แนวความคิดของความจริงเป็นผู้นำในปรัชญาของชื่อ ปัญหาทั้งหมดของปรัชญาของทฤษฎีความรู้เกี่ยวข้องกับวิธีการและวิธีการในการบรรลุความจริง หรือรูปแบบของการตระหนักรู้ โครงสร้างของความสัมพันธ์ทางปัญญา และอื่นๆ

แนวความคิดเรื่องความจริงถือเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในระบบปัญหาโลกทัศน์ทั่วไป มันอยู่ในระดับเดียวกับแนวคิดเช่น "ความยุติธรรม", "ดี", "ความหมายของชีวิต" ปัญหาของความจริง เช่นเดียวกับปัญหาของการเปลี่ยนแปลงทฤษฎี ไม่ใช่เรื่องเล็กน้อยอย่างที่เห็นในแวบแรก เราสามารถมั่นใจได้โดยการระลึกถึงแนวคิดเกี่ยวกับอะตอมของเดโมคริตุสและชะตากรรมของมัน ตำแหน่งหลักของมันคือ: “ร่างกายทั้งหมดประกอบด้วยอะตอม อะตอมนั้นแบ่งแยกไม่ได้จริงหรือเท็จจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ในยุคของเรา? ถ้าเราคิดว่ามันเป็นภาพลวงตา นั่นจะไม่เป็นอัตวิสัยหรอกหรือ?

แนวคิดที่พิสูจน์แล้วว่าจริงกลับกลายเป็นเท็จในทางปฏิบัติได้อย่างไร ในกรณีนี้ เราจะมารับรู้หรือไม่ว่าทฤษฎี (ทฤษฎี) ในปัจจุบัน - สังคมวิทยา ชีวภาพ กายภาพ ปรัชญา - "วันนี้" เป็นความจริงเท่านั้น และใน 100-300 ปีข้างหน้า สิ่งเหล่านี้จะเป็นความหลงผิดไปแล้วหรือ? การยืนยันทางเลือกอื่นว่าแนวความคิดของเดโมคริตุสเป็นความเข้าใจผิดจะต้องถูกละทิ้งด้วย ดังนั้น แนวคิดเกี่ยวกับอะตอมมิคของโลกยุคโบราณ แนวคิดเกี่ยวกับอะตอมมิคของศตวรรษที่ XVII-XVIII ทั้งความจริงและข้อผิดพลาด

1.1 ความจริงและขอบเขตของปัญหา

พจนานุกรมปรัชญาสมัยใหม่กำหนดแนวคิดของ "ความจริง" ดังต่อไปนี้: "ความจริง (กรีก aletheia, lit. "unhiddenness") คือความรู้ที่สอดคล้องกับหัวเรื่องซึ่งสอดคล้องกับมัน ในบรรดาคุณสมบัติหลัก สัญญาณของความจริงคือ: ความเที่ยงธรรมในแหล่งภายนอกและความเป็นตัวตนในเนื้อหาและรูปแบบอุดมคติภายใน ลักษณะขั้นตอน (ความจริงเป็นกระบวนการไม่ใช่ "ผลเปล่า"); ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของสัจธรรมที่สัมบูรณ์ มั่นคง (กล่าวคือ “ความจริงอันเป็นนิรันดร์”) และสัมพัทธ์ ซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในเนื้อหา ความสัมพันธ์ระหว่างนามธรรมและรูปธรรม (“ความจริงเป็นรูปธรรมเสมอ”) ความรู้ที่แท้จริงใดๆ (ในวิทยาศาสตร์ ปรัชญา ศิลปะ ฯลฯ) ถูกกำหนดในเนื้อหาและการประยุกต์ใช้ตามเงื่อนไขสถานที่ เวลา และสถานการณ์เฉพาะอื่นๆ อีกมากมาย ตรงกันข้ามกับความจริง และในขณะเดียวกัน ช่วงเวลาที่จำเป็นของการเคลื่อนไหวของความรู้ที่มีต่อสิ่งนั้น ก็คือความหลงผิด เกณฑ์ของความจริงแบ่งออกเป็นเชิงประจักษ์ (ประสบการณ์ การปฏิบัติ) และไม่ใช่เชิงประจักษ์ (ตรรกะ ทฤษฎี เช่นเดียวกับความเรียบง่าย ความงาม ความสมบูรณ์ภายในของความรู้ ฯลฯ)” แต่คำจำกัดความนี้ค่อนข้างไม่สมบูรณ์ และควรพัฒนาให้ละเอียดกว่านี้ ฉันเชื่อว่าควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับประเด็นดังกล่าวเป็นเกณฑ์ของความจริง

มีความจริง เชิงประจักษ์และ ทฤษฎี. Empyria คือประสบการณ์ จากการทดลอง เราได้รับแนวคิดของความจริงเชิงประจักษ์ใดๆ ส่วนใหญ่มักเป็นเพียงผิวเผิน ไม่อ้างสถานะทางกฎหมาย และสามารถปฏิเสธได้โดยง่ายจากสถานการณ์ต่างๆ ความจริงตามทฤษฎีเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความจริงเชิงประจักษ์ สิ่งเหล่านี้มีอยู่ในกฎหมายที่เคร่งครัด กล่าวคือ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้แสดงออกถึงความบังเอิญและเพียงผิวเผิน แต่เป็นการเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของสิ่งต่างๆ

1.2 การพัฒนาแนวโน้มในการศึกษาความจริง

บุคคลไม่สามารถอยู่และพัฒนาได้หากปราศจากความเข้าใจความจริง โดยไม่ต้องเปรียบเทียบภาพส่วนตัวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับความจริงจึงเกิดขึ้นในสมัยโบราณที่สุด ควบคู่ไปกับคำถาม คำตอบต่าง ๆ เกิดขึ้น ซึ่งความจริงเอง เงื่อนไขสำหรับการค้นพบ และตำแหน่งในการเป็นเข้าใจในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

ประการแรก ในทุกสมัยของประวัติศาสตร์ เริ่มต้นจากโบราณกาลลึกมีทิศทาง ความสงสัย(หรืออย่างอื่น สัมพัทธภาพ). ผู้คลางแคลงเชื่อว่าการค้นหาความจริงเดียวสำหรับทุกคนเป็นงานที่ไร้ผลและไม่เห็นคุณค่า ในเกือบทุกคำถาม ไม่ว่าจะเป็นธรรมชาติหรือศีลธรรม ความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามโดยตรงสองข้อสามารถกำหนดได้ และทั้งสองข้อจะได้รับการพิสูจน์อย่างเท่าเทียมกัน สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในข้อความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับโลกโดยรวม ข้อเสนอ "โลกมีขอบเขต" - "โลกไม่มีที่สิ้นสุด", "พระเจ้ามีอยู่จริง" - "ไม่มีพระเจ้า", "เสรีภาพมีอยู่จริง" - "ไม่มีเสรีภาพและทุกสิ่งที่จำเป็น" - รวบรวมข้อโต้แย้งที่เท่าเทียมกันสำหรับการยืนยันทั้งสอง และการปฏิเสธ ดังนั้นผู้คลางแคลงเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องต่อสู้ด้วยความขัดแย้งและเป็นการดีที่สุดที่จะละเว้นจากการตัดสินเกี่ยวกับความจริง ผู้ที่เชื่อว่าตนเป็นเจ้าของความจริงก็กลัวที่จะสูญเสียมันไป ผู้ที่ไม่พบความจริงก็ทุกข์จากการไม่มี มีเพียงนักปราชญ์เท่านั้นที่ไม่รีบเร่งในการค้นหาที่ไร้ผล เขาเป็นคนยากไร้ และด้วยรอยยิ้มที่น่าขันมองดูผู้คนที่จินตนาการว่าพวกเขารู้ถึงแก่นแท้ของสิ่งต่างๆ

กระแสหลักที่สองในการเข้าใจความจริงเกี่ยวข้องกับคำสอนที่มักเรียกว่า อุดมคติวัตถุประสงค์. สาระสำคัญของมันถูกแสดงในแนวคิดของเพลโตปราชญ์กรีกโบราณ เพลโตเชื่อว่ามีโลกแห่งความคิดที่เป็นกลาง (eidos) และชีวิตประจำวันของเราเป็นเพียงเงาเท่านั้นซึ่งเป็นการแสดงที่ไม่สมบูรณ์ ความคิดเกี่ยวกับความงาม ความยุติธรรม ความรัก ฯลฯ ล้วนเป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง สิ่งเหล่านี้คือความจริง แก่นแท้ แบบแผนสำหรับทุกสิ่งทุกอย่าง

ทิศทางในการเข้าใจความจริงอีกอย่างหนึ่งก็คือสิ่งที่เรียกว่า อุดมคติเชิงอัตนัย. เรื่องนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานของบาทหลวงจอร์จ เบิร์กลีย์ชาวอังกฤษในศตวรรษที่สิบแปด เบิร์กลีย์เชื่อว่าความจริงเพียงอย่างเดียวที่เราสามารถรู้ได้อย่างแน่นอนคือความจริงจากความรู้สึกของเรา อย่างอื่นล้วนแล้วแต่เป็นการสร้างจิต ตามที่ D. Berkeley กล่าว โลกคือความรู้สึกของฉัน และไม่ควรมีแนวคิดทั่วไปใดๆ ที่อ้างว่าเป็นความจริงทั่วไป ทุกอย่างเป็นเอกพจน์ มุมมองของ Berldy ที่นำไปสู่ความเห็นที่ว่า "โลกทั้งใบคือการสร้างความรู้สึกของฉัน" นั้นไร้สาระมากจนเมื่อถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตเขาเองก็จากพวกเขาไป แต่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พวกเขาฟื้นขึ้นมาอีกครั้งภายใต้กรอบของแนวคิดเชิงบวกสมัยใหม่ ซึ่งเป็นปรัชญาของวิทยาศาสตร์

