ฉันจะพูดอะไรเกี่ยวกับชีวิตของ Brodsky Brodsky And - ตอนนี้ฉันอายุสี่สิบแล้ว (อ่าน. M. Kozakov) การวิเคราะห์ผลงานส่วนบุคคลโดย I. A. Brodsky

01.11.2019

ฉันเข้าไปแทนที่สัตว์ป่าในกรง
หมดวาระและกลีคูฮูด้วยตะปูในค่ายทหาร
อาศัยอยู่ริมทะเล เล่นรูเล็ต
รับประทานอาหารค่ำกับมารรู้ว่าใครในเสื้อคลุมหาง
จากความสูงของธารน้ำแข็ง ฉันมองไปรอบๆ ครึ่งโลก
จมน้ำสามครั้งฉีกเปิดสองครั้ง
ฉันออกจากประเทศที่เลี้ยงฉัน
จากผู้ที่ลืมเราแล้ว คุณสามารถสร้างเมืองได้
ฉันเดินเตร่ในทุ่งหญ้ากว้าง จำเสียงร้องของฮั่น
ใส่สิ่งที่กำลังเป็นที่นิยมอีกครั้ง
หว่านข้าวไรย์ คลุมลานนวดข้าวด้วยผ้าสักหลาดสีดำ
และไม่ได้กินแต่น้ำแห้ง
ฉันปล่อยให้ลูกศิษย์ของขบวนรถเทลเลาจ์เข้ามาในความฝัน
กินขนมปังแห่งการเนรเทศโดยไม่ทิ้งเปลือก
เขายอมให้สายของเขามีเสียงทั้งหมด ยกเว้นเสียงหอน
เปลี่ยนเป็นกระซิบ ตอนนี้ฉันอายุสี่สิบ
ฉันจะพูดอะไรเกี่ยวกับชีวิตได้บ้าง ซึ่งกลายเป็นเรื่องยาว
มีเพียงความเศร้าโศกเท่านั้นที่ฉันรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
แต่จนกว่าปากของเราจะเต็มด้วยดินเหนียว
ความกตัญญูเท่านั้นจะไหลออกมาจากมัน

การวิเคราะห์บทกวี "ฉันเข้าไปในกรงแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า" โดย Brodsky

I. Brodsky ถือเป็นหนึ่งในกวีที่มีการโต้เถียงกันมากที่สุดในยุคของเรา ข้อพิพาทเกี่ยวกับความหมายและการประเมินทั่วไปของงานของเขาไม่ลดลง ในเรื่องนี้ความคิดเห็นของกวีเองซึ่งแสดงในบทกวี "ฉันเข้าไปในกรงแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า ... " (1980) ซึ่งเขียนในวันเกิดครบรอบ 40 ปีของเขามีค่ามาก งานนี้ทำให้เกิดความคิดเห็นตรงกันข้ามมากมาย แฟน ๆ ที่กระตือรือร้นมองว่าเขาเป็นภาพลักษณ์อันยอดเยี่ยมของ Brodsky นักวิจารณ์ส่วนใหญ่ชี้ไปที่ความหยิ่งยโสและคำอธิบายที่เกินจริงของกวีเกี่ยวกับการเสียสละของเขา Brodsky เองชื่นชมบทกวีนี้อย่างมากและชอบที่จะอ้างอิง

กวีพิจารณาชีวิตของเขาตั้งแต่อายุยังน้อย เขาจงใจดึงความสนใจของผู้อ่านถึงข้อเท็จจริงที่ว่าในวัยหนุ่มเขาต้องทนทุกข์เพราะความเชื่อของเขา (“ เขาเข้าไปในกรง”) ควรสังเกตว่าการจำคุกสั้น ๆ ของ Brodsky สำหรับปรสิตนั้นแทบจะถือเป็นแบบจำลองของความทุกข์ยาก การถูกเนรเทศในหมู่บ้านไม่ได้ทำให้เขาต้องพลีชีพเช่นกัน Brodsky เองจำได้ว่าเขามีความสุขในหมู่บ้านและมีโอกาสสร้างสรรค์

ผู้เขียนได้เห็นอะไรมากมายในชีวิต เขาทำงานเป็นกะลาสีเรือ มีส่วนร่วมในการสำรวจทางธรณีวิทยาอันยาวนาน (“เขาจมน้ำสามครั้ง”, “ถูกฉีกสองครั้ง”) ความประทับใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทำให้ Brodsky มีสิทธิ์ที่จะประกาศว่าเขาได้เรียนรู้ทุกสิ่งที่เป็นไปได้ เขาเน้นเรื่องนี้ด้วยวลี: "ไม่ได้ดื่มน้ำแห้งเท่านั้น" แน่นอนว่าการบังคับตำแหน่งกวีซ้ำ ๆ ในสถาบันจิตเวชนั้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อทัศนคติเชิงลบอย่างมากของเขาต่อระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต เขาเคยเห็น "ตราสีน้ำเงินของขบวนรถ" ในทุกสิ่งซึ่งทะลุผ่านความฝันของเขา

Brodsky ดำเนินการบังคับอพยพของเขา เขาเชื่อว่าจากคนที่ถูกกดดันจากทางการได้ละทิ้งเขา "คุณสามารถสร้างเมืองได้" วลีนี้ฟังดูน่าสมเพชเกินไป: "ฉันกินขนมปังของผู้พลัดถิ่นไม่เหลือเปลือก" ด้วยการสนับสนุนที่มีให้ Brodsky ไปถึงตำแหน่งที่ปลอดภัยในต่างประเทศอย่างรวดเร็วและไม่สามารถบ่นเกี่ยวกับความหิวโหยได้

กวีประกาศอย่างภาคภูมิใจว่าไม่มีการทดลองใดที่จะทำลายจิตวิญญาณอิสระของเขาได้ (“เขาอนุญาต ... เสียงทั้งหมดยกเว้นเสียงหอน”) การต่อสู้อย่างต่อเนื่องทำให้พละกำลังของเขาหมดไป ดังนั้นเขาจึง "เปลี่ยนไปเป็นเสียงกระซิบ" อย่างไรก็ตาม Brodsky รู้สึกขอบคุณต่อชะตากรรมที่ยากลำบากของเขา เธอทำให้เขาแข็งแกร่งและกล้าหาญมากขึ้น กวีไม่สามารถถูกบังคับให้ละทิ้งความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระของเขา ความตายเท่านั้นที่ทำได้ ("จนกว่า ... ปากจะเต็มไปด้วยดินเหนียว")

Olga Igorevna Glazunova- ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ปรัชญา, รองศาสตราจารย์, ทำงานที่คณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้เขียนงานวรรณกรรมวิจารณ์และภาษาศาสตร์จำนวนหนึ่ง

เกี่ยวกับบทกวีของ Joseph Brodsky "ฉันเข้าไปในกรงแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า"

บทกวีของโจเซฟ บรอดสกี้เขียนไว้มากมาย บางทีอาจจะมากเกินไปด้วยซ้ำ เนื่องจากความหมายและปัญหาของบทกวีอพยพของเขายังคงเป็นปริศนาสำหรับนักวิจัย ผลงานของนักวิจารณ์วรรณกรรมตะวันตกเต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ดีและศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนในตำนานอันสดใสของความฝันแบบอเมริกัน เป็นตัวเป็นตนอย่างมีความสุขในชะตากรรมของผู้ได้รับรางวัลโนเบล อย่างไรก็ตาม ในรัสเซีย การประเมินดังกล่าวสามารถสะท้อนได้เฉพาะกับผู้อ่านที่ไม่มีประสบการณ์เท่านั้น เพราะถึงแม้จะมีการเปรียบเทียบอย่างผิวเผินของมรดกเชิงสร้างสรรค์ของกวีกับการตีความของเพื่อนร่วมงานชาวต่างชาติ ความเข้ากันไม่ได้ทางอารมณ์ที่สมบูรณ์ของพวกเขาก็ปรากฏชัด

แน่นอนว่าเราสามารถมองข้าม "ความไม่ถูกต้อง" ได้นี่ไม่ใช่ครั้งแรกและไม่ใช่ครั้งสุดท้ายที่เกิดขึ้นในชีวิตของเรา แต่สำหรับ Brodsky ตำแหน่งดังกล่าวดูเหมือนจะไม่เป็นที่ยอมรับเพราะทฤษฎีการดำรงอยู่ของกวีที่เจริญรุ่งเรือง ในการเนรเทศไม่เพียงแต่ไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นจากผู้อ่านเกี่ยวกับบทกวีของเขาเท่านั้น แต่มักจะกลายเป็นสาเหตุของความเข้าใจผิดที่น่าสลดใจ และบางครั้งถึงกับปฏิเสธงานของเขาโดยสิ้นเชิง

เมื่ออายุครบ 40 ปี Brodsky เขียนบทกวีว่า “ฉันเข้าไปในกรงแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า” ซึ่งเขาสรุปชีวิตของเขาและพูดถึงทัศนคติของเขาที่มีต่อปัจจุบันและอนาคต ตามคำกล่าวของ Valentina Polukhina “นี่คือหนึ่งในบทกวีที่นักกวีชื่นชอบ ‹…› เขาอ่านบทกวีนี้ในงานเทศกาลและการแสดงกวีนิพนธ์บ่อยกว่าเรื่องอื่นๆ” 1 .

