เกี่ยวกับบันทึกของคริสตจักร ใครคือเยาวชนและอายุเท่าไรในออร์โธดอกซ์ เด็กคือเยาวชน ผู้รับใช้ของพระเจ้า อายุของบุคคล

ในประเพณีของคริสตจักร เช่นเดียวกับการใช้งานทั่วไป อายุของบุคคลมีความแตกต่างหลายประการ แต่ละช่วงเวลามีชื่อของตัวเอง: วัยทารก-วัยเด็ก-วัยรุ่น-เยาวชน-ผู้ใหญ่-ผู้ใหญ่-วัยชรา ออร์โธดอกซ์มีชื่อที่แตกต่างกันเล็กน้อย

วัยรุ่น - เด็กชายอายุ 7 ถึง 14 ปี

ในภาษารัสเซีย คำว่า "otrok" หมายถึงคำพ้องความหมายที่ล้าสมัยสำหรับคำว่าวัยรุ่น ซึ่งเป็นเด็กชายวัยกลางคนที่อยู่ระหว่างเด็กกับชายหนุ่ม

ในสมัยโบราณของรัสเซีย สมาชิกที่อายุน้อยที่สุดในทีมถูกเรียกว่าเยาวชน

“ พวกคุณเป็นเพื่อนกันขี่ม้า” พุชกิน เอ.เอส.

สิ่งที่น่าสนใจคือการสังเกตของนักสะสมนิทานพื้นบ้านและนักชาติพันธุ์วิทยา I.I. Zheleznov เกี่ยวกับความแตกต่างทางความหมายและความคล้ายคลึงของคำว่า "เยาวชน" และ "คนบ้าระห่ำ" ในคำศัพท์ของอูราลคอสแซค ในแนวคิดของพวกเขาทั้งสองสำนวนนี้เทียบเท่ากัน

อย่างไรก็ตามความแตกต่างมีความสำคัญ: "คนบ้าระห่ำ" เป็นคนพาลและเป็นคนหยาบคายเขากระโดดลงไปในสระโดยไม่มีเหตุผล แต่ “เยาวชน” นั้นเป็นผู้ชายที่มีจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อน ฉลาดและจะไม่ทำอะไรบุ่มบ่าม

จากพจนานุกรมของดาห์ล:

• สามี. หญิงสาว สาววัยรุ่น , อาจารย์. เด็กอายุตั้งแต่ 7 ถึง 15 ปี และคราวนี้คือ: วัยรุ่น วัยรุ่น; วัยรุ่น. จนกระทั่งอายุได้เจ็ดขวบโทร. ทารกและบางครั้งก็มีมากถึงสามคนและถึงเจ็ดคน
• เยาวชน, ​​แก่ , คริสตจักร พระราชผู้รับใช้ของเจ้าชาย; หน้าหนังสือ;
• คนรับใช้หรือทาสโดยทั่วไป
• วัยรุ่น -เชสกี้ ลักษณะโดยทั่วไปของพวกเขา ที่จะเติบโตหรือเป็นวัยรุ่น จะเป็นวัยรุ่น ในวัยนี้ และจะใช้เวลานี้ที่ไหนและอย่างไร

การจำกัดเวลาของวัยรุ่นในพระคัมภีร์นั้นแตกต่างกันไป

ถ้าเราหันไปหาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และกำหนดอายุของวัยรุ่น เราจะสังเกตภาพต่อไปนี้:

(ลูกา 2:42,43)

“ทุกปีบิดามารดาของพระองค์ไปกรุงเยรูซาเล็มในช่วงเทศกาลปัสกา เมื่อพระองค์มีพระชนมายุสิบสองพรรษา พวกเขาก็มาถึงกรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมงานเลี้ยงตามธรรมเนียมด้วย เมื่อพวกเขากลับมาเมื่อสิ้นสุดเทศกาลวันหยุด พระกุมารเยซูประทับอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม

เยาวชนอิชมาเอลอายุ 16 ปี

“อับราฮัมลุกขึ้นแต่เช้ามืด หยิบขนมปังและน้ำถุงหนึ่งมอบให้ฮาการ์ใส่บ่าแล้วส่งให้เด็กคนนั้นไป”

อับซาโลม

“และกษัตริย์ทรงบัญชาโยอาบ อาบีชัย และเอฟธาห์ว่า “ช่วยอับซาโลมเด็กหนุ่มให้ฉันด้วย”;

โซโลมอน

“ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ บัดนี้พระองค์ทรงตั้งผู้รับใช้ของพระองค์เป็นกษัตริย์แทนดาวิดบิดาของข้าพระองค์ แต่ข้าพระองค์ยังเป็นเด็กเล็กๆ ข้าพระองค์ไม่รู้จักทั้งทางออกและทางเข้า...”

และมากกว่านั้น - 25-30 ปี

“โจเซฟอายุสิบเจ็ดปี เลี้ยงวัวของบิดาร่วมกับน้องชายของเขา เมื่อเขายังเป็นเด็ก...”

ดังนั้นช่วงวัยรุ่นจะอยู่ได้กี่ปีจึงขึ้นอยู่กับยุคสมัยและสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของแต่ละชนชาติ การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์และการพัฒนาทางสังคมมีอิทธิพลต่อด้านจิตใจของบุคคล

หมายเลขเจ็ดในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบ

การสร้างโลกเกิดขึ้นภายในหกวัน

“และพระเจ้าทรงเสร็จสิ้นพระราชกิจของพระองค์ในวันที่เจ็ด... และทรงพัก...”

“และพระเจ้าทรงอวยพรวันที่เจ็ดและทรงชำระให้บริสุทธิ์

วันที่เจ็ดของสัปดาห์อุทิศให้กับพระเจ้าและถือเป็นวันหยุด ทุกๆ ปีที่เจ็ด จะไม่มีการดำเนินงานภาคสนาม ดินแดนจะต้องอยู่ในสภาพสงบนิ่ง

ใน Apocalypse - หนังสือแห่งพันธสัญญาใหม่ - หมายเลขเจ็ดถูกใช้หลายครั้ง: วิญญาณของพระเจ้า 7 ดวง, ดวงดาว 7 ดวง, แตร 7 อันและชามแห่งความพิโรธ, โบสถ์ 7 แห่ง, ตะเกียงและแมวน้ำ ฯลฯ

เชิงเทียนเจ็ดกิ่งเป็นเชิงเทียนพิเศษสำหรับเทียนหรือตะเกียงเจ็ดดวงซึ่งเป็นตัวแทนของของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านศีลระลึกเจ็ดประการของคริสตจักร

เยาวชนทั้งเจ็ดแห่งเอฟธ

ในศตวรรษที่ 3 ระหว่างการข่มเหงชาวคริสเตียน จักรพรรดิเดซิอุสได้ออกคำสั่งให้ชาวเมืองทุกคนทำการบูชายัญต่อเทพเจ้านอกรีต เด็กชายเจ็ดคนที่รับราชการทหารปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของจักรพรรดิโดยยังคงซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์

เยาวชนถูกตัดสินประหารชีวิต ทางเข้าถ้ำที่เด็กๆ ถูกปิดด้วยก้อนหิน ทำให้พวกเขาตายด้วยความกระหายและความหิวโหย

หลังจากผ่านไป 200 ปี พวกเขาก็พบว่าพวกเขาหลับอยู่ เมื่อตื่นขึ้นจากการหลับใหล พวกเขาไม่รู้ว่าตัวเองอยู่ในศตวรรษไหน

