การบรรจบกันของ Kuvuklia ของไฟที่ได้รับพร ไฟศักดิ์สิทธิ์ส่องสว่างในกรุงเยรูซาเล็มได้อย่างไร

ปาฏิหาริย์นี้เกิดขึ้นทุกปีในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ในโบสถ์เยรูซาเลมแห่งการฟื้นคืนชีพซึ่งมีหลังคาขนาดใหญ่ Golgotha ​​และถ้ำที่พระเจ้าวางลงจากไม้กางเขนและสวนที่ Mary Magdalene เป็น ครั้งแรกของผู้คนที่จะพบกับพระองค์ที่ฟื้นคืนพระชนม์ วัดนี้สร้างขึ้นโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินและพระมารดาของพระองค์จักรพรรดินีเฮเลนในศตวรรษที่ 4 และหลักฐานของปาฏิหาริย์เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยนี้

นั่นคือวิธีการที่มันไปในวันนี้ ประมาณเที่ยง ขบวนแห่ทางศาสนานำโดยพระสังฆราชออกจากลานของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ขบวนเข้าสู่โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพไปที่โบสถ์ที่สร้างขึ้นเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์และหลังจากไปรอบ ๆ สามครั้งแล้วจะหยุดที่หน้าประตู ไฟทุกดวงในวิหารดับลง ผู้คนนับหมื่น: ชาวอาหรับ กรีก รัสเซีย โรมาเนีย ยิว เยอรมัน อังกฤษ - ผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลก - กำลังเฝ้าดูพระสังฆราชในความเงียบตึงเครียด ผู้เฒ่าเปลื้องผ้า ตำรวจตรวจค้นเขาและสุสานศักดิ์สิทธิ์อย่างระมัดระวัง มองหาอย่างน้อยบางอย่างที่สามารถจุดไฟได้ (ระหว่างการปกครองของตุรกีเหนือกรุงเยรูซาเล็ม ทหารตุรกีทำเช่นนี้) และใน chiton ยาวไหลหนึ่ง เจ้าคณะของคริสตจักร เข้ามา คุกเข่าต่อหน้าหลุมฝังศพ เขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อส่งไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมา บางครั้งคำอธิษฐานของเขาคงอยู่เป็นเวลานาน... และทันใดนั้น บนแผ่นหินอ่อนของโลงศพ ก็มีน้ำค้างที่ลุกเป็นไฟในรูปของลูกบอลสีฟ้า พระองค์ทรงสัมผัสพวกเขาด้วยสำลีและติดไฟ ด้วยไฟอันเย็นยะเยือกนี้ พระสังฆราชจะจุดประทีปและเทียนไข จากนั้นเขาก็นำออกไปที่วัดและส่งต่อไปยังพระสังฆราชชาวอาร์เมเนีย จากนั้นจึงส่งไปยังผู้คน ในเวลาเดียวกัน ไฟสีน้ำเงินนับสิบและหลายร้อยดวงส่องแสงในอากาศใต้โดมของวิหาร

เป็นการยากที่จะจินตนาการว่าความปีติยินดีแบบใดที่ดึงดูดฝูงชนจำนวนมากได้ ผู้คนโห่ร้อง ร้องเพลง ไฟถูกย้ายจากเทียนพวงหนึ่งไปยังอีกเทียนหนึ่ง และในนาทีนั้นทั้งวัดก็ถูกไฟไหม้

ในตอนแรก มันมีคุณสมบัติพิเศษ - มันไม่ไหม้ แม้ว่าเทียนจำนวน 33 เล่ม (ตามจำนวนปีของพระผู้ช่วยให้รอด) จะเผาไหม้ในมือของทุกคน มันวิเศษมากที่ได้ชมการที่ผู้คนล้างตัวเองด้วยเปลวไฟนี้ เผาผ่านเคราและผมของพวกเขา เวลาผ่านไปและไฟก็ได้รับคุณสมบัติตามธรรมชาติ ตำรวจหลายนายบังคับคนดับเทียน แต่ความปีติยินดียังดำเนินต่อไป

ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เฉพาะในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ - ในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์แม้ว่าเทศกาลอีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ วันที่แตกต่างกันตามปฏิทินจูเลียนเก่า และอีกหนึ่งคุณลักษณะ - ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาผ่านการสวดอ้อนวอนของผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์เท่านั้น

ครั้งหนึ่ง ชุมชนอื่นที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม - อาร์เมเนีย เช่นเดียวกับคริสเตียน แต่ผู้ที่ละทิ้งความเชื่อจากออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ในศตวรรษที่ 4 - ติดสินบนทางการตุรกีเพื่อให้คนหลังและไม่ใช่ผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์จะได้รับอนุญาตให้เข้าไปในถ้ำในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ - สุสานศักดิ์สิทธิ์.

มหาปุโรหิตชาวอาร์เมเนียสวดอ้อนวอนอย่างยาวนานและไม่ประสบผลสำเร็จ และผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์แห่งเยรูซาเลมพร้อมกับฝูงแกะร้องไห้บนถนนที่ประตูโบสถ์ และทันใดนั้นราวกับว่าสายฟ้าฟาดเสาหินอ่อนมันก็แตกออกและมีเสาเพลิงออกมาจากเสาซึ่งจุดเทียนให้กับออร์โธดอกซ์

ตั้งแต่นั้นมา ไม่มีตัวแทนจากนิกายคริสเตียนจำนวนมากกล้าท้าทายออร์โธดอกซ์เพื่อสิทธิที่จะอธิษฐานในวันนี้ในสุสานศักดิ์สิทธิ์

ในเดือนพฤษภาคม 1992 เป็นครั้งแรกหลังจากหยุดพักไป 79 ปี ไฟศักดิ์สิทธิ์ถูกนำไปยังดินแดนรัสเซียอีกครั้ง กลุ่มผู้แสวงบุญ - นักบวชและฆราวาส - ด้วยพรของพระสังฆราชผู้เฒ่าได้ถือไฟศักดิ์สิทธิ์จากสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิลและประเทศสลาฟทั้งหมดไปยังมอสโก ตั้งแต่นั้นมา ไฟที่ไม่รู้จักดับนี้ได้ลุกไหม้ที่จัตุรัส Slavyanskaya ที่เชิงอนุสาวรีย์ของครูผู้ศักดิ์สิทธิ์ของสโลวีเนีย Cyril และ Methodius
**image3:center***

ไฟไหม้ "พร" ที่ไม่เผาไหม้ในอพาร์ตเมนต์ของคุณ

เรียนเคมี... :)

ในขั้นต้นพิธีอุทิศให้กับสิ่งที่เรียกว่า ไฟศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นในตอนกลางคืนตั้งแต่วันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ การต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างผู้เชื่อได้บังคับให้ทางการกรุงเยรูซาเล็มมุสลิมต้องโอนปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์จากเวลากลางคืนเป็นกลางวัน ศ. AA Dmitrievsky หมายถึงศาสตราจารย์ A.A. Olesnitsky เขียนว่า: “เมื่องานเลี้ยงแห่งไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เชื่อมต่อโดยตรงกับ Matins Paschal แต่เนื่องจากความผิดปกติบางอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการเฉลิมฉลองนี้ตามคำขอ หน่วยงานท้องถิ่นมันถูกเลื่อนออกไปเป็นวันก่อนหน้า" (*_*)
ในสมัยโบราณผู้แจ้งเบาะแสกลุ่มแรก (มุสลิมผู้เคร่งศาสนา) ไม่ได้ใส่ใจจริงจัง งานวิจัย. พวกเขาเชื่อว่า ไฟปรากฏขึ้นด้วยความช่วยเหลือของอุปกรณ์พิเศษที่เต็มไปด้วยสารประกอบสำหรับการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเอง.
นี่คือวิธีที่ Ibn-al-Kalanisi นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 12 อธิบายเทคโนโลยีนี้ว่า: “เมื่อพวกเขาอยู่ที่นั่นในเทศกาลอีสเตอร์ ... พวกเขาแขวนตะเกียงในแท่นบูชาและจัดกลอุบายเพื่อให้ไฟไปถึงพวกเขาผ่านน้ำมันของต้นยาหม่อง และเครื่องประดับจากมัน และคุณสมบัติของมันคือลักษณะของไฟเมื่อรวมกับน้ำมันมะลิ มีแสงสว่างจ้าและรัศมีอันเจิดจ้า พวกเขาจัดการที่จะผ่านระหว่างตะเกียงข้างเคียงด้วยลวดเหล็กที่ยืดออกเหมือนด้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งอย่างต่อเนื่องและถูด้วยน้ำมันยาหม่องซ่อนมันจากดวงตาของพวกเขาจนกว่าด้ายจะผ่านไปยังตะเกียงทั้งหมด” (* _ *) .

ตามที่นักเขียนอิสลามกล่าว มีข้อตกลงระหว่างเจ้าหน้าที่มุสลิมและพระสงฆ์เกี่ยวกับความร่วมมือที่เป็นประโยชน์ร่วมกันและการกระจายเงินที่ได้รับจากการบริจาคของผู้แสวงบุญอย่างซื่อสัตย์ ดังนั้น al-Jawbari (d. 1242) เขียนว่า: "Al-Melik al-Mu" azzam บุตรชายของ al-Melik al-" Adil เข้าสู่โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในวันสะบาโตแห่งความสว่างและกล่าวแก่ พระภิกษุ (ติด) กับนางว่า “ข้าพเจ้าจะไม่จากไป จนกว่าข้าพเจ้าจะเห็นแสงนี้ส่องลงมา” ภิกษุจึงกราบทูลว่า “อันไหนเป็นที่พอพระทัยในหลวงมากกว่า คือ ทรัพย์ที่ไหลมาหาท่านอย่างนี้ หรือ รู้จัก(โฉนด) นี้ ข้าพเจ้าจะเปิดเผยความลับแก่ท่าน รัฐบาลก็จะเสียสิ่งนี้ไป” เงิน; ซ่อนไว้และรับมัน มั่งคั่งร่ำรวย" เมื่อผู้ปกครองได้ยินสิ่งนี้ เขาก็เข้าใจแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่ของเรื่องและปล่อยให้มันอยู่ในตำแหน่งเดิม" (* _ *)

รายได้จากปาฏิหาริย์มีมากจริงๆ ศ. Dmitrievsky เขียนว่า:“ ... ปาเลสไตน์เลี้ยงดูของขวัญเหล่านั้นเกือบทั้งหมดซึ่งผู้บูชาสุสานศักดิ์สิทธิ์จากยุโรปส่งมาให้ ดังนั้นงานเลี้ยงของสุสานศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นงานฉลองความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ” (*_*) ชาวมุสลิมถึงกับคิดค่าธรรมเนียมแรกเข้าโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นกรณีพิเศษอย่างแท้จริง อ้อ ตั๋วยังขายอยู่ มีแต่กำไรเข้าคลังของอิสราเอล (*_*)
ประมาณศตวรรษที่ 13 พิธีค้นหา BO มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ ถ้าก่อนหน้านี้คาดว่าไฟไหม้นอก Kuvukliy และการปรากฏตัวของมันถูกตัดสินโดยแสงสีขาวที่ออกมาจากที่นั่นหลังจากศตวรรษที่ 13 พวกเขาเริ่ม เข้าไปภายในคูุกลีเพื่อหาไฟ การเปิดเผยที่ผ่านมาทั้งหมดที่พูดถึงกลไกพิเศษได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไป อย่างไรก็ตาม หลังจากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว นักบวชก็ถูกจับอย่างรวดเร็วโดยนักวิจัยชาวมุสลิมผู้พิถีพิถัน (Ibn al-Jawzi (d. 1256)) ซึ่งตัดสินใจค้นหาอิสระว่าไฟปรากฏขึ้นอย่างไร: “ฉันอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลา สิบปีและไปวัดแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ในวันปัสกาและวันอื่นๆ ฉันได้สำรวจว่าลำปาดาถูกจุดขึ้นในวันอาทิตย์อย่างไร - เทศกาลแห่งแสง (...) เมื่อพระอาทิตย์ตกดินและมืดนักบวชคนหนึ่งใช้ประโยชน์จากการไม่ใส่ใจเปิดช่องที่มุมของโบสถ์ซึ่งไม่มีใครเห็นเขาจุดเทียนของเขาจากตะเกียงอันหนึ่งแล้วอุทาน: "ความสว่างลงมาและพระคริสต์ทรงเมตตา" . "(*_*).

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไฟถูกจุดขึ้นจากตะเกียงที่ซ่อนอยู่ในช่องด้านหลังไอคอน เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นนี้ไม่ได้สัมผัสหัวใจที่โลภของผู้ปกครองในท้องถิ่นและการเปิดรับนี้ก็ลืมไป การปรากฏตัวของช่องหลังไอคอนไม่ได้เป็นความลับในขณะนี้ พวกเขาสามารถเห็นได้แม้กระทั่งในรูปของผู้แสวงบุญที่วางตัวอยู่บนพื้นของแผ่นสุสานศักดิ์สิทธิ์

ตามหลักการแล้ว มีข้อยกเว้นบางประการ มุสลิมไม่สงสัยเรื่องการปลอมแปลงที่เกี่ยวข้องกับ BO มีเพียงความโลภและความชั่วร้ายอื่นๆ เงินทุนที่จำเป็นทำให้พวกเขาอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับคู่แข่งทางศาสนาของพวกเขา ในโอกาสหายากที่ความคลั่งไคล้และความศรัทธาอันบริสุทธิ์ครอบงำ ชาวมุสลิมไม่สนใจที่จะเปิดเผย แต่เพียงแค่ทำลายวัดโดยอาศัยความสงสัยเพียงประการเดียว ซึ่งตามที่ผู้คลั่งไคล้รู้ดีว่าเป็นราชินีแห่งหลักฐาน (*_*)

ผู้กล่าวหาคนต่อไปของการปลอมแปลงกับ BO คือ Polotsk Archbishop Melety Smotrytsky จิตวิญญาณที่เร่งรีบของเขาพยายามที่จะลองกับชาวคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ซึ่งนำเขาไปสู่สหภาพ มารดึงเขาให้เสริมสร้างศรัทธาออร์โธดอกซ์ให้ไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มและเข้าร่วมพิธีศีลระลึกการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์ ในปี ค.ศ. 1627 เขาเขียนถึงอดีตครูผู้เฒ่า Cyril Lukaris แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล: “ในลำดับชั้น [ของคุณ] คุณอาจจำได้ว่าฉันเคยถามคุณว่าทำไม Meletius รุ่นก่อนของคุณจึงเขียนต่อต้านปฏิทินโรมันใหม่และพยายามพิสูจน์ความเหนือกว่าของ เก่าก่อนใหม่อ้างปาฏิหาริย์ต่าง ๆ เพื่อยืนยันความคิดเห็นของเขาไม่เว้นแม้แต่ปาฏิหาริย์ที่ไม่ซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่ไม่ได้กล่าวถึงปาฏิหาริย์ประจำปีที่มีชื่อเสียงนี้ของเยรูซาเล็ม บุคคลสำคัญ Protosyncell Hieromonk Leonty และบาทหลวงสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรียว่าถ้า ปาฏิหาริย์นี้เกิดขึ้นจริงในสมัยของเรา จากนั้นชาวเติร์กทุกคนก็เชื่อในพระเยซูคริสต์มานานแล้ว

พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเลมผู้จุดไฟนี้เอง นำไปแจกจ่ายให้ประชาชน พูดอย่างเฉียบขาดยิ่งขึ้นเกี่ยวกับไฟนี้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าเสียดายที่จะกล่าวว่าผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ของเราเกี่ยวกับไฟอัศจรรย์นี้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยปรากฏจริง ๆ และตอนนี้สำหรับบาปของเราได้หยุดปรากฏแล้วชอบที่จะเป็นหนึ่งเดียวกับพวกนอกรีตเช่น Eutychians, Dioscorites และ Jacobites แทนที่จะเป็นชาวคาทอลิกซึ่งเป็นปาฏิหาริย์ของสิ่งนี้พวกเขาไม่อนุญาตให้มีความเคารพอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเห็นว่าคนนอกรีต Abyssinian กำลังทำอะไรอยู่ที่หลุมฝังศพในเวลานั้น นี่คือสิ่งที่ทำให้ฉันกังวล นี่คือหนอนสี่ตัวที่จมลงในจิตวิญญาณของฉันในระหว่างที่ฉันอยู่ในตะวันออกแล้วยังไม่หยุดเหลาและแทะมัน "(* _ *)
ตลอดหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ของการอัศจรรย์ของพระเจ้า คริสเตียนไม่สามารถทำพิธีนี้อย่างใจเย็นได้หากปราศจากใบหน้าของกันและกัน ความอัปยศนี้ถูกบันทึกไว้ในหนังสือของ Mark Twain "Simples Abroad": "นิกายคริสเตียนแต่ละนิกาย (ยกเว้นโปรเตสแตนต์) ใต้หลังคาโบสถ์ Holy Sepulcher มีโบสถ์พิเศษของตัวเองและไม่มีใครกล้าข้ามพรมแดน ของคนอื่น ๆ ได้รับการพิสูจน์มานานแล้วและชัดเจนว่าคริสเตียนไม่สามารถอธิษฐานร่วมกันอย่างสงบสุขที่หลุมฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดได้" (* _ *)

ไม่เพียงแต่นักบวชธรรมดาเท่านั้นที่ต่อสู้กัน แต่ยังรวมถึงผู้เฒ่าชาวกรีกและอาร์เมเนียอาร์คมานไดรต์ () ที่เข้าไปในคูวักเลียเพื่อรอไฟ ด้วยเหตุนี้ทางการอิสราเอลจึงตัดสินใจว่าในช่วงเวลาที่เกิดเพลิงไหม้ ตำรวจอิสราเอลควรอยู่ด้วยเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยในคูวักเลีย หนึ่งในวิดีโอแสดงให้เห็นว่าตำรวจเข้าไปในคูโวคเลีย จากนั้นเป็นพระสังฆราชกรีก และ จากนั้นอาร์เมเนียอาร์คแมนไดรต์ ( วีดีโอ, 1.20-1.28). พูดได้คำเดียวว่าพวกเขาทำผิดพลาด

มันเป็นความโกรธแค้นในวิหารที่ทำให้เกิดไฟศักดิ์สิทธิ์ดังที่สุด
ในปีพ.ศ. 2377 การต่อสู้ในวิหารได้ทวีความรุนแรงขึ้นเป็นการสังหารหมู่ที่โหดร้าย ซึ่งกองทัพตุรกีต้องเข้าแทรกแซง ผู้แสวงบุญประมาณ 300 คนเสียชีวิต (*_*) นักเดินทางชาวอังกฤษคนนี้ทิ้งความทรงจำของการสนทนาไว้กับผู้นำท้องถิ่น อิบราฮิม ปาชา ซึ่งบรรยายถึงความตั้งใจของผู้ปกครองที่จะประณามการหลอกลวงนี้ต่อสาธารณชน แต่ยังกลัวว่าการกระทำนี้จะถูกมองว่าเป็นการกดขี่ชาวคริสต์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (*_*)
เกี่ยวกับการกระทำของอิบราฮิม ปาชาหลังจากผ่านไป 15 ปี เราเรียนรู้จากบันทึกของนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงและผู้นำของนิกายออร์โธดอกซ์ ผู้ก่อตั้งคณะเผยแผ่ออร์โธดอกซ์รัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม บิชอป Porfiry (อุสเพนสกี้) Porfiry เก็บไดอารี่ไว้ซึ่งเขาประทับใจกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์การไตร่ตรองเกี่ยวกับหัวข้อที่เป็นนามธรรมคำอธิบายเกี่ยวกับอนุสาวรีย์และมโนสาเร่ต่างๆ พวกเขาได้รับการตีพิมพ์ใน 8 เล่มโดย Imperial Academy of Sciences โดยเสียค่าใช้จ่ายของ Imperial Orthodox Palestinian Society ภายใต้กองบรรณาธิการของ P. A. Syrku หลังจากการตายของ Uspensky เล่มที่สามตีพิมพ์ในปี 1896 นี่คือใบเสนอราคาที่แน่นอน:

“ในปีนั้น เมื่ออิบราฮิม มหาอำมาตย์แห่งอียิปต์ ปรมาจารย์ผู้มีชื่อเสียงของซีเรียและปาเลสไตน์ อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ปรากฏว่าไฟที่ได้รับจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่นั้นไม่ใช่ไฟแห่งพระคุณ แต่จุดไฟเหมือนอย่างใดๆ ไฟไหม้ลุกเป็นไฟ มหาอำมาตย์ผู้นี้ใช้ความคิดในหัวของเขาเพื่อตรวจสอบว่าไฟนั้นปรากฏขึ้นบนฝาหลุมฝังศพของพระคริสต์ในทันใดและอย่างน่าอัศจรรย์จริง ๆ หรือจุดด้วยกำมะถัน เขาทำอะไร? ทรงประกาศแก่พระสังฆราชว่า ทรงยินดีประทับนั่งในคูวักเลียเองขณะรับไฟและเฝ้าดูการปรากฏของพระองค์อย่างระแวดระวัง และเสริมว่า ในกรณีของความจริง จะให้ 5,000 ปัง (2,500,000 ปิอาสเตอร์) แก่พวกเขา และในกรณีของการโกหก ให้พวกเขามอบเงินทุกอย่างที่รวบรวมได้จากแฟน ๆ ที่ถูกหลอกมาให้เขา และเขาจะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับของยุโรปเกี่ยวกับการปลอมแปลงที่เลวทราม ผู้ว่าการเมืองเปโตราราเบีย มิเซล และมหานครนาซารีน ดาเนียล และบิชอปไดโอนิซิอุสแห่งฟิลาเดลเฟีย (ปัจจุบันคือเบธเลเฮม) ตกลงปรึกษากันว่าควรทำอย่างไร ระหว่างรายงานการประชุม มิเซลสารภาพว่าเขาจุดไฟในคูวูเคลียจากตะเกียงที่ซ่อนอยู่หลังรูปไอคอนหินอ่อนที่กำลังเคลื่อนไหวของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ซึ่งอยู่ติดกับสุสานศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการสารภาพบาปนี้ ก็ตัดสินใจอย่างนอบน้อมขอให้อิบราฮิมไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องศาสนา และส่งดราโกแมนแห่งอารามสุสานศักดิ์สิทธิ์มาหาเขา ซึ่งทำให้ดูเหมือนว่าเจ้านายของเขาไม่มีประโยชน์ที่จะเปิดเผยความลับ ของการนับถือศาสนาคริสต์และการที่จักรพรรดิรัสเซียนิโคลัสจะไม่พอใจอย่างมากกับการค้นพบความลับเหล่านี้ อิบราฮิมปาชาเมื่อได้ยินดังนั้นโบกมือแล้วเงียบ แต่นับแต่นั้นเป็นต้นมา นักบวชในสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่เชื่อในการแสดงอัศจรรย์ของไฟอีกต่อไป เมื่อได้บอกกล่าวทั้งหมดนี้แล้ว นครหลวงก็กล่าวเสริมว่าจากพระเจ้าเท่านั้น การยุติการโกหกที่เคร่งศาสนานั้นคาดว่าจะเกิดขึ้นได้ ตามที่เขารู้และสามารถทำได้ ดังนั้นเขาจะสงบผู้คนที่ตอนนี้เชื่อในปาฏิหาริย์ที่ลุกเป็นไฟของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ และเราไม่สามารถแม้แต่จะเริ่มต้นการปฏิวัติในใจ เราจะถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ที่โบสถ์น้อยแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ เรา - เขาพูดต่อ - แจ้งผู้เฒ่า Athanasius ซึ่งอาศัยอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเกี่ยวกับการล่วงละเมิดของ Ibrahim Pasha แต่ในข้อความของเราถึงเขาเราเขียนแทน "แสงศักดิ์สิทธิ์" - "ไฟศักดิ์สิทธิ์" ด้วยความประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงนี้ ผู้อาวุโสที่มีความสุขที่สุดถามเราว่า “ทำไมคุณถึงเรียกไฟศักดิ์สิทธิ์แตกต่างไปจากนี้” เราเปิดเผยความจริงที่แน่นอนแก่เขา แต่เสริมว่าไฟที่จุดบนสุสานศักดิ์สิทธิ์จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่ยังคงเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์” (* _ *)

ในรายการนี้ สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับประเด็นต่อไปนี้:
1. คำสารภาพเกิดขึ้นในวงปิดของลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์
2. ผู้เข้าร่วมโดยตรงในเหตุการณ์บอก Ouspensky ว่าเกิดอะไรขึ้น คำสารภาพของผู้เห็นเหตุการณ์ในการปลอมแปลง
3. อิบราฮิมถูกคุกคามด้วยความสัมพันธ์ที่เลวร้ายกับรัสเซีย ฉันโน้ต สงครามไครเมียแสดงให้เห็นว่าการที่เจ้าหน้าที่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตทางศาสนาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นอันตรายเพียงใด
4. “แต่นับแต่นั้นเป็นต้นมา นักบวชในสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่เชื่อในการแสดงอัศจรรย์ของไฟอีกต่อไป” ดังนั้น ผลลัพธ์ของการยอมรับคือการสูญเสียศรัทธาในปาฏิหาริย์ของพระสงฆ์นักบวชศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งท่านบิชอป Porfiry เองก็เป็นพยานอยู่แล้ว
ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงใน 500 ปี โคมเดียวกันทั้งหมดที่อยู่ด้านหลังไอคอน
ไม่กี่ทศวรรษต่อมา ความสงสัยก็แผ่ขยายเกินขอบเขตของปาเลสไตน์ ดังที่ I. Yu. Krachkovsky นักตะวันออกที่มีชื่อเสียงเขียนไว้ในปี 1914:
“ตัวแทนที่ดีที่สุดของความคิดทางเทววิทยาในภาคตะวันออกยังสังเกตเห็นว่าการตีความปาฏิหาริย์ซึ่งทำให้ศาสตราจารย์ A. Olesnitsky และ A. Dmitrievsky เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับ "การเฉลิมฉลองการถวายไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์" ” (* _ *)

การวิพากษ์วิจารณ์ออร์โธดอกซ์ที่สมบูรณ์ที่สุดของ BO ได้รับการเปิดเผยโดยบุคคลที่โดดเด่นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราด ND Uspensky (นักศึกษาของ Dmitrievsky AA) และรายงานในการประชุมคริสตจักรในการกล่าวสุนทรพจน์เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2492 วิเคราะห์คำให้การโบราณ Uspensky มาถึงข้อสรุปดังต่อไปนี้:
“ความโดดเด่นของคุณ ความยิ่งใหญ่ของคุณ เพื่อนร่วมงานที่รัก และแขกที่รัก! (...) เราสามารถเห็นด้วยกับคำอธิบายของ Metropolitan Dionysius of Bethlehem "ว่าไฟที่จุดไฟบนสุสานศักดิ์สิทธิ์จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่ยังคงเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" และเพิ่มคำเหล่านี้ของนักบวช ของผู้เฒ่าแห่งกรุงเยรูซาเล็มจากตัวเขาเองว่าไฟนี้เป็นและจะศักดิ์สิทธิ์สำหรับเราสำหรับเราเพราะมันรักษาประเพณีคริสเตียนโบราณและสากล” ()
อดีตศาสตราจารย์ของสถาบันเทววิทยาเลนินกราดซึ่งเลิกนับถือศาสนาและกลายเป็นหนึ่งในผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและนักวิจารณ์ศาสนาที่โด่งดังที่สุด A. A. Osipov ได้ทิ้งข้อความเกี่ยวกับปฏิกิริยาต่อรายงานนี้จากผู้นำของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์
“หลังจากศึกษาต้นฉบับและตำราโบราณ หนังสือและคำให้การของผู้แสวงบุญ” A. A. Osipov เขียนเกี่ยวกับ Uspensky “เขาพิสูจน์ด้วยความแม่นยำอย่างละเอียดถี่ถ้วนว่าไม่เคยมี "ปาฏิหาริย์" เกิดขึ้น แต่มีและเป็นพิธีกรรมสัญลักษณ์โบราณของการเผาของพระสงฆ์ ตัวเองอยู่เหนือโคมไฟไอคอนโลงศพ (...) และจากผลงานทั้งหมดนี้ มหานครกริกอรี่แห่งเลนินกราดผู้ล่วงลับไปแล้ว ก็เป็นบุรุษที่มีศาสนศาสตร์ ระดับรวบรวมนักศาสนศาสตร์เลนินกราดจำนวนหนึ่งและบอกพวกเขา (อดีตเพื่อนร่วมงานของฉันหลายคนคงจำได้): “ฉันรู้ด้วยว่านี่เป็นเพียงตำนาน! อะไร… (ที่นี่เขาตั้งชื่อผู้เขียนคำปราศรัยและการวิจัยตามชื่อ) ถูกต้องที่สุด! แต่อย่าแตะต้องตำนานที่เคร่งศาสนามิฉะนั้นศรัทธาจะล่มสลาย!” (*_*)

ก่อนดำเนินการต่อกับการเปิดเผยใหม่ ฉันต้องการอธิบายลำดับของการกระทำระหว่างพิธี

1. ตรวจสอบ Kuvuklia (นักบวชสองคนและตัวแทนของเจ้าหน้าที่)


2. ประตูทางเข้าของ Kuvukliy ถูกปิดผนึกด้วยตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่


