Komplett diktsamling, red. Fridman. På översättningen av "Henriade", eller Voltaires förvandling. Madrigal av nya Safa
Den 22 februari 1807 förändrade Batyushkov sitt liv dramatiskt. Efter att ha utsetts till posten som hundrade chef i S:t Petersburgs milisbataljon lämnar han omedelbart S:t Petersburg.
Batyushkov gjorde sin första militära kampanj i Östpreussen. I en häftig strid vid Heilsberg sårades han allvarligt, "knappt levande förd från slagfältet".
Kejsaren i "reskriptet" noterade "det utmärkta modet hos Batyushkov", och tilldelade honom orden av "St. Anna av III-graden." Stämningen hos poeten, som i början av sin karriär sjöng jordiska fröjder i sina dikter, vänskapens lycka, delade kärleken, förändras efter II militärkampanjen i Finland.
Hans syn på kriget är skarpt negativ. I "Ett utdrag ur en rysk officers brev från Finland" skriver han:
1 läsare:”Här vann vi; men hela rader af de tappra lade sig, och här äro deras gravar!.. Dessa ensamma kors uppställda utmed sandstranden eller längs vägen, tycks denna rad ryska gravar i främmande länder, långt från hemlandet, säga till en förbigången. krigare: seger väntar dig - och döden! »
Ledande: Sedan dess har hans liv blivit rastlöst, rastlöst.
"Oupphörliga marscher, bivacker, strider, reträtter, trötthet, mental och kroppslig, i ett ord, evig ångest: det här är min historia, jag hade inte en enda dag av riktigt lugn", skrev han.
1809, efter att ha fått sin avskedsansökan, bor Batyushkov nu i St. Petersburg, sedan i Khantonovo, ibland i Moskva, Vologda.
1812 inträdde han i offentliga bibliotekets tjänst som biträdande intendent för manuskript, där han därefter antogs som hedersbibliotekarie.
Den 13 juni började kriget mellan Ryssland och Napoleon. När han flyttade djupare in i Ryssland växte ångesten i det ryska samhället.
Den 14 augusti, efter att ha fått tjänstledighet från det offentliga biblioteket, anländer Batyushkov till Moskva för att följa med familjen till sin välgörare, farbror Muravyov, till Nizhny Novgorod. Utsikten över det brända, ödelagda Moskva, staden där han hittade vänner (P.A. Vyazemsky, V.A. Zhukovsky, N.M. Karamzin, V.L. Pushkin), där han var glad i deras sällskap, orsakade en chock hos poeten. Han uttryckte sina känslor i ett av sina bästa verk.
2 läsare:"Meddelande till Dashkov"
| "Min vän! Jag såg ett hav av ondska Och himlen av hämndfullt straff; Fiender till frenetiska handlingar. Krig och katastrofala bränder. Jag såg en mängd rika människor Springer i trasiga trasor; Jag såg bleka mammor Från de fördrivnas kära hemland! Jag såg dem vid vägskälet Hur pressar bröstbarnen till perserna, De grät i förtvivlan Och såg med ny vördnad Himlen är råg runt om. Tre gånger med fasa alltså Vandrade i ödelagda Moskva. Bland ruiner och gravar; Tre gånger askan av hennes heliga Blöt av sorgens tårar. Och där - där byggnaderna är majestätiska Och torn av forntida kungar, Vittnen till förflutna glans Och våra dagars nya härlighet; Och där - där de vilade i frid Rester av helgon Och förbi rann ögonlocken Heliga platser utan att röra dem; Och där - där handens lyx, Dagar av fred och arbete frukter, Innan den gyllene kupolen Moskva Tempel och trädgårdar uppfördes, Endast kol, damm och stenar från berget, Bara högar med kroppar runt floden. Bara tiggare bleka hyllor Överallt möts mina ögon! .. Och du, min vän, min kamrat, Få mig att sjunga kärlek och glädje Slarv, lycka och frid Och bullriga för en kopp ungdom! Mitt i militära stormar, Vid huvudstadens fruktansvärda glöd, Till rösten av den fridfulla tsevnica Kalla herdinnorna på en runddans! Jag sjunger lömskt kul Armides och blåsiga Circes Bland mina vänners gravar Lost on the field of glory! .. Nej nej! förgå min talang Och lyran, vänskap är dyrbar, När du kommer att glömmas av mig, Moskva, hemland, gyllene land! Nej nej! på hedersfältet För mina fäders gamla stad Jag kommer inte att bära offer för hämnd Och livet och kärleken till fosterlandet; Medan han var med en sårad hjälte, Vem vet vägen till ära Tre gånger kommer jag inte att lägga mitt bröst Inför fienderna i nära formation, - Min vän, tills dess gör jag det Alla är främmande för Muses och Charitas, Kransar, med kärlekens hand följe, Och bullrig glädje i vin! |
Ledande: Kriget 1812 chockade Batyushkov djupt. "De fruktansvärda händelserna i vår tid, ondskan som har vält ut över jordens yta, slog mig så mycket att jag knappt kan samla mina tankar", skriver han till Gnedich. "Vandalernas eller fransmännens fruktansvärda gärningar i Moskva ... upprörde min lilla filosofi fullständigt ..." Batyushkov förblir trogen sig själv. Den 29 mars 1813 gick han in i armén som stabskapten med en utnämning som adjutant till general Bakhmetyev.
På en besegrad fiendes land upplevde han en känsla av nationell stolthet, den sällsynta enheten i vården om att skydda fäderneslandet, som armén var uppslukad av.
3 läsare:"Crossing the Rhen" (utdrag)
| Och ödets timme har kommit! Vi är här, snöns söner, Under Moskvas fana, med frihet och åska!... Flockades från haven täckta med is. Från middagsstrålarna, från kaspiska schakten. Från vågorna i Uley och Baikal, Från Volga, Don och Dnepr, Från vår stad Peter, Från toppen av Kaukasus och Ural!... Flockades, svepte ner, för dina medborgares ära, Till ära för fästen och byar och ödelagda åkrar, Och välsignade stränder Där ryssarnas salighet blomstrade i tystnad; Var är ängeln fridfull, strålande. Född för midnattsländerna Och dömd av försynen Kung, tacksamt fosterland. Vi är här, åh Rhen, här! du ser blixten av svärd! Du hör ljudet från regementen och nya hästar som gnäller, "Hurra" för seger och rop Går, galopperar till er hjältar. Flygande damm upp till himlen, De flyger över fiendens lik Och nu - klåda hästar vattnas, Runt omkring tvingar dalen kvicksand. Vilken underbar fest för hörsel och ögon! |
Ledande: Den ryska armén gick in i Paris till folkmassans dån och utbrast: "Länge leve Alexander! Länge leve Ryssland!"
4 läsare: Alexander Romanov "Konstantin Batyushkov i Paris"
| Som ett skott, hemska nyheter Rullade in i morgontystnaden: "Ryssarna går in i Paris!" Och genast darrade förorten. Vagnar kolliderade i panik. Hästar snarkade på broarna... Herregud! För elden i Moskva De kommer att hämnas på Paris. ... Hyllor högtidligt in, Och hälldes från en höjd, berusad, På grenadjäruniformer April blåbär. – Ja, här, killar, det är röd sommar. Vart har vi, bröder, förts! - Kasta överrockar på vagnar. Soldaterna kisade varmt. Och i de leden, engagerade i ära, Efter att ha snappat upp lägret med bälten, Han flög i sadeln glad, modig, Rysk tjänstskapten. Han är glad. Han minns inte nu Vad är känt i St. Petersburg, Vad är det i tystnaden i lyceumrummen Hans melodiösa vers ringer. Han är bara rysk! Han är i Paris! Han kom hit från Moskva Så att Paris hör vårt tal Och att minnas för alltid. Han såg mycket, förstod mycket Och jag glömde ingenting. Ingen bivack, inget larm. Inte heller gravarnas ensamhet. Och han var stolt över att i Paris, Jag förtalar vidrigt trots. Våra soldater är högre i hjärtat. Än hänsynslösa fiender. Här binder sår. Behandlar en gammal längtan. Soldaterna upprepade stolt: "Vi minns Moder Moskva!" I mängden av uniformer, klänningar, frackar Parisarnas ögon lyste Från kosackernas kvickhet Och från soldaternas värdighet. Och han såg förvånad ut. De stod och rökte Före den trojanska kolumnen Innan Tuileriernas galler! Han förstod det här för första gången Under många år av möda och strider Nu tittar Ryssland på världen Och världen tittar på Ryssland. |
Ledande: Kriget gav Batyushkov både livserfarenhet och levande intryck och möjligheten att uppleva hela djupet av helig vänskap.
Redan 1807, under en kampanj i Östpreussen, träffade han Ivan Petin, som växte till vänskap. En examen från Moskvas universitets internatskola, Corps of Pages, I. Petin var en välutbildad person, skrev poesi, gjorde översättningar från matematiska böcker, i honom kombinerades ett djupt sinne med en sällsynt hjärtlighet.
Efter slaget vid Borodino, där Petin sårades, skrev Batyushkov till honom:
"Lycklig vän, du utgjutit ditt blod på Borodinos fält, på ärans fält och i Moskvas åsyn, kära för dig, men jag delade inte denna ära med dig. För första gången avundade jag dig."
Och så träffades de igen 1813. Den här gången skonade kulan Batyushkov, även om han upprepade gånger deltog i heta strider. Båda blev deltagare i det "stora slaget mellan nationer" i Leipzig, där Ivan Petin dog. Han var 26 år gammal.
Batyushkov dedikerade dikter och prosa till en modig officer, en enkel krigare.
5 läsare:"Memories of Petin" (utdrag)
"Jag tillbringade den här dagen nästan tills natten föll på slagfältet, cirklade runt den från ena änden till den andra och undersökte de blodiga liken. Morgonen var mulen. Vid middagstid regnade det i floder; allt förvärrade dysterheten i det mest fruktansvärda skådespelet, vars blotta minne tröttar ut själen, skådespelet av ett nytt slagfält fyllt med lik av människor, hästar, trasiga lådor ... I mina ögon blinkade klocktornet ständigt, där kroppen av de bästa människorna vilade, och mitt hjärta fylldes av outsäglig sorg, som inte en enda tår lindrade... Tredje dagen efter intagandet av Leipzig... träffade jag en trogen tjänare till min vän som var på väg tillbaka till Ryssland ... Han ledde mig till den gode mästarens grav. Jag såg denna grav, fylld med färsk jord; Jag stod på den i djup sorg och lättade mitt hjärta med tårar. I den gömdes för alltid mitt livs bästa skatt - vänskap ... Han uppfyllde sin plikt och var en god son, en trogen vän, en orädd krigare.
6 läsare:"Shadow of a Friend"
| De dödas själar är inte ett spöke: inte allt slutar med döden; En blek skugga glider undan och besegrar elden. Proportioner (lat.) Jag lämnade stranden av dimmiga Albion: Det verkade som om han drunknade i blyvågorna. Galcyone svävade bakom skeppet, Och den tysta rösten från hennes simmare roade sig. Kvällsvind, plaskande vågor, Segelns monotona brus och fladder, Och rorsmannen på däck ropade Till vakten, slumrande under axlarnas röst, - All ljuv omtänksamhet fick näring. Fascinerad stod jag vid masten, Och genom dimman och nattskyddet Luminary of the North letade efter en snäll sådan. Hela min tanke var i minnet Under fäderneslandets ljuva himmel, Men bruset från vindarna och havets gungande En trög glömska fördes på ögonlocken. Drömmar förvandlades till drömmar Och plötsligt ... - var det en dröm? - en vän dök upp för mig. Omkom i dödsbranden En avundsvärd död över Pleis-jetplanen. Men utsikten var inte hemsk; panna Inga djupa sår Som majmorgon, blommade av glädje Och allt himmelskt påminde själen. "Är det du, kära vän, kamrat till bättre dagar! Är du det här? - Jag ropade, - O krigare för evigt kära! Är jag inte över din otidiga grav, Vid Bellonas fruktansvärda bränder, Är jag med riktiga vänner Jag skrev in din bedrift med ett svärd på ett träd Och följde skuggan till det himmelska hemlandet Med vädjande, snyftningar och tårar? Shadow of the Unforgettable! svara, käre bror! Eller allt som hade passerat var en dröm, en dagdröm; Allt, allt, och ett blekt lik, en grav och en rit, Uppnådd av vänskap till ditt minne? o! säg ett ord till mig! låt det välbekanta ljudet Fortfarande smeker mitt giriga öra, Låt min hand, o oförglömliga vän! Din med kärlek klämmer..." Och jag flög till honom... Men bergsandan försvann I den bottenlösa blåa av molnfria himmel, Som rök, som en meteor, som midnattsspöket Och sömnen lämnade mina ögon. Allt sov omkring mig under tystnadens tak. De fruktansvärda elementen verkade tysta. I ljuset av en molntäckt måne Vinden blåste lite, vågorna gnistrade knappt, Men ljuv frid flydde mina ögon, Och hela själen flög efter spöket, Alla bergsgäster ville sluta: Du, kära bror! O bästa vänner! |
Ledande: Kriget berövade Batyushkov inte bara sina vapenkamrater, det tog bort hans hälsa och möjligheten till kreativitet. I ett brev till Gnedich (slutet av februari - början av mars 1817) skriver han: ”Om kriget inte hade förstört min hälsa känner jag att jag skulle ha skrivit något bättre. Men hur skriver man? Här är en fluga på bakhuvudet, framför mig ligger ett porslin; framför en pantbank - bakom tre krig med bivacker! Vilken tid! Dåliga talanger. Om du växer i sinnet, då kommer fantasin att vissna. Detta var dock bara en av anledningarna. Batyushkov är aldrig blyg med att svära och faller plötsligt i förtvivlan.
Kriget med Napoleon erkändes av hela samhället som heligt. I tiden för folkets olycka togs motsättningarna så att säga bort eller trängdes undan. I fredstid visade det sig vara mycket svårare att leva.
7 läsare:"Till Nikita"
| Vad jag älskar, min vän, Vårens lyxiga utseende Och för första gången över myran Glada lärkor som sjunger. Men sötare för mig bland fälten Se de första bivackerna Och vänta slarvigt vid ljusen Med gryningen av den blodiga kampdagen. Vilken lycka, min riddare! Utsikt från toppen Vårt gränslösa system På det ljusa gröna i dalen! Vad kul att höra vid tältet Kvällskanonen mullrar avlägset Och dyk in i morgonen Under en varm kappa in i en djup sömn. När morgondagen Hästar kommer att höra det första klappret. Och vapen utsträckte dån Kommer att väcka ekot i bergen, Vad kul innan bygget Flyga på en vild häst Och med den första i rök, i brand, Slå till med ett skrik efter fiender! Vad kul att lyssna: "Pilar, Fram! Här, åsnor! Husarer! Här, flygande regementen, Bashkirer, bergsbestigare och tatarer!” Vissla nu, buzz lead! Flygkärnor och buckshot! Vad är du för dem? för dessa hjärtan Naturmatad för Sich? Pelarna rörde sig som en skog. Och nu ... åh, skådespelet är vackert! De går - tystnaden är fruktansvärd! De går - en pistol redo; De kommer... hurra! - och de slog sönder allt Utspridda och förstörda: Hurra! Hurra! Och var är fienden? Springer, och vi är i hans hus, Åh, de modigas glädje! shakos Vi dricker oköpt vin Och under segrande åskan "Prisa Herren" sjunger vi! .. |
Ledande: Personligt drama: obesvarad kärlek till den briljanta Anna Furman, som han tillägnade sina bästa dikter, förstärkte hans längtan.
8 läsare:"Mitt geni"
Ledande: Medan han var i det befriade Paris, pratade Batyushkov med vänner om ryska angelägenheter, om strukturen i det ryska offentliga livet. Långt från politiken skrev han likväl en vacker kvad 1814, där han vädjade till kejsar Alexander att fullborda sin ära och föreviga hans regeringstid genom att befria det ryska folket från livegenskapen. Efter att ha gått i pension vänder sig Batyushkov till kejsaren med en begäran att skicka honom att tjänstgöra i den diplomatiska avdelningen. 19 november 1818 beger han sig till Italien. Batyushkov hade länge drömt om detta land, som han kände väl, medtaget av italiensk poesi. Vänner hoppades att han där skulle förbättra sin hälsa och förnya sina intryck. Men i Italien fann poeten inte fred, främst för att det ryska sändebudet Stackelberg behandlade honom som en helt vanlig tjänsteman.
