Godhetens kretslopp i världen. Volontär Sergei Melnik: kom på ett sådant spel - cykeln av goda i naturen. "Allt börjar med en pappas dröm"

13 augusti 2015, 12:00

Du vet, i min bild av världen finns sådana begrepp som karma och bumerangeffekten. Jag tror på dem i teorin, och i praktiken i mitt eget liv har jag blivit övertygad mer än en gång. Och berättelsen som jag skrev nedan illustrerar bara dessa begrepp.

Som en tjej som är i en intressant position (vem kom på idén att kalla förväntningarna på ett barn för en intressant position?), ville jag organisera en fotografering för Ruslan och mig som en minnessak. Så jag började leta efter fotografer.

I allmänhet, på ett bra sätt, till en början var det nödvändigt att komma på en idé för en fotografering och börja ta hand om. Men ibland händer det att idén kommer redan i processen. Vad jag hoppades på :)

Hur många sajter och instagrams jag recenserade ... till slut spottade jag till och med på någon speciell idé och jag ville bara ha ett par dussin vackra gemensamma bilder.

Men ju mer jag tittade, desto mindre gillade jag åtminstone någon. Vanligtvis, även av tjugo fotografer, kan du välja en utmärkt och en i reserv. Här ville jag inte välja. Och det är inte så att jag har några speciella krav, även om de säkert är det.

Jag tittade på bilderna och såg bara vackra bilder. Bakom dessa bilder såg jag inte människor, deras känslor, känslor, vilken typ av människor de är ... det här är vad jag saknade mest av allt - verklighet.

Och så en dag berörde vi detta ämne med min gravida vän som bor tvärs över gatan. Hon klagade för mig att hon inte kunde hitta en fotograf för en gemensam fotografering med sin man och bad om någon att ge råd. Vi hade något att prata om :)

Jag hade bara något att erbjuda henne. Och jag föreslog att de skulle ta en bild med Ruslan. Jag kanske inte är den mest objektiva modellen, men jag gillar verkligen hur Rusik ser världen genom linsen. Och jag hade turen att ha många olika och vackra porträtt av hans författarskap.

Killarna gick med på vårt förslag och för ett par helger sedan anordnade vi en fotografering för dem. Rusik tog bilder, jag var ansvarig för platserna. Och förutom att vi hade det jättebra tillsammans tog vi nästan hundra varma, rörande och ljusa bilder för killarna. Som förresten gavs bort redan dagen efter - var kan man annars hitta en sådan snabbhet? :) Utan falsk blygsamhet kommer jag att säga att killarna var väldigt, väldigt glada. Och vi, faktiskt också, när vi rörde vid deras magiska väntetid och var glada över att kunna ge dem ett minne av den.

Till slut gav jag mig till det faktum att vi inte skulle ha en fotografering, eftersom ingen är bättre än vad fan. Och förra veckan skrev en vän till mig med ett förslag om att Ruslan och jag skulle fotografera med hennes man. Att säga att jag blev förvånad är en underdrift :)

Vi var naturligtvis överens. Och i lördags åkte vi till San Francisco för en fotografering. Som ägde rum i en otroligt trevlig och bekväm atmosfär, och vi har redan sett dess resultat. Och väldigt, väldigt nöjd med hur det blev. Så fort alla bilder är klara kommer jag definitivt att dela med mig.

Under tiden var jag återigen övertygad om att världen är fantastisk, kapabel att göra överraskningar, och den vet mer än vi.

Nu ska vi fokusera på kapitel 11. Och bara 12 kapitel, typ 12 månader. Det är intressant att i liknelserna om Salomo (Mishlei) finns det 31 kapitel, som 31 dagar. Och här finns det 12 kapitel, och man kan studera 1 kapitel av Kohelet varje månad och 1 liknelse varje dag. Och då skulle det vara fantastiskt: varje dag skulle fyllas med kung Salomos visdom.

Så, den 1: a passagen i det 11: e kapitlet börjar med ett mycket berömt uttryck, som kom in i historien om hela världens tänkande. Kung Salomo uttryckte det så här:

Sänd ditt bröd på vattnet, ty efter många dagar kommer du att finna det.

Vad menas? Rashi säger: "Gör gott och barmhärtighet mot andra människor." Utåt är det som om du ger till ingenstans, du ger till en annan person. Det är särskilt svårt att ge om du inte känner den här personen.

Du vet aldrig hur det kommer tillbaka till dig. Till exempel, som i fallet med gästfrihetsbudet, när en person kommer på besök, som du kanske inte känner. Som Abraham, vår förfader, väntade på att gästerna skulle uppfylla budet om gästfrihet.

Förresten, kärnan i detta bud: Allt i den här världen tillhör Gud. Vi är alla gäster i den här världen. Och en person försöker i sin "minivärld" möta gästen väl. Och Gud, till förtjänsten att uppfylla detta bud, "tar emot en person väl i den här världen."

Hur Yitro tog emot Moshe utan att känna honom. Och han sade till sin dotter: "Gå och mata honom, bjud hem honom."

Som ett resultat blev den okända "egyptiske herden" Moshe Moshe Rabbeinu - den största ledaren i världens historia. Han gifte sig med Yitros dotter. Yitro konverterade till omvändelse och ett kapitel i Toran är uppkallat efter honom. Och hans ättlingar var i Sanhedrin (högsta domstolen på templets tid).

