Isaac และ Rebekah - เรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล Isaac (บุตรชายของอับราฮัม) I. ในประเพณีของชาวยิว

และอับราฮัมก็เชื่อพระเจ้า และถือว่าเขามีความชอบธรรม- คำพูดนี้จากหนังสือปฐมกาล (15, 6) พบสามครั้งในพันธสัญญาใหม่ (โรม 4, 3, กท. 3, 6 และยากอบ 2, 23) เกี่ยวกับประวัติของอับราฮัม อิสอัค ยาโคบ และบุตรชายของเขา เกี่ยวกับสิ่งที่พงศาวดารในพันธสัญญาเดิมสอนเราชาวคริสต์ เรากำลังพูดคุยกับนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ ผู้สมัครของเทววิทยา ผู้เขียนหนังสือเรียนสำหรับเซมินารี "พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม" อเล็กซี่ แคชกิน.

— Alexey Sergeevich ประวัติของอับราม (อับราฮัม) และลูกหลานของเขามีกำหนดอยู่ในหนังสือเล่มแรกที่เก่าแก่ที่สุดของหนังสือในพันธสัญญาเดิม - หนังสือปฐมกาล เทราห์ บิดาของอับรามเป็นทายาทสายตรงของโนอาห์ แต่เราแทบไม่รู้เรื่องเทราห์เลย และเหตุการณ์ที่มีศูนย์กลางอยู่ที่อับราม (ต่อมาคืออับราฮัม) เริ่มต้นด้วยคำว่า "และพระเจ้าตรัสกับอับราม ... " นั่นคือจากการเชื่อฟังพระเจ้าอย่างไม่มีเงื่อนไข มันคืออะไร - ศรัทธาของอับราฮัมที่ถูกกำหนดให้เป็นความชอบธรรมแก่เขา?

- หากเราดูชะตากรรมของอับราฮัมที่พระเจ้าสัญญากับลูกหลานนับไม่ถ้วนซ้ำแล้วซ้ำอีกและมีชีวิตอยู่ถึงร้อยปีโดยไม่มีลูกแล้วถูกเรียกให้สังเวยลูกชายที่เกิดมาปาฏิหาริย์เป็นเครื่องบูชาเราจะเห็นว่า คำว่า "ศรัทธา" ในกรณีนี้สามารถแทนที่ด้วยคำว่า "ศรัทธา" ศรัทธาของอับราฮัมคือการวางใจในพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ วางใจในทุกกรณี ในตอนต้นของบทที่ 12 พระเจ้าตรัสกับอับรามและเรียกเขาว่า: ออกไปจากบ้านเมือง จากญาติพี่น้อง จากบ้านบิดาไปยังดินแดนที่เราจะให้เจ้าดู(หนึ่ง). ผู้ชายในสมัยนั้นทิ้งครอบครัว เผ่าของเขาอย่างไร? ใช่ แม้อายุ 75 ปี ... แต่อับรามออกจากฮาราน เขาวางใจพระเจ้า แม้ว่าจะต้องใช้เวลายี่สิบห้าปีในการรอคอยลูกหลานที่สัญญาไว้ จากเจ็ดสิบห้าปีถึงหนึ่งร้อยปี ยี่สิบห้าปี - ไม่บ่น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระสัญญาของพระเจ้าจะสำเร็จ แม้ว่าในความเป็นมนุษย์ล้วนๆ เขาสามารถเห็นการบรรลุผลตามพระสัญญาไม่ใช่ในสิ่งที่ควรจะเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น ในการเกิดของอิชมาเอลจากทาสฮาการ์ ความจริงที่ว่าความหวังของเขาจะเกิดขึ้นในอิสอัค บุตรของซาราห์ ไม่ใช่ในอิชมาเอล เป็นที่แน่ชัดสำหรับเขาเมื่ออิสอัคเกิดเท่านั้น หมายเหตุ: อับรามมีอายุ 86 ปีแล้วเมื่อฮาการ์ทาสให้กำเนิดอิชมาเอล (ปฐก. 16 16) และหลังจากนั้นเป็นเวลาสิบสามปีก็ไม่มีอะไร—ไม่มีข่าวจากพระเจ้า ไม่มีสัญญาณใดๆ อับรามรอคอยอย่างอดทนและไว้วางใจ และเมื่อเขาอายุได้เก้าสิบเก้าเท่านั้น พระเจ้าก็ปรากฏแก่เขาและตรัสว่า และเราจะสถาปนาพันธสัญญาระหว่างเรากับเจ้า และฉันจะทวีคูณคุณอย่างมาก (...) ฉันจะเป็นพระเจ้าของคุณและลูกหลานของคุณหลังจากคุณ(พล. 17 , 1-7).

พระเจ้าให้ชื่อใหม่แก่อับราม - อับราฮัม บิดาของหลายชาติ และหมายสำคัญแห่งพันธสัญญาระหว่างพระองค์กับอับราฮัมคือการเข้าสุหนัต อัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวโรมันเน้นว่าหมายสำคัญนี้คือ ตราประทับแห่งความชอบธรรมโดยความเชื่อ (4 11) ที่อับราฮัมมีอยู่แล้วและได้แสดงไว้ก่อนหน้านี้ ก่อนทำพันธสัญญา นั่นคือเหตุผลที่เขากลายเป็น พ่อของผู้เชื่อทุกคน (...) ที่ไม่เพียงแต่ได้รับการเข้าสุหนัตเท่านั้น แต่ยังเดินตามรอยศรัทธาของอับราฮัมบิดาของเราอีกด้วย (4 , 11-12). ในบทเดียวกันนี้กล่าวว่าอับราฮัม เหนือความหวังเชื่อด้วยความหวัง(18) และ ไม่หวั่นไหวในพระสัญญาของพระเจ้าด้วยความไม่เชื่อ แต่ยังคงยืนหยัดในศรัทธา ถวายเกียรติแด่พระเจ้า และเชื่อมั่นอย่างเต็มที่ว่าพระองค์สามารถบรรลุพระสัญญาได้ (20-21).

– แต่ทำไม เท่าที่เราสามารถตัดสินได้ พระเจ้าทรงทดสอบอับราม (อับราฮัม) เป็นเวลานานและหนักหนาเช่นนี้?

- รางวัลที่พระเจ้ามอบให้กับบุคคลหนึ่งอย่างไรก็ตามหมายถึงงานบางอย่างซึ่งเป็นผลงานของเขา ไม่ได้ให้มาแบบนั้น บิดาของศาสนจักรตั้งคำถามคล้ายกัน: เหตุใดพระเจ้าจึงไม่จัดแจงให้โดยหลักการแล้วอาดัมทำบาปไม่ได้ และพวกเขาเองตอบว่า: ถ้าคน ๆ หนึ่งทำบาปไม่ได้เขาก็ไม่สมควรได้รับรางวัลสำหรับการเอาชนะบาปนั่นคือพรเหล่านั้นทั้งหมดที่ พระเจ้าได้เตรียมไว้สำหรับคนที่รักพระองค์(1 คร. 2 , 9) พระเจ้าทรงจัดเตรียมชะตากรรมของอับราฮัมในลักษณะที่เขาจะแสดงคุณสมบัติส่วนตัวของเขาโดยการเลือกของเขาเอง นอกจากนี้ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับอับราฮัมมีความสำคัญไม่เพียงสำหรับเขาเท่านั้น แต่สำหรับคนรุ่นอนาคตทั้งหมด - เป็นบทเรียน, เป็นแบบอย่าง แน่นอนว่า เรื่องนี้ไม่น่าจะปลอบใจอับราฮัมได้เมื่อเขากำลังตัดฟืนเพื่อถวายอิสอัค (เปรียบเทียบ ปฐก. 22 , 3). แต่พระเจ้ารู้ล่วงหน้าว่าทุกอย่างจะจบลงอย่างไร

อันที่จริง พระเจ้าไม่ได้ทดสอบอับราฮัม - พระองค์ทรงรอบรู้ พระองค์ไม่จำเป็นต้องทดสอบใคร อับราฮัมต้องทดสอบตัวเอง สามารถสันนิษฐานได้ว่าตัวเขาเองไม่ได้สงสัยเกี่ยวกับเงินสำรองที่ซ่อนอยู่เกี่ยวกับความสามารถของเขาในการทนต่อการทดสอบที่เลวร้ายเช่นนี้ พระเจ้าคาดการณ์ว่าอับราฮัมจะกระทำในลักษณะนี้ ว่าเขาจะทำตามพระประสงค์ของพระองค์อย่างซื่อสัตย์ แต่สิ่งนี้ไม่เป็นไปตามที่การกระทำของอับราฮัมเองไม่จำเป็น อับราฮัมเองต้องการเขาก่อนอื่น สิ่งที่เขาต้องทนอยู่ในแผ่นดินโมไรอาห์ (ดู: ปฐก. 22 2) เตรียมเขาให้พร้อมสำหรับความรู้ที่แท้จริงของพระเจ้า

— เหตุใดการเสียสละของอับราฮัมจึงถือเป็นต้นแบบของการเสียสละบนไม้กางเขน?

มีความคล้ายคลึงกันมากมายที่นี่ และแน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญ อับราฮัมเสียสละอันเป็นที่รักของเขาและโปรดทราบว่าลูกชายคนเดียว พระคริสต์ทรงเป็นพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าพระบิดา ล่ามคริสเตียนในพันธสัญญาเดิมให้ความสนใจเป็นพิเศษกับพฤติกรรมของอิสอัค ต่อการเข้าร่วมด้วยความสมัครใจในการเสียสละของบิดาของเขา ไปจนถึงไม่มีการต่อต้านหรือประท้วงใดๆ ในบุตรชายของอับราฮัม เราเห็นความวางใจในพระเจ้าเช่นเดียวกับบิดาของเขา ไอแซกถือฟืน (ปฐก. 22 , 6) - ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดของเราทรงแบกกางเขนของพระองค์บนพระองค์เอง อิสอัค แม้ว่าเขาอาจจะแข็งแกร่งกว่าพ่อที่ชราภาพของเขา แต่ก็ยอมให้เขามัดเขาและวางเขาบนกองไฟ (ดู: ปฐก. 22 , 9) ดังนั้นพระคริสต์จึงสามารถเรียกเหล่าทูตสวรรค์มาช่วยพระองค์เองได้ แต่พระองค์เต็มใจถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชา อิสอัคถูกพิพากษา ถูกพิพากษา นอนอยู่บนแท่นบูชาแล้ว ยังมีชีวิตอยู่และกลับบ้านพร้อมกับบิดาในวันที่สาม (ดู: ปฐก. 22 19) - สิ่งนี้ยังถูกมองว่าเป็นแบบอย่างของการประทับอยู่สามวันของพระคริสต์ในหลุมฝังศพ ถึงแม้ว่าสิ่งนี้จะขนานกันค่อนข้างยืดยาวอยู่แล้ว เพราะไอแซคยังไม่ตาย

ลองย้อนกลับไปในปีที่อิสอัคยังไม่ได้อยู่บนโลก: ใครบ้างที่ปรากฏตัวต่ออับราฮัมเมื่อเขานั่งอยู่ที่ทางเข้าเต็นท์เร่ร่อนของเขาใกล้ป่าโอ๊คของมัมเร? ใครเล่าที่พยากรณ์ว่าซาราห์ที่กำลังหวาดกลัวจะกำเนิดบุตรชาย? อับราฮัมเห็นชายสามคน แต่กล่าวถึงหนึ่งในนั้นอย่างชัดเจน: พระเจ้า! หากข้าพระองค์เป็นที่โปรดปรานในสายพระเนตรของพระองค์ อย่าเดินผ่านผู้รับใช้ของพระองค์เลย(เย. 18:3). แล้วเขาก็พูดถึงอีกสองคน: แต่เราจะนำขนมปังมาให้ และเจ้าจะทำให้ใจของเจ้าสดชื่น แล้วไป(ปฐมกาล 18:5). พัฒนาการของการเสวนาและเหตุการณ์ที่ตามมา บ่งบอกว่าเป็นตัวพระเจ้าเองและทูตสวรรค์สององค์ที่อยู่กับพระองค์...

หรือพระตรีเอกภาพนั่นเอง สังเกตพระเจ้าตรัสว่า: ฉันจะลงไปดูว่าพวกเขาทำอย่างที่พวกเขาร้องไห้หรือเปล่า(พล. 18 , 21) หลังจากนั้น สองในสามคนไปที่เมืองโสโดม ไปยังโลต และโอดิน - พระเจ้า - ยังคงคุยกับอับราฮัมและบทสนทนาที่มีชื่อเสียงเกิดขึ้นเกี่ยวกับความยุติธรรมเกี่ยวกับชะตากรรมของคนชอบธรรมในเมืองบาป (ดู: Gen. 18 , 23-33). แน่นอนว่าที่นี่เป็นสถานที่ที่ยากมาก และเป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำตอบที่ละเอียดถี่ถ้วนที่นี่ การเห็นตรีเอกานุภาพในแขกสามคนของอับราฮัมนั้นสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นภาพที่เลือกที่จะแสดงความคิดที่ไม่เชื่อฟังของตรีเอกานุภาพ ก่อนนักบุญ Andrei Rublev ไม่มีใครถือว่าเหตุการณ์นี้เป็นการสำแดงของตรีเอกานุภาพ นั่นคือนี่คือการตีความของยุคกลางตอนปลายของรัสเซีย วรรณกรรมรักชาติมีสองฉบับ: ทูตสวรรค์สามองค์และองค์พระผู้เป็นเจ้าพร้อมทูตสวรรค์สององค์ อย่างหลังมีโอกาสมากกว่า ล่ามส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าพระคริสต์ทรงปรากฏต่ออับราฮัม - บุคคลที่สองของตรีเอกานุภาพ พระวจนะที่ยังไม่ได้จุติเป็นทูตสวรรค์ ทูตสวรรค์ของสภาผู้ยิ่งใหญ่

เหตุใดจึงมีความสำคัญมากที่เชื้อสายของอับราฮัมยังคงมีบุตรที่ถูกต้องตามกฎหมาย อิสอัค ไม่ใช่อิชมาเอล แม้ว่าพระบิดาบนสวรรค์จะทรงดูแลฮาการ์ผู้น่าสงสารและลูกชายของเธออย่างชัดเจน

- เป็นลูกชายจากภรรยาและไม่ใช่จากทาสซึ่งถือเป็นทายาทของพ่ออย่างเต็มที่แม้ว่าเด็กจากทาสในกรณีที่ไม่มีลูกจากนายหญิงจากมุมมอง ของกฎหมายในขณะนั้นก็ถือว่าเป็นทายาทโดยชอบด้วยกฎหมาย แต่อย่างอื่นมีความสำคัญที่นี่ พระประสงค์ของพระเจ้าคือลูกหลานของอับราฮัมควรมาจากซาราห์ในช่วงเวลาหนึ่ง - จากซาร่าห์ พระเจ้าอวยพรเธอ (ดู: ปฐก. 17 , 15-16). อยู่ในซาราห์ที่ความหวังจะสำเร็จ แต่สิ่งนี้ถูกเปิดเผยในภายหลัง หลังจากการกำเนิดของอิชมาเอล แต่สำหรับตอนนี้ เวลาผ่านไป และคู่สามีภรรยาสูงอายุยังไม่มีลูก และซาราห์อย่างที่เราอยากจะบอกในตอนนี้ก็เป็นผู้ริเริ่ม เธอหวังว่าจะแก้ปัญหาด้วยตัวเธอเองโดยแลกกับความพยายามของมนุษย์ เธอส่งทาสไปหาสามีของเธอ (ดู: พล.อ. 16 ). การกระทำของซาร่าห์ไม่ใช่เรื่องแปลก: หญิงหมันในตะวันออกทำสิ่งนี้บ่อยมากพอที่จะรับเด็กที่เกิดมาเป็นทาสให้ตัวเองและเลี้ยงดูลูกเองได้ในภายหลัง บางครั้งแม้แต่สัญญาการแต่งงานก็บังคับให้ภรรยาต้องจัดหาทาสให้สามีของเธอในกรณีที่ภรรยากลายเป็นหมัน อิชมาเอลเติบโตขึ้นมาในบ้านของอับราฮัม แต่ผลจากการกำเนิดของเขา ความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นระหว่างผู้หญิงสองคน - นายหญิงและทาส และอับราฮัมเข้าข้างภรรยาของเขา การกำเนิดของอิชมาเอลเป็นการสำแดงเจตจำนงของมนุษย์ซึ่งบุกรุกเรื่องนี้ แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักทุกคน ดังนั้นพระองค์จึงทรงช่วยฮาการ์และบุตรชายของนางในถิ่นทุรกันดาร (ปฐก. 21 , 11-21).

— ทำไมอับราฮัมที่กำลังจะตายหลังจากซาราห์สิ้นพระชนม์แล้ว (ความโศกเศร้าของอับราฮัมและอิสอัค ความเห็นอกเห็นใจเพื่อนบ้านของพวกเขา - หนึ่งในหน้าที่ประทับใจที่สุดของหนังสือปฐมกาล ดู 23) ส่งทาสของเขาไปหาเจ้าสาว อิสอัคบุตรชายของเขาไปยังดินแดนห่างไกลซึ่งเขาเคยมาคานาอัน (ดู: ปฐมกาล 24)?