บิชอปธีโอดอร์ในขณะนั้นกำลังเผยแพร่ลัทธินอกรีตใหม่: การปฏิเสธการเป็นขึ้นจากตายของคนตาย เมื่อพระสังฆราชตระหนักว่าตนได้เห็นปาฏิหาริย์อันใหญ่หลวงแล้ว เด็กหนุ่มก็ผลอยหลับไปในห้วงมรณะ

วัยรุ่นคือช่วงเวลาใดของชีวิตในออร์โธดอกซ์

ยากรีกโบราณได้ตั้งข้อสังเกตอย่างจริงจัง ตามทฤษฎีนี้ ทุก ๆ เจ็ดปี ร่างกายมนุษย์จะถูกสร้างขึ้นใหม่ทั้งทางร่างกายและศีลธรรม ดังนั้นจึงไม่ยากที่จะคาดเดาว่าความรับผิดทางกฎหมายเริ่มต้นเมื่อใด

เด็กอายุเจ็ดขวบรับรู้ชีวิตคริสตจักรในรูปแบบใหม่ โดยที่พวกเขาสอนการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ

ตั้งแต่ยุคนี้เป็นต้นไป ช่วงเวลาใหม่ของชีวิตก็เริ่มต้นขึ้น เด็กไปโรงเรียน ก้าวแรกสู่ชีวิตที่มีความหมาย โลกใช้สีสันใหม่ๆ สำหรับเขา เขารู้สึกเป็นผู้ใหญ่และสามารถรับผิดชอบส่วนบุคคลได้

อายุคริสตจักรที่คนส่วนใหญ่

เมื่ออายุ 14 ปี คริสตจักรก็เข้าสู่วัย วัยรุ่นเริ่มต้น (จนถึง 21 ปี) มีลักษณะและข้อกำหนดสำหรับชีวิตอยู่แล้ว

ตามหลักมานุษยวิทยาคริสเตียน เด็กมีส่วนร่วมในศีลระลึกแห่งการสารภาพตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ

ผู้ปกครองมักสงสัยว่า: เด็กสารภาพตอนอายุเท่าไหร่? หลายคนคิดว่าถ้าเขาเริ่มทำเร็วก็ยิ่งดี ศีลระลึกสารภาพถือเป็นกระบวนการทางการศึกษา

อย่างไรก็ตาม คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้ยอมรับสารภาพบาปของทารก เพราะตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กไม่สามารถแยกแยะได้ว่า “อะไรดีอะไรชั่ว” แนวคิดเรื่องบาปและยิ่งไปกว่านั้น การต่อสู้กับบาปยังไม่ปรากฏในใจของทารก

ดังนั้นความรับผิดชอบต่อพฤติกรรมเชิงลบของเด็กจึงตกเป็นหน้าที่ของพ่อแม่ พวกเขาจะต้องปฏิบัติตนในฐานะผู้สารภาพเกี่ยวกับลูกของตน: สอน แนะนำ รู้สึกเสียใจ หรือลงโทษ

เมื่อเขาโตขึ้นเขาก็เข้าใจหลักศีลธรรมมากขึ้น

กฎหลักคือ “อย่าทำอันตราย”

เด็กมีความแตกต่างกันอย่างมากทั้งในด้านพัฒนาการภายในและภายนอก ดังนั้นการกำหนดสายงานรับผิดชอบจึงไม่ใช่ข้อกำหนด แต่เป็นประเพณีในออร์โธดอกซ์

การสารภาพรักกับวัยรุ่นอาจทำให้เครียดได้ในระดับหนึ่ง มีความเสี่ยงที่เด็กชายหรือเด็กหญิงที่ไม่เข้าใจแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้นอาจถอนตัวออกจากตัวเอง การสารภาพก่อนกำหนดสามารถนำไปสู่การระบุบาปอย่างเป็นทางการโดยไม่ต้องจัดการกับตัวเอง

เขตปกครองบางแห่งตัดสินใจอย่างอิสระว่าอายุเท่าใดจึงจะอนุญาตให้เด็กรับศีลมหาสนิทได้โดยไม่ต้องสารภาพ เครื่องหมายเจ็ดปีถือเป็นขีดจำกัดแบบมีเงื่อนไข

– ข้อความเกี่ยวกับสุขภาพหรือการพักผ่อนเป็นการอธิษฐานทั่วไป ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือเพื่อนบ้านที่ยังมีชีวิตอยู่หรือเสียชีวิตแล้ว การแสดงความรักและการพัฒนา คำอธิษฐานที่จริงใจ ขยัน และจริงใจจะช่วยได้เสมอ - อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบและเวลาของความช่วยเหลือไม่ได้ถูกกำหนดโดยผู้คน แต่โดยพระเจ้า มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่รู้ว่าความช่วยเหลือแบบใดที่มีประโยชน์มากที่สุดในแต่ละช่วงของชีวิตทางโลกของบุคคล

ควรส่งบันทึกความทรงจำบ่อยแค่ไหน?

คำอธิษฐานของคริสตจักรและการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดดึงดูดความเมตตาของพระเจ้ามาสู่เรา ชำระเราให้บริสุทธิ์และช่วยเราให้รอด เราต้องการความเมตตาจากพระเจ้าที่มีต่อเราเสมอทั้งในช่วงชีวิตและหลังความตาย ดังนั้นจึงจำเป็นต้องได้รับการตอบแทนด้วยคำอธิษฐานของคริสตจักรและการเสียสละของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเราหรือคนที่เรารักทั้งที่มีชีวิตอยู่และเสียชีวิตให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ เช่น วันเกิด วันบัพติศมา วันชื่อของตนเองและสมาชิกในครอบครัว เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของนักบุญที่เราชื่อนี้ เราขอเรียกร้องให้ผู้มีพระคุณของเราอธิษฐานและวิงวอนต่อพระพักตร์พระเจ้า เพราะดังที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้ การอธิษฐานอย่างแรงกล้าของผู้ชอบธรรมสามารถบรรลุผลได้มาก (ยากอบ 5:16) จำเป็นต้องส่งบันทึกเพื่อรำลึกถึงวันเกิดและบัพติศมาของเด็ก ไม่ว่าบาปดึงดูดเราเข้าหาตัวเรา ไม่ว่าเราจะถูกครอบงำด้วยราคะตัณหาที่ไม่ดี ไม่ว่ามารจะล่อลวงเรา ไม่ว่าความสิ้นหวังหรือความโศกเศร้าอย่างไม่อาจปลอบใจได้เกิดขึ้นกับเราหรือไม่ ปัญหา ความต้องการ ความเจ็บป่วยก็มาเยือน - คำอธิษฐานของคริสตจักรพร้อมเครื่องบูชาที่ถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้โลหิตรับใช้ การปลดปล่อย การเสริมสร้างความเข้มแข็ง และการปลอบใจ

จะเขียนบันทึกในวัดได้อย่างไร?