Allt börjar med att du gör gott mot någon person, och sedan kommer det tillbaka till dig. På ett enkelt sätt fanns det en så berömd historia om Charles Schwab, som var chef för världens rikaste man för 100 år sedan. Han berättade hur han blev dess affärschef med en lön på 1 000 000 dollar per år. För 100 år sedan fick han en lön på 1 000 000 dollar! Folk tjänade då 100 dollar i månaden i genomsnitt.

Han arbetade i en butik som säljare och en äldre kvinna kom in i butiken. Det regnade ute och hon gick och väntade. Charles Schwab erbjöd henne en stol, hon satte sig och han sa något vänligt till henne. Sedan kom hon hem och sa till sin son: vilken bra man, han behandlade mig med uppmärksamhet. Och Andrew Carnegie, hennes son, hade en sådan strategi i livet att han alltid letade efter smarta och bra människor. Han sa att det var hans hemlighet till framgång. Och även på sin grav beordrade han att skriva att det ligger en man som visste hur man samlade människor omkring sig som var mycket smartare än han själv.

Och han bjöd in denne Charles Schwab till sin plats. Först blev han hans assistent, växte upp och blev hans chef för alla sina angelägenheter.

En annan välkänd berättelse som detta avsnitt illustrerar är att genom att skicka ditt bröd till vattnet kommer det efter en tid tillbaka till dig. För en vecka sedan berättade en vän till mig den här historien.

En flicka arbetade som restaurangchef. En annan tjej från byn, som inte hade någonstans att bo, fick jobb som servitris där. Hon lät henne bo hos sig, gav henne sina kläder. Flera år gick, denna servitristjej blev sångerska. Hon är för närvarande i London och spelar in sitt album.

Hon fick höra: kan du ta med dig någon som assistent, vem vill du ha? Och hon kom ihåg den som hjälpte henne för några år sedan, och hon bjöd henne helt plötsligt helt oväntat: följ med mig till London ett par veckor, du ska bo, slappna av, det finns ett vackert hotell.

Kung Salomo sa: skicka ditt bröd till vattnet. Tiden kommer att gå och du kommer att hitta den. Gör goda gärningar och barmhärtighet för andra människor, och det kommer definitivt tillbaka till dig på något sätt.

Den mest kända historien som jag minns är hur ett vänligt ord räddade en mans liv. En delegation av rabbiner i Argentina kontrollerade en köttbearbetningsanläggning, hur mycket kosherkött som finns där, hur det förvaras, och så vidare. De inspekterade denna köttförpackningsanläggning i flera dagar, det var 15 rabbiner av dem, och en dag lämnade de denna köttförpackningsanläggning, och vakten säger: en saknas. De säger: hur räcker det inte? De själva märkte det inte.

En äldre rabbin saknas faktiskt. De började leta efter honom, och han föll i ett av kylskåpen, förlorade medvetandet, han fick en hjärtattack. De hittade honom, ringde en ambulans, lyckades rädda honom. Men om vakten inte hade märkt att en saknades, så skulle han naturligtvis ha dött. Då började vi tacka denna vakt: hur märkte du, till och med vi märkte inte, fast han var med oss, men vi märkte inte att han inte var med oss, men märkte du det?

Och han säger: precis när du kom in och ut var han den ende som hälsade på mig och sa hejdå. Och så går du ut, och ingen hälsar på mig. Därför märkte jag att han inte är med dig. Generellt bra avkastning, det är ett faktum.

Därför säger kapitel 11, passage 1 att du måste göra gott, dessutom, när du ger, gav du det till vattnet, men det kommer tillbaka till dig. De säger att man inte kan kliva i samma flod två gånger. Det vill säga, förvänta dig inte att från där du gav, kommer det tillbaka. Du skapar bara godhet i världen, som sedan kommer tillbaka till dig. Kung Salomo klargör detta i sina liknelser och säger att den som förbarmar sig över de fattiga, utblottade, det är som om han lånar ut till G-d. Och Gud kommer alltid tillbaka. Det är som att du skapar en insättning i himlen. Genom varje god gärning skapar du en insättning i himlen.

I avsnitt 2 fortsätter han:

Ge en del (korn) av sju och till och med åtta, för du vet inte vilka problem som kan hända på jorden.

Här måste du ta reda på det, det finns någon form av kod. Du måste dela upp det du ger i sju personer och åtta. Metsudat David förklarar: ge till alla och låt det inte verka för dig som att det finns för många av dem.

Och varför valde han siffran 7? Eftersom 7 är ett så jämnt tal, är det 7 dagar i veckan. 7 i judendomen anses vara ett jämnt tal som beskriver denna materiella värld. Mitt - topp - botten - och fyra kardinalpunkter. 7 anteckningar.

Och 8 är redan mer än denna värld. Detta är ingången till det andliga rummet. Omskärelse görs den 8:e dagen. Tecken på förening med Gud.

Det finns en sådan Lerner-familj i Israel, de vet aldrig hur många gäster de får på lördag. De har öppet hus, alla kommer. De gör sabbat för ryssar. Och i närheten finns ett hus som är gjort för engelsktalande sabbat. Så 40-50 personer kommer till familjen Lerner, och 100-150 personer kommer till den engelsktalande familjen till sina grannar. Hur allt stämmer är inte klart. En ganska liten lägenhet, de vet aldrig hur mycket mat det blir, men alla har tillräckligt med plats och mat. Som det brukade vara i Jerusalemtemplet finns det tillräckligt för alla.