ฉันเข้าไปแทนที่สัตว์ป่าในกรง

หมดวาระและกลีคูฮูด้วยตะปูในค่ายทหาร

อาศัยอยู่ริมทะเล เล่นรูเล็ต

รับประทานอาหารค่ำกับมารรู้ว่าใครในเสื้อคลุมหาง

จากความสูงของธารน้ำแข็ง ฉันมองไปรอบๆ ครึ่งโลก

จมน้ำสามครั้งฉีกเปิดสองครั้ง

ฉันออกจากประเทศที่เลี้ยงฉัน

จากผู้ที่ลืมเราแล้ว คุณสามารถสร้างเมืองได้

ฉันเดินเตร่ในทุ่งหญ้ากว้าง จำเสียงร้องของฮั่น

สวมชุดที่กำลังมาแรงอีกครั้ง

หว่านข้าวไรย์ คลุมลานนวดข้าวด้วยผ้าสักหลาดสีดำ

และไม่ได้กินแต่น้ำแห้ง

เปลี่ยนเป็นกระซิบ ตอนนี้ฉันอายุสี่สิบ

ฉันจะพูดอะไรเกี่ยวกับชีวิตได้บ้าง ซึ่งกลายเป็นเรื่องยาว

มีเพียงความเศร้าโศกเท่านั้นที่ฉันรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน

แต่จนกว่าปากของเราจะเต็มด้วยดินเหนียว

“ ฉันเข้าไปในกรงแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า” เปิดคอลเล็กชั่นบทกวี“ To Urania” ของ Brodsky (Farrar, Straus and Giroux, NY, 1980) ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษรวมถึงเล่มที่สามของ "Collected Works" และ " ผลงานของโจเซฟ บรอดสกี้” (St. .: Pushkin Fund, 1994) ในคอลเล็กชั่น "To Urania" บทกวีมอบให้ในการแปลของ Brodsky ในบทความฉบับภาษาอังกฤษ Valentina Polukhina ให้การแปลบทกวีของเธอเองซึ่งทำร่วมกับ Chris Jones โดยสังเกตว่าการแปลของ Brodsky ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากกวีชาวอังกฤษ 2 .

ต้องบอกว่าไม่เพียง แต่การแปลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีด้วยซึ่งกวีมองว่าเป็นเหตุการณ์สำคัญในงานของเขาอย่างไม่ต้องสงสัยทำให้เกิดการประเมินที่ขัดแย้งกันอย่างมากโดยนักวิจารณ์ Alexander Solzhenitsyn เรียกมันว่า "น่ากลัวเกินจริง" โดยอธิบายการรับรู้เชิงลบของเขาเกี่ยวกับบรรทัดแรกโดย "เด็ก" "ระยะ Gulag-Scale" ที่ Brodsky รับใช้ในคุกและถูกเนรเทศ: ถ้าไม่ใช่เป็นเวลา 17 เดือน แต่มากกว่านั้น ยังคงเป็นไปได้ที่จะสร้างละคร 3 (จากการโต้แย้งนี้ Akhmatova อาจไม่ควรพูดเกินจริงในตำแหน่งของเธอในบังสุกุล: “ ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน / น่าเสียดายที่คนของฉันอยู่”,เพราะไม่ตกเป็นทาสของนางในการรับโทษในเรือนจำหรือในค่าย)

V. Polukhina 4 เปรียบเทียบบทกวีของ Brodsky กับ "อนุสาวรีย์" ของ Horace, Derzhavin, Pushkin โดยสรุปและกำหนดมุมมองเกี่ยวกับชีวิต ควรสังเกตว่าทัศนคติของ Brodsky ต่อความคิดดังกล่าวเกี่ยวกับงานของเขานั้นเป็นไปในทางลบอย่างมาก (เปรียบเทียบคำอธิบายของ "อนุสาวรีย์" ของคุณเองใน "Elegy" ปี 1986 หรือบรรทัดจาก "Roman Elegies": “ฉันไม่ได้ยกหินขึ้นไปยังเมฆเพื่อเตือนพวกเขา”)ในทางกลับกัน ถ้าบทกวีของ Brodsky ต้องการชื่อเรื่อง คงจะมีเหตุผลมากกว่า โดยอิงจากเนื้อหาเพื่อจัดว่าเป็นซากปรักหักพัง ไม่ใช่อนุสาวรีย์ - มีความขมขื่นมากมายและความพึงพอใจเพียงเล็กน้อย ความหลงตัวเองและความหวังสำหรับอนาคต .

แนวคิดเรื่องอนุสาวรีย์อาจเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเสียงที่วัดได้สบาย ๆ ของสิบสองบรรทัดแรกของบทกวีซึ่งกวีระลึกถึงเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขา - เหตุการณ์ต้องบอกว่าห่างไกลจากชัยชนะ: การจำคุก (“ฉันเข้าไปในกรงแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า”)ลิงค์ (“หมดวาระและกลีคูฮูด้วยตะปูในค่ายทหาร”),การย้ายถิ่นฐาน ( “เล่นรูเล็ต / ทานอาหารเย็นกับพระเจ้าที่รู้ว่าใครสวมเสื้อคลุม / จากความสูงของธารน้ำแข็ง ฉันมองไปรอบๆ ครึ่งโลก”)และทัศนคติของเขาที่มีต่อเธอ ฉันออกจากประเทศที่เลี้ยงฉัน / จากคนที่ลืมฉันแล้ว คุณสามารถสร้างเมืองได้”, “คลุมลานนวดข้าวด้วยผ้าสักหลาดสีดำ” 5) พยายามลืม (“ และไม่ได้กินแต่น้ำแห้ง)

จากทุกสิ่งที่กวีรายงาน มีข้อเท็จจริงเพียงไม่กี่ข้อเท่านั้นที่สามารถจัดได้ว่าเป็นกลาง: "เขาอาศัยอยู่ริมทะเล", "สวมสิ่งที่กำลังเป็นที่นิยมอีกครั้ง" และ "หว่านข้าวไรย์" เมื่อพิจารณาถึงความขัดแย้งระหว่างรูปแบบของบทกวีและเนื้อหาของบทกวี เราสามารถสันนิษฐานได้ว่ามีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังลำดับความเคร่งขรึมของส่วนแรก - การไม่มีความเสียใจซึ่งในตัวมันเองบ่งบอกถึงการเริ่มต้นของเวทีใหม่ใน ชีวิตของผู้เขียน Maximalism เป็นลักษณะของเยาวชนเมื่ออายุมากขึ้นคน ๆ หนึ่งยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่และไม่ได้เรียกร้องอะไรมากไปกว่านี้เพื่อที่จะไม่มีเหตุผลที่จะทำให้ผิดหวัง

ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตกวียอมรับ ความจริงข้อนี้ถูกบันทึกไว้ในบทความโดย Valentina Polukhina: “ จากบรรทัดแรกของบทกวีถือว่าชะตากรรม (Brodsky. - โอ. จี.) เป็นสิ่งที่สมควรได้รับ” อย่างไรก็ตามผู้เขียนบทความไม่สามารถเห็นด้วยกับความคิดของกวีเกี่ยวกับชะตากรรมของเขาโดยสังเกตว่าวลีของ Brodsky " ละทิ้งประเทศที่เลี้ยงฉัน”ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง “เพราะเป็นประเทศที่บังคับให้เขาอพยพ” 6 .

แทบไม่มีเหตุผลใดที่จะตั้งคำถามกับมุมมองของผู้เขียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Brodsky พลัดถิ่นต้องให้คำอธิบายเกี่ยวกับการจากไปของเขามากกว่าหนึ่งครั้ง ตัวอย่างเช่น ในการสัมภาษณ์กับ Bella Jezerskaya ในปี 1981 เขาให้ความเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ดังนี้:

B.E.: พวกเขาบอกว่าคุณไม่อยากจากไปจริงๆเหรอ?

IB: ฉันไม่อยากจากไปจริงๆ ความจริงก็คือว่าเป็นเวลานานที่ฉันมีภาพลวงตาว่าแม้ทุกอย่างฉันยังคงเป็นตัวแทนของค่าบางอย่าง ... สำหรับรัฐหรือบางสิ่งบางอย่าง ว่ามันจะเป็นประโยชน์มากกว่าสำหรับพวกเขาที่จะทิ้งฉัน รักษาฉัน มากกว่าที่จะขับไล่ฉัน โง่แน่นอน ฉันหลอกตัวเองด้วยภาพลวงตาเหล่านี้ ตราบใดที่ฉันมีพวกเขาฉันจะไม่จากไป แต่เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม 1972 ฉันถูกเรียกตัวไปที่ OViR และบอกว่าพวกเขารู้ว่าฉันได้รับการติดต่อจากอิสราเอล และฉันก็ควรจากไป ไม่อย่างนั้นฉันคงมีช่วงเวลาที่เลวร้าย นั่นคือสิ่งที่พวกเขากล่าวว่า สามวันต่อมา เมื่อฉันมาเพื่อขอเอกสาร ทุกอย่างก็พร้อม ฉันคิดว่าถ้าฉันไม่ไปตอนนี้ ฉันก็เหลือแต่คุก โรงพยาบาลจิตเวช ผู้ลี้ภัย แต่ฉันได้ผ่านมันมาแล้ว ทั้งหมดนี้จะไม่ให้อะไรใหม่กับฉันในแง่ของประสบการณ์ และฉันก็จากไป 7

คำตอบของ Brodsky สำหรับคำถามของนักข่าวนั้นเป็นกลางอย่างยิ่ง - ไม่มีการระคายเคืองไม่มีความขุ่นเคืองไม่มีข้อกล่าวหา: เขาจากไปเพราะในเวลานั้นเขาคิดว่ามันเหมาะสม แน่นอนว่าเขาเป็นผู้เลือกทางเลือกภายใต้แรงกดดันของการคุกคาม แต่การคุกคามตามความคิดเห็นของ Brodsky นั้นค่อนข้างคลุมเครือ