- วาดกากบาทแปดแฉกที่ด้านบนของโน้ต จากนั้นจารึกไว้ว่า "เพื่อสุขภาพ" หรือ "พักผ่อน" ต่อไป ให้ใช้ลายมือขนาดใหญ่อ่านง่าย ในกรณีสัมพันธการก ให้ระบุชื่อเต็ม (ปกติ 10 ชื่อ) ที่ให้ไว้ตอนรับบัพติศมาของคนเหล่านั้นที่ขอคำอธิษฐานให้ ควรเขียนชื่อในรูปแบบคริสตจักร เช่น ไม่ใช่อีวาน แต่เป็นยอห์น ไม่ใช่เซมยอน แต่เป็นสิเมโอน; ไม่ใช่อุลยานา แต่เป็นจูเลียเนีย ควรเขียนชื่อเด็กให้ครบถ้วน เช่น "Sergius" ไม่ใช่ "Seryozha" ให้เขียนชื่อนักบวชก่อน โดยระบุยศหน้าชื่อ เป็นตัวย่อหรือตัวย่อที่เข้าใจได้ เช่น “อธิการ” ยูสตาธีอุส", "เจอโรม โฟติอุส", "นักบวชอเล็กซานเดอร์" หากคุณต้องการจดจำครอบครัวและเพื่อนๆ ของคุณ คุณสามารถส่งบันทึกได้หลายรายการ ในหมายเหตุ “เมื่อลาตาย” ผู้ตายเรียกว่า “ผู้ตายใหม่” (ใหม่) ภายใน 40 วันหลังการเสียชีวิต ไม่จำเป็นต้องสวดอ้อนวอนเพื่อผู้ที่คริสตจักรยกย่องให้เป็นนักบุญ (เช่น Blessed Xenia) พวกเขาเองก็สวดภาวนาเพื่อเราอยู่แล้ว

ใครไม่สามารถส่งบันทึกได้?

– หมายเหตุในคริสตจักรจะไม่ถูกส่งสำหรับผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์: สำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา, นอกรีต, ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์, สำหรับการฆ่าตัวตาย (หากไม่มีพรจากอธิการสำหรับพิธีศพและการรำลึกถึงคริสตจักร) สำหรับผู้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า และผู้ที่ต่อสู้กับพระเจ้าแม้ว่าพวกเขาจะรับบัพติศมาแล้วก็ตาม

การรำลึกเกิดขึ้นได้อย่างไรตามบันทึกที่ proskomedia?

– ในช่วง proskomedia (แปลจากภาษากรีกว่า "เครื่องบูชา") ซึ่งเป็นส่วนเตรียมการของพิธีสวด ผู้คนจะถูกจดจำซึ่งมีชื่อเขียนไว้ในบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อน และในเวลานี้พระสงฆ์จะนำอนุภาคออกจาก prosphora และที่ การสิ้นสุดของพิธีสวดหลังจากการมีส่วนร่วมของฆราวาส ลดอนุภาคเหล่านี้ลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ พร้อมคำอธิษฐาน: “ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระล้างบาปของผู้ที่ทรงจดจำไว้ที่นี่โดยความซื่อสัตย์ของพระองค์ เลือดด้วยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์”
ใน Valaam การรำลึกดังกล่าวจะดำเนินการโดยพี่น้องของอารามในวัดระหว่างการอ่านสำนักงานเที่ยงคืน ในเวลานี้มีการแสดง proskomedia ในแท่นบูชา

เด็ก ทารก วัยรุ่น จนถึงอายุเท่าใด จะสะท้อนสิ่งนี้ในบันทึกย่อได้อย่างไร?

– อายุไม่เกิน 7 ปี เด็กถือเป็นทารก อายุตั้งแต่ 7 ถึง 14 ปีเป็นวัยรุ่น โดยระบุด้วยตัวย่อหน้าชื่อเต็มของเด็กเมื่อเขียนบันทึก ตัวอย่างเช่น: “มล. เซอร์จิอุส" หรือ "neg. เอฟเจเนีย”

เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนว่า "หลง" "อาย" ในบันทึกย่อ?

- ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเขียนแบบนั้น สำหรับชื่อของบุคคลที่ถูกรำลึกซึ่งเขียนในกรณีสัมพันธการกอนุญาตให้เพิ่มคำว่า: "ทารก", "เยาวชน" (สำหรับเด็ก) ในบันทึกงานศพ หน้าชื่อผู้เสียชีวิต ภายใน 40 วันหลังการเสียชีวิต มักจะเติมคำว่า “ผู้เสียชีวิตใหม่” มีการเพิ่มสติลงในชื่อของพระสงฆ์และเขียนไว้ที่ตอนต้นของบันทึก สำหรับการรำลึกด้วยการอธิษฐาน ก็เพียงพอแล้วที่พระสงฆ์จะทราบชื่อบุคคลที่ให้ไว้ในพิธีบัพติศมา

เป็นไปได้ไหมที่จะส่งบันทึกสุขภาพสำหรับเด็กในครรภ์?

- เป็นสิ่งต้องห้าม. เด็กในครรภ์ยังไม่ได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์และมีเพียงชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติสมาเท่านั้นที่เขียนไว้ในบันทึก

ควรส่งบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพของสตรีมีครรภ์และตัวแม่เองควรไปโบสถ์บ่อยขึ้น สารภาพ และรับการมีส่วนร่วม - สิ่งนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับเธอและเด็กซึ่งตั้งแต่ตั้งครรภ์ก็เป็นบุคคลที่มี จิตวิญญาณอมตะ

sorokoust คืออะไรและจะสั่งซื้อได้อย่างไร?

– Sorokust เป็นการรำลึกถึงสุขภาพหรือการพักผ่อนเป็นเวลาสี่สิบวันระหว่างการทำ proskomedia สามารถสั่งซื้อ Sorokust ได้ในร้านเทียนของวัดสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมาเท่านั้น

อนุสรณ์ประจำปีคืออะไร?

นอกจากบันทึกเกี่ยวกับการรำลึกหนึ่งวันแล้ว คริสตจักรและอารามยังรับบันทึกเกี่ยวกับการรำลึกรายวันของคริสเตียนที่มีชีวิตและผู้ล่วงลับไปแล้วเป็นระยะเวลานาน: เป็นเวลา 40 วัน (โซโรคุสต์) เป็นเวลาหนึ่งปี

รำลึกคำอธิษฐาน
ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์รู้จากประสบการณ์ของพวกเขาว่าการอธิษฐานในโบสถ์มีข้อดีมากกว่าการอธิษฐานที่บ้าน พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านด้วยว่าถ้าพวกท่านสองคนตกลงบนโลกเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาขอ พระบิดาของเราในสวรรค์ก็จะทรงทำเพื่อพวกเขา เพราะที่ใดมีสองหรือสามคนมาชุมนุมกันในนามของเรา เราก็อยู่ที่นั่น อยู่ท่ามกลางพวกเขา” (มัทธิว 18:19-20) ผู้ศรัทธารวมตัวกันในวัดเพื่อสวดมนต์ร่วมกัน พระเจ้าเองทรงสถิตอยู่ในพระวิหารอย่างลึกลับ คำอธิษฐานของคริสตจักรมีพลังพิเศษแห่งพระคุณเช่นกัน เพราะว่าพระสงฆ์ได้รับแต่งตั้งเป็นพิเศษจากพระสังฆราชในศีลระลึกของฐานะปุโรหิต เพื่อถวายคำอธิษฐานและเครื่องบูชาแด่พระเจ้าเพื่อผู้คน วิธีที่พบบ่อยที่สุดในการขอพระคุณจากพระเจ้าสำหรับครอบครัวและเพื่อนๆ ของคุณคือการระลึกถึงพวกเขาในการอธิษฐาน
ในสมัยก่อนครอบครัวออร์โธดอกซ์ผู้เคร่งศาสนามีหนังสือรำลึกซึ่งเป็นหนังสือพิเศษที่มีการบันทึกชื่อของญาติที่ยังมีชีวิตและผู้เสียชีวิต หนังสือเล่มนี้ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นและถูกเก็บไว้ในมุมศักดิ์สิทธิ์ของบ้าน - โดยเทพธิดา มีการจำชื่อต่างๆ เหล่านี้ระหว่างการสวดภาวนาที่บ้าน และใช้เป็นอนุสรณ์ระหว่างพิธีในวัด ในยุคของเรา หนังสือที่ระลึกเกือบจะหมดใช้แล้ว และถูกแทนที่ด้วยบันทึกของคริสตจักร โดยพื้นฐานแล้วบันทึกของคริสตจักรนั้นเป็นการรำลึกเพียงครั้งเดียวและต้องการความสนใจที่คู่ควรเช่นเดียวกัน
คำอธิษฐานหลักสำหรับคนเป็นและผู้ตายในคริสตจักรจะดำเนินการในตอนเช้าระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เมื่อมีการถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดแด่พระเจ้า เพื่อที่จะสวดมนต์ให้ครอบครัวและเพื่อนๆ ของเรา จำเป็นต้องยื่นบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพและพักผ่อนที่วัดในตอนเย็นหรือตอนเช้า (ก่อนเริ่มพิธี)