Och han säger: när du börjar göra gott, tänk då på att du har en följeslagare - det här är Gd. Han kommer att hjälpa dig. Om du har för avsikt att ge till människor, att göra gott, vet då att Gud kommer att ge dig resurser och hjälpa dig.

Och de oroar sig inte, de försöker göra gott och hela tiden lyckas de.

Rashi förklarar: "När det står - ge en del av sju - detta är 7 dagar av Pesach." Det är mycket viktigt att de under pesachveckan, 7 dagar i pesach, ordnar en måltid varje dag och bjuder in de som inte har möjlighet att organisera en semester för sig själva. Och Gud säger i Toran att om du själv firar, och det finns människor i närheten som svälter (änkor, föräldralösa, etc.), så är ditt firande obehagligt för Gud. Detta är inte ett bud.

Rashi förklarar att "Ge lite av korn 7 och 8" är inte bara att dela ut bröd och vin. Det finns 3 perioder då det är väldigt viktigt att göra detta. De tre huvudsakliga högtiderna som är listade i Toran är Pesach, Shavuot och Sukkot.

3 gånger om året var det nödvändigt att resa till Jerusalem (det är högre än andra städer både fysiskt och andligt) när det fanns ett tempel. Och där firade de påsk i 7 dagar. Människor som ville uppfylla budet på ett korrekt sätt samlade in pengar året runt för att kunna äta där och prisa Gud på dessa dagar. Det var nödvändigt att klä sig festligt och äta och glädjas och bjuda in leviterna, de fattiga och så vidare, så att det skulle bli en helgdag för hela folket.

Och nu hela Jerusalem i dessa 7 dagar av Pesach - det var en oavbruten helgdag, alla kom för att glädjas. För det sägs: "Gläd dig i semestern."

Och 8 dagar är 8 dagar av Sukkot. Det är nödvändigt för den här tiden att spara pengar till semestern och distribuera det, ordna en semester för dem som inte har några pengar och ingen möjlighet.

Du vet inte vilken ondska som kommer till jorden, sa kung Salomo i andra kapitel av Kohelet. Ibland sparar folk pengar. De lever för pengar. De föder inte barn och tjänar inte Gud, för "du behöver tjäna pengar." Och så kommer ondskan, och man kan inte göra något med den.

Gud förbjude det som hände för 70 år sedan. 6 miljoner judar dödades i koncentrationsläger. 200 miljoner människor dödades under 1900-talet i krig. Folk har sparat och samlat hela sitt liv, och sedan försvann det ändå. Och om de gav mer för tzedaka (välgörenhet), då skulle det inte bli någon katastrof. Om människor gjorde mer barmhärtighet, godhet, så skulle det inte finnas något ont i världen.

Och så är en person alltid rädd för vad som kommer att hända honom imorgon, han har rädsla, han är inte säker på sin framtid. Och han hamstrar hela tiden.

Men i början av Kohelet räknade kung Salomo ut allt i de första kapitlen: var sparar du, du vet inte vart allt kommer att ta vägen. Kommer dina barn att stanna? Du vet inte vad som kommer att hända med dem, hur de kommer att se ut.

Det är absolut nödvändigt att göra gott - det här är vad som går med en person till himlen.

Rothschild fick frågan, den som lade grunden till denna familj: "Hur mycket pengar har du?" Han nämnde en ganska liten summa. De säger till honom: "Nej, du har mer." Och han säger: ”Nej, allt detta är inte mitt. Och mitt är bara det jag gav bort. Det jag gav bort för goda gärningar är för alltid med mig, och det här är bara mitt. Och det faktum att jag har några tillgångar är inte mitt, för jag kommer att dö, och jag kommer inte att ha det här.

När molnen fylls upp öser de regn på marken.

Om molnen är fyllda med regn, åskmoln, så kommer det definitivt att regna.

Och om ett träd faller - i söder, i norr, där trädet föll, kommer det att ligga där.

Det här är något slags obegripligt kapitel ... Vilken typ av träd kommer att falla? Det blir någon form av lektion i geografi eller naturhistoria och botanik.

Egentligen är meningen här att detta är en förklaring av föregående avsnitt. Han säger: som moln som fylls med vatten måste de ge upp detta vatten. Också den person till vilken G-d ger pengar, ger möjligheter idag, han ger inte bara för honom, utan också för de som är i nöd.

Genom denna person tillfaller en välsignelse även de personer till vilka han i princip bör dela ut minst en tiondel av vad han tjänar.

Men det finns människor som håller det i sig och inte delar ut det. Det finns folk som för det vidare. Maximalt kan ges upp till den femte delen - 20%.

Det finns folk som ger en femma. En mycket rik affärsman, en rättfärdig jude, berättade för mig sitt "livshack i att kommunicera med Gud. Han sa: ibland har jag några affärer, jag vill att det ska lösa sig, men det går inte, det går inte. När de kallar mig till Toran i synagogan, ställer jag mig bredvid Torahrollen och säger till G-d: "Om det är dåligt för mig, då behöver jag inte det för att fungera. Men om detta är bra för mig och något är lite bristfälligt, så låt oss komma överens om att jag ska ge en femtedel av vad jag tjänar i den här branschen till goda gärningar, till välgörenhet. Och om jag inte behöver det, låt det inte fungera."