ในส่วนที่สองของบทกวี กวีเริ่มจากการบรรยายเหตุการณ์ชีวประวัติไปจนถึงเรื่องราวเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์:

ฉันปล่อยให้ลูกศิษย์ของขบวนรถเทลเลาจ์เข้ามาในความฝัน

กินขนมปังแห่งการเนรเทศโดยไม่ทิ้งเปลือก

เขายอมให้สายของเขามีเสียงทั้งหมด ยกเว้นเสียงหอน

เปลี่ยนเป็นกระซิบ ตอนนี้ฉันอายุสี่สิบ

ลองดูที่บรรทัดแรกของข้อความข้างต้น ความฝันไม่ได้อยู่ภายใต้เจตจำนงของบุคคล แต่จะพัฒนาตามสถานการณ์ที่เขาไม่รู้จัก ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะปล่อยหรือห้ามสิ่งใดในความฝัน แม้ว่าจะมีการพยายามเจาะเข้าไปในพื้นที่ของจิตไร้สำนึกก็ตาม จำวลีของ A. Akhmatova: "อิตาลีเป็นความฝันที่หวนคืนมาจนถึงวันสุดท้ายของคุณ" Brodsky เขียนว่า: "... ตลอดสิบเจ็ดปีฉันพยายามให้แน่ใจว่าความฝันนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก โหดร้ายน้อยกว่าฉันหมดสติ พูดโดยคร่าว ๆ ฉันอยากจะกลับไปสู่ความฝันนี้มากกว่ากลับกัน” (“Fondamenta degli incurabili”, 1989) เมื่อความฝันถูกทำซ้ำในระดับที่มีสติ มันสูญเสียความเป็นอิสระและกลายเป็นส่วนหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์ นอกจากนี้ เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าปล่อยให้ความทรงจำอันไม่พึงประสงค์มาสู่ความฝัน ไม่ว่าจะเป็นปากกระบอกปืนและช่องมองของห้องขัง ("ลูกศิษย์เทลเลาจ์ของขบวนรถ") ขัดแย้งกับธรรมชาติของจิตสำนึกของมนุษย์

หากติดตาม Brodsky ถือว่า "ความฝัน" เป็นภาพเปรียบเทียบที่สัมพันธ์กับความคิดสร้างสรรค์ในบทกวี "ลูกศิษย์เทลเลาจ์ของขบวนรถ" อาจสอดคล้องกับการเซ็นเซอร์ตัวเอง อย่างไรก็ตาม เหตุผลในกรณีนี้ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความปรารถนาที่จิตไร้สำนึกของกวีเพื่อความสมบูรณ์แบบทางภาษาศาสตร์ - ความหมายเชิงลบของคำอุปมาบ่งชี้ถึงลักษณะบังคับของการควบคุมจากผู้เขียน การตีความนี้ยังสอดคล้องกับวลีที่อยู่ถัดจากบรรทัดที่พิจารณา: “ เขายอมให้สายของเขามีเสียงทั้งหมด ยกเว้นเสียงหอนนั่นคือ "ไม่ยอมให้หอน" กริยาเชิงลบ "ไม่อนุญาตให้" หมายถึงการปราบปรามความปรารถนาที่เกิดขึ้นอย่างมีสติและบรรทัดก่อนหน้า “กินขนมปังแห่งการเนรเทศไม่ทิ้งเปลือก”(นั่นคือเขาประสบความยากลำบากทั้งหมดของการเนรเทศจนถึงที่สุด) ด้านหนึ่งอธิบายว่าเหตุใดความปรารถนาที่จะหอนจึงเกิดขึ้นและในอีกด้านหนึ่งบ่งบอกถึงความรุนแรง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้กวีอาจต้องควบคุมการแสดงความรู้สึกของเขาอย่างเคร่งครัดเพื่อไม่ให้ได้ยินเสียง "หอน" ระลึกถึงบทพูดของมายาคอฟสกีเกี่ยวกับการที่เขา "ถ่อมตัว ยืนอยู่บนคอเพลงของเขาเอง" คนหนึ่งได้ข้อสรุปโดยไม่ได้ตั้งใจว่ากวีแห่งการปฏิวัติและกวีเอมิเกรมีเหมือนกันเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

จากการวิเคราะห์ข้างต้น วลีถัดไป "เปลี่ยนเป็นเสียงกระซิบ" สามารถอธิบายได้ไม่มากโดยขาดความแข็งแกร่งทางกายภาพเหมือนกับการใช้มาตรการป้องกันไว้ก่อน

ในส่วนที่สามของบทกวี กวีสรุปชีวิต:

ฉันจะพูดอะไรเกี่ยวกับชีวิตได้บ้าง ซึ่งกลายเป็นเรื่องยาว

มีเพียงความเศร้าโศกเท่านั้นที่ฉันรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน

แต่จนกว่าปากของเราจะเต็มด้วยดินเหนียว

ความกตัญญูเท่านั้นจะไหลออกมาจากมัน

ควรสังเกตว่าตอนจบของบทกวีทำให้เกิดคำถามมากที่สุด Valentina Polukhina ตีความเขาอย่างตรงไปตรงมา: “เขาไม่ได้สาปแช่งอดีต ไม่ทำให้มันเป็นอุดมคติ แต่ขอบคุณ ใคร? โชคชะตา? ผู้ทรงอำนาจ? ชีวิต? หรือรวมกัน? มีบางอย่างที่จะขอบคุณเขาในวันครบรอบปีของเขา ในตอนท้ายของปี 1978 กวีได้รับการผ่าตัดเปิดหัวใจครั้งแรก (└ถูกฉีกออก) และฟื้นตัวอย่างช้าๆตลอดปี 2522 (เราจะไม่พบบทกวีเดียวที่ทำเครื่องหมายในปีนี้) ในปี 1980 คอลเลกชั่นที่สามของบทกวีของเขาในการแปลภาษาอังกฤษได้รับการตีพิมพ์ ได้รับการวิจารณ์ที่ประจบประแจงมากที่สุด และในปีเดียวกันนั้นเขาได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลเป็นครั้งแรก ซึ่งเขาได้เรียนรู้เมื่อสองสามสัปดาห์ก่อนวันเกิดของเขา”8 .

ในรายการด้านบนซึ่งกำหนดสิ่งที่กวีควรจะขอบคุณสำหรับการไม่มีเหตุการณ์สำคัญอย่างหนึ่งที่ทำให้งง: ในปี 1980 Brodsky กลายเป็นพลเมืองของสหรัฐอเมริกา แน่นอน พิธีมอบสัญชาติอาจเกิดขึ้นหลังวันเกิดของเขา แต่เมื่อถึงเวลานั้น กวีต้องรู้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น และด้วยเหตุนี้เขาจึงมีเหตุผลทุกประการที่จะเริ่มรู้สึกขอบคุณ เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าใครๆ ก็สามารถ "ลืม" ความจริงข้อนี้ได้

ลองหันไปที่ข้อความ การเปรียบเทียบสองบรรทัดสุดท้ายของบทกวี เราไม่สามารถมองข้ามความคลาดเคลื่อนของโวหารได้: รูปแบบการพูดที่ลดลงในการอธิบายความตายของตัวเอง ("เพื่อเติมปากด้วยดินเหนียว") หมายถึงความรุนแรงต่อเรื่องและไม่สามารถมาพร้อมกับการแสดงออกของ ความรู้สึก "ขอบคุณ" จากเขา ความไม่ลงรอยกันระหว่างส่วนแรกและส่วนที่สองของประโยคที่ซับซ้อนนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเบื้องหลังนั้นเราไม่สามารถอ่านได้แม้กระทั่งการประชดประชัน แต่เป็นการเสียดสีในส่วนของกวีที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของเขา

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตความเชื่อมโยงของข้อความข้างต้นกับบทกวีที่มีชื่อเสียงจากบทกวีของ Mandelstam "1 มกราคม 2467": " อีกหน่อย - พวกเขาจะตัดออก / เพลงง่าย ๆ เกี่ยวกับการดูถูกดินเหนียว / และพวกเขาจะเทกระป๋องลงบนริมฝีปากของพวกเขา"Zalut" - "zalyut": ริมฝีปาก "เต็มไปด้วยดีบุก" หรือปาก "เต็มไปด้วยดินเหนียว" (เปรียบเทียบ: "ความคับข้องใจจากดิน") ไม่เกี่ยวข้องกับความตายตามธรรมชาติ แต่บ่งบอกถึงผลกระทบของรัฐ Mandelstam ใช้ภาพลักษณ์ที่น่ากลัวกว่าในบทกวีของ Brodsky แต่ต้องบอกว่าสถานการณ์ในรัสเซียหลังการปฏิวัติไม่สามารถเทียบกับชีวิตในอเมริกาเมื่อปลายศตวรรษที่ 20

อย่างไรก็ตาม หาก Brodsky ตัดสินใจเปรียบเทียบ เขาก็มีเหตุผล ในการให้สัมภาษณ์กับนักข่าวของ Moscow News กวีกล่าวถึงลักษณะเฉพาะของนโยบายอเมริกันในด้านอุดมการณ์และการนำไปปฏิบัติในด้านการศึกษาและวัฒนธรรม:

IB: วันนี้ในอเมริกามีแนวโน้มเพิ่มขึ้นจากปัจเจกนิยมไปสู่ลัทธิส่วนรวม หรือค่อนข้างจะเป็นกลุ่ม ฉันกังวลเกี่ยวกับความก้าวร้าวของกลุ่ม: สมาคมนิโกร, สมาคมผิวขาว, ปาร์ตี้, ชุมชน - ทั้งหมดนี้ค้นหาตัวหารร่วม ปรากฏการณ์มวลนี้ถูกนำเข้าสู่วัฒนธรรมด้วย

ม.น.: ยังไง?