Redan i augusti 1819 skrev han till Zjukovsky: "Mitt i dessa mirakel, bli förvånad över förändringen ... jag kan inte skriva poesi alls." Han tog fram 4 vackra små dikter och anteckningar i prosa om Neapels omgivningar, förstörda i ett anfall av psykisk sjukdom. Dessutom bröt en revolution ut i Neapel 1820, inför Batyushkovs ögon. Carbonari, dvs. medlemmar av ett hemligt sällskap, brutalt besegrade de österrikiska trupperna. Batyushkov lämnade Neapel för Rom och skrev därifrån till Karamzin om det extremt svåra intrycket av allt som hade hänt.
I ett brev till Ekaterina Fedorovna Muravyova, som behandlade honom som en son, skrev han i december 1821 från Dresden, där han reste på semester för behandling: "Jag erkänner för dig att jag länge har velat återvända till Ryssland ... jag frågar du ska rädda mig i ditt minne..."
Förmodligen har 1821 K.N. Batyushkov skrev sitt poetiska testamente, ett extremt mystiskt verk som heter "Melkisedeks talesätt". (Melkisedek är den bibliska kungen och prästen, hans namn betyder "rättfärdighetens kung").
9 läsare:"Du vet vad du sa..."
Ledande: Det som störde honom: en föraning om en förestående andlig död, eller hans ättlingars medvetslöshet. Mysteriet förblev olöst.
I anteckningarna "Alien: My Treasure!" (1817) Batyushkov skrev: "Han levde i helvetet - han var på Olympen." I anteckningsboken av P.A. Vyazemsky, från poetens ord, registrerades hans sista uttalande om hans arbete: "Vad ska jag skriva och vad ska jag säga om mina dikter! .. Jag ser ut som en person som inte nådde sitt mål, men bar en vacker kärl fylld med något på hans huvud. Fartyget föll av huvudet, föll och krossades i sönder. Ta reda på vad som fanns i den nu!
Romance "Elegy", text av K.N. Batyushkov, musik. N. Balakhonova
| Hur lyckan sakta kommer Vad fort det flyger ifrån oss! Salig är den som inte springer efter honom, Men han hittar det i sig själv! I min sorgliga ungdom Jag var glad - en minut Men ändå! och bitterheten hård Lidt av rock och folk! Hoppets bedrägeri är oss behagligt, Trevligt för oss i minst en timme! Välsignad är hoppets röst I själva olyckan i hjärtat är förståeligt! Men nu springer det iväg En dröm som förut smickrade hjärtat; Hoppet förändrade mitt hjärta Och en suck flyger efter henne! Jag vill ofta ha fel Glöm fel... men nej! Jag ser ljuset av outhärdlig sanning, Och jag måste skilja mig från drömmen! Jag förlorade allt i världen Min ungdoms färg bleknade: Kärleken som jag drömde om med glädje Ensam kärlek finns kvar i mig! |
Programledare: Tiden har visat att K.N. Batyushkov satte djupa spår i litteraturen.
I verk av I.M. Semenko noterar att "i vid bemärkelse upphörde Batyushkovs inflytande på ryska poeter aldrig." Batyushkov-linjen kan spåras i rysk poesi på 1800- och 1900-talen: i verk av A.S. Pushkin, S. Yesenin, I. Annensky, A. Blok, N. Tikhonov, N. Rubtsov, S. Orlov. Han visade sig vara andligt nära I. Brodsky, på vars bord, efter hans död, böcker av K.N. Batyushkov och A.S. Pusjkin. Tacksamma författare från Vologda-regionen tillägnar honom dikter.
10 läsare: V.A. Shaginov "Fäder vid fönstret"
| Jag är som Batyushkov Med en förmörkad själ Jag tittar ut genom fönstret Att hålla tyst. Allt dog i mig. Bara närstående uppgivna Jag säger: - Rör mig inte. Rör inte min Smärtsamt minne Hon håller fortfarande Livets nöjen. Tänd inte upp igen En destruktiv låga. Allt dog. Jag dog också. Men aska, aska Från kärlek brände knackar In i själens svarta vakuum. Jag är brottslingen Eller en eländig spetälsk, gömmer sig I den snöiga vildmarken? Vad gjorde jag Att skämma bort stolthet? Varför begravde du dig i vildmarken Och brända broar? Och varför tills nu Jag är den askan Hämndlysten hållen? Oj vad tvetydigt Höga exempel! Vad har Batyushkov med det att göra Och den norra vildmarken? Varför behöver jag liv Utan vilja och utan tro Allt detta poetiska nonsens? Jag tittar ut genom fönstret Meningslöst och dumt. För de fattiga i anden En dålig summa. Livet tar slut Förvånansvärt dumt... Jag verkar bli galen... |
Cherepovets
Litteratur
1. Batyushkov K.N. Fungerar i 2 volymer. - M., 1989.
2. Afanasiev V.V. Akilles, eller Batyushkovs liv. - M., 1987.
3. Koshelev V.A. Konstantin Batyushkov. Vandringar och passioner. - M., 1987.
4. Maykov L.N. Batyushkov, hans liv och verk. - M., 2001.
5. Chizhova I.B. Själar är en magisk ljuskälla ... - St. Petersburg, 1997.
Källa: Chusova V. D. Kvällens scenarie "Tre krig, alla till häst och i världen på landsväg ..." / V. D. Chusova // "Samling av brokiga kapitel": om K. N. Batyushkov och Khantov. - Cherepovets, 2007. - S. 151-170. - Bibliografi. i not. i slutet av art.
"Du vet vad du sa..."
Du vet vad du sa
Att säga adjö till livet, gråhåriga Melkisedek?
Människan är född som slav
Kommer att lägga sig som en slav i graven,
Och döden kommer knappast att berätta för honom
Varför gick han genom dalen av underbara tårar,
Led, snyftade, uthärdade, försvann.
« Du vet vad du sa...". För första gången - "Bibliotek för läsning", 1834, nr 2, s. 18, under titeln "Melkisedeks talesätt", med en annan tolkning av konst. 6: "Varför gick han på de sorgliga tårarnas väg." Som ett opublicerat verk - PC, 1884, v. 42, nr 4, s. 220, under rubriken: "Konstantin Nikolayevich Batyushkov. Hans döende dikt", med en anteckning av förlaget, poeten A. I. Podolinsky: "Jag kommer inte ihåg vem som berättade den här dikten för mig. Reportern hävdade att det redan efter poeten K. N. Batyushkovs död sågs på väggen, som om det var skrivet i kol. I PD finns en lista över dikten av Podolinskys hand med en anteckning till den. I albumet av P. N. och S. N. Batyushkovs (GPB) finns en autograf av dikten utan titel med signaturen: "Batyushkov. 1821". Pech. enligt red. 1934, s. 189, där texten till denna autograf ges. Frågan om diktens datering är mycket förvirrande och komplex. Autografen säger 1821. Men vissa samtidas vittnesmål pekar på andra datum. Lista över dikter från bokens arkiv. A. M. Gorchakov är försedd med sitt märke: "K. N. Batyushkovs sista dikter, skrivna 1823." (utg. 1934, s. 548-549). Den 21 augusti 1824 informerade A. I. Turgenev till Vyazemsky från St. Petersburg: "Nu för tiden läste Batyushkov en ny upplaga av Zjukovskys verk, och när han kom till honom sa han att han själv hade skrivit poesi. Här är de... ". Detta följs av texten till det så kallade "Melchizedek Saying" ("Ostafevsky Archive", vol. 3. St. Petersburg, 1899, s. 22). I detta avseende noterar vi att i samma album av P. N. och S. N. Batyushkovs finns en lista över dikten gjord av Zhukovsky. Dessutom skrev Zjukovskij det under porträttet av Batyushkov (se detta porträtt i Soch., vol. 2). Det är möjligt att Batyushkov komponerade dikten 1824 eller 1823, när hans psykiska sjukdom var på sin höjd, och undertecknade den av misstag 1821 (det är karakteristiskt att den innehåller uppenbara stavfel: "liv" istället för "liv", "att vara" född" istället för "att födas"). Men det är möjligt att Batyushkov faktiskt skrev dikten 1821, och tre år senare, 1824, upprepade han bara sitt gamla verk för Zjukovsky och kallade det nytt. Med hänsyn härtill anses den allmänt vedertagna dateringen (1821) vara gissningsvis.
Melkisedek (Melkisedek) är en person som nämns i Bibeln. Kommentatorer till Batyushkovs skrifter, som förklarar denna dikt, hänvisade vanligtvis till Gamla testamentet (Första Moseboken), som berättar hur kungen av Salem, prästen Melkisedek, välsignar Abraham. Det finns dock mycket mer anledning att förknippa idén med dikten med Nya testamentet (aposteln Paulus brev till judarna). Melkisedek karakteriseras här som "världens kung", "av namnets tecken - rättfärdighetens kung", som en förebild på Kristus. Melkisedek, som förkroppsligar visdom, avbildas i meddelandet som en person med ett tragiskt öde: "Utan en far, utan en mor, utan en släktforskning, utan att ha varken början på dagar eller livets slut, som en Guds son, förblir en präst för alltid ." Apokryfer skrevs om Melkisedeks olyckor; sålunda blev "Ordet" som tillskrivits Athanasius av Alexandria, som berättade hur hela familjen Melkisedek dog under en jordbävning (I. Porfiriev, Apocryphal Tales of Old Testament Persons and Events, Kazan, 1872, s. 117-118), utbredd. Det är inte känt om Batyushkov kände till denna apokryf, men vid tidpunkten för en andlig kris gjorde han utdrag ur Bibeln (se hans anteckningsbok "Alien is my treasure." - Soch., vol. 2, s. 314, 352-353 ), och förbereder en ny upplaga av "Experiment", introducerade titeln på verket "Psalmer" i boken (även om den senare ströks över). Batyushkovs fromma samtida uppfattade dikten som ett antireligiöst verk, på grund av att livet efter detta ifrågasattes i den. I listan över dikter som gjorts av A. A. Voeikovas hand i hennes album ersattes versen: "Och döden kommer knappast att säga honom" till och med en annan, mer "ortodox": "Och döden ensam kommer bara att berätta för honom" (PD) ). Vid detta tillfälle skrev P. N. Batyushkov, som publicerade poetens verk, till L. N. Maikov: "Även om den senare är mer religiös, tror jag dock att detta är ett misstag eller ett stavfel" (PD).
"Du vet vad du sa ..." - uppenbarligen Batyushkovs sista verk. Dessutom har två av hans dikter, skrivna under en psykisk sjukdom, kommit till oss. Vi presenterar dem:
Imitation av Horace
Jag reste ett stort och underbart monument,
Förhärliga dig i vers: han känner inte döden!
Hur är din bild kär och snäll och charmig
(Och i den garantin vår vän Napoleon)
Jag vet inte döden. Och alla mina skapelser
På flykt från förfallet kommer de att leva i tryck:
Inte Apollo, men jag förfalskar länkarna i denna kedja,
I vilken jag kan innesluta universum.
Så den första vågade jag i en rolig rysk stavelse
Tala om Elizas dygd,
I hjärtats enkelhet att tala om Gud
Och förkunna sanningen för kungarna med åska.
Drottningar regerar, och du, kejsarinna!
Regera inte kungar: jag är själv kung på Pinda!
Venus är min syster, och du är min syster,
Och min Caesar är en helig klippare.
Denna dikt, som egentligen är en imitation av Derzhavins "Monument" och är en kaotisk uppsättning meningar, ingår i Batyushkovs brev till A. G. Grevens daterat den 8 juli 1826. För första gången - PC, 1883, nr 9, sid. 551. Autograf - i PD. Brevet innehåller också en prosaöversättning av dikten till franska av Batyushkov. I "Detaljerad information om Konstantin Nikolayevich Batyushkovs sista dagar" lagrad i TsGALI, citerar A. Vlasov de ryska och franska texterna till dikten och rapporterar att Batyushkov skrev den 1852 "på begäran av sin systerdotter för hennes album på en blå guldkantad broschyr." Batyushkov glömde alltså inte sin dikt, komponerad 1826, för ett kvarts sekel sedan, och "upprepade" den som ett nytt verk.
Inskrift till porträttet av greve Buxhoveden av Sverige och Finland. Samma inskription till bilden av Khvostov-Suvorov
Jag är klokt skapad, jag kan hänvisa till dig:
Jag kan nysa, jag kan gäspa;
Jag vaknar för att sova
Och jag sover för att vakna för alltid.
Vologda, Vologdas specifika kontor,
lägenhet i Grevensa
Buksgevden Fedor Fedorovich (1750-1811) var en rysk general, överbefälhavare i kriget med svenskarna 1808, som rensade Finland på fienden. Batyushkov kom ihåg honom eftersom han deltog i detta krig.
Khvostov-Suvorov - poeten-shishkovisten D. I. Khvostov, som var gift med Suvorovs systerdotter (prinsessan Gorchakova) och det var i samband med detta som han på det mest märkliga sätt fick titeln greve av den sardiske kungen Charles Emmanuel, sedermera godkänd av Alexander I (tillbaka 1811 Batyushkov, i ett brev till Gnedich, ironiskt nog kallad Khvostov "Professor Suvorov" - se Works, vol. 3, s. 142). I lägenheten till sin brorson G. A. Grevens Batyushkov bodde i Vologda från 1833 till sin död.
Slutligen har ytterligare två poetiska rader relaterade till perioden av Batyushkovs psykiska sjukdom bevarats:
Allt Aristoteles ljuger! Tobak är en gud:
Ett firande förbereds för honom överallt.
Dessa rader, publicerade i Soch., vol. 3, s. 594 enligt en lista från en autograf som fanns i biblioteket vid Warszawas universitet, är en fri översättning av början av komedin av den franske dramatikern Thomas Corneille (1625- 1709), bror till Pierre Corneille, "Don Juan eller stengästen" - en poetisk transkription av Molières komedi med samma titel.
Små satiriska och komiska dikter
("Ivan dog när han föddes...")
Ivan dog när han föddes, -
Utan någonting; han hade roligt i livet
Och så här delade jag tiden:
Han drack hela dagen och sov på nätterna.
1804 eller 1805
Översättning av Lafontaines epitafium. Översättning av dikten "Jean s'en alla comme il etait venu...", skriven av Lafontaine själv "i fall" hans egen död. För första gången - Works, vol. 1, s. 13 i, enligt ST.
"Orimmade råd..."
Rimråd:
Utan medlidande, bränn min dikt!
Var så! Tja, vänner, hans oskyldiga skapelse
Han kommer att dö av sin egen död!
« Rimråd...". För första gången - "The Journal of Russian Literature", 1805, nr 11, s. 157. Pech. enligt BE, 1810, nr 4, s. 286. Ingår ej i "Experimenten". Under
Bezrifmin menar i det här fallet förmodligen inte S.S. Bobrov (den senares recensioner av Batyushkovs verk är okända), utan någon annan poet som var fientlig mot Batyushkovs verk och som den senare ansåg vara en dålig poet.
<Н. И. Гнедичу>
("Hör du verkligen alla irriterande trummor? ..")
Kan du verkligen höra den irriterande trumman?
Låt vänskap stilla, tränga igenom med en tyst röst,
Även om man under en timme kommer att ansluta till Parnassus
Den som slentrianmässigt drog upp sin kaftan
Och med ett majestätiskt tjat
Sprang ut på något sätt för ära.
‹N. I. Gnedich › (”Hör du verkligen den irriterande trumman? ..”). För första gången - PC, 1870, vol. 1, nr 1, s. 66. Ingår i Batyushkovs brev till Gnedich från Narva daterat den 2 mars 1807. Före verser ber Batyushkov Gnedich att skriva till honom "åtminstone på vers". ” och tillägger: ”Musar mig helt lämnad bakom Röda Kabak. Låt mig höra ekot av din sång åtminstone i Riga.” Efter verserna följer orden: ”Här är en improviserad 'improviserad' för dig. Jag kan inte göra det bättre och vill inte” (Soch., vol. 3, s. 6). Denna dikt skrevs av Batyushkov under en kampanj i Östpreussen.
Areev tog av sig kaftanen– det vill säga ta på sig en militäruniform.
"Hur svårt det är för Bibris att komma överens med äran!..."
Hur svårt det är för Bibris att leva med ära!
Han dricker för att skriva och skriver för att bli full!
juli eller augusti 1809
« Hur svårt det är för Bibris att komma överens med äran!". För första gången - "Flower Garden", 1809, nr 9, s. 372, tillsammans med "Madrigal of the new Safa" under den allmänna titeln "Epigrams". Pech. enligt "Experiment", s. 202. Båda epigrammen, liksom epigrammen "Books and a Journalist", "An Epigram on the Translation of Vergilius" och, tydligen, "Madrigal Melina, som kallade sig nymf" skickades av Batyushkov till Gnedich för placering i "Blomsterträdgården" i ett brev daterat den 19 augusti 1809 (se Works, vol. 3, s. 40). Batyushkov hade för avsikt att utesluta detta epigram från den nya upplagan av Experimenten.