สุดท้าย แนวคิดของอิมมานูเอล คานต์ นักปรัชญาชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 17 มีคุณค่าในการแก้ปัญหา (ส่งเสริมการรับรู้) อย่างมาก กันต์พัฒนา ความคิดของกิจกรรมของสติและความรู้ความเข้าใจ. เขาถือว่าความสามารถทางปัญญาของเราเป็นเครื่องมือที่ซับซ้อนด้วยความช่วยเหลือซึ่งเราสร้างภาพลักษณ์ของโลกอย่างต่อเนื่อง แต่วัสดุที่ความสามารถในการคิดสร้างภาพนี้ถูกนำมาจากโลกภายนอก - โลก "ในตัวเอง" ภาพของโลกที่มีอยู่ในหัวของเราไม่ได้สะท้อนตามความเป็นจริงของ Kant และเราไม่รู้และจะไม่มีวันรู้ว่าความเป็นจริงมีลักษณะอย่างไรนอกสายตามนุษย์ แต่ความรู้จะเป็นไปไม่ได้โดยไม่ต้องพึ่งพาความเที่ยงธรรม . วัสดุที่จิตสำนึกหล่อหลอมรูปของมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับตัวของสติ ดังนั้น ความจริงจึงกลายเป็นอัตนัย-วัตถุประสงค์ รวมทั้งช่วงเวลาที่มาจากโลกและรูปแบบการรับรู้ของมนุษย์

เกี่ยวกับข้อเสนอนี้ ย้อนหลังไปถึง Kant โรงเรียนปรัชญาที่มีความหลากหลายมากที่สุดมาบรรจบกันในทุกวันนี้ ความรู้เป็นแบบอย่างของโลก อัตนัยและวัตถุประสงค์สร้างความสามัคคีที่นี่ ความรู้เชิงวัตถุ ความจริง จึงเรียกว่าแนวคิดเชิงทฤษฎีที่ผ่านการทดสอบอย่างดีจากประสบการณ์ ซึ่งแบ่งปันโดยนักวิทยาศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่อย่างแท้จริง ซึ่งหมายความว่า "ความรู้ที่แท้จริง" เป็นแบบจำลองเชิงตรรกะ ซึ่งถือว่าเป็นการแสดงออกที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของสถานะวัตถุประสงค์ของสิ่งต่าง ๆ ในขณะนี้ เท่าที่เป็นไปได้โดยทั่วไปภายในกรอบความรู้ของมนุษย์

1.3 แนวคิดของความจริง

ในปรัชญาสมัยใหม่ แนวความคิดเกี่ยวกับความจริงสามประการมีความชัดเจนเป็นพิเศษ: แนวคิดของการติดต่อสื่อสาร (การติดต่อสื่อสาร) การเชื่อมโยงกัน และลัทธิปฏิบัตินิยม

ตาม แนวความคิดความสอดคล้องความจริงเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจของวัตถุกับวัตถุ อริสโตเติลเชื่อว่าความเท็จที่แท้จริงไม่ได้อยู่ในสิ่งต่าง ๆ แต่อยู่ในความคิด บ่อยครั้ง รูปแบบง่ายๆ ของการโต้ตอบโดยตรงของความรู้สึกหรือความคิดต่อวัตถุนั้นไม่เพียงพอ การตัดสินที่แยกจากกันได้รับความหมายเฉพาะในระบบการตัดสินเท่านั้น เมื่อมีการใช้โครงสร้างเชิงตรรกะแบบหลายลิงก์ เราต้องคำนึงถึงลำดับ ความสอดคล้อง การให้เหตุผลอย่างเป็นระบบ และข้อความ ในเรื่องนี้พวกเขาพูดถึง แนวความคิดที่สอดคล้องกันของความจริง. การเชื่อมโยงกันเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการโต้ตอบกันของข้อความ การสนับสนุนที่สำคัญในการพัฒนาแนวคิดที่สอดคล้องกันของความจริงนอก Leibniz, Spinoza, Hegel แนวความคิดเกี่ยวกับการเชื่อมโยงกันของความจริงไม่ได้ยกเลิกแนวความคิดของการติดต่อสื่อสาร แต่การเน้นย้ำจำนวนหนึ่งในการทำความเข้าใจความจริงนั้นแตกต่างกัน

แนวความคิดซึ่งเกณฑ์ความจริงคือการปฏิบัติเรียกว่า แนวความคิดเชิงปฏิบัติของความจริงซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากปรัชญากรีกและปรัชญาจีนโบราณ การสนับสนุนที่สำคัญในการพัฒนาแนวความคิดเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับความจริงเกิดขึ้นโดยผู้สนับสนุนลัทธิมาร์กซ์และลัทธิปฏิบัตินิยมแบบอเมริกัน พวกมาร์กซิสต์เชื่อว่าความจริงสะท้อนถึงสภาพวัตถุประสงค์ของกิจการ ในทางกลับกัน Phagmatics เข้าใจความจริงว่าเป็นประสิทธิภาพของความรู้สึก ความคิด ความคิด ประโยชน์ในการบรรลุเป้าหมายที่ต้องการ

ความคิดของปราชญ์ชาวอเมริกัน N. Rescher ดูเหมือนจะมีค่ามากตามที่แนวคิดทั้งสามของความจริงไม่ยกเลิก แต่เสริมซึ่งกันและกัน ความพยายามทั้งหมดที่จะกีดกันปัญหาของแนวคิดเรื่องความจริงข้อใดข้อหนึ่งออกจากปรัชญานั้นจบลงด้วยความล้มเหลว

1.4. เกณฑ์ความจริง

การศึกษาที่ดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์และนักระเบียบวิธีซ้ำแล้วซ้ำเล่าในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาความมีเหตุผลทางวิทยาศาสตร์นำไปสู่การยืนยันว่ารายการเกณฑ์ความจริงที่ครบถ้วนสมบูรณ์นั้นเป็นไปไม่ได้ สิ่งนี้เป็นจริงในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ที่ก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง การเปลี่ยนแปลง การเข้าสู่ขั้นตอนหลังที่ไม่ใช่คลาสสิก ในหลาย ๆ ด้านที่แตกต่างจากสมัยก่อนและแบบคลาสสิก เพื่อเติมเต็มเกณฑ์เฉพาะ พวกเขาชี้ไปที่แนวคิดที่แปลกใหม่ เช่น ความก้าวหน้าหรือไม่ไร้สาระ ความน่าเชื่อถือ การวิจารณ์ การให้เหตุผล เกณฑ์ที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ โดยสถานที่แรกคือ กิจกรรมภาคปฏิบัติ, ความเป็นกลางและที่สอง - ความสอดคล้องเชิงตรรกะ, เช่นเดียวกับ ความเรียบง่ายและ องค์กรความงามสอดคล้องกับรายการเกณฑ์ความรู้ที่แท้จริง

ปัญหาเกณฑ์ความจริงมักเป็นศูนย์กลางของทฤษฎีความรู้เพราะ การระบุเกณฑ์ดังกล่าวหมายถึงการหาวิธีแยกความจริงออกจากความผิดพลาด นักปรัชญาที่มีแนวคิดแบบอัตวิสัยนิยมไม่สามารถแก้ไขคำถามเกี่ยวกับเกณฑ์ความจริงได้อย่างถูกต้อง บางคนโต้แย้งว่าเกณฑ์ของความจริงคือกำไร ประโยชน์ใช้สอย และความสะดวก (ลัทธิปฏิบัตินิยม) คนอื่น ๆ อาศัยการยอมรับในระดับสากล (แนวคิดของ "ประสบการณ์ที่จัดในสังคม") คนอื่น ๆ จำกัด ตัวเองให้อยู่ในเกณฑ์ตรรกะอย่างเป็นทางการของความจริง ฉันขอคืนดีใหม่ ความรู้กับคนเก่า นำความคิดเหล่านั้นมาสอดคล้องกับความคิดก่อนหน้านี้ (ทฤษฎีความสอดคล้องกัน) ประการที่สี่ โดยทั่วไปถือว่าความจริงของความรู้เป็นเรื่องของข้อตกลงแบบมีเงื่อนไข (conventionalism) ในกรณีใด ๆ เหล่านี้ เกณฑ์ของความจริง (ถ้าเป็นที่ยอมรับ) จะไม่ถูกนำออกจากจิตใจ ดังนั้นความรู้จึงเข้ามาใกล้ตัวมันเอง เกณฑ์ของความจริงไม่ได้อยู่เหนือขอบเขตของจิตสำนึกแม้ในกรณีที่ถูกจำกัดเป็นอิทธิพลด้านเดียวของวัตถุที่มีต่ออวัยวะรับสัมผัสของวัตถุ อย่างไรก็ตาม ประการแรก แนวคิดและบทบัญญัติทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับทางอ้อมจำนวนมากขึ้นไม่มีเพิ่มขึ้น ดังนั้นจึงไม่สามารถตรวจสอบยืนยันได้ด้วยความช่วยเหลือจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส ประการที่สอง ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของแต่ละเรื่องไม่เพียงพอ การอุทธรณ์ต่อประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของมวลชนนั้นไม่ได้มีความหมายอะไรมากไปกว่าการยอมรับในระดับสากลที่มีชื่อเสียงอย่างเดียวกัน นั่นคือความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ การยืนยันของผู้ที่พิจารณาความถูกต้องและเข้มงวด ความชัดเจน และความชัดเจนเป็นตัวชี้วัดความจริงก็ไม่ยุติธรรมเช่นกัน ประวัติศาสตร์ไม่ได้สงวนมุมมองเหล่านี้ไว้เช่นกัน ตลอดศตวรรษที่ 20 ผ่านภายใต้สัญญาณของการลดค่าความแม่นยำทางคณิตศาสตร์และความเข้มงวดเชิงตรรกะบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับการค้นพบความขัดแย้งในทฤษฎีเซตและตรรกะเพื่อให้ความถูกต้องของสิ่งที่เรียกว่า "พรรณนา" วิทยาศาสตร์ธรรมดากลายเป็นใน รู้สึก "มั่นคง" มากกว่าความถูกต้องของวิทยาศาสตร์ที่ "แม่นยำ" ที่สุด - - คณิตศาสตร์และตรรกะที่เป็นทางการ