— อับราฮัมไม่ต้องการให้ลูกชายของเขาแต่งงานกับชาวคานาอัน: คนเหล่านี้มีแนวคิดทางศาสนาและค่านิยมอื่น ๆ ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง การแต่งงานดังกล่าวอาจนำไปสู่การปนเปื้อนของครอบครัวด้วยความเชื่อโชคลางในท้องถิ่น เขาจะไม่มีความสุขสำหรับอิสอัคและจะไม่ให้ครอบครัวต่อไปอย่างมีค่าควร เรเบคาห์มาจากครอบครัวเดียวกับอิสอัค (ปฐก. 22 23) เธอถูกพามาหาเขาในฐานะหลานสาว เธอเป็นผู้ถือแนวคิดทางศาสนา วัฒนธรรม และศีลธรรมเช่นเดียวกับสามีในอนาคตของเธอ ฉากที่มีชีวิตชีวาของการประชุมของคนรับใช้ของอับราฮัมกับหญิงสาวที่ใจดี อบอุ่น และขยันซึ่งตอบสนองคำขอของเขา ให้ฉันดื่มน้ำจากเหยือกของคุณ(พล. 24 , 17) อาสาที่จะรดน้ำอูฐของเขาทันทีเช่นกันพูดถึงคุณสมบัติที่ถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมนี้พฤติกรรมที่ได้รับการส่งเสริม

“ไม่มีใครบังคับให้เรเบคาห์ออกจากบ้านและไปกับคนใช้ของอับราฮัมไปยังดินแดนคานาอันอันห่างไกล พ่อแม่ขอความยินยอมจากเธอ และเธอก็ตอบทันที: ฉันจะไป (ปฐมกาล 24, 58) และในนี้ "ฉันจะไป" อนาคตก็ได้ยินแล้ว ดูเถิด หญิงรับใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ขอให้เป็นแก่ข้าพเจ้าตามวาจาของท่านเถิด(ลูกา 1:38)

— อย่างน้อย ความมุ่งมั่นของเรเบคาห์ก็เปรียบได้กับความตั้งใจของอับรามที่ออกจากฮาราน (ดู: ปฐก. 12 ). เขายังละทิ้งบิดาและครอบครัวของเขาให้ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้า ดังนั้นเรเบคาห์จึงตอบรับการเรียกให้ละทิ้งครอบครัวของเธอและไปยังดินแดนคานาอันอย่างง่ายดาย ซึ่งสำหรับเธอแล้วไม่มีใครรู้ว่าที่ไหน ดังนั้น เธอจึงกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในคำสัญญาที่ให้ไว้กับอับราฮัมและพงศ์พันธุ์ของเขา ต้องคำนึงว่าเมื่อนั้นไม่มีวิธีการสื่อสารและหนุ่มเรเบคาห์ก็แยกทางกับพ่อแม่พี่น้องของเธอตลอดไป ทำไมเธอถึงตัดสินใจเช่นนั้น? พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้โดยตรง แต่เราสามารถสรุปได้ว่าพระคุณของพระเจ้าสัมผัสได้ถึงหัวใจของเด็กสาว ซึ่งเธอได้ยินเสียงของพระเจ้าและตอบพระองค์ หลังจากอิสอัคแต่งงานกับเรเบคาห์ พระเจ้าปรากฏแก่เขาและยืนยันคำสัญญาที่ทำกับอับราฮัมบิดาของเขา: ... ฉันจะทวีลูกหลานของคุณเหมือนดวงดาวในสวรรค์และฉันจะให้ดินแดนเหล่านี้แก่ลูกหลานของคุณ(พล. 26 , 4).

- เรากำลังก้าวไปสู่รุ่นหลานของอับราฮัม - เรเบคาห์ให้กำเนิดลูกชายฝาแฝดของอิสอัค เอซาวบุตรหัวปีขายสิทธิบุตรหัวปีให้ยาโคบน้องชายเป็นถ้วย แดง แดงนี้(ป. 25, 30) - ส่วนผสมของถั่ว เอซาวเหนื่อยแทบตายและหิวโหยในการตามล่า และเขาไม่เห็นคุณค่าในสิทธิโดยกำเนิดของเขามากนัก ความหมายถูกชี้แจงในภายหลังและไม่ใช่โดยเอซาว แต่โดยคริสตจักร: “เอซาวผู้เกลียดชังเลียนแบบคุณจิตวิญญาณคุณให้ความเมตตาครั้งแรกแก่เจ้าเสน่ห์ของคุณการเป็นอันดับหนึ่งและการอธิษฐานของพ่อก็หายไป…” - นี่คือจากมหาราช แคนนอนสำนึกผิดของแอนดรูว์แห่งครีต อะไรคือความหมายทางจิตวิญญาณของการขายสิทธิบุตรหัวปี?

“สัญญาดังกล่าว—เมื่อพี่ชายขายสิทธิบุตรหัวปีให้กับน้อง—เป็นเรื่องปกติในเวลานั้น นี่เป็นธุรกรรมทางวัตถุอย่างหมดจดซึ่งไม่มีนัยยะทางวิญญาณใด ๆ : พี่ชายคนโต (หรือตามที่เป็นอยู่ กลายเป็นคนโต) ได้รับประโยชน์จากการแบ่งมรดกของบิดาของเขา ความประหลาดใจที่นี่คือราคาเล็กน้อย - สตูว์หนึ่งชาม สิ่งนี้พูดถึงความไร้สาระของเอซาว: เขาอยู่ในอำนาจของความปรารถนาชั่วขณะและไม่คิดถึงค่านิยมระยะยาว แต่ในกรณีนี้ ในลูกหลานของอับราฮัม สิทธิบุตรหัวปีก็แบกภาระฝ่ายวิญญาณด้วย ท้ายที่สุดแล้ว มรดกแห่งพระสัญญาของพระเจ้าก็คือมรดก เอซาวไม่เข้าใจสิ่งนี้ ในพระไตรปิฎก ความเขลาของเอซาวเป็นสัญลักษณ์ของความเขลาของชายคนหนึ่งที่ชอบความปรารถนาชั่วขณะของตนมากกว่าความรอดของจิตวิญญาณของเขา ชีวิตนิรันดร์

ค่อนข้างไม่คาดคิดสำหรับเรา เรเบคาห์แสดงเล่ห์เหลี่ยมและหลอกลวง เธอหลอกสามีที่ตาบอดให้อวยพรยาโคบ (คนโปรดของแม่) ไม่ใช่เอซาวที่พ่อรักมากกว่า (ดู: ปฐมกาล 27) และเหตุใดจึงสำคัญที่ยาโคบเป็นผู้สืบทอดต่อจากบิดาของเขา ซึ่งต่อมาได้รับชื่ออิสราเอลจากพระเจ้า เห็นบันไดสวรรค์และต่อสู้กับพระเจ้า?

— พระเจ้าทอดพระเนตรหัวใจของบุคคล และพระองค์ไม่ได้ทรงเลือกลูกหัวปีเสมอไป — ดาวิดเป็นน้องคนสุดท้องในครอบครัวของเขาด้วย แต่พระเจ้าเลือกเขา (ดู: 1 ซมอ. 16 , หนึ่ง). และในกรณีนี้ พระเจ้าชอบสิ่งนี้ ผ่านการหลอกลวง ทรงเลือก อ่อนโยน(พล. 25 , 27) ยาโคบ ไม่ใช่เอซาวนายพราน การหลอกลวงการโกหก - นี่คือสิ่งที่พระเจ้าอนุญาต แต่สิ่งนี้ไม่สามารถพิสูจน์ได้ และต่อมายาโคบจะจ่ายให้เต็มจำนวน - ตัวเขาเองจะถูกหลอกอย่างโหดร้าย และใครคือลาบันอาของเขาเอง (ดู: ปฐก. 29 , 20-27). ยาโคบตกหลุมรักราเชลลูกสาวของลาบันตั้งแต่แรกพบ เจ็ดปีที่ทำงานเพื่อเธอ ดูเหมือนเขาในไม่กี่วันเพราะเขารักเธอ(พล. 29 , ยี่สิบ). แต่เมื่อถึงเวลาของงานวิวาห์ ลาบันก็หลอกเลอาห์ลูกสาวคนโตของเขาให้เข้าไปหายาโคบแทนราเชล

เหตุการณ์เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ความรอบคอบนี้ถูกบาปของมนุษย์รุกราน แต่พระเจ้าทรงเปลี่ยนผลที่ตามมาจากความบาปให้เป็นผลดี และถึงกระนั้น การละเมิดกฎศีลธรรมทุกครั้งก็ยังตามมาด้วยผลกรรม สำหรับพรที่ได้มาโดยอุบาย ยาโคบจ่ายค่าจ้างยี่สิบปีให้แก่ลาบันที่เป็นทหารรับจ้างและไม่ซื่อสัตย์: ฉันรับใช้คุณสิบสี่ปีสำหรับลูกสาวสองคนของคุณและหกปีสำหรับปศุสัตว์ของคุณ และคุณเปลี่ยนรางวัลของฉันสิบครั้ง(พล. 31 , 41). เป็นเวลาหลายปีที่ยาโคบรอคอยให้กำเนิดบุตรชายจากราเชลผู้เป็นที่รักของเขา - โจเซฟ (ดู: ปฐก. 30 , 22). ผู้เฒ่าในพระคัมภีร์ทุกคนประสบช่วงเวลาดังกล่าว - การทดลองศรัทธา: รีเบคาห์ก็ไม่สามารถให้กำเนิดในตอนแรกได้เช่นกัน Isaac สวดอ้อนวอนให้เธอเพื่อที่เธอจะได้ตั้งครรภ์แฝด (ดู: Gen. 25 , 21). แต่ยาโคบก็มีการล่วงละเมิดในมโนธรรมของเขา ซึ่งเขาต้องชดใช้ ได้รับการอภัยโทษ และหลังจากนั้น - รางวัล

ยาโคบรู้ว่าเขาไม่คู่ควรกับทุกสิ่งที่เขาได้รับจากพระเจ้า (ดูคำอธิษฐานของเขา - ปฐก. 32 , สิบ). และยาโคบผู้อ่อนน้อมถ่อมตนคนนี้ ช่วยให้เขาคืนดีกับลาบันลุงสะใภ้ เมื่อยาโคบจากไปในที่สุด (ดู: ปฐก. 31 ) และกับเอซาวน้องชายที่ถูกหลอกซึ่งยาโคบก่อน ก้มลงกราบดินเจ็ดครั้ง(พล. 33 , 3-4). นี้เป็นสถานที่ที่เคลื่อนไหวมาก และเอซาววิ่งไปหาเขาและกอดเขาและกอดคอและจูบเขาและร้องไห้. การให้อภัย การปรองดอง สันติภาพ - นี่คือสิ่งที่พระเจ้าคาดหวังจากคนชอบธรรม

เอซาวจะยกโทษให้พี่น้องฝาแฝดของเขาซึ่งเขาต่อสู้ในครรภ์ได้ง่ายหรือไม่ (ปฐก. 25 , 22)? อาจยากกว่าโยเซฟพี่น้องในอียิปต์เสียอีก เพราะเมื่อถึงเวลาที่พวกเขาพบโยเซฟก็อยู่ในตำแหน่งสูง สิ่งที่พี่น้องทำกับเขาด้วยความโง่เขลาและความโหดร้ายได้กลายเป็นสิ่งที่ดีกว่าสำหรับเขาแล้ว และพี่น้องก็อยู่ในอำนาจของเขาจริงๆ เอซาวแตกต่างออกไป แน่นอน เวลาผ่านไปพอแล้ว และความเจ็บปวดของเขาก็อาจบรรเทาลงได้ แต่เหตุผลหลักที่เขาให้อภัยน้องชายก็คือพระเจ้าทรงสัมผัสหัวใจของเขา ในหนังสือเล่มต่อไปของพันธสัญญาเดิม - หนังสืออพยพ - ซึ่งกล่าวถึงภัยพิบัติในอียิปต์ พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า: เราจะทำให้ใจของฟาโรห์แข็งกระด้าง(อดีต. 14 สี่). บางครั้งมีคนถามว่า: ฟาโรห์มีความผิดอย่างไร ถ้าพระเจ้าเองมีใจแข็งกระด้าง เขาไม่สามารถต้านทานพระเจ้าได้ แต่เมื่อพระเจ้าทรงเมตตาคนๆ หนึ่ง เขาก็หันไปหาสิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในตัวเขา เพื่อนำผลดีมาสู่บุคคล และเมื่อเขาลงโทษ - แย่กว่านั้นและบุคคลนั้นได้รับผลอันขมขื่นของความชั่วร้ายของเขา พระเจ้าทำให้ใจของฟาโรห์แข็งกระด้าง แต่ทำให้ใจของเอซาวอ่อนลง นอกจากนี้ เนื่องจากยาโคบต้องทนทุกข์ทรมาน จึงได้รับสิทธิ์ที่จะกลับไปยังดินแดนแห่งคำสัญญา สมควรที่จะได้รับการยอมรับที่นี่ด้วยความกรุณา

มาพูดถึงเหตุการณ์อัศจรรย์ที่เกิดขึ้นกับยาโคบกัน เขาทิ้งพ่อแม่ของเขาในเมโสโปเตเมียไปหาลาบันลุงของเขา (ดู: ปฐก. 28) เขาผล็อยหลับไปบนถนนและเห็นบันไดสวรรค์ซึ่งทูตสวรรค์ขึ้นไปและลงมาและที่พระเจ้ายืนขึ้นยืนยันพรของพระองค์แก่ลูกหลาน ของอับราฮัม (ดู: ปฐมกาล 12-16) ทำไมเป็นบันได (บันได) จะเข้าใจสิ่งนี้ได้อย่างไร

- การแปลคำภาษาฮีบรู "ซัลลัม" ที่แม่นยำยิ่งขึ้นไม่ใช่แม้แต่บันได แต่เป็นเขื่อนหรือระดับความสูง ในเมโสโปเตเมียโบราณวัดถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของหอคอยขนาดใหญ่ที่มีขั้นบันได - ziggurats; พวกนอกรีตเชื่อว่าเหล่าทวยเทพลงมายังโลกตามขั้นบันไดเหล่านี้ พระคริสต์เองเตือนยาโคบถึงนิมิตของบันไดเมื่อเขาพูดกับนาธานาเอล: จากนี้ไปคุณจะเห็นสวรรค์เปิดและเหล่าทูตสวรรค์ของพระเจ้าขึ้นลงไปยังบุตรมนุษย์(ใน. 1 , 51). นิมิตของบันไดลึกลับเป็นสัญญาณว่าการสื่อสารของสวรรค์กับโลกหลังจากการล่มสลายของมนุษย์จากพระเจ้ายังไม่หยุด ว่าทูตสวรรค์ถูกส่งมาจากพระเจ้าสู่โลก (ซึ่งกล่าวถึงหลายครั้งในพันธสัญญาเดิม) และในช่วงเวลาหนึ่ง พระเจ้าเองจะเสด็จลงมายังโลก รวมเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติของมนุษย์และเปิดทางสู่ความรอดของมนุษย์ พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเห็นต้นแบบของพระมารดาของพระเจ้าในบันไดของยาโคบซึ่งรวมและคืนดีสวรรค์กับโลก: “มีการพูดอย่างลับๆ เกี่ยวกับท่าน พระมารดาของผู้สูงสุด: บันไดของ จาค็อบผู้เฒ่า ผู้ทรงสร้างพระองค์ เห็น วาจา: นี่คือระดับของพระเจ้า” - Canon of Matins on Annunciation

- ในบทที่ 32 ยาโคบต่อสู้กับพระเจ้าและได้รับชื่อใหม่ - อิสราเอล ความหมายของการต่อสู้ครั้งนี้ดูลึกลับ ...

- ความหมายของการต่อสู้ลึกลับนี้ถูกเปิดเผยในคำพูดที่เจคอบได้ยิน: คุณต่อสู้กับพระเจ้าและคุณจะเอาชนะมนุษย์(พล. 32 , 28). ยาโคบในเวลานี้กลัวการแก้แค้นของเอซาวพี่ชายของเขา เขาต้องเข้าใจว่าไม่ต้องกลัวพระเจ้าไม่ทิ้งเขา เจคอบ ความอ่อนโยนและความรักจะช่วยให้เขาได้รับการอภัยจากพี่ชายของเขา ในการต่อสู้ เจคอบได้รับบาดเจ็บ - ฝ่ายตรงข้ามทำลายข้อต่อของต้นขาของเขา (ดู: พล.อ. 25 ) ทำให้เขาง่อยไปตลอดชีวิต นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ยาโคบมั่นใจในความเป็นจริงของเหตุการณ์ ว่าเขาไม่ได้ฝันถึงเหตุการณ์นั้น พระวจนะของพระเจ้า: ปล่อยฉันไปเถอะนะ เพราะรุ่งอรุณขึ้นแล้ว(พล. 26 ) อาจหมายความว่ายาโคบมีกำลังเพียงพอแล้วสำหรับการทดลองที่อยู่ข้างหน้าเขา พระเจ้าอวยพรยาโคบและให้ชื่อใหม่แก่เขา - อิสราเอล ("พระเจ้ามวยปล้ำ" หรือแม้แต่ "การต่อสู้กับพระเจ้า"); ต่อมาจะกลายเป็นชื่อของคนทั้งชาติ การตั้งชื่อใหม่พูดถึงการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณของบุคคล ชื่ออิสราเอลควรปลูกฝังให้ยาโคบตระหนักดีว่าพระเจ้าจะประทานกำลังแก่เขาเพื่ออดทนต่อการทดลองใดๆ การต่อสู้ได้ชำระล้างยาโคบจากบาปและความอ่อนแอ (เช่น ความอยากความมั่งคั่งทางโลก) ต่อจากนี้ไป เขาจะเดินตามรอยเท้าบรรพบุรุษของเขาอย่างมั่นคง

“แต่ทำไมพระเจ้าไม่เปิดเผยพระนามของพระองค์แก่ยาโคบ?