Bibris - förmodligen poeten S. S. Bobrov. Han förlöjligades ofta i karamzinisternas satiriska verk under detta namn (från latinets bibere - att dricka), vilket antydde hans kärlek till att dricka.
Madrigal av nya Safa
("Du är Sappho, jag är Phaon, jag bråkar inte om detta ...")
Du är Sappho, jag är Phaon, jag bråkar inte om detta,
Men till min sorg, du
Du vet inte vägen till havet.
juli eller augusti 1809
Madrigal av nya Safa. För första gången - "Flower Garden", 1809, nr 9, s. 372, under titeln "Chloe - the writer." Med rättelse av art. 1 - BE, 1810, nr 5, s. 32. Tryckt. enligt "Experiment", s. 203. Madrigalen, som i huvudsak är ett epigram, är riktad mot poetinnan A. P. Bunina, som anslöt sig till Shishkovites.
Phaon - se sidan 291.
Böcker och journalist
("Mössens mullvad viskade en gång ...")
Mullvaden på musen viskade en gång: ”Flickvän! ja, varför
På din dammiga vind
Du kliar, du gnager och du river sönder böcker:
Du samlar inte smulor i dem av sinnet och nytta?
- "Jag är inte orolig för mitt sinne,
Jag vill äta".
Jag vet inte om det är för framtiden, men den här musen är bevis
Till dig, bläckstänkte Arist.
Du lever med tänderna, hungrig journalist.
Ja, vi ser inte ett stort behov av att du ska leva.
juli eller augusti 1809
Böcker och journalist. För första gången - "Blomsterträdgården", 1809, s. 366, under titeln "Mulvad och mus". Pech. enligt red. 1934, s. 225, där texten till BT med den titel vi antagit ges. Gnedich, som publicerade Experimenten, ville inkludera detta epigram i dem, men Batiushkov uteslöt det från boken (Soch., vol. 3, s. 421). Epigrammet är tematiskt relaterat till den franske poeten Alexis Pirons (1689-1773) ”Eh! supprime tes sots ecrits... ”, riktad mot författaren och journalisten Abbé Pierre Defontaine-Guillot (1685-1745).
("Bort från musernas tempel och Helikons lundar...")
Långt från musernas tempel och Helikons lundar
Phoebus krossade Satyr med en hämndlysten hand;
Freaket reste sig och hämnades:
Vänner, han stryper Apollo!
juli eller augusti 1809
Alla känner till Marsyas öde.
Epigram till Virgils översättning. Fri översättning av epigrammet "Le puissant dieu des vers loin du sacre vallon..." av den franske poeten, dramatikern och litteraturhistorikern Jean-Louis Laya (1761-1833), skrivet för att översätta Vergilius Aeneid. För första gången - "Blomsterträdgården", 1810, nr 1, s. 99, tillsammans med Gnedichs fyra rader under den allmänna titeln "Epigrams". Ingår inte i Experience. Batyushkov "omdirigerar" epigrammet och riktar det mot A. F. Merzlyakov, som 1807 publicerade sina översättningar av Vergilius Eclogue som en separat bok.
("Du är nymfen Io, - det råder ingen tvekan! ..")
Du är nymfen Io - det råder ingen tvekan!
Men bara... efter förvandlingen!
juli eller augusti 1809
Madrigal Meline, som kallade sig nymf. För första gången - "Experiment", s. 207.
Epitafium
("Inga inskriptioner behövs för min sten...")
I slutet av november 1809
Epitafium. För första gången - BE, 1810, nr 10, s. 126. Med en annan tolkning av art. 2 - PC, 1871, volym 3, nr 2, s. 229-230. Inkluderat i ett brev från Batyushkov till Gnedich daterat i slutet av november 1809. I brevet, före "epitafet", följande ord: "Jag kommer att dö och dikter med mig", och efter det orden: "Här är min epitafium". ” (Soch., vol. 3, s. 62 ). Ingår inte i Experience. Pech. av VE.
"Den berömda bonden Fadey..."
Den berömda bonden Fadey
Han byggde ett tempel åt Gud... och lugnade sitt samvete.
Och verkligen! Dubblade priserna för allt:
Han gav Gud en kopparpenning och tog hundratals rubel
Från människor.
« Den berömda bonden Fadey...". För första gången - BE, 1810, nr 10, s. 127. Ingick utan ändringar i "Experiment", s. 202, men klipptes, liksom de två följande epigrammen, ut ur den tryckta boken på Batyushkovs begäran och blev endast kvar i några exemplar.
"Nu, idag..."
"Nu, idag,
Farväl, min besättning och röda fyrlingar!
Lisette! kvällsmat!.. Jag sa hejdå till dig
För alltid för helgonets visdom!
- "Vad hände med dig?"
- "Trinket! .. Lost!"
« Nu, idag...". För första gången - BE, 1810, nr 10, s. 126. Pech. enligt "Experiment", s. 202.
sann patriot
("O ryskt bröd och salt! O farfarsfar Filaret! ..")
"Åh ryskt bröd och salt! O farfarsfar Philaret!
O söta rester
Envisheten hos farfar och gammelmormors ferezi!
Det finns ingen frälsning utan dig!
Och du, och du är glömd av oss!" -
Igår grät granar med gästerna
Och sitter vid mitt läckra bord,
I brinnande förtjusning, som en sann rysk riddare,
Jag åt såsen, jag åt en till, och det var fransk salmis,
Och där drack han champagne ur en flaska,
Och där ... drog upp en stol och satte sig för att spela Boston.
sann patriot. För första gången - "Blomsterträdgården", 1810, nr 6, s. 360, under titeln "Riddare av vår tid". Pech. enligt "Experiment", s. 199. Epigrammet förlöjligar den rent yttre, pråliga "patriotism" som kännetecknar en viss del av den ryska adeln under krigen med Napoleon. Därefter, 1812, var Batyushkov indignerad över sådan patriotism, i kombination med franska vanor, i brev från Nizhny Novgorod, där han kunde observera ädla Moskvas seder som evakuerades här: "Överallt jag hör suckar ser jag tårar - och överallt dumhet. Alla klagar och skäller ut fransmännen på franska, och patriotismen ligger i orden: "point de paix!" ‹”inte i något fall sluta fred”› (Koll., vol. 3, s. 206). Epigrammet ekar Batyushkovs anti-shisjkovistiska verk, där antikens anhängare också förlöjligas.
Filaret (1550-talet - 1633) - patriark, far till tsar Mikhail Fedorovich.
Feryaz - gamla ytterkläder.
Salmis är en fransk maträtt.
Jämförelse
("Vilken likhet hade Klit med Suvorov? ..")
"Vilken likhet hade Klit med Suvorov?"
- "Ingenting!" - "Stor".
- "Ha barmhärtighet! Clit var en feg, blyg efter ett skott
Och jag brydde mig om en mage och frid;
Den store ledaren reste sig i gryningen för militära angelägenheter,
Och Clitus sov ofta i en vecka.”
- "Det är så! låt honom dö, som den här ledaren ... på sängen.
Jämförelse. För första gången - BE, 1810, nr 14, s. 124, under titeln "Jämförelse mellan två befälhavare." Pech. enligt red. 1934, s. 230, där den exakta texten till BT-upplagan ges för första gången. Ingår inte i Experience. Epigrammet kan ha inspirerats av Cantemirs berömda satir "Om de illvilliga adelsmännens avund och stolthet" (1730), där adelsmannen Eugenes dåsighet och lättja ironiskt nog jämförs med hans förfäders företag, som mötte gryningen på slagfält.
Ur antologin
("Kam av honung med mjölk...")
Honeycomb med mjölk -
Och Maines son kommer alltid att vara gynnsam för dig!
Alcides är inte så blygsam:
Ge honom två får, ge honom en get och en get;
Sedan kommer han att utgjuta en välsignelse över fåren
Och han kommer inte att ge mat till vargarna.
Jag har respekt för gudarna
Och jag kommer inte ge upp flocken
För ett offer.
Samvete! Jag har en ära -
Att vargen åt honom, att Gud värdade att äta.
Från en antologi. Översättning av en dikt av den antika grekiske poeten Antipater av Thessaloniki (1:a århundradet f.Kr. - 1:a århundradet e.Kr.), gjord enligt transkriptionen av Voltaire till franska ("Sur les offrar en Hercule"). För första gången - BE, 1810, nr 14, s. 24. Ingår inte i "Experimenten". Pech. enligt red. 1934, s. 231, där texten i BT återges, vilket ger en ny, ljust satirisk avslutning på dikten (särskilt ordet "Alcides" i BE-texten ersätts här med ordet "gud"). Batyushkov publicerade inte detta slut, som skildrar Guds girighet, tydligen av censurskäl, även om dikten är tryckt. i olika upplagor redan 1811, 1814 och 1817. (och även 1822 och 1828). Voltaire citerade epigrammet i sin Philosophical Dictionary (1764), som avslöjar obskurantism och skolastik, som en illustration till en artikel om epigrammet.
Till Masha
("Åh, gläd dig, min vän, vackra Mary! ..")
Åh, gläd dig, min vän, vackra Mary!
Du är full av charm, kärlek och sinne,
Nåden är med dig, du är nåden själv.
Låt århundradets parker snurra en gyllene klocka åt dig!
Cupido välsigne dig
Och jag - som en ängel talade.
Till Masha. För första gången - BE, 1810, nr 4, s. 286. Med ändringar - "Samling av ryska dikter", del 5. M., 1811, s. 228. Pech. enligt SSP, del 5, s. 229. Ingår ej i "Experimenten". Adressaten okänd. Början av dikten återger formen av ärkeängeln Gabriels vädjan till Jungfru Maria i evangeliet. Förmodligen föreslogs denna teknik för Batyushkov i början av dikten av I. I. Dmitriev, som också hade titeln "To Masha" och komponerades senast 1805:
De två första raderna i Batyushkovs dikt användes i Pushkins Gavriiliade:
Åh, gläd dig, oskyldiga Maria!
Kärleken är med dig, du är vacker i fruar ...
Till översättningen av "Henriade", eller Voltaires förvandling
("Vad är det här! - sa Pluto ...")
"Vad är det! Platon sa:
Flegeton stannade,
Vixen, furies och Cerberus är domna,
Lyssnar på din sång,
Sångerskan odödliga Gabrieli?
Håll käften!.. Men det här
Belöning till de gudlösa
Låt oss leta efter fruktansvärda plågor, hemska till och med till helvetet,
Låt oss göra det
vidrigare än han själv
Sisyfos är ond!
Sagt och vänt - oj fasa! - i Oslyakova.
Tidigt 1810
På översättningen av "Henriade", eller Voltaires förvandling. För första gången - "Blomsterträdgården", 1810, nr 2, s. 229-230. Ingår inte i Experience. Batyushkov skickade detta epigram till redaktören för Blomsterträdgården, A.E. Izmailov, i ett brev daterat tidigt 1810 (Soch., vol. 3, s. 74). Enligt L. N. Maikov orsakades epigrammet av en dålig översättning av Voltaires dikt "Henriad", publicerad 1803 av Ivan Siryakov. Detta antagande bekräftas delvis av likheten mellan det parodiska efternamnet Oslyakov med efternamnet Siryakov.
Sångare i den odödliga Gabrielle- Voltaire, som gjorde den franske kungen Henrik IV:s älskarinna, Gabrielle d'Estre (1570-1599), till en av hjältinnorna i hans "Henriade".
<П. А. Вяземскому>
("Min lata musas smickrare! ..")
Smickrare av min lata musa!
Åh, vilka bindningar igen
Klädde du mig?
Du är min sömniga "Fly"
Förvandlades till Jordanien
Och skrattande för mig, poeten,
Så han censerade med ett rökelsekar,
Att jag är i en söt hänryckning
Att glömma dikterna
Jag slumrade till och hade en dröm:
Som en ljus Apollo
Och jag, min kära rackare,
PÅ stranden av den sorgliga floden
Släpade med verser
Och sjunkit i glömska!
I slutet av december 1809 eller början av 1810
Jordan är en flod i Palestina, i vars vatten, enligt evangelielegenden, Jesus döptes. Råd till den episke poeten ("Ge mig vilket namn du vill...") Råd till den episke poeten. För första gången - "Experiment", s. 203. Epigrammet förlöjligar den utsträckta tunga dikten av Shishkovist-författaren S. A. Shirinsky-Shikhmatov "Peter den store, lyrisk sång i 8 sånger", publicerad 1810. I ett brev till Gnedich daterat Den 1 april 1810 påpekade Batiushkov ironiskt att detta var en lyrisk dikt "på 300 ark ... som ingen hade någon aning om sedan världens skapelse", och tillade: "Nej, denna lyrik gör mig upprörd!" (Works, vol. 3, s. 85-86). Batyushkov förlöjligade också Shikhmatov i sina andra dikter: "Vision på stranden av Leta", "Sångare i samtalet mellan älskare av det ryska ordet", "P. A. Vyazemsky "(" Jag ser skuggan av Bobrov ... "), etc. Inskriften till porträttet av N.N. ("Både till kropp och själ liknar du Amor ...") Inskriptionen till porträttet av N. N. För första gången - "Samling av ryska dikter", del 5, M., 1811, s. 216, under titeln "Till porträtt-tjutet." Pech. enligt "Experiment", s. 209. Batiushkov skulle utesluta denna inskription från den nya upplagan av "Experiment". Mottagaren av dikten är okänd. <На членов Вольного общества любителей словесности>
("En fruktansvärd åska mullrar överallt...") ‹ Till medlemmar av Fria Litteraturälskaresällskapet›. För första gången - RA, 1883, vol. 1, s. 230. Ingår i Batyushkovs brev till Dashkov daterat den 9 augusti 1812. Sänd mot medlemmar av "Free Society of Lovers of Literature, Sciences and Arts", vars verksamhet kl. den tiden fick en liten, lättsinnig karaktär. I ett brev som innehåller verser föregås de sista av orden: "Ska jag tala med dig om vårt samhälle, vars medlemmar alla är som Horatius' vise eller den rättfärdige, alla är lugna och skriver vid förstörelsen av världar” (Soch., vol. 3, s. 199). Batyushkov betyder här början på det patriotiska kriget 1812. Solntsev Dom - ett uttryck från Derzhavins inskription "För invigningen av Hermitage Theatre den 28 januari 1808", som Batyushkov uppenbarligen ansåg misslyckas. "Alltid en gäst, min plågoande..." Mellan 1809 och 1812 (?) « Alltid en gäst, min plågoande...". Översättning av epigrammet av den franske poeten Ecuchar Lebrun (1729-1807) "Oh, la maudite compagnie ...". För första gången - "Experiment", s. 202. Baldus är ett ironiskt smeknamn för en dum och korkad pedantförfattare, som används av karamzinistiska poeter för att förlöjliga sina litterära motståndare. V. L. Pushkin kallade Shishkov så i sitt "Meddelande till V. A. Zhukovsky". ons "Meddelande till A. I. Turgenev", s. 236. Det är möjligt att Batyushkov riktade epigrammet mot någon sjisjkovistisk författare. Om dikter till Peter den store ("Är inte ödets stadga konstigt! ..") Om dikter till Peter den store. För första gången - PRP, del 4, s. 274, utan signatur. Batyushkovs författarskap fastställs av hans brev daterat i slutet av februari - början av mars 1817 till Gnedich, där poeten ber honom att inte inkludera epigrammet i "Experimenten" (Soch., vol. 3, s. 420-421), vilket Gnedich gjorde. . Epigrammet är riktat mot klassicismens epigoner, författarna till misslyckade dikter om Peter den store (som betyder R. Sladkovskys dikter "Peter den store", 1803; Prins S. Shikhmatov "Peter den store", 1810; A. Gruzintsev "Petriada" ", 1812). Vår Pindar är M. V. Lomonosov, som inte avslutade sin heroiska dikt "Peter den store" (bara två sånger av dikten skrevs). <Об А. И. Тургеневе>
("Kommer han ihåg oss...") ‹ Om A. I. Turgenev›. För första gången - RA, 1867, kolumn. 1463. Inkluderad i Batyushkovs brev till Dashkov daterat den 25 april 1814. Med hälsningar till bekanta i ett brev "passerar" Batyushkov AI Turgenev, eftersom det verkar för honom att han har glömt honom; före verserna säger brevet: "Inte ett ord om mig till Turgenev" (Soch., vol. 3, s. 264). Han minns bara middagens timme och den stora kommitténs timme. A. I. Turgenev, känd som en livsmedelsbutik, hade 1814 höga befattningar, i synnerhet var han assisterande statssekreterare i statsrådet. I marginalen av detta exemplar finns namnen på flera för oss okända dikter. Då är alla namn överstrukna. Huruvida Batyushkov förstörde dessa verser eller inte skrev dem är okänt. Och anteckningen till de verser som undantas från boken ("Kasta ut allt som är överstruket i den kommande upplagan") ser mer ut som författarens testamente till framtida förlag och indikerar i alla fall inte en avsikt att börja trycka om direkt. . Bland titlarna på okända pjäser lockar "Memories of Italy" uppmärksamhet - uppenbarligen var den här dikten tänkt att fortsätta cykeln med "Memoirs". 1 Pletnev PA. Verk och korrespondens, bd 1, sid. 28. 1 Batyushkov K.N. Verk i 3 volymer, v. 3, sid. 568. A.L. ZORIN
1 Publicerad enligt Izvestia från vetenskapsakademien i USSR Literature and Language Series Vol. 47, nr 4, 1998. LITTERATUR
ANTON DIETRICH
Resa från Sonnenstein till Moskva
Ett rimligt svar, som en person skulle svara, fristående från omvärlden genom musikens harmonis magi, som en påfrestande frågeställare stör och hindrar honom från att njuta av. Men hur lite klarhet och logisk sammanhållning det än var i den snabba förändringen av tankar och jakten på bilder som utgjorde en ständig cykel i hans själ, var detaljerna som han ibland lade fram mycket rimliga. Och, vilket inte kunde förväntas i ett tillstånd av nästan fullständigt medvetslöshet, slog hans kvickheter mig många gånger. 1 Lek med ord: Batyushkovs avsiktligt förvrängda efternamn översatt från franska betyder "gnistrande slott" (Anm. per.). Nuvarande tillstånd
Zhukovsky, tiden kommer att svälja allt, Du, jag och härligheten röker, Men vad vi har i våra hjärtan Oblivion kommer inte att sjunka i floden! Det finns ingen död för hjärtat, det finns ingen! Hur länge andas den för det goda! .. Och vad är ditt uppfyllt Och Pletaev själv kommer inte att beskriva. I början av november 1821 « Zhukovsky, tiden kommer att svälja allt...". För första gången - PC, 1887, v. 54, nr 4, s. 240, med påstådd tillskrivning till Batyushkov. Senare, som en okänd dikt av Batyushkov, - "Samling av artiklar till ära av D. F. Kobeko", St. Petersburg, 1913, s. 237-238 (publicering av I. A. Bychkov). Dikten skrevs in av Batyushkov i början av november 1821 i Zjukovskys album, när han träffade den senare i Dresden, redan i ett mycket svårt och deprimerat tillstånd. I autografen, under dikten, visas datumet: "Dresden, 1821, à la ville de Berlin", d.v.s. hotellet "Stadt Berlin" ‹ "City of Berlin" › där Zjukovsky bodde, och året skrevs, förmodligen av Zhukovskys hand (GPB). Dikten är en slags kombination av poetiska motiv av Derzhavin och Zjukovsky. Dess första kuplett går tillbaka till Derzhavins sista verk - "Tidernas flod i sin strävan ...
