Angående misstolkningen av Lots döttrars beteende gentemot sin far. The Sad History of Lot - Kommentar till den dagliga historien om Lot och hans döttrar

Bibeln är en bok där andlig Kunskap är koncentrerad ....för dem som vill uppnå det ..
Om en person bara läser den som en samling bibelberättelser, utan Guds kärlek... utan "fruktan för Gud",
utan att förstå hans begränsningar och fördärv, DÅ kommer han att uppfatta många saker partiska, enligt hans snäva förståelse av allt han kommer i kontakt med ...

Människor är vana vid att döma allt "av sig själva"... och förresten det är "accepterat" i samhället...
Till exempel, någon som tittar på en annan talkshow med en berömd sjuttioårig skådespelerska, som dök upp i en kort klänning och bara bröst, stoltserade med sin unga älskare och pratade om hur många av dem hon hade ..., någon kommer uppriktigt att glädjas för henne, belönande ära till henne, glansen av hennes nakna kropp och "obleknande" sexappeal ... att våga ta ett exempel från henne i att hänvisa till plastikkirurger och alla typer av moderiktiga och socialt accepterade drifter för kropp och själ ...

Människor uppfattar dagens depraverade beteende av sina idoler som normen... som en livsprincip... som något som tas för givet....
Det kommer till den punkten att idolernas fruar berättar för mångmiljondollar-TV-publiken hur och med vem deras man är otrogen mot dem, och med vem de .... och till och med i programmet finns det älskare, förmodligen före detta, som faller sönder kär i sina flickvänner och pojkvänner ...
Men om samma person, som just applåderade sina skenande idoler, i Bibeln läser berättelsen om Lot och hans döttrar ...., kommer det inte att finnas någon ände på gränsen för indignation och förakt! ........
Och det som särskilt kommer att reta upp denna kritiker är att Lot var en rättfärdig man…………

Lot är brorson till Abraham, som följde sin farbror bort från hedningarna till nya länder, dit Guds röst ledde Abraham... Lot trodde på den ende Guden precis som Abraham och stod därför på den rättfärdiga vägen...
Det är oerhört svårt för oss att föreställa oss dessa människors dåvarande liv ... det var helt andra förhållanden och seder i livet ... andra svårigheter och problem ....

Det var svårast av allt för dem som kände och trodde på den ende Guden, levde i tillbedjan och lydnad endast mot honom, och inte mot avgudar och gudar .... Abraham och hans familj var omgivna av stammar och folk hedniska, barbariska, grymma och militanta .... Men de var inte med någon inte kämpade, levde fredligt, betade sina flockar ....
En dag föreslog Abraham för Lot att de skulle skilja sig på grund av tillväxten i ekonomin ... det fanns inte tillräckligt med betesmark för boskap ... tider av hungersnöd närmade sig ... Abraham föreslog att Lot skulle välja landet själv:
Första Moseboken kap 13:
”10 Lot lyfte upp sina ögon och såg hela området runt Jordan, att innan Herren förstörde Sodom och Gomorra, vattnades det ända till Segor, som Herrens trädgård, som Egyptens land.
11 Och Lot valde åt sig hela området runt Jordan; och Lot rörde sig mot öster. Och de skildes från varandra.
12 Abram började bo i Kanaans land; och Lot började bo i städerna i området och slog upp sina tält ända till Sodom.

Ja, det måste sägas att Lot valde ett bättre land ... antagligen tro att han är yngre än Abraham och han måste fortfarande utöka sin familj ... och Abraham hade "inga barn planerade" ....
Ofta försöker människor också välja något bättre för sig själva, i hopp om att det ska ge dem lycka.
Till exempel, någon väljer den bästa utbildningsinstitutionen i ett annat land….men hamnar sedan i någon form av ovänlig förändring…företag…och förlorar allt……..
Någon väljer den bästa kliniken för operationen, i hopp om att de definitivt kommer att hjälpa, men som ett resultat gör de en misslyckad operation (till exempel plast), och de lider skada ...
Men en man köpte den bästa bilmodellen ... och .. kraschade på den ...
Flickan tog på sig sin bästa klänning för att vara den mest charmiga ... och slet sönder den och ramlade utan framgång mitt framför alla ...
Familjen åkte till den bästa och mest prestigefyllda resorten ... och kraschade på ett plan ...