Han säger att det ofta hände att det inte gick, det fungerar inte, men sedan fick han reda på att tack och lov att det inte fungerade där, för det skulle bli problem senare. Och det hände ofta att allt löste sig, och han gav en femma. Han hjälper mycket. Han har en speciell bok där han registrerar alla sina inkomster. Och han brukar ge en tiondel och ibland 20%. Det här handlar om pengar.

Och vad är detta träd som kommer att falla? Metsudat David skriver så här: ”När molnen är fyllda med dessa regn, precis som när en person är fylld av rikedom, ska han inte bara behålla det för sig själv, utan han ska också påverka andra människor, ge till andra. Således, om han behöver mer, kommer G-d att ge honom, och andra kommer att ge honom. Alla älskar en person som ger och det här är väldigt viktigt.”

Om trädet säger han så här: det handlar inte om trädet, utan det handlar om de rättfärdiga. Den rättfärdige mannen i Toran jämförs ofta med ett träd.

Där fanns Job, och han jämförs med ett träd. Psaltaren säger: "Och han skall bli som ett träd planterat vid en vattenström." Detta är en rättfärdig man, han kommer att vara som en palm som bär frukt - dadlar. Där det finns den här rättfärdiga mannen kommer det att finnas en välsignelse. När det finns en rättfärdig person, då kan du komma till honom för en välsignelse, ställa en fråga till honom. Hans välsignelse är mycket stark.

När Rav Yitzhak Zilber var, välsignat är minnet av den rättfärdige mannen, kom alla till honom för en välsignelse. Folk blev bättre. En mycket stark välsignelse från de rättfärdiga. Nu går många till de rättfärdigas gravar, men detta är förstås inte detsamma som att besöka de levande rättfärdiga.

Det finns en välkänd berättelse om att det fanns en mycket rik man, en rättfärdig man. Han försökte uppfylla allt, gav tsedaka. Han bodde i en liten stad. Han byggde en synagoga i denna stad, öppnade en skola för pojkar, en skola för flickor, ett vårdhem. Han hjälpte mycket.

Och så hörde han att en mycket stor rättfärdig man gick förbi. Den här historien var före revolutionen. Han kom till denna större stad. Han kom till honom, bad om en välsignelse och sa: kom till oss, vi har aldrig haft en rättfärdig man i vår stad.

Han tackade ja, kom till honom i staden, stannade till vid hans hus. Jag tillbringade lördagen i synagogan, alla judar i denna stad var glada över att en så rättfärdig man hade kommit.

Han skulle gå nästa dag. Han sover på natten och vaknade plötsligt. Han öppnar ögonen, tittar och den rike juden som bjöd in honom står över honom med en yxa och är på väg att döda honom. Den rättfärdige säger: vad gör du? Han svarar: vad gör jag? Nu ska jag inte göra någonting. Det är en sak att döda en man när han sover och en annan när han är vaken.

Och han säger: varför ville du döda mig? Han säger: du förstår, du vet hur mycket jag älskar vår stad, hur viktig den är för mig. Vi har allt i staden för det judiska livet. Bara det finns ingen grav för de rättfärdiga. Jag ville göra en grav av de rättfärdiga i staden, så att allt skulle bli perfekt.

Detta är naturligtvis ett skämt. Men en rättfärdig mans grav påverkar i hög grad människors andliga tillstånd. Människor kommer till en rättfärdig mans grav, kom ihåg hur han levde för andra människor och hur många goda gärningar han gjorde, vilka mirakel han gjorde. Och genom de rättfärdiga, minnen av honom, förenas med G-ds tankar, de väcks till större tjänst.

När man tänker på denna rättfärdige man kan man inte be till honom. De rättfärdiga kan inte göra någonting efter döden, bara G-d styr världen. Men du kan fråga Gud i hans förtjänst: du minns hur han bad för oss, hur viktigt det var för honom. Det vill säga, de ber om de rättfärdigas förtjänster. Be inte de rättfärdiga att göra något, G-d gör allt. Men när man tänker på honom, minns honom, vaknar en person mer till G-ds tjänst, blir bättre.

Hur gör bön skillnad? När allt kommer omkring, hur kan en person be Gud om något?

En dag blommade en kaktus i en ung kvinnas lägenhet. Innan dess, i fyra år, stack han ut på fönsterbrädan och såg ut som en dyster och orakad vaktmästare, och plötsligt en sådan överraskning. Det är konstigt att de anser mig vara en ond, själlös tik, tänkte kvinnan. Allt detta är osant, kaktusar blommar inte i det själlösa och onda.

I trevliga tankar om en blommande kaktus trampade hon av misstag på foten av en dyster man i tunnelbanan. Som svar på hans anmärkning skrek hon inte som vanligt med en kränkt blick: "Åh, om du är en sådan gentleman, ta då en taxi!", Men log:
– Var inte arg på mig, snälla, jag har inget att hålla i, om du vill – trampa på min fot också så lägger vi av.