– โดยทั่วไปแล้ว พระนามของพระเจ้าเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนสำหรับจิตใจของมนุษย์ และไม่สามารถเปิดเผยแก่บุคคลที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากพระองค์ยังไม่สามารถเข้าใจความลึกลับนี้ได้อย่างลึกซึ้ง มาโนอาห์ บิดาของแซมซั่นได้รับคำตอบที่คล้ายกันในพระคัมภีร์ (ดู: วินิจฉัย 13 สิบแปด) ข้อควรพิจารณาด้วย: เจคอบไม่ได้ถามชื่อเพราะเขาไม่รู้ว่ากำลังติดต่อกับใคร เขาเดาเอาเอง ไม่เช่นนั้นเขาคงไม่ขอให้คู่ต่อสู้อวยพรเขา (ดู: ปฐก. 32 , 26) และจะไม่พูดทันทีหลังจากการดวล: ฉันเห็นพระเจ้าต่อหน้าและจิตวิญญาณของฉันก็รอด(สามสิบ). การขอชื่อกล่าวถึงความปรารถนาของยาโคบที่จะรู้เกี่ยวกับพระเจ้ามากกว่าที่เขาได้รับ เจาะเข้าไปในสิ่งที่คนอื่นไม่สามารถรู้ได้ และพระเจ้าทำให้ยาโคบเข้าใจว่าเขาควรจะพอใจกับสิ่งที่เปิดเผยแก่เขา นอกจากนี้ เจคอบอาจถูกล่อลวงให้ใช้พระนามของพระเจ้าเพื่อจุดประสงค์ทางเวทมนตร์

- ราเชลออกจากบ้านพ่อตามสามี ราเชลขโมยเทพเจ้าประจำบ้าน - รูปเคารพ (ดู: ป. 19, 32); จากนี้ไปครอบครัวของลาบันที่เกี่ยวข้องกับเชื้อสายของอับราฮัมไม่อายที่จะนับถือรูปเคารพ ดังนั้น กับราเชล ลัทธินอกรีตก็มาถึงครอบครัวของยาโคบด้วย?

“บางทีอาจเป็นเช่นนี้ แม้ว่าเราจะไม่รู้ว่ายาโคบรู้สึกอย่างไรกับรูปเคารพเหล่านี้ เมื่อถูกถามว่าทำไมราเชลถึงขโมยเทราฟิม (ที่เรียกว่าเทพประจำบ้าน - ผู้อุปถัมภ์ของเผ่า) ล่ามให้คำตอบที่แตกต่างกัน: บางทีการครอบครองรูปเคารพให้สิทธิ์ในการอ้างสิทธิ์ในมรดก หรือลูกสาวของลาบันถือว่าพวกเขาเป็นเครื่องรางของขลังที่เก็บนักเดินทางไว้ การเดินทางที่ยาวนาน ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่ราเชลไม่ถือว่าเทพเจ้าประจำบ้านของบิดาเป็นวัตถุบูชา ว่าทัศนคติของเธอที่มีต่อพวกเขานั้นเป็นจริงอย่างหมดจด

ชะตากรรมต่อไปของเทพเจ้าเหล่านี้มีดังนี้ หลังจากได้สัมผัสกับพระเจ้าองค์เดียวอย่างใกล้ชิด ยาโคบจึงบังคับให้ครอบครัวของเขามอบรูปเคารพทั้งหมดให้เขาและฝังไว้ใต้ต้นโอ๊ก (ดู: ปฐก. 35 ). บ้านของยาโคบต้องได้รับการชำระล้างจากลัทธินอกรีตด้วยการเปลี่ยนเสื้อผ้า แล้วยาโคบก็สร้างแท่นบูชาแด่พระเจ้าผู้ซึ่ง ได้ยินฉันในวันที่ฉันทุกข์ใจและอยู่กับฉัน(พล. 35 , 3). หลังจากนั้น พระเจ้าก็ปรากฏต่อยาโคบอีกครั้งและอีกครั้ง (ดู: ปฐก. 35 , 10) ยืนยันการตั้งชื่อชื่ออิสราเอล เขาพูดกับอิสราเอล: จงมีลูกดกทวีมากขึ้น ชนชาติหนึ่งและหลายประชาชาติจะมาจากเจ้า และกษัตริย์จะมาจากบั้นเอวของเจ้า แผ่นดินที่เราให้แก่อับราฮัมและอิสอัค เราจะให้แก่เจ้า และแก่เชื้อสายของเจ้าภายหลังจากเจ้า เราจะให้แผ่นดินนี้ (35 , 11-12).

- ยาโคบเป็นบิดาของบุตรชายสิบสองคน และพวกเขากลายเป็นบรรพบุรุษของเผ่าทั้งสิบสองของอิสราเอล พระเยซูคริสต์จะมาจากเผ่ายูดาห์ แต่ประวัติศาสตร์ของเรื่องนี้ รุ่นที่สี่หลังจากอับราฮัม (ดู: ปฐมกาล 37) จะเริ่มต้นด้วยละคร: พี่น้องที่แอบจากพ่อของพวกเขาจะขายให้โยเซฟซึ่งเป็นทาสของอียิปต์ซึ่งเป็นลูกสุดท้ายของบุตรชายของยาโคบหนึ่งใน บุตรชายสองคนของราเชล ชายคนหนึ่งได้รับของประทานฝ่ายวิญญาณอันน่าอัศจรรย์ตั้งแต่ยังเยาว์วัย ทำไมเรื่องราวของโยเซฟและพี่น้องของเขาจึงถูกมองว่าเป็นเรื่องราวของพระคริสต์?

- นี่เป็นต้นแบบที่ชัดเจนอย่างยิ่ง ซึ่งร้องในเพลงสวดของ Passion Week: “ตอนนี้ ให้เราเพิ่มการสะอื้นให้กับการสะอื้น และหลั่งน้ำตากับยาโคบ ร้องไห้โจเซฟ ผู้ที่น่าจดจำตลอดกาลและบริสุทธิ์ เป็นทาสในร่างกาย แต่ยังคงรักษาไว้ วิญญาณที่ปราศจากทาสและครอบครองเหนืออียิปต์ทั้งหมด: พระเจ้ามอบมงกุฎที่ไม่เสื่อมสลายให้ผู้รับใช้ของพระองค์” (Ikos of Great Monday) พี่น้องเกลียดชังโยเซฟ อิจฉาบิดา อิจฉาความฝันเชิงพยากรณ์ (ดู: ปฐก. 37 , 3-11); พระเยซูก็ถูกเกลียดเช่นกันเพราะพระองค์ทรงเรียกพระเจ้าว่าพระบิดาของพระองค์ เพราะการอัศจรรย์ที่พระองค์ทรงทำ พี่ชายของโยเซฟขายให้คนแปลกหน้า (ปฐก. 26 -28) - ดังนั้นพระเยซูจึงถูกประชาชนของพระองค์ทรยศต่อเจ้าหน้าที่ของโรมัน โยเซฟจากเบื้องล่างแห่งความทุกข์ยากขึ้นสู่อำนาจสูงสุดในอียิปต์ พระเยซูจึงเสด็จขึ้นสู่พระบิดา ทรงทนทุกข์ทรมานจากการถูกตรึงที่กางเขน ทรงยอมรับความตาย ในที่สุด โจเซฟให้อภัย ยิ่งกว่านั้น ช่วยพี่น้องของเขาให้พ้นจากความอดอยาก ซึ่งอยู่ในอำนาจเต็มที่ เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงยกโทษให้ไม้กางเขนของพระองค์ เรื่องที่บุตรชายของยาโคบมาที่อียิปต์เพื่อซื้อขนมปัง และพบกับโยเซฟที่นั่นซึ่งพวกเขาไม่รู้จักซึ่งฟาโรห์เคยใส่มาก่อน ทั่วแผ่นดินอียิปต์(พล. 41 , 41) การทดลองที่โยเซฟบังคับพี่น้องเพื่อให้แน่ใจว่ามโนธรรมของพวกเขายังมีชีวิตและการกลับใจไม่ต่างจากพวกเขา มีบอกไว้ในบทที่ 42-45 ของหนังสือปฐมกาล ฉากที่โยเซฟให้อภัยพี่น้องของเขาและกลับมารวมครอบครัวอีกครั้งเป็นหนึ่งในฉากที่เจ็บปวดที่สุดในพันธสัญญาเดิม: โจเซฟอดกลั้นต่อบรรดาผู้ที่ยืนอยู่ใกล้ๆ พระองค์ไม่ได้อีกต่อไปแล้วตะโกนว่า นำทุกคนออกไปจากข้าพเจ้า และไม่มีใครเหลืออยู่กับโยเซฟเมื่อเขาเปิดเผยตัวต่อพี่น้องของเขา พระองค์ทรงร้องไห้เสียงดัง และชาวอียิปต์ก็ได้ยิน และราชวงศ์ของฟาโรห์ก็ได้ยิน และโยเซฟพูดกับพี่น้องของเขา: ฉันคือโจเซฟ พ่อของฉันยังมีชีวิตอยู่หรือไม่? แต่พี่น้องของเขาไม่สามารถตอบเขาได้ เพราะพวกเขาสับสนต่อหน้าพระองค์ และโยเซฟพูดกับพี่น้องของเขาว่า "มาหาเราสิ" พวกเขาเข้ามาใกล้ เขาพูดว่า: ฉันคือโยเซฟน้องชายของคุณที่คุณขายในอียิปต์ แต่ตอนนี้อย่าเสียใจและอย่าเสียใจที่คุณขายฉันที่นี่เพราะพระเจ้าส่งฉันมาก่อนคุณเพื่อรักษาชีวิตของคุณ เพราะขณะนี้มีการกันดารอาหารบนแผ่นดินโลกเป็นเวลาสองปี อีกห้าปีซึ่งจะไม่ตะโกนหรือเก็บเกี่ยว พระเจ้าส่งฉันมาก่อนคุณจะทิ้งคุณไว้บนโลกและช่วยชีวิตคุณด้วยการปลดปล่อยครั้งใหญ่ ดังนั้นไม่ใช่คุณที่ส่งฉันมาที่นี่ แต่พระเจ้าผู้ทรงสร้างฉันให้เป็นพ่อของฟาโรห์และเป็นเจ้านายเหนือบ้านของเขาทั้งหมดและเป็นผู้ปกครองทั่วแผ่นดินอียิปต์

รีบไปหาพ่อของฉันและบอกเขา: โยเซฟลูกชายของคุณพูดว่า: พระเจ้าได้ตั้งฉันให้เป็นเจ้านายเหนืออียิปต์ทั้งหมด มาหาฉันอย่ารอช้า เจ้าจะอาศัยอยู่ในแผ่นดินโกเชน และเจ้าจะอยู่ใกล้เรา ทั้งตัวเจ้าและลูกๆ หลานๆ ฝูงแพะแกะและฝูงสัตว์ และเราจะเลี้ยงเจ้าที่นั่น เพราะจะเกิดการกันดารอาหารอีกห้าปี เพื่อเจ้ากับบ้านและสิ่งของของเจ้าจะไม่ยากจน (45 , 1-11). ดังนั้นอิสราเอลจึงมาที่อียิปต์ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่กักขังและการกดขี่อย่างโหดร้ายสำหรับเธอ แต่นั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง—เรื่องราวของการอพยพ

วารสาร "ออร์โธดอกซ์และความทันสมัย" ฉบับที่ 40 (56)

ตามที่เขียนไว้ในพันธสัญญาเดิม (โทริ) ประวัติของมันถูกอธิบายไว้ในหนังสือปฐมกาล

1. ชื่อ

อิสอัคได้ชื่อมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าซาราห์มารดาของเขาเมื่อได้ยินว่าจะคลอดบุตรก็หัวเราะ (ปฐมกาล) นักวิจารณ์บางคนเชื่อว่ามีข้อบ่งชี้ในหนังสือของอาโมสว่าที่จริงแล้วอิสราเอลอาจเป็นชื่อที่สองของอิสอัค (อาโมส, 16) แม้จะมีเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งระบุว่าอิสราเอลเป็นชื่อผู้ใหญ่ที่สองของยาโคบ บุตรชายของอิสอัค (ปฐมกาล โดยเฉพาะ 28).

2. อิสอัคในพันธสัญญาเดิม

อิสอัคเกิดกับอับราฮัมโดยซาราห์ภรรยาของเขา และเป็นลูกชายคนเดียวของพวกเขา เมื่ออิสอัคเกิด อับราฮัมอายุได้ 100 ปี (ปฐมกาล) เขามีอายุยืนยาวขึ้นจากผู้เฒ่าทั้งสาม - 180 ปี (ปฐมกาล) อิสอัคถูกบิดาของเขาเข้าสุหนัตแปดวันหลังจากเกิด (ปฐมกาล 21:1) อับราฮัมจัดงานเลี้ยงใหญ่ในวันที่อิสอัคหย่านมแม่ (ปฐมกาล 21:8)

ซาราห์เลือกชื่ออิสอัคเพราะเมื่อทูตสวรรค์สัญญาว่าเธอจะกลายเป็นแม่ที่แก่กว่าที่จะมีลูกได้ เธอหัวเราะอย่างเงียบๆ กับคำพยากรณ์นี้ เมื่อทารกเกิดมา เธอกล่าวว่า "พระเจ้าทำให้ฉันหัวเราะ ใครก็ตามที่ได้ยินก็จะหัวเราะ" (ปฐมกาล ; หลังจากการแปลของคิงเจมส์: "พระเจ้าทำให้ฉันหัวเราะ ใครก็ตามที่ได้ยินก็หัวเราะกับฉัน "(" ")) เธอเลี้ยงเด็กด้วยตัวเองและไม่อนุญาตให้อิชมาเอลมีมรดกกับเขา และเกลี้ยกล่อมอับราฮัมให้ขับไล่เขาพร้อมกับอาการ์มารดาของเขาออกจากค่ายของอับราฮัม

เมื่ออิสอัคอายุได้ประมาณยี่สิบห้าปี พระเจ้าได้ทดลองอับราฮัมและบอกให้เขาเสียสละบุตรชายของเขา (ปฐมกาล) อับราฮัมสาบานว่าจะทำเช่นนั้น นำอิสอัคและคนใช้สองคนไปยังที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงแสดงแก่เขา ในวันที่สาม เมื่อเห็นสถานที่นั้น (อาจเป็นภูเขาโมริยาห์) เขาก็เอาฟืนสำหรับเครื่องเผาบูชา วางไว้บนอิสอัคบุตรชายของเขา แล้วตัวเขาเองก็ถือไฟและมีด เขาพูดกับคนใช้ของเขาว่า: "ฉันและลูกชายของฉันจะไปที่นั่นและสักการะและเราจะกลับไปหาคุณ" ขณะที่พวกเขากำลังเดินไปบนภูเขาด้วยกัน อิสอัคกล่าวว่า "นี่คือไฟและฟืน แต่เป็นลูกแกะสำหรับเครื่องเผาบูชา" อับราฮัมกล่าวว่า "พระเจ้าจะทรงจัดเตรียมลูกแกะสำหรับพระองค์เองเป็นเครื่องเผาบูชา ลูกเอ๋ย!"
เมื่อมาถึงสถานที่ที่กำหนดไว้ อับราฮัมเตรียมแท่นบูชา วางฟืน มัดอิสอัคและวางท่านบนฟืน เขาหยิบมีดในมือของเขายื่นมือไปแทงลูกชายของเขา แต่ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเรียกเขาจากสวรรค์และพูดกับเขาว่า: "อย่าทำอะไรกับเด็กคนนี้เพราะตอนนี้ฉันรู้ว่าคุณกลัวพระเจ้า" อับราฮัมเงยหน้าขึ้นและเห็นแกะผู้ตัวหนึ่งติดอยู่ในหนามที่มีเขาของมัน พระองค์ทรงรับมาถวายบูชาแทนบุตรชาย และอับราฮัมเรียกสถานที่นั้นว่า "พระเจ้าจะทรงเห็น" (Adonai IRE)

เมื่ออิสอัคอายุได้สี่สิบปีและอับราฮัมอายุได้ร้อยสี่สิบ อับราฮัมจึงส่งเอลีอาซาร์คนใช้คนโตของเขาคือเมโสโปเตเมีย บ้านเกิดของอับราฮัม ไปหาภรรยาให้อิสอัค (ปฐมกาล) เมื่อเอลีอาซาร์มาก็ทูลพระเจ้าว่า “เรายืนอยู่ที่แหล่งน้ำนี้ พระองค์ทรงตั้งภรรยาให้อิสอัค” ต่อมาเรเบคาห์ซึ่งเกิดมาจากเบธูเอล บุตรชายของมิลคา ภรรยาของนาโฮร์ หลานสาวของอับราฮัม เธอทำตามที่พระเจ้าเอลีอาซาร์ถาม ด้วยความยินยอมของเบธูเอลบิดาของเธอ เธอจึงทิ้งเอลีอาซาร์เพื่อแต่งงานกับอิสอัค

เรเบคาห์เป็นหมัน แต่อิสอัคอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงฟังคำอธิษฐานของเขาและทำให้รีเบคก้าตั้งครรภ์ (ปฐมกาล) และเมื่อลูกในครรภ์ของเธอเริ่มต่อสู้ พระเจ้าก็อธิบายกับเธอว่า “ในครรภ์ของเจ้ามีสองเผ่า และอีกสองคนจากครรภ์ของเจ้า และประชาชนจะแข็งแกร่งกว่าประชาชน และยิ่งใหญ่กว่าจะรับใช้” (ปฐมกาล 25 :23). เธอให้กำเนิดลูกแฝด คือ เอซาวผู้เฒ่าผู้มีผมสีแดงและมีขนดก และยาโคบน้องซึ่งถือน้องชายของเขาไว้ที่ส้นเท้าตั้งแต่แรกเกิด ตอนนั้นอิสอัคอายุหกสิบปี เมื่อเอซาวและยาโคบโตขึ้น อิสอัคก็ตกหลุมรักเอซาวนายพรานผู้มากความสามารถ เพราะเหยื่อของเขาเป็นที่ต้องการ และเรเบคาห์รักยาโคบ