I. B.: ส่วนสำคัญในชีวิตของฉันถูกใช้ไปในมหาวิทยาลัย และตอนนี้พวกเขากำลังเดือดพล่านกับการเคลื่อนไหวและกลุ่มต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ครูที่ได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้ยืนหยัดจากสิ่งนี้ พวกเขากลายเป็นตัวประกันของปรากฏการณ์ความถูกต้องทางการเมือง คุณไม่จำเป็นต้องพูดบางอย่าง คุณต้องระมัดระวังไม่ให้กลุ่มใดกลุ่มหนึ่งขุ่นเคือง และในเช้าวันหนึ่งคุณตื่นขึ้นโดยตระหนักว่าปกติแล้วคุณกลัวที่จะพูดฉันจะไม่พูดว่าฉันทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้เป็นการส่วนตัว - พวกเขาปฏิบัติกับฉันเหมือนคนประหลาดดังนั้นทุกครั้งที่ถ้อยแถลงของฉันแสดงท่าทีเหยียดหยาม (เน้น - โอ. จี.) 9 .

คำว่า "นอกรีต" ซึ่ง Brodsky ใช้เมื่ออธิบายทัศนคติของเพื่อนร่วมงานชาวอเมริกันที่มีต่อตัวเขาเอง ยังกระตุ้นความสัมพันธ์บางอย่างอีกด้วย: Mandelstam ยังได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นกวีนอกรีต ซึ่งไม่ใช่คนในโลกนี้ ภาพของผู้โดดเดี่ยวผู้พิชิต Miklukho-Maclay ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอารยธรรมที่ไม่รู้จักซึ่งมีอยู่ในบทกวีของ Brodsky ระบุว่ากวีรู้สึกไม่สบายใจท่ามกลางอุดมการณ์ที่ล้อมรอบตัวเขา

นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากบทความโดย Konstantin Pleshakov ซึ่งรวบรวมจากบันทึกความทรงจำของเพื่อน ๆ ของ Brodsky ซึ่งอธิบายแง่มุมของชีวิตชาวอเมริกันของ Brodsky: “คำว่า └ความถูกต้องทางการเมือง” ก่อตั้งขึ้นในอเมริกาเมื่อสิบกว่าปีที่แล้ว ชาวอเมริกันจำนวนมากโกรธเขาอย่างยิ่ง อันที่จริงคำนี้ค่อนข้างเป็นลางไม่ดี ดูเหมือนว่านำมาจากนวนิยาย └ 1984 ของออร์เวลล์ โดยพื้นฐานแล้วความถูกต้องทางการเมืองคือลัทธิเสรีนิยมที่นำไปสู่จุดที่ไร้สาระ

แนวความคิดเรื่องความถูกต้องทางการเมืองตั้งอยู่บนสมมติฐานที่น่าสนใจว่าขณะนี้กลุ่มที่ครั้งหนึ่งเคยถูกกดขี่ควรอยู่ในตำแหน่งที่มีอภิสิทธิ์ ประการแรก ความถูกต้องทางการเมืองเกี่ยวข้องกับผู้หญิงและคนผิวดำ อย่างไรก็ตาม ชนกลุ่มน้อยอื่นๆ จะไม่ถูกลืม คำพูด └ NEGR ”, └ พิการ”, └polostyk ” ในสังคมที่ดีนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ‹…›

ความถูกต้องทางการเมืองในวิทยาเขตของอเมริกามักเป็นเรื่องผิดปกติ ชนกลุ่มน้อย - ส่วนใหญ่เป็นคนผิวดำ - ควรลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัยโดยไม่มีการแข่งขัน นักเรียนกลายเป็นแจกันคริสตัลที่สามารถทำให้เป็นมลทินได้แม้เพียงชำเลืองมอง อาจารย์หลายคนยอมรับพวกเขาหลังจากเปิดประตูสำนักงานเท่านั้น - คดีแบล็กเมล์และคดีฟ้องร้องหลายล้านดอลลาร์ในข้อหาล่วงละเมิดทางเพศเกิดขึ้นกับริมฝีปากของทุกคน นักเรียนผิวสีมักได้เกรดสูงเกินจริงเพื่อป้องกันการกล่าวหาว่าเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ การเรียกนักเรียนว่า └girl เป็นไปไม่ได้ พวกเขาทั้งหมดเป็น└หญิงสาวในตอนนี้” ระยะห่างระหว่างนักศึกษาและอาจารย์เป็นเพียงเศษเสี้ยวของอดีต เราจำเป็นต้องพูดกันด้วยชื่อของพวกเขา นักเรียนตำหนิควรอ่อนโยนและเสน่หา ‹…›

ผลที่ตามมาน่าผิดหวัง ‹…› ชีวิตทางสังคมหมายถึงการแยกจากกัน และมันก็เป็นเช่นนั้น แม้แต่ผู้สนับสนุนความถูกต้องทางการเมืองที่กระตือรือร้นที่สุดก็แทบไม่มีเพื่อนผิวดำเลย อาชีพนี้ถูกคุกคาม คะแนนทั้งหมดถูกประเมินค่าสูงไปโดยคะแนนเฉลี่ย” 10

ความคิดเห็นที่เศร้ามาก ระบบของรัฐเช่นนี้สามารถต้านทานได้ แม้แต่การปราบปรามของเธอก็ยังแสดงให้เห็นว่าเธอเอาจริงเอาจังกับคู่ต่อสู้และตอบโต้พวกเขาเพราะเธอกลัวการแพร่กระจายของความคิดอิสระ เป็นการยากที่จะต่อสู้กับความโง่เขลา ไม่มีใครเข้าใจและซาบซึ้งในความพยายามของคุณ และการคิดถึงความเป็นไปได้ในมุมมองที่แตกต่างออกไปจะทำให้เกิดความสับสน และหากไม่เป็นเช่นนั้น มันก็จะไม่เกินความคิดเห็นส่วนตัว รัฐในสหรัฐอเมริกาปฏิบัติต่อพลเมืองของตนด้วยการดูแลแบบบิดา แต่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับพวกเขามากนัก ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1920 Henry Ford บิดาแห่งวิศวกรรมอเมริกันกล่าวอย่างมีชื่อเสียงว่า “คุณสามารถทาสีมันด้วยสีใดก็ได้ ตราบใดที่มันเป็นสีดำ” ความจริงที่ว่าวลีนี้ยังมีชีวิตอยู่แสดงให้เห็นว่าความหมายที่มีอยู่ในนั้นไม่เพียงใช้กับการเลือกสีเมื่อซื้อรถยนต์เท่านั้น คำเทศนาเกี่ยวกับอุดมการณ์ที่หลั่งไหลออกมาจากจอโทรทัศน์อย่างไม่เห็นแก่ตัว สร้างแบบแผนในจิตใจของประชาชนที่ไม่ได้หมายความถึงการเลือก

นักภาษาศาสตร์ชาวอเมริกัน นักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง และผู้คัดค้าน Noam Chomsky ซึ่งเป็นที่รู้จักในรัสเซียในฐานะผู้เขียนไวยากรณ์กำเนิด ในงานและสุนทรพจน์ของเขาวิพากษ์วิจารณ์ประชาธิปไตยของอเมริกาอย่างต่อเนื่องทั้งในด้านนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ ชอมสกีไม่พอใจมากที่สุดต่อทัศนคติของรัฐสหรัฐฯ และโครงสร้างทางอุดมการณ์ที่มีต่อประชากรของพวกเขาเอง สังเกตความจริงที่ว่าสามัญสำนึกของคนอเมริกันถูกเปิดเผยโดยเฉพาะในกีฬาหรือในการอภิปรายของซีรีส์และในทางปฏิบัติไม่ได้ผลในประเด็นร้ายแรงที่เกี่ยวข้องเช่นโครงสร้างของรัฐนโยบายในประเทศหรือต่างประเทศของสหรัฐอเมริกา Chomsky เขียนว่า: “... ฉันคิดว่าการจดจ่อกับความสนใจของผู้คนในหัวข้อเช่นกีฬามีความหมายที่ชัดเจนมาก ระบบได้รับการออกแบบในลักษณะที่แทบไม่มีอะไรที่มนุษย์สามารถทำได้ (อย่างน้อยก็ไม่ใช่โดยปราศจากระดับองค์กรที่อยู่ไกลเกินกว่าที่มีอยู่ในปัจจุบัน) เพื่อโน้มน้าวเหตุการณ์ในโลกแห่งความเป็นจริง พวกเขาสามารถอยู่ในโลกแห่งภาพลวงตาซึ่งพวกเขาทำจริงๆ ฉันแน่ใจว่าพวกเขากำลังใช้สามัญสำนึกและสติปัญญาของพวกเขา แต่ในสาขาที่ไม่สำคัญและน่าจะเจริญรุ่งเรืองเพราะมันไม่สำคัญ เป็นทางเลือกให้กับปัญหาร้ายแรงที่ผู้คนไม่สามารถควบคุมได้และในสิ่งที่พวกเขา ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้เนื่องจากเจ้าหน้าที่กำลังหลอกลวงพวกเขา”11 .