ดังนั้น การสังเกตเชิงประจักษ์ซึ่งไม่ได้มีลักษณะเฉพาะโดยความเป็นสากลซึ่งจำเป็นสำหรับเกณฑ์ของความจริง หรือการมีส่วนได้ส่วนเสียที่มีเหตุผลโดยพื้นฐานบนความชัดเจนของสัจพจน์ หลักการเบื้องต้น และความเข้มงวดของการพิสูจน์เชิงตรรกะ ก็สามารถให้เกณฑ์ที่เชื่อถือได้และมีวัตถุประสงค์ ของความจริง เกณฑ์ดังกล่าวสามารถเป็นกิจกรรมทางวัตถุเท่านั้นเช่น การปฏิบัติที่เข้าใจว่าเป็นกระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์ โดยทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ของความจริง การปฏิบัติมีคุณสมบัติทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้: กิจกรรมที่มุ่งไปที่วัตถุและไปไกลกว่าขอบเขตของความรู้ ความเป็นสากล เนื่องจากการปฏิบัติไม่ได้ถูกจำกัดโดยกิจกรรมของวิชาความรู้ส่วนบุคคล ความจำเพาะทางประสาทสัมผัสที่จำเป็น กล่าวโดยย่อ การปฏิบัติเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากความคิดไปสู่การกระทำ ไปสู่ความเป็นจริงทางวัตถุ ในเวลาเดียวกัน ความสำเร็จในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้บ่งชี้ความจริงของความรู้บนพื้นฐานของการกำหนดเป้าหมายเหล่านี้ และความล้มเหลวบ่งบอกถึงความไม่น่าเชื่อถือของความรู้ดั้งเดิม รูปธรรมที่สัมผัสได้ของการปฏิบัติไม่ได้หมายความว่าจะต้องยืนยันความจริงของทุกแนวคิด ทุกการกระทำของความรู้ความเข้าใจ การยืนยันเชิงปฏิบัติจะได้รับเฉพาะการเชื่อมโยงแต่ละรายการในการให้เหตุผลของวงจรความรู้ความเข้าใจอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น การกระทำของความรู้ความเข้าใจส่วนใหญ่ดำเนินการโดยได้รับความรู้หนึ่งจากอีกความรู้หนึ่งก่อนหน้านี้ กระบวนการพิสูจน์มักจะดำเนินไปในทางตรรกะ เกณฑ์เชิงตรรกะมักจะมาพร้อมกับเกณฑ์ของการปฏิบัติเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการบรรลุผลตามหลัง และถึงกระนั้น การพิสูจน์เชิงตรรกะก็ทำหน้าที่เป็นเพียงเกณฑ์เสริมของความจริงเท่านั้น ในท้ายที่สุดก็มีต้นกำเนิดที่ใช้งานได้จริง น้ำหนักเฉพาะของเกณฑ์ความจริงเชิงตรรกะ (หรือมากกว่าความถูกต้องและความสม่ำเสมอ) ในขอบเขตของความรู้ทางคณิตศาสตร์นั้นยอดเยี่ยม แต่แม้กระทั่งที่นี่ เฉพาะในสาขาวิชาคณิตศาสตร์พื้นฐานที่ "บริสุทธิ์" เท่านั้น มันยังทำหน้าที่เป็นเกณฑ์โดยตรงสำหรับความจริงของโครงสร้างทางคณิตศาสตร์ สำหรับคณิตศาสตร์ประยุกต์ การฝึกฝนเป็นเกณฑ์เดียวสำหรับความจริงของแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ ประสิทธิผล

สัมพัทธภาพของการปฏิบัติเป็นเกณฑ์ของความจริงอยู่ในความจริงที่ว่า มันถูกจำกัดตามประวัติศาสตร์เสมอมา มันไม่สามารถพิสูจน์หรือหักล้างความรู้ทั้งหมดของเราได้อย่างเต็มที่ สมบูรณ์ หรือหักล้างความรู้ทั้งหมดของเรา การปฏิบัติสามารถตระหนักถึงสิ่งนี้ได้เฉพาะในกระบวนการพัฒนาต่อไปเท่านั้น

“ ความไม่แน่นอน” สัมพัทธภาพของการปฏิบัติเป็นเกณฑ์ของความจริงอยู่ในความสามัคคีกับสิ่งที่ตรงกันข้าม - ความแน่นอนความสมบูรณ์ (ในท้ายที่สุดในหลักการในแนวโน้ม) ดังนั้นสัมพัทธภาพของการปฏิบัติที่เป็นเกณฑ์ของความจริงจึงสอดคล้องกับความจริงสัมพัทธ์ ซึ่งเป็นธรรมชาติของความรู้ที่มนุษยชาติมีในขั้นนี้ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

ค้นหา

1) เกณฑ์ของความจริงรวมถึงการโต้ตอบของความรู้กับกฎของตรรกะ

2) เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของความจริงคือการโต้ตอบของความรู้ที่ได้มาเพื่อประโยชน์ของเรื่องที่รับรู้

3) เกณฑ์ของความจริงทำให้สามารถแยกแยะความรู้ที่แท้จริงออกจากความเข้าใจผิดได้

4) เกณฑ์ของความจริงสามารถเป็นการติดต่อของความรู้ที่ได้รับกับกฎหมายที่ค้นพบก่อนหน้านี้

5) ความจริงของการตัดสินไม่สามารถตรวจสอบได้ในทางปฏิบัติ

คำอธิบาย.

1) เกณฑ์ของความจริงรวมถึงการโต้ตอบของความรู้กับกฎของตรรกะ ใช่ถูกต้อง. ตรรกะเป็นศาสตร์แห่งความจริง

2) เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของความจริงคือการโต้ตอบของความรู้ที่ได้มาเพื่อประโยชน์ของเรื่องที่รับรู้ ไม่ มันไม่เป็นความจริง

3) เกณฑ์ของความจริงทำให้สามารถแยกแยะความรู้ที่แท้จริงออกจากความเข้าใจผิดได้ ใช่ถูกต้อง.

4) เกณฑ์ของความจริงสามารถเป็นการติดต่อของความรู้ที่ได้รับกับกฎหมายที่ค้นพบก่อนหน้านี้ ใช่ถูกต้อง.

5) ความจริงของการตัดสินไม่สามารถตรวจสอบได้ในทางปฏิบัติ ไม่ ไม่ถูกต้อง

คำตอบ: 134

Alexey Polyansky 09.12.2018 14:32

ทำไม 2 ไม่ถูกต้อง?

อีวาน จอร์จ

ความจริงต้องเป็นรูปธรรม และหากความรู้สอดคล้องกับความสนใจของเรื่องที่รับรู้ ก็จะกลายเป็นความรู้ส่วนตัว

เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

ป้อนตัวเลขตามลำดับจากน้อยไปมาก

คำอธิบาย.

1) สัจธรรมอันสมบูรณ์ คือ ความรู้ที่มีอยู่โดยตัวมันเองและไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคล ไม่ มันไม่เป็นความจริง การตัดสินนี้สะท้อนถึงความเที่ยงธรรมของความจริง ไม่ใช่ลักษณะที่สัมบูรณ์

2) ความจริงคือความรู้ที่สอดคล้องกับหัวเรื่องของมัน ประจวบกับมัน ใช่ ถูกต้อง นั่นคือคำจำกัดความของความจริง

3) ความจริงเป็นหนึ่งเดียว แต่มีแง่มุมที่เป็นรูปธรรม สัมบูรณ์ และสัมพัทธ์ ใช่ ถูกต้อง นี่เป็นความจริงสองประเภท

4) ความจริงสัมพัทธ์ไม่สมบูรณ์ ความรู้ที่ไม่ถูกต้องสอดคล้องกับระดับการพัฒนาของสังคม ขึ้นอยู่กับเงื่อนไข สถานที่ เวลา และวิธีการที่จะได้รับความรู้ ใช่ ถูกต้อง การตัดสินนี้มีคำจำกัดความของความจริงสัมพัทธ์

5) ความจริงสัมพัทธ์เป็นอัตนัยเสมอ ไม่ มันไม่จริง ความจริงคือวัตถุประสงค์ และอย่างแรกเลย ความคิดเห็นเป็นเรื่องส่วนตัว

คำตอบ: 234.

คำตอบ: 234

1) ความจริงคือความรู้ที่สอดคล้องกับคุณสมบัติของวัตถุที่รู้จัก

2) สัจธรรมสัมบูรณ์ ซึ่งแตกต่างจากความจริงสัมพัทธ์ คือความรู้ที่ละเอียดถี่ถ้วนในหัวข้อหนึ่งๆ

3) เกณฑ์เดียวสำหรับความรู้ที่แท้จริงคือหลักฐานสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

4) ความรู้ที่แท้จริงมีลักษณะที่เป็นนามธรรมและเป็นภาพรวมเสมอ

5) ความจริงถูกกำหนดโดยความเป็นจริง การปฏิบัติทางสังคม

คำอธิบาย.