เมื่อเกิดการกันดารอาหารในดินแดนที่เขาอาศัยอยู่ อิสอัคถูกบังคับให้ไปที่เกราร์ ที่ซึ่งอาบีเมเลคกษัตริย์แห่งฟีลิสเตียอาศัยอยู่ และตามที่บิดาของเขาเคยทำมาก่อน เขาเรียกเรเบคาห์น้องสาวของเขาที่นั่น เพราะเขา กลัวว่าเขาจะถูกฆ่าด้วยความงามของเธอ ต่อจากนั้นอาบีเมเลคตระหนักว่าเธอเป็นภรรยาของเขา จึงตำหนิอิสอัคที่โกหก และสั่งประชาชนทั้งหมดอย่าทำให้อิสอัคเจ็บปวดถึงตาย

อิสอัคร่ำรวยมาก และฝูงสัตว์ของเขาทวีมากขึ้น และคนฟีลิสเตียจากเมืองเกราร์ก็อิจฉาเขาจนถมบ่อน้ำทั้งหมดที่คนใช้ของเขาขุดไว้ ตามคำร้องขอของอาบีเมเลค เขาไปตั้งค่ายของเขาในหุบเขาเกราร์ ซึ่งเขาขุดบ่อน้ำใหม่ แต่ถึงแม้จะอยู่ที่นั่น เขาต้องยกบ่อน้ำให้คนเลี้ยงแกะเกราร์ถึงสองครั้ง ในที่สุด เขาก็ไปที่บัทเชบา (เบเออร์เชบา) ซึ่งคนใช้ขุดบ่อน้ำเชบา เหตุนี้จึงเรียกเมืองนั้นว่าตั้งแต่นั้นมา ที่นั่นพระเจ้าทรงปรากฏแก่เขาและเห็นพระสัญญาแห่งพร พระองค์เสด็จไปเยี่ยมอาบีเมเลคและสงบสุขกับเขาที่นั่น

อิสอัคเมื่ออายุมาก (ขณะนั้นอายุ 137 ปี) และมีสายตาที่ย่ำแย่อยู่แล้ว จึงเรียกเอซาวบุตรชายคนโตและเป็นที่รักของเขา และส่งเขาไปที่ทุ่งเพื่อหาเหยื่อเพื่อจะได้กินอาหารอร่อยๆ และอวยพรเอซาว แต่ขณะที่เอซาวกำลังตามล่า เรเบคาห์ก็ให้เนื้อแพะที่ปรุงกับยาโคบ สวมเสื้อผ้าของเอซาว และวางหนังแพะที่มีขนดกบนมือและรอบคอของเขา ยาโคบไปหาอิสอัค เขาได้กลิ่นเอซาวและสัมผัสมือ กินและอวยพรเขาโดยไม่ทราบสาเหตุ ดังนั้น อิสอัคจึงสามารถให้พรแก่เอซาวได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น: “ดูเถิด เจ้าจะเป็นที่อาศัยของเจ้าจะเป็นไขมันของแผ่นดิน และมาจากน้ำค้างบนฟ้าจากเบื้องบน และเจ้าจะมีชีวิตอยู่ด้วยดาบและปรนนิบัติพี่น้องของเจ้า

เป็นเวลานานที่เขาไม่ได้มีลูกจากซาร่าห์ภรรยาที่ถูกกฎหมายของเขา แต่เมื่ออับราฮัมอายุได้เกือบร้อยปี พระเจ้าประกาศกับเขาว่าเขาและซาราห์วัย 90 ปีจะมีบุตรชายคนหนึ่งในไม่ช้า ทั้งเขาและเธอต่างก็ไม่เชื่อ แม้ในขณะที่ผู้เร่ร่อนลึกลับสามคน (ทูตสวรรค์ของพระเจ้า) เข้ามาในเต็นท์ของพวกเขาและทำนายว่าในหนึ่งปีพวกเขาจะอุ้มลูกชายไว้ในอ้อมแขน อย่างไรก็ตาม หนึ่งปีต่อมา ซาราห์ได้ให้กำเนิดเด็กชายคนหนึ่งซึ่งได้รับชื่อไอแซก (ยิตซัค) ซึ่งมีความหมายในภาษาฮีบรูว่า "จะหัวเราะ"

ก่อนหน้านี้ อับราฮัมมีบุตรนอกกฎหมายชื่ออิสมาอิลจากฮาการ์ทาสชาวอียิปต์ ในตอนแรก ไอแซคและอิสมาอิลถูกเลี้ยงดูมาอย่างเท่าเทียมกัน แต่ซาราห์ไม่ชอบที่ลูกชายของเธอถูกวางไว้ข้างลูกชายของทาส เธอยืนยันว่าอับราฮัมขับไล่อิชมาเอลและฮาการ์ออกจากบ้าน ฮาการ์ต้องพาลูกของเธอไปในถิ่นทุรกันดารกับเขา พวกเขาเกือบตายที่นั่นเพราะความหิวกระหาย แต่ได้รับการช่วยเหลือจากผู้ส่งสารของพระเจ้า ตามตำนานในพระคัมภีร์ อิสมาอิลกลายเป็นบรรพบุรุษของชาวอาหรับ

การเสียสละของอิสอัค

อับราฮัมอุทิศตนอย่างกระตือรือร้นกับความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว วันหนึ่งพระเจ้าต้องการทดสอบอับราฮัมและสั่งให้เขาถวายอิสอัคให้เขา เช้าวันรุ่งขึ้น อับราฮัมพาลูกชายไปที่ภูเขาโมไรยาห์โดยไม่บอกเหตุผล ที่นั่นพระองค์ทรงเตรียมไฟสำหรับถวายเครื่องบูชา อิสอัคประหลาดใจที่ฟืนถูกจัดวางแล้วและไฟถูกจุด แต่ไม่มีแกะสำหรับเครื่องบูชา อย่างไรก็ตาม อับราฮัมวางเขาบนแท่นบูชาและถือมีดในมือแล้ว ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินเสียงจากสวรรค์ว่า “อับราฮัม อย่าแตะต้องเด็กคนนั้น บัดนี้ข้าพเจ้าทราบแล้วว่าท่านให้เกียรติเรามากเพียงใด เพราะท่านมิได้ไว้ชีวิตแม้แต่ลูกชายคนเดียวของท่านเพราะเห็นแก่เรา ด้วยความยินดี อับราฮัมจึงนำอิสอัคออกจากกองไฟทันที

การเสียสละของอิสอัค จิตรกรทิเชียน 1542-1544

การแต่งงานของอิสอัคกับเรเบคาห์

หลังจากซาราห์เสียชีวิต อับราฮัมเริ่มคิดที่จะเลือกภรรยาให้กับอิสอัค เมื่อเรียกเอลีเซอร์ผู้รับใช้และสจ๊วตผู้ซื่อสัตย์ของเขา เขาสั่งให้เขาไปหาผู้หญิงที่คู่ควรในบ้านเกิดโบราณของชนเผ่ายิวในเมโสโปเตเมีย เอลีเซอร์นำอูฐสิบตัว สวมของดีมากมาย แล้วออกเดินทาง ไม่นานเขาก็มาถึงเมืองที่ญาติของอับราฮัมอาศัยอยู่กับนาโฮร์น้องชายของเขา

เอลีเซอร์หยุดอยู่ที่บ่อน้ำนอกเมือง ระหว่างนั้นสาว ๆ ในเมืองก็ไปบ่อน้ำเพื่อเอาน้ำ Eliezer ตัดสินใจว่า: ถ้าฉันขอให้คนใดคนหนึ่งเมาแล้วเธอจะให้น้ำไม่เพียง แต่ให้ฉันเท่านั้น แต่ยังให้อูฐของฉันด้วย ฉันจะรู้ว่าพระเจ้าแต่งตั้งเธอให้เป็นภรรยาของอิสอัค ทันใดนั้น เด็กสาวคนหนึ่งก็ปรากฏตัวต่อหน้าเขาพร้อมกับเหยือกบนไหล่ของเธอ เธอเติมเหยือกจากบ่อน้ำและต้องการจะจากไป เอลีเซอร์วิ่งไปหาเธอและพูดว่า ให้ฉันดื่มจากเหยือกของเธอ เด็กหญิงคนนั้นให้น้ำเอลีเอเซอร์และพูดว่า: ตอนนี้ฉันจะตักให้อูฐของคุณด้วย - และเธอก็เริ่มรดน้ำพวกมัน ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์มองดูหญิงสาวผู้ใจดีด้วยอารมณ์ เมื่อเธอรดน้ำให้อูฐทั้งหมด เขาก็ให้ต่างหูทองคำกับแหวนสองห่วงแก่เธอ แล้วถามว่า เจ้าเป็นลูกสาวของใคร และมีที่ให้เรานอนในบ้านบิดาของเจ้าหรือไม่? หญิงสาวตอบว่านางคือเรเบคาห์ ธิดาของเบธูเอลและหลานสาวของนาโฮร์ และในบ้านของพวกเขามีที่ว่างและอาหารเพียงพอสำหรับฝูงสัตว์

รีเบคก้าที่บ่อน้ำ ศิลปิน N. Poussin, c. 1648

เธอวิ่งกลับบ้านและเล่าให้แม่ฟังว่าเกิดอะไรขึ้น ลาบันน้องชายของเรเบคาห์ออกไปหาเอลีเยเซอร์และพาเขาไปที่บ้านพ่อแม่ของเขา เมื่อรู้สึกเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เอลีเซอร์บอกพ่อแม่และพี่ชายของเรเบคาห์เกี่ยวกับจุดประสงค์ของการมาเยี่ยมของเขา และประกาศว่าพระเจ้าเองได้ตัดสินให้เรเบคาห์เป็นภรรยาของอิสอัค เบธูเอลกับลาบันตอบว่า "จงรับเรเบคาห์เถิด ให้นางเป็นภรรยาของบุตรชายนายของท่าน" เอลีเอเซอร์นำสิ่งของและเสื้อผ้าที่ทำด้วยเงินและทองคำมอบให้เจ้าสาว มารดาและพี่ชายของนาง เช้าวันรุ่งขึ้น เรเบคาห์ได้รับพรจากพ่อแม่ของเธอ และส่งตัวเอลีเยเซอร์ไปที่คานาอันพร้อมกับเอลีเยเซอร์ เมื่อเข้าใกล้เต็นท์ของอับราฮัม เอลีเยเซอร์และเรเบคาห์ได้พบกับอิสอัคในทุ่งนา เขาพาเด็กหญิงไปที่เต็นท์ของพ่อแม่ และเธอก็กลายเป็นภรรยาของเขา

บุตรของอิสอัค - ยาโคบและเอซาว

อับราฮัมสิ้นชีวิตเมื่ออายุได้ 175 ปี และหลังจากที่เขาเสียชีวิต อิสอัคก็กลายเป็นผู้อาวุโส (ปรมาจารย์) ของชาวยิว เช่นเดียวกับพ่อของเขา เขาอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของคานาอัน (ปาเลสไตน์) ประกอบอาชีพด้านการเลี้ยงโคและเกษตรกรรม จากเรเบคาห์ อิสอัคมีบุตรชายฝาแฝดสองคน คนแรกชื่อเอซาวและคนที่สอง เจคอบ(ยาคอฟ). พวกเขาแตกต่างกันอย่างมากในความโน้มเอียง เอซาวชอบล่าสัตว์และเป็น "คนในที่ราบกว้างใหญ่" ในขณะที่ยาโคบรักชีวิตคนเลี้ยงแกะที่สงบสุขและเป็น "คนในเต็นท์"

วันหนึ่งเอซาวกลับจากการล่าสัตว์ เหนื่อยและหิวโหย เมื่อเห็นสตูว์ถั่วเลนทิลของเจคอบ เขาก็ขออะไรกิน ยาโคบกล่าวว่า: ให้ฉันอาวุโสของคุณสำหรับเรื่องนี้ (เอซาวเป็นพี่ชายและควรจะเป็นหัวหน้าครอบครัวหลังจากการตายของพ่อของเขา) เอซาวพูดว่า: ฉันกำลังจะตายจากความหิวโหย ความอาวุโสของฉันจะมีประโยชน์อะไร? ยาโคบเลี้ยงน้องชายของเขา และเอซาวก็ไม่เสียใจที่เขาขายสิทธิ์อาวุโสสำหรับสตูถั่วเลนทิล แต่อิสอัคยังคงปฏิบัติต่อเอซาวเหมือนบุตรชายคนโตของเขา เอซาวนำเกมสดจากการล่ามาเสนอให้บิดาของเขา เขาเป็นคนโปรดของอิสอัค และยาโคบที่ถ่อมตนเป็นคนโปรดของเรเบคาห์มารดาของเขา

เมื่ออิสอัคชราและเกือบตาบอด เขาเรียกเอซาวและพูดกับเขาว่า “ลูกเอ๋ย อีกไม่นานฉันจะตาย นำอาวุธของคุณ ไปที่สนาม จับฉันเล่นเกม และทำอาหารโปรดของฉันจากมัน แล้วข้าพเจ้าจะอวยพรท่านก่อนตาย” เรเบคาห์ได้ยินเช่นนั้นก็กังวลว่าเอซาวจะได้รับพรจากพ่อแม่ของเธอ และไม่ใช่ยาโคบที่เธอโปรดปราน เธอแนะนำยาโคบด้วยเล่ห์กลที่จะขอพรจากพ่อของเขาต่อหน้าพี่ชายของเขา ยาโคบพาเด็กสองคนออกจากฝูง ซึ่งเนื้อที่เรเบคาห์ทำกับอาหารจานโปรดของชายชราคนนั้น นางแต่งตัวให้ยาโคบในชุดล่าสัตว์ของเอซาว สวมหนังแพะที่มือและรอบคอ และสั่งให้เขานำอาหารไปให้บิดาของเขา ยาโคบมาหาบิดาและพูดว่า "เอซาว ลูกชายคนโตของคุณ พ่ออยู่นี่แล้ว ฉันทำตามที่คุณบอก บัดนี้จงกินและอวยพรแก่ข้าพเจ้า” ไอแซคตาบอดสัมผัสลูกชายของเขาและพูดด้วยความประหลาดใจ: เสียงของคุณคล้ายกับเสียงของยาโคบ และมือของคุณมีขนดกเหมือนของเอซาว แต่ผู้เฒ่าเชื่อว่าเอซาวอยู่ต่อหน้าเขา และอวยพรลูกชายของเขาว่า “ขอพระเจ้าประทานขนมปังและเหล้าองุ่นอย่างมากมายแก่เจ้า ประชาชาติต่างรับใช้เจ้า และเจ้าจะเป็นเจ้านายเหนือพี่น้องของเจ้า”

ทันทีที่ยาโคบจากไป เอซาวก็กลับจากการล่า เตรียมอาหารสัตว์และนำไปให้บิดาของเขา ไอแซกถามว่า: ใครเคยมาที่นี่และได้รับพรจากฉันบ้าง? เอซาวตระหนักว่าพี่ชายของเขาอยู่ข้างหน้าเขาและร้องอุทานด้วยความสิ้นหวัง: “พ่อของฉัน โปรดอวยพรฉันด้วย!” แต่อิสอัคตอบว่า “ข้าพเจ้าได้อวยพรยาโคบให้เป็นเจ้านายเหนือพี่น้องของเขาแล้ว แต่ฉันอยากให้คุณปกป้องตัวเองด้วยดาบ และถ้าพลังของพี่ชายของคุณหนัก คุณจะเหวี่ยงแอกของเขาออกด้วยแรง

ไอแซคอวยพรยาโคบ โมเสกจากมหาวิหาร โมเสกของมหาวิหารในมอนทรีออล อิตาลี ทศวรรษ 1180

ตั้งแต่นั้นมา เอซาวก็เกลียดยาโคบและวางแผนจะฆ่าเขาทันทีที่บิดาเสียชีวิต เมื่อรู้แผนการของเอซาวแล้ว เรเบคาห์ก็พูดกับยาโคบว่า “วิ่งไปหาลาบันน้องชายของฉันที่เมโสโปเตเมีย และอยู่กับเขาจนกว่าความโกรธของพี่ชายของคุณจะสงบลง” อิสอัคยังแนะนำให้ยาโคบไปหาลาบันและหาภรรยาที่นั่นด้วย

ยาโคบเดินทางไกล ในเมโสโปเตเมียเขาได้รับการตอบรับอย่างดีจากลาบันและแต่งงานกับราเชลและเลอาห์ลูกสาวของเขา ลาบันมอบฝูงสัตว์ให้ยาโคบส่วนหนึ่ง เขาร่ำรวยและกลับบ้านเกิด ที่นั่นเขาคืนดีกับเอซาวและตั้งรกรากใกล้บิดาซึ่งอาศัยอยู่ในเฮโบรน

ตามพระคัมภีร์ ไอแซคเสียชีวิตเมื่ออายุ 180 ปี เขาและเรเบคาห์ถูกฝังอยู่ในถ้ำมัคเปลาห์ใกล้เมืองเฮโบรนในหลุมฝังศพของครอบครัวอับราฮัมบิดาของเขา หลังจากอิสอัคเสียชีวิต ยาโคบก็กลายเป็นผู้อาวุโสและเป็นหัวหน้าเผ่ายิว (ผู้เฒ่า)

หลายปีผ่านไป อับราฮัมมีอายุมาก และอิสอัคบุตรชายของเขาได้บรรลุนิติภาวะแล้ว แต่ยังไม่ได้แต่งงาน จากนั้นอับราฮัมก็เริ่มดูแลการหาเจ้าสาวให้เขา แต่เขาไม่ต้องการแต่งงานกับรูปเคารพใดๆ ของชาวคานาอัน ดังนั้นเมื่อโทรหาเอลีเซอร์ซึ่งดูแลที่ดินทั้งหมดของเขา เขาจึงบอกเขาว่าถึงเวลาแล้วที่อิสอัคลูกชายของฉันจะมีภรรยาเป็นของตัวเอง ข้าพเจ้าแนะนำให้ท่านหาและนำเจ้าสาวให้บุตรชายของข้าพเจ้ามาที่บ้าน แต่ให้สาบานต่อข้าพเจ้าโดยอ้างพระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งฟ้าสวรรค์และพระเจ้าแห่งแผ่นดินโลก ว่าจะไม่รับบุตรสาวของอิสอัคมาเป็นภรรยาของอิสอัค ของชาวคานาอัน ซึ่งข้าพเจ้าอาศัยอยู่นั้น แต่พวกท่านจะไปยังแผ่นดินของเรา ไปยังประเทศของเรา (และถึงประชากรของเรา) และท่านจะรับภรรยาจากที่นั่นให้อิสอัคบุตรชายของฉัน”

“คนใช้พูดกับเขา: บางทีผู้หญิงอาจไม่ต้องการไปกับฉันในดินแดนนี้ ฉันควรส่งลูกชายของคุณไปยังดินแดนที่คุณมาหรือไม่?