Bakom allt detta finns en andlig anledning - önskan att vara den första ... "världslig stolthet" ...
Genom Lots exempel ville Gud visa människor att INTE "allt som glittrar är guld"...
Bakom det vackra betet som tänder ögonen av stolthet och självbelåtenhet finns något fördärvligt ... Varför? "Det finns andliga lagar...
(Bibeln. Ordspråksboken 16:18): "Högmod går före undergång, och övermod före fall"

(Matteus 16:26): ”Vad gagnar det en människa om hon vinner hela världen men förlorar sin själ? Eller vad ska en man ge i utbyte mot sin själ?

”Med mat och kläder kommer vi att vara nöjda med det. Och de som vill bli rika falla i frestelser och i en snara och i många dåraktiga och skadliga lustar, som kastar människor i olycka och undergång; Ty kärleken till pengar är roten till allt ont, som, efter att ha gett vika, har några avvikit från tron ​​och utsatt sig för många vedermödor” (1 Tim. 6:8-10).

Ordspråksboken 28:20 "En trofast man är rik på välsignelser, men den som har bråttom att bli rik kommer inte att förbli ostraffad."

Ordspråksboken 11:28 ”Den som litar på sin rikedom kommer att falla; men de rättfärdiga blir gröna som ett löv.”

Psaltaren 36:16-17 "Den rättfärdiges lilla är bättre än många ogudaktigas rikedom, för de ogudaktigas armar kommer att brytas, men Herren styrker de rättfärdiga."

Lot var rättfärdig i sin tro, men som många av de troende var han otillräckligt "omskuren" i sitt hjärta... Gud arbetade på hans karaktär, förmanade och undervisade genom misstag, som många av dem som lär sig att vandra inför Gud...
Lot kallas också rättfärdig för att han INTE deltog i Sodoms styggelser, som han snart fick lära sig om ... eftersom detta folk från sysslolöshet, mättnad och rikedom blev korrumperat till det yttersta .... drack vin till okänslighet, gör oanständiga handlingar, gör alla typer av sexuella perversioner och nöjen...

Herren, som såg hur oåterkalleligt och lågt detta hedniska folk föll, hånade allt som är heligt och rent, utan att tro på Gud och Skaparen, utan tillfredsställa sina lustar inför sina avgudar ... återgäldade dem enligt deras styggelser för att befria jorden av den demoniska korruptionens centrum och sätta ett exempel för andra onda att domen kommer!...

Herren förstörde Sodom och Gomorra med eld och svavel!
Men innan dess kom änglarna till Lot för att leda honom och hans familj ut ur denna håla ...
(Bibel. 2 Petr 2:7-8): "och den rättfärdige Lot, trött på behandlingen mellan våldsamt fördärvade människor, befriade han (ty denna rättfärdige, som lever bland dem, plågas dagligen i en rättfärdig själ, ser och hör laglös gärningar)” ....
Lot plågades bland de laglösa, men fortsatte att leva där ... han hölls fast vid materialet ...
Hans rättfärdighet var inte som Moses rättfärdighet, som ”hellre skulle lida med Guds folk än att ha tillfälligt syndigt nöje, och ansåg Kristi smälek större rikedom för sig själv än egyptiska skatter; ty han såg på belöningen." (Hebréerna 11:25-26

Lot kallas i Bibeln inte för en trons hjälte, eller en utmärkt rättfärdig man... Hans exempel ges till oss för Guds uppbyggelse, som ett exempel på att fäste vid materiell rikedom alltid har en skadlig effekt på livet och tro, skapar obeslutsamhet, slarv, tvivel och brist på frihet i karaktären....