3. ผู้ดูแลโลงศพปรากฏขึ้นซึ่งนำลำปาดขนาดใหญ่ที่คลุมด้วยหมวกเข้ามาในโลงศพ ตราประทับจะถูกลบออกต่อหน้าเขาและเขาก็เข้าไปใน Kvukliy และหลังจากนั้นไม่กี่นาทีเขาก็จากไป


4. ขบวนเคร่งขรึมปรากฏขึ้นนำโดยผู้เฒ่ากรีก ไปรอบ Kuvukliy สามครั้ง เสื้อผ้าแห่งศักดิ์ศรีของปิตาธิปไตยจะถูกลบออกจากปรมาจารย์และเขาพร้อมกับอาร์เมเนียอาร์คิมานไดรต์ (และตำรวจอิสราเอล) เข้าสู่ Kuvukliy


5. หลังจาก 5-10 นาทีผู้เฒ่าชาวกรีกและอาร์เมเนียอาร์เมเนียก็ออกมาด้วยไฟ (ก่อนหน้านั้นพวกเขาสามารถกระจายไฟผ่านหน้าต่างของ Kuvukliy)

ดังนั้นหลังจากการค้นหาและก่อนที่จะเข้าสู่ Kuvukliy ของผู้เฒ่านักบวชที่มีตะเกียง (อาจจะเหมือนกันซึ่งไม่สามารถดับได้) เข้าไปที่นั่นแล้ววางไว้บนโลงศพ (หรือในช่องด้านหลังไอคอน) ซึ่งไม่แน่นอน

ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไปแล้ว แม้ว่าในการสัมภาษณ์เมื่อเร็ว ๆ นี้ ร่างของคริสตจักรอาร์เมเนียนี้ไม่ได้พูดโดยตรงเกี่ยวกับการปลอมแปลง แต่เขาสังเกตเห็นข้อเท็จจริงที่สำคัญ
“บอกมาว่าอธิษฐานอย่างไร? นี่เป็นคำอธิษฐานพิเศษตามหนังสือสวดมนต์หรือคำอธิษฐานที่มาจากจิตวิญญาณอย่างกะทันหันหรือไม่? พระสังฆราชกรีกอธิษฐานอย่างไร?
- ใช่ อ่านคำอธิษฐานตามหนังสือสวดมนต์ แต่นอกจากคำอธิษฐานจากหนังสือสวดมนต์แล้ว ฉันยังอธิษฐานด้วยใจจริงด้วย ในขณะเดียวกัน เรามีคำอธิษฐานพิเศษสำหรับวันนี้ซึ่งฉันท่องด้วยหัวใจ ผู้เฒ่ากรีกอ่านคำอธิษฐานของเขาจากหนังสือเล่มนี้ นี่เป็นคำอธิษฐานพิเศษสำหรับพิธีแห่งแสงด้วย
- แต่คุณจะอ่านคำอธิษฐานจากหนังสือสวดมนต์ได้อย่างไรถ้าที่นั่นมืด?
- ใช่. เนื่องจากความมืดจึงไม่ง่ายที่จะอ่าน "()
แน่นอน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านโดยไม่มีแสง ต้องมีที่มาของมัน
เพื่อให้เข้าใจคำใบ้นี้อย่างถูกต้อง เราสามารถอ้างถึงข้อมูลที่เผยแพร่โดยบาทหลวงอีกคนหนึ่งของโบสถ์อาร์เมเนีย เจ้าอาวาสวัดของเทวทูตอันศักดิ์สิทธิ์ (AAC), Hieromonk Gevond Hovhannisyan ซึ่งอยู่ในพิธีถวายไฟเป็นเวลา 12 ปี และคุ้นเคยเป็นการส่วนตัวกับนักบวชของโบสถ์อาร์เมเนียเผยแพร่ศาสนา เข้าสู่คูวักเลียเพื่อถวายไฟร่วมกับพระสังฆราชกรีก เขากำลังเขียน:
“ในตอนบ่ายประตูหลุมฝังศพถูกปิดผนึกด้วยขี้ผึ้ง นักบวช 2 คนอยู่ที่ไหน: อาร์เมเนียและกรีก เมื่อเวลาบ่ายสองโมง ประตูก็ถูกรื้อออก และชาวกรีกก็นำแลมปาดาที่ปิดอยู่เข้ามาแล้วนำไปไว้บนโลงศพ หลังจากนั้นขบวนของชาวกรีกรอบสุสานจะเริ่มขึ้นบนวงกลมที่ 3 อาร์เมเนียอาร์คิมานไดรต์ร่วมกับพวกเขาและเดินไปที่ประตูด้วยกัน ผู้เฒ่ากรีกเข้ามาก่อน ตามด้วยอาร์เมเนีย และทั้งสองเข้าไปในอุโมงค์ซึ่งทั้งสองได้คุกเข่าอธิษฐานร่วมกัน หลังจากจุดเทียนแรกจากตะเกียงที่จุดไฟแล้วให้ไฟกรีกแล้วอาร์เมเนีย ทั้งสองไปและให้บริการเทียนแก่ผู้คนผ่านรูชาวกรีกออกมาจากโลงศพก่อนตามด้วยชาวอาร์เมเนียซึ่งอยู่ในอ้อมแขนของเขาไปที่ห้องของหัวหน้าของเรา” () คุณสามารถแชทกับ Ghevond ได้ใน LiveJournal ของเขา
ยังคงระบุว่าโบสถ์อาร์เมเนียแม้ว่าจะเป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในพิธี แต่ก็ไม่สนับสนุนความเชื่อในลักษณะอัศจรรย์ของไฟ
คำพูดของพระสังฆราช Theophilus เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นน่าสนใจ:
“พระสังฆราชธีโอฟิลัสแห่งเยรูซาเลม: นี่เป็นโบราณมาก พิเศษมาก และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พิธีโบสถ์เยรูซาเลม. พิธีจุดไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นที่กรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น และสิ่งนี้เกิดขึ้นได้ด้วยหลุมฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ดังที่คุณทราบ พิธีไฟศักดิ์สิทธิ์นี้ก็คือ การตรากฎหมาย ซึ่งแสดงถึงพิธีแรก ข่าวดี(ข่าวดีครั้งแรก) การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา (การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรก) มัน การเป็นตัวแทน- เฉกเช่นงานมงคลต่างๆ เช่นเดียวกับวันศุกร์ดีที่เรามีพิธีฝังศพใช่ไหม? เราจะฝังพระเจ้าอย่างไร เป็นต้น
ดังนั้น พิธีนี้จึงจัดขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรตะวันออกอื่นๆ ทั้งหมดที่มีสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็อยากจะมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ เช่น ชาวอาร์เมเนีย ชาวคอปต์ ชาวซีเรีย มาหาเราและรับพรของเรา เพราะพวกเขาต้องการรับไฟจากปรมาจารย์
ตอนนี้ ส่วนที่สองของคำถามของคุณเกี่ยวกับเราจริงๆ เป็นประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกับประสบการณ์ที่บุคคลได้รับเมื่อได้รับศีลมหาสนิทหากต้องการ สิ่งที่เกิดขึ้นนอกจากนี้ยังนำไปใช้กับพิธีไฟศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งหมายความว่าไม่สามารถอธิบายประสบการณ์บางอย่างเป็นคำพูดได้ ดังนั้นทุกคนที่เข้าร่วมในพิธีนี้ - นักบวชหรือฆราวาสหรือฆราวาส - ทุกคนมีประสบการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้
Protodeacon A. Kuraev แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดของเขา
“ไม่ตรงไปตรงมาคือคำตอบของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์: “นี่เป็นพิธีที่เป็นตัวแทน เช่นเดียวกับพิธีอื่น ๆ ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ครั้งหนึ่งที่ข้อความอีสเตอร์จากสุสานได้ฉายแสงและส่องสว่างไปทั่วโลก ดังนั้นในพิธีนี้ เราจึงแสดงให้เห็นว่าข่าวสารเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์จาก Kuvukpiy แพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างไร ไม่ใช่คำว่า "ปาฏิหาริย์" ไม่ใช่คำว่า "บรรจบ" ไม่ใช่คำว่า " ไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้อยู่ในคำพูดของเขา เขาอาจจะพูดตรงไปตรงมากว่านี้ไม่ได้เกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขา” () การต่อสู้ทางการเมืองที่แท้จริงเกิดขึ้นรอบๆ ถ้อยคำเหล่านี้ของปรมาจารย์ ซึ่งรวมถึง "บทสัมภาษณ์" ใหม่กับธีโอฟิลุส ซึ่งเขายืนยันลักษณะอัศจรรย์ของไฟด้วยข้อความอ้างอิงจากบทความโดยนักแก้ต่างชาวรัสเซีย Kuraev ประกาศเนื้อหานี้เป็นของปลอม รายละเอียดของเรื่องนี้ได้รวบรวมไว้

ระหว่างที่ถวายเทียนพรรษาระหว่างบาทหลวงชาวอาร์เมเนียและผู้เฒ่าชาวกรีก เทียนของอาร์เมเนียดับภายในคูวูกลี และเขาต้องจุดเทียนด้วยไฟแช็ก (*_*) ดังนั้นข่าวลือที่ว่าชาวอาร์เมเนียจะไม่สามารถยิงได้ด้วยตัวเองจึงไม่มีมูล

หลักฐานทางอ้อมของการจุดไฟจากตะเกียงที่เผาไหม้แล้วคือข้อความของคำอธิษฐานของปรมาจารย์ซึ่งเขาอ่านใน Kuvukliy ข้อความนี้ได้รับการวิเคราะห์ในบทความ "The Myth and Reality of the Holy Fire" โดย Protopresbyter George Tsetsis:
“.. คำอธิษฐานที่ผู้เฒ่าเสนอก่อนที่จะจุดไฟใน Cuvuklia อันศักดิ์สิทธิ์นั้นชัดเจนอย่างสมบูรณ์และไม่อนุญาตให้มีการตีความผิด
พระสังฆราชไม่สวดขอปาฏิหาริย์
เขาเพียง "จำ" การเสียสละและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นเวลาสามวันและหันไปหาพระองค์กล่าวว่า: "ด้วยความเคารพนับถือ (*******) ที่จุดไฟบนหลุมฝังศพที่ส่องสว่างของคุณเราแจกจ่ายให้กับบรรดาผู้ที่เชื่อใน แสงสว่างที่แท้จริงและเราอธิษฐานต่อพระองค์ว่าพระองค์ทรงเปิดเผยด้วยของประทานแห่งการชำระให้บริสุทธิ์”
สิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้น: ผู้เฒ่าจุดเทียนของเขาจากตะเกียงที่ไม่ดับซึ่งตั้งอยู่บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับปรมาจารย์และนักบวชทุกคนในวันอีสเตอร์เมื่อพวกเขาได้รับแสงสว่างของพระคริสต์จากตะเกียงที่ไม่รู้จักดับซึ่งอยู่บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์” (* _ *)

วาบมหัศจรรย์ ไฟที่ไม่ลุกไหม้ การจุดเทียนเองโดยธรรมชาติ
ต้องขอบคุณภาพยนตร์ที่ทำให้เราเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยตาเราเอง ต่างจากผู้แสวงบุญที่อยู่ในฝูงชนและเป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะแยกแยะสิ่งใดสิ่งหนึ่งทุกอย่างจะแสดงให้เราเห็นจากตำแหน่งที่ได้เปรียบมากที่สุด คุณสามารถตรวจสอบช่วงเวลาที่น่าสนใจอีกครั้งและแม้แต่ในการเคลื่อนไหวช้า ฉันมีการบันทึกการออกอากาศวิดีโอ 7 รายการ ภาพยนตร์ออร์โธดอกซ์สองเรื่องไม่มากนัก อย่างดีและภาพยนตร์ฆราวาสคุณภาพสูงเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือ 10 หนังเกี่ยวกับ 9 พิธี ที่ฟอรัมต่างๆ ที่ฉันเข้าร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ ฉันขอวิดีโอที่พิสูจน์การเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองอย่างอัศจรรย์ของเทียนหรือคุณสมบัติที่ไม่ลุกไหม้ของไฟ ไม่มีใครสามารถทำเช่นนี้ได้

ไฟไหม้.

ผู้แสวงบุญในประจักษ์พยานเขียนว่าไฟไม่ลุกไหม้เป็นระยะเวลาตั้งแต่ 5 นาทีถึงหลายเดือน คุณสามารถหาคำให้การที่ผู้แสวงบุญบอกว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ถูกนำไปที่มอสโก (วิหารของพวกเขา) อย่างไร (วิหารของพวกเขา) ยังไม่ไหม้ หรือพวกเขาล้างตัวเองด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ เยี่ยมชมกรุงเยรูซาเล็มในฤดูหนาวอย่างไร โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาเขียนเกี่ยวกับการไม่เผาไฟศักดิ์สิทธิ์ในช่วง 5-10 นาทีแรก วิดีโอผู้แสวงบุญจำนวนมากที่ชมการอาบน้ำด้วยไฟแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเพียงแค่ขยับมือผ่านไฟ ตักไฟด้วยมือ หรือขับไฟต่อหน้าใบหน้าและเคราของพวกเขา ไม่ยากเลยที่จะทำซ้ำโดยใช้เทียนที่จุดไฟด้วยไฟปกติ (อย่างที่ฉันทำ) อย่างไรก็ตาม ไส้เทียนที่มีไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นติดไฟได้ง่ายทีเดียว ซึ่งคงจะแปลกถ้าไฟอุ่นขึ้น