อับราฮัมพูดกับเขาว่า: ระวังอย่าพาลูกชายของฉันกลับไปที่นั่น พระเจ้าแห่งสวรรค์ผู้ทรงรับฉันจากบ้านบิดาของฉันและจากดินแดนที่ฉันเกิดซึ่งพูดกับฉันและสาบานกับฉันว่า: (กับคุณและ) ฉันจะให้ดินแดนนี้แก่ลูกหลานของคุณ - พระองค์จะส่ง ทูตสวรรค์ของเขาต่อหน้าคุณและคุณจะรับภรรยาลูกชายของฉัน (อิสอัค) จากที่นั่น แต่ถ้าผู้หญิงไม่ต้องการไปกับท่าน (ในดินแดนนี้) ท่านก็จะเป็นอิสระจากคำปฏิญาณของเรา อย่าส่งลูกชายของฉันกลับไปที่นั่น”

(ปฐมกาล 24:3-8)

ดังนั้น เอลีเอเซอร์จึงเลือกอูฐสิบตัวจากฝูงของนายและรับของมีค่าต่างๆ จากสมบัติของเขา ไปยังเมโสโปเตเมีย ไปยังเมืองที่นาโฮร์น้องชายของอับราฮัมอาศัยอยู่

เมื่อไปถึงที่นั่นแล้ว พระองค์ “ทรงหยุดอูฐนอกเมือง ณ บ่อน้ำในตอนเย็น ซึ่งเป็นเวลาที่ผู้หญิงออกไปตักน้ำ และเขากล่าวว่า: ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของอับราฮัมนายของข้าพเจ้า! วันนี้ส่งนางมาพบข้าพเจ้าและแสดงความเมตตาต่ออับราฮัมเจ้านายของข้าพเจ้า ดูเถิด ข้าพเจ้ายืนอยู่ที่น้ำพุ และบรรดาธิดาของชาวเมืองออกไปตักน้ำ และหญิงสาวที่ฉันจะพูดกับเธอว่า 'จงเอียงเหยือกของคุณ ฉันจะเมา' และใครจะบอกฉันว่า: ดื่มสิ ฉันจะให้อูฐของคุณดื่มจนกว่าพวกเขาจะเมา - นี่คือสิ่งที่พระองค์ทรงกำหนดให้ผู้รับใช้ของพระองค์ ไอแซค; และด้วยเหตุนี้ข้าพเจ้าทราบว่าท่านแสดงความเมตตาต่ออับราฮัมเจ้านายของข้าพเจ้า”

“เขายังไม่หยุดพูดในใจ และดูเถิด เรเบคาห์บุตรสาวของเบธูเอล หลานสาวของนาโฮร์ น้องชายของอับราฮัมออกมา และเหยือกของนางอยู่บนบ่าของนาง นางลงไปที่น้ำพุ เติมน้ำในเหยือกแล้วขึ้นไป แล้วคนใช้ก็วิ่งไปหาเธอและพูดว่า "ขอน้ำจากเหยือกของเธอให้ฉันดื่มหน่อย" เธอกล่าวว่า ดื่มเถิด พระเจ้าข้า แล้วเธอก็วางเหยือกลงในมือทันที แล้วให้เครื่องดื่มแก่เขา และเมื่อให้น้ำแก่เขาแล้ว นางก็พูดว่า: ฉันจะตักอูฐของเจ้าจนกว่าพวกเขาจะเมาหมด

ทันใดนั้น นางก็เทน้ำจากเหยือกของเธอลงในกระแสน้ำ แล้ววิ่งไปที่บ่อน้ำเพื่อตักน้ำอีกครั้ง และตักน้ำให้อูฐทั้งหมดของเขา

ชายคนนั้นมองเธอด้วยความประหลาดใจในความเงียบ ต้องการเข้าใจว่าพระเจ้าประทานพรทางของเขาหรือไม่ และเขาถามเธอและกล่าวว่า: คุณเป็นลูกสาวของใคร? บอกฉันทีว่ามีที่ใดในบ้านพ่อของคุณให้เราพักค้างคืน?

(เย. 24:11-21, 23)

เมื่อได้เรียนรู้จากเด็กสาวที่เป็นมิตร สาวสวย ว่าเธอเป็นลูกสาวของเบธูอิล ลูกชายของนาโฮรอฟ น้องชายของอับราฮัม และเมื่อได้ยินคำตอบและคำถามของเธออีกข้อหนึ่งว่าเธอมีฟางและอาหารเป็นจำนวนมาก บ้านพ่อและมีที่สำหรับนอน” (ปฐมกาล 24, 25) เอลีเซอร์ไม่สงสัยอีกต่อไปว่าพระเจ้าเองทรงส่งเจ้าสาวมาพบเขาเพื่อลูกชายคนเล็กของนาย “และชายคนนั้น กราบไหว้และกราบทูลว่า “สาธุการแด่พระเจ้าของนายอับราฮัมของฉัน ผู้ไม่ทอดทิ้งนายของฉันด้วยความเมตตาและความจริงของพระองค์! องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำข้าพเจ้าตรงไปยังบ้านน้องชายของนายข้าพเจ้า”

“หญิงสาววิ่งไปเล่าเรื่องนี้ที่บ้านแม่ของเธอ” หลังจากฟังเรื่องราวของเรเบคาห์แล้ว ลาบันน้องชายของนางก็ออกไปหาเอลีเอเซอร์ซึ่งยืนอยู่กับอูฐที่ต้นทางว่า “และกล่าวแก่เขาว่า: เข้ามาเถิด สาธุการแด่พระเจ้า ทำไมคุณยืนอยู่ข้างนอก? เราได้จัดเตรียมบ้านและที่สำหรับอูฐไว้แล้ว"

“และชายคนหนึ่งเข้ามา lavan พระองค์ทรงปลดอานม้าและให้ฟางและอาหารสำหรับอูฐ และน้ำสำหรับล้างเท้าและประชาชนที่อยู่กับเขา และถวายอาหารแด่พระองค์ แต่เขากล่าวว่าฉันจะไม่กินจนกว่าฉันจะบอกการกระทำของฉัน และพวกเขากล่าวว่า: พูด

(เย. 24, 26-28, 31-33)

จากนั้นเอลีเซอร์บอกว่าเขาสัญญากับเจ้านายของเขาว่าจะหาเจ้าสาวให้ลูกชายคนเล็กได้อย่างไร และอย่างไรเมื่อพบกับเรเบคาห์ เขาเข้าใจว่าพระเจ้าเองได้ทรงระบุเจ้าสาวที่ต้องการให้อิสอัคหนุ่มแก่เขา “พาเขาตรงไปที่ ลูกสาวของพี่ชายของนายเพื่อลูกชายของเขา”

“และตอนนี้บอกฉัน” ผู้ส่งสารของอับราฮัมกล่าวต่อ “คุณตั้งใจจะแสดงความเมตตาและความชอบธรรมต่อนายของฉันหรือไม่? บอกฉันแล้วฉันจะเลี้ยวขวาหรือซ้าย”

“ลาบันและเบธูเอลตอบว่า “สิ่งนี้มาจากพระเจ้า เราไม่สามารถบอกคุณได้ไม่ว่าร้ายหรือดี นี่คือเรเบคาห์ต่อหน้าคุณ เอาไป; ให้นางเป็นภรรยาของบุตรชายนายของท่านตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัส

เมื่อผู้รับใช้ของอับราฮัมได้ยินถ้อยคำเหล่านั้น เขาก็ก้มลงกราบพระเจ้ากับดิน คนใช้ก็นำเครื่องเงิน ทองคำ และเสื้อผ้ามอบให้เรเบคาห์ เขายังมอบของขวัญมากมายให้กับพี่ชายและแม่ของเธอด้วย และเขากับคนที่อยู่กับเขากินและดื่มและพักค้างคืน เมื่อพวกเขาตื่นขึ้นในตอนเช้า เขาพูดว่า: ให้ฉันไป (และฉันจะไป) ไปหานายของฉัน

แต่พี่ชายและแม่ของเธอพูดว่า: ปล่อยให้หญิงสาวอยู่กับเราอย่างน้อยสิบวันแล้วเธอก็ไป พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า "อย่ารั้งฉันไว้เลย เพราะพระเจ้าได้ทรงกระทำให้ทางของฉันดีแล้ว ปล่อยฉัน แล้วฉันจะไปหานาย

พวกเขาพูดว่า: โทรหาหญิงสาวแล้วถามว่าเธอต้องพูดอะไร และพวกเขาเรียกเรเบคาห์มาและพูดกับเธอว่า "คุณจะไปกับผู้ชายคนนี้ไหม" เธอพูดว่า: ฉันจะไป และปล่อยเรเบคาห์น้องสาวของตน และพยาบาลของนาง คนใช้ของอับราฮัม และประชาชนของเขาไป และพวกเขาอวยพรเรเบคาห์และพูดกับเธอว่า "น้องสาวของเรา" ขอบังเกิดในพวกเจ้าเป็นพันๆ คน และลูกหลานของเจ้าจะครอบครองที่อาศัยของศัตรูของเจ้า! แล้วเรเบคาห์กับสาวใช้ของเธอก็ลุกขึ้นขี่อูฐและขี่ตามชายคนนั้นไป แล้วคนใช้ก็พาเรเบคาห์ไป”

(ปฐมกาล 24:49-61)

ครั้นเวลาเย็นวันหนึ่ง อิสอัคออกจากบ้านของเขาไปที่ทุ่งนา “นั่งสมาธิ” และ “เงยหน้าขึ้น” เขาเห็นว่า ดูเถิด อูฐกำลังมา

“เรเบคาห์มองดูอิสอัคและลงจากอูฐ แล้วนางก็พูดกับคนใช้ว่า ชายผู้นี้ที่เดินข้ามทุ่งมาหาเราคือใคร? คนใช้พูดว่า: นี่คือเจ้านายของฉัน แล้วนางก็เอาผ้ามาคลุมตัว คนใช้บอกอิสอัคทุกอย่างที่เขาทำ

และอิสอัคก็พาเธอเข้าไปในเต็นท์ของผู้ตาย

(ปฐมกาล 24:63-67)

อับราฮัมสูงอายุได้ “ภรรยาอีกคนหนึ่งชื่อเคทูราห์” (ปฐมกาล 25:1) จากเธอ เขามีลูกชายหกคน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้ก่อตั้งและผู้นำของชนเผ่าสำคัญๆ มากมาย

ผู้เฒ่าอับราฮัมไม่ต้องการให้ครอบครัวของภรรยาคนที่สองและลูก ๆ ของเธออยู่ในละแวกของอิสอัคซึ่งเป็นทายาทของเขา ดังนั้นเมื่อได้มอบสิ่งสารพัดที่เขามีให้กับอิสอัคบุตรชายของเขาแล้ว เขาก็มอบ “ของกำนัลและส่งพวกเขาจากอิสอัคบุตรชายของเขาแม้ในช่วงชีวิตของเขา ไปทางทิศตะวันออกไปยังดินแดนตะวันออก” (ปฐมกาล 25, 5-6) .

“อายุชีวิตของอับราฮัมคือหนึ่งร้อยเจ็ดสิบห้าปี อับราฮัมสิ้นชีวิตและสิ้นชีวิตในวัยชราที่ดี ชราและเต็มไปด้วยชีวิตชีวา และถูกเพิ่มเข้าไปในหมู่ชนของเขา และอิสอัคและอิชมาเอลบุตรชายของเขาได้ฝังเขาไว้ในถ้ำมัคเปลาห์ ตรงข้ามมัมเร ในทุ่งนา (และในถ้ำ) ซึ่งอับราฮัมได้มาจากลูกหลานของเฮท อับราฮัมและซาราห์ภรรยาของเขาถูกฝังอยู่ที่นั่น

(ปฐมกาล 25:7-10)

อิชมาเอลเป็นคนที่ทรงพลังอยู่แล้ว บุตรชายทั้งสิบสองคนของเขาจะต้องเป็นผู้นำของชนเผ่าเหล่านั้นซึ่งชื่อยังไม่ถูกลบออกจากความทรงจำของมนุษย์แม้แต่ในศตวรรษที่สี่ของยุคคริสเตียน ผู้พิชิตที่ได้รับชัยชนะซึ่งนำความกลัวมาสู่คนทั้งโลกที่รู้จักกันในชื่อของซาราเซ็นส์คือลูกหลานของอิชมาเอล

“ ปีแห่งชีวิตของอิซไมโลวาคือหนึ่งร้อยสามสิบเจ็ดปี และเขาก็สิ้นชีวิตและสิ้นพระชนม์และถูกเพิ่มเข้ากับผู้คนของเขา” เขาสิ้นพระชนม์ในดินแดนของเขา ระหว่างสุระกับฮาวิลาห์ "สิ่งที่อยู่ข้างหน้าอียิปต์ พวกเจ้าไปยังอัสซีเรีย"

(ปฐมกาล 25:17-18)

อิสอัคอายุสี่สิบปีเมื่อเขารับเรเบคาห์เป็นภรรยาของเขา และหลังจากแต่งงานได้ยี่สิบปี ผ่านการสวดอ้อนวอนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของพ่อแม่ ลูกๆ ฝาแฝดเอซาวและยาโคบ

“ลูกๆ โตขึ้น และเอซาวกลายเป็นชายที่มีฝีมือในการล่า เป็นชาวทุ่ง แต่ยาโคบเป็นคนอ่อนโยนอาศัยอยู่ในเต็นท์ อิสอัครักเอซาวเพราะการเล่นของเขาเป็นไปตามรสนิยมของเขา แต่เรเบคาห์รักยาโคบ และยาโคบก็ทำอาหาร แต่เอซาวกลับเหน็ดเหนื่อยจากทุ่งนา และเอซาวพูดกับยาโคบว่า "ขอสีแดงให้ฉันกินเถอะ สีแดงนี้ เพราะฉันเบื่อแล้ว" แต่ยาโคบพูดกับเอซาวว่า "ขายสิทธิบุตรหัวปีให้ฉันเดี๋ยวนี้" เอซาวกล่าวว่า "ดูเถิด ข้าพเจ้ากำลังจะตาย สิทธิบุตรหัวปีของข้าพเจ้านี้คืออะไร? ยาโคบพูดกับเขาว่า สาบานกับฉันเดี๋ยวนี้ เขาสาบานกับเขาและเอซาวขายสิทธิบุตรหัวปีให้กับยาโคบ

ยาโคบก็ให้ขนมปังกับถั่วแดงแก่เอซาว และเขากินและดื่มและลุกขึ้นไป และเอซาวก็เพิกเฉยต่อสิทธิบุตรหัวปี”

(ปฐมกาล 25:27-34)

“เกิดการกันดารอาหารในแผ่นดิน และอิสอัคไปหากษัตริย์ฟีลิสเตียที่เมืองเกราร์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่เขาและตรัสว่า อย่าเข้าไปในอียิปต์ จงอาศัยอยู่ในแผ่นดินที่เราจะบอกเจ้า จงท่องไปในแผ่นดินนี้ เราจะอยู่กับเจ้าและอวยพรเจ้า เพราะแก่เจ้าและลูกหลานของเจ้า เราจะให้ดินแดนทั้งหมดเหล่านี้ และเราจะทำตามคำปฏิญาณซึ่งเราปฏิญาณไว้ อับราฮัมบิดาของเจ้า เราจะทวีลูกหลานของเจ้าเหมือนดวงดาวในท้องฟ้า และชนชาติทั้งหลายในโลกจะได้รับพรเพราะเชื้อสายของเจ้า เพราะอับราฮัม (บิดาของเจ้า) เชื่อฟังเสียงของเรา และรักษาสิ่งที่เราบัญชาไว้: บัญญัติ กฎเกณฑ์และกฎหมายของเรา . ไอแซกตั้งรกรากอยู่ในเกราร์

และอิสอัคหว่านในดินแดนนั้น และในปีนั้นเขาได้รับข้าวบาร์เลย์ร้อยเท่า พระเจ้าจึงทรงอวยพรเขา และชายคนนี้ก็ยิ่งใหญ่ขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งเขายิ่งใหญ่มาก เขามีฝูงสัตว์ ฝูงสัตว์ และทุ่งนามากมาย และคนฟีลิสเตียก็อิจฉาเขา และบ่อน้ำทั้งหมดที่ผู้รับใช้ของบิดาของเขาขุดในสมัยของอับราฮัมบิดาของเขา คนฟีลิสเตียก็ถมและถมด้วยดิน และอาบีเมเลค (ราชาแห่งฟีลิสเตีย) พูดกับอิสอัค: ไปจากเราเพราะคุณแข็งแกร่งกว่าเรามาก แล้วอิสอัคก็ไปจากที่นั่น และตั้งเต็นท์ของตนในหุบเขาเกราร์และตั้งรกรากอยู่ที่นั่น”