» (1816). Sedan går Batyushkov över till de motiv som är karakteristiska för Zjukovsky, och betraktar motiven som leder till det "goda" som ett orubbligt, evigt värde. ons Zhukovskys dikter: "Bara goda gärningar kommer att förbli oförgängliga. Ingenting kan förstöra dem, ingenting kan överskugga dem" ("Virtue", 1798). Pletaev- bytte ironiskt nog namn på poeten och kritikern, senare professorn och akademikern, Pjotr Aleksandrovich Pletnev (1792-1865). Pletnev var en passionerad beundrare av Batyushkov, skrev dikter i hans anda ("Till Baratynsky", 1822, etc.) och dedikerade ett antal artiklar till sitt arbete ("Batyushkovs elegi "The Dying Tass", 1822, etc.; se: P. A. Pletnev, Works and Correspondence, vol. 1. St. Petersburg, 1885, s. 96-112). 1821 publicerade Pletnev av bästa avsikt i nr 8 av Son of the Fatherland dikten "Batyushko from Rome (elegy)", som dök upp utan signatur tack vare A. F. Voeikov, som ville visa att Batyushkov samarbetade i tidningen. Dikten togs av många, särskilt Karamzin, för Batyushkovs verk, särskilt eftersom det var en mosaik av bilder från Batyushkovs dikter ("Separation", "My Genius", "My Penates", etc.). "Gör inga misstag, som Karamzin," skrev A. I. Turgenev till Vyazemsky den 23 februari 1821, "verserna i The Son of the Fatherland är inte Batyushkov, utan hans lokala representant" ("Ostafevsky Archive", vol. 2. St. Petersburg. , 1899, s. 169). Pletnevs elegi väckte Batyushkovs fruktansvärda indignation, som redan började visa tecken på psykisk sjukdom. Han skickade ett brev till Gnedich - "Gg. till utgivarna av Son of the Fatherland och andra ryska tidskrifter”, där han uppgav att elegin inte tillhörde honom och att han ”lämnade författarens penna för alltid” (Soch., vol. 3, s. 568). Gnedich tryckte inte detta brev. Pletnev försökte rädda situationen genom att publicera inskriptionen "To the Portrait of Batyushkov" i samma "Son of the Fatherland" (1821, nr 24), där han återigen använde Batyushkovs bilder (dikter "Tavrida", "Vandrare och Homebody”, etc. .), men hon väckte ännu större ilska hos poeten: ”Nej, jag finner inga uttryck för min indignation: den kommer att dö i mitt hjärta när jag dör”, skrev han till Gnedich och talade indignerat om inskriptionen "nyligen vävd" av Pletnev till hans porträtt (Koll., vol. 3, s. 570, 571). I sina brev från denna period hänvisade Batyushkov, liksom i dikten till Zjukovsky, ofta till Pletnev som Pletaev (se ibid., s. 567, etc.). "Batyushkov har rätt i att han är arg på Pletnev", skrev Pushkin till sin bror den 4 september 1822 från Chisinau. – I hans ställe skulle jag bli galen av ilska. "Batyushko från Rom" har ingen mänsklig mening ...
"(P, vol. 13, sid. 46). Pletnev, som visades detta brev, svarade 1822 till Pushkin med ett meddelande som började med orden: "Jag är inte arg på din frätande förebråelse ...
”(se: P. A. Pletnev. ”Works and Correspondence”, vol. 3. St. Petersburg, 1885, s. 276-279). I detta avseende skrev Pushkin ett brev till Pletnev, känd för oss endast i ett utkast daterat november - december 1822. Här sades det förresten: "Fader, som inte var nöjd med din elegi, blev arg på dig för andras misstag, - och jag blev arg efter Batyushkov” (P, vol. 13, s. 53). "Du vet vad du sa..." Du vet vad du sa Att säga adjö till livet, gråhåriga Melkisedek? Människan är född som slav Kommer att lägga sig som en slav i graven, Och döden kommer knappast att berätta för honom Varför gick han genom dalen av underbara tårar, Led, snyftade, uthärdade, försvann. « Du vet vad du sa...". För första gången - "Bibliotek för läsning", 1834, nr 2, s. 18, under titeln "Melkisedeks talesätt", med en annan tolkning av konst. 6: "Varför gick han på de sorgliga tårarnas väg." Som ett opublicerat verk - PC, 1884, v. 42, nr 4, s. 220, under rubriken: "Konstantin Nikolayevich Batyushkov. Hans döende dikt", med en anteckning av förlaget, poeten A. I. Podolinsky: "Jag kommer inte ihåg vem som berättade den här dikten för mig. Reportern hävdade att det redan efter poeten K. N. Batyushkovs död sågs på väggen, som om det var skrivet i kol. I PD finns en lista över dikten av Podolinskys hand med en anteckning till den. I albumet av P. N. och S. N. Batyushkovs (GPB) finns en autograf av dikten utan titel med signaturen: "Batyushkov. 1821". Pech. enligt red. 1934, s. 189, där texten till denna autograf ges. Frågan om diktens datering är mycket förvirrande och komplex. Autografen säger 1821. Men vissa samtidas vittnesmål pekar på andra datum. Lista över dikter från bokens arkiv. A. M. Gorchakov är försedd med sitt märke: "K. N. Batyushkovs sista dikter, skrivna 1823." (utg. 1934, s. 548-549). Den 21 augusti 1824 informerade A. I. Turgenev till Vyazemsky från St. Petersburg: "Nu för tiden läste Batyushkov en ny upplaga av Zjukovskys verk, och när han kom till honom sa han att han själv hade skrivit poesi. Här är de ...
". Detta följs av texten till det så kallade "Melchizedek Saying" ("Ostafevsky Archive", vol. 3. St. Petersburg, 1899, s. 22). I detta avseende noterar vi att i samma album av P. N. och S. N. Batyushkovs finns en lista över dikten gjord av Zhukovsky. Dessutom skrev Zjukovskij det under porträttet av Batyushkov (se detta porträtt i Soch., vol. 2). Det är möjligt att Batyushkov komponerade dikten 1824 eller 1823, när hans psykiska sjukdom var på sin höjd, och undertecknade den av misstag 1821 (det är karakteristiskt att den innehåller uppenbara stavfel: "liv" istället för "liv", "att vara" född" istället för "att födas"). Men det är möjligt att Batyushkov faktiskt skrev dikten 1821, och tre år senare, 1824, upprepade han bara sitt gamla verk för Zjukovsky och kallade det nytt. Med hänsyn härtill anses den allmänt vedertagna dateringen (1821) vara gissningsvis. Melkisedek(Melkisedek) - en person som nämns i Bibeln. Kommentatorer till Batyushkovs skrifter, som förklarar denna dikt, hänvisade vanligtvis till Gamla testamentet (Första Moseboken), som berättar hur kungen av Salem, prästen Melkisedek, välsignar Abraham. Det finns dock mycket mer anledning att förknippa idén med dikten med Nya testamentet (aposteln Paulus brev till judarna). Melkisedek karakteriseras här som "världens kung", "av namnets tecken - rättfärdighetens kung", som en förebild på Kristus. Melkisedek, som förkroppsligar visdom, avbildas i meddelandet som en person med ett tragiskt öde: "Utan en far, utan en mor, utan en släktforskning, utan att ha varken början på dagar eller livets slut, som en Guds son, förblir en präst för alltid ." Apokryfer skrevs om Melkisedeks olyckor; sålunda blev "Ordet" som tillskrivits Athanasius av Alexandria, som berättade hur hela familjen Melkisedek dog under en jordbävning (I. Porfiriev, Apocryphal Tales of Old Testament Persons and Events, Kazan, 1872, s. 117-118), utbredd. Det är inte känt om Batyushkov kände till denna apokryf, men vid tidpunkten för en andlig kris gjorde han utdrag ur Bibeln (se hans anteckningsbok "Alien is my treasure." - Soch., vol. 2, s. 314, 352-353 ), och förbereder en ny upplaga av "Experiment", introducerade titeln på verket "Psalmer" i boken (även om den senare ströks över). Batyushkovs fromma samtida uppfattade dikten som ett antireligiöst verk, på grund av att livet efter detta ifrågasattes i den. I listan över dikter som gjorts av A. A. Voeikovas hand i hennes album ersattes versen: "Och döden kommer knappast att säga honom" till och med en annan, mer "ortodox": "Och döden ensam kommer bara att berätta för honom" (PD) ). Vid detta tillfälle skrev P. N. Batyushkov, som publicerade poetens verk, till L. N. Maikov: "Även om den senare är mer religiös, tror jag dock att detta är ett misstag eller ett stavfel" (PD).
Vilket namn vill du ha
Din halvvilda dikt:
Peter är lång, Peter är stor, men bara Peter den store -
Ring henne inte.
Och till kropp och själ liknar du Amor:
Lömsk och smart och lika stilig.
En fruktansvärd åska mullrar överallt,
Berg till himlen svällt hav,
Element rasande i tvist,
Och den slocknar avlägset solhus,
Och stjärnorna faller i rader.
De är tysta vid borden,
De är döda. Det finns en penna
Det finns papper och allt är bra!
Kan inte se eller höra
Och allt är skrivet med en gåspenna!
Alltid en gäst, min plågoande,
Åh Baldus! Hur länge ska jag gäspa, slumra ner med dig?
Var lite smartare eller – låt mig leva i fred!
När det grymma ödet kommer att föra dig till mig -
Jag är inte ensam och vi är inte två.
Är inte ödets stadga konstigt!
Peters sångare är offrets olyckor:
Vår Pindar avslutade sitt liv utan att avsluta en dikt,
De andra är alla vid liv, men deras dikter är döda!
Kommer han ihåg oss
På en bullrig ljusscen?
Han minns bara lunchtimmen
Och den stora kommitténs timme!
Voeikovs taktlöshet, som publicerade Pletnevs dikt "B<атюшков>från Rom" utan en signatur (så att många, inklusive Karamzin, misstog dessa ganska svaga verser för Batyushkovs), chockade poeten. I Pletnevs besvärliga försök att visa respekt för den levande klassikern och i Voeikovs kommersiella trick såg han illvilliga avsikter: trots allt, om de i dag "gör dem till en idol", så "imorgon kommer de att trampa ner dem i leran". Ja, och i själva verserna kan mycket skada Batyushkov:
Förgäves, blåsig poet,
Jag lämnade er
Att glömma ungdomens glädjeämnen
Och fina meriter!
Inte bara uppvisade Pletnev för hundrade gången den föråldrade masken av den "blåsiga poeten", han tänkte därför om de dramatiska Kamenetz-elegierna (denna strof är en parafras på "Separation").
Sedan fortsätter Pletnev i samma veva:
Rolig och kärlekssångare,
Jag glömde det roliga
Jag tog av min myrtenkrona
Och jag drar ut dagar - utan ära!
Batyushkov behövde inte ta dessa linjer för en direkt förolämpning; det föll honom inte in att allmänheten inte hade upplevt det han upplevt; att andra läser vackra dikter, och inte slarviga poster i "poetens dagbok" ... Och Pletnev var under tiden inte bara en uppriktig beundrare av Batyushkov, utan också en subtil kritiker. I synnerhet noterade han att Batyushkov "inte verkar tro att allt som är vackert för honom också är vackert för andra"1 och såg i misstro mot sig själv källan till Batyushkovs perfektion. Men även om poeten visste om dessa uttalanden från Pletnev, kunde han inte förlåta honom.
Eftersom han var på gränsen till vansinne kunde Batyushkov inte stå ut och protesterade mot den fria behandlingen av sin biografi: "Säg till dem att min farfarsfar inte var Anacreon, utan en förman under Peter den store, en man med humör och stark ande.<...>Säg mig, för guds skull, varför skriver han inte en biografi om Derzhavin? Han översatte Anacreon, därför är han en äktenskapsbrytare; han förhärligade vin, följaktligen - en fyllare ... ”(från ett brev till Gnedich daterat 21 juli / 3 augusti 1821)2.
Tillsammans med detta brev skickade Batyushkov till Gnedich en vederläggning avsedd för publicering, där han, genom att avstå från att skriva, verkade vara på väg bort från sin
__________________
2 Batyushkov K.N. Verk i 3 volymer, v. 3, sid. 567.
__________________
böcker: "Jag lovar att inte ens läsa kritik av min bok: den är värdelös för mig, för jag har helt och förmodligen för alltid lämnat författarens penna"1.
"Batiushkov har rätt i att han är arg. Om jag var i hans ställe skulle jag bli galen av ilska”, skriver Pushkin.
1824, vid ögonblicket av upplysning av medvetandet, komponerade Batyushkov en kort dikt, som blev känd som "The Saying of Melchizedeks":
Du vet vad du sa
Att säga adjö till livet, gråhåriga Melkisedek?
Människan är född som slav
Kommer att lägga sig som en slav i graven,
Och döden kommer knappast att berätta för honom
Varför gick han genom dalen av underbara tårar,
Led, snyftade, uthärdade, försvann.
Denna dikt ingår i huvuddelen av Batyushkovs texter och har sedan dess undantagslöst fullbordat utgåvorna av hans dikter. Det hände så att poetens kompletta verk, som "Experiment ...", avslutar dikten "sent" och "oavsiktlig".
Resten av Batyushkovs liv är utanför litteraturen.