การทดลองที่น่าสนใจเขียนขึ้นโดยผู้ใช้ LiveJournal Andronic (andronic) @ 2007-04-08 07:40:00 น.:
“ เมื่อวานนี้ในข่าวประจำวันของ NTV ไม่กี่นาทีหลังจากการประณามของ Holy Fire Evgeny Sandro มีชีวิตอยู่ค่อย ๆ ขยับมือของเขาในเปลวเทียนและยืนยันว่ามันไม่ได้ไหม้จริง ฉันเริ่มสนใจและในเวลาเที่ยงคืนเมื่อภรรยาของฉันในขณะที่เริ่มขบวน (ที่ฉันไปกับเธอ "เพื่อร่วมงาน") ฉันได้จุดเทียนสามสิบสามมัดในกรุงเยรูซาเล็มที่หน้าโบสถ์ มือของฉันเข้าไปในกองไฟแล้วค่อย ๆ เขย่าที่นั่น แม้ว่าเปลวไฟนี้จะไม่ได้จุดจากไฟศักดิ์สิทธิ์ แต่ก็ไม่ร้อนทันทีที่มือ ฉันทวนเล่ห์กลของซานโดรอีกสองสามครั้ง และหงุดหงิดมากจนไม่ได้สังเกตว่าการกระทำของฉันดึงดูดความสนใจของคนอื่นๆ ที่มาที่ขบวนอีสเตอร์ได้อย่างไร บรรดาผู้ศรัทธาวิ่งขึ้น เริ่มจุดเทียนจากเชิงเทียนสามสิบสามของเรา ชูมือของพวกเขาเข้าไปในเปลวเพลิงและตะโกนว่า “อย่าไหม้! ไม่ไหม้!" บางคนพยายาม "จับ" ไฟเหมือนน้ำโดยใช้มือพับใน "กระบวย" และล้างตัวเองด้วยไฟ การไหลบ่าเข้ามาของผู้ที่ต้องการเข้าร่วมปาฏิหาริย์นั้นยิ่งใหญ่มากจนเราไม่สามารถเคลื่อนไหวได้และขบวนก็หายไปโดยไม่มีเรา ด้วยเหตุนั้น ข้าพเจ้าจึงกลายเป็นต้นเหตุให้เกิดความกระตือรือร้นทางศาสนาโดยไม่รู้ตัว น่าแปลกที่ "ความอ่อนโยน" ของไฟที่มีต่อผู้ที่รับส่วนนี้ในทางที่ค่อนข้างน่าขบขันนั้นขึ้นอยู่กับระดับของศรัทธา ผู้สงสัยได้ยกมือขึ้นอย่างระมัดระวังไปที่ปลายเปลวเพลิง และดึงกลับอย่างหวาดกลัว คนที่กระตือรือร้น (เช่นฉันก่อนหน้านั้น) วางมือของพวกเขาอย่างกล้าหาญตรงกลางเปลวไฟซึ่งอุณหภูมิของไฟต่ำกว่ามากและไม่ไหม้ เป็นผลให้แต่ละคนได้รับตามความเชื่อของเขา "()

จากทุกสิ่งที่ฉันได้เห็น และนี่คือการชำระด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ประมาณร้อยครั้ง ฉันสามารถล้างด้วยไฟซ้ำทั้งหมดได้ ยกเว้นครั้งเดียว ในวิดีโอเดียว ผู้แสวงบุญจับมือไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลา 2.2 วินาที ซึ่งยากจะทำซ้ำโดยไม่เกิดไฟไหม้ บันทึกของฉันคือ 1.6 วินาที
ในกรณีนี้สามารถอธิบายได้ 2 อย่าง ประการแรก ความปีติยินดีทางศาสนาช่วยให้คุณลดลงได้ ความไวต่อความเจ็บปวด. หลายคนเคยเห็นวิธีที่ผู้คนในภาวะวิกลจริตทางศาสนาทุบตีตัวเองด้วยแส้เหล็ก ตรึงร่างกายของตนไว้บนไม้กางเขน และทำสิ่งน่าขยะแขยงอื่น ๆ อีกมากมาย ในขณะที่พระคุณทำให้ใบหน้าของพวกเขาสว่างไสว จากที่นี่ผู้แสวงบุญจะไม่รู้สึกถึงคุณสมบัติการเผาไหม้ของไฟ คำอธิบายที่สองคือร่างในพระวิหาร ต้องขอบคุณลม เปลวไฟจึงเบี่ยงออกและมีการสร้างเบาะลมระหว่างมือกับไฟ หากคุณ "รับลม" คุณสามารถจำลองการจับมือของคุณเหนือไฟเป็นเวลา 3 วินาที
ฉันได้พูดคุยกับผู้แสวงบุญหลายคนที่เข้าร่วมพิธีและไม่ใช่ทุกคนที่เป็นพยานถึงเปลวไฟที่ลุกไหม้:

เฮียโรมองค์ ฟลาเวียน (มัตวีเยฟ):
“น่าเสียดายที่มันไฟไหม้ ในปี 2547 แท้จริงแล้วห้านาทีหลังจากได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์ (เราไม่ได้ออกจากโบสถ์) เพื่อนของฉันพยายาม "ล้างตัวเองด้วยไฟ" เคราดูเหมือนจะเล็กเริ่มวูบวาบอย่างเห็นได้ชัด ฉันต้องตะโกนใส่เขาเพื่อเอามันออกไป ฉันมีกล้องวิดีโออยู่ในมือ ดังนั้นเหตุการณ์ที่น่าเศร้านี้จึงถูกบันทึกไว้ (... ) ตัวเขาเองยกตัวอย่างจากคนอื่น ๆ จับมือกันเหนือไฟ ไฟก็เหมือนไฟ มันไหม้! (กระทู้ถูกลบออกจากกระดานสนทนา)

Solovyov, อิกอร์ คริสเตียนออร์โธดอกซ์(น้องใหม่):
“ฉันไม่รู้ว่าเวลาผ่านไปนานแค่ไหนแล้วตั้งแต่ที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมา แต่เมื่อไฟมาถึงฉันและฉันพยายามไม่ว่าจะไหม้หรือไม่ ฉันก็หวีผมที่แขนและรู้สึกแสบร้อน (...) ในความคิดของฉัน ความรู้สึกแสบร้อนเป็นเรื่องปกติ จากกลุ่มของเราบางคนค่อนข้างใกล้ชิดกับสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่มีใครบอกว่าไฟไม่ไหม้เกรียม” ()

อเล็กซานเดอร์ กากิน, คริสเตียนออร์โธดอกซ์:
“เมื่อไฟลงมาและถูกส่งมาที่เรา (ไม่กี่นาทีต่อมา) มันก็ไหม้เหมือนปกติ ฉันไม่ได้สังเกตอะไรเป็นพิเศษ ไม่เห็นผู้ชายเอาเคราของพวกเขาลงไปในกองไฟเป็นเวลานาน ” ().

ในบทความ "เพื่อป้องกันไฟศักดิ์สิทธิ์" Yu. Maksimov เขียนว่า:
“ถ้าอย่างน้อยเราดูคลิปวิดีโอที่โพสต์บนเครือข่าย เราจะเห็น เช่น ในกรณีหนึ่งผู้แสวงบุญถือเทียนไว้ในกองไฟเป็นเวลาสามวินาที ในกรณีที่สอง อีกอย่างหนึ่ง ผู้แสวงบุญจับมือของเขาเหนือเปลวไฟเป็นเวลาห้าวินาที แต่เฟรมที่สามที่ผู้แสวงบุญผู้สูงอายุอีกคนหนึ่งจับมือของเขาในเปลวไฟเป็นเวลาห้าวินาที” ()

อย่างไรก็ตาม ในวิดีโอที่เสนอในเนื้อหาของบทความ ผู้คนเพียงแค่ใช้มือผ่านไฟ แต่อย่าถือส่วนต่างๆ ของร่างกายเหนือกองไฟเป็นเวลา 2 หรือ 3 หรือ 5 วินาที ที่ฟอรัมออร์โธดอกซ์ของ A. Kuraev ช่วงเวลานี้ได้รับการกล่าวถึงในหัวข้อที่มีชื่อเดียวกันในบทความและชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เป็นคนแรกที่ให้ความสนใจกับความคลาดเคลื่อนนี้เมื่อเขาสนใจที่จะตรวจสอบคำพูดของ Maximov () เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ผู้แก้ต่างออร์โธดอกซ์สามารถนำเสนอชิ้นส่วนวิดีโอที่ไม่ตรงกับคำอธิบายภาพในบทความ และสิ่งนี้สามารถค้นพบได้ง่ายเพียงแค่ดูวิดีโอ ทำไมคนถึงยอมรับคำได้ง่าย ๆ โดยไม่มีการตรวจสอบ?

วาบอัศจรรย์.
นักข่าวหลายสิบคนจาก อุปกรณ์พิเศษสำหรับการถ่ายภาพในห้องมืดและช่างภาพมือสมัครเล่นหลายร้อยคน ดังนั้นจึงมีแสงวูบวาบมากมาย โดยปกติสำหรับวิดีโอคุณภาพสูง การติดตามแฟลชคือ 1 - 2 เฟรม และมีสีขาวหรือสีน้ำเงินเล็กน้อย ในการถ่ายทอดสดคุณภาพสูง 5 รายการ และในภาพยนตร์ที่เกี่ยวกับโลกาภิวัตน์ แสงวาบทั้งหมดก็เป็นเช่นนั้น สำหรับวิดีโอคุณภาพต่ำ สีอาจแตกต่างกันไปตามข้อบกพร่องในการตั้งค่าวิดีโอ คุณภาพการพัฒนา และคุณลักษณะการประมวลผลวิดีโอ ด้วยเหตุนี้ การกะพริบบนวิดีโอต่างๆ จะมีลักษณะเป็นสีต่างกัน ยิ่งคุณภาพของวิดีโอแย่ลงเท่าใด เวลาและสีของแฟลชก็ยิ่งแตกต่างกันมากขึ้นเท่านั้น เป็นที่น่าสนใจว่าเกณฑ์ที่ผู้ขอโทษหยิบยกมาเสนอสำหรับความแตกต่างระหว่างแฟลชและแฟลชนั้นเหมาะสมกับความเป็นไปได้ของ "ร่องรอย" ของแฟลชทั่วไปในวิดีโอ คุณภาพต่างกัน. ดังนั้น จึงเป็นไปไม่ได้ โดยใช้เกณฑ์ของการขอโทษ เพื่อแยกความแตกต่างของแสงแฟลชที่ยอดเยี่ยมออกจากร่องรอยของแสงแฟลชตามสี โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการประมวลผลวิดีโอ ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะพิสูจน์หักล้างหรือพิสูจน์การกะพริบตามวิดีโอ

คำให้การที่เหลืออยู่ในปีที่ไม่มีกล้องให้อะไร?
เป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่จะเปรียบเทียบคำให้การของผู้แสวงบุญสมัยใหม่กับคำให้การของผู้แสวงบุญในปี ค.ศ. 1800-1900 ซึ่งเขียนด้วยภาษาที่เข้าใจได้สำหรับคนร่วมสมัยและมีรายละเอียดค่อนข้างมาก ไม่มีสิ่งใดในประจักษ์พยานเหล่านี้เกี่ยวกับแสงวาบในพระวิหารระหว่างพิธี และด้วยเหตุผลบางอย่าง ผู้แจ้งเบาะแสไม่ได้พยายามอธิบายเลย ราวกับว่าพวกเขาไม่รู้เกี่ยวกับพวกเขา แต่พวกเขาพูดถึงแค่การหลอกลวงในการจุดไฟในคูวูเคลีย แม้ว่าแสงวาบดังกล่าวจะเป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่กว่า
ผู้ขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์สามารถค้นหาหลักฐานที่ดูเหมือนจะยืนยันการกะพริบ ตัวอย่างเช่น ผู้แสวงบุญก่อนศตวรรษที่ 13 กล่าวว่าการจุดไฟนั้นมาพร้อมกับแสงวาบสีขาว แฟลชเพียงครั้งเดียวในเวลาที่เกิดไฟนั้นอธิบายได้จากความแปลกประหลาดของพิธีในเวลานั้น - พวกเขาไม่ได้เข้าไปใน Kuvukliy ภายในและการจุดไฟภายในนั้นมาพร้อมกับแสงวาบ นี่คือวิธีที่ Ibn al-Qalanisi นักประวัติศาสตร์อิสลามแห่งศตวรรษที่ 12 ได้กล่าวมาแล้วในที่นี้ อธิบายถึงสารสำหรับการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองซึ่งใช้ในพิธี:
“... เพื่อให้ไฟเข้าถึงพวกเขาผ่านน้ำมันของต้นยาหม่องและเครื่องประดับจากมัน และคุณสมบัติของมันคือลักษณะของไฟเมื่อรวมกับน้ำมันดอกมะลิ มันมีแสงจ้าและรัศมีที่เจิดจ้า”

"พร" ไฟในมือ

ไฟเย็น - กรดซาลิไซลิก

มันฝรั่ง + ยาสีฟันด้วยฟลูออรีน + เกลือ = ไฟศักดิ์สิทธิ์

ใครและทำไมต้องหลอกลวงด้วยสิ่งที่เรียกว่า ไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