(เย. 26:1-6, 12-17)

แต่ที่นี่เช่นกัน การทะเลาะวิวาทระหว่างคนเลี้ยงแกะกับคนเลี้ยงแกะของเจอราร์เหนือบ่อน้ำทำให้เขาต้องถอนตัวจากที่นี่ อิสอัคย้ายไปเบเออร์เชบา

“และในคืนนั้นพระเจ้าปรากฏแก่เขาและตรัสว่า: เราเป็นพระเจ้าของอับราฮัมบิดาของเจ้า; อย่ากลัวเลย เพราะเราอยู่กับคุณ และเราจะอวยพรเจ้าและเพิ่มพูนลูกหลานของเจ้า เพื่อเห็นแก่อับราฮัมผู้รับใช้ของเรา บิดาของเจ้า และเขาสร้างแท่นบูชาที่นั่นและออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และเขาตั้งเต็นท์ของเขาที่นั่น และที่นั่นคนใช้ของอิสอัคก็ขุดบ่อน้ำ (ในหุบเขาเกราร์)

(ปฐมกาล 26:24-25)

“เมื่ออิสอัคแก่ขึ้นและสายตาของเขามัวลง เขาเรียกเอซาวบุตรชายคนโตของเขาและพูดกับเขาว่า: ลูกของฉัน! เขาพูดกับเขา: ฉันอยู่นี่

อิสอัคกล่าวว่า "ดูเถิด ฉันแก่แล้ว ฉันไม่รู้วันตายของฉัน นำเครื่องมือของคุณ ปืนลูกโม่ และคันธนูของคุณ ไปที่สนาม จับผม เตรียมอาหารที่ผมชอบ และนำอาหารมาเพื่อจิตวิญญาณของผมจะอวยพรคุณก่อนตาย

เรเบคาห์ได้ยินเมื่ออิสอัคพูดกับเอซาวบุตรชายของเขา และเอซาวก็เข้าไปในทุ่งเพื่อเอาสัตว์มา และเรเบคาห์พูดกับยาโคบบุตรชายคนเล็กของนางว่า "ดูเถิด เราได้ยินบิดาของเจ้าพูดกับเอซาวพี่ชายของเจ้าว่า จงเอาเกมมาทำอาหารให้ข้า ข้าพเจ้าจะร้องเพลงและอวยพรท่านต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้าก่อนสิ้นพระชนม์

ลูกเอ๋ย จงเชื่อฟังคำของข้าตามที่ข้าจะสั่งเจ้า จงไปที่ฝูงสัตว์และนำลูกแพะดีๆ สองตัวจากที่นั่นมาให้ข้า แล้วข้าจะเตรียมอาหารจากพวกมันให้พ่อของเจ้า สิ่งที่เขารัก แล้วเจ้าจงนำมาให้ลูก พ่อและเขาจะกินเพื่ออวยพรคุณก่อนตาย

ยาโคบพูดกับเรเบคาห์มารดาของเขาว่า เอซาวน้องชายของฉันเป็นคนมีขนดก แต่ฉันเป็นคนเกลี้ยงเกลา อาจเกิดขึ้นได้ว่าบิดาของข้าพเจ้าจะสัมผัสข้าพเจ้า และข้าพเจ้าจะเป็นผู้หลอกลวงในสายตาของเขาและนำการสาปแช่งมาสู่ตัวข้าพเจ้าเอง ไม่ใช่พร แม่ของเขาพูดกับเขาว่า: ให้คำสาปของคุณอยู่กับฉันลูกของฉันเพียงแค่ฟังคำพูดของฉันและไปนำมาให้ฉัน เขาไปรับและพามาหาแม่ของเขา และแม่ของเขาทำอาหารที่พ่อชอบ

และเรเบคาห์ก็นำเสื้อผ้าอันอุดมของเอซาวบุตรชายคนโตของนางซึ่งอยู่ในบ้านของนางมาสวมให้ยาโคบบุตรชายคนสุดท้องของนาง แล้วนางก็เอาหนังแพะประคองมือและคอเรียบของเขา และมอบอาหารและขนมปังซึ่งนางได้จัดเตรียมไว้ให้ยาโคบบุตรชายของนาง

เขาไปหาพ่อของเขาและพูดว่า: พ่อของฉัน! เขาพูดว่า: ฉันอยู่ที่นี่; คุณเป็นใครลูกชายของฉัน ยาโคบพูดกับบิดาของเขาว่า "ฉันคือเอซาว ลูกหัวปีของคุณ ฉันทำตามที่คุณบอกฉัน ลุกขึ้นนั่งลงและกินเกมของฉัน เพื่อจิตวิญญาณของคุณจะอวยพรฉัน

และอิสอัคพูดกับลูกชายของเขาว่า "ลูกเอ๋ย เจ้าพบอะไรเร็วขนาดนี้? เขากล่าวว่า: เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณส่งมาหาฉัน อิสอัคพูดกับยาโคบว่า "มาหาฉันสิ ลูกจะรู้สึกตัวว่าเจ้า เป็นลูกเอซาวของฉันหรือไม่?

ยาโคบขึ้นไปหาอิสอัคบิดาของเขา และสัมผัสได้ถึงเขาและกล่าวว่า "เสียง เสียงของยาโคบ แต่มือ คือมือของเอซาว" และเขาจำเขาไม่ได้เพราะมือของเขาเหมือนมือของเอซาวน้องชายของเขามีขนดก และอวยพรเขาและพูดว่า "คุณเป็นเอซาวลูกของฉันหรือไม่? เขาตอบว่า: ฉัน อิสอัคกล่าวว่า: ให้ฉันกินเกมของลูกชายของฉันเพื่อจิตวิญญาณของฉันจะอวยพรคุณ

ยาโคบให้และรับประทาน นำไวน์มาให้เขาและเขาก็ดื่ม อิสอัคพ่อของเขาพูดกับเขา: มาหาฉันจูบฉันลูกชายของฉัน เขาขึ้นมาและจูบเขา และอิสอัคได้กลิ่นเสื้อผ้าของเขาและอวยพรเขาและกล่าวว่า: ดูเถิด กลิ่นลูกชายของฉันเหมือนกลิ่นทุ่ง (เต็ม) ซึ่งพระเจ้าได้ทรงอวยพระพร ขอพระเจ้าประทานแก่ท่านจากน้ำค้างจากฟ้าสวรรค์และจากความอุดมของแผ่นดิน และขนมปังและเหล้าองุ่นมากมาย ขอให้บรรดาประชาชาติปรนนิบัติพระองค์ และให้บรรดาประชาชาติกราบลง จงเป็นเจ้านายเหนือพี่น้องของเจ้า และให้บุตรชายมารดาของเจ้าบูชาเจ้า บรรดาผู้ที่สาปแช่งเจ้าก็ถูกสาปแช่ง ผู้ที่อวยพรคุณก็ได้รับพร!

ทันทีที่อิสอัคอวยพรยาโคบ และทันทีที่ยาโคบออกไปจากที่ประทับของอิสอัคบิดาของเขา เอซาวน้องชายของเขาก็ออกมาจากการล่าของเขา เขาเตรียมอาหารและนำไปให้พ่อของเขาและพูดกับพ่อของเขาว่า: ลุกขึ้นพ่อของฉันและกินเกมของลูกชายของคุณเพื่อจิตวิญญาณของคุณจะอวยพรฉัน อิสอัคบิดาของเขาพูดกับเขาว่า "เจ้าเป็นใคร? เขาพูดว่า: ฉันเป็นลูกชายของคุณเอซาวลูกหัวปีของคุณ

แล้วอิสอัคก็ตัวสั่นมาก และพูดว่า "นี่ใครหนอที่เอาเกมมาให้ข้าพเจ้า แล้วนำมาให้ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าได้กินทุกอย่างก่อนที่ท่านมา ข้าพเจ้าอวยพรเขา" เขาจะได้รับพร

เมื่อเอซาวได้ยินถ้อยคำของอิสอัคผู้เป็นบิดาก็ร้องเสียงดังและขมขื่นและพูดกับบิดาว่า: พ่อ! อวยพรฉันด้วย แต่เขาบอกเขาว่า: พี่ชายของคุณมาด้วยความฉลาดแกมโกงและรับพรของคุณ และเอซาวกล่าวว่า "ยาโคบจึงให้ชื่อท่านเพราะเหตุนี้มิใช่หรือ เพราะเขาเตะข้าพเจ้าสองครั้งแล้วหรือ? เขารับสิทธิบุตรหัวปีของฉัน และดูเถิด บัดนี้เขาได้รับพรจากฉันแล้ว และต่อไป [เอซาว] พูดกับบิดาของเขาว่า "ท่านไม่ได้ทิ้งพรให้ข้าหรือ?

อิสอัคตอบเอซาวว่า "ดูเถิด เราได้ตั้งเขาให้เป็นนายเหนือเจ้า และได้มอบพี่น้องของเขาทั้งหมดให้เป็นทาสของเขาแล้ว ให้ขนมปังและเหล้าองุ่นแก่เขา ลูกฉันจะทำอะไรให้ลูก

แต่เอซาวพูดกับบิดาของเขาว่า: เป็นไปได้ไหมที่พ่อจะให้พรอย่างเดียว? อวยพรฉันด้วยพ่อของฉัน! และ (ขณะที่อิสอัคยังคงนิ่งอยู่) เอซาวก็เปล่งเสียงและร้องไห้

อิสอัคบิดาของเขาตอบเขาว่า "ดูเถิด เจ้าจะอาศัยจากความอุดมบริบูรณ์ของแผ่นดิน และจากน้ำค้างจากฟ้าเบื้องบน และเจ้าจะมีชีวิตอยู่ด้วยดาบและปรนนิบัติพี่น้องของเจ้า ถึงเวลาที่เจ้าจะต่อต้านและเหวี่ยงแอกของเขาออกจากคอของเจ้า

และเอซาวเกลียดชังยาโคบเพราะพรที่บิดาให้พรแก่เขา และเอซาวคิดในใจว่า "วันไว้ทุกข์เพื่อบิดาของข้าพเจ้าใกล้จะถึงแล้ว และข้าพเจ้าจะฆ่ายาโคบน้องชายของข้าพเจ้า

และถ้อยคำของเอซาวบุตรชายคนโตของเธอก็บอกเรเบคาห์ และนางก็ส่งคนไปเรียกยาโคบบุตรชายคนสุดท้องของนางมา และบอกเขาว่า "ดูเถิด เอซาวพี่ชายของเจ้าขู่ว่าจะฆ่าเจ้า และบัดนี้ ลูกเอ๋ย จงฟังคำพูดของฉัน ลุกขึ้นวิ่ง (ไปยังเมโสโปเตเมีย) ไปหาลาบันน้องชายของฉันที่เมืองฮาราน และอยู่กับเขาชั่วขณะหนึ่ง จนกว่าความโกรธของพี่ชายของเจ้าจะดับลง จนกว่าความโกรธของพี่ชายของเจ้าจะดับลง และเขาจะลืมสิ่งที่คุณทำกับเขา แล้วเราจะส่งและพาคุณไปจากที่นั่น ทำไมฉันต้องเสียเธอทั้งสองคนในวันเดียว?”

(เย. 27, 1-45)

ในเรื่องของการหลอกลวงบิดา ยาโคบจะไม่ยอมแพ้ต่อความเชื่อมั่นของมารดา เป็นการยากที่ยาโคบจะไม่ทำตามความปรารถนาของผู้ที่รักเขามาก ในชีวิตของเธอ มีความโศกเศร้ามากมายจากเอซาว ซึ่งได้แต่งงานไปแล้ว โดยรับเอาชาวคานาอันสองคนที่ “เป็นภาระ” ให้กับเธอและอิสอัคสามีของเธอในฐานะภรรยาของเขา หัวใจของมารดาอดไม่ได้ที่จะไม่พอใจกับความจริงที่ว่าสิทธิบุตรหัวปีและคำสัญญาของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องจะส่งต่อไปยังรุ่นของเอซาว แต่งงานกับหญิงต่างชาติ ต่างด้าวสู่ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวโดยศรัทธาในผู้ที่อิสอัคและเรเบคาห์ มีชีวิตอยู่และบรรพบุรุษของพวกเขา ชาวต่างชาติเหล่านี้สามารถช่วยเหลือครอบครัวของพวกเขาในการนมัสการพระเจ้าได้หรือไม่? ลูกของพวกเขาจะไม่ถูกเลี้ยงดูมาเช่นนี้จากรุ่นสู่รุ่นในความชั่วร้ายของมารดาหรือ?

ไม่ใช่เพราะความกลัวหรอกหรือที่เรเบคาห์ตัดสินใจใช้กลอุบายนั้นโดยที่เธอคิดว่าจะหลีกเลี่ยงอันตรายที่เธอเห็นล่วงหน้าจากรุ่นสู่รุ่นสำหรับลูกหลานทั้งหมดของเธอ? ด้วยความกระตือรือร้น เธอพร้อมที่จะยอมรับคำสาปสำหรับการหลอกลวงของเธอ “ฉันไม่มีความสุขกับชีวิตจากธิดาของชาวฮิตไทต์” เธอกล่าวกับไอแซค “ถ้ายาโคบรับภรรยาจากธิดาของชาวฮิตไทต์ แล้วนี่คืออะไร จากธิดาแห่งแผ่นดินนี้ แล้วชีวิตของฉันจะไปเพื่ออะไร?” (เย. 27, 46)

“และอิสอัคเรียกยาโคบมา และอวยพรเขา และสั่งเขาว่า “เจ้าอย่ารับภรรยาจากธิดาของคานาอันเป็นภรรยาให้เจ้า จงลุกขึ้นไปยังเมโสโปเตเมีย ไปยังบ้านของเบธูเอลบิดามารดาของเจ้า และรับภรรยาจากที่นั่น จากบุตรสาวของลาบันน้องชายของมารดาของเจ้า ขอพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงอวยพระพรแก่ท่าน ให้ท่านมีลูกดกและทวีจำนวนขึ้น และขอให้ท่านเป็นชนชาติทั้งหลาย และขอให้พรของอับราฮัม (บิดาข้าพเจ้า) แก่ท่าน ทั้งแก่ท่านและลูกหลานของท่านด้วยว่า อาจได้รับดินแดนแห่งการเร่ร่อนของคุณซึ่งพระเจ้ามอบให้กับอับราฮัม! และอิสอัคก็ปล่อยยาโคบไป และเขาก็ไปยังเมโสโปเตเมีย

แล้วท่านก็มาถึงที่แห่งหนึ่งและพักค้างคืนที่นั่นเพราะดวงอาทิตย์ตกแล้ว แล้วท่านก็เอาหินก้อนหนึ่งของที่นั่นมาวางไว้ใต้ศีรษะแล้วนอนลงบนที่นั่น และข้าพเจ้าเห็นในความฝัน ดูเถิด มีบันไดยืนอยู่บนพื้นและยอดของมันแตะท้องฟ้า และดูเถิด เหล่าทูตสวรรค์ของพระเจ้าเสด็จขึ้นไปบนนั้น และดูเถิด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยืนอยู่บนนั้นและตรัสว่า เราคือพระเจ้า พระเจ้าของอับราฮัมบิดาของเจ้า และเป็นพระเจ้าของอิสอัค (อย่ากลัวเลย) เราจะให้แผ่นดินที่เจ้านอนอยู่นั้นแก่เจ้าและลูกหลานของเจ้า และลูกหลานของเจ้าจะเป็นเหมือนเม็ดทรายบนดิน และแผ่ออกไปในทะเล ทิศตะวันออก ทิศเหนือ และเที่ยง และทุกครอบครัวของแผ่นดินโลกจะได้รับพรในตัวคุณและในเชื้อสายของคุณ และดูเถิด เราอยู่กับเจ้า และจะดูแลเจ้าทุกแห่งหนที่เจ้าไป และเราจะนำเจ้ากลับมายังแผ่นดินนี้ เพราะเราจะไม่ละเจ้าไปจนกว่าเราจะทำตามที่เราบอกเจ้าแล้ว

ยาโคบตื่นจากหลับและกล่าวว่า: แท้จริงพระเจ้าสถิต ณ ที่แห่งนี้ แต่ฉันไม่รู้!