เป้าหมายหลักของความรู้คือการบรรลุความจริงทางวิทยาศาสตร์

ในความสัมพันธ์กับปรัชญา ความจริงไม่ได้เป็นเพียงเป้าหมายของความรู้เท่านั้น แต่ยังเป็นหัวข้อของการวิจัยด้วย เราสามารถพูดได้ว่าแนวคิดของความจริงเป็นการแสดงออกถึงแก่นแท้ของวิทยาศาสตร์ นักปรัชญาพยายามพัฒนาทฤษฎีความรู้มานานแล้ว ซึ่งจะทำให้เราพิจารณาว่าเป็นกระบวนการของการได้มาซึ่งความจริงทางวิทยาศาสตร์ ความขัดแย้งหลักตามเส้นทางนี้เกิดขึ้นในระหว่างการต่อต้านกิจกรรมของเรื่องและความเป็นไปได้ของเขาในการพัฒนาความรู้ที่สอดคล้องกับโลกแห่งความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ แต่ความจริงมีหลายแง่มุม พิจารณาได้จากมุมมองที่หลากหลาย: ตรรกะ สังคมวิทยา ญาณวิทยา และสุดท้าย เทววิทยา

ความสามารถในทางปฏิบัติที่ จำกัด ของบุคคลเป็นหนึ่งในสาเหตุของความรู้ที่ จำกัด เช่น มันเกี่ยวกับธรรมชาติสัมพัทธ์ของความจริง ความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่ทำซ้ำโลกวัตถุประสงค์โดยประมาณอย่างไม่สมบูรณ์ ดังนั้นสัญญาณหรือคุณลักษณะของความจริงสัมพัทธ์คือความใกล้ชิดและความไม่สมบูรณ์ซึ่งเชื่อมโยงถึงกัน แท้จริงแล้ว โลกคือระบบขององค์ประกอบที่เชื่อมโยงถึงกัน ความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ใดๆ เกี่ยวกับมันโดยรวมจะไม่ถูกต้อง หยาบกระด้าง เป็นชิ้นเป็นอันเสมอ

1) ความจริงคือความรู้ที่สอดคล้องกับคุณสมบัติของวัตถุที่รู้จัก ใช่ ถูกต้อง

2) ความจริงสัมบูรณ์ซึ่งแตกต่างจากความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่ละเอียดถี่ถ้วนในหัวข้อ - ใช่ถูกต้อง

3) เกณฑ์เดียวสำหรับความรู้ที่แท้จริงคือหลักฐานสำหรับบุคคลใด - ไม่ มันไม่เป็นความจริง

4) ความรู้ที่แท้จริงมักมีลักษณะที่เป็นนามธรรมและเป็นภาพรวมเสมอ - ไม่ มันไม่เป็นความจริง

5) ความจริงถูกกำหนดโดยความเป็นจริง การปฏิบัติทางสังคม - ใช่ ถูกต้อง

คำตอบ: 125.

คำตอบ: 125

เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) ความเที่ยงธรรมของความจริงปรากฏอยู่ในความสอดคล้องกับผลประโยชน์ของเรื่องที่รับรู้

2) ความรู้ที่แท้จริงสอดคล้องกับวัตถุที่รู้จักเสมอ

3) ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความจริงสมบูรณ์คืออุดมคติ เป้าหมาย

4) มีเพียงความจริงสัมพัทธ์เท่านั้นที่เปิดเผยรูปแบบและกฎตามหน้าที่ของวัตถุที่ศึกษา

5) การฝึกฝนตามนักปรัชญาหลายคนเป็นเกณฑ์หลักของความจริง

คำอธิบาย.

นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอเกณฑ์ต่างๆ ในการแยกแยะความแตกต่างระหว่างความจริงกับเท็จ

1) ความเที่ยงธรรมของความจริงปรากฏอยู่ในความสอดคล้องกับผลประโยชน์ของเรื่องที่รับรู้ - ไม่ มันไม่เป็นความจริง

2) ความรู้ที่แท้จริงจะสอดคล้องกับวัตถุที่รู้จักเสมอ ใช่ ถูกต้อง

3) ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความจริงสมบูรณ์คืออุดมคติ เป้าหมาย - ใช่ ถูกต้อง

4) มีเพียงความจริงสัมพัทธ์เท่านั้นที่เปิดเผยรูปแบบและกฎตามหน้าที่ของวัตถุที่ศึกษา - ไม่ มันไม่เป็นความจริง

5) การฝึกฝนตามนักปรัชญาหลายคนเป็นเกณฑ์หลักของความจริง - ใช่แล้ว

คำตอบ: 235.

คำตอบ: 235

เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) ความรู้ที่แท้จริงสะท้อนความเป็นจริงโดยรอบได้อย่างเพียงพอ

2) เกณฑ์ของความรู้ที่แท้จริงคือความสอดคล้องกับผลประโยชน์ของเรื่องที่รับรู้

3) ความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามความเป็นไปได้ของความรู้ความเข้าใจ

4) ความจริงเกี่ยวข้องกับสภาพสถานที่ เวลา ฯลฯ ซึ่งต้องนำมาพิจารณาในกระบวนการแห่งการรู้แจ้ง

5) สัจธรรมสัมบูรณ์ ต่างจากสัจธรรมสัมพัทธ์ คือ ความรู้เชิงปฏิบัติ

คำอธิบาย.

เป้าหมายหลักของความรู้คือการบรรลุความจริงทางวิทยาศาสตร์ ในความสัมพันธ์กับปรัชญา ความจริงไม่ได้เป็นเพียงเป้าหมายของความรู้เท่านั้น แต่ยังเป็นหัวข้อของการวิจัยด้วย เราสามารถพูดได้ว่าแนวคิดของความจริงเป็นการแสดงออกถึงแก่นแท้ของวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอเกณฑ์ต่างๆ ในการแยกแยะความแตกต่างระหว่างความจริงกับเท็จ

1) Sensualists อาศัยข้อมูลของความรู้สึกและพิจารณาประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสเป็นเกณฑ์ของความจริง ตามความเห็นของพวกเขา ความเป็นจริงของการมีอยู่ของบางสิ่งนั้นได้รับการยืนยันโดยความรู้สึกเท่านั้น ไม่ใช่โดยทฤษฎีนามธรรม

2) นักเหตุผลนิยมเชื่อว่าประสาทสัมผัสสามารถทำให้เราเข้าใจผิด และดูพื้นฐานสำหรับการทดสอบข้อความในใจ สำหรับพวกเขา เกณฑ์หลักของความจริงคือความชัดเจนและความแตกต่าง คณิตศาสตร์ถือเป็นแบบจำลองในอุดมคติของความรู้ที่แท้จริง ซึ่งข้อสรุปแต่ละข้อต้องมีหลักฐานที่ชัดเจน

3) Rationalism พบการพัฒนาเพิ่มเติมในแนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงกัน (จากภาษาละติน cohaerentia - coupling, connection) ซึ่งเกณฑ์ของความจริงคือความสอดคล้องของการให้เหตุผลกับระบบความรู้ทั่วไป ตัวอย่างเช่น "2x2 = 4" เป็นจริงไม่ใช่เพราะมันตรงกับความเป็นจริง แต่เป็นเพราะสอดคล้องกับระบบความรู้ทางคณิตศาสตร์

4) ผู้สนับสนุนลัทธิปฏิบัตินิยม (จากภาษากรีก Pragma - ธุรกิจ) พิจารณาประสิทธิผลของความรู้เพื่อเป็นเกณฑ์ของความจริง ความรู้ที่แท้จริงคือความรู้ที่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่า "ได้ผล" สำเร็จและช่วยให้คุณประสบความสำเร็จและเป็นประโยชน์ในทางปฏิบัติในชีวิตประจำวัน

5) ในลัทธิมาร์กซ์ เกณฑ์ของความจริงคือการปฏิบัติ (จากภาษากรีก praktikos - คล่องแคล่วว่องไว) ใช้ในความหมายที่กว้างที่สุดว่าเป็นกิจกรรมทางสังคมที่กำลังพัฒนาของบุคคลเพื่อเปลี่ยนตัวเองและโลก (จากประสบการณ์ทางโลกเป็นภาษา, วิทยาศาสตร์, เป็นต้น) มีเพียงคำแถลงที่ยืนยันโดยการปฏิบัติและประสบการณ์ของรุ่นต่อรุ่นเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริง

6) สำหรับผู้สนับสนุนตามแบบแผน (จากภาษาละติน convcntio - ข้อตกลง) เกณฑ์ของความจริงคือข้อตกลงทั่วไปในแถลงการณ์ ตัวอย่างเช่น ความจริงทางวิทยาศาสตร์คือสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นด้วยอย่างท่วมท้น

1) ความรู้ที่แท้จริงสะท้อนถึงความเป็นจริงโดยรอบอย่างเพียงพอ - ใช่แล้ว

2) เกณฑ์ของความรู้ที่แท้จริงคือการติดต่อกับผลประโยชน์ของเรื่องที่รับรู้ - ไม่ มันไม่เป็นความจริง

3) ความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้เมื่อความเป็นไปได้ของความรู้ความเข้าใจพัฒนา ใช่ ถูกต้อง

4) ความจริงเกี่ยวข้องกับเงื่อนไขของสถานที่ เวลา ฯลฯ ซึ่งต้องนำมาพิจารณาในกระบวนการรับรู้ - ใช่ ถูกต้อง

5) สัจธรรมสัมบูรณ์ ต่างจากสัจธรรมสัมพัทธ์ คือ ความรู้เชิงปฏิบัติ ไม่ใช่ มันไม่จริง

คำตอบ: 134.

คำตอบ: 134

เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) สัจธรรมที่แท้จริง คือ ความรู้ที่ละเอียดถี่ถ้วนของเรื่อง

2) ความจริง - ความรู้ที่ได้รับจากการสะท้อนวัตถุอย่างเพียงพอโดยวัตถุที่รับรู้

๓) หลักเกณฑ์ประการหนึ่งเกี่ยวกับความจริงของความรู้ คือ ความเข้าใจและการยอมรับของคนส่วนใหญ่

5) ความจริงสัมพัทธ์มีลักษณะเฉพาะโดยอัตวิสัย

คำอธิบาย.