สถานการณ์เช่นนี้ทำให้ Brodsky ขุ่นเคือง และไม่สามารถนำไปสู่การตอบสนองจากเพื่อนร่วมงานและนักเรียนของเขา ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่า "ความเฉียบแหลมของ Brodsky มักทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์" เขาไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องซ่อนความคิดเห็นของเขาและไม่ได้พยายามทำให้ความเห็นอ่อนลง หลายคนคิดว่า Brodsky นั้นหยาบคาย “นักเรียนรักเขาหรือเกลียดเขา” ฉันต้องบอกว่าในทางกลับกัน Brodsky ก็ประสบกับอารมณ์ที่รุนแรงเช่นกัน เขาตกตะลึงกับความไม่รู้ในฝันร้ายของเยาวชน วันหนึ่งปรากฎว่าไม่มีใครในชั้นเรียนอ่านโอวิด └พระเจ้าของฉัน" Brodsky ถอนหายใจ "คุณถูกหลอกได้อย่างไร!" 12 "Joe Ellis เชื่อว่าในโลกวิชาการ Brodsky ไม่ชอบด้วยเหตุผลอื่น: └เขาสร้างสิ่งที่พวกเขาศึกษา""13

ในร้อยแก้วภาษาอังกฤษของเขา Brodsky ไม่ได้ซ่อนการเสียดสีของเขาเกี่ยวกับความเรียบง่ายแบบอเมริกันที่มากเกินไป ตัวอย่างเช่น ในบทความเรื่อง "Sorrow and Reason" (1994) เปรียบเทียบมุมมองต่อโลกของยุโรปและอเมริกา Brodsky อ้างคำพูดจากบทความของกวีชาวอังกฤษ-อเมริกัน Wystan Hugh Auden ซึ่งเขามองว่าเป็น "จิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 ”: “ว. X. Auden ในบทความสั้น ๆ ของเขาเกี่ยวกับ Frost พูดว่า: └ ... เมื่อชาวยุโรปต้องการพบกับธรรมชาติ เขาออกจากกระท่อมหรือโรงแรมเล็กๆ ที่เต็มไปด้วยเพื่อนหรือครอบครัว และรีบไปเดินเล่นในตอนเย็น ถ้าเขาเจอต้นไม้ ต้นไม้นั้นก็คุ้นเคยจากประวัติศาสตร์ที่ได้เห็น พระราชาองค์นี้หรือองค์นั้นนั่งอยู่ใต้พระองค์ ทรงประดิษฐ์กฎข้อนี้หรือข้อนั้นขึ้นมา ต้นไม้ยืนอยู่ตรงนั้น ส่งเสียงกรอบแกรบ พูดพาดพิงถึง ‹…› เมื่อชาวอเมริกันออกมาจากบ้านและไปเจอต้นไม้ นี่คือการประชุมของความเท่าเทียมกัน มนุษย์กับต้นไม้ชนกันในอำนาจดั้งเดิมของพวกเขา ปราศจากความหมายแฝง ไม่มีสิ่งใดที่เป็นอดีตและอนาคตของพวกมันยิ่งใหญ่กว่า - คุณย่าพูดเป็นสองอย่าง โดยพื้นฐานแล้วนี่คือการรวมตัวของหนังกำพร้ากับเปลือกไม้

แน่นอนว่าเราไม่อาจสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ตัว มุ่งความสนใจไปที่ความคิดสร้างสรรค์ และนั่งอยู่หลังปราสาทเจ็ดหลังตลอดหลายปีที่ผ่านมา เช่น ฤาษีมิชิแกน สำรวจจักรวาลจากความสูงของรางวัลโนเบล หรือเช่น การค้นหา ผ่านสวนหลังบ้านของ "ฉัน" ของตัวเองและปล่อยสิ่งที่ไม่เหมาะสมมากซึ่งจะดึงดูดความสนใจของสาธารณชนชาวอเมริกันในทันทีและจะทำให้ผู้เขียนมีชีวิตที่สะดวกสบายในต่างประเทศ ยิ่งกว่านั้น ยิ่งสรีรวิทยาในความลามกอนาจารนี้มากเท่าไหร่ ก็ยิ่งดีเท่านั้น การไม่มีนัยยะทำให้คนธรรมดาชาวอเมริกันไม่มีความรู้สึก ดังนั้นคุณต้องเอาชนะให้ได้อย่างแน่นอน

และ Brodsky นอกรีตก็ค้นหากังวลและทนทุกข์ทรมาน และเขาได้แปลบทกวีเพื่อให้ผู้อ่านชาวอเมริกันได้ทำความคุ้นเคยกับบทกวีรัสเซียในคุณภาพดี และส่งเสริมกวีนิพนธ์ของตัวเองซึ่งเขา (ผู้อ่าน) ไม่มีหรือไม่ต้องการมีความคิด และสอนแม้ว่าจะไม่มีความสุขเป็นพิเศษในเรื่องนี้ก็ตาม และสุนทรพจน์ที่เขียนเป็นภาษาอังกฤษสำหรับเยาวชนอเมริกันและเรียงความ และส่งคำอำลาให้บัณฑิตวิทยาลัย และฉันต้องบอกว่าความพยายามของเขาไม่ได้ถูกมองข้าม แอนน์ ลอนสเบอรีเขียนว่า: “ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของความห่วงใยของ Brodsky ที่มีต่อผู้ฟังของเขาคือความยิ่งใหญ่ ต่อเนื่องมาจนถึงทุกวันนี้ และโครงการที่ประสบความสำเร็จ (อย่างน้อยก็ในบางส่วน) โดยมีวัตถุประสงค์คือเพื่อพิมพ์และแจกจ่ายกวีนิพนธ์อเมริกันราคาถูกให้กับชาวอเมริกัน ซึ่งไม่มีทางอื่นเลยที่อาจจะไม่สามารถทำความรู้จักกับเธอได้ (โครงการ └American Poetry and Literacy ยังคงดำเนินต่อไปในวันนี้ นำโดย Andrew Carroll คนหนึ่งซึ่งในปี 1998 ได้ไปเที่ยวประเทศด้วยรถบรรทุกเพื่อแจกกวีนิพนธ์ฟรี )” 14 .

กวีรู้สึกขอบคุณประเทศที่ให้โอกาสเขาในการใช้ชีวิตและทำงานหรือไม่? แน่นอน. ในการให้สัมภาษณ์ เขาพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง: “สิบห้าปีที่ฉันใช้เวลาในสหรัฐอเมริกานั้นไม่ธรรมดาสำหรับฉัน เพราะทุกคนทิ้งฉันไว้ตามลำพัง ฉันใช้ชีวิตแบบที่ฉันเชื่อว่านักกวีควรเป็นผู้นำ - ไม่ยอมแพ้ต่อการล่อลวงในที่สาธารณะ ใช้ชีวิตอย่างสันโดษ บางทีการเนรเทศอาจเป็นสภาพธรรมชาติของการดำรงอยู่ของกวี ตรงกันข้ามกับนักประพันธ์ ซึ่งต้องอยู่ในโครงสร้างของสังคมที่เขาอธิบาย” 15

แต่ในขณะเดียวกัน เราต้องไม่ลืมว่าความสงบสุขคือความฝันสูงสุดของคนธรรมดา สำหรับกวี หากเขาเป็นกวีตัวจริง ความสงบก็เป็นอันตรายถึงชีวิต ความกลัวนี้เกิดขึ้นใน Brodsky ทันทีหลังจากที่เขาจากไป ตอบคำถามกับ David Montenegro ในปี 1987 กวีกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้:

DM: เมื่อคุณมาที่สหรัฐอเมริกาครั้งแรกในปี 1972 คุณบอกว่าคุณกลัวว่างานของคุณตกอยู่ในอันตรายจากการเป็นอัมพาต เพราะคุณจะต้องอยู่นอกขอบเขตของภาษาแม่ของคุณ แต่จริงๆแล้วคุณเขียนมาก ชีวิตที่นี่ส่งผลต่อบทกวีของคุณอย่างไร?

IB: ‹…› ฉันเชื่อว่าความกลัวที่แสดงออกมาในปี 1972 สะท้อนถึงความกลัวที่จะสูญเสียตัวตนและความเคารพตนเองของผู้เขียน ฉันคิดว่าฉันไม่แน่ใจจริงๆ - และวันนี้ฉันไม่ค่อยแน่ใจหรอกว่า - ฉันจะไม่โง่เขลา เพราะชีวิตที่นี่ต้องใช้ความพยายามน้อยกว่ามากจากฉัน การทดสอบทุกวันไม่ซับซ้อนเท่าในรัสเซีย และในที่สุด สัญชาตญาณบางอย่างของฉันก็ดูเหมือนจะทื่อ แต่ในทางกลับกัน เมื่อคุณรู้สึกกลัว คุณพยายามฝึกฝนจิตใจให้เฉียบแหลม บางทีมันอาจจะสมดุล คุณจบลงด้วยโรคประสาทใช่ว่ามันจะเกิดขึ้นต่อไป เร็วขึ้นเท่านั้น แม้ว่าคุณจะไม่แน่ใจเหมือนกันว่า 16 .