__________________
__________________
K. N. BATYUSHKOV 1814-1815
Andra halvan av 1814 - början av 1815. - en vändpunkt i Batyushkovs biografi. När han återvänder till S:t Petersburg från en utländsk kampanj och väntar där på sitt ödes beslut, får han för första gången på många år möjligheten att se sig omkring och förstå de katastrofer i världshistorien, som han råkade vara en av. vittne och deltagare. Minnet av irrfärder och förluster, såväl som de officiella och personliga misslyckanden som inträffade under dessa månader, förvärrade den kris som poeten upplevde, vilket i slutändan ledde honom till en radikal omvärdering av de värderingar som hans verk tidigare byggde på. Men för att bättre förstå denna kriss natur är det först och främst nödvändigt att återställa de yttre konturerna av Batyushkovs biografi, och i många avseenden förtydliga våra idéer om poetens verk och dagar under dessa dramatiska månader.
__________________
__________________
Som bekant återvände Batyushkov till S:t Petersburg omkring den 10 juli 1814 och tillbringade tre veckor sjuk i huset hos E.F. Muravyova, arbetar med scenariot för den högtidliga semestern i Pavlovsk och "Brev till I.M. M(uravyov)-A(postol) om Mr Muravyovs liv och skrifter. Poeten berättade om detta i ett brev till P.A. Vyazemsky (daterad 27 juli 1814). Den 7 augusti, efter att ha lärt sig om Vyazemskys och hans barns sjukdom, skickar Batyushkov en lapp till en vän där han ber honom att skriva "några rader och skingra vår rädsla." Dessa farhågor, tyvärr, var inte avsedda att skingras. "Jag fick ditt brev, kära prins, och med sorg läste jag det flera gånger," svarar Batyushkov den 27 augusti på nyheten om den förstfödde Vyazemsky Andreys död. Men en vecka senare (4 september), i nästa brev, klagar Batyushkov över att han inte har fått en enda rad från Vyazemsky på en månad.
Uppenbarligen fick Batyushkov Vyazemskys brev, som tillkännagav sin sons död, omedelbart efter den 7 augusti, men svarade på det med stor fördröjning. En så lång tystnad under sådana omständigheter kan enligt vår mening endast förklaras av den känslomässiga chock som Batyushkov själv upplevde under dessa dagar. Bekräftelse på detta finns i samma brev.
"Gud föda, älska mig, och om mina sorger inte är helt främmande för dig, var då min tröstare, berätta för mig något som kan binda mig till livet igen", skriver Batyushkov. Tvärtemot elementär takt bjuder han inte på tröst, utan ber om det och talar om sina lidanden mer än om sorgen som drabbat en vän. "Allt jag såg, som jag upplevde under de sexton månaderna, lämnade ett perfekt tomrum i min själ." För första gången med hänvisning till detta (då opublicerade) brev N.V. Friedman gjorde självsäkert gissningen om "krig" efter orden "sexton månader" och drog slutsatsen att Batyushkov var "förskräckt över formidabla historiska händelser". Det verkar dock som att detta är något annat.
Det icke-cirkulära talet "sexton månader" hänvisar tydligt läsaren till en specifik tidpunkt - slutet av april 1813. Samtidigt är Batyushkovs första militära intryck kopplade till hans resa genom ödelagda Ryssland i september 1812. , och hans militärtjänst började senare: poeten reste till armén först den 24 juli 1813. Från februari till juli 1813 bodde han i S:t Petersburg, i det stora hela lugnt och till och med ganska glatt. Nyckeln till att förstå händelserna som ägde rum vid den tiden tillhandahålls dock av poetens brev till sin syster Alexandra Nikolaevna, som hittills inte har uppmärksammats av forskare på grund av felaktig datering.
"Aldrig, min vän, kände jag inte längre behovet av en stor, eller åtminstone oberoende stat," skrev Batyushkov. – Jag skulle kunna vara lycklig – så tror jag åtminstone – om jag hade det, för det är dags för mig att gifta mig, ensamhet är tråkigt. Men vad kan jag göra utan en stat? Inte! Tro mig – du känner mig, jag kommer inte ens våga göra mig själv och min fru olyckliga av själviskhet. Brevet från vilket dessa rader är tagna är daterat av L.N. Maikov den 4 maj 1810. I originalet är dock den sista siffran i årsbeteckningen ytterst oläslig [RO GPB, f. 50 enheter bergsrygg 22, l. 17]. Innehållet i brevet lämnar samtidigt ingen tvekan om att det är skrivet 1813.
Först och främst övertalar Batyushkov här sin syster att inte "sörja sig med tanken" att han kommer att vara i armén. Poeten väntade på att general Bakhmetevs order skulle skickas till armén våren och sommaren 1813. I maj 1810 hade han inte och kunde inte ha tankar av detta slag. Dessutom talar Batyushkov i samma brev om Alexandra Nikolaevnas avsikt att bygga ett hus åt sig själv i Khantonovo och försäljningen av ödemarken. Dessa två teman utvecklas också i poetens brev till sin syster daterat den 14 juli 1813. . På tal om månaderna som lämnade ett "perfekt tomrum" i hans själ, började Batyushkov räkna från slutet av april - början av maj 1813, när han så starkt slogs av tanken på nödvändigheten och omöjligheten av att arrangera sitt eget familjeliv.
Efter att ha specificerat tiden för början av Batyushkovs kärleksdrama, daterar vi samtidigt dess klimax. Traditionellt sett har poetens sista avbrott med sin älskade, A.F. Furman, går tillbaka till januari 1815 och förknippas med poetens nervsammanbrott på den tiden [se: 6, sid. 403; 7, sid. 184 och andra]. Den föreslagna tolkningen av brevet till Vyazemsky daterat den 27 augusti 1814 visar att situationen vid denna tidpunkt redan var helt bestämd. Detta bekräftas av det välkända brevet från Batyushkov till sin syster daterat augusti 1814, där han skarpt motbevisar ryktena som nådde Alexandra Nikolaevna och, uppenbarligen, inte helt ogrundade rykten om hans kommande äktenskap: "Gift dig med våra omständigheter! Genom beräkning? Men jag frågar dig, vad ska jag ta med som hemgift till min fru? Processer, släktingars skulder, fiendskap och eviga gräl. Om fortfarande kunde ursäkta eller ersätta denna ömsesidiga passion? – Och vad det gäller det här så föredrar jag fortfarande ett äktenskap utan förmögenhet framför ett utifrån beräkningar. Statslös?<...>Men låt oss lämna det." I ett krisögonblick motiverar poeten otillgängligheten av familjelycka för sig själv med samma argument som i början av hela kollisionen.
Men människor nära Batyushkov behöll under lång tid hoppet om att hans äktenskap fortfarande skulle kunna ordnas. I brev till E.F. Muravyova daterad 11 augusti och 17 december 1815. Batyushkov, som tydligt svarar på förslagen från sin moster och välgörare som inte har kommit till oss, vägrar att försöka försona sig med A. Furman. Och den 6 augusti 1816 försöker han sätta stopp för denna sak: ”Jag led i tre år, jag fullgjorde min plikt och nu vill jag vara helt fri.<...>. Jag tror inte att den personen älskade mig, och om något liknade, så glömdes jag naturligtvis snart bort: två år har gått”, skriver han till E.F. Muravieva. Den sista frasen för oss återigen tillbaka till samma dramatiska månad - augusti 1814. Men Ekaterina Feodorovnas problem slutade tydligen inte där. 2 maj 1818 Nikita Muravyov, som svarade på ett meddelande från sin mamma som inte nådde oss, skrev till henne: "Det är bra att du nu har Kost. och Ann." [TsGAOR, f. 1153, op. 1 enhet bergsrygg 43, l. 35]. Uppenbarligen hoppades Muravyovs fortfarande på att förbättra saker.
Arbetade på 1880-talet med Batyushkovs biografi, L.N. Maykov vände sig till Pompey Nikolayevich Batyushkov för information om A.F. Furman. I ett svarsbrev till P.N. Batyushkov uttryckte avgörande tvivel om att hans bror hade något att göra med Anna Feodorovna. "Hennes position bland oleninerna var lägre än sekundär i sekulära termer," skrev han, "så vitt jag vet, fanns det inga relationer mellan dem och kunde inte vara det" [RO IRLI, f.166. enheter bergsrygg 188, l. 166 vol.]. Ändå behöll Maykov berättelsen om Anna Feodorovna i sin biografi. För mer information om henne, se:. Han hade rätt. Information om Batyushkovs kärlek går tillbaka till den mycket kunniga A.I. Vasilchikova, dotter till I.P. Arkharov, med vars familj Batyushkov blev nära vintern 1812-1813. I Nizhniy Novgorod. Senare A.I. Vasilchikova var mycket nära oleninerna, som uppfostrade Anna Fedorovna, och fram till de sista åren av hennes liv var omgivningen förvånad över "med vilken klarhet alla detaljer från det förflutna fanns i hennes minne" (9).
"Skicka mig vad du än skriver. Jag vill inte läsa något här, förutom Batyushkovs vackra krimskrams. Sann talang - men han har också sin egen sorg ”[RO IRLI, f. 309, enhet bergsrygg 471 För, l. 49v.], - skrev A.I. Turgenev V.A. Zjukovskij 22 december 1814 Batyushkov uthärdade "sin sorg" modigt. Till samma brev bifogade Turgenev Batyushkovs detaljerade kommentarer om Zjukovskys meddelande till "Alexander I" (brevet som innehåller dessa kommentarer från Batyushkov till A.I. Turgenev, daterat av L.N. Maikov och efter honom av V.A. faktiskt skrivet runt den 20 december). Batyushkov har arbetat hårt under dessa månader med publiceringen av verk av M.N. Muravyov, skriver poesi och prosa: sagan "Vandraren och hemkroppen", "Elegy", vars sista rader han citerade i ett brev till P.A. Vyazemsky daterad februari 1815, "På ruinerna av ett slott i Sverige", essä "En promenad till Konsthögskolan". Samtidigt daterades några av Batyushkovs verk traditionellt till denna period [se: 4; 5, vol I, I; 6, sid. 403], troligen, skrevs senare.
Först och främst syftar detta på dikten "Skuggan av en vän", som beskriver Batyushkovs vision om ett fartyg som seglar från England till Sverige. Mer än sex decennier senare, P.A. Vyazemsky påpekade att denna elegi skapades av Batyushkov direkt under resan. Detta sena vittnesmål motsäger emellertid diktens intonation, som uppenbarligen är ett minne av en mer eller mindre avlägsen händelse ("Jag lämnade dimmiga Albion på stranden") och, vad gäller ämne, bildsystem och stämning, är kopplat till essäerna "Erinring av platser, strider och resor" och "Memories of Petin", skrivna hösten 1815 i Kamenets. På samma plats och samtidigt skapades essän "Resan till Sirey Castle". Vid publicering försåg poeten den med undertiteln "Brev från Frankrike till Mr. D (ashkov)" och datumet "26 februari 1814", vilket inte indikerar tidpunkten för uppsatsen, utan dagen för Batyushkovs besök i slottet. Marquise du Chatelet. Denna omständighet är, enligt vår mening, av särskilt intresse, eftersom det finns två liknande fall i Batyushkovs arbete som ännu inte har uppmärksammats av forskare.
Batyushkovs brev till D.V. Dashkov daterad 25 april 1814 och D.P. Severin daterad 19 juni 1814 är flersidiga, detaljerade artiklar som beskriver poetens intryck av Paris ockuperat av ryska trupper och hans vistelse i England och Sverige. Samtidigt finns det tydliga bevis för att D.V. Dashkov, att under sex månader, fram till den 25 juli 1814, "fanns det ingen Batyushkov<.. .>inte en enda bokstav" [I, art. 497]. När det gäller skrivelsen från D.P. Severin, då dess original har bevarats [RO GPB, f. 50 enheter bergsrygg 26]. På första sidan, med Batyushkovs handstil, står rubriken: "Brev från S. från Göteborg", och en ganska intensiv stilkorrigering genomfördes i texten. I anteckningarna till andra volymen av Batyushkovs verk, L.N. Maikov märkte att brevet till Severin "att döma av dess manuskript<...>förbereddes för publicering av Konstantin Nikolajevitj själv. Forskaren tog dock inte hänsyn till denna omständighet när han förberedde volymen av Batyushkovs brev. Det förefaller oss som om dessa två brev, liksom Resan till Sirey-slottet, skrevs senare än de datum som anges i dem (deras exakta datering är inte möjlig) och av författaren uppfattades som fullfjädrade reseuppsatser inlämnade, i enlighet med med anor från Letters Russian Traveler"-traditionen, i form av vänliga brev. Det tycks som om dessa två brev till viss del förenas av en gemensam idé - det vansinniga och lättsinniga Frankrikes motstånd mot ett fritt och välmående England, som stöder sig med "en fullkomlig vördnad för moral, civila och gudomliga lagar". Av någon okänd anledning tryckte Batyushkov dem inte själv, men de publicerades i "Monument to Domestic Muses for 1827" och "Northern Flowers för 1827" poetens vänner, i vilka deras litterära karaktär inte var i tvivel.
Låt oss göra en liten avvikelse här. När man specificerar tidpunkten för att skriva några av Batyushkovs brev, kan man inte gå förbi det ljusaste exemplet på hans litterära kritik - brevet från P.A. Vyazemsky med kommentarer till meddelandet "Till en vän". L.N. Maykov daterade det till första hälften av 1815, V.A. Koshelev - mars 1815 . "Jag är nöjd med ditt meddelande och kan med tillförsikt säga att det är bättre än alla dina dikter", skrev Batyushkov här. Därför, när han publicerade ett annat brev från Batyushkov till Vyazemsky med ett tidigare omnämnande av samma meddelande ("Bra! Ditt budskap är bättre än alla dina dikter"), tillskrev författaren av dessa rader det felaktigt till januari 1815. Samtidigt gjorde en del av informationen som Batyushkov här rapporterade det möjligt att exakt datera båda dessa brev: "Jag skyndar mig att berätta att Zhukovsky fick Anna av 2: a graden<...>. Turgenev berättade detta för mig, men ännu inte sant, hörde han på krigsministerns kontor och bad, bara av rädsla, att gratulera Zjukovsky<...>Turgenev är mycket sjuk, jag tog honom med tvång från Stroganov, där han inte ens kunde äta middag. Denna text sammanfaller med orden från Batyushkovs brev till Zjukovsky daterat den 30 juni 1813: "Turgenev tillbringade denna kväll hos greve Stroganov med mig och blev så sjuk att han inte kunde skriva till dig, min gode Vasily Andreevich, men det finns något att skriv om: ett rykte cirkulerar att Anna av 2:a klassen har blivit tilldelad dig, och Turgenev beordrade dig att gratulera dig till henne; han hörde från anställda under krigsministern om denna suveräna tjänst. Således kan det med säkerhet sägas att brevet till Vyazemsky med den första recensionen av meddelandet "Till en vän" skrevs samma dag, den 30 juni 1818, och brevet med kommentarer skrevs lite senare.
I samband med dessa ändringar uppstår frågan om dateringen av själva Vyazemskys meddelande. L.Ya. Ginzburg, som i synnerhet förlitade sig på samma brev från Batyushkov, tillskrev arbetet med meddelandet till 1815. Denna datering stöddes i den senaste upplagan av K.A. Vyazemskys dikter. Kumpan, som dock påpekade att endast det "sista lagret av redigering" i diktens autograf definitivt kan dateras till 1815. Det verkar som att den första versionen av episteln skrevs 1813, när Vyazemsky, enligt Batyushkov, "lämnade Volgas stränder och flyttade till en gammal bostad" i Ostafyevo. Ungefär samtidigt skrev Batyushkov "Meddelande till A.I. Turgenev" ("Det finns en dacha bortom Neva..."). Den första dateringen av L.N. Majkov - 1817-1818 reviderades av L.V. Timofeev, som påpekade att Batyushkov och konstnären O. Kiprensky som nämns i dikten var tillsammans i St Petersburg först 1812-1814. . Vädja till autografen för "Meddelandet" [RO IRLI, f. 309, enhet bergsrygg 124, l. 222-222 v.] låter dig specificera denna indikation. Faktum är att diktens text åtföljs i manuskriptet av ett efterskrift där Batyushkov ber att få skicka honom ett svar "till Mr. Sievers hus i Pochtamtskaya" [ibid., d. 222v]. Under tiden den 17 maj 1813. poeten berättade för sin syster att han hade flyttat till denna adress, så att brevet till Turgenev utan tvekan skrevs lite tidigare eller lite senare än detta datum.