หมายเหตุ "เกี่ยวกับสุขภาพ"
แนวคิดเรื่อง "สุขภาพ" ไม่เพียงแต่รวมถึงสภาพร่างกายที่แข็งแรงของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสภาวะทางจิตวิญญาณด้วย และถ้าเราสวดภาวนาขอให้คนที่ทำความชั่วมามากมีสุขภาพแข็งแรงก็ไม่ได้หมายความว่าเรากำลังสวดภาวนาให้เขาคงอยู่ในสภาพเดิมต่อไป - ไม่ เราอธิษฐานต่อพระเจ้าให้เปลี่ยนความตั้งใจและความชั่วร้ายภายในของเขา และพระองค์ทรงสร้างมันขึ้นมาเพื่อให้ผู้ประสงค์ร้ายของเราหรือแม้แต่ศัตรูเริ่มสอดคล้องกับพระเจ้า กับคริสตจักรและกับคนอื่นๆ
พระวจนะของพระเจ้าสอนว่าทุกคนต้องอธิษฐานไม่เพียงเพื่อตนเองเท่านั้น แต่เพื่อผู้อื่นด้วย: “อธิษฐานเพื่อกันและกัน” (ยากอบ 5:16) คริสตจักรถูกสร้างขึ้นบนคำอธิษฐานร่วมกันนี้เพื่อกันและกัน
ชื่อของพระสงฆ์เขียนไว้ตั้งแต่ต้น จากนั้นมีการเขียนชื่อของบิดาฝ่ายวิญญาณหรือปุโรหิตของคุณผู้สอนดูแลความรอดของจิตวิญญาณของคุณและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อคุณ: “ ระลึกถึงอาจารย์ของคุณ” (ฮีบรู 13: 7)
จากนั้นเขียนชื่อพ่อแม่ ชื่อของคุณ ชื่อสมาชิกในครอบครัว คนที่รัก ญาติและพ่อแม่อุปถัมภ์ ชื่อผู้มีพระคุณ และแม้แต่ผู้ประสงค์ร้าย การอธิษฐานเพื่อศัตรูของเรา สำหรับผู้ที่ทำให้เราขุ่นเคือง ถือเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ในการยุติความเป็นปรปักษ์และสร้างสันติภาพ มีหลายกรณีที่ทราบกันดีว่าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งที่ทำสงครามได้เขียนชื่อของผู้ประสงค์ร้ายในบันทึกสุขภาพถัดจากชื่อของเขา - และความเป็นปรปักษ์ก็หยุดลง อดีตศัตรูกลายเป็นผู้ปรารถนาดี

หมายเหตุ "ในการพักผ่อน"
นี่เป็นบันทึกฉบับที่สองที่เรายื่น ในนั้นเราระบุชื่อญาติผู้ล่วงลับ คนรู้จัก พี่เลี้ยงในศรัทธา ผู้มีพระคุณ และทุกคนที่รักของเรา เช่นเดียวกับที่เราอธิษฐานสำหรับคนเป็น เราต้องอธิษฐานสำหรับคนตายด้วย - และไม่เพียงแต่เพื่อญาติสนิทที่สุดของเราเท่านั้น แต่ยังเพื่อทุกคนในครอบครัวของเราด้วย สำหรับทุกคนที่ทำดีต่อเราในชีวิตทางโลกช่วยเหลือสอน คนตายแม้ว่าพวกเขาจะจากเราไปแล้ว แม้ว่าพวกเขาจะยังคงเป็นเนื้อหนังอยู่ในโลกและอยู่ในจิตวิญญาณอยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่พวกเขาก็ไม่ได้หายไป แต่ยังคงดำเนินชีวิตที่มองไม่เห็นต่อเราต่อหน้าต่อตาของพระเจ้า เนื่องจากองค์พระผู้เป็นเจ้าเองตรัสไว้ใน พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์: “พระเจ้าไม่ใช่พระเจ้า” ตายแล้ว แต่ยังมีชีวิตอยู่ เพราะว่าทุกคนมีชีวิตอยู่กับพระองค์” (ลูกา 20:38)
เราเชื่อว่าญาติที่เสียชีวิตของเราและเรามักจะไม่รู้ชื่อของพวกเขาหลายคนมีความเชื่อมโยงทางวิญญาณกับเรา - ลูกหลานของพวกเขา ความสามัคคีและความผูกพันของเรากับคนตายรู้สึกได้เป็นพิเศษในระหว่างการสวดภาวนาเพื่อพวกเขาด้วยศรัทธาแรงกล้า มันสร้างผลกระทบและความประทับใจที่ลึกซึ้งอย่างยิ่งต่อจิตวิญญาณของผู้อธิษฐาน พิสูจน์ให้เห็นถึงการสื่อสารที่แท้จริงของจิตวิญญาณของผู้อธิษฐานกับดวงวิญญาณของผู้ที่ได้รับการสวดมนต์ให้
บางครั้งผู้ส่งบันทึกไม่ได้อยู่ที่พิธีและออกจากโบสถ์ แล้วการรำลึกถึงผู้ตายเช่นนี้จะมีประโยชน์เพียงเล็กน้อย แต่การรำลึกถึงผู้ตายเช่นนี้ถือเป็นบาปสำหรับผู้เป็นอยู่

จะเขียนบันทึกในวัดได้อย่างไร?
- หากคุณมีกระดาษธรรมดา ๆ แผ่นหนึ่งคุณจะต้องวาดรูปกากบาทแปดแฉกที่ด้านบนของโน้ตแล้วจารึกไว้ - "เพื่อสุขภาพ" หรือ "พักผ่อน" ต่อไปเป็นลายมือขนาดใหญ่และอ่านง่าย คุณจะต้องเขียนชื่อเต็มในกรณีสัมพันธการก (ปกติ 10-12 ชื่อ) ที่ให้ไว้ตอนรับบัพติศมาของคนเหล่านั้นที่ขอคำอธิษฐานให้ ควรเขียนชื่อในรูปแบบคริสตจักร เช่น ไม่ใช่อีวาน แต่เป็นยอห์น ไม่ใช่เซมยอน แต่เป็นสิเมโอน; ไม่ใช่อุลยานา แต่เป็นจูเลียเนีย ควรเขียนชื่อเด็กให้ครบถ้วน เช่น "Sergius" ไม่ใช่ "Seryozha" ให้เขียนชื่อพระสงฆ์ก่อน โดยระบุตำแหน่งไว้หน้าชื่อ เป็นตัวย่อหรือตัวย่อที่เข้าใจได้ เช่น “พระอัครสังฆราช” อาร์เซนี", "โปร. นิโคลัส", "นักบวชปีเตอร์", "มัคนายก วาซิลี” ฯลฯ

