"Sagan om Boris och Gleb": likheter och skillnader med kanoniska liv. Livslitteratur. "Sagan om Boris och Gleb

Uppkomsten av original hagiografisk litteratur var förknippad med Rysslands allmänna politiska kamp för att hävda sin religiösa självständighet, önskan att betona att det ryska landet har sina egna representanter och vandrare inför Gud. Omgivande prinsens personlighet med en aura av helighet bidrog livet till den politiska förstärkningen av det feodala systemets grunder.

Ett exempel på det gamla ryska furstelivet är den anonyma "Sagan om Boris och Gleb", som uppenbarligen skapades i slutet av 11-talet - början av 1100-talet.

Sagan är baserad på historiskt faktum mordet på Svyatopolk på hans yngre bröder Boris och Gleb 1015. När på 40-talet av XI-talet. Yaroslav uppnådde helgonförklaringen av de mördade bröderna av den bysantinska kyrkan, det krävde skapandet av ett speciellt verk som skulle förhärliga martyrernas bedrift och hämnaren för deras död, Yaroslav. Baserad på en krönikaberättelse i slutet av 1000-talet. och skrevs av en okänd författare "Sagan om Boris och Gleb."

Författaren till The Tale behåller sin historiska särart och beskriver i detalj alla växlingar i samband med det skurkaktiga mordet på Boris och Gleb. Liksom krönikan fördömer "Tale" skarpt mördaren - den "förbannade" Svyatopolk och motsätter sig brodermord och försvarar den patriotiska idén om enheten i det "ryska stora landet".

Historismen i berättelsen om "Sagan" kan jämföras positivt med de bysantinska martyrerna. Den bär på en viktig politisk idé stamanciennitet i systemet med furstligt arv.

"Berättelsen" är underordnad uppgiften att stärka den feodala rättsordningen, glorifiera vasalltrohet: Boris och Gleb kan inte bryta lojaliteten mot sin äldre bror, som ersätter deras far. Boris vägrar sina krigares erbjudande att ta Kiev med våld.

Gleb, varnad av sin syster Predslava för det förestående mordet, går frivilligt till döds. Också förhärligad är bedriften av vasalltrohet för tjänaren till Boris - pojken George, som täcker prinsen med sin kropp.

"Sagan" följer inte det traditionella kompositionsschemat för livet, som vanligtvis beskriver asketens hela liv - från hans födelse till död. Den beskriver bara en episod från dess hjältars liv - deras skurkmord. Boris och Gleb framställs som idealiska kristna martyrhjältar. De accepterar frivilligt "martyrens krona".

Glorifieringen av denna kristna bedrift upprätthålls på samma sätt som hagiografisk litteratur. Författaren utrustar berättelsen med kopiösa monologer - hjältarnas rop, deras böneord, som fungerar som ett sätt att uttrycka deras fromma känslor. Boris och Glebs monologer saknar inte bildspråk, dramatik och lyrik.

Sådan är till exempel Boris klagan över sin döde far: ”Ack för mig, mina ögons ljus, mitt ansiktes strålning och gryning, min ångests bris, mitt missförstånds straff! Ack, min far och herre! Vem ska jag springa till? Vem ska jag ta till? Var kan jag vara nöjd med en sådan god undervisning och ditt sinnes vittnesbörd? Ack för mig, ack för mig! Hur zaide mitt ljus, jag torkar inte den där! .. "

Denna monolog använder retoriska frågor och utrop som är karakteristiska för den kyrkliga oratoriska prosan, och återspeglar samtidigt folkklagens figurativitet, vilket ger den en viss lyrisk ton, gör att du tydligare kan uttrycka känslan av vördnadssorg.

Glebs tårfyllda vädjan till sina mördare är fylld av djup dramatik: ”Skörda mig inte, jag har inte ätit av livet! Du kommer inte att skörda klass, du har inte redan ätit, du kommer inte att bära lathetens mjölk! Skär inte vinstockarna, inte upp till livets slut, utan frukten av fastigheten!

Fromma reflektioner, böner, klagomål som läggs i munnen på Boris och Gleb tjänar som ett sätt att avslöja inre frid hjältar, deras psykologiska humör.

Hjältar uttalar många monologer "i deras sinnen och tänkande", "säger i deras hjärtan". Dessa interna monologer är en produkt av författarens fantasi. De förmedlar fromma känslor, tankar om idealiska hjältar. Monologerna innehåller citat från Psaltaren, Paremiion.

Karaktärernas psykologiska tillstånd anges också i författarens beskrivning. Så, övergiven av följet, Boris "... i ett ess och sorg, deprimerande hjärta och klättrade in i sitt tält, gråtande med ett förkrossat hjärta och med en glad själ, ynkligt utsändande en röst."

Här försöker författaren visa hur två motsatta känslor förenas i hjältens själ: sorg i samband med en föraning om döden och den glädje som en idealisk hjälte-martyr bör uppleva i väntan på en martyrs slut. Den levande omedelbarheten av manifestationen av känslor kolliderar ständigt med etiketten.

Så, Gleb, när han såg skeppen vid mynningen av Smyadyn, segla mot honom, med ungdomlig godtrogenhet, "glädde sig över sin själ" "och jag skulle vilja ta emot kyssar från dem." När de onda mördarna började hoppa in i Glebs båt med nakna svärd gnistrande som vatten, "abie åror ur en degenererad hand och reser sig ur dödsrädslan."

Och nu, efter att ha förstått deras onda avsikt, ber Gleb med tårar, "förlorar" sin kropp, till mördarna: "Gör mig inte illa, mina kära och släpande bröder! Gör mig inte illa, du har inte gjort något fel! Raka (rör) inte mig, bröder och Herre, blyg inte! Här har vi framför oss livets sanning, som sedan kombineras med etiketten döende bön, som anstår ett helgon.

Boris och Gleb är omgivna i "Tale" med en aura av helighet. Detta mål tjänas inte bara av upphöjelsen och förhärligandet av de kristna egenskaperna hos deras karaktär, utan också av den utbredda användningen av religiös fiktion i beskrivningen av postuma mirakel.

Denna typiska teknik för hagiografisk litteratur används av författaren till Sagan i den sista delen av berättelsen. Samma syfte tjänas av lovsången som Sagan slutar med. Som beröm använder författaren traditionella bibliska jämförelser, bön vädjar, tillgriper citat från böcker av "helig skrift".

Så här karaktäriserar Boris: "Telm var röd, lång, ansikte runt, axlar stora, tnk i länden, vänliga ögon, glatt ansikte, litet skägg och mustasch, ung var stilla, glödande som en Caesar, stark kropp, dekorerad på alla sätt, som blommans färg i hans ödmjukhet, i arméer harbr, vis i ljuset och förnuftig med allt, och Guds nåd är över honom.

Den kristna dygdens hjältar, de ideala prinsmartyrerna i "Sagan" är emot en negativ karaktär - den "förbannade" Svyatopolk. Han är besatt av avund, stolthet, maktbegär och ett häftigt hat mot sina bröder.

Författaren till Sagan ser orsaken till dessa negativa egenskaper hos Svyatopolk i hans ursprung: hans mor var ett blåbär, sedan blev hon avskalad och tagen som hustru av Yaropolk; efter mordet på Yaropolk av Vladimir blev hon hustru till den senare, och Svyatopolk härstammade från två fäder.

Egenskapen för Svyatopolk ges enligt principen om antites med egenskaperna hos Boris och Gleb. Han är bäraren av allt negativt mänskliga egenskaper. När han avbildar honom skonar författaren inte svarta färger. Svyatopolk är "förbannad", "spårad", "andra Kain", vars tankar fångas av djävulen, han har "dåliga läppar", "ond röst".

För det begångna brottet bär det heliga regementet ett värdigt straff. Besegrad av Yaroslav panik rädsla han flyr från slagfältet, ”... bryter hans ben, som om han inte vore stark nog att rida på en gråhårig häst. Och bär honom på en bår." Han hör ständigt klappret från Yaroslavs hästar som jagar honom: "Kör! Gift dig igen! Åh jag! och du kan inte stå på ett ställe."

Och om bröderna som dödades av honom "lever för evigt", är "visiret" och "bekräftelsen" av det ryska landet, och deras kroppar visar sig vara oförgängliga och avger en doft, då från Svyatopolks grav, som är "till denna dag", "kom ... stanken av ondska vid en mans vittnesbörd.

Svyatopolk motsätter sig inte bara de "jordiska änglarna" och de "himmelska människorna" Boris och Gleb, utan också mot den idealiska jordiske härskaren Yaroslav, som hämnades sina bröders död. Författaren till "Tale" betonar Yaroslavs fromhet och lägger en bön i munnen, som påstås ha yttrats av prinsen före striden med Svyatopolk.

Dessutom äger striden med Svyatopolk rum på den plats, vid Altafloden, där Boris dödades, och detta faktum blir symbolisk betydelse. Med Yaroslavs seger förbinder "Sagan" upphörandet av uppvigling ("Och från den tiden upphörde uppviglingen i jordens russ"), vilket betonade hans politiska aktualitet.

Berättelsens dramatiska karaktär, emotionaliteten i presentationsstilen, berättelsens politiska aktualitet gjorde den mycket populär i forntida rysk skrift (den har kommit ner till oss i 170 listor).

Kuskov V.V. Berättelse forntida rysk litteratur. - M., 1998

Herre, välsigne, far! "De rättfärdigas släkt kommer att bli välsignade", säger profeten, "och deras ättlingar kommer att bli välsignade." Så hände det kort före våra dagar under hela det ryska landets envälde, Vladimir, son till Svyatoslav, sonson till Igor, som upplyste hela det ryska landet med heligt dop. Om hans andra dygder kommer vi att berätta på ett annat ställe, men nu är det inte dags. Vi kommer att prata om samma som vi startade i ordning. Vladimir hade 12 söner, och inte från en fru: deras mödrar var annorlunda. Den äldsta sonen är Vysheslav, efter Izyaslav är den tredje Svyatopolk, som planerade detta onda mord. Hans mor är grekisk, tidigare nunna. Vladimirs bror Yaropolk, förförd av skönheten i hennes ansikte, klippte hennes hår och tog henne som sin hustru och födde av henne den förbannade Svyatopolk. Vladimir, vid den tiden fortfarande en hedning, efter att ha dödat Yaropolk, tog sin gravida fru i besittning. Så hon födde denna förbannade Svyatopolk, son till två fäder-bröder. Därför älskade Vladimir honom inte, eftersom han inte var från honom. Och från Rogneda hade Vladimir fyra söner: Izyaslav och Mstislav och Jaroslav och Vsevolod. Från en annan fru var Svyatoslav och Mstislav, och från en bulgarisk fru - Boris och Gleb. Och Vladimir planterade dem alla olika länder att regera, om vilket vi kommer att säga på annat håll, men här kommer vi att berätta om dem som denna berättelse handlar om.