Den bistra mannen svalde vad han skulle säga om henne. Sedan gick han ut på sin station och köpte en tidning, istället för att vara oförskämd mot försäljaren som blev förvirrad med bytesräkningen och kallade henne en långsam ko, sa han till henne:
– Det är okej, räkna igen, jag är inte heller stark i matematik tidigt på morgonen.

Försäljaren, som inte förväntade sig ett sådant svar, blev känslosam och gav två gamla tidningar och en hel hög med gamla tidningar gratis till en pensionär - en stamkund som var väldigt förtjust i att läsa pressen, men som bara köpte en billigare tidning varje dag. Visst var det meningen att osålda varor skulle skrivas av, men alla regler kan kringgås. Den nöjda gubben gick hem med en famn tidningar och tidskrifter. Efter att ha träffat en granne från översta våningen gjorde han henne inte till en daglig skandal i ämnet: "ditt barn trampar runt i lägenheten som en elefant och stör vila, du måste utbilda bättre", men tittade och blev förvånad:

Hur din dotter har växt. Jag förstår inte vem jag ser ut som dig eller min pappa, men jag kommer definitivt att bli en skönhet, jag har ett tränat öga.

Grannen tog med barnet till trädgården, kom till jobbet på receptionen och skrek inte på den dumma farmorn som bokade tid hos doktorn igår utan kom idag utan sa:
– Kom igen, oroa dig inte, ibland glömmer jag min verksamhet också. Du sitter en minut, så ska jag kolla med doktorn, plötsligt kan han se dig.

Mormodern, efter att ha fått en tid, började inte kräva att hon skulle ordineras ett mycket effektivt men billigt läkemedel som omedelbart kunde hjälpa till att bota sjukdomen, och hotade att skriva klagomål till alla instanser upp till Strasbourgs domstol för mänskliga rättigheter om hon vägrade , men suckade och sa:
- "Jag har inte helt tappat förståndet än, jag förstår att ålderdom inte botas, men du, doktorn, förlåt mig för att jag ständigt drar mig till dig som om jag vore på jobbet."

Och läkaren, på väg hem på kvällen, kom plötsligt ihåg sin mormor och förbarmade sig över henne. Han trodde plötsligt att livet i sitt vanliga rörelse flög förbi och gav efter för en plötslig impuls stannade han vid närmaste snabbköp, köpte en bukett blommor, en tårta med gräddrosor och körde åt ett helt annat håll. Jag körde upp till huset, gick upp till tredje våningen och.

Jag tänkte, ja, varför delar vi allt, som barn som leker i sandlådan. Jag köpte en tårta till dig, bara jag lade min portfölj på den av misstag och den skrynklade sig. Men det här är inte skrämmande, det kommer inte att påverka smaken. Jag köpte också blommor till dig, bara de var också lite skrynkliga av samma portfölj. Men det kanske de gör?

De kommer definitivt att lämna, - svarade kvinnan, - vi ska återuppliva dem. Och jag har nyheter. Föreställ dig, jag vaknade idag, jag tittar i fönstret och min kaktus har blommat ut. Ser?

Det goda kretsloppet
En dag blommade en kaktus i en ung kvinnas lägenhet. Innan dess, i fyra år, stack han ut på fönsterbrädan och såg ut som en dyster och orakad vaktmästare, och plötsligt en sådan överraskning. Det är konstigt att de anser mig vara en ond, själlös tik, tänkte kvinnan. Allt detta är osant, kaktusar blommar inte i det själlösa och onda.

I trevliga tankar om en blommande kaktus trampade hon av misstag på foten av en dyster man i tunnelbanan. Som svar på hans anmärkning skrek hon inte som vanligt med en kränkt blick: "Åh, om du är en sådan gentleman, ta då en taxi!", Men log:

Var inte arg på mig, snälla, jag har inget att hålla i, om du vill - trampa på min fot också så blir vi jämna.

Den bistra mannen svalde vad han skulle säga om henne. Sedan gick han ut på sin station och köpte en tidning, istället för att vara oförskämd mot försäljaren som blev förvirrad med bytesräkningen och kallade henne en dum ko, sa han till henne:
– Det är okej, räkna igen, jag är inte heller stark i matematik tidigt på morgonen.

Försäljaren, som inte förväntade sig ett sådant svar, blev känslosam och gav två gamla tidningar och en hel hög med gamla tidningar gratis till en pensionär - en stamkund som var väldigt förtjust i att läsa pressen, men som bara köpte en billigare tidning varje dag. Visst var det meningen att osålda varor skulle skrivas av, men alla regler kan kringgås.

Den nöjda gubben gick hem med en famn tidningar och tidskrifter. Efter att ha träffat en granne från översta våningen gjorde han henne inte till en daglig skandal i ämnet: "ditt barn trampar runt i lägenheten som en elefant och stör vila, du måste utbilda bättre", men tittade och blev förvånad:

Hur din dotter har växt. Jag förstår inte vem jag ser ut som dig eller min pappa, men jag kommer definitivt att bli en skönhet, jag har ett tränat öga.

Grannen tog med barnet till trädgården, kom till jobbet på receptionen och skrek inte på den dumma farmorn som bokade tid hos doktorn igår utan kom idag utan sa:

Kom igen, oroa dig inte, jag glömmer mina grejer ibland också. Du sitter en minut, så ska jag kolla med doktorn, plötsligt kan han se dig.