สัญญาณของความจริง: ความเที่ยงธรรม (ความเป็นอิสระจากจิตสำนึกของมนุษย์) ความเป็นรูปธรรม นี่คือกระบวนการ ประเภทของความจริง: สัมบูรณ์ (ความรู้ที่สมบูรณ์และละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับเรื่อง) ญาติ (ความรู้ที่เปลี่ยนไปเมื่อความรู้พัฒนาขึ้น; มันถูกแทนที่ด้วยความรู้ใหม่หรือกลายเป็นความเข้าใจผิด) เกณฑ์ของความจริงคือการปฏิบัติ

1) ความจริงแน่นอนคือความรู้ที่ละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับหัวข้อ - ใช่ ถูกต้อง

2) ความจริง - ความรู้ที่ได้รับจากการสะท้อนวัตถุอย่างเพียงพอโดยหัวข้อที่รับรู้ - ใช่ถูกต้อง

3) หนึ่งในเกณฑ์สำหรับความจริงของความรู้คือความเข้าใจและการยอมรับโดยคนส่วนใหญ่ - ไม่ ไม่ ไม่เป็นความจริง

5) ความจริงสัมพัทธ์มีลักษณะเฉพาะโดยส่วนตัว - ไม่ ไม่ ไม่จริง

คำตอบ: 12.

Daniil Minibaev 21.07.2017 10:53

คำตอบที่ 5 ถูกต้อง โปรดแก้ไข

วาเลนติน อิวาโนวิช คิริเชนโก

นักพัฒนา KIM ไม่เห็นด้วยกับคุณ ทั้งที่ประเด็นยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ แน่นอน.

เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) ความจริงสัมบูรณ์ ตรงกันข้ามกับความจริงสัมพัทธ์ เป็นความรู้ที่พิสูจน์ได้ในทางทฤษฎี

2) เกณฑ์เดียวสำหรับความรู้ที่แท้จริงคือแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้

3) มีปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าถึงอิทธิพลในทางปฏิบัติได้ แต่ความจริงของพวกมันสามารถกำหนดได้ด้วยวิธีอื่น

5) ความจริงเป็นเป้าหมายเสมอ

คำอธิบาย.

ความจริงคือความรู้ที่สอดคล้องกับหัวเรื่องของมัน ประจวบกับมัน

สัญญาณของความจริง: ความเที่ยงธรรม (ความเป็นอิสระจากจิตสำนึกของมนุษย์) ความเป็นรูปธรรม นี่คือกระบวนการ ประเภทของความจริง: สัมบูรณ์ (ความรู้ที่สมบูรณ์และละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับเรื่อง) ญาติ (ความรู้ที่เปลี่ยนไปเมื่อความรู้พัฒนาขึ้น; มันถูกแทนที่ด้วยความรู้ใหม่หรือกลายเป็นความเข้าใจผิด) เกณฑ์ของความจริงคือการปฏิบัติ แต่มีปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าถึงอิทธิพลในทางปฏิบัติได้ แต่ความจริงของพวกมันสามารถกำหนดได้ด้วยวิธีอื่น

1) สัจธรรมสัมบูรณ์ ต่างจากสัจธรรมสัมพัทธ์ เป็นความรู้ตามทฤษฎี ไม่ มันไม่เป็นความจริง

2) เกณฑ์เดียวสำหรับความรู้ที่แท้จริงคือแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ - ไม่ ไม่ ไม่จริง

3) มีปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าถึงอิทธิพลในทางปฏิบัติได้ แต่ความจริงของพวกมันสามารถสร้างขึ้นด้วยวิธีอื่น - ใช่ถูกต้อง

5) ความจริงมักมีวัตถุประสงค์ - ใช่ ถูกต้อง

คำตอบ: 345

Diana Zyatkova 13.03.2017 21:16

มันเป็นเพียง .. ฝันร้ายเพราะฉันสงสัยในข้อมูลที่เชื่อถือได้ของเว็บไซต์ของคุณแล้ว .. จะเข้าใจได้อย่างไรดูที่งาน 58 ได้โปรด "5) ความจริงสัมพัทธ์เป็นอัตนัย คำตอบ 5 ถูกต้อง" ฉันมันช่างเพ้อเจ้อจริงๆ

วาเลนติน อิวาโนวิช คิริเชนโก

58 ล้าสมัยแล้ว เราจะลบ

Nikita Moskovsky 12.11.2018 06:50

ความจริงเป็นเรื่องส่วนตัว!

แมว M 29.01.2019 09:32

แล้วทำไม 5 จริงถึงเป็นเรื่องจริงถ้าความจริงเป็นเรื่องส่วนตัว!

Ivan Ivanovich

ความเป็นกลางเป็นสมบัติของความจริง ความเป็นกลางเป็นคุณสมบัติของความคิดเห็น

เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

2) การฝึกฝนตามนักปรัชญาหลายคนเป็นเกณฑ์หลักของความจริง

๓) สัจจะคือความรู้ที่ทำซ้ำสิ่งที่สามารถรับรู้ได้ดังที่มันมีอยู่โดยไม่คำนึงถึงจิตสำนึกของมนุษย์

4) ความจริงเป็นรูปธรรมเสมอ

5) เกณฑ์ความจริงเพียงอย่างเดียวคือการปฏิบัติตามทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่

ชัดเจน-ไม่-ไม่

Is-ti-na - ความรู้ที่สอดคล้องกับ pre-me-tu ของตัวเอง co-pa-y-y-y กับมัน

สัญญาณของ is-ti-na: object-ness (ไม่ใช่สำหรับ-vis-si-bridge จากจิตสำนึกของบุคคล), รูปธรรม, กระบวนการนี้ ประเภทของ is-ti-na: ab-so-lute-naya (ความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้คือ is-cher-py-va-yu-sche), from-no-si-tel-naya (จาก-men-chi - ความรู้ในขณะที่มันพัฒนาในความรู้ สำหรับฉัน - สำหรับใหม่หรือกลายเป็น - แต่ - ปัญญา - sya สำหรับ - เดิน - กิน) Cri-te-riy is-ti-ny - ฝึกฝน-ti-ka แต่มีปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าถึงอิทธิพลในทางปฏิบัติได้ แต่ความจริงของพวกมันสามารถกำหนดได้ด้วยวิธีอื่น

1) ความรู้นั้นเท่านั้นที่สามารถถือได้ว่าเป็นเรื่องจริง คนส่วนใหญ่ในบางครั้ง - ไม่ ไม่ ไม่จริง

2) Prak-ti-ka ตามความเห็นของ fi-lo-so-fov จำนวนหนึ่ง is-la-et-sya cr-te-ri-em is-ti-na - ใช่ถูกต้อง .

3) Is-ti-na - นี่คือความรู้ re-pro-pro-from-in-dia-sche-knowing-va-e-my-object ตามที่มันมีอยู่-is-not-behind -vi-si-mo จาก ความรู้ร่วมกันของคนรัก - ve-ka - ใช่ถูกต้อง

4) Is-ty-for all-gda con-cret-on - ใช่ถูกต้อง

5) kri-te-riy เพียงอย่างเดียวคือ-ti-na - ตอบสนองต่อ su-stu-stvo-u-schim เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ theo-ri-yam - ไม่ไม่ใช่ความเชื่อ -แต่

คำตอบ: 234.

Diana Zyatkova 13.03.2017 21:24

Pfff ฉันหมายถึงเกณฑ์เดียว ???????? ยังไงดี และตรรกะ หลักฐาน ความเที่ยงธรรม และคุณไม่จำเป็นต้องบอกว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณ ไร้สาระ

วาเลนติน อิวาโนวิช คิริเชนโก

ความสนใจเป็นเกณฑ์หลักสู่ความสำเร็จในการสอบ....... ตามปราชญ์บางท่านนั่นคือไม่ใช่ทั้งหมดแล้วทุกอย่างถูกต้อง

คุณใช้วิจารณญาณที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) Cri-te-ri-em of Truth สามารถเป็นที่ยอมรับโดยผู้มีอำนาจ

2) กรีเทรีอามแห่งสัจธรรมอาจสอดคล้องกับกฎวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบก่อนหน้านี้

3) Is-ti-well ไม่สามารถกำหนดเป็น go-lo-so-va-ni-em ได้ แต่ก็สามารถอยู่ด้านข้างของชนกลุ่มน้อยได้

4) คำพูดที่แท้จริงได้รับการยอมรับว่าได้รับการยืนยันโดยการปฏิบัติและประสบการณ์ของคนรุ่นต่อรุ่น

5) ความจริงไม่ใช่องค์ประกอบของความรู้ ซึ่งในอนาคตสามารถหักล้างได้

ชัดเจน-ไม่-ไม่

1) เกณฑ์ของความจริงสามารถเป็นที่ยอมรับโดยผู้มีอำนาจ - ไม่ ไม่ ไม่จริง-แต่

2) เกณฑ์ของความจริงอาจเป็นการปฏิบัติตามกฎวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบก่อนหน้านี้ ใช่ ถูกต้อง

3) ความจริงไม่สามารถกำหนดได้โดยการโหวต มันสามารถอยู่ฝ่ายคนส่วนน้อยได้ ใช่ ถูกต้อง

4) คำกล่าวที่ได้รับการยืนยันโดยการปฏิบัติและประสบการณ์ของรุ่นต่อรุ่นเป็นที่ยอมรับว่าเป็นความจริง - ใช่ถูกต้อง

5) ความจริงไม่ใช่องค์ประกอบของความรู้ที่สามารถหักล้างได้ในอนาคต - ไม่ ไม่ ไม่จริง-แต่

คำตอบ: 234.