Vladimir satte den förbannade Svyatopolk att regera i Pinok och Jaroslav i Novgorod och Boris i Rostov och Gleb i Murom. Jag kommer dock inte att gå in på för mycket förklaring, för att inte glömma det huvudsakliga i ordspråkighet, men om vem jag började, kommer vi att berätta detta. Mycket tid gick, och när 28 år hade gått efter det heliga dopet tog Vladimirs dagar slut - han föll i en allvarlig sjukdom. Samtidigt kom Boris från Rostov, och Pechenegerna flyttade åter armén till Ryssland, och stor sorg grep Vladimir, eftersom han inte kunde motsätta sig dem, och detta gjorde honom mycket ledsen. Han kallade då till sig Boris, som fick namnet Romersk i heligt dop, välsignad och snabb att lyda, och efter att ha gett honom många soldater under hans befäl sände han honom mot de gudlösa Pechenegerna. Boris gick med glädje och sa: "Jag är redo att göra inför dina ögon vad ditt hjärtas vilja befaller." Om sådana sa Pritochnik: "Det fanns en son som var lydig mot sin far och älskad av sin mor."

När Boris, efter att ha gett sig ut på ett fälttåg och inte träffat fienden, återvände, kom en budbärare till honom och berättade för honom om hans fars död. Han berättade hur hans far Vasily hade dött (det här namnet gavs till Vladimir i det heliga dopet) och hur Svyatopolk, som döljde sin fars död, demonterade plattformen i Berestovo på natten och lindade kroppen i en matta och sänkte ner honom på rep till marken, tog honom på en släde och satte honom i den heliga Guds moders kyrka. Och när Saint Boris hörde detta, började hans kropp att försvagas, och hela hans ansikte var blött av tårar, fällde tårar, oförmögen att tala. Endast i sitt hjärta tänkte han så här: ”Ack för mig, mitt ljus, mitt ansiktes strålning och gryning, min ungdoms tygel, min oerfarenhets mentor! Ack, min far och min herre! Till vem ska jag vända mig, till vem ska jag vända min blick? Var annars kan jag hitta sådan visdom och hur kan jag klara mig utan instruktioner från ditt sinne? Ack för mig, ack för mig! Hur gick du ner, yoe sun, och jag var inte där! Om jag var där skulle jag ärligt talat göra det själv din kropp borttagen och förrådd till graven. Men jag bar inte din tappra kropp, jag var inte hedrad att kyssa dina vackra gråa hår. O välsignade, kom ihåg mig vid din viloplats! Mitt hjärta brinner, min själ förvirrar mitt sinne, och jag vet inte vem jag ska vända mig till, vem jag ska berätta om denna bittra sorg? Broder, som jag vördade som en far? Men jag känner att han bryr sig om världsligt krångel och planerar mitt mord. Om han utgjuter mitt blod och bestämmer sig för att döda mig, kommer jag att vara en martyr inför min Herre. Jag kommer inte att göra motstånd, för det står skrivet: "Gud står de högmodiga emot, men de ödmjuka ger nåd." Och i apostelns brev heter det: "Den som säger: 'Jag älskar Gud' men hatar sin bror, han är en lögnare." Och återigen: "Det finns ingen rädsla i kärlek, perfekt kärlek driver ut rädsla." Så vad ska jag säga, vad ska jag göra? Här ska jag gå till min bror och säga: "Var min pappa - du är trots allt min äldre bror. Vad befaller mig, min herre?"

Och med tanke på det i sitt sinne gick han till sin bror och sade i sitt hjärta: "Kommer jag ens att se min yngre bror Gleb, som Josef Benjamin?" Och han bestämde i sitt hjärta: "Låt din vilja ske, Herre!" Jag tänkte för mig själv: "Om jag går till min fars hus, så kommer många att övertala mig att driva bort min bror, som jag gjorde, för ärans skull och regera i denna värld, min far till det heliga dopet. Och allt detta är övergående och skört, som ett spindelnät. Vart ska jag ta vägen efter min avresa från denna värld? Var ska jag vara då? Vilket svar får jag? Var ska jag gömma mina många synder? Vad fick min fars bröder eller min far? Var är deras liv och den här världens härlighet, och scharlakansröd och högtider, silver och guld, vin och honung, rikliga maträtter och fräscha hästar och utsmyckade herrgårdar och stora och många rikedomar och otaliga hyllningar och äror, och skryter med sina pojkar. Allt detta verkade aldrig ha hänt: allt med dem försvann, och det finns ingen hjälp från någonting - varken från rikedom, inte från många slavar eller från denna världs härlighet. Så Salomo, efter att ha upplevt allt, sett allt, bemästrat allt och samlat allt, sa om allt: "Fåfängas fåfänga - allt är fåfänga!" Frälsning är bara goda gärningar, i sann tro och i oförfalskad kärlek.”

Boris gick sin egen väg och tänkte på sin skönhet och ungdom och fällde tårar överallt. Och han ville hålla tillbaka, men han kunde inte. Och alla som såg honom sörjde också hans ungdom och hans fysiska och andliga skönhet. Och var och en i sin själ stönade av sitt hjärtas sorg, och alla greps av sorg.

Vem kommer inte att sörja och presentera denna fördärvliga död inför sitt hjärtas ögon?

Hela hans utseende var matt, och hans heliga hjärta var ångerfullt, ty den salige var sanningsenlig och generös, tystlåten, ödmjuk, ödmjuk, han tyckte synd om alla och hjälpte alla.

Så tänkte gudsälsignade Boris i sitt hjärta och sa: ”Det visste jag min bror onda människor hetsa till mitt mord och han kommer att förgöra mig, och när han utgjuter mitt blod, då kommer jag att vara en martyr inför min Herre, och Herren kommer att ta emot min själ. Sedan glömde han den dödliga sorgen och började trösta sitt hjärta med Guds ord: "Den som offrar sin själ för mig och min undervisning ska finna och behålla den i evigt liv." Och han gick med ett glatt hjärta och sade: "Herre, barmhärtige, förkasta inte mig, som litar på dig, utan rädda min själ!"

Svyatopolk, efter att ha satt sig för att regera i Kiev efter sin fars död, kallade folket i Kiev till sig och, efter att ha generöst begåvat dem, släppte han dem. Han skickade följande meddelande till Boris: "Bror, jag vill leva med dig i kärlek och jag kommer att lägga till mer till ägodelar som jag fått från min far." Men det fanns ingen sanning i hans ord. Svyatopolk, efter att ha kommit till Vyshgorod på natten, kallade i hemlighet Putyla och Vyshgorod-männen till sig och sa till dem: "Bekänn för mig utan att gömma dig - är ni hängivna mig?" Putyla svarade: "Vi är alla redo att lägga ner våra huvuden för dig."

När djävulen, urfienden till allt gott i människor, såg att den helige Boris satte allt sitt hopp till Gud, började han intrigera och, som i forntida tider, fångade Kain Svyatopolk, som planerade brodermord. Han gissade Svyatopolks tankar, verkligen den andre Kain: trots allt ville han döda alla sin fars arvingar för att ensam ta all makt.

Sedan kallade den förbannade förbannade Svyatopolk till sig medbrottslingar till illdåd och anstiftare av all osanning, öppnade sina smutsiga läppar och ropade med ond röst till Putshas trupp: "Eftersom ni lovade att lägga ner era huvuden för mig, gå då i hemlighet, mina bröder , och där du kommer att träffa min bror Boris, efter att ha förbättrat tiden är rätt, döda honom." Och de lovade honom att göra det.

Profeten sa om sådana människor: ”De är snabba att döda. Besudlade av blodsutgjutelse förorar de olycka över sig själva. Sådan är vägen för alla dem som begår orättfärdighet - med ondska förgör de sina själar.

Salige Boris återvände och spred sitt läger på Alta. Och truppen sa till honom: "Gå och sätt dig i Kiev på din fars furstebord - trots allt är alla soldater i dina händer." Han svarade dem: "Jag kan inte räcka upp min hand mot min bror, förutom den äldste, som jag ärar som en far." När soldaterna hörde detta skingrades, och han lämnades bara med sina ungdomar. Och det var sabbaten. I ångest och sorg, med ett nedstämt hjärta, gick han in i sitt tält och grät i hjärtats ånger, men med en upplyst själ, klagande utropande: ”Förkasta inte mina tårar, herre, ty jag litar på dig! Må jag bli belönad med dina tjänares öde och dela lotten med alla dina helgon, du är en barmhärtig Gud, och vi prisar dig för alltid! Amen".

Han mindes plågan och lidandet av den heliga martyren Nikita och helgonet Vyacheslav, som dödades på samma sätt, och hur mördaren av Saint Barbara var hennes far. Och han mindes den vise Salomos ord: "De rättfärdiga lever för evigt, och från Herren deras belöning och prydnad från den Allsmäktige." Och bara dessa ord tröstade och gladde.

Under tiden kom kvällen och Boris beordrade att vesper skulle sjungas, och han gick själv in i sitt tält och började skapa aftonbön med bittra tårar, frekvent suckande och oupphörliga klagor. Sedan gick han till sängs, och hans sömn stördes av trista tankar och sorg, bitter och tung och fruktansvärd: hur man uthärdar plåga och lidande och avslutar livet och räddar tron ​​och tar emot den förberedda kronan ur händerna på Allsmäktig. Och när han vaknade tidigt såg han att det redan var morgon. Och det var söndag. Han sade till sin präst: "Res dig upp, börja matins." Han själv, efter att ha tagit på sig skorna och tvättat ansiktet, började han be till Herren Gud.