โปรดทราบว่าคำตอบของ Brodsky เกี่ยวกับสาเหตุของความกลัวไม่ตรงกับคำถามที่ถาม เดวิด มอนเตเนโกรแสดงความกลัวเกี่ยวกับชีวิตนอกภาษา Brodsky มุ่งเน้นไปที่ชีวิตโดยไม่ต้องใช้ความพยายาม ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่สัญชาตญาณการรับรู้ที่ทื่อ ผลของการดำรงอยู่อย่างสงบตามที่กวีระบุสามารถถูกทำให้เสียบุคลิกและสูญเสียความเคารพในตนเอง

ในทางกลับกัน เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อความคลุมเครือของสถานการณ์ที่ Brodsky พบว่าตัวเองถูกเนรเทศ ในสังคมอเมริกันที่ซึ่งความสงบสุขเป็นสภาวะทางธรรมชาติ ทั้งที่พึงปรารถนาและเป็นไปได้ ความกลัวของกวีเกี่ยวกับการอยู่อย่างมีความสุขในความสงบนั้นไม่สามารถรับรู้ได้ บุคคลที่โชคชะตาพัดพา "การทดลองที่ซับซ้อนในชีวิตประจำวัน" เป็นแนวคิดที่ห่างไกลจากความเป็นจริงไม่สามารถจินตนาการได้ว่าชีวิตดังกล่าวอาจทำให้เกิด "ความคิดถึง" ในคนที่แยกทางกับมันได้อย่างปลอดภัย ความพอใจและความกตัญญูไม่เพียง แต่เป็นธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นไปได้เท่านั้นจากมุมมองของผู้อื่นในการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของกวี ในทางกลับกัน คนที่ครั้งหนึ่งเคยเนรเทศกวีจากสหภาพโซเวียต และไม่เน่าเปื่อยในคุกหรือโรงพยาบาลจิตเวช ก็ถือว่าพวกเขารู้สึกขอบคุณเช่นกัน ใครจะรู้บางทีความคาดหวังดังกล่าวอาจอธิบายการเสียดสีในบรรทัดสุดท้ายของบทกวี เพื่อให้ผู้อ่านมั่นใจว่าความกตัญญูเท่านั้นที่จะ "จัดการ" จากปากของเขาจนกว่าเขาจะถูกทุบด้วยดินเหนียว Brodsky ใช้คำกริยาที่บ่งบอกถึงการกระทำไม่ใช่สถานะ ดังนั้นจึงหลีกเลี่ยงการพูดถึงความรู้สึกที่เขาจะทำ " ทดสอบ"

ผลลัพธ์ที่กวีมานั้นน่าผิดหวังมาก: “ฉันจะพูดอะไรเกี่ยวกับชีวิตได้บ้าง? ซึ่งกลายเป็นเรื่องยาว / มีเพียงความเศร้าโศกเท่านั้นที่ฉันรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน”ชีวิตดูเหมือน "ยาวนาน" สำหรับคน ๆ หนึ่งถ้าไม่มีอะไรอยู่ในนั้นทำให้เขาพอใจอีกต่อไป ในการแปลบทกวีของผู้เขียนเป็นภาษาอังกฤษ กวีแสดงความรู้สึกของเขาอย่างรุนแรงมากขึ้น: “ฉันควรพูดอะไรเกี่ยวกับชีวิต? ว่ามันยาวและเกลียดชังความโปร่งใส / ไข่แตกทำให้ฉันเสียใจ ไข่เจียวทำให้ฉันอาเจียน” 17 (“ฉันจะพูดอะไรเกี่ยวกับชีวิตได้บ้างซึ่งยาวและชัดเจนไม่ได้ ไข่แตกทำให้ฉันเศร้า และไข่เจียวทำให้ฉันอาเจียน”) เห็นด้วย เนื้อหาของบทกวีนั้นอยู่ห่างไกลจากความยิ่งใหญ่อันแสนสุข

หนึ่งพันเก้าร้อยแปดสิบเจ็ด ปีที่ได้รับรางวัลโนเบลเป็นบทกวีของ Brodsky ซึ่งเริ่มต้นด้วยบรรทัดต่อไปนี้: “ยิ่งตาดำขึ้น จมูกยิ่งมีมากขึ้น / และก่อนที่เสียงเคาะประตูจะเคาะประตูก็ใกล้จะถึงแล้ว / ตอนนี้คุณเป็นผู้ทำลายการสูบบุหรี่สำหรับตัวคุณเอง / และขอบฟ้าสีฟ้าและในพายุก็มีความสงบสุขภาพของเรือรบลำเดียวที่เคยชินกับพายุ ตรงข้ามกับความเกลียดชังขององค์ประกอบโดยรอบ อยู่ไกลจากชัยชนะ เป็นการยากที่จะเชื่อมโยงกับชีวิตที่รุ่งเรืองของผู้ได้รับรางวัลโนเบล ตอนจบของบทกวีก็ฉุนเฉียวเช่นกัน: “สัตว์เลี้ยงแห่งทะเลบอลติกชอบมอร์สมากกว่า! / สำหรับจิตวิญญาณที่รอด - เปอตีเป็นธรรมชาติมากขึ้น! / และจากปากของฉันเพื่อตอบสนองต่อฤดูหนาว / ผ่านทุ่งทุ่นระเบิดโอ้แอปเปิ้ลบินหากมี "หน้าหนาว" ก็จะต้องมีฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง "อยู่ตรงหน้า" มิฉะนั้นการใช้คำคุณศัพท์จะสูญเสียความหมายไป อะไรที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังน้ำเสียงที่กล้าหาญอย่างสิ้นหวังของบทกวีปี 1987 และเสียงที่วัดได้อย่างสง่างามของบทกวีปี 1980? ความพึงพอใจ? สันติภาพ? หรือรำคาญ?

พื้นฐานของคอลเล็กชั่น“ To Urania” ประกอบด้วยบทกวีที่เขียนโดย Brodsky ตั้งแต่อายุเจ็ดสิบปลายจนถึงปี 1987 เมื่อมีการตีพิมพ์คอลเล็กชั่น หากงานเนรเทศของ Brodsky (1972-1996) แบ่งออกเป็นสามส่วนตามเงื่อนไข ระยะนี้สามารถกำหนดให้เป็นช่วงที่ครบกำหนดได้ ดังนั้น - ความสนใจเป็นพิเศษในสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นในเวลานั้น ให้เราอาศัยข้อเท็จจริงบางอย่างที่เป็นพยานถึงทัศนคติของกวีที่มีต่องานของเขา

บนสำเนาของ "Urania" 18 นำเสนอโดยผู้เขียนถึง Evgeny Rein โน้ตที่ทำด้วยมือของ Brodsky - ที่ด้านหลังปกจากด้านบนเขียนด้วยหมึกสีแดง: “ ฟังนะ: เครื่องยนต์ burry / ร้องเพลงเกี่ยวกับการเผาไหม้ภายใน / และไม่เกี่ยวกับที่มันเปิดตัว / เกี่ยวกับการออกกำลังกายในการตาย - / นี่คือเนื้อหาของ└Urania”

ข้างใต้นี้เป็นภาพวาดแมวขนาดใหญ่ - โทเท็มของบรอดสกี้ จดบางอย่างลงในสมุดที่เปิดอยู่ ในอุ้งเท้าซ้ายของเขา เขามีปากกาหมึกซึมหรือบุหรี่ที่กำไว้ แมวมีลาย ดวงตาที่เปล่งประกายของเขาถูกดึงดูดด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ ด้านหลังแมวคือธงชาติสหรัฐอเมริกา เพื่อให้ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือแมวอเมริกัน "ดาวและลายทาง" เขียนไว้ด้านบนและลูกศรชี้ไปที่ดวงตาและด้านหลังลายและหาง ด้านหลังของแมวคือชื่อของเขา - Mississippi (อย่างไรก็ตาม แมวตัวจริงของ Brodsky ชื่อ Mississippi กำลังงีบหลับอยู่ที่ปลายโต๊ะ กินเนื้อไก่เกาหลีหวานกับเรา) พิมพ์ใหญ่ตรงกลางหน้า: I.B.” 19 .

แมวในความคิดของรัสเซียมีความสัมพันธ์กับความเป็นอิสระของพฤติกรรมและสี "อเมริกัน" ซึ่งบ่งชี้ว่าเป็นของสหรัฐอเมริกา (ตอนนี้ Brodsky เป็นพลเมืองของประเทศนี้) และปากกาบุหรี่ในตัวเขา อุ้งมือทำให้เราเปรียบเทียบภาพนี้กับกวีเองได้ Brodsky ต้องการพูดอะไรกับภาพวาดของเขา? เป็นไปได้ว่า "แมว" แม้จะเป็นของ "เดินด้วยตัวเอง" กับพื้นหลังของธงชาติอเมริกา

การประเมินงานของ Brodsky ในฐานะ "การออกกำลังกายในการตาย" ได้กำหนดภาพในแง่ร้ายและอารมณ์ที่ "เสื่อมโทรม" ไว้ล่วงหน้าในบทกวีของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งเขาได้และได้รับจากกลุ่มผู้สนับสนุนการเริ่มต้นชีวิตในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียที่ยืนยันชีวิต

บนฟลายลีฟของคอลเลกชันที่นำเสนอแก่ไรน์ มือของบรอดสกี้พิมพ์คำอุทธรณ์ให้เพื่อนอีกครั้ง: "อัจฉริยะผู้รู้ล่วงหน้า / ความเป็นไปได้ของมาดามอูราเนีย 20" มีราคาเสมอสำหรับความเขลา กวีนิพนธ์เรื่องการย้ายถิ่นฐานของ Brodsky สะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์อันขมขื่นของบุคคลที่ไม่สามารถปรับตัวได้ สร้างตัวเองขึ้นมาใหม่เพื่อตอบสนองความต้องการของระบบใหม่และโลกทัศน์ใหม่ บทนำของ "ความชรา" ซึ่งเกิดขึ้นทันทีหลังจากการจากไปในบทกวี "1972" จบลงด้วยธีมของ "ความหนาวเย็น", "ความตาย", "การไม่มีอยู่จริง", การเปลี่ยนแปลงของบุคคลที่มีชีวิตให้กลายเป็นรูปปั้น ในเนื้อเพลงของแปดสิบ

1 Polukhina V. “ ฉันเข้าไปในกรงแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า…” ใน: บทกวีของ Brodsky ทำงานอย่างไร ม.: สนช., 2545, น. 133.