เด็ก ทารก วัยรุ่น จนถึงอายุเท่าใด จะสะท้อนสิ่งนี้ในบันทึกย่อได้อย่างไร?
– อายุไม่เกิน 7 ปี เด็กถือเป็นทารก อายุตั้งแต่ 7 ถึง 14 ปีเป็นวัยรุ่น โดยมีการระบุด้วยตัวย่อหน้าชื่อเต็มของเด็กเมื่อเขียนบันทึก ตัวอย่างเช่น: “มล. เซอร์จิอุส" หรือ "neg. เอฟเจเนีย”

เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนว่า "หลง" "อาย" ในบันทึกย่อ?
– สำหรับชื่อของบุคคลที่รำลึกในกรณีสัมพันธการก อนุญาตให้รวมคำว่า: "ทารก", "เยาวชน" (สำหรับเด็ก) เช่นเดียวกับ: "นักรบ", "ป่วย", "การเดินทาง", " นักโทษ”, “นักเรียน” ก่อนชื่อคนที่มีชีวิตอยู่ซึ่งรับบัพติศมาแต่ไม่ได้ดำเนินชีวิตในคริสตจักร พวกเขาเขียนว่า "หลงทาง" เพื่อให้นักบวชเข้าใจว่าเขาอธิษฐานเพื่อใคร พวกเขาไม่ได้เขียน: "ความทุกข์", "อาย"
"ผู้ไว้ทุกข์", "หญิงสาว", "หญิงม่าย" ในบันทึกงานศพ เราควรระบุ "ผู้ตายใหม่" (ภายใน 40 วันหลังความตาย) "น่าจดจำตลอดไป" (หากผู้ตายมีวันที่น่าจดจำในวันนี้ - เกิด เสียชีวิต หรือวันเกิด)
"ถูกฆ่า", "นักรบ" มีการเพิ่มสติลงในชื่อของพระสงฆ์และเขียนไว้ที่ตอนต้นของบันทึก

ใครไม่สามารถส่งบันทึกได้?
– ไม่สามารถส่งบันทึกในพระวิหารสำหรับผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์: สำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา, คนต่างศาสนา (คาทอลิก, โปรเตสแตนต์, อาร์เมเนีย), ผู้ไม่เชื่อ (มุสลิม, ยิว, ชาวพุทธ ฯลฯ) รวมถึงสำหรับ การฆ่าตัวตาย (หากไม่มีพรจากพระสังฆราชในงานศพและการรำลึกถึงคริสตจักร) สำหรับผู้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าและผู้ไม่เชื่อพระเจ้า แม้ว่าพวกเขาจะรับบัพติศมาก็ตาม

การรำลึกเกิดขึ้นได้อย่างไรตามบันทึกที่ proskomedia?
– ในช่วง proskomedia ส่วนเตรียมการของ Divine Liturgy (“proskomedia” คือ “การนำ” ในภาษากรีกเพราะในสมัยโบราณนักบวชได้นำทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเฉลิมฉลองพิธีกรรมมาที่วัด: ขนมปัง, ไวน์, น้ำมัน, ธูป, เทียน ฯลฯ .) สำหรับผู้ที่มีชื่อเขียนอยู่ในบันทึก พระสงฆ์จะนำอนุภาคออกจากพรอสฟอรา และเมื่อสิ้นสุดพิธีสวดจะหย่อนอนุภาคเหล่านี้ลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์ พร้อมด้วย คำอธิษฐาน: “ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระล้างบาปของผู้ที่ได้รับการจดจำที่นี่ด้วยพระโลหิตของพระองค์โดยสุจริตด้วยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์” โดยการประกอบพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้ การบวงสรวงของพระเจ้าจะมอบให้กับดวงวิญญาณของผู้คนที่ได้รับการรำลึกตามบันทึกย่อ

เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนชื่อในบันทึกที่ไม่ได้อยู่ในปฏิทินออร์โธดอกซ์เช่น Egor?
– เฉพาะชื่อที่ให้ไว้ในพิธีบัพติศมาเท่านั้นที่เขียนไว้ในบันทึก ตามกฎแล้ว Yegor ใช้ชื่อออร์โธดอกซ์ว่า George ในการบัพติศมา

sorokoust คืออะไรและจะสั่งซื้อได้อย่างไร?
– Sorokust เป็นการรำลึกสี่สิบวันเกี่ยวกับสุขภาพหรือการพักผ่อนในระหว่างพิธีสวดด้วยการกำจัดอนุภาคออกจาก prosphora สำหรับผู้ที่ถูกขอคำอธิษฐาน สามารถสั่งซื้อ Sorokust ได้ในร้านเทียนของวัดสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมาเท่านั้น

การรำลึกรายปีและรายครึ่งปีคืออะไร?
นอกจากบันทึกเกี่ยวกับการรำลึกหนึ่งวันแล้ว คริสตจักรยังรับบันทึกเกี่ยวกับการรำลึกรายวันของคริสเตียนที่มีชีวิตและผู้ล่วงลับไปแล้วเป็นระยะเวลานาน: เป็นเวลาหนึ่งเดือน เป็นเวลา 40 วัน (โซโรคุสต์) เป็นเวลาหกเดือน เป็นเวลาหนึ่งปี หรือเป็นเวลาหลายปี การรำลึกระยะยาวอาจเป็น "ด้วยอนุภาค" (เมื่อทุกวันตลอดระยะเวลาของ proskomedia อนุภาคจะถูกเอาออกจาก prosphora) หรือ "ไม่มีอนุภาค" (ในกรณีนี้ชื่อจะถูกบันทึกไว้ใน synodik อนุสรณ์ และพี่น้องวัดในช่วงเวลาที่กำหนดในแต่ละพิธีอธิษฐานเผื่อคนเหล่านี้)