De som skickats av Svyatopolk kom till Alta på natten och kom nära och hörde den välsignade martyrens röst sjunga Psaltaren vid matins. Och han hade redan fått beskedet om det förestående mordet på honom. Och han började sjunga: ”Herre! Hur mina fiender har förökat sig! Många reser sig mot mig" - och resten av psalmerna till slutet. Och efter att ha börjat sjunga enligt psaltaren: "En skara hundar omgav mig och feta kalvar omgav mig," fortsatte han: "Min Gud, min Gud! Jag litar på dig, rädda mig!" Och efter det sjöng han kanon. Och när han var klar med matin började han be, tittade på Herrens ikon och sade: ”Herre Jesus Kristus! Som du, som uppenbarade sig på jorden i denna bild och av egen fri vilja lät dig spikas på korset och acceptera lidande för våra synder, ge mig möjligheten att acceptera lidande på detta sätt!

Och när han hörde en olycksbådande viskning nära tältet, darrade han, och tårar rann ur hans ögon och sade: "Ära vare dig, Herre, för allt, för du hedrade mig med avund för att ta emot denna bittra död och uthärda allt för kärleken till dina bud. Du ville inte undvika att plåga dig själv, du ville inte ha något för dig själv, följ apostelns bud: "Kärleken är långmodig, tror allt, avundas inte och upphöjer inte sig själv." Och återigen: ”Det finns ingen rädsla i kärlek, för äkta kärlek kastar ut rädsla." Därför, herre, är min själ alltid i dina händer, ty jag har inte glömt ditt bud. Så som Herren vill, så var det." Och när de såg prästen Borisov och ynglingen tjäna prinsen, hans herre, omfamnade av sorg och sorg, grät de bittert och sade: "Vår barmhärtige och käre Herre! Vilken godhet du är uppfylld av, att du inte ville motsätta dig din broder för Kristi kärlek, och ändå hur många soldater du höll till hands! Och efter att ha sagt detta var hon ledsen.

Och plötsligt såg han dem som rusade till tältet, glimten av vapen, dragna svärd. Och utan medlidande genomborrades den ärliga och barmhärtiga kroppen av den helige och välsignade. Passionsbärare av Kristus Boris. De förbannade slog honom med spjut: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. När han såg detta täckte hans ungdom den välsignades kropp med sig själv och utropade: "Låt mig inte lämna dig, min älskade herre, där din kropps skönhet bleknar, här kommer jag att kunna avsluta mitt liv!"

Han var en ungrare till födseln, som hette George, och prinsen belönade honom med en gyllene hryvnia och älskades oerhört mycket av Boris. Sedan genomborrade de honom, och skadad hoppade han ut ur tältet yr. Och de som stod nära tältet sade: ”Varför står du och tittar! När vi har börjat, låt oss slutföra det som har gjorts mot oss." När den välsignade hörde detta började han be och fråga dem och sade: ”Mina kära och älskade bröder! Vänta lite, låt mig be till Gud." Och tittade upp mot himlen med tårar och suckade av sorg, började han be med dessa ord: "Herre, min Gud, barmhärtig och barmhärtig och barmhärtig! Ära till dig för att du har gett mig att fly från detta bedrägliga livs förförelser! Ära vare dig, frikostiga livgivare, för att jag gav mig en bedrift värdig de heliga martyrerna! Ära till dig, Herre-filantrop, att du fick mig att uppfylla mitt hjärtas innersta önskan! Ära till dig, Kristus, ära till din omätliga barmhärtighet, för du ledde mina stön till den rätta vägen! Se från höjden av din helighet och se mitt hjärtas smärta, som jag led av min släkting - för för din skull dödar de mig denna dag. Jag gjordes lika med en bagge redo att slaktas. När allt kommer omkring, vet ni, mina herrar, jag gör inte motstånd, jag kommer inte att motsäga mig, och med min fars alla soldater och alla som min far älskade under min arm, planerade jag ingenting mot min bror. Han höjde så mycket han kunde mot mig. ”Om fienden förebråade mig, skulle jag uthärda det; om min hatare förtalade mig, skulle jag gömma mig för honom. Men du, Herre, var ett vittne, jag skall verkställa dom mellan mig och min bror och döm dem inte, Herre, för denna synd, utan ta emot min själ i frid. Amen".

Och när han tittade på sina mördare med en sorgsen blick, med ett tråkigt ansikte, fällde tårar överallt, sa han: "Bröder, när ni börjar, avsluta det som anförtrotts er. Och må det vara frid för min bror och för er, bröder!"

Och alla som hörde hans ord kunde inte uttala ett ord av rädsla och bitter sorg och rikliga tårar. Med bittra suckar sörjde de och grät klagande, och var och en stönade i sin själ: ”Ack för oss, vår barmhärtige och välsignade prins, guide till blinda, kläder åt nakna, stav åt äldste, mentor åt dårmän! Vem ska regissera dem nu? Jag ville inte ha den här världens ära, jag ville inte ha kul med ärliga adelsmän, jag ville inte ha storhet i det här livet. Vem kommer inte att bli förvånad över en sådan stor ödmjukhet, vem kommer inte att ödmjuka sig, när han ser och hör hans ödmjukhet?

Och så vilade Boris och förrådde sin själ i händerna på den levande guden den 24:e dagen i juli månad, 9 dagar före augustikalendrarna.

De dödade också många ungdomar. De kunde inte ta bort hryvnian från George, och efter att ha skurit av hans huvud kastade de bort den. Därför kunde de inte identifiera hans kropp.

Salige Boris, insvept i ett tält, satt på en vagn och förs bort. Och när de red i skogen, började han höja sitt heliga huvud. När Svyatopolk fick reda på detta sände två varangier, och de genomborrade Boris i hjärtat med ett svärd. Och så dog han och antog en oförminskad krona. Och efter att ha tagit fram hans kropp, lade de den i Vyshgorod och begravde den i marken nära St. Basilius-kyrkan.

Och stannade inte vid det här mordet förbannade Svyatopolk, men i sin raseri började han förbereda sig på ett större brott. Och när han såg uppfyllandet av sin omhuldade önskan tänkte han inte på sitt skurkmord och syndens svårighetsgrad, och omvände sig inte det minsta från sin gärning. Och sedan kom Satan in i hans hjärta och började hetsa till ännu större illdåd och nya mord. Så talade den fördömde i sin själ: ”Vad ska jag göra? Om jag uppehåller mig vid detta mord, så väntar två öden mig: när mina bröder får reda på vad som har hänt, kommer de att ligga och vänta på mig och belöna mig värre än vad jag har gjort. Och om de inte smälter, då kommer de att driva ut mig och förlora min faders tron, och ånger för mitt förlorade land kommer att gnaga mig, och de som smutsar ner kommer att falla på mig, och en annan kommer att ta mitt styre, och där kommer var ingen levande själ kvar i mina boningar. Ty jag har förintat Herrens älskade, och jag har lagt ett nytt sår till sjukdomen, jag ska lägga laglöshet till orättfärdighet. När allt kommer omkring kommer min mors synd inte att förlåtas, och jag kommer inte att skrivas in med de rättfärdiga, utan mitt namn kommer att tas ur livets böcker. Och så hände det, om vilket vi kommer att berätta senare. Nu är det inte dags än, men tillbaka till vår historia.

Och efter att ha planerat detta skickade den onde djävulens medbrottsling efter den välsignade Gleb och sa: "Kom utan dröjsmål. Pappa ringer dig, han är allvarligt sjuk.

Gleb gjorde sig snabbt redo, steg på sin häst och gav sig iväg med en liten trupp. Och när de kom till Volga, snubblade en häst i en grop under honom på fältet och skadade hans ben lätt. Och hur Gleb kom till Smolensk, lämnade inte långt från Smolensk och stod på Smyadyn, i en båt. Och vid den här tiden kom nyheter från Predslava till Yaroslav om hans fars död. Och Yaroslav skickade till Gleb och sa: "Gå inte, bror. Din far dog och din bror dödades av Svyatopolk.

Och när den välsignade hörde detta, ropade han med bitter gråt och innerlig sorg, och så sade han: ”Åh, ve mig, Herre? Dubbelt gråt och stönande, dubbelt klagande och sorg. Ack för mig, ack för mig! Jag gråter bittert över min far, och ännu mer bittert sörjer jag dig, min bror och herre, Boris. Hur genomborrades han, hur dödades han utan medlidande, om inte från fienden, men från sin bror accepterade han döden? Ack för mig! Det vore bättre för mig att dö med dig än att leva ensam och föräldralös utan dig i denna värld. Jag trodde att jag snart skulle få se ditt änglaansikte, men vilken olycka drabbade mig, det vore bättre för mig att dö med dig, min herre! Vad ska jag göra nu, olyckligt, berövad din vänlighet och min fars mycket visdom? O min käre bror och herre! Om dina böner når Herren, be om min sorg, så att jag kan ta emot samma plåga och vara med dig, och inte i denna fåfänga värld.

Och när han så stönade och grät, bevattnade jorden med tårar och ropade på Gud med frekventa suckar, dök plötsligt hans onda tjänare utsända av Svyatopolk, hänsynslösa blodsugare, häftiga broderhatare, våldsamma bestar, som slet ut själen.