2 ดู: Polukhina V. “ฉัน แทนที่จะเป็นสัตว์ป่า…” ใน Joseph Brodsky: ศิลปะแห่งบทกวี ed. โดย L. Loseff และ V. Polukhina นิวยอร์ก, เซนต์. Martin's Press, Inc., 1999, p. 69. บทความนี้กล่าวถึงบทวิจารณ์โดย Christopher Reid (Reid Christopher, “Great American Disaster”, London Review of Books, vol. 10, (8 ธันวาคม 1988) no. 22, pp. 17–18) ในฉบับที่สามของ ผลงานที่รวบรวมโดย Joseph Brodsky เป็นภาษาอังกฤษ และบทความโดย Craig Raine “A Reputation Subject to Inflation”, The Financial Times Weekend (16 และ 17 พฤศจิกายน 1996), p. XIX)

3 A. โซลเชนิตซิน. Joseph Brodsky - บทกวีที่เลือก // Novy Mir, 1999, No. 12, p. 182.

4 เปรียบเทียบ: “การเป็นส่วนหนึ่งของมัน (Brodsky. - โอ. จี.) ความคิดสร้างสรรค์บทกวีนี้เดินตามรอยเท้าของ Horace, Derzhavin และ Pushkin เป็นบทกวี- อนุสาวรีย์”) (Polukhina V. “ฉัน, แทนที่จะเป็นสัตว์ป่า…” ใน Joseph Brodsky: ศิลปะแห่งบทกวี ed. โดย L. Loseff และ V. Polukhina. NY, St. Martin's Press, Inc., 1999, p. 71 ). ที่นี่และด้านล่าง หากการแปลบทความโดย V. Polukhina เป็นภาษารัสเซียไม่ตรงกับต้นฉบับ ใบเสนอราคาจากฉบับภาษาอังกฤษจะได้รับ

5 ในบทกวีภาษาอังกฤษ บรรทัดนี้อ่านดังนี้: "...ปลูกข้าวไรย์ tarred หลังคาของเล้าหมูและคอกม้า" ("... หว่านข้าวไรย์ tarred หลังคาของเล้าหมูและคอกม้า") เมื่อผู้เขียนแปลบทกวีเป็นภาษาอังกฤษ ความหมายของบรรทัดแรกก็เปลี่ยนไปด้วย ซึ่งเริ่มฟังเหมือนว่า “ข้าพเจ้ากล้าแล้ว เพราะต้องการสัตว์ป่า กรงเหล็ก” (“เพราะขาดสัตว์ป่า ข้าพเจ้าท้าทายกรงเหล็ก ” ที่นี่และอื่น ๆ เมื่อเล่นในเชิงอรรถของเวอร์ชันภาษาอังกฤษ - การแปล โอ. จี.) (Brodsky J. To Urania. Farrar, Straus and Giroux, NY, 1980, p. 3)

6 เปรียบเทียบ:“ จากบรรทัดแรกของบทกวีชะตากรรมถูกมองว่ายุติธรรม”; “ในเมื่อแท้จริงแล้วมันเป็นประเทศที่ขับไล่เขาให้พลัดถิ่น” (Polukhina V. “ฉันแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า…” ใน Joseph Brodsky: ศิลปะแห่งบทกวี เรียบเรียงโดย L. Loseff และ V. Polukhina NY, St. Martin's Press, Inc., 1999, p. 74)

7 หากคุณต้องการเข้าใจกวี... (สัมภาษณ์ I. Brodsky ถึง B. Ezerskaya) ในหนังสือ: B. Ezerskaya อาจารย์ มิชิแกน, อาศรม, 1982, p. 107.

8 Polukhina V. “ ฉันเข้าไปในกรงแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า…” ใน: บทกวีของ Brodsky ทำงานอย่างไร ม.: สนช., 2545, น. 136.

คอลเล็กชั่นบทกวีของ Brodsky ในภาษารัสเซีย จัดพิมพ์ในปี 1987 โดย Ardis สำนักพิมพ์อเมริกัน

9 มิทรี ราดีเชฟสกี้ สัมภาษณ์กับ Joseph Brodsky สำหรับ "MN" // Moscow News, No. 50, 23-30 กรกฎาคม 1995

10 Pleshakov K. Brodsky ใน Mount Holyoke // Friendship of Peoples, 2001, No. 3, p. 182–183.

1 1 The Chomsky Reader โดย Noam Chomsky, ed. โดย เจมส์ เป็ก หนังสือพระนิพพาน. นิวยอร์ก 2530 น. 33: “ฉันคิดว่าการจดจ่อกับหัวข้อเช่นกีฬานั้นมีเหตุผลในระดับหนึ่ง วิธีการตั้งค่าระบบ แทบไม่มีอะไรที่ผู้คนสามารถทำได้เลย หากไม่มีระดับองค์กรที่อยู่ไกลเกินกว่าที่มีอยู่ในขณะนี้ ที่จะมีอิทธิพลต่อโลกแห่งความเป็นจริง พวกเขาอาจจะอาศัยอยู่ในโลกแฟนตาซีและนั่นคือสิ่งที่พวกเขาทำ ฉันแน่ใจว่าพวกเขากำลังใช้สามัญสำนึกและทักษะทางปัญญาของพวกเขา แต่ในพื้นที่ที่ไม่มีความหมายและอาจเจริญรุ่งเรืองเพราะมันไม่มีความหมายเช่นการแทนที่จากปัญหาร้ายแรงที่ไม่สามารถมีอิทธิพลและผลกระทบเพราะอำนาจเกิดขึ้นเท็จ ที่อื่น".

1 2 Pleshakov K. Brodsky ใน Mount Holyoke // Friendship of Peoples, 2001, No. 3, p. 179.

13 อ้างแล้ว, น. 183.

1 4 Launsbury E. Public Service: Joseph Brodsky เป็น American Poet Laureate / UFO, 2002, no. 4 (56), p. 207.

1 5 คู่สนทนาในอุดมคติสำหรับกวีไม่ใช่ผู้ชาย แต่เป็นนางฟ้า (สัมภาษณ์โดย I. Brodsky กับ J. Buttaf (j-l "L'Expresso", 6 ธันวาคม 2530) ในวันเสาร์ โจเซฟ บรอดสกี้. บทสัมภาษณ์เล่มใหญ่ M.: Zakharov, 2000, p. 278.

1 6 กวียกย่องภาษาเท่านั้น (สัมภาษณ์กับ I. Brodsky ถึง D. Montenegro (Journal “Partisan Review”, 1987, No. 4) ในวันเสาร์ โจเซฟ บรอดสกี้. บทสัมภาษณ์เล่มใหญ่ M.: Zakharov, 2000, p. 263.

17 Brodsky J. To Urania. Farrar, Straus และ Giroux, NY, 1980, p. 3.

1 8 รวมบทกวีของ Brodsky ในภาษารัสเซีย จัดพิมพ์ในปี 1987 โดย Ardis สำนักพิมพ์อเมริกัน

1 9 Rein E. B. ฉันเบื่อที่ไม่มี Dovlatov ฉากใหม่จากชีวิตของมอสโกโบฮีเมีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Limbus-Press, 1997, p. 190.

2 0 Urania เป็นรำพึงของการสูญเสียในบทกวีของ I. Brodsky

ในช่วงชีวิตของเขา โจเซฟ บรอดสกีแทบจะไม่สามารถอ่านคำพูดที่เป็นกลางเกี่ยวกับงานของเขาได้ ชะตากรรมทำให้ภาพสะท้อนในตำราของเขาสว่างเกินไป ใน "samizdat" ในสิ่งพิมพ์ของผู้อพยพและด้วยจุดเริ่มต้นของ "perestroika" ในรัสเซียมีบทความที่น่าสนใจมากมายปรากฏขึ้น แต่การทำความเข้าใจงานของ Brodsky โดยรวมเป็นเรื่องของอนาคต ... และเป็นงานที่ยากมาก บทกวีที่ขัดแย้งและน่าขันของเขาไม่เข้ากับแนวคิดใดๆ

ในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขา Brodsky ไม่ชอบพูดถึงงานของเขา และเกี่ยวกับวรรณกรรมโดยทั่วไป ในระบบค่านิยมของเขา ชีวิตสำคัญกว่าวรรณกรรม ในเวลาเดียวกัน เขาไม่เห็นอะไรในชีวิต "ยกเว้นความสิ้นหวัง อาการอ่อนแรง และความกลัวตาย" เว้นแต่ความทุกข์และความเมตตา
แต่บทกวีของ Brodsky โต้เถียงกับผู้เขียน: มีบางอย่างนอกเหนือจากความสิ้นหวังและโรคประสาทอ่อน ...
แม้แต่ข้อความที่มืดมนและเย็นชาที่สุดของ Brodsky ก็ทำให้สบายใจได้ เขาพูดถึงความเหงา ความสิ้นหวัง และความสิ้นหวังด้วยความร้อนแรง ซึ่งคนรุ่นเดียวกันไม่เคยประสบความสำเร็จในบทกวีเกี่ยวกับความรักที่มีความสุขและความเป็นพี่น้องกับผู้คน
โจเซฟ บรอดสกี้. ฉันเข้ามาแทนสัตว์ป่าในกรง ...