Mormodern, efter att ha fått en tid, började inte kräva att hon skulle ordineras ett mycket effektivt men billigt läkemedel som omedelbart kunde hjälpa till att bota sjukdomen, och hotade att skriva klagomål till alla instanser upp till Strasbourgs domstol för mänskliga rättigheter om hon vägrade , men suckade och sa:

- "Jag har inte helt tappat förståndet än, jag förstår att ålderdom inte botas, men du, doktorn, förlåt mig för att jag ständigt drar mig till dig som om jag vore på jobbet."

Och läkaren, på väg hem på kvällen, kom plötsligt ihåg sin mormor och förbarmade sig över henne. Han trodde plötsligt att livet i sitt vanliga rörelse flög förbi och gav efter för en plötslig impuls stannade han vid närmaste snabbköp, köpte en bukett blommor, en tårta med gräddrosor och körde åt ett helt annat håll. Jag körde fram till huset, gick upp till tredje våningen och knackade på dörren.

Jag tänkte, ja, varför delar vi allt, som barn som leker i sandlådan. Jag köpte en tårta till dig, bara jag lade min portfölj på den av misstag och den skrynklade sig. Men det här är inte skrämmande, det kommer inte att påverka smaken. Jag köpte också blommor till dig, bara de var också lite skrynkliga av samma portfölj. Men det kanske de gör?

De kommer definitivt att lämna, - svarade kvinnan, - vi ska återuppliva dem. Och jag har nyheter. Föreställ dig, jag vaknade idag, jag tittar i fönstret och min kaktus har blommat ut. Ser?

http://sobiratelzvezd.ru/kr...

Vet du att smärta är ett botemedel som vi kan använda

Artikel av Liz Burbo: Visste du att smärta är ett verktyg som vi kan använda för vår egen utveckling?
!
tillväxt Det är olyckligt att många människor är i konstant rörelse och inte stannar en minut för att ställa sig själva huvudfrågorna. Och bara lidande av fysisk smärta kan stoppa dem.

Många tror till och med att sjukdom är normen, även om det är uppenbart för mig att smärta är onaturligt. Och istället för att stanna upp och inse exakt vad kroppen vill kommunicera genom smärta, föredrar människor att stoppa smärtan med mediciner eller speciella procedurer.

Jag säger inte att du inte ska hjälpa din fysiska kropp med medicinska medel, men samtidigt är det viktigt att vända sig inåt och bli medveten om tankar som är värdefulla för dig. Utan att titta inåt kommer smärtan tillbaka, eftersom din attityd till dig själv inte kan förändras bara från att ta medicin.
*****
Förutom sjukdomar får vi även signaler i form av skador och olyckor som skadar någon del av kroppen. I allmänhet säger olyckor att du känner dig skyldig, fastän du inte är det, och vill straffa dig själv.

Om du tar dig tid att förstå den metafysiska orsaken till olyckan och förstår din kropps signal, kommer din kropp att kunna läka mycket snabbare. Kom också ihåg att fysisk smärta alltid är proportionell mot den smärta du upplever psykiskt. Kroppen är ett vackert instrument som ständigt försöker dra din uppmärksamhet till de egenskaper hos sig själv som du inte accepterar och inte gillar.

Förutom människor som lockar till sig olyckor och sjukdomar för att växa, tror många också att det är normalt att bli sjuk och lida i hög ålder.

Hur ofta har jag inte hört att ålderdom alltid är förknippad med en hel massa sjukdomar. Denna övertygelse är baserad på de normer, strukturer, traditioner och lagar som är etablerade av samhället och accepterade av majoriteten av människor. Under lång tid har samhället försökt vägleda oss utifrån sina egna idéer om vad som är normalt, istället för att låta människor vara naturliga. Vad vill du? Att vara "normal", glömma dina behov eller att sträva efter det som är "naturligt" för din natur?

Det finns också människor (de som lider av orättvisans trauma) som har en hög tröskel för smärttolerans. Det är extremt svårt för sådana människor att lyssna på sin kropp, sina behov och älska sig själva i stunder när de inte motsvarar deras eget ideal. Personer med avstötningstrauma lyckas helt förneka smärtan. Som regel måste kroppen hos sådana människor skicka mycket starka fysiska signaler för att få deras uppmärksamhet.

I Vattumannens tidsålder som vi lever i kommer färre och färre människor att lida. Människor kommer att bli mer och mer uppmärksamma på minsta signal från den fysiska, känslomässiga eller mentala kroppen. Människor kommer medvetet att kunna förhindra sitt eget lidande av fysiska åkommor.

Som jag sa ovan, det finns inte bara fysisk smärta. Varje fysisk smärta är förknippad med känslomässiga och mentala blockeringar. Fysisk smärta säger oss helt enkelt att vi låter vårt tänkande (tro) vägleda oss, vilket hindrar oss från att följa våra behov, tänkande som styrs av rädslan för att vara vad och hur vi vill vara. Och detta hindrar oss från att älska oss själva.

Så fort du har ont, ställ dig själv frågan: vad hindrar det dig mest, inom vilket område påverkar det dig mest? Ditt svar låter dig bestämma i vilken riktning ditt inre arbete med dig själv ska fortsätta. Fråga dig själv också, hur hindrar din sjukdom dig från att VARA? Så får du reda på vad eller vem du helst vill vara, det vill säga vad du vill ha för dig själv. Definiera sedan rädslan för dig själv: vad är du rädd för om du tillåter dig själv att vara vad du vill vara? Det är så du blir medveten om att ditt inre vill kommunicera med dig genom smärta.