ความทรงจำนิรันดร์คืออะไร?
– นี่เป็นการรำลึกถึงตลอดเวลาที่คริสตจักรประจำตำบลของคุณดำรงอยู่และจะดำรงอยู่
มีบันทึกประเภทใดบ้าง?
– หมายเหตุ “เกี่ยวกับสุขภาพ” และ “เกี่ยวกับการพักผ่อน” ถูกส่งสำหรับ proskomedia, สำหรับพิธีสวด (การรำลึกในที่สาธารณะซึ่งโดยปกติจะดำเนินการโดยมัคนายก), สำหรับพิธีสวดมนต์, สำหรับพิธีรำลึก, สำหรับนกกางเขน, สำหรับเข้าพรรษาเช่นเดียวกับสำหรับ ที่ระลึกรายครึ่งปี ประจำปี และตลอดไป หมายเหตุบางรายการมีการกล่าวถึงอย่างน้อย 3 ครั้งระหว่างการให้บริการ
ทำไมธนบัตรถึงมีราคาต่างกัน?
คำถามที่คล้ายกันนี้ถูกถามโดยผู้ที่มาพระวิหารไม่ใช่ในฐานะพระนิเวศของพระเจ้า - ที่ประทับของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ในฐานะ "ศูนย์บริการงานศพ" ซึ่งพวกเขาสามารถต่อรองและเรียกร้องได้ พวกเขาไม่ต้องการเข้าใจว่าวิหารมีสองลักษณะ - ศักดิ์สิทธิ์และทางโลก ว่ามันถูกสร้างขึ้นโดยสองพลัง - สวรรค์และมนุษย์นั่นคือ ผู้ที่มีจิตใจดีและมีคุณธรรมมาบริจาคให้กับวัดด้วยความยินดี และไม่ใช่ว่าคนดีเหล่านี้ทุกคนจะร่ำรวย เห็นได้ชัดว่าการทำความดีเป็นของขวัญจากพระเจ้าและไม่ได้ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่ง แต่ขึ้นอยู่กับความปรารถนา ยิ่งไปกว่านั้น การบริจาคของพวกเขายังมากกว่าการสะสมจากบันทึกและเทียนของโบสถ์หลายแสนเท่า เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างวิหารด้วยการบริจาคเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ เช่นเดียวกับการดูแลรักษา (เบี้ยเลี้ยงสำหรับพระสงฆ์ คนงานในครัวเรือนต่างๆ ยาม ค่าไฟฟ้า ค่าความร้อน ค่าน้ำและท่อน้ำทิ้ง ฯลฯ)
ปัจจุบันพระวิหารไม่มีแหล่งรายได้อื่นนอกจากเงินบริจาคจากบริษัทเอกชนและบุคคลทั่วไป ตั้งแต่สมัยเผยแพร่ศาสนา การบำรุงรักษาคริสตจักรถือเป็นความรับผิดชอบอันทรงเกียรติของนักบวชและผู้มีพระคุณ ความต้องการของเขตแพริชเพิ่มขึ้นเป็นพิเศษเมื่อมีการสร้างหรือบูรณะศาสนจักร หรือต้องการการซ่อมแซม หรือเมื่อวัดนำเงินบริจาคจากผู้มีพระคุณและพระสงฆ์มาสร้างหรือดูแลรักษาบ้านพักคนชราและเด็กป่วย
ขอให้พระเจ้าช่วยคุณในการทำความดี! ตรีเอกานุภาพสูงสุดรักคริสเตียนที่เต็มใจให้และไม่เคยติดหนี้!

เกี่ยวกับบันทึกของคริสตจักร

ในครอบครัวเหล่านั้นที่เคารพประเพณีแห่งความศรัทธาของชาวออร์โธดอกซ์ มีหนังสือรำลึกซึ่งเป็นหนังสือเล่มเล็กพิเศษที่เขียนชื่อของคนเป็นและคนตายและนำเสนอในระหว่างการรำลึกถึง หนังสืออนุสรณ์ยังคงหาซื้อได้ตามโบสถ์หรือร้านหนังสือออร์โธดอกซ์

อนุสรณ์สถาน- นี่เป็นบันทึกเพื่อเป็นของที่ระลึกสำหรับลูกหลานเกี่ยวกับบรรพบุรุษที่อาศัยอยู่บนโลก ซึ่งทำให้อนุสรณ์นี้เป็นหนังสือที่สำคัญสำหรับคริสเตียนทุกคน และบังคับให้เราปฏิบัติต่อมันด้วยความเคารพ อนุสรณ์สถานได้รับการดูแลให้สะอาดและเป็นระเบียบ ใกล้กับสัญลักษณ์ประจำบ้าน

บันทึกของคริสตจักร โดยพื้นฐานแล้ว เป็นการรำลึกเพียงครั้งเดียวและต้องการความเคารพเช่นเดียวกัน

จะเขียนบันทึกในวัดได้อย่างไร?

- ที่ด้านบนของโน้ตคุณต้องวาดกากบาทแปดแฉกแล้วจารึกไว้ - "เพื่อสุขภาพ" หรือ "ในการพักผ่อน" ต่อไปเป็นลายมือขนาดใหญ่และอ่านง่าย คุณจะต้องเขียนชื่อเต็มในกรณีสัมพันธการก (ปกติ 10-15 ชื่อ) ที่ให้ไว้ตอนรับบัพติศมาของคนเหล่านั้นที่ขอคำอธิษฐานให้ ควรเขียนชื่อในรูปแบบคริสตจักร เช่น ไม่ใช่อีวาน แต่เป็นยอห์น ไม่ใช่เซมยอน แต่เป็นสิเมโอน; ไม่ใช่อุลยานา แต่เป็นจูเลียเนีย ควรเขียนชื่อเด็กให้ครบถ้วน เช่น "Sergius" ไม่ใช่ "Seryozha" ให้เขียนชื่อพระสงฆ์ก่อน โดยระบุยศหน้าชื่อ แบบเต็มหรือตัวย่อที่เข้าใจได้ เช่น “โปรต. อเล็กซานดรา", "พ. วลาดิมีร์", "นักบวชเซอร์จิอุส"

เด็ก ทารก วัยรุ่น จนถึงอายุเท่าใด จะสะท้อนสิ่งนี้ในบันทึกย่อได้อย่างไร?

– อายุไม่เกิน 7 ปี เด็กถือเป็นทารก อายุตั้งแต่ 7 ถึง 14 ปีเป็นวัยรุ่น โดยระบุด้วยตัวย่อหน้าชื่อเต็มของเด็กเมื่อเขียนบันทึก ตัวอย่างเช่น: “มล. เซอร์จิอุส" หรือ "neg. เอฟเจเนีย”

เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนว่า "หลง" "อาย" ในบันทึกย่อ?

– สำหรับชื่อของบุคคลที่รำลึกในกรณีสัมพันธการก อนุญาตให้รวมคำว่า: "ทารก", "เยาวชน" (สำหรับเด็ก) เช่นเดียวกับ: "นักรบ", "ป่วย", "การเดินทาง", " นักโทษ”, “นักเรียน”

พวกเขาไม่ได้เขียน: "ความทุกข์", "เขินอาย", "เสียใจ", "หญิงสาว", "แม่ม่าย" ในบันทึกงานศพเราควรสังเกตว่า "ผู้เสียชีวิตใหม่" (ภายใน 40 วันหลังความตาย) "น่าจดจำตลอดไป" (หากผู้ตายมีวันที่น่าจดจำในวันนี้) "ถูกฆ่า" "นักรบ" มีการเพิ่มสติลงในชื่อของพระสงฆ์และเขียนไว้ที่ตอนต้นของบันทึก

ใครไม่สามารถส่งบันทึกได้?

– ไม่สามารถส่งบันทึกในพระวิหารสำหรับผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์: สำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา, คนต่างศาสนา (คาทอลิก, โปรเตสแตนต์, อาร์เมเนีย), ผู้ไม่เชื่อ (มุสลิม, ยิว, ชาวพุทธ ฯลฯ) รวมถึงสำหรับ การฆ่าตัวตาย (หากไม่มีพรจากพระสังฆราชในงานศพและการรำลึกถึงคริสตจักร) สำหรับผู้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าและผู้ไม่เชื่อพระเจ้า แม้ว่าพวกเขาจะรับบัพติศมาก็ตาม

การรำลึกเกิดขึ้นได้อย่างไรตามบันทึกที่ proskomedia?

– ในระหว่าง proskomedia - ส่วนเตรียมการของพิธีสวด ("proskomedia" - ในภาษากรีก "การเตรียมการ") สำหรับผู้ที่เขียนชื่อไว้ในบันทึก นักบวชจะนำอนุภาคออกจาก prosphora และในตอนท้ายของพิธีสวดจะลดสิ่งเหล่านี้ลง อนุภาคลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพวกมันคือพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ พร้อมคำอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระล้างบาปของผู้ที่ทรงจดจำไว้ ณ ที่นี้ด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์ ด้วยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์” โดยการประกอบพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้ พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะมอบให้กับดวงวิญญาณของผู้คนที่รำลึกถึงตามบันทึก

“มวลแบบกำหนดเอง” คืออะไร?

