biri Sibirya tarihinden az bilinen olayları bilmek istiyorsa, aramanıza gerek yok. İnternette, ama sadece kütüphaneye gidin ve Pavel Vasiliev'in kitabını alın.