ตอนที่ 1 - ที่มาของไฟศักดิ์สิทธิ์
นักวิจารณ์ออร์โธดอกซ์เรื่องลักษณะอัศจรรย์ของไฟ

เยรูซาเลม วันเสาร์ ก่อนวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ มีการจัดพิธี - บทสวดแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ วัดนี้เต็มไปด้วยผู้แสวงบุญ ตรงกลางของวัด มีการสร้างโบสถ์ (Edicule) ซึ่งมีนักบวชสองคนเข้ามา (ผู้เฒ่าชาวกรีกและหัวหน้าอาร์เมเนีย) ไม่นานพวกเขาก็ออกมาจากคูุกลีด้วยไฟซึ่งส่งไปยังผู้ศรัทธา (ดูส่วนรูปภาพและวิดีโอ ). ที่ สิ่งแวดล้อมออร์โธดอกซ์ความเชื่อในรูปลักษณ์อัศจรรย์ของไฟเป็นที่แพร่หลายและมีคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์หลายประการ อย่างไรก็ตาม แม้ในตอนต้นของศตวรรษที่ผ่านมา แม้แต่ในกลุ่มออร์โธดอกซ์ ก็ยังมีข้อสงสัยเกี่ยวกับธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของแหล่งกำเนิดไฟและการมีอยู่ของคุณสมบัติพิเศษบางอย่างในนั้น ความสงสัยเหล่านี้แพร่หลายในสังคมจนทำให้ผู้นำชาวตะวันออกในศตวรรษที่ผ่านมาได้ IYU Krachkovsky ในปีพ.ศ. 2458 ได้สรุปว่า "ตัวแทนที่ดีที่สุดของความคิดเชิงเทววิทยาในตะวันออกยังสังเกตเห็นว่าการตีความปาฏิหาริย์ซึ่งอนุญาตให้ศาสตราจารย์ A. Olesnitsky และA. Dmitrievsky คุยเรื่อง "งานฉลองไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์" "( 1 ). ผู้ก่อตั้งพันธกิจฝ่ายวิญญาณของรัสเซียในกรุงเยรูซาเลม บิชอปPorfiry Uspensky โดยสรุปผลที่ตามมาของเรื่องอื้อฉาวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนำไปสู่การยอมรับการปลอมแปลงของนครหลวงเขาออกจากรายการต่อไปนี้ในปี 2391: "แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาพระสงฆ์สุสานศักดิ์สิทธิ์ไม่เชื่อในปรากฏการณ์อัศจรรย์แห่งไฟอีกต่อไป" ( 2 ). นักเรียนของศาสตราจารย์ Dmitrievsky กล่าวถึงโดย Krachkovsky - ศาสตราจารย์ผู้มีเกียรติของ Leningrad Theological Academyนิโคไล ดิมิทรีเยวิช อุสเพนสกี้ ในปี ค.ศ. 1949 เขาได้แสดงสุนทรพจน์ในรายงานประจำปีของสภาสถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราด ซึ่งเขาได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับประวัติของไฟศักดิ์สิทธิ์และจากเนื้อหาที่นำเสนอ ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: “เห็นได้ชัดว่าครั้งหนึ่ง โดยไม่ได้ให้คำอธิบายอย่างกระฉับกระเฉงในเวลาที่เหมาะสมแก่ฝูงแกะของเขาเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของพิธีกรรมเซนต์ ไฟในอนาคต พวกเขาไม่สามารถเปล่งเสียงนี้ต่อหน้าความคลั่งไคล้มวลชนแห่งความมืดที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากเงื่อนไขวัตถุประสงค์ หากสิ่งนี้ไม่ทำในเวลาที่เหมาะสม ต่อมาก็เป็นไปไม่ได้ โดยไม่เสี่ยงต่อความผาสุกส่วนตัวและบางทีความสมบูรณ์ของศาลเจ้าเอง ยังคงให้พวกเขาทำพิธีและเงียบปลอบตัวเองด้วยความจริงที่ว่าพระเจ้า "อย่างที่รู้และสามารถทำได้ดังนั้นเขาจะตรัสรู้และทำให้ประชาชนสงบ" ( 3 ). มีหลายคนที่สงสัยในธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ในหมู่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ที่นี่เราสามารถพูดถึง Protodeacon A. Kuraev ผู้ซึ่งแบ่งปันความประทับใจในการพบปะกับคณะผู้แทนรัสเซียกับ: The Greek Patriarch Theophilus ในคำพูดต่อไปนี้: “คำตอบของเขาเกี่ยวกับ Holy Fire นั้นตรงไปตรงมาไม่น้อย: “นี่เป็นพิธีที่ การเป็นตัวแทนเช่นเดียวกับพิธีอื่น ๆ ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ครั้งหนึ่งที่ข้อความอีสเตอร์จากหลุมฝังศพได้ฉายแสงและส่องสว่างไปทั่วโลก ดังนั้นในพิธีนี้ เราจึงได้แสดงให้เห็นว่าข่าวสารเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์จากคูแวกเลียแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างไร ทั้งคำว่า "ปาฏิหาริย์" หรือคำว่า "โคตร" หรือคำว่า "ไฟที่ได้รับพร" ไม่ได้อยู่ในคำพูดของเขา เขาคงไม่อาจเปิดเผยเกี่ยวกับไฟแช็คในกระเป๋าของเขาได้มากกว่านี้” ( 4 ) อีกตัวอย่างหนึ่งคือบทสัมภาษณ์เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์โดย Archimandrite Isidore หัวหน้าคณะสงฆ์ Russian Ecclesiastical ในกรุงเยรูซาเล็ม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาระลึกถึงคำพูดของ Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์ของโบสถ์เยรูซาเล็ม Metropolitan Kornily แห่ง ปีเตอร์: การฟื้นคืนชีพ" ( 5 ). ตอนนี้เสียเกียรติ ROC มัคนายก Alexander Musin (ปริญญาเอกวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ผู้สมัครเทววิทยา) ร่วมกับนักประวัติศาสตร์คริสตจักรSergey Bychkov (แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์) ได้จัดพิมพ์หนังสือ : "ไฟศักดิ์สิทธิ์: ตำนานหรือความจริง ?” ซึ่งพวกเขาเขียนโดยเฉพาะ:“ เพื่อยกม่านขึ้นเหนือศตวรรษนี้ แต่ไม่ได้หมายความว่าตำนานที่เคร่งศาสนาเราจึงตัดสินใจเผยแพร่งานสั้น ๆ โดยศาสตราจารย์ Nikolai Dmitrievich Uspensky ที่มีชื่อเสียงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (1900-1987) ), อุทิศให้กับประวัติศาสตร์พิธีกรรมไฟศักดิ์สิทธิ์ของ Great Saturday เช่นเดียวกับบทความที่ถูกลืมโดยนักวิชาการชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียงระดับโลก Ignatius Yulianovich Krachkovsky (1883-1951) "The Holy Fire" ตามเรื่องราวของ Al-Biruni และนักเขียนมุสลิมคนอื่น ๆ ศตวรรษที่ 10-13
ชุดผลงานของ Protopresbyter แห่ง Patriarchate of Constantinople George Tsetsis อุทิศให้กับการเปิดเผยตำนานของการปรากฎตัวอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชไม่สวดขอปาฏิหาริย์ เขาเพียง "จำ" การเสียสละและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นเวลาสามวันและหันไปหาพระองค์กล่าวว่า: "ด้วยความเคารพนับถือ (*******) ที่จุดไฟบนหลุมฝังศพที่ส่องสว่างของคุณเราแจกจ่ายให้กับบรรดาผู้ที่เชื่อใน แสงสว่างที่แท้จริงและเราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ว่าพระองค์ทรงเปิดเผยเขาด้วยของประทานแห่งการชำระให้บริสุทธิ์" สิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้น: ผู้เฒ่าผู้เฒ่าจุดเทียนของเขาจากตะเกียงที่ดับไม่ได้ซึ่งตั้งอยู่บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับปรมาจารย์และนักบวชทุกคนในวันอีสเตอร์ เมื่อเขาได้รับแสงสว่างของพระคริสต์จากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งอยู่บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์" ( 6 ).
นักศาสนศาสตร์รุ่นเยาว์ไม่ได้ล้าหลังในปี 2551 วิทยานิพนธ์เรื่อง Liturgy ได้รับการปกป้องในหัวข้อ "พิธีกรรมการสืบเชื้อสายแห่งไฟที่ได้รับพรในกรุงเยรูซาเล็ม" ซึ่งดำเนินการโดยนักศึกษาชั้นปีที่ 5 ของสถาบันเทววิทยาแห่งรัฐเบลารุส University Zvezdin P. ซึ่งเขาได้ปัดเป่าตำนานของลักษณะอัศจรรย์ของไฟ ( 7 ).
อย่างไรก็ตาม มีเพียงยอมรับความถูกต้องของตัวเลขออร์โธดอกซ์ที่กล่าวถึงในที่นี้ ซึ่งได้รับเกียรติและความเคารพในการรับใช้ของพวกเขา บุคคลออร์โธดอกซ์ เนื่องจากเราจะต้องยอมรับว่าผู้เฒ่าชาวกรีกจำนวนมากและนักบวชออร์โธดอกซ์ผู้สูงศักดิ์ไม่น้อยหลอกลวงผู้เชื่ออย่างหน้าซื่อใจคด เกี่ยวกับลักษณะอัศจรรย์ของไฟและคุณสมบัติที่ไม่ธรรมดา นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในบทความขอโทษที่เขียนโดยนักศาสนศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงซึ่งดูเหมือนจะได้รับเกียรติจากบุคคลออร์โธดอกซ์จึงมักเทโคลนลงบนพวกเขาเนื่องจากพวกเขามีมุมมองนอกรีตความปรารถนาในการรวบรวมนิทานเพื่อประโยชน์ของความเห็นอุปาทานและการขาด วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในงานวิพากษ์วิจารณ์ไฟศักดิ์สิทธิ์ (8ก, ข; 9)

มีข้อโต้แย้งอะไรเกี่ยวกับลักษณะอัศจรรย์ของการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์?
ผู้คลางแคลงเกือบทั้งหมดสับสนกับคำจำกัดความที่ชัดเจนของเวลาที่ได้รับไฟและความสามารถในการเปลี่ยนแปลงเวลานี้ตามคำสั่งของหน่วยงานท้องถิ่น
เนื่องจากความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องระหว่างนิกายคริสเตียนในปี พ.ศ. 2395 ผ่านความพยายามของทางการ จึงมีเอกสารที่เรียกว่า STATUS-KVO ซึ่งบันทึกลำดับการกระทำของพิธีกรรมทั้งหมดสำหรับนิกายทั้งหมดในเมืองอย่างละเอียดถี่ถ้วน การให้บริการของไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นถูกกำหนดโดยนาทีโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อให้ได้ไฟนักบวชที่เข้าสู่ Cuvuklia จะได้รับเวลาจาก 12.55 ถึง 13.10 ( 10 ). และตอนนี้เป็นเวลา 8 ปีของการถ่ายทอดสด คราวนี้ได้รับการสังเกตอย่างไม่มีที่ติ เฉพาะในปี 2545 เนื่องจากการต่อสู้ระหว่างผู้เฒ่ากับหัวหน้าเผ่าใน Kuvukliy ไฟจึงเริ่มกระจายช้ากว่าเวลาที่กำหนด ( 11 ). เหล่านั้น. ความล่าช้าเป็นความผิดของปุโรหิต ไม่ใช่เพราะไม่มีไฟ การต่อสู้ครั้งนี้มีผลกระทบร้ายแรง หลายปีที่ผ่านมาร่วมกับอาร์เมเนียอาร์คีมานไดรต์และผู้เฒ่าชาวกรีก ตำรวจอิสราเอลเข้าไปในคูวูกลี อย่างระมัดระวังเพื่อให้แน่ใจว่านักบวชระดับสูงจะไม่ต่อสู้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่เคารพอีกต่อไป ( 12 ). ความสงสัยยังถูกหักหลังด้วยข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับเวลาของการเกิดไฟ ซึ่งศ. AA Dmitrievsky หมายถึงศาสตราจารย์ AA Olesnitsky ในปี 1909 เขาเขียนว่า:“ เมื่องานฉลองไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เชื่อมต่อโดยตรงกับ Matins อีสเตอร์ แต่เนื่องจากความผิดปกติบางอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการเฉลิมฉลองนี้ตามคำร้องขอของหน่วยงานท้องถิ่นจึงถูกเลื่อนออกไปก่อนหน้านี้ วัน" ( 13 ). ปรากฎว่าเวลาของการปรากฏตัวของปาฏิหาริย์ศักดิ์สิทธิ์ยังสามารถกำหนดโดยคำสั่งของการบริหารอิสลาม
โดยหลักการแล้ว พระเจ้าสามารถบรรลุลำดับของการบริหารงานใดๆ เนื่องจากพระองค์ทรงมีอำนาจทุกอย่างและสามารถทำทุกอย่างและวางแผนการอัศจรรย์ของพระองค์ในทางใดทางหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ปาฏิหาริย์ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนในเวลาเท่านั้นเป็นตัวอย่างเดียว ตัวอย่างเช่น ในตัวอย่างพระกิตติคุณกับสระ ซึ่งผู้กล่าวโทษปาฏิหาริย์กล่าวถึง (ยอห์น 5:2–4) การรักษาไม่ได้เกิดขึ้นอย่างเคร่งครัด ช่วงเวลาหนึ่งแต่ตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐเขียนไว้ว่า<…>เพราะทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าลงไปกวนน้ำเป็นครั้งคราวในสระ และผู้ใดที่เข้าไปในสระก่อนหลังจากน้ำนั้นก็หายเป็นปกติ<…>". ปาฏิหาริย์ออร์โธดอกซ์ประจำปีอื่น ๆ เช่นการสืบเชื้อสายของ Holy Cloud บน Mount Tabor ในวันที่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าหรือการปรากฏตัวของงูพิษในโบสถ์แห่งอัสสัมชัญ พระมารดาของพระเจ้า(บนเกาะเคเฟาโลเนีย) ในวันอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ ข้าพเจ้าไม่มีช่วงเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด อย่างไรก็ตามการบรรจบกันของเมฆบน Mount Tabor และการปรากฏตัวของงูพิษเกิดขึ้นต่อหน้าผู้คนในขณะที่ไฟเกิดขึ้นใน Kuvuklia ปิดจากผู้แสวงบุญ การเข้าถึงดังกล่าวมีส่วนอย่างมากในการชี้แจงธรรมชาติที่แท้จริงของปรากฏการณ์เหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ปรากฎว่านักบวชนำงูมาเองและไม่เป็นพิษอย่างสมบูรณ์ ( 14 ). สำหรับ Mount Tabor ทุกอย่างค่อนข้างง่าย ในช่วงเวลานี้ของปี มีหมอกบนภูเขาเกือบทุกวัน และผู้แสวงบุญจะกลายเป็นพยานถึงที่มาของหมอกดังกล่าวเท่านั้น ( 15 ). ปรากฏการณ์นี้สวยงามจริงๆ และมีความนับถือศาสนาเพิ่มขึ้น จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะระบุคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์กับสิ่งที่คุณเห็น

รุ่นแห่งความสงสัยเกี่ยวกับลักษณะของไฟ
จากมุมมองของผู้คลางแคลง ผู้เฒ่าชาวกรีกและหัวหน้าอาร์เมเนียอาร์เมเนียจุดเทียนของพวกเขาจากตะเกียงที่ดับไม่ได้ซึ่งผู้ดูแลโลงศพนำเข้ามาไม่นานก่อนทางเข้าของผู้เฒ่า บางทีลำปาดอาจไม่ได้อยู่บนโลงศพ แต่ในช่องด้านหลังไอคอนซึ่งพระสังฆราชนำมันออกมา บางทีอาจมีการปรับเปลี่ยนเพิ่มเติมอื่นๆ ภายใน ขออภัย เราไม่ได้รับอนุญาตให้ดูสิ่งนี้
ระลึกถึงลำดับการกระทำระหว่างพิธี ( 16 , ลิงก์ไปยังวิดีโอ)

1. ตรวจสอบ Kuvuklia (นักบวชสองคนและตัวแทนของเจ้าหน้าที่)
2. ปิดผนึกประตูทางเข้าของ Kuvuklia ด้วยตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่
3. ผู้เฝ้าโลงศพปรากฏตัวขึ้นซึ่งนำลำปาดขนาดใหญ่ที่คลุมด้วยหมวกเข้ามาในโลงศพ ตราประทับจะถูกลบออกต่อหน้าเขาเขาเข้าไปใน Kvukliy และหลังจากนั้นไม่กี่นาทีเขาก็จากไป
4. ขบวนเคร่งขรึมปรากฏขึ้นนำโดยผู้เฒ่าชาวกรีกซึ่งวนรอบ Kuvukliy สามครั้ง เสื้อผ้าแห่งศักดิ์ศรีของปิตาธิปไตยจะถูกลบออกจากปรมาจารย์และเขาพร้อมกับอาร์เมเนียอาร์คิมานไดรต์ (และตำรวจอิสราเอล) เข้าสู่ Kuvukliy
5. หลังจาก 5-10 นาทีผู้เฒ่าชาวกรีกและอาร์เมเนียอาร์เมเนียก็ออกมาด้วยไฟ (ก่อนหน้านั้นพวกเขาสามารถกระจายไฟผ่านหน้าต่างของ Kuvukliy)