คำตอบ: 234

เกณฑ์ของความจริงสามารถสอดคล้องกับกฎวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบก่อนหน้านี้ - จริง แต่ทำไมในตอนแรก ในงาน 8983 มีการให้คำอธิบายว่า: "เกณฑ์ของความจริงคือการปฏิบัติ" - และเท่านั้นและประการที่สอง เมื่อ Giordano Bruni ประกาศว่าโลกกลมไม่สอดคล้องกับกฎหมายที่ค้นพบก่อนหน้านี้ แต่เป็นความจริง

วาเลนติน อิวาโนวิช คิริเชนโก

เกณฑ์ของความจริง - สิ่งที่รับรองความจริงและแยกความแตกต่างจากข้อผิดพลาด

1. การปฏิบัติตามกฎแห่งตรรกะ

2. การปฏิบัติตามกฎหมายวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบก่อนหน้านี้

3. การปฏิบัติตามกฎหมายพื้นฐาน

4. ความเรียบง่ายประหยัดของสูตร

5. ความคิดที่ขัดแย้ง

6. การปฏิบัติ

Oleg Ivantsov 26.04.2017 10:14

เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) ความรู้ที่แท้จริง ไม่เหมือนเท็จ สอดคล้องกับเรื่องของความรู้

2) เกณฑ์เดียวสำหรับความรู้ที่แท้จริงคือการยอมรับจากชุมชนนักวิทยาศาสตร์

3) ความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่แท้จริงอย่างจำกัด

4) ความจริงสัมบูรณ์เท่านั้นที่มีลักษณะเป็นกลาง

5) ความรู้ที่แท้จริงเกิดขึ้นในความสามัคคีของความรู้ทางประสาทสัมผัสและเหตุผล

คำอธิบาย.

1) ความรู้ที่แท้จริง ไม่เหมือนเท็จ สอดคล้องกับเรื่องของความรู้ - ใช่ ถูกต้อง

2) เกณฑ์เดียวสำหรับความรู้ที่แท้จริงคือการยอมรับจากชุมชนนักวิทยาศาสตร์ - ไม่ ผิด การปฏิบัติ

3) ความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่แท้จริงอย่างจำกัด - ใช่ ถูกต้อง

4) ความจริงสัมบูรณ์เท่านั้นที่มีลักษณะเป็นกลาง - ไม่ ไม่จริง สัมพันธ์ด้วย

5) ความรู้ที่แท้จริงก่อตัวขึ้นในความสามัคคีของความรู้ทางประสาทสัมผัสและเหตุผล - ใช่ ถูกต้อง

คำตอบ: 135.

Diana Zyatkova 13.03.2017 21:34

อีกครั้ง 4 อธิบาย ขัดแย้งกับตัวเอง ได้โปรด ภารกิจ 58

วาเลนติน อิวาโนวิช คิริเชนโก

ไม่เข้าใจอะไร? ความเป็นกลางมีอยู่ในความจริงใด ๆ

ข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับความจริงถูกต้องหรือไม่

แต่.ความรู้ที่แท้จริงสะท้อนทัศนคติส่วนตัวต่อโลก

ข.ความรู้ที่แท้จริงสอดคล้องกับความคิดของคนส่วนใหญ่เสมอ

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

3) ทั้งสองข้อความถูกต้อง

4) การตัดสินทั้งสองผิด

คำอธิบาย.

คำพิพากษา A ผิดเพราะความรู้ที่แท้จริงสะท้อนให้เห็น วัตถุประสงค์ทัศนคติที่มีต่อโลก

คำพิพากษา B ผิดเพราะของจริงไม่ได้อยู่ร่วมกับความคิดของคนส่วนใหญ่เสมอไป ตัวอย่างเช่น แนวความคิดที่เป็นตำนานและในชีวิตประจำวันจำนวนมากที่ไม่เป็นความจริง

คำตอบที่ถูกต้องคือหมายเลข: 4

คำตอบ: 4

ที่มา: Unified State Examination in Social Studies 06/10/2556 คลื่นหลัก อูราล ตัวเลือกที่ 4

แต่.ความจริงสัมพัทธ์อาจเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา

ข.ความจริงมีข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับวัตถุ

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

3) ทั้งสองข้อความถูกต้อง

4) การตัดสินทั้งสองผิด

คำอธิบาย.

ความจริงสัมพัทธ์ไม่สมบูรณ์ แต่ในบางแง่มุมความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับวัตถุเดียวกัน TRUE การโต้ตอบของความรู้สู่ความเป็นจริง เนื้อหาวัตถุประสงค์ของประสบการณ์เชิงประจักษ์และความรู้เชิงทฤษฎี ตามลำดับ การตัดสินทั้งสองถูกต้อง

คำตอบ: 3.

คำตอบ: 3

ข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับความจริงถูกต้องหรือไม่

แต่.ความจริงสอดคล้องกับความสนใจของเรื่องที่รับรู้เสมอ

ข.การปฏิบัติตามกฎของตรรกะเป็นหนึ่งในเกณฑ์ของความจริง

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

3) ทั้งสองข้อความถูกต้อง

4) การตัดสินทั้งสองผิด

คำอธิบาย.

ความจริงคือความรู้ที่สอดคล้องกับหัวเรื่องของมัน ประจวบกับมัน

สัญญาณของความจริง:

1. ความเที่ยงธรรม - ความเป็นอิสระจากจิตสำนึกของมนุษย์

2. ความเป็นรูปธรรม

3. มันเป็นกระบวนการ

เกณฑ์ความจริง - สิ่งที่รับรองความจริงและช่วยให้คุณแยกความแตกต่างจากข้อผิดพลาด

1. การปฏิบัติตามกฎแห่งตรรกะ

2. การปฏิบัติตามกฎหมายวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบก่อนหน้านี้

3. การปฏิบัติตามกฎหมายพื้นฐาน

4. ความเรียบง่ายประหยัดของสูตร

5. ความคิดที่ขัดแย้ง

6. การปฏิบัติ

ตามนี้ 1 เป็นเท็จ 2 เป็นจริง

คำตอบ: 2.

คำตอบ: 2

ข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับความจริงถูกต้องหรือไม่

แต่.ความจริงเป็นผลมาจากกิจกรรมการรับรู้ของนักวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่ศิลปินและกวีจะบรรลุถึง

ข.ความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่เชื่อถือได้ แต่ไม่สมบูรณ์ ถูกจำกัดโดยความสามารถทางปัญญาของบุคคล

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

3) ทั้งสองข้อความถูกต้อง

4) การตัดสินทั้งสองผิด

คำอธิบาย.

ความจริงเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงของความเป็นจริงทางวัตถุในจิตใจของมนุษย์

ความจริงตามวัตถุประสงค์คือเนื้อหาของความรู้ที่ไม่ขึ้นอยู่กับมนุษย์หรือมนุษยชาติ มันมีอยู่โดยตัวมันเอง ภายนอก และเป็นอิสระจากมนุษย์และจิตสำนึกของเขา

ความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่ไม่สมบูรณ์และไม่ถูกต้องซึ่งสอดคล้องกับระดับการพัฒนาของสังคมซึ่งกำหนดวิธีการที่จะได้รับความรู้นี้ เป็นความรู้ที่ขึ้นกับเงื่อนไข สถานที่ และเวลาที่แน่นอนในการรับ

คำตอบที่ถูกต้องคือหมายเลข: 2

คำตอบ: 2

หัวเรื่อง : มนุษย์กับสังคม. แนวความคิดของความจริง เกณฑ์ของมัน

แขก 16.06.2012 12:40

เอ ทำไมผิด ท้ายที่สุดหนึ่งในสัญญาณหลักของความจริงก็คือความเที่ยงธรรม และผลจากกิจกรรมของศิลปินกวีมักจะเป็นอัตนัยเสมอ

Anastasia Smirnova (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

ตัวอย่างเช่น ลองนึกภาพว่ามีคนมาที่ร้านค้าและเห็นขนมปังบนหิ้ง ลองนึกภาพว่าคนนี้เป็นกวี คุณคิดว่าเขาจะไม่เข้าใจความจริงนี้หรือไม่?

ข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับความจริงและหลักเกณฑ์ถูกต้องหรือไม่

แต่.ความจริงเป็นภาพสะท้อนที่เพียงพอของวัตถุโดยวัตถุที่รับรู้ การทำซ้ำของมันตามที่มีอยู่ในตัวมันเอง ภายนอกและเป็นอิสระจากบุคคลและจิตสำนึกของเขา

ข.การฝึกฝนตามนักปรัชญาหลายคนเป็นเกณฑ์หลักของความจริง

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

3) ทั้งสองข้อความถูกต้อง

4) การตัดสินทั้งสองผิด

คำอธิบาย.

และใช่ นั่นคือคำจำกัดความของความจริง

ข. ถูกต้อง. การปฏิบัติเป็นหนึ่งในเกณฑ์หลักของความจริง

คำตอบ: 3.

แนวคิดของความจริงมีความซับซ้อนและขัดแย้งกัน นักปรัชญาต่างศาสนาต่างมีตัวตน อริสโตเติลให้คำจำกัดความความจริงข้อแรก และเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป: ความจริงคือความสามัคคีของความคิดและการเป็นฉันจะถอดรหัส: หากคุณคิดเกี่ยวกับบางสิ่งและความคิดของคุณสอดคล้องกับความเป็นจริงนี่คือความจริง

ในชีวิตประจำวัน ความจริงมีความหมายเหมือนกันกับความจริง “ความจริงอยู่ในเหล้าองุ่น” ผู้เฒ่าพลินีกล่าว หมายความว่าภายใต้อิทธิพลของไวน์จำนวนหนึ่ง บุคคลเริ่มบอกความจริง อันที่จริง แนวคิดเหล่านี้แตกต่างกันบ้าง ความจริงและความจริง- ทั้งสองสะท้อนความเป็นจริง แต่ความจริงเป็นแนวคิดที่มีเหตุผลมากกว่า และความจริงเป็นเรื่องเย้ายวน ตอนนี้มาถึงช่วงเวลาแห่งความภาคภูมิใจในภาษารัสเซียของเรา ในประเทศยุโรปส่วนใหญ่ แนวคิดทั้งสองนี้ไม่มีความแตกต่างกัน แต่มีคำเดียว ("ความจริง", "vérité", "wahrheit") มาเปิดพจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต โดย V. Dahl: “ความจริงคือ ... ทุกสิ่งที่เป็นความจริง แท้จริง ถูกต้อง ยุติธรรม นั่นคือ; ... ความจริง: ความจริง ความยุติธรรม ความยุติธรรม ความถูกต้อง ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าความจริงเป็นความจริงที่มีคุณค่าทางศีลธรรม (“เราจะชนะ ความจริงอยู่กับเรา”)