En sak är klar: ditt "jag" påminner dig alltid om att älska dig själv mer, det vill säga att acceptera dig själv i olika tillstånd och med olika egenskaper: varje dag, även om det du är verkar dåligt, onormalt eller oacceptabelt för andra. Att älska oss själva är att acceptera oss själva, även om vi inte är de vi vill vara i varje ögonblick. Sluta döma och skylla dig själv i ett försök att förändra. Att bara acceptera dig själv som du inte vill vara hjälper dig att bli som du vill vara.

Du måste bara ta ett beslut: vill du fortsätta lida för att lära dig älska dig själv, eller behöver du bara tid att bli medveten och undvika onödigt lidande. Tänk på det!

Den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt blev författare till en progressiv social struktur för sin tid - Flidens hus, där människor fick skydd och möjlighet att arbeta, som inte fick användning för sig själva i det offentliga livet, ödelagda andligt och fysiskt.

Arvet efter fader John är inte på något sätt glömt i dag. Flitighetens hus i St. Elisabeth-klostret, skapat med välsignelsen av klostrets biktfader, Fader Andrei Lemeshonok, har bevarat huvudprincipen för sådana institutioner - service till ens nästa. Det är symboliskt att modern med namnet på den italienska martyren Chionia, som lämnades som föräldralös i ung ålder, blev chef för House of Diligence.

"Allt börjar med en pappas dröm"

— Varje företag i vårt kloster börjar alltid med en fars dröm. Fader Andrei drömmer, liksom sin himmelske beskyddare apostel Andrew den Förste Kallade, om att föra så många människor till Gud som möjligt, säger Moder Khionia (Efimova). – Grunden, som stått på den här platsen länge, var bevuxen med gräs. Och prästen, som gick förbi, bad: "Vad trevligt det skulle vara om det fanns ett sådant hus där människor som inte kunde hitta en plats i världen kunde få ett jobb, arbeta och lära sig om Gud - funktionshindrade, människor med olika sociala och andliga problem …” Och Herren uppfyllde sin dröm.

Aposteln säger: Gud har utvalt det ringa i världen och det ringa som inte betyder något (1 Kor 1:28). Vi pratade länge med Moder Khionia om hur sant apostelns uttalande är angående Flidens Hus och hur arbete hjälper till med socialisering och rehabilitering av människor.

"Kanske, det viktigaste i House of Diligence är att människor som kommer hit hittar meningen med livet och förstår det som själens frälsning. Och var och en av dem förs av Herren själv, om detta är jag övertygad.

Vi anställer olika människor. Det finns specialister: nybörjare och erfarna. Men eftersom från den allra första dagen av grundandet av klostret huvudtanken, klostrets plattform var att hjälpa vår granne, den svaga, försöker vi hjälpa just sådana människor. Andlig svaghet gäller alla i allmänhet, därför, på tal om svaghet, menar jag först och främst fysisk sjukdom. Människor kommer till oss med olika patologier: utvecklingsförseningar, allvarliga kroniska sjukdomar, fysiska och psykiska funktionshinder. Flitighetens hus blir därmed den enda plats där sådana människor kan finna sig i arbete. Ribban är trots allt väldigt hög i världen.

Jag är övertygad om att det är för deras arbete och böner som Herren täcker med sin starka hand alla våra brister. Och medan klostret kommer att hjälpa de lidande, kommer det att leva och utvecklas.

Skapa liv och lämna tillbaka dottern

Det visade sig att människor som gick igenom allvarliga livsomvälvningar, genom fängelser, också arbetar i Flidens Hus verkstäder. Enligt Moder Khionia är grunden för rehabilitering och socialisering av sådana människor att bygga varma, förtroendefulla relationer, när en person behandlas med förståelse sätter de inte ett stigma på honom, utan genom att stödja honom på alla möjliga sätt, de ger honom en chans.

Mamma Khionia minns Vasilisa, som gick igenom en kriminalvårdsanstalt på grund av drogproblem. Hon har en dotter, men Vasilisa berövades sina föräldrars rättigheter. En dag ringde Vasilisas mormor till Khionias mamma och bad med desperation i rösten att få ta med sitt barnbarn till jobbet. Idag förbättrar Vasilisa sitt liv och drömmer om att ta sin dotter.

Hon är ivrig att återförenas med sin dotter. Du borde ha sett hennes glänsande ögon! Detta är vad det betyder att ha hittat Gud. De säger att ögonen är en reflektion av själen, så det är till och med smärtsamt att titta på Vasilisas ögon (ler). Hon erkände för första gången med oss, tog nattvarden. Må Gud hålla henne på denna väg!

Det finns många sådana berättelser om förvandling. En person avsäger sig det kriminella förflutna, börjar leva som en kristen, deltar i sakramenten, skapar en familj. Allt blir bättre. Genom att hitta Gud får en person meningen med tillvaron. Han har en annan erfarenhet. Han inser att utan Herren kommer ingenting att fungera, och bygger sitt liv på kristen grund.