Helgonet seglade på den tiden i en båt, och de mötte honom vid mynningen av Smyadyn. Och när helgonet såg dem, gladde han sig i sin själ, och när de såg honom, blev de dystra och började ro mot honom, och han tänkte - de vill hälsa honom. Och när de simmade bredvid började skurkarna hoppa in i hans båt med nakna svärd som lyste som vatten i händerna. Och genast föll alla årorna ur deras händer, och alla dog av fruktan. När den välsignade såg detta insåg han att de ville döda honom. Och när han tittade på mördarna med en ödmjuk blick, tvättade sitt ansikte med tårar, uppgiven, i ånger i hjärtat, suckade darrande, brast i gråt och försvagade sin kropp, började han ynkligt tigga: "Rör mig inte, min kära och kära bröder! Rör mig inte, som inte har gjort dig någon skada! Förbarma dig, mina bröder och herrar, förbarma dig! Vad har jag förolämpat mot min bror och mot er, mina bröder och herrar? Om det är något förolämpat, ta mig då till din prins och till min bror och herre. Förbarma dig över min ungdom, förbarma dig, mina herrar! Var mina herrar, så kommer jag att vara din slav. Förstör mig inte, i en ung mans liv, skörda inte ett öra som ännu inte har mognat, hällt med ondskans saft! Skär inte den vinstock som ännu inte har vuxit, men som har frukt! Jag ber dig och överlämna dig till din nåd. Var rädd för aposteln som sa genom munnen: "Var inte barn i ditt sinne: var som spädbarn för en ond gärning, men var myndig i ditt sinne." Men jag, bröder, är fortfarande ung i handling och ålder. Detta är inte mord, utan vildhet! Vad ont har jag gjort, säg mig, och då ska jag inte klaga. Om ni vill få nog av mitt blod, då är jag, bröder, i händerna på er och min bror och er prins. Och inte ett enda ord gjorde dem på skam, utan anföll honom som häftiga djur. När han såg att de inte lyssnade på hans ord, började han säga: "Må min älskade far och herr Vasily och min mor, min dam och du, bror Boris, vara min ungdoms mentor, och du, bror och medbrottsling Yaroslav, och du, bror och fiende Svyatopolk, och alla ni, bröder och trupp, må alla räddas! Jag kommer inte längre att se dig i det här livet, för de skiljer mig med kraft från dig. Jag sa och grät: "Vasily, Vasily, min far och mästare! Böj era öron och hör min röst, se och se vad som hände med din son, hur de dödar mig för ingenting. Ack för mig, ack för mig! Hör, himmel, och lyssna, jord! Och du, Boris, bror, hör min röst. Jag ringde min far Vasily, och han lyssnade inte på mig, vill du verkligen inte höra mig? Se på mitt hjärtas sorg och min själs smärta, se på mina tårars strömmar som rinner som en flod! Och ingen lyssnar på mig, utan du tänker på mig och ber för mig inför allts härskare, ty du behagar honom och står framför hans tron.

Och när han knäböjde, började han be: "Den mest generösa och barmhärtige Herren! Förakta inte mina tårar, förbarma dig över min sorg. Se på mitt hjärtas ånger: de dödar mig för ingen vet vad, ingen vet för vilken skuld. Du vet, herregud! Jag minns orden du sa till dina apostlar: "För mitt namn, för min skull kommer de att höja sina händer mot dig, och du kommer att bli förrådd av släktingar och vänner, och broder kommer att förråda bror till döden, och de kommer att döda dig för för mitt namns skull." Och återigen: "Med tålamod, stärk era själar." Se, Herre, och döm: min själ är redo att stå inför dig, Herre! Och vi ger ära åt dig, far och son och helig ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen"

Sedan såg han på mördarna och sa med klagande och bruten röst: "Sedan du har börjat, efter att ha börjat, gör vad du var sänd att göra!"

Sedan beordrade den förbannade Goryaser att döda honom utan dröjsmål. Kocken, Glebov, vid namn Torchin, tog en kniv och grep den välsignade och slaktade den, som ett oklanderligt och oskyldigt lamm, den 5:e september, på måndagen.

Och ett rent och väldoftande offer offrades till Herren, och han steg upp till de himmelska boningarna till Herren och såg sin älskade bror, och båda fick den himmelska kronan som de strävade efter, och gläds åt den stora och outsägliga glädjen som de fick.

De förbannade mördarna återvände till den som sände dem, som David sa: "De ogudaktiga kommer att återvända till helvetet och alla de som glömmer Gud." Och återigen: "De ogudaktiga drar sitt svärd och drar sin båge för att slå dem som går på den raka vägen, men deras svärd kommer in i deras eget hjärta, och deras bågar kommer att krossas, och de ogudaktiga kommer att förgås." Och när de berättade för Svyatopolk att "de uppfyllde ditt befallning", då han, efter att ha hört detta, steg upp i sitt hjärta, och vad psalmisten David sa blev sant: "Varför skryter du med stark skurk? Ofärdighet i denna dag, din tunga har tänkt till orättfärdighet. Du älskade det onda mer än det goda, mer lögner än att berätta sanningen. Du har älskat alla slags katastrofala tal, och din tunga är smickrande. Därför kommer Gud att krossa dig till slutet, riva dig och rycka upp dig från din boning och din familj från de levandes land.”

När de dödade Gleb, kastade de honom på en öde plats mellan två stockar. Men Herren, som inte lämnar sina tjänare, - som David sa, - "bevakar alla deras ben, och ingen av dem kommer att krossas."

Och detta helgon som låg länge sedan, Gud lämnade inte i okunnighet och försummelse, utan höll den oskadd och markerade den med fenomen: köpmän, jägare och herdar som gick förbi denna plats såg ibland en eldpelare, ibland brinnande ljus eller hörde angolansk sång. Och inte en enda som såg och hörde detta kom att tänka på att leta efter helgonets kropp, förrän Yaroslav, oförmögen att uthärda detta onda mord, gick vidare på brodermordet på den förbannade Svyatopolk och började slåss grymt med honom. Och alltid genom Guds vilja och de heligas hjälp vann Yaroslav striderna, och de förbannade flydde till skam och återvände besegrade.

Och så en dag kom denne förbannade med många Pechenegs, och Jaroslav, efter att ha samlat en armé, gick ut för att möta honom på Alta och ställde sig på den plats där den helige Boris dödades. Och han lyfte sina händer mot himlen och sade: "Min broders blod, som före Abel, ropar till dig, herre. Och du kommer att hämnas honom och, som brodermordet på Kain, kasta Svyatopolk i skräck och vördnad. Jag ber dig, Herre, - må mina bröder hämnas! Om du lämnade här i kroppen, så är du av nåd vid liv och står inför Herren och hjälp mig med din bön!

Efter dessa ord möttes motståndarna med varandra, och Altskoye-fältet täcktes av en mängd krigare. Och vid soluppgången gick de in i striden, och det onda slaktades, de slogs tre gånger och slogs så hela dagen, och först på kvällen besegrade Yaroslav, och den förbannade Svyatopolk flydde. Och galenskapen grep honom, och hans leder blev så svaga att han inte kunde sitta på en häst, och de bar honom på en bår. De sprang med honom till Berest. Han säger: "Låt oss springa, för de jagar oss!" Och de sände för att rekognoscera, och det fanns varken som förföljde eller följde i hans fotspår. Och han, som låg hjälplös och reste sig, utbrast: ”Låt oss springa vidare, de jagar! Ve mig!" Det var outhärdligt för honom att stanna på ett ställe, och han sprang genom det polska landet, driven av Guds vrede. Och han sprang till en öde plats mellan Tjeckien och Polen och dog sedan hederligt. Och han accepterade hämnd från Herren: han förde Svyatopolk till döds den sjukdom som grep honom, och efter döden - evig plåga. Och så förlorade han båda livet: här regerade han inte bara, utan förlorade också sitt liv, och där tog han inte bara emot himmelriket och fick inte vistelse hos änglarna, utan blev förrådd till plåga och eld. Och hans grav har bevarats till denna dag, och en fruktansvärd stank kommer från den som en varning för alla människor. Om någon gör detsamma och vet detta kommer han att betala ännu sämre. Kain, som inte visste om hämnd, accepterade ett enda straff, och Lamech, som visste om Kains öde, straffades sjuttio gånger hårdare. Sådan är hämnd på dem som gör ont: här är Julian Caesar - han utgjutit mycket blod från de heliga martyrerna, och en fruktansvärd och omänsklig död drabbade honom: det är inte känt av vem han genomborrades med ett spjut i hjärtat. Likaså denna - det är inte känt från vem som sprang iväg och dog en skamlig död.

Och sedan dess har stridigheterna i det ryska landet upphört, och Yaroslav tog över hela det ryska landet. Och han började fråga om de heligas kroppar - hur och var begravdes de? Och de berättade för honom om den helige Boris att han begravdes i Vyshgorod. Och inte alla visste om Saint Gleb att han dödades nära Smolensk. Och sedan berättade de för Jaroslav vad de hörde från dem som kom därifrån: hur de såg ljus och ljus på en öde plats. Och efter att ha hört detta skickade Jaroslav präster till Smolensk för att ta reda på vad som var fallet och sa: "Detta är min bror." Och de fann honom, där det fanns syner, och efter att ha kommit dit med kors, och många ljus och med rökelsekar, lade hon högtidligt Gleb i en båt och återvände och begravde honom i Vyshgorod, där den välsignade Boris kropp ligger. : efter att ha grävt upp jorden, lades Gleb också här med vederbörlig heder.

Och detta är vad som är underbart och förunderligt och värt att minnas: i så många år låg Saint Glebs kropp och förblev oskadd, orörd av någon rovdjur, inga maskar, inte ens svärtade, som det brukar hända med de dödas kroppar, men förblev ljus och vacker, hel och väldoftande. Så Gud bevarade sin passionsbärares kropp.

Och många visste inte om relikerna från de heliga martyrerna som låg här. Men, som Herren sa: "En stad som står på toppen av ett berg kan inte gömma sig, och efter att ha tänt ett ljus sätter de det inte under en skäppa, utan sätter det på en ljusstake så att det lyser för alla." Så satte Gud dessa helgon att lysa i världen, att lysa med talrika mirakel i det stora ryska landet, där många lidande människor botas: blinda får sin syn, lama springer snabbare än gemsar, puckelryggade rätar upp sig.

Det är omöjligt att beskriva eller berätta om de underverk som utförs, verkligen hela världen kan inte ta emot dem, för det finns mer underbara mirakel än havets sand. Och inte bara här, utan också i andra länder, och i alla länder, passerar de, driver bort sjukdomar och sjukdomar, besöker de som är fängslade i fängelsehålor och fjättrade. Och på de platser där de kröntes med martyrkronor skapades kyrkor i deras namn. Och många mirakel händer med dem som kommer hit.

Jag vet därför inte vilket beröm jag ska ge dig, och jag är förvirrad och jag kan inte bestämma mig för vad jag ska säga? Jag skulle kalla er änglar, för utan dröjsmål visar ni er för alla som sörjer, men ni levde på jorden bland andra människor i mänskligt kött. Men om jag kallar er människor, så överträffar ni genom era otaliga mirakel och hjälp till de svaga det mänskliga sinnet. Vare sig jag utropar er till kejsar eller furstar, överträffade ni de mest enkla och ödmjuka människorna med er ödmjukhet, och detta ledde er till heta platser och boningar.