Man kan säga att Lot var en rättfärdig man på väg att falla... Om han hade tvekat... om Gud inte hade hjälpt honom att ta sig ut ur Sodom... skulle han ha gått under tillsammans med alla...
Hans exempel är ett exempel för dem som, efter att ha kommit till Gud, försöker tjäna två herrar: Gud och Maomon... Men Kristus sa: ”Ingen kan tjäna två herrar: ty antingen kommer han att hata den ene och älska den andre; eller så kommer han att vara nitisk för det ena och försumma det andra. Du kan inte tjäna Gud och mammon." (Matt 6:24-25) --- Förr eller senare kommer de som fortsätter att vara vänner med världen utan att ge sina liv till Herren att lida skada och bli korrumperade...falla ner...förgås...

Och för att försäkra sig om att Lot närmade sig syndafallet räcker det att veta att hans hustru redan var hårt bunden i själen till Sodom, för hon ville inte lämna denna onda, onda plats ... --- och även om änglarna varnade att "åka, gå bort...och se dig inte tillbaka...", hon tittade tillbaka...och förvandlades till en saltpelare...Lot förlorade henne för alltid...
Lots döttrar "förskaffade sig" tydligen också Sodoms "visdom" ... för att de bestämde sig för att begå en synd och ligga med sin far för fortplantningens skull .... Det finns en sådan version - de var INTE Lots infödda döttrar, för Lots hustru "vandrade" och födde av andra... Lot visste detta, men gömde det... och led...
Jag kan inte bekräfta eller dementera denna version, eftersom det kan vara sant, eftersom Lots fru inte ville lämna Sodom ... ..

Ändå, låt oss se vad som hände med Lot och hans döttrar ... i vilket sinnestillstånd var han ... välbefinnande? ... --- Det är uppenbart att alla de senaste händelserna chockade honom ... han förlorade en massor av "förvärvade", som lämnar Sodom precis på tröskeln till vulkanutbrottet...
Sedan dog hans fru .... Han lämnades "med ingenting" ....

Jag avslutar min berättelse med ett långt utdrag ur en artikel av Alexander Dmukh: - ”Stå upp för de rättfärdiga. Massa"

Gen. 19: Först var Lot rädd för att fly till bergen (vers 19), och gick istället till Segor (vers 22).
"Då gick han ut från Segor och började bo på ett berg, och med honom sina två döttrar, för han var rädd för att bo i Segor. Och han bodde i en grotta och med honom sina två döttrar. (vers 30)
Så, vad... Lot lämnade staden Sigor, i tron ​​att "Hiroshima" skulle följas av "Nagasaki". Han fruktar att Guds vrede snart kan falla över denna stad också. Hans farhågor var inte ogrundade.
Hans två döttrar visste också om det. Här är hans döttrars resonemang: "Och den äldre sade till den yngre: Vår fader är gammal, och det finns ingen man på jorden som vill komma in till oss enligt sedvänjor på hela jorden." (1 Mos. 19:31)
De vuxna döttrarna till Lot trodde uppriktigt att det inte fanns några män kvar på jorden förutom deras far. De bryr sig om mänsklighetens fortsättning. Du säger: "Men Gud brände inte upp hela jorden, utan bara några få städer." Och hur kunde de veta det! Lägg här till omfattningen av katastrofen... De är rädda... De hade ett minne av syndafloden under Noas dagar, när Noa och hans familj var kvar... Och här är situationen liknande.... Bara översvämningen är eldig.

Döttrar har bråttom: "Vår far är gammal." De har idén om fortplantning. Från vem? ..... Av alla män var det enligt deras mening bara deras far kvar .... Därför bestämmer de sig för en välkänd handling, efter att tidigare ha gett sin far en god drink vin. För vad? För när Lot var nykter, skulle uppenbarligen inte ha gjort detta ... Du frågar: "varför drack han vin?" --- ni kan gissa - hans uppgivna sinnestillstånd vid den tiden .. förlusten av sin fru, ett rikt hus ... det vanliga sättet att leva, etc. ... ledde honom till en förlust av sunda omdöme och nykterhet i anden ... han var deprimerad ... och döttrar (och kanske inte släktingar) försökte "trösta" honom med vin så att han skulle "glömma" ...

Men denna synd fick långtgående konsekvenser --- Av Lots döttrar föddes Moab och Ben-Ammi, från vilka moabiterna och ammoniterna kom - Israels ständiga fiender. Namnet Moab är konsonant (på hebreiska) med frasen: "från fadern", och Ben-Ammi betyder "son till en släkting". Denna etymologi hindrade Israel från att glömma deras fienders skamliga ursprung.