ทฤษฎีความจริง

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว มีหลายทฤษฎี ขึ้นอยู่กับโรงเรียนปรัชญาและศาสนา พิจารณาหลัก ทฤษฎีความจริง:

1. เชิงประจักษ์: ความจริงคือความรู้ทั้งหมดขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่สั่งสมมาของมนุษย์ ผู้เขียน - ฟรานซิสเบคอน.
2. โลดโผน(ฮูม): ความจริงสามารถรู้ได้ด้วยความรู้สึก เวทนา เวทนา สมาธิเท่านั้น
3. นักเหตุผล(Descartes): ความจริงทั้งหมดมีอยู่แล้วในจิตใจของมนุษย์ จากที่ที่มันจะต้องถูกดึงออกมา
4. ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า(กันต์) : สัจธรรมเป็นสิ่งที่ไม่รู้ในตัวเอง ("สิ่งในตัวเอง")
5. ขี้ระแวง(มองตาญ): ไม่มีสิ่งใดที่เป็นความจริง บุคคลไม่สามารถได้รับความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับโลก

เกณฑ์ความจริง

เกณฑ์ความจริง- เป็นพารามิเตอร์ที่ช่วยแยกความแตกต่างระหว่างความจริงกับความเท็จหรือข้อผิดพลาด

1. การปฏิบัติตามกฎหมายตรรกะ
2. การปฏิบัติตามกฎหมายและทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบและพิสูจน์แล้วก่อนหน้านี้
3. ความเรียบง่าย ความพร้อมใช้งานทั่วไปของถ้อยคำ
4. การปฏิบัติตามกฎหมายพื้นฐานและสัจพจน์
5. ขัดแย้ง
6. ฝึกฝน.

ในโลกสมัยใหม่ ฝึกฝน(เป็นชุดของประสบการณ์ที่สั่งสมมาหลายชั่วอายุคน ผลของการทดลองต่างๆ และผลของการผลิตวัสดุ) เป็นเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดประการแรกในความจริง

ชนิดของความจริง

ชนิดของความจริง- การจำแนกประเภทที่คิดค้นโดยผู้เขียนตำราเรียนเกี่ยวกับปรัชญาบางคน โดยอิงจากความปรารถนาที่จะจำแนกทุกอย่าง วางบนชั้นวางและเผยแพร่ต่อสาธารณะ นี่เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของฉัน ซึ่งปรากฏหลังจากศึกษาแหล่งข้อมูลต่างๆ มากมาย ความจริงใจเป็นหนึ่ง การแบ่งออกเป็นประเภทต่าง ๆ เป็นเรื่องโง่ และขัดแย้งกับทฤษฎีของโรงเรียนปรัชญาหรือการสอนศาสนาใดๆ อย่างไรก็ตาม ความจริงมีความแตกต่างกัน ด้าน(สิ่งที่บางคนมองว่าเป็น "ชนิด") ที่นี่เราจะพิจารณาพวกเขา

แง่มุมของความจริง

เราเปิดเว็บไซต์สูตรโกงเกือบทุกแห่งที่สร้างขึ้นเพื่อช่วยสอบผ่านวิชาปรัชญา สังคมศาสตร์ ในส่วน "ความจริง" แล้วเราจะเห็นอะไร? สามแง่มุมหลักของความจริงจะโดดเด่น: วัตถุประสงค์ (ที่ไม่ขึ้นอยู่กับบุคคล) สัมบูรณ์ (พิสูจน์โดยวิทยาศาสตร์หรือสัจพจน์) และญาติ (ความจริงจากด้านเดียวเท่านั้น) คำจำกัดความถูกต้อง แต่การพิจารณาประเด็นเหล่านี้เป็นเพียงผิวเผินอย่างยิ่ง ถ้าไม่พูด - ชำนาญ

ฉันจะแยกแยะ (ตามแนวคิดของ Kant และ Descartes ปรัชญาและศาสนา ฯลฯ ) สี่ด้าน ลักษณะเหล่านี้ควรแบ่งออกเป็นสองประเภท ไม่ใช่ทิ้งทั้งหมดในกองเดียว ดังนั้น:

1. เกณฑ์ของ subjectivity-objectivity.

ความจริงวัตถุประสงค์มีจุดมุ่งหมายในสาระสำคัญและไม่ขึ้นอยู่กับบุคคล: ดวงจันทร์โคจรรอบโลก และเราไม่สามารถมีอิทธิพลต่อข้อเท็จจริงนี้ได้ แต่เราสามารถทำให้มันเป็นเป้าหมายของการศึกษาได้

ความจริงส่วนตัวขึ้นอยู่กับเรื่อง กล่าวคือ เราสำรวจดวงจันทร์และเป็นประธาน แต่ถ้าเราไม่อยู่ที่นั่น ก็คงไม่มีทั้งความจริงส่วนตัวและความจริง ความจริงนี้ขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์โดยตรง

หัวเรื่องและวัตถุแห่งความจริงเชื่อมโยงถึงกัน ปรากฎว่าอัตวิสัยและความเที่ยงธรรมเป็นแง่มุมของความจริงเดียวกัน

1. เกณฑ์สัมพัทธภาพสัมบูรณ์

สัจจะธรรม- ความจริงพิสูจน์โดยวิทยาศาสตร์และไม่ต้องสงสัยเลย ตัวอย่างเช่น โมเลกุลประกอบด้วยอะตอม

ความจริงสัมพัทธ์- สิ่งที่เป็นจริงในช่วงเวลาหนึ่งของประวัติศาสตร์หรือจากมุมมองบางอย่าง จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 อะตอมถือเป็นส่วนที่เล็กที่สุดของสสารซึ่งแบ่งแยกไม่ได้ และนี่เป็นเรื่องจริงจนกระทั่งนักวิทยาศาสตร์ค้นพบโปรตอน นิวตรอน และอิเล็กตรอน และในขณะนั้นความจริงก็เปลี่ยนไป จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ก็ค้นพบว่าโปรตอนและนิวตรอนประกอบด้วยควาร์ก นอกจากนี้ฉันคิดว่าคุณไม่สามารถดำเนินการต่อได้ ปรากฎว่าความจริงสัมพัทธ์นั้นสัมบูรณ์ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง ในฐานะผู้สร้าง The X-Files ทำให้เราเชื่อมั่น ความจริงก็อยู่ใกล้แค่เอื้อม และยังที่ไหน?

ผมขอยกตัวอย่างอีกหนึ่งตัวอย่าง เมื่อเห็นภาพถ่ายของพีระมิด Cheops จากดาวเทียมในมุมหนึ่ง ก็สามารถโต้แย้งได้ว่าเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส และภาพที่ถ่ายในมุมหนึ่งจากพื้นผิวโลกจะทำให้คุณเชื่อว่านี่คือรูปสามเหลี่ยม แท้จริงแล้วมันคือปิรามิด แต่จากมุมมองของเรขาคณิตสองมิติ (planimetry) สองประโยคแรกนั้นเป็นความจริง

ปรากฎว่า ว่าความจริงสัมบูรณ์และสัมพัทธ์นั้นเชื่อมโยงกันเป็นอัตนัย-วัตถุประสงค์. สุดท้ายนี้ เราสามารถสรุปได้ ความจริงไม่มีประเภท เป็นหนึ่งเดียว แต่มีแง่มุม นั่นคือ ความจริงจากแง่มุมต่างๆ ของการพิจารณา

ความจริงเป็นแนวคิดที่ซับซ้อน ซึ่งในขณะเดียวกันก็ยังเป็นโสดและแบ่งแยกไม่ได้ ทั้งการศึกษาและความเข้าใจของเทอมนี้ในขั้นตอนนี้โดยบุคคลยังไม่เสร็จสมบูรณ์

> > > เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้ 1. ความจริงสัมพัทธ์ ตรงกันข้ามกับความจริงสัมบูรณ์ กำหนดแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางสังคมและธรรมชาติ

เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้ 1. ความจริงสัมพัทธ์ ตรงกันข้ามกับความจริงสัมบูรณ์ กำหนดแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางสังคมและธรรมชาติ

เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1. ความจริงสัมพัทธ์ซึ่งแตกต่างจากความจริงสัมบูรณ์ กำหนดสาระสำคัญของปรากฏการณ์ทางสังคมและธรรมชาติ

2. ความรู้ที่แท้จริงสอดคล้องกับวัตถุที่รู้จักเสมอ

3. ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความจริงสมบูรณ์คืออุดมคติ เป้าหมาย

4. ความจริงสัมพัทธ์ซึ่งแตกต่างจากความจริงสัมบูรณ์สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา

5. สัจธรรมสัมบูรณ์ไม่เหมือนความจริงสัมพัทธ์ คือ ความรู้เชิงปฏิบัติ

การตัดสินครั้งแรกนั้นผิดพลาด ความจริงใด ๆ จะเป็นตัวกำหนดแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางสังคมและธรรมชาติ

การตัดสินครั้งที่สองนั้นถูกต้องและสะท้อนถึงแก่นแท้ของความจริง

การตัดสินครั้งที่สามนั้นถูกต้องและแก้ไขแนวคิดของความจริงสัมบูรณ์เป็นเป้าหมาย

การตัดสินครั้งที่สี่นั้นถูกต้อง มันสะท้อนถึงความแตกต่างระหว่างความจริงสัมพัทธ์กับความจริงสัมบูรณ์

การตัดสินครั้งที่ห้านั้นผิดพลาด ความจริงใด ๆ ก็คือความรู้ ไม่จำเป็นต้องเชื่อมโยงกับการปฏิบัติ

บรรยาย:

ความจริงวัตถุประสงค์และอัตนัย

จากบทเรียนที่แล้ว คุณได้เรียนรู้ว่าความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวคุณสามารถได้รับผ่านกิจกรรมการเรียนรู้โดยใช้ประสาทสัมผัสและการคิด เห็นด้วย บุคคลที่มีความสนใจในวัตถุและปรากฏการณ์บางอย่างต้องการรับข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ ความจริงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเรา นั่นคือ ความจริง ซึ่งเป็นค่าสากล อะไรคือความจริง อะไรคือประเภทของมัน และวิธีแยกแยะความจริงจากการโกหก เราจะวิเคราะห์ในบทเรียนนี้