Ni är verkligen kejsare för kejsar och prinsar till prinsar, för med er hjälp och skydd besegrar våra furstar alla motståndare och är stolta över er hjälp. Ni är våra vapen, ryska länders skydd och stöd, tveeggade svärd, med dem störtar vi de smutsigas fräckhet och trampar ned de djävulska intrigen på jorden. Jag kan verkligen och utan tvekan säga: ni är himmelska människor och jordiska änglar, pelare och stöd för vårt land! Du försvarar ditt fosterland och hjälper till på samma sätt som den store Dmitrij gjorde med sitt fosterland. Han sade: "Som jag var med dem i glädje, så skall jag dö med dem i deras undergång." Men om den store och barmhärtige Dmitrij sa detta om bara en stad, då handlar du inte om en enda stad, inte om två, inte om någon by, du bakar och ber, utan om hela det ryska landet!

O välsignade är gravarna som tagit emot dina ärliga kroppar som en värdefull skatt! Välsignad är den kyrka i vilken dina heliga gravar är placerade och bevarar dina välsignade kroppar i sig själva, o Kristi heliga! Verkligen välsignad och majestätisk än alla ryska städer och hög stad att ha en sådan skatt. Det finns ingen lika med honom i hela världen. Den kallas med rätta Vyshgorod - högre och högre än alla städer: den andra Thessalonika dök upp i det ryska landet, helande gratis, med Guds hjälp, inte bara vårt förenade folk, utan förde frälsning till hela jorden. De som kommer från alla länder får helande gratis, som i de heliga evangelierna Herren sa till de heliga apostlarna: "Gratis har ni fått, ge gratis." Om dessa sa Herren själv: "Den som tror på mig i de gärningar som jag gör, han ska själv göra dem och göra mer än dessa."

Men, o Kristi välsignade martyrer, glöm inte fäderneslandet där ni levde ert jordeliv, lämna det aldrig. På samma sätt, i böner, be alltid för oss, så att olycka och sjukdom inte kommer över oss, så att dina tjänares kropp inte rör vid. Nåd har givits till dig, be för oss, för Gud har satt dig som förebedjare och förebedjare för oss. Därför vänder vi oss till dig, och när vi faller med tårar ber vi att vi inte ska vara under fiendens häl, och de ogudaktigas hand inte ska förgöra oss, inte skada oss, ta bort hunger och bitterhet från oss, och befria oss från fiendens svärd och inbördes stridigheter, och från varje bekymmer och angrepp, skydda oss som litar på dig. Och för vår bön till Herren Gud med iver, för vi syndar mycket, och det finns mycket orättfärdighet i oss, och vi agerar upprörande med överdrift och utan mått. Men i hopp om dina böner, låt oss ropa till Frälsaren och säga: ”Herre, en utan synd! Se från din heliga himmel på oss, de fattiga, och även om vi har syndat, förlåt oss, och även om vi gör orätt, förbarma dig, och de som har hamnat i villfarelse, som en sköka, förlåt oss och rättfärdiggör oss som en publikan .

Må din nåd sänka sig över oss! Må din vänlighet strömma över oss! Och låt oss inte gå under på grund av våra synder, låt oss inte somna in och dö en bitter död, utan befria oss från det onda som råder i världen och ge oss tid att omvända oss, ty många av våra missgärningar ligger framför dig, Herre ! Döm oss efter din nåd, Herre, för ditt namnär dömd i oss, förbarma dig över oss och rädda och skydda oss med dina härliga martyrers böner. Och förråd oss ​​inte till smälek, utan utgjut din barmhärtighet över din hjords får, för du är vår Gud och vi sänder ära till dig, far och son och helig ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen".

Om Boris, vilken utsikt.

Denne trogna Boris var av goda rötter, lydig mot sin far, lydde sin far i allt. Han var stilig i kroppen, lång, med ett runt ansikte, breda axlar, smal i midjan, snälla ögon, glad i ansiktet, liten i åldern och mustasch var ännu ung, glänste kungligt, var stark, var dekorerad med allt - som om han blommade i sin ungdom, på ratakh är modig, vis i råd och förnuftig i allt, och Guds nåd blomstrade i honom.

Prins Vladimir Svyatoslavich hade tolv söner från olika fruar. Den tredje i senioritet var Svyatopolk. Svyatopolks mamma, en nunna, kläddes av och togs som hustru av Yaropolk, Vladimirs bror. Vladimir dödade Yaropolk och tog sin fru i besittning när hon var gravid. Han adopterade Svyatopolk, men älskade honom inte. Och Boris och Gleb var söner till Vladimir och hans bulgariska hustru. Vladimir planterade sina barn i olika länder för att regera: Svyatopolk - i Pinsk, Boris - i Rostov, Gleb - i Murom.

När Vladimirs dagar tog slut, flyttade pechenegerna till Ryssland. Prinsen sände Boris emot dem.Han gick på ett fälttåg, men mötte inte fienden. När Boris var på väg tillbaka berättade budbäraren om hans fars död och att Svyatopolk försökte dölja sin död. När Boris hörde den här historien började han gråta. Han insåg att Svyatopolk ville ta makten och döda honom, men bestämde sig för att inte göra motstånd. Sannerligen tog Svyatopolk förrädiskt besittning av Kievs tron. Men trots truppens övertalning ville Boris inte driva ut sin bror från regeringstiden.

Under tiden mutade Svyatopolk folket i Kiev och skrev ett kärleksfullt brev till Boris. Men hans ord var falska. I själva verket ville han döda alla sin fars arvingar. Och han började med att beordra truppen, som bestod av Vyshgorod-män, ledda av Putynya, att döda Boris.

Boris, å andra sidan, slog läger vid Altafloden. På kvällen bad han i sitt tält och tänkte efter förestående död. När han vaknade beordrade han prästen att servera matiner. Mördarna, skickade av Svyatopolk, närmade sig Boris tält och hörde heliga böner. Och Boris, som hörde en olycksbådande viskning nära tältet, insåg att de var mördare. Prästen och tjänaren till Boris, som såg sin herres sorg, sörjde honom.

Plötsligt såg Boris mördarna med nakna vapen i händerna. Skurkarna rusade till prinsen och genomborrade honom med spjut. Och Boris tjänare täckte sin herre med sin kropp. Denna tjänare var en ungrare som hette George. Mördarna slog honom också. Sårad av dem hoppade George ut ur tältet. Skurkarna ville utsätta prinsen, som fortfarande levde, nya slag. Men Boris började be om att få be till Gud. Efter bönen vände prinsen sig till sina mördare med förlåtande ord och sade: "Bröder, efter att ha börjat, avsluta det som befallts er." Så Boris dog den 24 juli. Många av hans tjänare dödades också, inklusive George. De skar av hans huvud för att ta bort hryvnian från hans hals.

Boris slogs in i ett tält och fördes bort i en vagn. När de red genom skogen höjde den helige prinsen sitt huvud. Och två varangianer genomborrade honom igen med ett svärd i hjärtat. Boris kropp lades i Vyshgorod och begravdes nära kyrkan St. Basil.

Efter det tänkte Svyatopolk på en ny illdåd. Han skickade ett brev till Gleb där han skrev att hans far, Vladimir, var allvarligt sjuk och efterlyste Gleb.

Den unge prinsen åkte till Kiev. När han nådde Volga skadade han benet lätt. Han stannade inte långt från Smolensk, vid floden Smyadyn, i en båt. Nyheten om Vladimirs död nådde under tiden Jaroslav (en annan av Vladimir Svyatoslavichs tolv söner), som sedan regerade i Novgorod. Yaroslav skickade Gleb en varning att inte åka till Kiev: hans far hade dött och hans bror Boris hade dödats. Och när Gleb grät om sin far och bror, dök plötsligt Svyatopolks onda tjänare, skickade av honom för att döda, upp framför honom.

Helige prins Gleb seglade då i en båt längs floden Smyadyn. Mördarna var i en annan båt, de började ro mot prinsen och Gleb trodde att de ville hälsa på honom. Men skurkarna började hoppa in i Glebs båt med dragna svärd i händerna. Prinsen bad dem att inte förgöra honom. ungt liv. Men Svyatopolks tjänare var obönhörliga. Sedan började Gleb be till Gud för sin far, sina bröder och till och med för sin mördare, Svyatopolk. Efter det högg kocken Glebov, Torchin, sin herre. Och Gleb steg upp till himlen och mötte där sin älskade bror. Det hände den 5 september.

Mördarna återvände till Svyatopolk och berättade för honom om ordern de hade utfört. Den onde prinsen gladde sig.

Glebs kropp kastades på en öde plats mellan två däck. Köpmän, jägare, herdar som gick förbi denna plats såg en eldpelare, brinnande ljus där, hörde änglasång. Men ingen tänkte leta efter helgonets kropp där.

Och Yaroslav flyttade med sin armé till brodermordet Svyatopolk för att hämnas bröderna. Yaroslav åtföljdes av segrar. När han anlände till Altafloden, stod han på platsen där Saint Boris dödades och bad till Gud för slutsegeröver skurken.

Striden på Alta varade hela dagen. På kvällen vann Yaroslav och Svyatopolk flydde. Han var överväldigad av galenskap. Svyatopolk var så svag att han bars på en bår. Han beordrade att springa, även när jakten upphörde. Så de bar honom på en bår genom det polska landet. På en öde plats mellan Tjeckien och Polen dog han. Hans grav har bevarats och en fruktansvärd stank kommer från den.

Sedan dess har stridigheterna upphört i det ryska landet. Yaroslav blev storhertig. Han hittade Glebs kropp och begravde honom i Vyshgorod, bredvid sin bror. Glebs kropp visade sig vara inkorrupt.

Många mirakel började utgå från relikerna från de heliga martyrerna Boris och Gleb: de blinda fick sin syn, de lama gick, de puckelryggade rätade upp sig. Och på de platser där bröderna dödades skapades kyrkor i deras namn.

När prins Vladimir dog tog hans styvson Svyatopolk tronen. Han var inte en legitim arvinge, eftersom Vladimir hade många egna barn. För att bli av med de sökande skickade Svyatopolk sitt folk för att döda dessa barn. Boris och Gleb var de äldsta, och därför de farligaste.