ตามธรรมชาติแล้วคนที่มีตะเกียงที่คลุมด้วยหมวกจะเป็นที่สนใจของผู้คลางแคลง อ้อ มีรูระบายอากาศอยู่ที่ฝาโคมเพื่อให้ไฟลุกไหม้ได้ น่าเสียดายที่ผู้ขอโทษของปาฏิหาริย์ในทางปฏิบัติไม่ได้อธิบายการนำตะเกียงนี้ไปไว้ใน Kuvukliy พวกเขาให้ความสนใจกับการตรวจสอบ Kuvukliy โดยเจ้าหน้าที่ของรัฐและนักบวชก่อนการปิดผนึก แท้จริงแล้วหลังจากตรวจสอบไฟภายในไม่ควรจะเป็น จากนั้นผู้ขอโทษของปาฏิหาริย์ให้ความสนใจกับการค้นหาผู้เฒ่าชาวกรีกก่อนที่เขาจะเข้าสู่ Kuvukliy จริงวิดีโอแสดงให้เห็นชัดเจนว่ามีเพียงนักบวชชาวกรีกเท่านั้นที่ถอดเสื้อผ้าออกจากเขาและในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่ได้ค้นหาผู้เฒ่าของพวกเขา แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญเนื่องจากตัวแทนคนอื่นของ OC กรีกเคยเข้ามาที่นั่นเพื่อ วางโคมไว้บนสุสานแล้วไม่มีใครตรวจสอบ

คำพูดของพระสังฆราช Theophilus เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นน่าสนใจ:
“พระสังฆราชธีโอฟิลัสแห่งเยรูซาเลม: นี่เป็นโบราณมาก พิเศษมาก และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พิธีโบสถ์เยรูซาเลม. พิธีจุดไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นที่กรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น และสิ่งนี้เกิดขึ้นได้ด้วยหลุมฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ดังที่คุณทราบ พิธีแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์นี้ก็คือ รูปภาพ (บัญญัติ) ซึ่งแสดงถึงข่าวดีครั้งแรก (ข่าวดีครั้งแรก) การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา (การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรก) มัน การเป็นตัวแทนเช่นเดียวกับพิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด เช่นเดียวกับวันศุกร์ดีที่เรามีพิธีฝังศพใช่ไหม? เราจะฝังพระเจ้าอย่างไร เป็นต้น
ดังนั้น พิธีนี้จึงจัดขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรตะวันออกอื่นๆ ทั้งหมดที่มีสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็อยากจะมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ เช่น ชาวอาร์เมเนีย ชาวคอปต์ ชาวซีเรีย มาหาเราและรับพรของเรา เพราะพวกเขาต้องการรับไฟจากปรมาจารย์
ตอนนี้ ส่วนที่สองของคำถามของคุณเกี่ยวกับเราจริงๆ เป็นประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกับประสบการณ์ที่บุคคลได้รับเมื่อได้รับศีลมหาสนิทหากต้องการ สิ่งที่เกิดขึ้นนอกจากนี้ยังนำไปใช้กับพิธีไฟศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งหมายความว่าไม่สามารถอธิบายประสบการณ์บางอย่างเป็นคำพูดได้ ดังนั้นทุกคนที่เข้าร่วมในพิธีนี้ - นักบวชหรือฆราวาสหรือฆราวาส - ทุกคนมีประสบการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้

คำขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์ไม่ชอบคำตอบดังกล่าวมากจนในความคิดของฉันการสัมภาษณ์ปลอมกับพระสังฆราช Theophilos ก็ปรากฏขึ้น ( ).

หลักฐานที่สำคัญที่สุดของการปรากฏอัศจรรย์ของไฟ
อีกครั้ง ฉันต้องการดึงความสนใจของคุณไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าโดยการไว้วางใจผู้คลางแคลงออร์โธดอกซ์ เราจึงยอมรับการหลอกลวงในส่วนของผู้เฒ่ากรีกและบุคคลสำคัญของรัสเซียออร์โธดอกซ์จำนวนหนึ่ง ข้าพเจ้าจะนำเสนอประจักษ์พยานเหล่านี้
- พระ Parfeniy เขียนเรื่องราวของผู้ที่พูดคุยกับ Metropolitan of Transjordan (1841-1846 หรือ 1870-1871) ซึ่งเขาพูดถึงการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองของตะเกียง: "บางครั้งฉันขึ้นไปและมันก็ไหม้แล้ว อีกไม่นานฉันจะเอามันออกและบางครั้งฉันจะขึ้นไปและตะเกียงยังไม่สว่างจากนั้นฉันจะล้มลงกับพื้นด้วยความกลัวและน้ำตาฉันเริ่มขอความเมตตาจากพระเจ้า เมื่อฉันลุกขึ้นตะเกียง กำลังลุกไหม้แล้วและฉันจุดเทียนสองช่อแล้วนำออกมาเสิร์ฟ "(24)
- Viceroy Peter Meletius ซึ่งผู้แสวงบุญ Barbara Brun de Saint Hippolyte เล่าถึงคำพูดของเราซึ่งเดินทางประมาณปี 1859 ซึ่งออกจากรายการต่อไปนี้: "ตอนนี้พระคุณได้เสด็จลงมาบนหลุมฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดแล้วเมื่อฉันขึ้น Kuvuklia: เป็นที่ชัดเจนว่าคุณ ทุกคนอธิษฐานอย่างจริงจังและพระเจ้าได้ยินคำอธิษฐานของคุณบางครั้งฉันอธิษฐานเป็นเวลานานด้วยน้ำตาและไฟของพระเจ้าไม่ได้ลงมาจากสวรรค์จนถึงสองทุ่ม แต่คราวนี้ฉันเห็นแล้วทันทีที่พวกเขาล็อค ประตูข้างหลังฉัน "(24)
- Hieromonk Meletius อ้างถึงคำพูดของอาร์คบิชอป Misail ผู้ได้รับไฟ: “เขาบอกฉันเมื่อฉันเข้าไปข้างในเพื่อไปที่ St. ที่โลงศพเราเห็นอยู่ทั่วหลังคาพระอุโบสถ ส่องแสงเหมือนลูกปัดเล็ก ๆ ที่กระจัดกระจาย เป็นสีขาว ฟ้า อาลาโก และสีอื่นๆ ที่ผสมปนเปกันไป และแปรสภาพเป็นไฟตามกาลเวลา ; แต่ไฟนี้ ในช่วงเวลาหนึ่ง ทันทีที่คุณอ่านช้าๆ ได้สี่สิบครั้ง "พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา!" เทียนและเทียนที่เตรียมไว้จากกองไฟนี้ไม่ไหม้” (24)
- พระสังฆราช Diodorus ในปี 1998 พูดว่า: « ฉันเดินผ่านความมืดเข้าไปในห้องชั้นใน และฉันก็คุกเข่าลงตรงนั้น ที่นี่ฉันเสนอคำอธิษฐานพิเศษที่มาหาเราตลอดหลายศตวรรษและหลังจากอ่านแล้วฉันก็รอ บางครั้งฉันรอสักครู่ แต่โดยปกติแล้วปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นทันทีที่ฉันสวดอ้อนวอน จากท่ามกลางศิลาที่พระเยซูทรงวางอยู่นั้น มีแสงส่องลงมาอย่างสุดจะพรรณนา โดยปกติแล้วจะเป็นโทนสีน้ำเงิน แต่สีสามารถเปลี่ยนแปลงและใช้เฉดสีต่างๆ ได้มากมาย ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดของมนุษย์ได้ แสงส่องมาจากหิน ราวกับหมอกที่ลอยขึ้นจากทะเลสาบ เกือบจะดูเหมือนหินถูกปกคลุมด้วยเมฆชื้น แต่กลับมีแสง แสงนี้มีพฤติกรรมแตกต่างกันทุกปี บางครั้งก็ครอบคลุมเฉพาะหินและบางครั้งก็เต็ม Kuvukliya ทั้งหมด เพื่อว่าถ้าคนที่ยืนอยู่ข้างนอกมองเข้าไปข้างในพวกเขาจะเห็นว่าเต็มไปด้วยแสงสว่าง แสงไม่แผดเผา - ฉันไม่เคยเผาเคราของฉันเลยตลอดสิบหกปีที่ฉันเป็นปรมาจารย์แห่งเยรูซาเล็มและได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์ แสงที่มีความสม่ำเสมอแตกต่างจากไฟธรรมดาที่เผาไหม้ในตะเกียงน้ำมัน
- ในช่วงเวลาหนึ่ง แสงจะลอยขึ้นและกลายเป็นเสาซึ่งไฟมีลักษณะที่แตกต่างกันออกไป เพื่อที่ฉันจะได้จุดเทียนจากมันแล้ว เมื่อฉันจุดเทียนด้วยวิธีนี้ ฉันจะออกไปส่งไฟให้พระสังฆราชอาร์เมเนียก่อน แล้วจึงส่งไปยังคอปติก แล้วข้าพเจ้าก็มอบไฟให้ทุกคนที่อยู่ในวัด” ( 25 ).
- อับราฮัม เซอร์เกเยวิช โนรอฟ อดีตรัฐมนตรีการตรัสรู้ยอดนิยมในรัสเซีย นักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังที่เดินทางไปปาเลสไตน์ในปี พ.ศ. 2378:
“ในโบสถ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงบาทหลวงชาวกรีกเท่านั้น พระสังฆราชอาร์เมเนีย (ซึ่งเพิ่งได้รับสิทธิ์ในการทำเช่นนั้น) กงสุลรัสเซียจากจาฟฟา และเราเดินทางสามคนเข้าไปในห้องสวดมนต์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ประตูปิดอยู่ข้างหลังเรา ตะเกียงที่ไม่เคยดับเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ดับไปแล้ว มีเพียงแสงสว่างน้อยส่งผ่านมาหาเราจากโบสถ์ผ่านช่องเปิดด้านข้างของโบสถ์ ช่วงเวลานี้เคร่งขรึม: ความตื่นเต้นในวัดลดลง ทุกอย่างเป็นไปตามคาด เรายืนอยู่ในโบสถ์ของทูตสวรรค์ หน้าหินที่กลิ้งออกจากถ้ำ มีเพียงนครหลวงเท่านั้นที่เข้าไปในถ้ำของสุสานศักดิ์สิทธิ์ &

สิ่งพิมพ์ล่าสุดในหัวข้อที่เกี่ยวข้อง

ไฟศักดิ์สิทธิ์- หนึ่งในสัญลักษณ์แห่งศรัทธาที่แข็งแกร่งที่สุดและการยืนยันความจริงในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ อีกครั้งหนึ่งที่พระองค์เสด็จลงมาจากสวรรค์เมื่อวันเสาร์ที่ 15 เมษายนที่กรุงเยรูซาเลม ณ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 โดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินและพระมารดาของพระองค์ สมเด็จพระราชินีเฮเลนา ณ ที่ซึ่งเส้นทางแห่งโลกของพระคริสต์เสร็จสมบูรณ์) บน ก่อนเทศกาลใหญ่ ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์คริสต์. ปีนี้เทศกาลอีสเตอร์ของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิกใกล้เคียงกัน

ไฟศักดิ์สิทธิ์: ปาฏิหาริย์หรือความจริงที่มนุษย์สร้างขึ้น?

นักวิทยาศาสตร์และอเทวนิยมพยายามอธิบายพลังและธรรมชาติของไฟศักดิ์สิทธิ์มาเป็นเวลานาน แต่ความพยายามดังกล่าวยังไม่ประสบผลสำเร็จ ผู้เชื่อยอมรับไฟเป็นพระคุณสูงสุดของพระเจ้า โดยไม่ตั้งคำถามแม้แต่น้อยเกี่ยวกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของมัน ผู้คลางแคลงและไม่เชื่อในพระเจ้าพยายามอธิบายปรากฏการณ์นี้อย่างระมัดระวังจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ และฉันคิดว่านี่เป็นเรื่องปกติ

ฉันไม่ได้ตีพิมพ์บทความนี้ในวันก่อนวันหยุดอีสเตอร์ตามที่ตั้งใจไว้เดิมโดยเคารพความรู้สึกของผู้เชื่อที่แท้จริงเพื่อที่เหตุผลของฉันจะไม่ดูเหมือนความพยายามในศาลของนักบุญ

อย่างไรก็ตาม เรามาพยายามทำความเข้าใจความลึกลับและธรรมชาติของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์กัน

การเตรียมตัวรับไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นอย่างไร?

ไม่ใช่สำหรับสหัสวรรษแรกไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาในที่เดียวเฉพาะในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มและเฉพาะในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์เท่านั้นภายใต้เงื่อนไขเพิ่มเติมอีกสองสามข้อ

การกล่าวถึงปรากฏการณ์นี้ครั้งแรกเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 พบได้ในหมู่นักประวัติศาสตร์คริสตจักร

คำอธิบายที่ชัดเจนซึ่งเต็มไปด้วยความรู้สึกที่ลึกซึ้งได้รับในหนังสือของเขา "ฉันเห็นไฟศักดิ์สิทธิ์" โดย Archimandrite Savva Achilleos ซึ่งเป็นสามเณรหลักที่สุสานศักดิ์สิทธิ์มานานกว่า 50 ปี นี่คือส่วนหนึ่งของหนังสือเกี่ยวกับการที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมา:

“... ผู้เฒ่าคำนับคำนับเพื่อเข้าใกล้สุสานให้ชีวิต และทันใดนั้น ท่ามกลางความเงียบงัน ฉันได้ยินเสียงกรอบแกรบที่สั่นเทาจนแทบจะสังเกตไม่เห็น ราวกับสายลมแผ่วเบา และทันทีหลังจากนั้น ฉันก็เห็นแสงสีน้ำเงินที่ปกคลุมพื้นที่ด้านในทั้งหมดของสุสานให้ชีวิต

โอ้ช่างเป็นภาพที่น่าจดจำจริงๆ! ข้าพเจ้าเห็นแสงหมุนวนราวกับพายุหมุนหรือพายุที่รุนแรง และด้วยแสงสว่างอันเป็นพรนี้ ข้าพเจ้าเห็นพระพักตร์ของพระสังฆราชอย่างชัดเจน น้ำตาก้อนโตกำลังไหลอาบแก้ม...