เทอมหลักของบทเรียน:

จริงคือความรู้ที่สอดคล้องกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

สิ่งนี้หมายความว่า? วัตถุและปรากฏการณ์ของโลกรอบข้างมีอยู่ด้วยตัวของมันเองและไม่ขึ้นกับจิตสำนึกของมนุษย์ ดังนั้น วัตถุแห่งความรู้มีวัตถุประสงค์. เมื่อบุคคล (วิชา) ต้องการศึกษาค้นคว้าสิ่งใด ๆ เขาจะถ่ายทอดวิชาความรู้ผ่านจิตสำนึกและได้มาซึ่งความรู้ที่สอดคล้องกับโลกทัศน์ของเขาเอง และอย่างที่คุณทราบ แต่ละคนมีโลกทัศน์ของตัวเอง ซึ่งหมายความว่าคนสองคนที่เรียนวิชาเดียวกันจะอธิบายเรื่องนั้นแตกต่างกัน นั่นเป็นเหตุผลที่ ความรู้ในเรื่องความรู้มักเป็นอัตนัย. ความรู้เชิงอัตนัยเหล่านั้นที่สอดคล้องกับหัวข้อวัตถุประสงค์ของความรู้และเป็นความจริง

จากที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถแยกความแตกต่างระหว่างความจริงเชิงวัตถุและอัตนัยได้ อู๋ความจริงวัตถุประสงค์เรียกว่าความรู้เกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ บรรยายตามความเป็นจริง โดยไม่ต้องพูดเกินจริงและพูดน้อยเกินไป ตัวอย่างเช่น MacCoffee คือกาแฟ ทองเป็นโลหะ ความจริงส่วนตัวในทางตรงกันข้ามจะเรียกว่าความรู้เกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นและการประเมินเรื่องของความรู้ คำว่า "MacCoffee เป็นกาแฟที่ดีที่สุดในโลก" เป็นเรื่องส่วนตัว เพราะฉันคิดอย่างนั้น และมีคนไม่ชอบ MacCoffee ตัวอย่างทั่วไปของความจริงส่วนตัวเป็นลางบอกเหตุที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้

ความจริงเป็นสิ่งสัมบูรณ์และสัมพัทธ์

ความจริงยังแบ่งออกเป็นสัมบูรณ์และสัมพัทธ์

นักวิทยาศาสตร์ทุกคนพยายามที่จะเข้าใกล้ความจริงอย่างแท้จริงให้มากที่สุด อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งเนื่องจากวิธีการและรูปแบบของความรู้ไม่เพียงพอ นักวิทยาศาสตร์จึงสามารถสร้างความจริงที่เกี่ยวข้องได้เท่านั้น ซึ่งด้วยการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ได้รับการยืนยันและกลายเป็นสิ่งสัมบูรณ์หรือข้องแวะและกลายเป็นความเข้าใจผิด ตัวอย่างเช่น ความรู้ของยุคกลางว่าโลกแบนด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์ถูกหักล้างและถือเป็นความเข้าใจผิด

ความจริงสัมบูรณ์มีน้อยมาก ความจริงที่สัมพันธ์กันมากกว่านั้น ทำไม เพราะโลกกำลังเปลี่ยนแปลง ตัวอย่างเช่น นักชีววิทยาศึกษาจำนวนสัตว์ที่อยู่ในสมุดปกแดง ในขณะที่เขาทำวิจัยนี้ ประชากรเปลี่ยนแปลงไป ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะคำนวณจำนวนที่แน่นอน

!!! เป็นความผิดพลาดที่จะบอกว่าความจริงที่สมบูรณ์และเป็นรูปธรรมเป็นหนึ่งเดียวกัน นี่ไม่เป็นความจริง. ทั้งความจริงสัมบูรณ์และความจริงสัมพัทธ์สามารถเป็นวัตถุประสงคได้ โดยมีเงื่อนไขว่าหัวเรื่องของความรู้ไม่ได้ปรับผลการศึกษาให้เหมาะสมกับความเชื่อส่วนตัวของเขา

เกณฑ์ความจริง

วิธีแยกแยะความจริงจากความผิดพลาด? ในการทำเช่นนี้ มีวิธีการพิเศษในการทดสอบความรู้ซึ่งเรียกว่าเกณฑ์ความจริง พิจารณาพวกเขา:

• เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดคือการปฏิบัติ – เป็นกิจกรรมเชิงรุกที่มุ่งทำความเข้าใจและเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัว. รูปแบบของการปฏิบัติคือการผลิตทางวัตถุ (เช่น แรงงาน) การกระทำทางสังคม (เช่น การปฏิรูป การปฏิวัติ) การทดลองทางวิทยาศาสตร์ ความรู้ที่เป็นประโยชน์ในทางปฏิบัติเท่านั้นที่ถือเป็นความจริง ตัวอย่างเช่น รัฐบาลดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจบนพื้นฐานของความรู้บางอย่าง หากพวกเขาให้ผลลัพธ์ที่คาดหวัง ความรู้ก็เป็นความจริง บนพื้นฐานของความรู้ แพทย์จะปฏิบัติต่อผู้ป่วย ถ้าเขาหายเป็นปกติ ความรู้นั้นก็เป็นความจริง การปฏิบัติเป็นเกณฑ์หลักของความจริงเป็นส่วนหนึ่งของความรู้ความเข้าใจและทำหน้าที่ดังต่อไปนี้: 1) การปฏิบัติเป็นที่มาของความรู้ความเข้าใจเพราะเป็นการผลักดันให้ผู้คนศึกษาปรากฏการณ์และกระบวนการบางอย่าง; 2) การปฏิบัติเป็นพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจเพราะมันแทรกซึมกิจกรรมการเรียนรู้ตั้งแต่ต้นจนจบ 3) การปฏิบัติเป็นเป้าหมายของความรู้ เพราะความรู้ของโลกเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการประยุกต์ใช้ความรู้ในความเป็นจริงในภายหลัง 4) การปฏิบัติดังที่ได้กล่าวมาแล้วเป็นเกณฑ์ของความจริง จำเป็นในการแยกแยะความจริงจากความเท็จและความเท็จ

• การปฏิบัติตามกฎของตรรกะ ความรู้ที่ได้จากการพิสูจน์ไม่ควรทำให้เกิดความสับสนและขัดแย้งในตัวเอง นอกจากนี้ยังต้องสอดคล้องกับทฤษฎีที่ผ่านการทดสอบมาอย่างดีและน่าเชื่อถือด้วย ตัวอย่างเช่น ถ้ามีคนเสนอทฤษฎีการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่ขัดกับหลักพันธุศาสตร์สมัยใหม่ ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่ามันไม่เป็นความจริง

• การปฏิบัติตามกฎหมายทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐาน . ความรู้ใหม่ต้องสอดคล้องกับกฎหมายนิรันดร์ ที่คุณเรียนหลายวิชาในวิชาคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ เคมี สังคมศาสตร์ ฯลฯ เช่น กฎความโน้มถ่วงสากล กฎการอนุรักษ์พลังงาน กฎธาตุ Mendeleev D.I. กฎของอุปสงค์และอุปทาน , และคนอื่น ๆ. ตัวอย่างเช่น ความรู้ที่ว่าโลกอยู่ในวงโคจรรอบดวงอาทิตย์สอดคล้องกับกฎความโน้มถ่วงสากลของ I. Newton อีกตัวอย่างหนึ่ง หากราคาของผ้าลินินสูงขึ้น ความต้องการผ้านี้ก็จะลดลง ซึ่งสอดคล้องกับกฎของอุปทานและอุปสงค์

• การปฏิบัติตามกฎหมายที่ค้นพบก่อนหน้านี้ . ตัวอย่าง: กฎข้อที่หนึ่งของนิวตัน (กฎความเฉื่อย) สอดคล้องกับกฎที่ G. Galileo ค้นพบก่อนหน้านี้ ซึ่งร่างกายยังคงพักหรือเคลื่อนที่อย่างสม่ำเสมอและเป็นเส้นตรงจนกว่าจะได้รับผลกระทบจากแรงที่บังคับให้ร่างกายเปลี่ยนสถานะ แต่นิวตันซึ่งแตกต่างจากกาลิเลโอซึ่งพิจารณาการเคลื่อนไหวอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นจากทุกจุด

เพื่อความน่าเชื่อถือสูงสุดของการทดสอบความรู้สำหรับความจริง ควรใช้เกณฑ์หลายข้อ ข้อความที่ไม่ตรงตามเกณฑ์ความจริงคือความเข้าใจผิดหรือคำโกหก พวกเขาแตกต่างกันอย่างไร? ความลวงคือความรู้ที่ไม่ตรงกับความเป็นจริง แต่หัวเรื่องของความรู้ไม่รู้เกี่ยวกับมันจนกว่าจะถึงช่วงเวลาหนึ่งและถือเอาว่าเป็นความจริง โกหก - นี่คือการบิดเบือนความรู้อย่างมีสติและจงใจเมื่อเรื่องของความรู้ต้องการหลอกลวงใครซักคน

ออกกำลังกาย:เขียนความคิดเห็นเกี่ยวกับตัวอย่างความจริงของคุณ: วัตถุประสงค์และอัตนัย สัมบูรณ์และสัมพัทธ์ ยิ่งคุณให้ตัวอย่างมากเท่าไร คุณก็จะยิ่งให้ความช่วยเหลือแก่ผู้สำเร็จการศึกษามากขึ้นเท่านั้น! ท้ายที่สุดการขาดตัวอย่างเฉพาะที่ทำให้ยากต่อการแก้ไขงานในส่วนที่สองของ KIM อย่างถูกต้องและสมบูรณ์