– ผู้คนเรียกพิธีมิสซา พิธีมิสซาที่ปรับแต่งเองนั้นเป็นการระลึกถึงที่ทำจากบันทึกระหว่างพิธีสวด บันทึกดังกล่าวอ่านได้ที่ proskomedia ที่พิธีสวด (การรำลึกในที่สาธารณะซึ่งโดยปกติจะทำโดยมัคนายก) และในพิธีสวดมนต์ (หรือพิธีรำลึก)

เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนชื่อในบันทึกที่ไม่ได้อยู่ในปฏิทินออร์โธดอกซ์เช่น Egor?

– เฉพาะชื่อที่ให้ไว้ในพิธีบัพติศมาเท่านั้นที่เขียนไว้ในบันทึก ตามกฎแล้ว Yegor ใช้ชื่อออร์โธดอกซ์ว่า George ในการบัพติศมา

sorokoust คืออะไรและจะสั่งซื้อได้อย่างไร?

– Sorokust เป็นการรำลึกถึงสี่สิบวัน เกี่ยวกับสุขภาพหรือสันติภาพในระหว่างพิธีสวดด้วยการกำจัดอนุภาคออกจาก prophora สำหรับผู้ที่ถูกขอคำอธิษฐาน สามารถสั่งซื้อ Sorokust ได้ในร้านเทียนของวัดสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมาเท่านั้น

ตามกฎแล้ว นกกางเขนแห่งการพักผ่อนจะถูกสั่งในวันแรกๆ หลังจากการตายของคริสเตียน บ่อยครั้งแม้กระทั่งในวันพิธีศพด้วยซ้ำ การรำลึกถึงคริสตจักรนี้ช่วยให้จิตวิญญาณผ่านการทดสอบ (การพิพากษา) ได้ง่ายขึ้นหลังจากออกจากร่างแล้ว

“พวกโซโรคุส” นักบุญสิเมโอนแห่งเธสะโลนิกาเขียน “ประกอบขึ้นเพื่อรำลึกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ซึ่งเกิดขึ้นในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และด้วยจุดประสงค์ที่พระองค์ (ผู้วายชนม์) ฟื้นคืนพระชนม์จากหลุมศพ เสด็จขึ้นสู่ที่ประชุม (นั่นคือ มุ่งหน้า - เอ็ด .) ผู้พิพากษา เขาถูกรับขึ้นไปบนสวรรค์ ดังนั้นเขาจึงอยู่กับพระเจ้าเสมอ"

Sorokusts ได้รับคำสั่งไม่เพียงเพื่อการพักผ่อนเท่านั้น แต่ยังเพื่อสุขภาพด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ป่วยหนัก

การรำลึกรายปีและรายครึ่งปีคืออะไร?

นอกจากบันทึกเกี่ยวกับการรำลึกหนึ่งวันแล้ว คริสตจักรและอารามยังรับบันทึกเกี่ยวกับการรำลึกถึงชีวิตและคริสเตียนที่เสียชีวิตในแต่ละวันเป็นระยะเวลานาน: เป็นเวลาหนึ่งเดือน เป็นเวลา 40 วัน (โซโรคุสต์) เป็นเวลาหกเดือน เป็นเวลาหนึ่งปี เป็นเวลาหลายครั้ง ปี. การรำลึกระยะยาวอาจเป็น "ด้วยอนุภาค" (เมื่อทุกวันตลอดระยะเวลาของ proskomedia อนุภาคจะถูกเอาออกจาก prosphora) หรือ "ไม่มีอนุภาค" (ในกรณีนี้ชื่อจะถูกบันทึกไว้ใน synodik อนุสรณ์ และพี่น้องวัดหรืออารามในช่วงเวลาที่กำหนดในแต่ละพิธีก็อธิษฐานเผื่อคนเหล่านี้)

ความทรงจำนิรันดร์คืออะไร?

– นี่เป็นการรำลึกถึงตลอดระยะเวลาที่อารามแห่งนี้ดำรงอยู่

เป็นไปได้ไหมที่จะส่งบันทึกสุขภาพสำหรับเด็กในครรภ์?

- เป็นสิ่งต้องห้าม. เด็กในครรภ์ยังไม่ได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์และมีเพียงชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติสมาเท่านั้นที่เขียนไว้ในบันทึก

ควรส่งหมายเหตุเกี่ยวกับสุขภาพของผู้หญิงที่ออกผล
(ไม่เกียจคร้าน) แม่ - มันจะมีประโยชน์สำหรับทั้งเธอและลูก สตรีมีครรภ์จำเป็นต้องไปเยี่ยมชมวัด ไม่ใช่แค่ไปเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังสารภาพและรับศีลมหาสนิทด้วย

เกี่ยวกับสุขภาพในวัดของเราคุณสามารถสั่งซื้อ:

สั่งมวล;

โซโรคุสต์;

ที่ระลึกประจำปีและรายครึ่งปี

บริการสวดมนต์

บริการสวดมนต์กับ Akathist

เกี่ยวกับการพักผ่อน:

สั่งมวล;

โซโรคุสต์;

ที่ระลึกประจำปีและรายครึ่งปี

ลิเธียม;

บริการอนุสรณ์.

ทำไมธนบัตรถึงมีราคาต่างกัน?

– ความแตกต่างของราคาธนบัตรสะท้อนถึงความแตกต่างในจำนวนบริจาคตามความต้องการของพระวิหารเท่านั้น และความต้องการของพระวิหารจะสูงกว่ามากเมื่อมีการบูรณะหรือจำเป็นต้องซ่อมแซม เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับราคาเทียน

หมายเหตุเกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อนเป็นการสวดภาวนาทั่วไป การพยายามช่วยเหลือเพื่อนบ้านที่ยังมีชีวิตอยู่หรือเสียชีวิตไปแล้ว การสำแดงและการพัฒนาความรัก

คำอธิษฐานที่จริงใจ ขยัน และจริงใจจะช่วยได้เสมอ - อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบและเวลาของความช่วยเหลือไม่ได้ถูกกำหนดโดยผู้คน แต่โดยพระเจ้า มีเพียงเขาเท่านั้นที่รู้ว่าความช่วยเหลือใดมีประโยชน์มากที่สุดในแต่ละช่วงของชีวิตบนโลกของบุคคล

จะเขียนบันทึกในวัดได้อย่างไร?