และเขาก็กลัวและพูดว่า: สถานที่นี้ช่างน่ากลัวจริงๆ! ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระนิเวศของพระเจ้า มันคือประตูสวรรค์ ยาโคบก็ลุกขึ้นแต่เช้ามืด เอาศิลาที่วางไว้สำหรับศีรษะของท่านตั้งเป็นอนุสรณ์ แล้วเทน้ำมันลงบนศิลานั้น และเขาเรียกชื่อสถานที่นั้นว่าเบธเอล และเมืองนั้นชื่อลูส

และยาโคบให้คำปฏิญาณว่า: ถ้าพระเจ้าสถิตอยู่กับฉันและรักษาฉันในการเดินทางนี้ที่ฉันจะไปและให้ขนมปังกินและเสื้อผ้าให้ฉันและฉันจะกลับมาที่บ้านบิดาของฉันโดยสันติ และพระเจ้าจะทรงเป็นพระเจ้าของฉัน - แล้วหินก้อนนี้ซึ่งฉันตั้งไว้เป็นอนุสาวรีย์จะเป็น (สำหรับฉัน) พระนิเวศน์ของพระเจ้า และทุกสิ่งที่พระองค์ประทานแก่ข้าพระองค์ ฉันจะให้หนึ่งในสิบแก่พระองค์"

(เย. 28:1-5, 11-22)

จากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าอนุญาตให้อิสอัคถ่ายทอดพรของเขาอย่างไม่ยุติธรรมไปยังลูกชายคนเล็กของเขา - ยาโคบและพระองค์เองย้ำพรและสัญญากับยาโคบและลูกหลานของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีกไม่ปรากฏว่าพระเจ้ามองและตอบสนองต่อแรงจูงใจที่ดีในสุด ของจิตใจมนุษย์ด้วยพระเมตตาและฤทธิ์เดชของพระองค์เปลี่ยนการกระทำของมนุษย์ที่ผิดพลาดให้กลายเป็นความดี

นิมิตของพระเจ้ามาเยี่ยม “ยาโคบลุกขึ้นไปยังดินแดนของลูกหลานทางตะวันออกไปหาเรเบคาห์น้องชายของมารดา และเขาเห็น: ดูเถิด มีบ่อน้ำอยู่ในทุ่ง และมีฝูงสัตว์สามตัวนอนอยู่ข้างๆ เหนือปากบ่อน้ำมีหินก้อนใหญ่

“เมื่อฝูงแกะทั้งหมดมารวมกันที่นั่น พวกเขาก็กลิ้งก้อนหินออกจากปากบ่อน้ำและให้น้ำแก่แกะ แล้วพวกเขาก็วางหินกลับเข้าที่ ยาโคบพูดกับพวกเขา (คนเลี้ยงแกะ): พี่น้องของฉัน! คุณมาจากที่ไหน พวกเขากล่าวว่า พวกเรามาจากฮาราน พระองค์ตรัสถามเขาว่า "ท่านรู้จักลาบันบุตรนาโฮร์หรือไม่? พวกเขาบอกว่าเรารู้ เขายังพูดกับพวกเขาว่า: เขาสบายดีไหม? พวกเขากล่าวว่าสวัสดี; และดูเถิด ราเชลบุตรสาวของเขากำลังเดินไปกับฝูงแกะ

ขณะที่เขาพูดกับพวกเขา ราเชล (ลูกสาวของลาบัน) มาพร้อมกับฝูงสัตว์ของบิดาของเธอ เมื่อยาโคบเห็นราเชลบุตรสาวของลาบัน ยาโคบน้องชายของมารดาลุกขึ้น กลิ้งหินออกจากปากบ่อน้ำและให้น้ำแก่แกะของลาบันน้องชายของมารดา ยาโคบก็จูบราเชล เปล่งเสียงร้องไห้ และยาโคบบอกราเชลว่าเขาเป็นญาติของบิดาของนาง และเป็นบุตรของเรเบคาห์ แล้วนางก็วิ่งไปเล่าให้บิดาฟัง (เรื่องทั้งหมดนี้)

ลาบันได้ยินเรื่องยาโคบบุตรชายของน้องสาวจึงวิ่งไปหาเขา กอดและจุบเขา และพาเขาเข้าไปในบ้านของเขา และเขาบอกลาบันสิ่งทั้งหมดนี้. ลาบันพูดกับเขาว่า "แท้จริงคุณเป็นกระดูกและเนื้อของฉัน" และยาโคบอาศัยอยู่กับเขาตลอดทั้งเดือน

ลาบันจึงพูดกับยาโคบว่า "ท่านจะรับใช้ข้าพเจ้าฟรีๆ เพราะท่านเป็นญาติกันหรือ? บอกฉันว่าจะจ่ายอะไรให้คุณ

ลาบันมีบุตรสาวสองคน ชื่อคนโต: ลีอาห์ ชื่อคนสุดท้อง: ราเชล ลีอาห์ตาอ่อนแรง แต่ราเชลมีรูปร่างที่สวยงามและหน้าตาสวยงาม

ยาโคบรักราเชลและพูดว่า: ฉันจะรับใช้คุณเจ็ดปีเพื่อราเชล ลูกสาวคนสุดท้องของคุณ ลาบันกล่าวว่า "ให้ข้าพเจ้าแก่ท่านก็ดีกว่าให้คนอื่น อยู่กับฉัน

และยาโคบรับใช้แทนราเชลเจ็ดปี และปรากฏแก่พระองค์ในเวลาไม่กี่วัน เพราะพระองค์ทรงรักเธอ ยาโคบพูดกับลาบันว่า "ขอภรรยาของข้าพเจ้าเถิด เพราะถึงเวลาที่ข้าพเจ้าจะเข้าไปหานางแล้ว"

ลาบันเรียกคนทั้งปวงที่นั่นมาเลี้ยง ในตอนเย็นลาบันพาเลอาห์บุตรสาวของเขาเข้ามาหาเขา และยาโคบก็เข้าไปหานาง ในตอนเช้าปรากฏว่าเป็นลีอาห์ ยาโคบพูดกับลาบันว่า "เจ้าทำอะไรกับข้า? ฉันไม่ได้รับใช้คุณเพื่อราเชลเหรอ? ทำไมคุณถึงหลอกลวงฉัน

ลาบันกล่าวว่า "ในที่ของเรา พวกเขาไม่ทำอย่างนั้น เพื่อให้น้องก่อนพี่ เสร็จสิ้นในสัปดาห์นี้ จากนั้นเราจะให้อันนั้นแก่คุณเช่นกันสำหรับการรับใช้ที่คุณจะรับใช้กับผมอีกเจ็ดปี เจคอบทำอย่างนั้น ลาบันจึงยกราเชลบุตรสาวให้เป็นภรรยา และยาโคบรักราเชลมากกว่าเลอาห์ และรับใช้พระองค์ต่อไปอีกเจ็ดปี”

(เย. 29:1-6, 9-23, 25-28, 30)

ราเชลไม่มีลูกมานานแล้ว ขณะที่ลีอาห์มีลูกชายและลูกสาวหนึ่งคนแล้วหกคน ในที่สุด พระเจ้าก็ทรงได้ยินคำอธิษฐานของราเชล และโยเซฟบุตรชายของนางก็ถือกำเนิดขึ้น

“หลังจากราเชลให้กำเนิดโยเซฟ ยาโคบพูดกับลาบันว่า “ปล่อยฉัน ฉันจะไปยังที่ของฉันและแผ่นดินของฉันเอง ขอมอบภรรยาและลูกๆ ของข้าพเจ้า ผู้ซึ่งข้าพเจ้ารับใช้ท่าน แล้วข้าพเจ้าจะไป เพราะท่านรู้จักการรับใช้ของข้าพเจ้าซึ่งข้าพเจ้ารับใช้ท่าน และลาบันพูดกับเขาว่า: โอ้ ฉันจะพบความโปรดปรานต่อหน้าต่อตาคุณ! ฉันสังเกตว่าพระเจ้าอวยพรฉันเพื่อคุณ และเขากล่าวว่า จงมอบรางวัลแก่ตัวฉันเอง แล้วฉันจะให้

ยาโคบพูดกับเขาว่า: คุณรู้ว่าฉันรับใช้คุณอย่างไรและฝูงสัตว์ของคุณอยู่กับฉันอย่างไร เพราะเจ้ามีน้อยก่อนเรา แต่กลับกลายเป็นมาก พระเจ้าอวยพรคุณด้วยการมาของฉัน เมื่อไหร่ฉันจะทำงานให้กับบ้านของฉัน”

(ปฐมกาล 30:25-30)

อย่างไรก็ตาม ยาโคบตกลงที่จะรับใช้อาของเขาต่อไปอีกระยะหนึ่ง แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็ดูแลครอบครัวของเขาด้วย เงื่อนไขที่เขาตกลงจะเล็มหญ้าฝูงสัตว์ของลาบันในระยะห่างระหว่างเขากับอาของเขาเป็นเวลาสามวันในการเดินทางนั้นดีจนยาโคบกลายเป็น "รวยมาก และเขามีฝูงสัตว์จำนวนมาก (และวัวควาย) และทาสหญิง และทาสและ อูฐและลา

“และยาโคบได้ยินถ้อยคำของบุตรของลาบันผู้กล่าวว่า: ยาโคบเข้าครอบครองทุกสิ่งที่บิดาของเรามี และจากทรัพย์สมบัติของบิดาเรา ท่านทำให้มั่งคั่งทั้งหมดนี้ ยาโคบเห็นหน้าลาบัน และดูเถิด เขาไม่เหมือนเมื่อวานและวันก่อน พระเจ้าตรัสกับยาโคบว่า "จงกลับไปยังแผ่นดินของบิดามารดาและญาติพี่น้องของท่าน และฉันจะอยู่กับคุณ

ยาโคบจึงส่งราเชลและเลอาห์มาที่ทุ่งนาถึงฝูงแพะแกะของเขา และพูดกับพวกเขาว่า "ข้าพเจ้าเห็นหน้าบิดาของท่านว่า ข้าพเจ้าไม่เหมือนเมื่อวานและวันที่สาม แต่พระเจ้าของบิดาข้าพเจ้าสถิตกับข้าพเจ้า ตัวเจ้าเองก็รู้ว่าข้ารับใช้บิดาของเจ้าด้วยสุดกำลัง และบิดาของเจ้าก็หลอกลวงข้าและเปลี่ยนรางวัลของข้าสิบครั้ง แต่พระเจ้าไม่อนุญาตให้เขาทำร้ายฉัน

ทูตสวรรค์ของพระเจ้าพูดกับฉันในความฝันว่า: ยาโคบ! ฉันพูดว่า: ฉันอยู่นี่ เขากล่าวว่า: ฉันเห็นทุกสิ่งที่ลาบันทำกับคุณ; เราคือพระเจ้าผู้ทรงปรากฏแก่เจ้าที่เบธเอล ที่ซึ่งเจ้าเทน้ำมันลงบนอนุสาวรีย์ และที่ซึ่งเจ้าปฏิญาณต่อเรา ลุกขึ้นออกไปจากดินแดนนี้และกลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของคุณ (และฉันจะอยู่กับคุณ)

ราเชลกับเลอาห์ตอบเขาว่า "เรายังมีส่วนแบ่งและมรดกในบ้านบิดาของเราอีกหรือ? เขาไม่ถือว่าเราเป็นคนแปลกหน้าหรือ? ดังนั้นจงทำตามที่พระเจ้าบอกท่าน

ยาโคบก็ลุกขึ้น ให้บุตรและภรรยาขี่อูฐ และนำสัตว์เลี้ยงทั้งหมดของเขาและทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเขาที่ได้มา คือปศุสัตว์ของเขาเอง ซึ่งเขาได้มาในเมโสโปเตเมีย (และทั้งหมดของเขาเอง) ไป อิสอัคไปหาบิดาของเขาในแผ่นดินคานาอัน

และจากไปพร้อมกับสิ่งทั้งปวงที่เขามี และลุกขึ้นข้ามแม่น้ำไปยังภูเขากิเลอาด”

(เย. 30, 43-31, 7; 31, 11-18, 21)

ก่อนออกจากบ้านพ่อแม่ของเธอ ราเชลได้นำรูปเคารพของบิดาของเธอไปและพาเธอไป ซึ่งเขาให้เกียรติแม้ว่าเขายังไม่ได้สูญเสียแนวคิดเรื่องพระเจ้าที่แท้จริงและพระเจ้าองค์เดียวโดยสิ้นเชิง แต่ด้วยการใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางผู้คนที่เคารพบูชารูปเคารพอย่างแพร่หลาย ลาบันเองก็อาจมีส่วนร่วมในพิธีกรรมของพวกเขา และสำหรับราเชล บางทีรูปเคารพเหล่านี้อาจไม่ใช่สิ่งแปลกปลอมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเธอสามารถเห็นได้ในวัยเด็กในบ้านของบิดาของเธอ และเธอ นำพวกเขาไป อาจเป็นความทรงจำเกี่ยวกับวัยเยาว์ของเธอในบ้านพ่อแม่ของเธอ

พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงการให้เกียรติรูปเคารพของราเชลในบ้านสามีของเธอในชีวิตใหม่ของเธอ

ในวันที่สามหลังจากยาโคบจากไป ลาบันได้รับแจ้งเรื่องนี้ และพาบุตรชายและญาติๆ ไปติดตามผู้จากไป ในวันที่เจ็ดตามทันพวกเขาบนภูเขากิเลอาด “และพระเจ้าเสด็จมาหาลาบันชาวอารัมในความฝันในเวลากลางคืนและตรัสกับเขาว่า: ระวัง อย่าพูดดีหรือไม่ดีกับยาโคบ”

เมื่อลาบันมาถึงเต็นท์ของยาโคบ เขาก็ถามเขาว่า “เจ้าทำอะไรลงไป? ทำไมคุณถึงหลอกลวงฉันและนำลูกสาวของฉันไปเป็นเชลยอาวุธ? เหตุใดท่านจึงหนีไปซ่อนเร้นไม่บอกข้าพเจ้าเล่า? ข้าพเจ้าจะให้ท่านไปด้วยความชื่นบานและด้วยเสียงเพลง ด้วยรำมะนาและพิณใหญ่ คุณไม่อนุญาตให้ฉันจูบหลานๆ และลูกสาวของฉัน คุณทำโดยประมาท มีอำนาจในมือของฉันที่จะทำร้ายคุณ แต่พระเจ้าของบิดาเจ้าตรัสกับข้าพเจ้าเมื่อวานนี้ว่า "จงระวัง อย่าพูดดีหรือชั่วแก่ยาโคบ" แต่ปล่อยคุณไปเถอะ เพราะคุณไม่อยากอยู่ในบ้านของพ่อคุณอย่างใจจดใจจ่อ ทำไมคุณถึงขโมยเทพเจ้าของฉันไป?

(ปฐมกาล 31, 24, 26-30)

ฉันจากไปอย่างลับๆ - ยาโคบตอบ - เพราะฉันกลัวว่าคุณจะไม่ให้ลูกสาวของคุณอยู่ในบ้านของคุณด้วยอำนาจ ส่วนเรื่องการลักพาตัวเทพเจ้าของท่านนั้น ข้าพเจ้าไม่มีความผิดในเรื่องนี้ ยาโคบไม่รู้ว่าราเชลลักพาตัวพวกเขาไป พวกเขาสั่งให้เราค้นหาสถานที่ของเรา และใครก็ตามที่คุณพบเทพเจ้าของคุณจะไม่มีชีวิตอยู่ ลาบันเริ่มค้นหาในเต็นท์ของยาโคบ เขาเข้าไปในเต็นท์ของราเชลด้วย แต่หล่อนนั่งอยู่บนอานอูฐซึ่งเธอซ่อนรูปเคารพไว้ ได้ขอโทษบิดาของเธอที่ป่วยหนัก เธอไม่สามารถยืนต่อหน้าเขาได้ และสถานที่วางรูปเคารพจึงกลายเป็นสถานที่สำหรับวางรูปเคารพ ไม่ได้เปิด

ยาโคบก็โกรธและเริ่มประณามลาบันว่า “อะไรเป็นความผิดของฉัน อะไรเป็นบาปของฉัน ที่เจ้าข่มเหงฉัน? เขาพูดกับลาบัน - ที่นี่ฉันอยู่กับคุณมายี่สิบปีคุณเรียกร้องจากฉัน ไม่ว่ามันจะสูญหายในตอนกลางวันหรือตอนกลางคืน มันเป็นความสูญเสียของฉัน ข้าพเจ้าละเหี่ยจากความร้อนในเวลากลางวัน และกลางคืนจากความหนาวเย็น และการหลับใหลจากดวงตาของข้าพเจ้า นี่คือยี่สิบปีของฉันในบ้านของคุณ และคุณเปลี่ยนรางวัลของฉันสิบครั้ง

ถ้าพระเจ้าของบิดาข้าพเจ้า พระเจ้าของอับราฮัม และความเกรงกลัวอิสอัคไม่อยู่กับข้าพเจ้า บัดนี้ท่านก็จะปล่อยข้าพเจ้าไปโดยเปล่าประโยชน์ พระเจ้าทอดพระเนตรความหายนะและการงานของข้าพเจ้า และทรงยืนขึ้นเพื่อข้าพเจ้าเมื่อวานนี้ ลาบันตอบยาโคบว่า "ลูกสาวเป็นลูกสาวของฉัน" ลูกคือลูกของฉัน วัวเป็นวัวควายของฉัน และทั้งหมดที่คุณเห็นเป็นของฉัน ฉันจะทำอะไรกับลูกสาวของฉันและกับลูก ๆ ของพวกเขาที่เกิดมาเพื่อพวกเขาได้บ้าง

ตอนนี้ให้เราเป็นพันธมิตรระหว่างฉันกับคุณ และนี่จะเป็นพยานระหว่างฉันกับคุณ ด้วยเหตุนี้ ยาโคบจึงกล่าวแก่เขาว่า ดูเถิด ไม่มีใครอยู่กับเรา ฟังนะ พระเจ้าเป็นพยานระหว่างฉันกับคุณ และยาโคบเอาหินก้อนหนึ่งตั้งเป็นอนุสรณ์สถาน ลาบันพูดกับยาโคบว่า "เนินเขานี้เป็นพยาน และอนุสาวรีย์นี้เป็นพยาน เราจะไม่ข้ามเนินเขานี้ไปหาคุณ และคุณจะไม่ข้ามเนินเขานี้และอนุสาวรีย์นี้ เพื่อความชั่วร้าย" ให้พระเจ้าของอับราฮัมและพระเจ้าของนาโฮร์ตัดสินระหว่างเรา พระเจ้าของบิดาของพวกเขา ยาโคบสาบานด้วยความกลัวของอิสอัคบิดาของเขา ยาโคบก็ฆ่าเครื่องบูชาบนภูเขาและเรียกญาติพี่น้องมารับประทานขนมปัง และพวกเขากินขนมปัง (และดื่ม) และพักค้างคืนบนภูเขา

และลาบันก็ลุกขึ้นแต่เช้าตรู่และจุบหลานชายและบุตรสาวของเขาและอวยพรพวกเขา แล้วท่านก็ไป และลาบันก็กลับมายังที่ของตน"