För att återgå till åren 1814-1815 bör det noteras att Batyushkovs intensiva litterära arbete åtföljdes av en ökning av andlig kris, ökade tvivel om hans egen talang och den inre betydelsen av poetisk kreativitet i allmänhet, eller åtminstone de poetiska "vackra prydnadssaker". ", den erkände mästare som han var. Här är några citat från hans brev till Vyazemsky från denna period: "Det förefaller mig som att även en svag talang, om jag någonsin haft en, dog i bruset av politisk och oupphörlig aktivitet" (27 augusti 1814). "Jag vill inte trycka något och kommer inte att göra det på länge, men jag skriver för mig själv" (10 januari 1815). "Vilka verser behöver du! Det förefaller mig som om jag aldrig skrev poesi, och om jag gjorde det, ångrade jag mig” (andra hälften av januari 1815). "Jag klagar med rätta över mitt öde, som till och med har berövat mig talang.<.. .>Dikter och ramsor är tråkiga, och till dem tillskriver jag mina brister och konstigheter i mitt sinne och hjärta, från vilka jag vill rätta mig och inte kan. "Jag upprepar igen: vad är nyttan med dem för mig, förutom din vänskap" (februari 1815). Batyushkov var tidigare, åtminstone i teorin, benägen att kräva av en begåvad poet verk av stort värde i termer av tema och genre [se: 15, sid. 280, 289 - 290]. Nu förstärks den här typen av känslor i honom kraftigt. I en av anteckningarna till Brevet<...>om Mr. Muravyovs skrifter," uttryckte han en entränad önskan att Zjukovsky "inte skulle uttömma sin ovärderliga talang på briljanta prydnadssaker." Först och främst var denna typ av förebråelse en form av självkritik, även om Batyushkovs åsikt om sin egen talang var långt ifrån så hög. (Senare, 1816, i "Tal om ljuspoesins inflytande på språket", motiverar Batyushkov retroaktivt poetiska "småsaker" med det faktum att de bidrar till "språkets rikedom, så nära förknippad med civil utbildning. Med upplysning och , följaktligen med välståndsland”, men under krisens månader hade detta beslut ännu inte fallit honom in.) Batyushkovs satir var särskilt irriterande. I september träffade han Vyazemskys "Noel", som i synnerhet innehöll attacker mot I.M. Muravyov-Apostol, och djupt kränkt av författaren. "Batiushkov är här och är arg på Vyazemsky" [RO IRLI, f. 309, enhet bergsrygg 471 For], skrev A.I. Turgenev Zjukovsky. "Du är inte som vår vän Vyazemsky, som istället för kommentarer i mitt brev om Muravyov, skickade mig ett gäng offentliga skämt värdiga<В.Л.>Pushkin”, klagade Batyushkov själv till samme Zjukovsky den 3 november. I ett brev till Vyazemsky daterat den 10 januari 1815 angriper Batyushkov mycket skarpt Voeikovs "Hus av galningar", som han bara kände till genom hörsägen, och ställer sig mot honom med en avsiktlig polemisk utmaning till Zjukovsky, i vars meddelande till "Alexander I" han såg sitt ideal om "viktiga" uppsatser. (För Batyushkovs entusiastiska svar på meddelandet, se hans brev till Zjukovsky daterat den 29 december 1814). Batyushkovs oförsonliga tonfall (senare, efter att ha läst Galnahuset, ändrade han sin inställning till detta verk) beror återigen på att han riktade sina förebråelser i första hand till sig själv. Batyushkov kom ihåg att han själv hyllade den litterära satiren avsevärt, och skandalen som hotade att bryta ut kring hans "Sångare i de slaviska ryssarnas konversation" i början av 1815, måste poeten oundvikligen uppfatta som en naturlig, i en viss mening, vedergällning för ungdomens synder. "I min frånvaro spreds mina dikter "Sångaren" här," sa han i samma brev daterat den 10 januari. – Här är alla slaverna som klättrat på mig. De vill klaga. Men jag skrev inte på någons namn, och de är fria att ta på sig andras synder. Hur som helst, det är tråkigt och börjar göra mig ledsen."
Fem år tidigare såg Batyushkov i det "åskväder" som reste sig över honom i samband med "Visionen på stranden av Lethe" ett "säkert tecken" på att hans satir var "välskriven". Hans litterära motståndares ilska smickrade hans författarfåfänga. Nu har andra tider kommit.
Batyushkovs djupa förvirring - en följd av historiska omvälvningar som "upprörde" hans "lilla filosofi", kärleksdrama, växande tvivel om hans egen poetiska gåva - förvärrades under dessa månader av den allmänna oordningen i hans angelägenheter. Slutet av 1814 var för poeten en tid av en ny försämring av relationerna med sin far, förvärring av ekonomiska problem. ”De mirakel du skrev, som började med skulder, har jag känt till länge; Jag är glad att du inte gick med på att erbjuda A<нны>L<ьвовны>, ett vidrigt och otäckt förslag tillsammans ”(RO GPB, f. 50, punkt 22, blad 49), skrev Batyushkov till sin syster den 27 juli 1814. Dessa ord beskärs när L.N. Maykov, som troligen inte ville kränka P.N. Batyushkov, brorson till Anna Lvovna, syster till poetens far.
Vad hennes frieri bestod i är omöjligt att säga, men att stämningen i familjen var mer än spänd är utom tvivel. Batyushkov var också belastad av osäkerhet om framtiden - den planerade överföringen till vakten med befordran och efterföljande avgång fungerade inte. Inte konstigt att det hela slutade med att han slog honom från fötterna.
Förkylningen som Batyushkov insjuknade i den 7-8 januari 1815 gav, som vi skulle säga idag, allvarliga komplikationer och framkallade en allvarlig nervös kris, från vilken poeten började återhämta sig först mot slutet av månaden och i mitten av -Mars, under stora fastan, åker han iväg med E.F. Muravyova i Tikhvin på pilgrimsfärd. För första gången blev denna omständighet i Batyushkovs biografi känd från hans brev till Vyazemsky, publicerat av N.V. Fridman, som daterade brevet i februari 1815. Det exakta datumet för denna resa framgår av brevet från A.I. Turgenev till Zjukovsky den 15 mars 1815, där det rapporteras att Batyushkov "ännu inte har återvänt från Tikhvin, dit han åkte med E.F. Muravyova" [RO IRLI, f. 309, enhet bergsrygg 4713 b, l. 7 vol. -åtta].
Betydelsen av denna händelse i Batyushkovs biografi kan knappast överskattas. I antagandekatedralen i Bogoroditsky-klostret i Tikhvin fanns den berömda ikonen för Tikhvin Guds moder. Skapat, enligt modern forskning, av konstnären Ignatius den greker, enligt kyrkans tradition, var hon vördad "skriven under Guds moders jordiska liv<...>Aposteln och evangelisten Lukas "och hade äran som den äldsta mirakulösa ikonen i Ryssland. Många legender berättade om ikonens mirakulösa utseende, dess räddning från bränder och andra katastrofer, dess roll i att slå tillbaka den svenska invasionen och, naturligtvis, de oändliga helandena av dem som lider i kropp och själ. Det är betydelsefullt att E.F. Muravyova och Batyushkov åkte till Tikhvin på den så kallade "ortodoxiveckan" - den andra veckan av stora fastan, som inföll den 8-14 mars 1815. Det var den här veckan som en "full service till ära" av ikonen utfördes i klostret "med anledning av den stora samlingen av människor på Tikhvin-mässan som ägde rum vid den tiden." Det är också viktigt att Tikhvin-klostret låg i närheten av Batyushkov-familjens gods, i synnerhet från godset i Danilovsky, där Konstantin Nikolaevich tillbringade sin barndom. Med tanke på den helt patriarkala läggningen hos farfar Lev Andreevich, som uppfostrade poeten under dessa år, är det möjligt att lilla Batyushkov kunde delta i Tikhvin-pilgrimsfärden, som lockade ett stort antal människor under den stora fastan. I vilket fall som helst borde denna typ av resa nästan till sitt hemland ha uppfattats av Batyushkov, som överlevde fiendens invasion av Ryssland och kollapsen av livets alla grunder, som intensivt letade efter att "det som är evigt, rent, immaculate”, som en introduktion till barndomens helgedomar.
Batyushkov var förberedd för religiös omvändelse. "Liksom de flesta av hans samtida, i de "mirakulösa händelserna" av segern över Napoleon och i hans avsättning, såg han nu de högre styrkornas direkta ingripande", skrev L.N. Maikov. "Aldrig har religion och dess heliga riter verkat så fängslande för mig!" - utropar Batyushkov i "Brev till S. från Göteborg" (brev till D.P. Severin daterat 1814-06-19), när han besöker den anglikanska gudstjänsten i Garich. Av de skäl som diskuterats ovan kan vi inte säga om dessa ord skrevs före eller efter resan till Tikhvin, men på ett eller annat sätt registrerar de uppvaknandet av den känslan som kommer att färga Batyushkovs huvudverk i flera år.
Batyushkov talade med all säkerhet om den andliga omvälvning som hade ägt rum i honom i elegin "Till en vän". ”Så allt här är fåfänga i fåfängas boning! / Tillgivenhet och vänskap är skört!<...>Så mitt sinne försvann mitt i tvivel. Alla livets charm förmörkades: / Mitt geni släckte lampan i sorg, / Och de ljusa muserna gömde sig. / Jag frågade oroligt mitt samvetes röst... / Och mörkret försvann, ögonlocken började se: / Och tron utgjutit den frälsande oljan / I det rena hoppets lampa.
Bilden av ett geni som släcker en lampa är så utbredd och traditionell inom poesi och måleri att forskare vanligtvis inte märker en helt distinkt autoreminiscens här. "Gudar tar livet! Vad finns det utan hopp? / Utan vänskap! Utan kärlek, utan mina idoler / Och musan, klagande, utan dem / Lampan släcker talanger ”- det här är rader ur poetens hängivna kärlekshistoria till A.F. Furman "Elegies" förde Batyushkov i ett brev till Vyazemsky i februari 1815. strax före pilgrimsfärden till Tikhvin. Under andra halvan av året, i en dikt riktad till samme Vyazemsky, berättar han om vad som hjälpte honom att tända lampan igen. "Elegy" och "To a Friend" visar sig så att säga vara den poetiska motsvarigheten till de målningar som Batyushkov beskrev hösten 1815 i essän "Två allegorier". I den första av dessa målningar släcker geniet, eftersträvad av Fortune, sin låga, och i den andra Kärlek (vi talar naturligtvis om himmelsk kärlek; jfr: "När med en ström av himmelska välsignelser / Jag släcker min önskan om kärlek” i dikten ”Hope”) ”tänder” den igen.
Sålunda publicerades av N.V. Friedman skrev brevet under andra hälften av mars, att döma av att nästa brev är daterat den 25 mars, någonstans runt den 18:e. Det är anmärkningsvärt att Batyushkov för första gången på många månader skriver med inre tillfredsställelse om byn och med en viss optimism om framtiden: "Så, det är nödvändigt att ändra livsstilen. Tack vare Gud har jag redan uppnått mycket<...>Jag har min egen karaktär, jag upplevde det häromdagen. Jag kan plocka upp min fantasis segel i en storm. Tack gode Gud, och detta är nog för närvarande: det kommer att bli bättre framöver. Dessutom känner Batyushkov sig berättigad att vända sig till en vän med läror och instruktioner: "Försök att tämja små passioner, lugna sinnet och rikta det till föremål som är värda en person.<...>. Men du, lyckliga man, gömmer dig i en månad eller två: ändra ditt sätt att leva. Läs användbart, var användbart för andra, skapa dig själv igen.
Poeten återvänder här åter till "skämtet som flydde från hans penna" och fördömer sig själv hårt för det och uppmanar Vyazemsky att också överge polemik. "Jag kommer att backa upp mina kommentarer med den välvillige Rollins ord", skriver Batyushkov. – Läs sid 90, 91, 92 Oeuvres completes de Rollen a Pans chez Nepe, hans brev till J.B. Rousseau. Jag skulle inte våga ta på mig att göra en sådan förebråelse mot ditt samvete om de flesta av Rollins läror inte direkt gällde mig. Rollins utgåva, som Batyushkov skriver om, finns inte på inhemska bibliotek, i samband med vilken N.V. Friedman och vägrade kommentera denna referens. Samtidigt är texten i fråga inte svår att utläsa utifrån sitt innehåll. Batyushkov har utan tvekan i åtanke brevet av 10.11.1736, i vilket den berömda historikern svarar på det poetiska budskapet från sin korrespondent, som försvarade Ch. Rollin från illvilliga. Detta dokument, läst av Batyushkov vid en av hans livs klimax, hade ett starkt inflytande på poeten. För att förstå Batyushkovs vidare inställning till den litterära kampen, hans skepsis mot Arzamas, hans försiktighet mot kritiskt beröm av skrivandet är detta oerhört viktigt. Vi tar några utdrag därifrån.
"Du vill i tankar och uttryck, lika eleganta som energiska, minnas den sällsynta lyckan som min "Ancient History" tilldelades, efter att ha mötts av nästan enhälligt beröm.<...>Ju mer jag undersöker mig själv, ju mer jag tänker på vad jag är och vad jag kan göra, desto mindre förstår jag hur allmänheten kunde vara så fördomsfull till min fördel, och jag ser ingen annan anledning till detta än den du nämner. påminna mig och som borde släcka all fåfänga i mig och framkalla i mig en levande och evig tacksamhet till Honom som jag är skyldig denna framgång och som jag förväntar mig andra fördelar av, ojämförligt viktigare.<...>Jag tycker, herre, i första hand att du attackerar för ofta och för starkt de som har kritiserat dig med dåliga avsikter.<...>När du redan slagit tillbaka fienderna en eller två gånger, förtjänar de inte mer invändning än tystnad, och, som du själv väl sa, moral värdig att förvirra dem. Dessutom är sådana tvister av föga intresse för allmänheten, som blir arg på att se så vackra verser användas vid ett så lättsinnigt tillfälle.<.. .>Jag är dock inte orolig bara för den offentliga domen mot dig. Jag förutser också ett mycket mer formidabelt omdöme, som får mig att oroa mig, oroa mig, frukta för en vän som jag älskar med all möjlig ömhet, men som jag älskar i evighetens namn.
Likheten mellan dessa citat och många av Batyushkovs epistolära uttalanden är helt slående. Det är svårt att tvivla på att den franska historikerns gestalt förknippades i Batyushkovs sinne med den högsta auktoriteten för honom och hans korrespondent. Karamzin, som ni vet, hamnade aldrig i kontrovers. "Karamzin överös med förlöjligande, han skyddade sig själv med tålamod och historia", skrev Batyushkov till Vyazemsky den 11 november 1815 och övertalade honom att inte delta i skandalen kring A. Shakhovskys Lipetsk Waters, skandalen som gav upphov till Arzamas.
Naturligtvis förblev Vyazemsky döv för alla dessa uppmaningar. "Var Batyushkov, som du var när jag gav dig en del av mitt hjärta, eller kräv inte min kärlek, för jag föddes för att älska Batyushkov, och inte en annan. Jag skickar dig inte mina dikter, för du vill ha något viktigt, men jag har det inte ”(RO IRLI, f. 19, punkt 28, fol. 4 rev., op. ) - svarade han i ett brev daterat. 5 april. Vyazemsky uttryckte det ännu skarpare i ett brev till Turgenev som inte har kommit till oss, citerat i A.P. Sontag: "Batiushkov kommer snart att skrika som en hora i kyrkorna och bland folket kommer att bli känd som Konstantin Yurodivy" (RO IRLI, artikel 9625, fol. 42). Dessa ord av Vyazemsky är inte daterade i albumet, men det finns all anledning att anta att de skrevs våren 1815. Poeterna träffades i Moskva sommaren 1815, tillbringade 1816 tillsammans, växlade tillgivna brev 1817, men den klyfta som uppstod mellan dem under dessa månader blev aldrig helt sluten.
Det kan tyckas som om den rekonstruktion som vi har gjort motsäger brevet från E.F. Batyushkov. Muravyova efter att ha återvänt till Khantonovo. L.N. Maikov daterar den till februari 1915 och anger i anteckningarna att den är tryckt från originalet (s. 714). Datumet 27 april är dock tydligt markerat på originalbrevet av Batyushkov (TsGAOR, f. 279, punkt 324, blad 1).