ที่ด้านบนของบันทึก ให้วาดกากบาทแปดแฉก แล้วจารึกไว้ว่า "เพื่อสุขภาพ" หรือ "ในการพักผ่อน" ต่อไปเป็นลายมือขนาดใหญ่และอ่านง่าย ในกรณีสัมพันธการก ให้ระบุชื่อเต็ม (ปกติ 10-15 ชื่อ) ที่ให้ไว้ตอนรับบัพติศมาของคนเหล่านั้นที่ขอคำอธิษฐานให้ ควรเขียนชื่อในรูปแบบคริสตจักร เช่น ไม่ใช่อีวาน แต่เป็นยอห์น ไม่ใช่เซมยอน แต่เป็นสิเมโอน; ไม่ใช่อุลยานา แต่เป็นจูเลียเนีย ควรเขียนชื่อเด็กให้ครบถ้วน เช่น "Sergius" ไม่ใช่ "Seryozha" ให้เขียนชื่อพระสงฆ์ก่อน โดยระบุตำแหน่งไว้หน้าชื่อ เป็นตัวย่อหรือตัวย่อที่เข้าใจได้ เช่น “พระอัครสังฆราช” เจอโรม", "พ. นิโคลัส", "นักบวชปีเตอร์"

หมายเหตุในคริสตจักรไม่ได้ถูกส่งสำหรับผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์: สำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา, นอกรีต, ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์, สำหรับการฆ่าตัวตาย (หากไม่มีพรจากอธิการสำหรับพิธีศพและการรำลึกถึงคริสตจักร) สำหรับผู้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าและ ผู้ต่อสู้กับพระเจ้า แม้ว่าพวกเขาจะรับบัพติศมาแล้วก็ตาม

การรำลึกเกิดขึ้นได้อย่างไรตามบันทึกที่ proskomedia?

ในช่วง proskomedia (แปลจากภาษากรีกว่า "เครื่องบูชา") - ส่วนเตรียมการของพิธีสวดสำหรับผู้ที่ชื่อเขียนไว้ในบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อนนักบวชจะนำอนุภาคจาก prosphora และในตอนท้ายของพิธีสวดหลังจากนั้น การมีส่วนร่วมของฆราวาสลดอนุภาคเหล่านี้ลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพบพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์พร้อมคำอธิษฐาน: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงล้างบาปของผู้ที่ทรงจำไว้ที่นี่ด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์ด้วยคำอธิษฐานของพระองค์ นักบุญ”

เด็ก ทารก วัยรุ่น จนถึงอายุเท่าใด จะสะท้อนสิ่งนี้ในบันทึกย่อได้อย่างไร?

เด็กคือทารกที่มีอายุไม่เกิน 7 ปี และอายุตั้งแต่ 7 ถึง 14 ปีคือวัยรุ่น โดยมีการระบุด้วยตัวย่อหน้าชื่อเต็มของเด็กเมื่อเขียนบันทึก ตัวอย่างเช่น: “มล. เซอร์จิอุส" หรือ "neg.

เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนว่า "หลง" "อาย" ในบันทึกย่อ?

เอฟเจเนีย”

ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเขียนแบบนั้น สำหรับชื่อของบุคคลที่ถูกรำลึกซึ่งเขียนในกรณีสัมพันธการกอนุญาตให้เพิ่มคำว่า: "ทารก", "เยาวชน" (สำหรับเด็ก) ในบันทึกงานศพ หน้าชื่อผู้เสียชีวิต ภายใน 40 วันหลังการเสียชีวิต มักจะเติมคำว่า “ผู้เสียชีวิตใหม่” มีการเพิ่มสติลงในชื่อของพระสงฆ์และเขียนไว้ที่ตอนต้นของบันทึก

เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนชื่อในบันทึกที่ไม่ได้อยู่ในปฏิทินออร์โธดอกซ์เช่น Egor?

สำหรับการรำลึกด้วยการอธิษฐาน ก็เพียงพอแล้วที่พระสงฆ์จะทราบชื่อบุคคลที่ให้ไว้เมื่อรับบัพติศมา

เป็นไปได้ไหมที่จะส่งบันทึกสุขภาพสำหรับเด็กในครรภ์?

ในบันทึกนี้ข้าพเจ้าเขียนเฉพาะชื่อที่ได้รับเมื่อรับบัพติศมาเท่านั้น ตามกฎแล้ว Yegor จะได้รับชื่อจอร์จในการบัพติศมา Svetlana มักถูกเรียกว่า Photinia เพื่อเป็นเกียรติแก่ Photinia ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งปาเลสไตน์หรือ Photina เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพ Photina the Samaritan; Oksana - Xenia เพื่อเป็นเกียรติแก่ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์ Ksenia หรือ Blessed Xenia แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เป็นสิ่งต้องห้าม เด็กในครรภ์ยังไม่ได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์และมีเพียงชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติสมาเท่านั้นที่เขียนไว้ในบันทึก

“มวลแบบกำหนดเอง” คืออะไร?

ควรส่งบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพของสตรีมีครรภ์และตัวแม่เองควรไปโบสถ์บ่อยขึ้น สารภาพ และรับการมีส่วนร่วม - สิ่งนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับเธอและเด็กซึ่งตั้งแต่ตั้งครรภ์ก็เป็นบุคคลที่มี จิตวิญญาณอมตะ

ชื่อยอดนิยมไม่ได้บ่งบอกถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์เหตุการณ์วัตถุอย่างถูกต้องเสมอไป พิธีสวดนิยมเรียกว่าพิธีสวด - ตามเวลาที่มีการเฉลิมฉลองและตามธรรมเนียมของชาวคริสเตียนโบราณหลังพิธีสวดที่จะรวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารร่วมกัน พิธีมิสซาที่ปรับแต่งเองนั้นเป็นการระลึกถึงที่ทำจากบันทึกระหว่างพิธีสวด บันทึกดังกล่าวจะถูกนำเสนอบนแท่นบูชาก่อนเริ่มการบริการ อ่านตามชื่อ โดยนำอนุภาคออกจาก prosphora ที่ proskomedia ซึ่งเป็นส่วนเตรียมการของพิธีสวด จากนั้นชื่อเหล่านี้จะออกเสียงร่วมกับการสวดภาวนาเพื่อให้ทุกคนได้ยิน โดยมัคนายก ทำซ้ำที่แท่นบูชาโดยพระสงฆ์ (หากไม่มีมัคนายกก็มีเพียงพระสงฆ์เท่านั้น) และหลังพิธีสวด สุขภาพยังคงจำได้ในพิธีสวดภาวนาและพักผ่อนในพิธีรำลึก

sorokoust คืออะไรและจะสั่งซื้อได้อย่างไร?

Sorokust เป็นการเฉลิมฉลองสี่สิบวันเกี่ยวกับสุขภาพหรือการพักผ่อนในระหว่างพิธีสวดด้วยการกำจัดอนุภาคออกจาก prophora สำหรับผู้ที่ถูกขอคำอธิษฐาน

การรำลึกรายปีและรายครึ่งปีคืออะไร?

สามารถสั่งซื้อ Sorokust ได้ในร้านเทียนของวัดสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมาเท่านั้น

ความทรงจำนิรันดร์คืออะไร?

นอกจากบันทึกเกี่ยวกับการรำลึกหนึ่งวันแล้ว คริสตจักรและอารามยังรับบันทึกเกี่ยวกับการรำลึกถึงคริสเตียนที่มีชีวิตและผู้ล่วงลับทุกวันเป็นระยะเวลานาน: เป็นเวลาหนึ่งเดือนเป็นเวลา 40 วัน (Sorokoust) เป็นเวลาหกเดือนเป็นเวลาหนึ่งปีเป็นเวลาหลายปี . การรำลึกระยะยาวอาจเป็น "ด้วยอนุภาค" (เมื่อทุกวันตลอดระยะเวลาของ proskomedia อนุภาคจะถูกเอาออกจาก prosphora) หรือ "ไม่มีอนุภาค" (ในกรณีนี้ชื่อจะถูกบันทึกไว้ใน synodik อนุสรณ์ และพี่น้องวัดหรืออารามในช่วงเวลาที่กำหนดในแต่ละพิธีก็อธิษฐานเผื่อคนเหล่านี้)