(ป. 31-32, 36, 38-45, 51-55)

ยาโคบไปตามทางของเขาเอง ตอนนี้เมื่อสงบลงด้วยการคืนดีกับอาของเขาแล้ว เขาเริ่มครุ่นคิดถึงการพบปะกับเอซาวพี่ชายของเขาที่กำลังจะมีขึ้น ยี่สิบปีที่แล้ว เขาแยกทางกับเขา ทำให้เขาหงุดหงิดกับตัวเองอย่างมาก และตอนนี้อาจกลัวการแก้แค้นของเขา ซึ่งอาจส่งผลร้ายต่อเขาไม่ใช่คนเดียว แต่กับญาติของเขาที่มีอยู่มากมาย

ท่ามกลางความสับสนทางวิญญาณ เจคอบได้รับการเยี่ยมเยียนโดยนิมิตของเหล่าทูตสวรรค์ที่เกณฑ์มา ด้วยนิมิตนี้ที่เข้มแข็งขึ้น เขาจึงตั้งใจที่จะเตือนพี่ชายของเขาให้กลับมา จัดให้เขาได้รับการต้อนรับที่ดี และพบความโปรดปรานในสายตาของเอซาว ผู้ส่งสารส่งพี่ชายของยาโคบกลับมาหาเขาและกล่าวว่า “พวกเราไปหาเอซาวพี่ชายของเจ้า เขามาพบท่านและกับท่านสี่ร้อยคน

“ยาคอบตกใจและสับสนมาก และพระองค์ทรงแบ่งประชาชนที่อยู่กับพระองค์ ฝูงแพะแกะ ฝูงวัว และอูฐออกเป็นสองค่าย และยาโคบกล่าวว่า ถ้าเอซาวโจมตีค่ายหนึ่งและทุบตี ส่วนที่เหลือของค่ายก็จะรอด

และยาโคบกล่าวว่า พระเจ้าของอับราฮัมบิดาของข้าพเจ้า และพระเจ้าของอิสอัคบิดาข้าพเจ้า พระเจ้าผู้ตรัสกับข้าพเจ้าว่า จงกลับไปยังดินแดนของเจ้า ไปหาญาติพี่น้องของเจ้า แล้วเราจะทำดีกับเจ้า! ข้าพเจ้าไม่คู่ควรกับพระหรรษทานและความดีทั้งสิ้นที่พระองค์ทรงกระทำต่อผู้รับใช้ของพระองค์ เพราะข้าพเจ้าข้ามแม่น้ำจอร์แดนพร้อมกับไม้เท้า และตอนนี้ข้าพเจ้ามีสองค่าย ช่วยฉันให้พ้นจากมือน้องชายของฉัน จากมือของเอซาว เพราะฉันกลัวเขา เกรงว่าเขาจะเข้ามาฆ่าฉันและแม่และลูกของฉัน คุณพูดว่า: ฉันจะทำดีกับคุณและทำให้ลูกหลานของคุณเหมือนเม็ดทรายในทะเลซึ่งนับไม่ถ้วนจากฝูงชน

และยาโคบก็นอนที่นั่นในคืนนั้น และเขาหยิบของที่มีมาและส่งเป็นของขวัญให้เอซาวพี่ชายของเขา

แล้วท่านก็มอบฝูงสัตว์ให้คนละฝูงแก่คนใช้ และสั่งคนใช้ว่า "จงไปข้างหน้าเรา เว้นฝูงให้ห่างฝูงหนึ่ง และเขาสั่งคนแรกว่า "เมื่อไรเอซาวพี่ชายของฉันจะพบคุณและถามคุณว่า" คุณเป็นใคร? และคุณจะไปไหน และฝูงแกะใครจะไปต่อหน้าเจ้า? แล้วพูดว่า: ผู้รับใช้ของเจ้ายาโคบ; เป็นของกำนัลที่ส่งไปยังเอซาวเจ้านายของข้าพเจ้า ดูเถิด เขาเองก็กำลังติดตามเราอยู่ พระองค์ทรงบัญชาแก่คนที่สองและคนที่สามเช่นเดียวกัน (คนแรก) และแก่ทุกคนที่ติดตามฝูงแกะว่า "จงบอกเอซาวเมื่อคุณพบเขา และกล่าวว่า ดูเถิด ยาโคบผู้รับใช้ของท่านกำลังตามเรามา เพราะพระองค์ตรัสในตัวเองว่า เราจะประณามเขาด้วยของกำนัลที่อยู่ข้างหน้าฉัน แล้วฉันจะเห็นหน้าเขา บางทีเขาอาจจะยอมรับฉัน

และของกำนัลก็นำหน้าเขาและเขาพักค้างคืนในค่าย คืนนั้นเขาลุกขึ้นพาครอบครัวพาพวกเขาไปที่ฟอร์ดเหนือลำธารยับบอก และนำทรัพย์สมบัติทั้งหมดที่เขามีอยู่

และยาโคบถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง และมีคนปล้ำกับเขาจนรุ่งสาง เมื่อเห็นว่าไม่มีชัย เขาก็แตะแขนขาและทำให้แขนขาของยาโคบบาดเจ็บขณะปล้ำสู้กับพระองค์ และเขากล่าวว่า (แก่เขา) ให้ฉันไปเพราะรุ่งอรุณมาถึงแล้ว ยาโคบกล่าวว่า ฉันจะไม่ปล่อยให้คุณไปจนกว่าคุณจะอวยพรฉัน และเขาพูดว่า: คุณชื่ออะไร? เขากล่าวว่า: ยาโคบ และเขากล่าวแก่เขา: จากนี้ไปชื่อของคุณจะไม่ใช่ยาโคบ แต่คืออิสราเอลเพราะคุณต่อสู้กับพระเจ้าและคุณจะชนะมนุษย์

ยาโคบยังถามอีกว่า “บอกชื่อของท่านมา” และเขากล่าวว่า: ทำไมคุณถึงถามเกี่ยวกับชื่อของฉัน? (มันวิเศษมาก). และอวยพรเขาที่นั่น ยาโคบเรียกชื่อสถานที่นั้นว่า เปนูเอล เพราะเขาพูดว่า ฉันเห็นพระเจ้าต่อหน้า และจิตวิญญาณของฉันก็รักษาไว้ และดวงอาทิตย์ขึ้นเมื่อเขาผ่านเมืองเปนูเอล และเขาเดินกะโผลกกะเผลกที่ต้นขาของเขา

(เย. 32, 6-13, 16-31)

คราวนี้ "ยาโคบมองดู และดูเถิด เอซาวน้องชายของเขากำลังมา กับชายสี่ร้อยคน" จากนั้นเขาก็จัดคนของเขาทั้งหมดเพื่อให้ราเชลภรรยาที่รักและลูกชายของเขาจากเธอ - โจเซฟได้รับการปกป้องจากอันตรายมากที่สุดเมื่อพบกับผู้คนที่เป็นศัตรู ตัวเขาเองก้าวไปข้างหน้าและพบพี่ชายของเขาโค้งคำนับต่อหน้าเขาถึงเจ็ดครั้ง อย่างไรก็ตาม เอซาวเองก็วิ่ง "ไปหาเขาและกอดเขา ก้มลงจูบเขา และทั้งคู่ก็ร้องไห้"

“และเอซาวก็มองดูผู้หญิงและเด็กเหล่านั้น และพูดว่า “นี่ใครสำหรับเจ้า? ยาโคบกล่าวว่า: เด็กที่พระเจ้ามอบให้กับผู้รับใช้ของคุณ

จากนั้นทั้งครอบครัวก็เข้ามาหาเอซาวและทักทายเขา

“และเอซาวกล่าวว่า “ทำไมเจ้าถึงมีฝูงชนมากมายที่เราพบเช่นนี้? และยาโคบกล่าวว่า "ขอให้ผู้รับใช้ของท่านได้รับความโปรดปรานในสายพระเนตรของนายข้าพเจ้า" เอซาวพูดว่า "พี่ชายของฉันฉันมีมาก ให้คุณเป็นของคุณ ยาโคบกล่าวว่า เปล่าเลย ถ้าข้าพเจ้าได้รับความโปรดปรานในสายตาของท่านแล้ว จงรับของกำนัลจากมือข้าพเจ้า เพราะข้าพเจ้าเห็นหน้าท่านเหมือนเห็นพระพักตร์ของพระเจ้า และท่านมีเมตตาต่อข้าพเจ้า ยอมรับพรของฉันที่ฉันนำมาให้คุณเพราะพระเจ้าให้ฉันและฉันมีทุกอย่าง และเขาขอร้องเขาและเขาก็รับมันและพูดว่า: ให้เราลุกขึ้นไป และฉันจะไปก่อนคุณ" แต่ยาโคบคัดค้านเขาว่าเมื่อมีกองคาราวานจำนวนมากเช่นนี้ เขาจะพบว่าเป็นการยากที่จะตามเขาให้ทัน จากนั้นพี่น้องก็แยกย้ายกันไป แต่กลับคืนดีกันได้ค่อนข้างดี “และเอซาวก็กลับมาระหว่างทางไปเสอีร์ในวันเดียวกัน ยาโคบกลับมาจากเมโสโปเตเมียมาถึงเมืองเชเคมซึ่งอยู่ในแผ่นดินคานาอันอย่างปลอดภัย และตั้งค่ายอยู่หน้าเมืองนั้น และเขาซื้อที่ดินส่วนหนึ่งซึ่งเขาตั้งเต็นท์ของตนจากบุตรชายของเอมมอร์ บิดาของเชเคม เป็นเงินหนึ่งร้อยเหรียญ และพระองค์ทรงตั้งแท่นบูชาที่นั่น และออกพระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอล”

(เย. 33:1, 4-5, 8-12, 16, 18-20)

ยาโคบมีการพิจารณาคดีอย่างรุนแรง ณ ที่แห่งใหม่ของการตั้งถิ่นฐานของเขา ดีน่าลูกสาวของเขาถูกเจ้าชายแห่งดินแดนนั้นลักพาตัวไป - เชเคม ลูกชายของเอ็มมอร์ เมื่อเขาเห็นเธอตอนที่เธอ "ออกไปดูธิดาในดินแดนนั้น"

พี่น้องของดีนาห์ บุตรชายของยาโคบ ตัดสินใจล้างแค้นน้องสาวของตนอย่างโหดร้าย และแม้ว่ายาโคบจะเห็นด้วยกับคำขอของเอ็มมอร์ที่จะแต่งงานกับไดนาห์กับเชเคมบุตรชายของเขา ซึ่งสัญญาว่าจะรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับเขาและช่วยเหลือเขา ทุกสิ่งในแผ่นดินของตนและกระทั่งปฏิบัติตามพิธีเข้าสุหนัตตามความเชื่อในประเพณีความเป็นบิดาของยาโคบ “บุตรชายสองคนของยาโคบ สิเมโอน และเลวี ต่างก็ถือดาบของตนเข้าโจมตีเมืองอย่างกล้าหาญ และฆ่าเพศชายทั้งหมด และฮัมโมร์เองและเชเคมบุตรชายของเขาถูกสังหารด้วยดาบ จึงพาดีนาห์จากบ้านเชเคมอฟออกไป”

“บุตรชายของยาโคบมาหาผู้ถูกฆ่าและปล้นเมือง พวกเขานำฝูงแพะแกะ ลา สิ่งของที่อยู่ในเมืองและในทุ่งนา และทรัพย์สมบัติทั้งหมดของพวกเขา และบุตรทั้งหมดของพวกเขา และภรรยาของเขา พวกเขาถูกจับไปเป็นเชลย

ยาโคบพูดกับสิเมโอนและเลวีว่า "พระองค์ทรงยั่วเย้าข้าพระองค์ ทำให้ข้าพระองค์เกลียดชังชาวคานาอันและชาวเปริสซีทุกคนในดินแดนนี้ ฉันมีคนไม่กี่คน พวกเขาจะรวมตัวกันโจมตีฉัน และฉันและครอบครัวจะถูกทำลาย”

(เย. 34:1, 25-30)

อันที่จริง ยาโคบไม่ปลอดภัยที่จะอยู่ในดินแดนที่เป็นศัตรูอีกต่อไป และเขาได้รับแจ้งจากพระเจ้าอีกครั้ง

พระเจ้าตรัสกับยาโคบว่า "จงลุกขึ้นไปที่เบธเอลและอาศัยอยู่ที่นั่น และสร้างแท่นบูชาที่นั่นถวายพระเจ้า ผู้ทรงปรากฏแก่เจ้าเมื่อเจ้าหนีจากเอซาวพี่ชายของเจ้า

ยาโคบพูดกับบ้านของเขาและกับทุกคนที่อยู่กับเขาว่า "จงทิ้งพระต่างด้าวที่อยู่ในพวกท่านเสีย ชำระตัวให้บริสุทธิ์และเปลี่ยนเสื้อผ้า ลุกขึ้นไปเบธเอลกันเถอะ ที่นั่นข้าพเจ้าจะสร้างแท่นบูชาแด่พระเจ้า ผู้ทรงฟังข้าพเจ้าในวันที่ข้าพเจ้าลำบากใจ และอยู่กับข้าพเจ้าและทรงรักษาข้าพเจ้าในทางที่ข้าพเจ้าดำเนิน และพวกเขามอบพระต่างด้าวทั้งหมดที่ถืออยู่และตุ้มหูที่หูของพวกเขาให้ยาโคบ ยาโคบก็ฝังไว้ใต้ต้นโอ๊กใกล้เมืองเชเคม และปล่อยให้พวกเขาไม่รู้จักมาจนถึงทุกวันนี้ และพวกเขาออกจากเชเคม และความน่าสะพรึงกลัวของพระเจ้าอยู่ในเมืองโดยรอบ และพวกเขาไม่ได้ไล่ตามบุตรชายของยาโคบ

ยาโคบกลับมาที่เบธเอล ทั้งตัวเขาและบรรดาคนที่อยู่กับเขา และสร้างแท่นบูชาที่นั่น และเรียกสถานที่นั้นว่า เอลเบธเอล เพราะเวลานั้นพระเจ้าได้ปรากฏแก่เขาเมื่อเขาหนีไปจากพี่น้องของเขา และพระเจ้าได้ปรากฏแก่ยาโคบและทรงอวยพรเขา”

และเขาได้ต่ออายุสัญญาที่ให้ไว้กับอิสอัคและอับราฮัมที่นี่

“และพระเจ้าเสด็จขึ้นไปจากที่พระองค์ตรัสกับเขา ยาโคบได้ตั้งอนุสาวรีย์ขึ้นในบริเวณที่พระเจ้าตรัสกับเขา เป็นอนุสาวรีย์หิน แล้วเทราดลงบนนั้น และเทน้ำมันลงบนนั้น และพวกเขาออกจากเบธเอล”

ระหว่างทางไปเอฟราธคือเบธเลเฮม เบนยามิน บุตรชายของราเชล แต่ราเชลล้มป่วยและเสียชีวิต ที่นี่ยาโคบฝังเธอและสร้างอนุสาวรีย์เหนือหลุมฝังศพของเธอ

“แล้วอิสราเอลก็จากไป (จากที่นั่น) และตั้งเต็นท์ของตนไว้ด้านหลังหอคอยกาเดอร์”

(ปฐมกาล 35, 1-7, 9, 13-14, 16, 19-21)

ตั้งแต่ออกจากบ้านเกิดที่เมโสโปเตเมีย ยาโคบไม่เคยเห็นพ่อและแม่ของเขาเลย บัดนี้เขาไปยังเมืองเฮบรอน สู่หุบเขามัมเร ที่ซึ่งอิสอัคบิดาชราของเขายังคงอาศัยอยู่ แต่เขาไม่อยู่แล้ว พบเรเบคาห์มารดาของเขายังมีชีวิตอยู่ ในที่สุด อิสอัคก็สิ้นชีวิตเช่นกัน ซึ่งมีอายุยืนหนึ่งร้อยแปดสิบปี “และถูกเพิ่มเข้าไปในประชากรของเขา ด้วยความชราและเต็มไปด้วยชีวิต และเอซาวกับยาโคบบุตรชายก็ฝังเขา” ในถ้ำเดียวกับที่ฝังอับราฮัมและซาราห์ หลังจากฝังศพบิดาแล้ว พี่น้องก็แยกจากกัน เพราะ "ทรัพย์สมบัติของพวกเขามีมากจนไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้

และเอซาวซึ่งเป็นเอโดมซึ่งเป็นบิดาของชาวเอโดมก็อาศัยอยู่ที่ภูเขาเสอีร์ ครอบครัวของเขาหลายคนเป็นผู้นำของประชาชน “ยาโคบอาศัยอยู่ในดินแดนที่อิสอัคบิดาของเขาเร่ร่อนในดินแดนคานาอัน”

(ปฐมกาล 35:27-29; 36:7; 37:1)

Sarah แม่ของ Isaac อายุ 127 ปีเมื่อเธอจากไป อับราฮัมคร่ำครวญกับนางและฝังนางไว้ในถ้ำแห่งทุ่งในมัคเปลาห์ ที่เมืองมัมเร ซึ่งปัจจุบันคือเมืองเฮโบรน โดยได้ซื้อที่ดินจากชาวฮิตไทต์ (บุตรของเฮท) ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินส่วนนี้ (คานาอัน) “และ รับเรเบคาห์และนางก็กลายเป็นภรรยาของเขาและเขาก็รักเธอ และอิสอัคก็สบายใจเพราะมารดาของเขา (ซาราห์)" (ปฐมกาล 24:67)

เอซาวแต่งงานกับชาวคานาอันสองคน ธิดาของชาวฮิตไทต์ "และพวกเขาเป็นภาระของอิสอัคและเรเบคาห์" (ปฐมกาล 26:34-35)