Boris sa omedelbart att han inte ville ha ett krig mellan sitt inhemska folk, så han upplöste truppen och avsade sig tronen. Han var redo att ta Svyatopolk för sin far, om inte annat för att slåss och inte för att så fiendskap. Men när han bad, knivhögg Svyatopolks sändebud honom till döds.

Gleb varnades för mordet på sin bror och fick veta att kanske samma öde väntade honom. Svyatopolk bestämde sig för att lura Gleb. Han hittade på en berättelse om sin fars sjukdom.

Gleb lämnade omedelbart huset. Han var väldigt ledsen, så han märkte inte hur fienderna simmade fram till hans båt. Svyatopolks sändebud attackerade och dödade. Gleb gjorde inte motstånd, utan accepterade döden med ödmjukhet, eftersom han förstod att Svyatopolks mörka hjärta inte längre kunde korrigeras.

Efter Boris och Glebs död skrev folket in dem som helgon, eftersom alla slogs av styrkan i sin tro och martyrskap.

Effektiv förberedelse inför tentamen (alla ämnen) - börja förbereda

Uppdaterad: 2017-08-07

Uppmärksamhet!
Om du upptäcker ett fel eller stavfel markerar du texten och trycker på Ctrl+Enter.
Således kommer du att ge ovärderlig nytta för projektet och andra läsare.

Tack för din uppmärksamhet.