Den enda specialisten som alltid finns där är Herren

Moder Khionia säger att lydnaden från flithusets chef föll på henne som en blixt från klar himmel. Medvetenhet om det kolossala ansvaret under lång tid tillät inte att återhämta sig. Moder Chionia upplevde sorgen över en intern kamp med Gud, oenighet om hans beslut. Men varje gång jag pratade med min andlige far och rådfrågade andra människor fick jag samma svar: "Gör vad du kan." Nu uppfattar hon dessa ord som Guds formel.

Tydligen är det därför som verkstäderna, som ligger på tre våningar i Flidens Hus, inte längre har tillräckligt med utrymme. Keramik, sömnad, guldbroderad, ikonläggning, sten - det är här produkterna gjorda med själ och bön dyker upp. De gör också mjuka leksaker och målar dockor som bäddar. Och i våras dök ett biståndskontor för personer med psykisk ohälsa upp – Dobrodel.

Arbetsdagen börjar alltid med en bön, och en försonlig sådan. Verkstadsanställda läser morgonregeln, minnesmärken för varandra, en bön om enhet, framställningar till helgonen. I underavdelningarna tar de på sig ytterligare bönearbete - akatister läses på ett försonligt sätt.

— Arbetet inom klostrets murar åtföljs alltid av bön. Jag är ingen stor bönebok, men jag förstod för länge sedan: utan Gud, på egen hand, kan du inte göra någonting, - Moder Khionia delar med sig av sin erfarenhet. – Varje dag är det sådana uppgifter framför som man går vilse, man passerar. Till vem ska man springa? Den enda specialisten som alltid finns där är Herren.

Här kommer en sned linje, och du frågar redan: "Herre, hjälp mig." Vi försöker se till att varje produkt är av högsta kvalitet: stygn för stygn, rad för rad. Och för att inte göra om det flera gånger, börjar sömmerskan, som förutser svårigheterna (vet du hur sammet glider under foten?), att be Gud om hjälp. Sålunda ber var och en i sitt ställe, förutom det conciliära, en personlig bön.

Enhet av motsatser

När jag tittade på de anställda på verkstäderna i House of Diligence kom jag plötsligt ihåg orden från Archimandrite Sophrony (Sakharov), som sa att stor frälsning föds genom enhet. Men hur kan man upprätthålla intimitet, acceptans för varandra, förståelse, om väldigt olika människor kommer hit i ett sådant antal?.. Många av dem har verkligen ett brutet öde, en själ som är förvrängd av synd, och säkert var och en med sin egen karaktär och idéer om rättvisa... Jag delar mina tankar med Moder Chionia.

"Som Batiushka lär oss, ligger skönheten med enhet just i det faktum att den består av olika människor", svarar Matushka. – Det här händer inte, och Gud behöver inte alla vara likadana. En person under dagen är i konstant rörelse, extern och intern, beroende på humör, situation, till och med fysiskt tillstånd. I går var jag förtvivlad, men Herren tröstade mig, och idag är jag glad och glad.

Det finns ett sådant uttryck: "motsatsernas enhet". En direkt andlig mening uttrycks här: om vi lär oss att kombinera med varandra i våra olikheter, när motsatser inte konkurrerar, utan kompletterar varandra, så uppstår enhet.

Som prästen säger, andlighet är när en svag person inte kan komma till gudstjänsten idag, och en annan stark ber för sig själv och för honom. Döm inte din syster att hon sover, utan kom, täck henne med en filt, räta ut hennes kudde och be för henne.

När vi accepterar varandra med alla våra oförmåga och svagheter och, med apostelns ord, "bär varandras svagheter", då föds sann enhet och sann kärlek till Gud.

Vem hjälper folk?

Utanför fönstret på Flidens Hus har bygget påbörjats – en ny byggnad byggs. När jag tittade på arbetsutrustningen och människorna kom en berättelse om munken Moses av Optina att tänka på: bröderna klagade mot honom som svar på byggandet av ett nytt hotell, säger de, inte en krona i statskassan. Och munken startade bygget enbart för folkets skull: lekmännen fick jobb, matade sina familjer.

Så det visar sig att den högsta idén kan förvrängas, misskrediteras. Som regel vill folk inte fördjupa sig i och förstå innan de kritiserar. Det är därför vi bestämde oss för att ta reda på vad som är huvudmålet med en så bred aktivitet i klostret och vilka människor verkligen hjälper genom att köpa klosterprodukter.

"Först och främst hjälper folk dem som arbetar här", svarar Moder Khionia på frågan. – Tänk er, vår medarbetare sydde fem dopset. Hennes bön är inbäddad i produkten, som kommer att gå vidare till någons familj, eftersom nya kristna har kommit in i världen. Offret för deras släktingar återvänder till klostret, investerar i konstruktion, som betalning för mänskligt arbete. Sålunda äger kretsloppet av godhet i naturen rum.

Templet som byggs av världen står stadigt. Vårt kloster byggs på detta sätt - av världen. Workshops ger jobb åt människor som aldrig kommer att få arbete i världen. Och detta är den huvudsakliga andliga idén med klostret: att locka så många människor som möjligt, föra dem till Gud.

Måste hålla ut! Batiushka säger att en lösning alltid kan hittas i Gud. Ja, det är svårt, det är svårt. Men Herren tar oss genom prövningar för vår andliga mognad och förstärkning, för först då börjar vi verkligen be. Och som svar på våra böner kommer alltid Guds hjälp.