Detta förtydligande är av stor betydelse för att bestämma tidpunkten och omständigheterna för Batyushkovs bekantskap med Pushkin. Vi känner till denna bekantskap från en inte helt tydlig fras av Pushkin i ett brev till Vyazemsky daterat den 27 mars 1816. "Kram Batyushkov för den patienten från vilken han vann Bova Korolevich för ett år sedan," skrev Pushkin från Tsarskoye Selo. M.A. Tsyavlovsky slog fast det i början av 1815. Pushkin var sjuk två gånger: 3-5 februari och 31 mars-2 april, och, baserat på det föreslagna L.N. Maikov daterar brevet från Batyushkov E.F. Muravyova, tillskrev mötet mellan de två poeterna till tiden för den första sjukdomen. Men det fysiska och moraliska tillståndet för Batyushkov i början av februari 1815. uteslöt helt för honom möjligheten till ett besök i Tsarskoye Selo. Dessutom säger Batyushkovs tre brev till Vyazemsky från februari till mars som vi känner till inte ett ord om att träffa den unge poeten, medan Vyazemsky i januari frågade en vän direkt: "Vad kan du säga om sonen till Sergei Lvovich?" (citerat från).
Alla dessa motsägelser gav V.A. Koshelev möjligheten att noggrant tvivla på att poeternas bekantskap verkligen hände 1815, och kategoriskt avvisa den traditionella versionen, enligt vilken Pushkins andra meddelande, "Batiushkov" ("I Helikons grottor ..." ), är ett svar på en viss instruktion som den äldre poeten uttryckte till den yngre under samtalet. Enligt forskaren är Pushkins vägran att följa Batyushkovs råd att vända sig till "hög" poesi, som deklareras i meddelandet, "inte en hänvisning till något verkligt samtal där Batyushkov skulle råda Pushkin något", utan en vädjan till Batyushkovs berömda poetiska manifest. , till hans meddelande "Till Dashkov". I den utförda av V.A. Koshels jämförelse av båda dikterna har mycket som är sant, men det är dock betydelsefullt att i meddelandet "Till Dashkov", skrivet redan 1813, sägs inte ett ord om högpoesi. Här avsäger sig Batyushkov den "fredliga underarmen" inte för en högljudd lyra, utan för en personlig bedrift på slagfältet: "Så länge som med en sårad hjälte, / Vem känner vägen till ära, / Tre gånger jag kommer inte att sätta mitt bröst / Inför fiender i nära formation, / Min vän, Tills dess, kommer att vara för mig / Alla är främmande för muserna och välgörenhetsorganisationerna. Detta "för nu" - "tills dess" tycks antyda att efter att "hämndoffret" har gjorts, kommer poeten åter att kunna "sjunga Armides och blåsiga cirkusars lömska nöjen."
Således kunde mötet mellan Batyushkov och Pushkin äga rum och, enligt vår mening, ägde rum under den yngre poetens andra sjukdom, 31 mars - 2 april. Kom ihåg att orden "för ett år sedan" sades av Pushkin i ett brev daterat den 27 mars 1816. Det var Vyazemskys entusiastiska recension av den unga talangen som kunde ha fått Batyushkov att besöka Tsarskoye Selo. Därmed blir det tydligt att det inte nämns något om denna bekantskap i Batyushkovs brev - vi har helt enkelt inte poeternas korrespondens för april - juni 1815, och på sommaren träffade han Vyazemsky i Moskva och kunde mycket väl diskutera sina intryck i ett samtal med honom. Men om Batyushkov såg Pushkin och pratade med honom efter hans Tikhvin-pilgrimsfärd, är det omöjligt att föreställa sig att han inte rådde nybörjarförfattaren att "skriva viktiga saker" - med sådana råd plågade han bokstavligen de mycket mer mogna Vyazemsky och Zhukovsky på den gången. Därmed kan vi också klargöra tidpunkten för att skriva Pushkins meddelande. Daterad av M.A. Tsyavlovsky februari - maj 1815. , den skapades i april - maj.
Mötet med Pushkin är det sista dokumentäravsnittet av Batyushkovs vistelse i St. Petersburg. Han tillbringade dock fortfarande en tid i huvudstaden. Ett år senare, den 3 april 1816, skrev Batyushkov med ånger till Muravyova från Moskva att han inte kunde fira påsk med henne och hennes barn. "Förra året," tillade han, "blev jag grymt avskuren från dig vid den här tiden." Påsken 1815 inföll den 18 april, vilket innebär att skalden strax före detta datum lämnade S:t Petersburg.Den 27 april skrev han till E.F. Muravyova, efter att knappt ha kommit till Khantonovo från Danilovsky, där han stannade i sex dagar. Följaktligen anlände Batyushkov till Danilovskoye den 20-21, för vilken han var tvungen att lämna huvudstaden runt den 15-17. Efter att ha tillbringat ungefär två månader i byn, gick han till en ny tjänsteplats, i Kamenetz-Podolsky.
Kris vid årsskiftet 1814-1815 visade sig vara fruktbart för Batyushkov, och hans påtvingade avskildhet i Kamenets präglades av exceptionellt intensivt kreativt arbete. Här skrevs huvuddelen av Batyushkovs prosa, många mästerverk av hans texter föddes. I dessa verk tog det nya världsbildssystemet form och form, som kom till Batyushkov för att ersätta hans frustrerade "lilla filosofi". I denna nya Batyushkovs livskänsla, medvetandet om den ödesdigra tragedin, löstes den jordiska tillvarons bräcklighet genom tron på historiens försynens meningsfullhet och det mänskliga ödet, koncentrationen av människans högsta andliga intressen på ett "annat" liv. Med en eller annan tvekan behöll dessa åsikter sin betydelse för Batyushkov i flera år, fram till den nya kris som drabbade poeten 1819-1820. i Italien. Konsekvensen av den "italienska" vändpunkten blev för honom kollapsen av hans sista förhoppningar och en ökad känsla av att vara till slut meningslöshet och orättfärdighet (se), en känsla som dikterade poeten hans "Imitations of the Ancients". översättning av Schillers "Messinian Bride" och som fick sitt slutliga uttryck i den berömda "Aforism of Melchizedek". Många av omständigheterna kring denna sista kris i Batyushkovs liv kan och bör också klargöras och klargöras. Men det är ett ämne för en annan artikel.
1. Maykov L.N. K.N. Batyushkov, hans liv och verk. SPb., 1896.
2. Koshelev V.A. Den kreativa vägen för K.N. Batyushkov. L., 1986.
3. Batyushkov K.N. Vald Op. M., 1986.
4. Batyushkov K.N. Poly. coll. vers. M.-L., 1964.
5. Batyushkov KN Op. T. I-III. Pb., 1885-1887.
6. Batyushkov K.N. Något om en poet och poesi. M., 1985.
7. Koshelev V.A. Konstantin Batyushkov. Vandringar och passioner. M., 1987.
8. Bartenev P.I. Konstantin Nikolaevich Batyushkov. Hans brev och uppsatser om hans liv // Ryska arkivet, 1867, nr 10-12.
9. Bartenev P.I. Alexandra Ivanovna Vasilchikova (nekrolog) // Moscow News, 1855, nr 115.
10. Vyazemsky P.A. Poly. Sobr. op. T. II. Pb., 1879.
11. Dashkov D.V. Brev till P.A. Vyazemsky // Ryska arkivet, 1866, nr 3.
12. Vyazemsky P.A. Dikter. L., 1958.
13. Vyazemsky PA-dikter. L., 1986.
14. Timofeev L.V. "Meddelande till A.I. T<ургеневу>» K.N. Batyushkova // Rysk litteratur, 1981, nr 1.
15. Zubkov N. N. Experiment på vägen till ära // Zorin A., Nemzer A., Zubkov N. Efter att ha åstadkommit sin bedrift. M., 1987.
16. Batyushkov K.N. Brev till I.M. M.A. om herr Muravievs skrifter, publicerade efter hans död // Fäderlandets son, 1814, nr 35.
17. Batyushkov K.N. Experiment i vers och prosa. M., 1977.
18. Gilelson M I. Unga Pushkin och Arzamas brödraskap. L., 1974.
19. Fridman NV Okända brev av K.N. Batyushkova // Rysk litteratur, 1970, nr 1.
20. Antonova V. I. Okänd konstnär från Moskva Ryssland Ignatius Grek enligt skriftliga källor // TODRL. M.-L., 1958 v. XIV.
21. Historisk och statistisk beskrivning av det förstklassiga Tikhvin Bogoroditsky-klostret. Pb., 1859.
22. Buslaev F.I Novgorod och Moskva. Vision om Martyria, grunden för den jordiska öknen // Buslaev F.I. Gammal rysk folklitteratur och konst. Pb., 1861, volym II, sid. 269-280, 391-394.
23. Grigoriev L.I. Tikhvin och hans helgedom. Pb., 1888.
24. Bashutsky A.P. Tikhvin kloster. Pb., 1854.
25. Rollin Ch. Opuscules contenant ses letters, discours, poesies. P., 1807.
26. Pushkin A.S. Complete Works, volym XIII.
27. Tsyavlovsky M.A. Krönika om Pushkins liv och arbete. M., 1951.
28. Toporov V.N. Tragic at Batyushkov // Abstracts för en vetenskaplig konferens tillägnad 200-årsdagen av K.N. Batyushkov. Vologda, 1987.
OM DEN RYSKA KEJERLIGA RÅDET OCH ADELHETEN KONSTANTIN BATYUSHKOV Sjukdom
Även om rättsrådmannens sjukdom förblev oförändrad i sin essens hela tiden som jag hade möjlighet att observera den (dvs. mer än ett år), var formerna för dess manifestation mycket olika och berodde på yttre omständigheter. Och eftersom en fullständig förståelse av sjukdomen endast kan erhållas genom att studera alla dess symptom, förefaller det mig fel att begränsa min anteckning till observationer av den mest allmänna karaktären. Och jag tyckte det var nödvändigt att mer exakt beskriva det inflytande som patientens omgivning har på patientens karaktär och resultatet av varje ingripande i den vanliga kretsen av hans liv. Med en sådan presentation av fallhistorien kan de av mig föreslagna behandlingsexperimenten objektivt utvärderas, liksom själva behandlingen, som för mig föreföll vara den enda möjliga i en sådan situation.
Det ska dock inte glömmas bort att vi inte här talar om en nyligen inträffad sjukdom, om den vanliga formen av galenskap, exempel på vilka vilket som helst galna asyl kan ge i överflöd. Detta är en gammal, djupt rotad, mycket förvirrande sjukdom, många gånger modifierad av patientens inre egenskaper. Dessutom talar vi om en man som tillhörde sitt fosterlands mest bildade folk och även bland dem utmärkte sig för sina utomordentliga förmågor och skrivbegåvning. Ju mer dessa förmågor undertrycktes och förstördes, desto fler ansträngningar behövde göras för att rädda honom innan sjukdomen vann den slutliga segern och nådde den styrka som den nu besitter. Under hela den sammanhängande resan på 300 mil var jag nära patienten och hade möjlighet att observera honom i olika andliga sinnesstämningar, vilket gjorde att jag på djupet kunde förstå kärnan i hans sjukdom. Låt mig därför tillåtas att här, i historisk ordning, ge kort men viktig information om henne.
Patienten överlämnades till mig den 4 juli 1828 i Sonnenstein, i ett tillstånd av extrem upprördhet, och han hade i flera dagar på sitt rum skrikit fruktansvärt och rasat, så att jag gärna skulle skjuta upp min avresa. Det stod dock inte i min makt. Man beslutade att inte vägra resan, utan att medvetet förbereda honom för hans kommande återkomst till sitt fosterland.
Vi var rädda att han skulle visa misstro och göra allvarligt motstånd mot våra avsikter. Med stormig fart tog han emot beskedet att vagnen stod framför dörren, redo att gå. Med orden: "Varför är det här? Jag har varit här i fyra år!" - patienten hoppade hastigt upp från sin plats, kastade sig krampaktigt på marken framför Jesu ikon, som han målade med kol på väggen i sitt rum, och blev en tid liggande orörlig, utsträckt på golvet. Sedan reste han sig snabbt, steg snabbt in i vagnen och med högljudda förbannelser, utan att visa någon glädje, lämnade han Sonnenstein, fastän det var nu som hans innersta önskan uppfylldes.
Den första dagen av resan uppträdde han väldigt lugnt, pratade knappt, var allvarlig, men inte dyster. Samtidigt verkade han inte vara intresserad av att byta position. Uttrycket av hans ansikte och hans rörelser förrådde mer frånvaron av tankar. I Teplice, där vi tillbringade natten, klagade han över huvudvärk och vägrade äta, och nästa morgon delade han villigt frukost med mig. En timme senare, efter att vi lämnat Teplitz, vred han plötsligt ansiktet av smärta, vände sig om i vagnen, började stöna och stöna. Min fråga visade sig vara olämplig för honom och förblev obesvarad. Han krävde att bli utsläppt ur vagnen, steg ut, tog några steg och sträckte sig sedan ut på gräset. Medvetandet lämnade honom gradvis helt, han började plågsamt rusa fram och tillbaka, hans händer darrade - blodet kokade på det starkaste sättet. Snabbt och energiskt tryckte han sina händer mot hjärtats område, som verkade vara gripas av en kraftig spasm. Samtidigt pratade han ryska och i högsta grad förvirrad. Han grät och jämrade sig, sedan lät hans röst mjuk och mystisk och ibland hård och hotfull. Det verkade som om olika bilder och scener förändrades på det mest färgstarka sättet i hans fantasi. Allt pekade på att vi borde förvänta oss en attack av våldsamt galenskap.
Jag gjorde mitt bästa för att få honom tillbaka till vagnen och komma till närmaste poststation innan nästa orkan slog till. Jag tiggde och bad honom, allt förgäves. Patientens ovanliga irritabilitet och den rädsla som uppstod redan i början av resan skulle kunna hindra honom från att påverka honom i framtiden. Denna hänsyn hindrade mig från att omedelbart använda våld. Men hans extatiska tillstånd övergick gradvis till feber. Han gick långsamt, stannade sedan, satte sedan farten upp, som om han helt ville springa ifrån mig. Samtidigt skrek han högt och kallade sig ett helgon och bror till kejsar Franz, och försökte flera gånger sträcka sig till sin fulla höjd på blöt mark. De hade med sig en tvångströja. Först gjorde han motstånd och slog mig och mina följeslagare i ansiktet med en knuten näve. Men så snart han kände att vi var överlägsna i styrka, gav han upp och lät sig tålmodigt lyftas in i vagnen, där han åter började prata och skrika oupphörligt.
Han ansåg sig vara ett offer som var fjättrad. Ibland skrek han: ”Lös upp mina händer! Mitt lidande är fruktansvärt!” Han talade till helgonen och hävdade att de var lika ödmjuka som han, men ingen av dem led som han. Så, förbi skaran av nyfikna människor, körde vi in i Bilin, där patienten fördes till ett hotell. Också här rasade han fruktansvärt en tid, stampade med fötterna och ropade separata ord och upprepade dem hela tiden. Nu muttrade, nu genomträngande skrikande, flyttade han desperat tungan i munnen, försökte knäböja och, bedjande, röra pannan mot marken.
Till slut lade han sig på soffan, där en bekväm säng under tiden hade gjorts iordning åt honom, och slumrade så småningom till. Efter många timmars ofta avbruten sömn vaknade han lätt svettande, stönande och suckande och klagade över smärta i alla lemmar. Han var lugn, men mycket utmattad, så att han själv inte ens kunde gå - han måste ledas.
Tvångströjan drogs tillbaka över honom och åkturen fortsatte. Nu har sjukdomen tagit en religiös vändning. Om han såg en ikon eller ett kors på vägen, ville han verkligen gå ut ur vagnen och bedja och böja sig framför dem. I vagnen kastade han sig också hela tiden på knä och försökte trycka in huvudet djupt under förklädet. Det fanns inget slut på bönerna och korstecknen. Han åt inte en enda bit mat som han inte tidigare gjort korstecknet över. Under en tid spelade han rollen som en ångerfull syndare och bad mig hela tiden i Guds Moders namn att dra ut hans tand. Patienten bad om förlåtelse från människor som han aldrig träffat tidigare, ifall han en gång hade kränkt dem. Hans böner bestod bara av några få orelaterade ord, som han snabbt upprepade och uttalade utan någon verklig inre känsla. Till exempel: ”Halleluja! Nu är jag värdig! Karie Eleison! Ave Maria! Kristus är uppstånden! Jesus Kristus, Gud!" Mitt i natten reste han sig ur sängen och började stampa med fötterna, gå snabbt i rummet och morra några ord. Troligtvis var det också en bön. Hans rop lugnades ibland av vår tröstande övertalning, men under en natt upprepades de många gånger om igen. Ibland, särskilt på morgontimmarna, var han i ett tillstånd av fullständig extas, sedan reciterade han livligt, stack ut händerna ur vagnen och gjorde häftiga gester med dem. Han verkade se några bilder som fascinerade honom. Han blåste dem kyssar, sträckte fram händerna och tilltalade dem på vers på ryska, italienska eller franska. Han kastade ut dem ur vagnen bröd och annat som han tidigare hade överskuggat med korstecknet. Ibland gestikulerade han tyst.