Översättning av D. S. Likhachev

Herre, välsigne, Fader! "De rättfärdigas släkt kommer att bli välsignade", säger profeten, "och deras ättlingar kommer att bli välsignade." Så hände det kort före våra dagar under hela det ryska landets envälde, Vladimir, son till Svyatoslav, sonson till Igor, som upplyste hela det ryska landet med heligt dop. Om hans andra dygder kommer vi att berätta på ett annat ställe, men nu är det inte dags. Vi kommer att prata om samma som vi startade i ordning. Vladimir hade 12 söner, och inte från en fru: deras mödrar var annorlunda. Den äldsta sonen är Vysheslav, efter Izyaslav är den tredje Svyatopolk, som planerade detta onda mord. Hans mor är grekisk, tidigare nunna. Vladimirs bror Yaropolk, förförd av skönheten i hennes ansikte, klippte hennes hår och tog henne som sin hustru och födde av henne den förbannade Svyatopolk. Vladimir, vid den tiden fortfarande en hedning, efter att ha dödat Yaropolk, tog sin gravida fru i besittning. Så hon födde denna förbannade Svyatopolk, son till två fäder-bröder. Därför älskade Vladimir honom inte, eftersom han inte var från honom. Och från Rogneda hade Vladimir fyra söner: Izyaslav och Mstislav och Jaroslav och Vsevolod. Från en annan fru var Svyatoslav och Mstislav, och från en bulgarisk fru - Boris och Gleb. Och Vladimir satte dem alla i olika länder för att regera, vilket vi kommer att säga på en annan plats, men här kommer vi att berätta om dem som denna berättelse handlar om.
Vladimir satte den förbannade Svyatopolk att regera i Pinok och Jaroslav i Novgorod och Boris i Rostov och Gleb i Murom. Jag kommer dock inte att gå in på för mycket förklaring, för att inte glömma det huvudsakliga i ordspråkighet, men om vem jag började, kommer vi att berätta detta. Mycket tid gick, och när 28 år hade gått efter det heliga dopet tog Vladimirs dagar slut - han föll i en allvarlig sjukdom. Samtidigt kom Boris från Rostov, och Pechenegerna flyttade åter armén till Ryssland, och stor sorg grep Vladimir, eftersom han inte kunde motsätta sig dem, och detta gjorde honom mycket ledsen. Han kallade då till sig Boris, som fick namnet Romersk i heligt dop, välsignad och snabb att lyda, och efter att ha gett honom många soldater under hans befäl sände han honom mot de gudlösa Pechenegerna. Boris gick med glädje och sa: "Jag är redo att göra inför dina ögon vad ditt hjärtas vilja befaller." Om sådana sa Pritochnik: "Det fanns en son som var lydig mot sin far och älskad av sin mor."
När Boris, efter att ha gett sig ut på ett fälttåg och inte träffat fienden, återvände, kom en budbärare till honom och berättade för honom om hans fars död. Han berättade hur hans far Vasily hade dött (det här namnet gavs till Vladimir i det heliga dopet) och hur Svyatopolk, som döljde sin fars död, demonterade plattformen i Berestovo på natten och lindade kroppen i en matta och sänkte ner honom på rep till marken, tog honom på en släde och satte honom i den heliga Guds moders kyrka. Och när Saint Boris hörde detta, började hans kropp att försvagas, och hela hans ansikte var blött av tårar, fällde tårar, oförmögen att tala. Endast i sitt hjärta tänkte han så här: ”Ack för mig, mitt ljuss ljus och mitt ansiktes gryning, min ungdoms tygel, min oerfarenhets mentor! Ack, min far och min herre! Till vem ska jag vända mig, till vem ska jag vända min blick? Var annars kan jag hitta sådan visdom och hur kan jag klara mig utan instruktioner från ditt sinne? Ack för mig, ack för mig! Hur gick du ner, min sol, och jag var inte där! Om jag var där skulle jag ta bort din ärliga kropp med mina egna händer och förråda den till graven. Men jag bar inte din tappra kropp, jag var inte hedrad att kyssa dina vackra gråa hår. O välsignade, kom ihåg mig vid din viloplats! Mitt hjärta brinner, min själ förvirrar mitt sinne, och jag vet inte vem jag ska vända mig till, vem jag ska berätta om denna bittra sorg? Broder, som jag vördade som en far? Men jag känner att han bryr sig om världsligt krångel och planerar mitt mord. Om han utgjuter mitt blod och bestämmer sig för att döda mig, kommer jag att vara en martyr inför min Herre. Jag kommer inte att göra motstånd, för det står skrivet: "Gud står de högmodiga emot, men de ödmjuka ger nåd." Och i apostelns brev heter det: "Den som säger: 'Jag älskar Gud' men hatar sin bror, han är en lögnare." Och återigen: "Det finns ingen rädsla i kärlek, perfekt kärlek driver ut rädsla." Så vad ska jag säga, vad ska jag göra? Jag går till min bror och säger: "Var min far, för du är min äldre bror. Vad vill du befalla mig, min herre?
Och tänkte så i sitt sinne, gick han till sin bror och sa i sitt hjärta: "Kommer jag ens att se min yngre bror Gleb, som Josef - Benjamin?" Och han bestämde i sitt hjärta: "Låt din vilja ske, Herre!" Jag tänkte för mig själv: "Om jag går till min fars hus, då kommer många att övertala mig att driva bort min bror, som min far gjorde för ärans skull och regera i denna värld före det heliga dopet. Och allt detta är övergående och skört, som ett nät. Vart ska jag ta vägen efter min avresa från denna värld? Var ska jag vara då? Vilket svar får jag? Var ska jag gömma mina många synder? Vad fick min fars bröder eller min far? Var är deras liv och den här världens härlighet, och scharlakansröd och högtider, silver och guld, vin och honung, rikliga maträtter och pigga hästar och utsmyckade och stora herrgårdar och många rikedomar och hyllningar och otaliga äror, och skryter med sina pojkar. Allt detta verkade aldrig ha hänt: allt med dem försvann, och det finns ingen hjälp från någonting - varken från rikedom, inte från många slavar eller från denna världs härlighet. Så Salomo, efter att ha upplevt allt, sett allt, bemästrat allt och samlat allt, sa om allt: "Fåfängas fåfänga - allt är fåfänga!" Frälsning sker endast i goda gärningar, i sann tro och i oförfalskad kärlek.”
Boris gick sin egen väg och tänkte på sin skönhet och ungdom och fällde tårar överallt. Och han ville hålla tillbaka, men han kunde inte. Och alla som såg honom sörjde också hans ungdom och hans fysiska och andliga skönhet. Och var och en i sin själ stönade av sitt hjärtas sorg, och alla greps av sorg.
Vem kommer inte att sörja och presentera denna fördärvliga död inför sitt hjärtas ögon?
Hela hans utseende var matt, och hans heliga hjärta var ångerfullt, ty den salige var sanningsenlig och generös, tystlåten, ödmjuk, ödmjuk, han tyckte synd om alla och hjälpte alla.
Så tänkte den salige Boris i sitt hjärta och sa: "Jag visste att onda människor skulle hetsa min bror att döda mig och han skulle förgöra mig, och när han utgjuter mitt blod, kommer jag att vara en martyr inför min Herre, och Mästaren kommer att ta emot min själ.” Sedan glömde han den dödliga sorgen och började trösta sitt hjärta med Guds ord: "Den som offrar sin själ för mig och min läras skull kommer att finna och behålla den i det eviga livet." Och han gick med ett glatt hjärta och sade: "Herre, barmhärtige, förkasta inte mig, som litar på dig, utan rädda min själ!"
Svyatopolk, efter att ha satt sig för att regera i Kiev efter sin fars död, kallade folket i Kiev till sig och, efter att ha generöst begåvat dem, släppte han dem. Han skickade följande meddelande till Boris: "Bror, jag vill leva med dig i kärlek och jag kommer att lägga till mer till ägodelar som jag fått från min far." Men det fanns ingen sanning i hans ord. Svyatopolk, som kom till Vyshgorod på natten, kallade i hemlighet Putyla och Vyshgorod-männen till sig och sa till dem: "Bekänn för mig utan att gömma dig - är ni hängivna mig?" Putyla svarade: "Vi är alla redo att lägga ner våra huvuden för dig."
När djävulen, urfienden till allt som är bra i människor, såg att Saint Boris satte allt sitt hopp till Gud, började han intrigera och, som i forntida tider, fångade Kain Svyatopolk, som planerade brodermord. Han gissade Svyatopolks tankar, verkligen den andre Kain: trots allt ville han döda alla sin fars arvingar för att ensam ta all makt.
Då kallade den förbannade förbannade Svyatopolk till sig medbrottslingar till illdåd och anstiftare av all osanning, öppnade sina smutsiga läppar och ropade med ond röst till Putyls trupp: "Eftersom ni lovade att lägga ner era huvuden för mig, gå då i hemlighet, mina bröder , och där du kommer att träffa min bror Boris, efter att ha förbättrat tiden är rätt, döda honom." Och de lovade honom att göra det.
Profeten sa om sådana människor: ”De är snabba att döda. Besudlade av blodsutgjutelse förorar de olycka över sig själva. Sådan är vägen för alla dem som begår orättfärdighet - med ondska förgör de sina själar.
Salige Boris återvände och spred sitt läger på Alta. Och truppen sa till honom: "Gå och sätt dig i Kiev på din fars furstebord - trots allt är alla soldater i dina händer." Han svarade dem: "Jag kan inte räcka upp min hand mot min bror, förutom den äldste, som jag ärar som en far." När soldaterna hörde detta skingrades, och han lämnades bara med sina ungdomar. Och det var sabbaten. I ångest och sorg, med ett nedstämt hjärta, gick han in i sitt tält och grät i hjärtats ånger, men med en upplyst själ, klagande utropande: ”Förkasta inte mina tårar, Mästare, ty jag litar på dig! Må jag bli belönad med dina tjänares öde och dela lotten med alla dina helgon, Du är en barmhärtig Gud, och vi prisar Dig för alltid! Amen".
Han mindes plågan och lidanden av den heliga martyren Nikita och helgonet Vjatsjeslav, som dödades på samma sätt, och hur hennes egen far var den heliga Barbaras mördare. Och han mindes den vise Salomos ord: "De rättfärdiga lever för evigt, och från Herren kommer deras belöning och prydnad från den Högste." Och bara dessa ord tröstade och gladde.
Under tiden kom kvällen och Boris beordrade att vesper skulle sjungas, och han gick själv in i sitt tält och började utföra aftonbönen med bittra tårar, frekvent suckande och ständiga klagomål. Sedan gick han till sängs, och hans sömn stördes av trista tankar och sorg, bitter och tung och fruktansvärd: hur man uthärdar plåga och lidande och avslutar livet och räddar tron ​​och tar emot den förberedda kronan från den Allsmäktiges händer . Och när han vaknade tidigt såg han att det redan var morgon. Och det var söndag. Han sade till sin präst: "Res dig upp, börja matins." Han tog på sig skor och tvättade ansiktet och började be till Herren Gud.
De som skickats av Svyatopolk kom till Alta på natten och kom nära och hörde den välsignade martyrens röst sjunga Psaltaren vid matins. Och han hade redan fått beskedet om det förestående mordet på honom. Och han började sjunga: ”Herre! Hur mina fiender har förökat sig! Många reser sig mot mig" - och resten av psalmerna till slutet. Och efter att ha börjat sjunga enligt psaltaren: "En skara hundar omgav mig och feta kalvar omgav mig," fortsatte han: "Herre, min Gud! Jag litar på dig, rädda mig!" Och efter det sjöng han kanon. Och när han var klar med matin började han be, tittade på Herrens ikon och sade: ”Herre Jesus Kristus! Som du, som uppenbarade sig på jorden i denna bild och av din egen vilja låta dig spikas på korset och acceptera lidande för våra synder, ge mig att acceptera lidande på detta sätt!
Och när han hörde en olycksbådande viskning nära tältet, darrade han, och tårar rann från hans ögon och sade: "Ära vare dig, Herre, för allt, för du har hedrat mig med avund för att ta emot denna bittra död och uthärda allt för kärleken till dina bud. Du själv ville inte slippa plågan, du ville inte ha något för dig själv, följ apostelns bud: "Kärleken är långmodig, tror allt, avundas inte och upphöjer inte sig själv." Och återigen: "Det finns ingen rädsla i kärlek, för sann kärlek driver ut rädsla." Därför, Herre, är min själ alltid i dina händer, ty jag har inte glömt ditt bud. Så som Herren vill, så skall det bli." Och när de såg prästen Borisov och ynglingen tjäna prinsen, hans herre, omfamnade av sorg och sorg, grät de bittert och sade: "Vår barmhärtige och käre herre! Vilken godhet du är uppfylld av, att du inte ville motsätta dig din broder för Kristi kärlek, och ändå hur många soldater du höll till hands! Och efter att ha sagt detta, var de ledsna.
Och plötsligt såg de dem som rusade till tältet, glimten av vapen, dragna svärd. Och utan medlidande genomborrades den ärliga och barmhärtiga kroppen av den helige och välsignade Kristi martyr Boris. De förbannade slog honom med spjut: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. När han såg detta täckte hans ungdom den välsignades kropp med sig själv och utropade: "Låt mig inte lämna dig, min älskade herre, där din kropps skönhet bleknar, här kommer jag att kunna avsluta mitt liv!"
Han var en ungrare till födseln, som hette George, och prinsen belönade honom med en gyllene hryvnia och älskades oerhört mycket av Boris. Sedan genomborrade de honom, och skadad hoppade han ut ur tältet yr. Och de som stod nära tältet sade: ”Varför står du och tittar! När vi har börjat, låt oss fullborda det vi har blivit befallt.” När den välsignade hörde detta började han be och fråga dem och sade: ”Mina kära och älskade bröder! Vänta lite, låt mig be till Gud." Och tittade upp mot himlen med tårar och suckade av sorg, började han be med dessa ord: ”Herre, min Gud, barmhärtig, barmhärtig och barmhärtig! Ära till dig, för att jag har gett mig att fly från detta bedrägliga livs förförelser! Ära till dig, generösa givare av liv, för att jag gav mig en bedrift värdig de heliga martyrerna! Ära till dig, Herre-filantrop, som fick mig att uppfylla mitt hjärtas innersta önskan! Ära till dig, o Kristus, ära till din omätliga barmhärtighet, för du har riktat mina steg till den rätta vägen! Se från din helighets höjd och se mitt hjärtas smärta, som jag led av min släkting - för din skull dödar de mig på denna dag. Jag har likställts med en slaktfärdig bagge. Du vet, Herre, att jag inte gör motstånd, inte motsäger mig, och med alla min fars soldater och alla som min far älskade under min hand, har jag inte planerat något mot min bror. Han höjde så mycket han kunde mot mig. ”Om fienden förebråade mig, skulle jag uthärda det; om min hatare förtalade mig, skulle jag gömma mig för honom. Men du, Herre, var ett vittne och döm mellan mig och min bror och döm dem inte, Herre, för denna synd, utan ta emot min själ i frid. Amen".