… แสงสีน้ำเงินได้กลับสู่สภาวะเคลื่อนไหวแล้ว ทันใดนั้นมันก็เปลี่ยนเป็นสีขาว... ในไม่ช้าแสงก็กลายเป็นทรงกลมและอยู่ในรูปของรัศมียืนอยู่เหนือศีรษะของผู้เฒ่าผู้เฒ่า ข้าพเจ้าเห็นว่าพระสังฆราชผู้เป็นใหญ่ได้นำเทียน 33 เล่มมาไว้ในพระหัตถ์ ยกเทียนเหล่านั้นให้สูงเหนือพระองค์ และเริ่มสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าให้ส่งไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมา ค่อยๆ เหยียดมือขึ้นไปบนฟ้า ทันทีที่เขายกพวกมันขึ้นไปถึงระดับหัวของเขา ลำแสงทั้งสี่ก็สว่างขึ้นในมือของเขา ราวกับว่าพวกมันถูกนำเข้ามาใกล้กับเตาหลอมที่ลุกเป็นไฟ ในเวลาเดียวกัน รัศมีก็หายไปจากแสงเหนือศีรษะของเขา น้ำตาไหลจากดวงตาของฉันจากความสุขที่กลืนกินฉัน .... "

ข้อมูลที่นำมาจากเว็บไซต์ https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

ไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ เตรียมพร้อมสำหรับการสืบเชื้อสาย

พิธีเตรียมการสำหรับการสืบเชื้อสายของไฟเริ่มต้นเกือบหนึ่งวันก่อนเริ่มเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ คริสตจักรแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสามารถรองรับผู้คนได้ 10,000 คนกำลังรีบไปเยี่ยมชมวันนี้ไม่เพียง แต่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวคริสต์มุสลิมและนักท่องเที่ยวที่ไม่เชื่อในพระเจ้าด้วย ตัวแทนของตำรวจชาวยิวก็ปรากฏตัวที่นี่เช่นกัน ไม่เพียงแต่เฝ้าสังเกตความสงบเรียบร้อยเท่านั้น แต่ยังต้องแน่ใจว่าจะไม่มีใครนำไฟหรืออุปกรณ์ใดๆ เข้ามาในวัดที่เป็นต้นเหตุ

จากนั้นวางตะเกียงน้ำมันที่ไม่ติดไฟไว้ตรงกลางเตียงของสุสานศักดิ์สิทธิ์ และวางเทียนจำนวนหนึ่งจำนวน 33 เล่มที่นี่ ซึ่งเป็นจำนวนปีแห่งพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์ วางสำลีชิ้นหนึ่งไว้รอบปริมณฑลของเตียงติดเทปไว้ที่ขอบ ทุกอย่างทำภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดของตำรวจชาวยิวและตัวแทนชาวมุสลิม

มันเป็นสิ่งสำคัญที่การสำแดงของการสืบเชื้อสายของไฟจะต้องทำให้แน่ใจได้โดยการปรากฏตัวบังคับในพระวิหาร ผู้เข้าร่วมสามกลุ่ม:

1. ผู้เฒ่าแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งเยรูซาเลมหรือด้วยพรของเขาหนึ่งในบาทหลวงแห่งเยรูซาเล็ม Patriarchate
2. เจ้าอาวาสและพระภิกษุของ Lavra ของ St. Savva the Sanctified .
3. ชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นตัวแทนของเยาวชนอาหรับออร์โธดอกซ์ซึ่งทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักด้วยการสวดมนต์ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมที่มีเสียงดังในภาษาอาหรับ .

พระสังฆราชออร์โธดอกซ์ปิดขบวนเฉลิมฉลอง พร้อมด้วยพระสังฆราชชาวอาร์เมเนียและคณะสงฆ์ที่ไปรอบ ๆ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของวัด ไปรอบ ๆ Kuvuklia (โบสถ์เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์) สามครั้ง

จากนั้นพระสังฆราชจะเปลื้องผ้าจากเสื้อคลุม แสดงให้เห็นว่าไม่มีไม้ขีดและสิ่งอื่น ๆ ที่อาจทำให้เกิดไฟไหม้ และเข้าไปในคูวักลิยา

หลังจากนั้นโบสถ์ก็ปิดทางเข้าถูกปิดผนึกโดยคนทำกุญแจชาวมุสลิมในท้องถิ่น

ของขวัญจากช่วงเวลานี้กำลังรอให้ผู้เฒ่าออกมาพร้อมกับไฟในมือของเขา ที่น่าสนใจคือ ระยะเวลารอการบรรจบกันจะแตกต่างกันไปในแต่ละปี ตั้งแต่ไม่กี่นาทีจนถึงหลายชั่วโมง

ช่วงเวลาที่คาดหวังเป็นหนึ่งในศรัทธาที่แข็งแกร่งที่สุด: ผู้เชื่อรู้ว่าถ้าไฟไม่ได้ถูกส่งมาจากเบื้องบน วิหารจะถูกทำลาย ดังนั้น พระสงฆ์จึงตั้งจิตร่วมอธิษฐานอย่างแรงกล้า ขอถวายไฟศักดิ์สิทธิ์ การสวดมนต์และพิธีกรรมจะดำเนินต่อไปจนถึงการปรากฏของไฟที่ได้รับพร

ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาอย่างไร

นี่คือบรรยากาศของการคาดหวังของไฟศักดิ์สิทธิ์ที่บรรยายโดยผู้คนที่อยู่ในวัดใน ต่างเวลา. ปรากฏการณ์ของการบรรจบกันนั้นมาพร้อมกับการปรากฏตัวในวิหารของแสงวาบเล็ก ๆ , การปล่อย, วาบที่นี่และที่นั่น ...

เมื่อถ่ายภาพด้วยกล้องสโลว์โมชั่น ไฟจะมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษใกล้กับไอคอนที่อยู่เหนือ Kuvuklia ในบริเวณโดมของวัด ใกล้หน้าต่าง

ครู่ต่อมาทั้งวัดก็สว่างไสวด้วยแสงจ้าฟ้าผ่าและที่นั่น .. ประตูโบสถ์เปิดออกพระสังฆราชปรากฏในมือของเขาด้วยไฟเดียวกันที่ส่งมาจากสวรรค์ ในช่วงเวลาเหล่านี้ เทียนที่อยู่ในมือของบุคคลจะจุดประกายขึ้นเองตามธรรมชาติ

บรรยากาศอันน่าเหลือเชื่อของความสุข ความปิติยินดี และความสุขเต็มพื้นที่ทั้งหมด มันกลายเป็นสถานที่ที่ไม่เหมือนใครอย่างแท้จริง!

ตอนแรกไฟเข้าครอบงำ คุณสมบัติที่น่าทึ่ง- ไม่ไหม้เลยผู้คนล้างตัวเองด้วยฝ่ามือตักขึ้นด้วยฝ่ามือเทลงบนตัวเอง ไม่มีการลุกไหม้ของเสื้อผ้า ผม และวัตถุอื่นๆ อุณหภูมิของไฟเพียง40ºС มีหลายกรณีและพยานการรักษาความเจ็บป่วยและโรคต่างๆ

ว่ากันว่าละอองขี้ผึ้งที่ตกลงมาจากเทียนไขที่เรียกว่า Blessed Dew จะคงอยู่บนเสื้อผ้าของผู้คนตลอดไป แม้จะซักแล้วก็ตาม

และในอนาคตจากไฟศักดิ์สิทธิ์โคมไฟจะสว่างขึ้นทั่วกรุงเยรูซาเล็มแม้ว่าจะมีบางกรณีในพื้นที่ใกล้กับวิหารของการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเอง ไฟถูกส่งทางอากาศไปยังไซปรัสและกรีซ และทั่วโลก รวมถึงรัสเซียด้วย ในพื้นที่ของเมืองที่อยู่ติดกับโบสถ์ Holy Sepulcher เทียนและตะเกียงในโบสถ์จะสว่างขึ้นเอง

มีความกลัวว่าปีนี้ไฟจะไม่ลงมาเนื่องจากนักโบราณคดีในฤดูใบไม้ร่วงปี 2559 เพื่อวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์ได้เปิดหลุมฝังศพพร้อมกับสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตามที่ร่างกายของพระเยซูคริสต์ได้พักหลังจากนั้น การตรึงกางเขน ความกลัวนั้นไร้ประโยชน์

วิดีโอเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของไฟในกรุงเยรูซาเล็ม

คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ของไฟศักดิ์สิทธิ์

วิทยาศาสตร์อธิบายธรรมชาติของไฟศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างไร? ไม่มีทาง! ไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับปรากฏการณ์นี้ เช่นเดียวกับที่ไม่มีการตีความทางวิทยาศาสตร์ของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นตามพระประสงค์ของพระเจ้า เราต้องยอมรับความจริงของไฟเป็นแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์

ความพยายามที่จะอธิบายธรรมชาติของปรากฏการณ์นี้ค่อนข้างจะเปิดเผย ตามปกติแล้ว ความปรารถนาที่จะตัดสินลงโทษคริสตจักรที่ไม่จริงใจ การหลอกลวง และการปกปิดความจริง

แต่ในความเป็นจริง เหตุใดไฟจึงลงมาในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้น? พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว ความเชื่อต่างกันเพียงไร? และทำไมเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ถึงตกตามวันที่ในปฏิทินที่แตกต่างกันทุกปี และทำไมไฟถึงดับในเวลาที่เหมาะสม? ในอดีตการบรรจบกันของมันถูกสังเกตในเวลากลางคืนโดยเริ่มเป็นวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนอีสเตอร์ตอนนี้มันเกิดขึ้นในระหว่างวันใกล้จะเที่ยง

ไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นตำนาน

ข้อโต้แย้งใดที่ผู้คลางแคลงสงสัย เผยให้เห็นปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจึงพยายามปัดเป่าตำนานเกี่ยวกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของไฟในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์:

• ได้ไฟในเวลาที่เหมาะสมจาก น้ำมันหอมระเหย, ฉีดพ่นล่วงหน้าในบรรยากาศของวัดและสามารถติดไฟได้เอง
• เทียนที่แจกในร้านวัดจะชุบด้วยองค์ประกอบพิเศษที่ทำให้บรรยากาศของวัดอิ่มตัว ทำให้เกิดแสงวาบแบบเดียวกันและการเผาไหม้ของเทียนเองโดยธรรมชาติ

แต่ท้ายที่สุดแล้ว เทียนเล่มอื่นๆ ก็ถูกจุดขึ้น ซึ่งผู้คลางแคลงใจได้นำพวกเขาไปที่วัด

• สารบางชนิดติดไฟได้เองตามธรรมชาติ เช่น ฟอสฟอรัสขาว. กรดซัลฟิวริกเข้มข้นเมื่อรวมกับแมงกานีสจะติดไฟได้เองในขณะที่เปลวไฟไม่ไหม้ ไฟจะไม่ลุกไหม้ในบางครั้งเมื่ออีเธอร์กำลังลุกไหม้ แต่เพียงช่วงเวลาแรกเท่านั้น

ไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ไหม้ชั่วขณะหนึ่ง

• นี่เป็นอีกสูตรหนึ่งสำหรับการจุดไฟเอง:

“... พวกเขาแขวนตะเกียงในแท่นบูชาและจัดกลอุบายเพื่อให้ไฟเข้าถึงพวกเขาผ่านน้ำมันของต้นยาหม่องและอุปกรณ์จากมัน และคุณสมบัติของมันคือไฟเมื่อรวมกับน้ำมันมะลิ ไฟมีแสงสว่างจ้าและรัศมีอันเจิดจ้า

• ปรากฏการณ์ของไฟสามารถอธิบายได้จากการปฏิสัมพันธ์ของกระแสของอนุภาคที่มีประจุที่ผ่านชั้นบรรยากาศผ่าน สนามแม่เหล็กโลก.

แต่ทำไมที่นี่และใน ให้เวลา? ไม่น่าเชื่อ!

• บางทีคำตอบอยู่ในธรณีฟิสิกส์? ดินแดนแห่งเยรูซาเล็มนั้นเก่าแก่มาก นอกจากพระวิหารที่ตั้งอยู่ใน สถานที่ที่ไม่ซ้ำใครบนแผ่นธรณีภาคโบราณ

บางทีข้อเท็จจริงนี้อาจก่อให้เกิดปรากฏการณ์

• หรือบางทีบรรดาผู้ศรัทธาเองก็มาชุมนุมกันที่พระอุโบสถด้วยความตื่นเต้นเร้าใจเป็นสภาวะพิเศษ ระบบประสาทในความคาดหมายของปาฏิหาริย์ พวกเขาสามารถสร้างกระแสพลังงาน ซึ่งไม่ได้ยากจนในสถานที่แสวงบุญอยู่ดี
• ไม่รู้จักธรรมชาติอัศจรรย์ของไฟและคริสตจักรคาทอลิก
• มีเสียงดังมากในปี 2008 จากการสัมภาษณ์ของผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเลม Theophilos III ต่อนักข่าวชาวรัสเซียซึ่งเขาได้นำปรากฏการณ์การสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์เข้ามาใกล้พิธีของคริสตจักรทั่วไปโดยไม่เน้นที่ปาฏิหาริย์ของ โคตร

การทดลองทางวิทยาศาสตร์ยืนยันแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของไฟ

ศ. 2551 ศาสตราจารย์พาเวล ฟลอเรนสกี ได้ทำการตรวจวัดและบันทึกการปล่อยแสงวาบสามครั้ง คล้ายกับที่เกิดขึ้นระหว่างพายุฝนฟ้าคะนอง และด้วยเหตุนี้จึงยืนยันบรรยากาศพิเศษระหว่างการปรากฏตัวของไฟ นั่นคือต้นกำเนิดจากสวรรค์

ปีที่แล้วในปี 2559 Andrey Volkov นักฟิสิกส์ชาวรัสเซียและพนักงานของ Russian Research Center "Kurchatov Institute" ได้นำอุปกรณ์ไปที่วัดเพื่อประกอบพิธีจุดไฟศักดิ์สิทธิ์และทำการวัดสนามแม่เหล็กไฟฟ้า ภายในห้อง นี่คือสิ่งที่นักฟิสิกส์เองพูดว่า:

- เป็นเวลาหกชั่วโมงในการสังเกตพื้นหลังแม่เหล็กไฟฟ้าในวัด มันเป็นช่วงเวลาที่การตกลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ที่อุปกรณ์บันทึกความเข้มของการแผ่รังสีเป็นสองเท่า

- ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน นี่ไม่ใช่การหลอกลวง ไม่ใช่การหลอกลวง: สามารถวัด "ร่องรอย" ของวัสดุได้

เป็นเวลาเกือบสองพันปีที่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (อีสเตอร์) ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

ทุกๆ ครั้ง ทุกคนที่อยู่ภายในและใกล้วัด ในวันอีสเตอร์ จะได้เห็นการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์

ไฟศักดิ์สิทธิ์อยู่ในพระวิหารมากว่าพันปี การอ้างอิงที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พบได้ใน Gregory of Nyssa, Eusebius และ Sylvia of Aquitaine และมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 4 พวกเขายังมีคำอธิบายของการบรรจบกันก่อนหน้านี้ ตามคำให้การของอัครสาวกและบิดาผู้บริสุทธิ์ แสงที่ไม่ได้สร้างได้ส่องสว่างสุสานศักดิ์สิทธิ์หลังการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไม่นาน ซึ่งอัครสาวกคนหนึ่งเห็นว่า: "เปโตรปรากฏตัวต่อหน้าสุสานและแสงสว่างก็หวาดกลัวอย่างไร้ประโยชน์ในอุโมงค์ฝังศพ" เขียนนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส Eusebius Pamphilus บอกใน "ประวัติศาสตร์คริสตจักร" ของเขาว่าเมื่อวันหนึ่งมีน้ำมันตะเกียงไม่เพียงพอพระสังฆราช Narcissus (ศตวรรษที่ II) ได้รับพรให้เทน้ำจากอ่าง Siloam ลงในตะเกียงและไฟที่ลงมาจากสวรรค์ก็จุดตะเกียงซึ่ง แล้วเผาไปทั่วทั้งพิธีปาสคาล