Han var utomordentligt skicklig på att uppfinna nya knep, som krävde den mest stränga övervakningen av honom. Nu ställde han sig plötsligt upp i vagnen i sin fulla höjd och stack till hälften utanför, sedan kastade han i ett ögonblick benen på förklädet, lade sedan på knä och lade huvudet på sätet. Med ett ord, en sak, sedan en annan. Men i det stora hela var han ganska lydig och gjorde inget motstånd när han var återhållen från utslagsrörelser. Även om patienten utsattes för den mest skonsamma behandling och omedelbart såg alla sina små begär uppfyllda, kände han ändå tydligt att han samtidigt hölls i ett visst tvång.
Som ett svar på detta upprepade han ofta: "Olyckliga är de som får mycket" - och kastade en blick på mig och omarbetade frasen: "Olyckliga är de som får allt." Varje gång under en febril upphetsning blev han mycket stark, men direkt efter en sådan stress följdes en extrem svaghet, sådan att han till och med måste få stöd när han klev ur vagnen och gick till hotellet. Där gick han genast till soffan och lade sig på den. Med varje förändring i den antagna kroppsställningen förrådde uttrycket i hans ansikte och rörelser svår smärta hos alla medlemmar. Men han klagade aldrig på det. Under hela resans första hälft bar ansiktsdragen och patientens hela utseende prägel av lidandet hos en djupt deprimerad person, som väckte sympati hos alla som såg honom. Glad stämning besökte honom mycket sällan och föregick varje gång ett starkt anfall.
Till en början var vädret ovanligt gynnsamt för vår resa. Vägen gick genom de förtrollande landskapen i Böhmen och Mähren. Utsikten över den klarblå himlen, den mest skiftande serie av dalar och kullar, nedsänkta i underbar grönska, påverkade påtagligt patientens sinnestillstånd och väckte poetiska stämningar hos honom, som ibland fick ett fantastiskt uttryck. En gång talade han för sig själv på italienska, antingen på prosa eller i korta rimmade verser, men helt osammanhängande, och sa bland annat med en ödmjuk, rörande röst och med ett uttryck av passionerad ångest i ansiktet, utan att ta bort blicken. himlen: "O Dantes hemland, Ariostos hem, Tassos hem! O mitt kära land!" Han yttrade de sista orden med ett så ädelt uttryck av självrespekt att jag blev chockad in i mitt hjärta. Kval och tristess i förhållande till livet åtföljde vanligtvis sådana sinnesstämningar hos honom; han verkade känna att det inte fanns något i denna värld som han kunde hoppas på.
En dag, när han såg en vacker, lummig lind längs vägen, sa han till mig: "Lämna mig i skuggan under det här trädet." Jag frågade honom vad han skulle göra där. "Sov lite på marken", svarade han med ödmjuk röst och tillade sedan sorgset. "Sov för alltid." En annan gång bad han mig låta honom gå ur vagnen för att ta en promenad i skogen - på vänster sida av vår väg fanns en liten björkdunge. Jag gjorde klart för honom att vi hade bråttom, vår resa var lång och försening var oönskad för honom, eftersom vi skulle till hans hemland. "Mitt hemland", upprepade han långsamt och pekade mot himlen med sin hand.
Hans livliga uppfattning om naturens charm visade sig på många sätt under andra omständigheter. Så medan hästar byttes ut i byarna slog han sig oftast ner på en plats varifrån han kunde njuta av det öppna landskapet och återvände dessutom nästan alltid med blombuketter i händerna om han efter att ha stigit ur vagnen hittade dem vid vägen. Det fanns tillfällen då han verkade helt ha flytt från kretsen av icke-verklighetstankar, men det var bara korta förändringar i hans vanliga tillstånd. De förklarades inte ens av ögonblick av upplysning, utan snarare av gamla minnen, upprepningar och ekon av känslor som en gång upplevts, orsakade av en oavsiktlig likhet med det förflutna av yttre omständigheter och förvandlade av sjukdom.
Han talade italienska och frammanade i sin fantasi några vackra avsnitt av Tassos "Jerusalem Delivered", om vilka han talade högt och högt för sig själv, utan tvekan för att himlens klarblåa och charmiga omgivningar förde honom mentalt till tiden för hans tid. vistelse i Italien och till hans dåvarande sysselsättningar och nöjen. Han talade om någon slags helig far, om Engelsburg1 och om många andra saker, som i och för sig var långt ifrån verkligheten. Men enligt min mening tillåter detta oss att i efterhand bedöma hans tidigare humör, i vilket kanske hans andliga liv i Italien fortsatte, när sjukdomen började utvecklas på allvar. Han visste aldrig hur han nyktert skulle bedöma sitt verkliga tillstånd, han tycktes bara känna att hans livs gång avvek från det vanliga, naturliga, så han sa en gång om sitt liv: "Detta är en fabel av en fabel om en fabel. " Det var omöjligt att inleda ett samtal med honom, att starta ett samtal. Om det hände att han i det ögonblick då han pratade högt för sig själv och livligt rycktes med av sin bildvärld, avbröts av en fråga om något vardagslivsämne, då skulle han ge en kort och fullständig
__________________
1 resortplats (Primech lane)
__________________
Sålunda talade han om Chateaubriand, som han kallade ett helgon, och vars namn ofta och med stor vördnad var - men av någon anledning alltid i en märklig kombination med Lord Byron - nämnde han: "Inte Chateaubriand ska han kallas, utan Chateaubrillant. "klar himmel, som om jag letade efter detta lysande slott där.
Mitt beteende mot patienten var så enkelt och obegränsat som omständigheterna tillät. När en möjlighet dök upp, gjorde jag honom artighet, men jag gjorde det aldrig med flit, och i allmänhet vidtog jag försiktiga åtgärder för att inte väcka hans extrema misstro mot mig själv, vilket fick honom att se överallt bara förföljare och fiender. Trots att jag i början av resan introducerades för honom som läkare (och han uttryckte den djupaste avsky för allt som var kopplat till helande), lyckades jag ändå vinna hans fulla förtroende. Han försäkrade mig ganska förståeligt om sin kärlek, och det gick inte en dag utan att han en gång kramade och kysste mig. Han var artig och
__________________
__________________
älskvärd, delade måltider med mig och lydde nästan alltid ödmjukt min vilja. Lika lite hyste han illvilja mot båda våra eskorter. När vi i Lemberg, mitt i natten, på grund av hans fruktansvärda framfart tvingades sätta på honom en tvångströja, fortsatte han att välsigna oss, men med armbågarna, eftersom hans händer inte var fria.
Trots detta var jag aldrig skyddad i vagnen från hans slag, sparkar och andra små fysiska grymheter, för han var ofta så uppslukad av sig själv att han var helt omedveten om sina handlingar. En gång, när han slog mig i pannan, frågade jag honom i en mjuk, förebrående ton varför han gjorde det. Han var tyst; Jag upprepade min fråga förgäves och räckte sedan ut min hand till honom som tecken på försoning; han gjorde snabbt korstecknet och gav mig genast sitt. Min fråga fann honom i en värld av drömmar, där han inte längre kunde vara medveten om vad han gjorde.
Jag måste erkänna att jag helt och hållet inte förstår naturen av hans sjukdom, om jag trodde att denna milda inställning till mina följeslagare skulle bibehållas under lång tid. Övergången från det till det starkaste hatet följde snabbare och snabbare än jag förväntat mig.
Vi befann oss redan på rysk mark, de klara dagarna ersattes av dystra och regniga, och ingenstans fann våra ögon en plats där man kunde dröja med njutning. Patienten återfick gradvis styrka och återgick gradvis till sitt vanliga tillstånd. På natten uppträdde han lugnt, slutade ständigt, som han gjort tidigare, att be böner, och med vanlig kraft började den orubbliga envishet som redan var bekant för mig att dyka upp igen. Om han tidigare väckte medkänsla hos alla som såg honom, så orsakade han nu rädsla och avsky hos omgivningen. Utan någon anledning som kunde tjäna som förevändning för en förändring i våra relationer, såg han en dag i vagnen på mig med ögon brinnande av raseri och med ett uttryck av brinnande raseri, utan att säga ett ord, spottade mig i ansiktet. Och på det allra första värdshuset (cirka 20 verst från Kiev) lämnade han plötsligt, skrattande, vagnen med orden: "Det ska jag också." Sedan började han gå upp och ner med ett långt steg, kallade oss djävlar och döda män, och alla hans handlingar åtföljdes av sådan raseri att jag var tvungen att bestämma mig för att beordra att hans händer och fötter skulle bindas. Han försvarade sig ihärdigt, utdelade slag till höger och vänster, bröt lyktan, spottade i ansiktet på de nyfikna som stod runt omkring och gav upp först när hans krafter var uttömda. Samtidigt talade han mycket, flera gånger även på ryska vers. Det blev mörkt när vi gick vidare. Han tittade på himlen, och det tycktes honom som om han såg alla änglarna sjunga med en röst. Oupphörligen viskade han något i mitt öra och stänkte saliv i mitt ansikte. Hans saliv, liksom alla sådana patienter i ett tillstånd av upphetsning, var av extremt dålig kvalitet och orsakade svår smärta i ögat, som jag inte skyddade tillräckligt, även om bara lite kom dit. Först sedan tjänaren fullgjort min order att binda den sjukes huvud med en näsduk, lovade han att lämna mig ifred och höll sitt ord.
Från det ögonblicket visade han aldrig mer känslor av kärlek och omtanke för någon; bara förbannelser, hot och hatord flög från hans läppar. Även efter det ofarliga förbipasserandet och vänligt hälsande folk sände han spottande.
Han krävde ivrigt och oavbrutet att få gå vidare. Förgäves var alla övertalningar, förgäves påpekade de för honom de skadade platserna och behovet av att reparera vår mycket förfallna resevagn - han förstod inte de enklaste skälen och de enklaste bevisen. Ett fullständigt missförstånd av alla världsliga angelägenheter och ständig kommunikation med Gud skapade gradvis hos honom villfarelsen att han själv var en gudomlig varelse och att ingen olycka kunde hända honom. Inte ens det faktum att vagnen en dag lämnade den hala vägen och lyckligtvis, utan att skada någon av resenärerna, välte, förändrade ingenting, förutom att han blev oerhört blyg. Så snart en sådan fara upprepades, vände han vrålande all sin vrede mot mig, som Gud antogs vilja straffa för synder. En dag berättade han för mig och sjukhusvårdaren, eftersom han var på ett mer välvilligt humör, att det var mycket obehagligt för honom att resa med människor som inte bekände sig till kristendomen och inte bad till Gud. Vi lutheraner har vägrat att iaktta den grekiska kyrkans yttre symboliska sedvänjor; detta var förmodligen orsaken till hans misstro och hat mot oss. Han förväxlade kult med religion, form med innehåll, helt i överensstämmelse med arten av hans fruktansvärda sjukdom, i vilken den fortfarande aktiva moraliska och religiösa känslan brukar uttryckas på det eller det sätt.
Den 4 augusti, det vill säga efter att en hel månad hade förflutit, nådde vi äntligen Moskva, målet som patienten strävade mot med en timme av ökande ångest, och vi stannade till i en för oss avsedd bostad, belägen i en ganska avlägsen del stadens. Under den första tiden av vår vistelse här var han fortfarande väldigt hetsig. Det intryck som chockade mig som han gjorde på mig en kväll kommer att förbli outplånligt, när han plötsligt brast ut i ett genomträngande skratt, hörbart långt borta, och började skicka monstruösa förbannelser till sin far, mor och systrar.
Även under resan kände han ibland en plågsam tristess, men ville inte sysselsätta sig med någonting utan krävde bara att de skulle köra på med all kraft. På frågan om vart han ville åka, svarade han, utan att ha något specifikt mål,: "Till himlen, till min Fader", vilket naturligtvis betyder Gud.
Därefter noterade jag att han under vår resa, helt av egen fri vilja, iakttog den strängaste fastan; bara en gång åt han kött och ungefär fyra gånger fisk. Hans vanliga kost bestod av frukt, bröd, frallor, kex, te, vatten och vin, och bara i vin skulle han ofta överskrida gränsen om han hade fria tyglar. I Brody avstod han från all mat hela dagen och bad ständigt, det vill säga på knä böjde han sig och gjorde korstecknet.
Vårt försiktiga förhållningssätt till patienten och lugnet i lägenheten och omkring den hade helt klart en positiv effekt på hans tillstånd. Han lugnar sig gradvis och vänjer sig vid sin nya position. Även om det ännu inte kan sägas att ilskaanfall har blivit mycket sällsynta, slutar de snabbare och går inte bara dagar, utan ibland hela veckor, när han pratar lite och beter sig helt lugnt. Samtidigt är även det mest försiktiga ingreppet i det vanliga smala hjulspåret, längs vilket hans mycket enkla liv rullar, obehagligt för honom och oroar honom. Hans inre frid är i grund och botten själens frid och är enbart resultatet av den omsorg som han behandlas med, och den ständiga yttre frid som han lever i. Han vill inte se någon, prata med någon, förbannar alla som närmar sig honom, uteslutande kanske de som tjänar honom, men även med dem håller han sig inte alltid lugn. Nu kallar han mig bara för Beelsebub, Satan eller Lucifer (och jag skulle vilja vara Lucifer för honom i ordets rätta bemärkelse). Den olyckliga lever i ständig harmoni endast med himlen. Detta fenomen, som är tröstande och uppmuntrande för filantropen, observeras hos nästan alla patienter av detta slag. Han förklarar sig själv som Guds son och kallar Konstantin för Gud. Denna stolta vanföreställning om hans egen personlighet blev i själva verket ett nytt symptom för honom, vilket kunde ses som ett tecken på en betydande försämring av hans sinnestillstånd, men i själva verket finns det ingen sådan försämring.
I denna sjukdomsform, som ursprungligen är en av de värsta, är övergången till fula vanföreställningar bara ett litet steg på samma väg; mer än i en annan form av galenskap är här intimt sammanflätade ren sanning och grov lögn, och senare kommer detta att visa sig ännu tydligare. Patienten har skilt sig från alla relationer med staten som sådan; han har separerat sig från världen, eftersom livet i världen förutsätter kommunikation, han erkänner inte några konventioner och skyldigheter i förhållande till människor. Han tillhör uteslutande den stora, allomfattande naturen, så han hatar nästan allt som liknar trångsynta regler och ordning. Därför frågade han sig själv flera gånger under resan, tittade på mig med ett hånfullt leende och gjorde en rörelse med handen, som om han tog upp en klocka ur fickan: "Vad är klockan?" - och han svarade själv: "Evigheten." Därför såg han med missnöje hur lyktorna tändes och trodde att månen och stjärnorna skulle lysa upp vår väg. Därför vördade han månen och solen nästan som Gud. Därför hävdade han att han träffade änglar och helgon, bland vilka han särskilt namngav två: evighet och oskuld. Överallt utanför den jordiska världen möter hans sjuka ande endast fridfulla och själslyftande skådespel, och inom honom intet annat än motsägelser och fientliga motsatser som gör honom förbittrad.
Han klagar ofta över att han blir mobbad på natten: retad, slagen, sparkad, elektrifierad eller medvetet gjort ett vittne till de mest vidriga oanständigheter, till och med tvingad till grova sinnliga nöjen och förförd på alla sätt. I de flesta fall görs detta av hans närmaste släktingar och bästa vänner, som han anklagar för dessa överträdelser. Han hävdar att de sitter ovanför honom på natten i taket i hans rum och därifrån agerar fientligt mot honom, och kräver, under hot om evigt straff, att få bort dem. Under dagen besöker sådana syner honom också, men sällan. Ibland pratar han högt i rummet med sina plågoande, orden kommer från hörnet där, som han tror, de befinner sig vid den tiden. Han syftar på de styggelser som de enligt honom tillåter sig i förhållande till honom, med bitterheten av en starkt kränkt moralisk känsla, eller rentav med generöst förakt. Och, utan tvekan, från dessa manifestationer kunde hans vänner perfekt komma ihåg hans tidigare karaktär. Men ibland står han emot dem med all sjukdomens raseri; ofta intensifieras hans feber så mycket att han inte talar, utan skriker. Ansiktet får då ett fruktansvärt uttryck, ögonen bränner, venerna sväller och sticker ut kraftigt på hudytan, saliv rinner och stänker skum från munnen.