Brodsky Iosif Alexandrovich (24 พฤษภาคม 1940, Leningrad - 28 มกราคม 1996, New York), กวีชาวรัสเซีย, นักเขียนร้อยแก้ว, นักเขียนเรียงความ, นักแปล, นักเขียนบทละคร; ยังเขียนเป็นภาษาอังกฤษ ในปี 1972 เขาอพยพไปยังสหรัฐอเมริกา ในบทกวี (คอลเลกชัน "หยุดในทะเลทราย", 2510, "จุดจบของยุคที่สวยงาม", "ส่วนหนึ่งของคำพูด" ทั้ง 2515, "Urania", 2530) ความเข้าใจของโลกในฐานะที่เป็นอภิปรัชญาและวัฒนธรรมทั้งหมด ลักษณะเด่นของรูปแบบคือความแข็งแกร่งและความน่าสมเพชที่ซ่อนอยู่การประชดและการแตกหัก (บรอดสกี้ตอนต้น) การทำสมาธิซึ่งรับรู้ผ่านการดึงดูดภาพเชื่อมโยงที่ซับซ้อนการระลึกถึงวัฒนธรรม (บางครั้งนำไปสู่ความรัดกุมของพื้นที่กวี) เรียงความ เรื่องราว บทละคร การแปล รางวัลโนเบล (1987), Knight of the Legion of Honor (1987), ผู้ชนะรางวัล Oxford Honori Causa Prize

ในการสรุปสุนทรพจน์ของโนเบล โจเซฟ บรอดสกี้ อธิบายว่าการพิสูจน์ซ้ำนั้นเป็น "เครื่องเร่งความเร็วมหาศาลของสติ ความคิด ทัศนคติ เมื่อประสบกับความเร่งนี้เพียงครั้งเดียว คนๆ หนึ่งก็ไม่สามารถปฏิเสธที่จะทำซ้ำประสบการณ์นี้ได้อีก เขาต้องพึ่งพากระบวนการนี้ เช่นเดียวกับที่คนๆ หนึ่งต้องพึ่งพายาหรือแอลกอฮอล์ ข้าพเจ้าเชื่อว่าบุคคลที่อยู่ในการพึ่งพาภาษานี้เรียกว่ากวี
ชะตากรรมของกวีชาวรัสเซียกลายเป็นหัวข้อของบทกวี "ฉันเข้าไปในกรงแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า ... " ซึ่งเขียนโดยกวีในวันเกิดปีที่สี่สิบของเขา 24 พฤษภาคม 1980 แนวคิดหลักของงานคือชะตากรรมที่น่าเศร้าของกวี Brodsky เปรียบเสมือนการเปลี่ยนแปลงความทรงจำในชีวิตของเขาเองโดยเชื่อมโยงกับชะตากรรมของศิลปินคนอื่นในคำนั้น
ในบรรทัดแรกมีการระบุไว้แรงจูงใจของการขาดเสรีภาพ:“ แทนที่จะเป็นสัตว์ป่าฉันเข้าไปในกรง ... ” การเชื่อมโยงนั้นชัดเจน: สัตว์ป่าเหมือนผู้สร้างต้องการอิสระ - แต่มีอยู่เสมอ กองกำลังที่ต้องการพรากเสรีภาพนี้ไป คำว่า เซลล์ ในข้อความได้รับความหมายที่กว้างขวาง: เรือนจำ, ห้องขัง, เรือนจำ, การขาดเสรีภาพโดยทั่วไป บทที่สองรวมชะตากรรมของตัวแทนหลายคนของปัญญาชนในประเทศซึ่งกลายเป็นเหยื่อของการกดขี่ของสตาลิน: แทนที่จะเป็นชื่อพวกเขาได้รับ "klikuhi" แทนที่จะเป็น "ชีวิต" - "เทอม"
ในบทกวีมีการเชื่อมโยงเชื่อมโยงระหว่างภาพของฮีโร่โคลงสั้น ๆ กับภาพของ F. M. Dostoevsky: ในชีวิตของนักเขียนคนนี้มีบทบาทสำคัญกับรูเล็ตและประสบการณ์ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับมัน ในเวลาเดียวกัน รูเล็ตเป็นเกมที่ท้าทายโชคชะตา เกมแห่งโอกาส ความพยายามที่จะชนะ ตามกฎแล้วไม่ประสบความสำเร็จ “ มารรู้ว่าใครในชุดเสื้อคลุม” เป็นตัวแทนของโลกของ "อาหารที่ดี" ซึ่งฮีโร่โคลงสั้น ๆ ถูกบังคับให้สื่อสาร
บทกวีนี้มีอายุสี่สิบปีและในขณะเดียวกันชั่วนิรันดร์ พื้นที่ของงานนั้นใหญ่มาก: "จากความสูงของธารน้ำแข็ง ฉันมองไปรอบๆ ครึ่งโลก" ชะตากรรมของผู้สร้างเป็นเรื่องน่าเศร้าดังนั้นรูปแบบของความตายจึงเกิดขึ้นในบทกวี: "เขาจมน้ำตายสามครั้งถูกฉีกสองครั้ง"
บทกวีมีองค์ประกอบของชีวประวัติของผู้เขียน: "เขาออกจากประเทศที่เลี้ยงฉัน" (นี่คือการแสดงออกของคำพ้องความหมาย) ในเวลาเดียวกันผู้เขียนพูดอย่างขมขื่นเกี่ยวกับจำนวนคนที่จำเขาไม่ได้: “ คุณสามารถสร้างเมืองจากผู้ที่ลืมเราไปแล้ว”
บทกวีสะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์ชีวิตที่หลากหลายและซับซ้อนของฮีโร่: "หลงทางในสเตปป์", "หว่านข้าวไรย์" ... oxymoron "น้ำแห้ง" น่าสนใจเป็นพิเศษซึ่งหมายความว่าฮีโร่ดื่มทุกอย่างเพราะเขาอยู่ในหลากหลาย สถานการณ์ชีวิต
นอกจากนี้ แรงจูงใจของความไม่เป็นอิสระทวีความรุนแรงมากขึ้น: ฮีโร่ฝันถึง "ลูกศิษย์ของขบวนรถเทลเลาจ์" นี่เป็นภาพสะท้อนของความขัดแย้งระหว่างผู้สร้างที่แท้จริงกับเจ้าหน้าที่ ซึ่งไม่เพียงแต่พยายามติดตามฮีโร่อย่างต่อเนื่อง แต่ยังกีดกันเขาจากอิสรภาพ ในเรื่องนี้ชะตากรรมของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ เป็นเพียงส่วนหนึ่งของชะตากรรมที่น่าเศร้าและโศกเศร้าของกวีชาวรัสเซียเท่านั้น
การเชื่อมโยงกันระหว่างชะตากรรมของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ กับชะตากรรมของกวีชาวรัสเซียคนอื่น ๆ นั้นชัดเจน: Mandelstam (แรงจูงใจของการขาดเสรีภาพ), Akhmatova (ความขัดแย้งกับเจ้าหน้าที่), Tsvetaeva (แรงจูงใจในการย้ายถิ่นฐาน, พลัดถิ่น) ดังนั้นงานของ Brodsky จึงถูกรวมอยู่ในกระบวนการวรรณกรรมแบบองค์รวม
ฮีโร่โคลงสั้น ๆ "ไม่อนุญาตให้ตัวเองหอน" ทำไม ความจริงก็คือคน ๆ หนึ่งหอนเมื่อเขารู้สึกปวดร้าวสาหัสหรือสิ้นหวังที่สุด ซึ่งหมายความว่าฮีโร่ของ Brodsky ไม่สิ้นหวังและยังคงกระหายที่จะเป็น นอกจากนี้ Brodsky กล่าวว่าเขา "เปลี่ยนเป็นเสียงกระซิบ" นี่คือการสำแดงของปัญญาที่มาพร้อมกับอายุ: เสียงกระซิบจะได้ยินดีขึ้นเพราะพวกเขาตั้งใจฟังมากขึ้น นอกจากนี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงตำแหน่งชีวิตของ Brodsky: ปรัชญาของการขาดงานนั่นคือการไม่มีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะทางการเมืองและความกระตือรือร้น Brodsky ยอมรับปรัชญานี้ มุ่งมั่นที่จะเจาะลึกเข้าไปในประเภทที่สูงขึ้นของการเป็นอยู่ เพื่อทำความเข้าใจความหมายของชีวิต (“จดหมายถึงเพื่อนชาวโรมัน”)
ชีวิตดูยาวนานสำหรับฮีโร่เพราะเวลาผ่านไปอย่างรวดเร็วในชีวิตที่มีความสุขเท่านั้น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันในข้อความด้วย: "ฉันรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันด้วยความเศร้าโศกเท่านั้น" แต่พระเอกโคลงสั้น ๆ ยอมรับชีวิตตามที่เป็น:
แต่จนกว่าปากของเราจะเต็มด้วยดินเหนียว
จากนั้นจะแจกจ่ายความกตัญญูเท่านั้น

การวิเคราะห์บทกวี "ฉันเข้าไปในกรงแทนที่จะเป็นสัตว์ป่า" โดย Brodsky

รายงานการพิมพ์ผิด

ข้อความที่จะส่งถึงบรรณาธิการของเรา:

ความคิดเห็นของคุณ (ไม่บังคับ):