Och när han tittade på sina mördare med en sorgsen blick, med ett tråkigt ansikte, fällde tårar överallt, sa han: "Bröder, när ni börjar, avsluta det som anförtrotts er. Och må det vara frid för min bror och för er, bröder!"
Och alla som hörde hans ord kunde inte uttala ett ord av rädsla och bitter sorg och rikliga tårar. Med bittra suckar sörjde de och grät klagande, och var och en stönade i sin själ: ”Ack för oss, vår barmhärtige och välsignade prins, guide till blinda, kläder åt nakna, stav åt äldste, mentor åt dårmän! Vem ska regissera dem nu? Jag ville inte ha den här världens ära, jag ville inte ha kul med ärliga adelsmän, jag ville inte ha storhet i det här livet. Vem kommer inte att bli förvånad över en sådan stor ödmjukhet, vem kommer inte att ödmjuka sig, när han ser och hör hans ödmjukhet?
Och så vilade Boris och förrådde sin själ i den levande Gudens händer den 24:e dagen i juli månad, 9 dagar före augustikalendrarna.
De dödade också många ungdomar. De kunde inte ta bort hryvnian från George, och efter att ha skurit av hans huvud kastade de bort den. Därför kunde de inte identifiera hans kropp.
Salige Boris, insvept i ett tält, satt på en vagn och förs bort. Och när de red i skogen, började han höja sitt heliga huvud. När Svyatopolk fick reda på detta sände två varangier, och de genomborrade Boris i hjärtat med ett svärd. Och så dog han och antog en oförminskad krona. Och efter att ha tagit fram hans kropp, lade de den i Vyshgorod och begravde den i marken nära St. Basilius-kyrkan.
Och den förbannade Svyatopolk stannade inte vid detta mord, men i sin raseri började han förbereda sig för ett större brott. Och när han såg uppfyllandet av sin omhuldade önskan tänkte han inte på sitt skurkmord och syndens svårighetsgrad, och omvände sig inte det minsta från sin gärning. Och sedan kom Satan in i hans hjärta och började hetsa till ännu större illdåd och nya mord. Så talade den fördömde i sin själ: ”Vad ska jag göra? Om jag uppehåller mig vid detta mord, så väntar två öden mig: när mina bröder får reda på vad som har hänt, kommer de att ligga och vänta på mig och belöna mig värre än vad jag har gjort. Och om de inte smälter, då kommer de att driva ut mig och förlora min faders tron, och ånger för mitt förlorade land kommer att gnaga mig, och de som smutsar ner kommer att falla på mig, och en annan kommer att ta mitt styre, och där kommer var ingen levande själ kvar i mina boningar. Ty jag har förintat Herrens älskade, och jag har lagt ett nytt sår till sjukdomen, jag ska lägga laglöshet till orättfärdighet. När allt kommer omkring kommer min mors synd inte att förlåtas, och jag kommer inte att skrivas in med de rättfärdiga, utan mitt namn kommer att tas från Livets bok. Och så hände det, om vilket vi kommer att berätta senare. Nu är det inte dags än, men tillbaka till vår historia.
Och efter att ha planerat detta skickade den onde djävulens medbrottsling efter den välsignade Gleb och sa: "Kom utan dröjsmål. Pappa ringer dig, han är allvarligt sjuk.
Gleb gjorde sig snabbt redo, steg på sin häst och gav sig iväg med en liten trupp. Och när de kom till Volga, snubblade en häst i en grop under honom på fältet och skadade hans ben lätt. Och hur Gleb kom till Smolensk, lämnade inte långt från Smolensk och stod på Smyadyn, i en båt. Och vid den här tiden kom nyheter från Predslava till Yaroslav om hans fars död. Och Yaroslav skickade till Gleb och sa: "Gå inte, bror. Din far dog och din bror dödades av Svyatopolk.
Och när den välsignade hörde detta, ropade han med bitter gråt och innerlig sorg, och så sade han: ”Åh, ve mig, Herre! Dubbelt gråt och stönande, dubbelt klagande och sorg. Ack för mig, ack för mig! Jag gråter bittert för min far, och ännu mer bittert gråter jag och sörjer dig, min bror och herre, Boris. Hur genomborrades han, hur dödades han utan medlidande, om inte från fienden, men från sin bror accepterade han döden? Ack för mig! Det vore bättre för mig att dö med dig än att leva ensam och föräldralös utan dig i denna värld. Jag trodde att jag snart skulle få se ditt änglaansikte, men vilken olycka drabbade mig, det vore bättre för mig att dö med dig, min herre! Vad ska jag göra nu, olycklig, berövad min fars vänlighet och visdom? O min käre bror och herre! Om dina böner når Herren, be om min sorg, så att jag kan ta emot samma plåga och vara med dig, och inte i denna fåfänga värld.
Och när han så stönade och grät, bevattnade jorden med tårar och ropade på Gud med frekventa suckar, dök plötsligt hans onda tjänare utsända av Svyatopolk, hänsynslösa blodsugare, häftiga broderhatare, våldsamma bestar, som slet ut själen.
Helgonet seglade på den tiden i en båt, och de mötte honom vid mynningen av Smyadyn. Och när helgonet såg dem, gladde han sig i sin själ, och när de såg honom, blev de dystra och började ro mot honom, och han tänkte - de vill hälsa honom. Och när de simmade bredvid började skurkarna hoppa in i hans båt med nakna svärd som lyste som vatten i händerna. Och genast föll alla årorna ur deras händer, och alla dog av fruktan. När den välsignade såg detta insåg han att de ville döda honom. Och när han tittade på mördarna med en ödmjuk blick, tvättade sitt ansikte med tårar, uppgiven, i ånger i hjärtat, suckade darrande, brast i gråt och försvagade sin kropp, började han ynkligt tigga: "Rör mig inte, min kära och kära bröder! Rör mig inte, som inte har gjort dig någon skada! Förbarma dig, mina bröder och herrar, förbarma dig! Vad har jag förolämpat mot min bror och mot er, mina bröder och herrar? Om det är något förolämpat, ta mig då till din prins och till min bror och herre. Förbarma dig över min ungdom, förbarma dig, mina herrar! Var mina herrar, så kommer jag att vara din slav. Förstör mig inte, i en ung mans liv, skörda inte ett öra som ännu inte har mognat, hällt med ondskans saft! Skär inte den vinstock som ännu inte har vuxit, men som har frukt! Jag ber dig och överlämnar mig själv till din nåd. Var rädd för aposteln som sa genom munnen: "Var inte barn i ditt sinne: var som spädbarn för en ond gärning, men var myndig i ditt sinne." Men jag, bröder, är fortfarande ung både till handling och ålder. Detta är inte mord, utan vildhet! Vad ont har jag gjort, säg mig, och då ska jag inte klaga. Om ni vill få nog av mitt blod, då är jag, bröder, i händerna på er och min bror och er prins. Och inte ett enda ord gjorde dem på skam, utan anföll honom som häftiga djur. När han såg att de inte lyssnade på hans ord, började han säga: "Må min älskade far och herr Vasily och min mor, min dam och du, bror Boris, vara min ungdoms mentor, och du, bror och medbrottsling Yaroslav, och du, bror och fiende Svyatopolk, och alla ni, bröder och trupp, må alla räddas! Jag kommer inte längre att se dig i det här livet, för de skiljer mig med kraft från dig. Och han sa och grät: "Vasily, Vasily, min far och mästare! Böj era öron och hör min röst, se och se vad som hände med din son, hur de dödar mig för ingenting. Ack för mig, ack för mig! Hör, himmel, och lyssna, jord! Och du, Boris, bror, hör min röst. Jag ringde min far Vasily, och han lyssnade inte på mig, vill du verkligen inte höra mig? Se på mitt hjärtas sorg och min själs smärta, se på mina tårars strömmar som rinner som en flod! Och ingen lyssnar på mig, utan du tänker på mig och ber för mig inför allas Herre, för du är till behag för honom och står framför hans tron.
Och när han knäböjde, började han be: "Mest generösa och barmhärtige Herre! Förakta inte mina tårar, förbarma dig över min sorg. Se på mitt hjärtas ånger: de dödar mig för ingen vet vad, ingen vet för vilken skuld. Du vet, Herre min Gud! Jag minns orden du sa till dina apostlar: "För mitt namn, för min skull kommer de att höja sina händer mot dig, och du kommer att bli förrådd av släktingar och vänner, och broder kommer att förråda bror till döden, och de kommer att döda dig för för mitt namns skull." Och återigen: "Med tålamod, stärk era själar." Se, Herre, och döm: min själ är redo att stå inför dig, Herre! Och vi ger ära åt er, åt Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen"
Sedan såg han på mördarna och sa med klagande och bruten röst: "Sedan du har börjat, efter att ha börjat, gör vad du var sänd att göra!"
Sedan beordrade den förbannade Goryaser att döda honom utan dröjsmål. Kocken, Glebov, vid namn Torchin, tog en kniv och grep den välsignade och slaktade den, som ett oklanderligt och oskyldigt lamm, den 5:e september, på måndagen.
Och ett rent och väldoftande offer offrades till Herren, och han steg upp till de himmelska boningarna till Herren och såg sin älskade bror och båda mottog den himmelska kronan, som de strävade efter, och gläds åt den stora och outsägliga glädjen som de fick.
De förbannade mördarna återvände till den som sände dem, som David sa: "De ogudaktiga kommer att återvända till helvetet och alla de som glömmer Gud." Och återigen: "De ogudaktiga drar sitt svärd och drar sin båge för att slå dem som går på den raka vägen, men deras svärd kommer in i deras eget hjärta, och deras bågar kommer att krossas, och de ogudaktiga kommer att förgås." Och när de berättade för Svyatopolk att "de uppfyllde ditt befallning", då han, efter att ha hört detta, steg upp i sitt hjärta, och vad psalmisten David sa blev sant: "Varför skryter du med stark skurk? Ofärdighet i denna dag, din tunga har tänkt till orättfärdighet. Du älskade det onda mer än det goda, mer lögner än att berätta sanningen. Du har älskat alla slags katastrofala tal, och din tunga är smickrande. Därför kommer Gud att krossa dig till slutet, riva dig och rycka upp dig från din boning och din familj från de levandes land.”
När de dödade Gleb, kastade de honom på en öde plats mellan två stockar. Men Herren, som inte lämnar sina tjänare, - som David sa, - "bevakar alla deras ben, och ingen av dem kommer att krossas."
Och detta helgon, som legat länge, lämnades inte av Gud i okunnighet och försummelse, utan han höll sig oskadd och märkt med företeelser: köpmän, jägare och herdar som gick förbi denna plats såg ibland en eldpelare, ibland brinnande ljus eller hört angolansk sång. Och inte en enda som såg och hörde detta kom att tänka på att leta efter helgonets kropp, förrän Yaroslav, oförmögen att uthärda detta onda mord, gick vidare på brodermordet på den förbannade Svyatopolk och började slåss grymt med honom. Och alltid, genom Guds vilja och de heligas hjälp, vann Yaroslav striderna, och de förbannade flydde till skam och återvände besegrade.
Och så en dag kom denne förbannade med många Pechenegs, och Jaroslav, efter att ha samlat en armé, gick ut för att möta honom på Alta och ställde sig på den plats där den helige Boris dödades. Och han lyfte sina händer mot himlen och sa: "Min broders blod, som före Abels, ropar till dig, Mästare. Och du kommer att hämnas honom och, som brodermordet på Kain, kasta Svyatopolk i skräck och vördnad. Jag ber dig, Herre, må mina bröder hämnas! Om du har gått härifrån med din kropp, så lever du av nåd och står inför Herren och hjälp mig med din bön!
Efter dessa ord möttes motståndarna med varandra, och Altskoye-fältet täcktes av en mängd krigare. Och vid soluppgången gick de in i striden, och det onda slaktades, de slogs tre gånger och slogs så hela dagen, och först på kvällen besegrade Yaroslav, och den förbannade Svyatopolk flydde. Och galenskapen grep honom, och hans leder blev så svaga att han inte kunde sitta på en häst, och de bar honom på en bår. De sprang med honom till Berest. Han säger: "Låt oss springa, för de jagar oss!" Och de sände för att rekognoscera, och det fanns varken som förföljde eller följde i hans fotspår. Och han, som låg hjälplös och reste sig, utbrast: ”Låt oss springa vidare, de jagar! Ve mig!" Det var outhärdligt för honom att stanna på ett ställe, och han sprang genom det polska landet, driven av Guds vrede. Och han sprang till en öde plats mellan Tjeckien och Polen och dog sedan hederligt. Och han accepterade hämnd från Herren: han förde Svyatopolk till döds den sjukdom som grep honom, och efter döden fick han evig plåga. Och så förlorade han båda livet: här regerade han inte bara, utan förlorade också sitt liv, och där tog han inte bara emot himmelriket och med änglarna, utan blev förrådd till plåga och eld. Och hans grav har bevarats till denna dag, och en fruktansvärd stank kommer från den som en varning för alla människor. Om någon gör detsamma och vet detta kommer han att betala ännu sämre. Kain, som inte visste om hämnd, accepterade ett enda straff, och Lamech, som visste om Kains öde, straffades sjuttio gånger hårdare. Sådan är hämnd på dem som gör ont: här är Julian Caesar - han utgjutit mycket blod från de heliga martyrerna, och en fruktansvärd och omänsklig död drabbade honom: det är inte känt av vem han genomborrades med ett spjut i hjärtat. Likaså denna - det är inte känt från vem som sprang iväg och dog en skamlig död.
Och sedan dess har stridigheterna i det ryska landet upphört, och Yaroslav tog över hela det ryska landet. Och han började fråga om de heligas kroppar - hur och var begravdes de? Och de berättade för honom om den helige Boris att han begravdes i Vyshgorod. Och inte alla visste om Saint Gleb att han dödades nära Smolensk. Och sedan berättade de för Jaroslav vad de hörde från dem som kom därifrån: hur de såg ljus och ljus på en öde plats. Och efter att ha hört detta skickade Jaroslav präster till Smolensk för att ta reda på vad som var fallet och sa: "Detta är min bror." Och de fann honom, där det fanns syner, och efter att ha kommit dit med många kors och ljus och med rökelsekar, lade de högtidligt Gleb i båten.