Litany (พิธีคริสตจักร) แห่งไฟศักดิ์สิทธิ์เริ่มประมาณหนึ่งวันก่อนเริ่มเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ ในโบสถ์ Holy Sepulcher ผู้แสวงบุญเริ่มรวมตัวกันโดยต้องการเห็นด้วยตาของพวกเขาเองถึงการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ ในบรรดาผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์, มุสลิม, ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า, พิธีนี้มีการตรวจสอบโดยตำรวจชาวยิว ตัววัดเองรองรับคนได้มากถึง 10,000 คน พื้นที่ด้านหน้าทั้งหมดและโครงสร้างโดยรอบก็เต็มไปด้วยผู้คน - จำนวนผู้ที่ต้องการมากกว่าความจุของวัดมากจึงไม่ง่าย สำหรับผู้แสวงบุญ

ที่กลางเตียงของสุสานแห่งชีวิต มีตะเกียงที่เติมน้ำมัน แต่ไม่มีไฟ วางสำลีชิ้นหนึ่งไว้ทั่วเตียงและวางเทปไว้ที่ขอบ หลังจากตรวจตราทหารตุรกี และตอนนี้ตำรวจชาวยิว คูวักลิยา (โบสถ์เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์) ได้เตรียมพร้อมและปิดผนึกโดยผู้รักษากุญแจชาวมุสลิมในท้องถิ่น

ก่อนลงเขา พระวิหารเริ่มส่องสว่างด้วยแสงแวบวาบของแสงพร สายฟ้าขนาดเล็กวาบที่นี่และที่นั่น ในลักษณะสโลว์โมชั่น จะเห็นได้ชัดเจนว่ามาจากสถานที่ต่างๆ ในวัด ตั้งแต่รูปเคารพที่แขวนอยู่เหนือ Kuvuklia จากโดมของวิหาร จากหน้าต่างและจากที่อื่นๆ และเติมแสงสว่างให้ทั่วบริเวณรอบๆ นอกจากนี้ที่นี่และที่นั่นระหว่างเสาและผนังของวัดมีแสงวาบที่มองเห็นได้ชัดเจนซึ่งมักจะผ่านไปโดยไม่มีอันตรายใด ๆ ผ่านคนที่ยืนอยู่

ครู่ต่อมา ทั้งวัดถูกคาดเข็มขัดด้วยสายฟ้าและแสงจ้า ซึ่งงูลงไปตามผนังและเสา ราวกับว่าไหลลงมาที่เชิงวิหารและแผ่กระจายไปทั่วจัตุรัสท่ามกลางผู้แสวงบุญ ในเวลาเดียวกัน จุดเทียนที่ยืนอยู่ในวัดและบนจัตุรัส ลำปาดที่ตั้งอยู่ด้านข้างของ Kuvukliya จะจุดไฟ (ยกเว้นคาทอลิก 13 อัน) วัดหรือสถานที่บางแห่งเต็มไปด้วยแสงสว่างที่ไม่มีใครเทียบได้ ซึ่งเชื่อกันว่าได้ปรากฏขึ้นครั้งแรกระหว่างการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ในเวลาเดียวกัน ประตูของสุสานก็เปิดออกและพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ก็ออกมา ผู้อวยพรผู้ที่มาชุมนุมกันและแจกจ่ายไฟศักดิ์สิทธิ์

"...ที่สุด คำอธิบายที่สดใสหมายถึงปีพ. ศ. 2435 ซึ่งมีภาพการเผาไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ยอดเยี่ยมจากคำพูดของพระสังฆราช เขาบอกว่าบางครั้งเมื่อเข้าไปในคูวักเลียแล้วและไม่มีเวลาอ่านคำอธิษฐาน เขาก็เห็นแล้วว่าแผ่นหินอ่อนปูด้วยลูกปัดหลากสีขนาดเล็กที่คล้ายกับไข่มุกเม็ดเล็กๆ อย่างไร และตัวเตาเองก็เริ่มเปล่งแสงที่สม่ำเสมอ ผู้เฒ่าผู้เฒ่ากวาดไข่มุกเหล่านี้ด้วยสำลีก้อนหนึ่งซึ่งผสานเหมือนหยดน้ำมัน เขารู้สึกอบอุ่นในผ้าฝ้ายและสัมผัสไส้เทียนด้วย ไส้ตะเกียงบานเหมือนดินปืน - เทียนสว่างขึ้น วางสำลีไว้บนเตาก่อน จากคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ บางครั้งผู้ไม่เชื่อทำเช่นนี้เพื่อขจัดข้อสงสัยเกี่ยวกับคะแนนนี้

มีหลักฐานอื่นด้วย เมืองหลวงแห่งทรานส์-จอร์แดน ผู้ได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์มากกว่าหนึ่งครั้ง กล่าวว่า เมื่อเขาเข้าไปในคูวักเลีย ไฟไอคอนที่ยืนอยู่บนหลุมฝังศพก็กำลังลุกไหม้ และบางครั้ง - ไม่ จากนั้นเขาก็ล้มลงและน้ำตาก็เริ่มขอความเมตตาจากพระเจ้าและเมื่อเขาลุกขึ้นตะเกียงก็ไหม้แล้ว จากนั้นเขาก็จุดเทียนสองช่อ หามและจุดไฟให้กับผู้คนที่รอเขาอยู่ แต่ตัวเขาเองไม่เคยเห็นไฟลุกไหม้

หลังจากที่ผู้เฒ่าออกจาก Cuvuklia หรือมากกว่านั้นเขาถูกพาไปที่แท่นบูชาผู้คนก็รีบเข้าไปในโลงศพเพื่อจูบ เปียกทั้งแผ่นราวกับเปียกฝน” ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ: Holy Fire over the Holy Sepulcher, 1991

จากคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ ไฟไม่ลุกไหม้ในนาทีแรกหลังการตกลงมา นี่คือสิ่งที่พวกเขาเขียน:

“ใช่ ฉันเป็นทาสบาปจากมือของมหานคร ได้จุดเทียน 20 เล่มในที่เดียว และฉันก็เผาของฉันด้วยเทียนเหล่านั้นทั้งหมด และไม่ใช่ผมเส้นเดียวที่บิดหรือไหม้ และเมื่อดับเทียนทั้งหมดแล้วจึงจุดเทียนด้วย คนอื่นฉันอุ่นเทียนเหล่านั้น แต่ในวันที่สามฉันอุ่นเทียนเหล่านั้นโดยที่ฉันไม่ต้องแตะต้องอะไรเลย ไฟจากสวรรค์และพระวจนะของพระเจ้าและฉันก็จุดเทียนและดับสามครั้งต่อหน้ามหานครและต่อหน้าชาวกรีกทั้งหมดที่ฉันกล่าวคำอำลาว่าฉันดูหมิ่นอำนาจของพระเจ้าและเรียกไฟแห่งสวรรค์ซึ่งชาวกรีกใช้เวทมนตร์ ไม่ใช่การสร้างของพระเจ้า และนครหลวงจะอวยพรฉันด้วยวิธีการที่เรียบง่ายและเรียบง่ายทั้งหมด ชีวิตและการเดินทางสู่กรุงเยรูซาเล็มและอียิปต์ของ Kazanian Vasily Yakovlevich Gagara (1634-1637)

“คุณพ่อจอร์จี้ถ่ายทุกอย่างด้วยกล้องวิดีโอ ถ่ายรูป ฉันยังถ่ายรูปสองสามภาพ เรามีเทียนสิบห่อเตรียมไว้กับเรา ฉันยื่นมือออกไปพร้อมกับเทียนเพื่อเผากองไฟในมือของผู้คน ฉันจุดไฟ” . ฉันตักเปลวไฟนี้ด้วยฝ่ามือของฉันมันมีขนาดใหญ่อบอุ่นและเบา "สีเหลืองอ่อนฉันจับมือของฉันไว้ในกองไฟ - มันไม่ไหม้! ฉันนำมันมาที่ใบหน้าของฉันเปลวไฟเลียเคราจมูกของฉัน นัยน์ตาสัมผัสได้เพียงความอบอุ่นอ่อนโยน ไม่แสบตา!!!" นักบวชจากโนโวซีบีสค์

“อัศจรรย์... ตอนแรกไฟไม่ไหม้ แค่อุ่นๆ ล้างตัว ขับให้ทั่วหน้า ทาที่หน้าอก ไม่มีอะไรเลย มีรูแต่มา - ตรงนั้น” ไม่มีรู Archimandrite Bartholomew (Kalugin) ถิ่นที่อยู่ของ Trinity-Sergius Lavra, 1983

"ฉันพยายามเอาไฟใส่ฝ่ามือแล้วพบว่ามันเป็นวัตถุ สามารถสัมผัสได้ ในฝ่ามือรู้สึกว่าเป็นสารวัสดุ มีความนุ่ม ไม่ร้อนหรือเย็น" นักบวชของโบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Biryulyovo Natalia

ผู้คนที่อยู่ในวัดในเวลานี้รู้สึกท่วมท้นด้วยความปิติยินดีและความสงบทางวิญญาณที่อธิบายไม่ได้และหาที่เปรียบมิได้ ตามที่ผู้ที่เยี่ยมชมจัตุรัสและวัดเองเมื่อไฟลงมาความรู้สึกลึก ๆ ที่ครอบงำผู้คนในขณะนั้นนั้นยอดเยี่ยมมาก - พยานผู้เห็นเหตุการณ์ออกจากวัดราวกับว่าเกิดใหม่อย่างที่พวกเขาพูด - ชำระล้างและตรัสรู้ทางวิญญาณ

หลายคนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์เมื่อพวกเขาได้ยินเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกพยายามประณามออร์โธดอกซ์: คุณรู้ได้อย่างไรว่าได้รับการมอบให้คุณ? และถ้าได้รับจากตัวแทนของคนอื่น นิกายคริสเตียน? อย่างไรก็ตาม การพยายามใช้กำลังเพื่อท้าทายสิทธิ์ในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์จากตัวแทนของศาสนาอื่น ๆ เกิดขึ้นและเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้ง

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 1579 เจ้าของวิหารของพระเจ้าเป็นตัวแทนของหลาย ๆ คนพร้อมกัน คริสตจักรคริสเตียน. นักบวชของโบสถ์อาร์เมเนียตรงกันข้ามกับประเพณีสามารถติดสินบนสุลต่านมูรัตผู้ซื่อสัตย์และเจ้าหน้าที่ของเมืองในท้องถิ่นเพื่อให้พวกเขาเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เพียงลำพังและรับไฟศักดิ์สิทธิ์ ตามการเรียกร้องของคณะสงฆ์ชาวอาร์เมเนีย เพื่อนผู้เชื่อของพวกเขาหลายคนเดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็มจากทั่วตะวันออกกลางเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เพียงลำพัง ออร์โธดอกซ์ร่วมกับสังฆราชโซโฟรนีที่ 4 ไม่เพียงแต่ถูกกำจัดออกจากคูวักเลียเท่านั้น แต่จากวิหารโดยทั่วไปด้วย ที่ทางเข้าศาลเจ้าพวกเขายังคงสวดอ้อนวอนขอเชื้อสายแห่งไฟคร่ำครวญถึงการพลัดพรากจากพระคุณ ผู้เฒ่าชาวอาร์เมเนียสวดอ้อนวอนประมาณหนึ่งวัน อย่างไรก็ตาม แม้จะพยายามสวดอ้อนวอน ก็ไม่เกิดปาฏิหาริย์ตามมา ในช่วงเวลาหนึ่ง รังสีพุ่งมาจากฟากฟ้า ตามปกติในกรณีของการตกลงมาของไฟ และกระทบกับเสาตรงทางเข้า ถัดจากพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ เปลวไฟสาดกระเซ็นจากมันในทุกทิศทางและจุดเทียนที่พระสังฆราชออร์โธดอกซ์ซึ่งมอบไฟศักดิ์สิทธิ์ให้เพื่อนผู้เชื่อ นี่เป็นกรณีเดียวในประวัติศาสตร์ที่การสืบเชื้อสายเกิดขึ้นนอกพระวิหาร อันที่จริง ผ่านการสวดอ้อนวอนของออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่มหาปุโรหิตชาวอาร์เมเนีย “ทุกคนก็เปรมปรีดิ์และ ชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ด้วยความยินดี พวกเขาเริ่มกระโดดและตะโกนว่า "คุณคือพระเจ้าองค์เดียวของเรา พระเยซูคริสต์ ศรัทธาที่แท้จริงของเราคือหนึ่งเดียว - ศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์" พระพาร์เธเนียสเขียน ในเวลาเดียวกัน ทหารตุรกีอยู่ในอาคารที่อยู่ติดกับจตุรัสของวิหาร หนึ่งในนั้นชื่อ Omir (อันวาร์) เห็นว่าเกิดอะไรขึ้นและอุทาน: " หนึ่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ฉันเป็นคริสเตียน” แล้วกระโดดลงบนแผ่นหินจากความสูงประมาณ 10 เมตร อย่างไรก็ตามชายหนุ่มไม่พัง - แผ่นใต้ฝ่าเท้าของเขาละลายเหมือนขี้ผึ้งประทับรอยเท้าของเขา สำหรับการยอมรับของศาสนาคริสต์มุสลิม ประหาร Anvar ผู้กล้าหาญและพยายามขูดรอยเท้าออกเพื่อเป็นพยานถึงชัยชนะของ Orthodoxy อย่างชัดเจน แต่พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จและผู้ที่มาที่วัดยังสามารถเห็นพวกเขาเช่นเดียวกับคอลัมน์ผ่าที่ประตูของ วัด ร่างของผู้พลีชีพถูกเผา แต่ชาวกรีกเก็บซากซึ่งก่อนหน้านี้ ปลายXIXศตวรรษอยู่ใน คอนแวนต์ Great Panagia มีกลิ่นหอม

ทางการตุรกีโกรธมากกับอาร์เมเนียที่หยิ่งผยองและในตอนแรกพวกเขาต้องการประหารชีวิตตามลำดับชั้น แต่ต่อมาพวกเขาก็ได้รับความเมตตาและสั่งให้เขาทำตามที่เกิดขึ้นในพิธีอีสเตอร์เสมอ พระสังฆราชออร์โธดอกซ์และไม่มีส่วนร่วมโดยตรงในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์ต่อไป แม้ว่ารัฐบาลจะเปลี่ยนแปลงไปนานแล้ว แต่จารีตประเพณียังคงรักษาไว้

ไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นการอัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าสำหรับทุกคน สำหรับผู้เชื่อ - ความสุขและความสุขที่อธิบายไม่ได้ในพระคริสต์ สำหรับผู้ไม่เชื่อ - โอกาสที่จะเห็นและเชื่อ!