Fyra huvudmotiv låter i det 19:e kapitlet i Första Moseboken: Guds snabba dom över de onda kanaanéerna; Lots fäste vid materiella ting; Guds barmhärtiga befrielse från förgängelsen och "Sodoms återfödelse" i grottan...
Detta avslutar berättelsen om Lot i Första Moseboken. Och då påminner hans namn oss och inte bara oss om Jesus Kristus själv. När Jesus fick frågan: "Vad är tecknet på din ankomst och tidens ände?" Han påminner bland annat om två händelser från forna tider. Jesus minns händelser som alla kände till. Dessa händelser är översvämningen på Noas dagar och bränningen av Sodom på Lots dagar.

"Och som det var i Noas dagar, så skall det vara i Människosonens dagar:
de åt, de drack, de gifte sig, de blev gifta, tills den dag Noa gick in i arken, och floden kom och förgjorde dem alla.
Precis som det var på Lots dagar: de åt, de drack, de köpte, de sålde, de planterade, de byggde;
men den dag då Lot gick ut ur Sodom, regnade det eld och svavel från himlen och förgjorde dem alla; så kommer det att vara på dagen då Människosonen visar sig” (Luk 17:26-31).
Som i det första och det andra fallet observeras samma bild. Å ena sidan syndarnas död, å andra sidan de rättfärdigas frälsning. För vissa, ilska, för andra, barmhärtighet. Det ena är döden, det andra är livet. Den enda skillnaden är att i det första fallet använder Gud vatten för straff och i det andra eld.

Jesus, i de exempel han ger, sätter likhetstecken mellan Noas och Lots status. Lot befinner sig på samma frälsande sida bredvid den rättfärdige Noa. Dessa två fromma män är lärare för hela världen. Precis som Gud gav liv till Noa och Lot, så kommer Gud att ge frälsning och evigt liv till alla som tror på Jesus. Precis som Gud straffade syndare i vatten och eld, så kommer alla de som inte tror på evangeliet att skörda döden.
Avslutningsvis kommer jag att ge ett råd till dem som har bestämt sig för att kritisera bibliska hjältars synder...-- Om du bestämmer dig för att avslöja någons synd, och du behöver ett levande exempel från Bibeln. I det här fallet finns det tillräckligt många tecken från den "svarta listan" i Skriften. Kritisera Kain, tillrättavisa Eli och hans söner, tvätta Sauls ben. Det finns tillräckligt många anklagade i Skriften som har visat med sina liv att det är omöjligt att leva så här.

Rör inte vid de människor som Bibeln kallar de rättfärdiga. Kan du inte se skillnaden mellan dem. Hon är kolossal!
Och om de rättfärdiga begick en synd, till exempel som David, så bedömer Skriften direkt och uppriktigt en sådan handling som ett brott. Gud har ingen partiskhet. Den Heliga Skrift är en ärlig bok. Om någon handling av helgonet inte verkar rimlig för dig, skynda dig inte att dra slutsatser.
Om Skriften inte direkt och otvetydigt fördömer, fördöm inte heller. Var inte berusad av känslor.
Läs seriösa böcker om tidens kultur och seder. …Lär av Gud. Se hur hela jordens Domare resonerar och ger oss en läxa: ”Jag ska gå ner och se om de gör precis som ropet mot dem, som stiger upp till Mig, eller inte; Jag ska veta” (1 Mos. 18:21)
I rättspraxis finns det något som heter "oskuldspresumtion". ("Presumed" - det vill säga antas.) Alla som anklagas för brott anses oskyldiga tills motsatsen bevisats i domstol. Oavhjälpliga tvivel om en persons skuld tolkas till förmån för den anklagade.

Skynda dig inte att skylla på de rättfärdiga om deras handlingar ännu inte är tydliga för dig. Om Skriften (Gud) inte tydligt och otvetydigt fördömer någon handling som vid första anblicken inte verkar bra för dig, då fördöm inte heller. Gud är domaren eller du?!
Annars blir vi smartare än Gud..."

Ett val, två helt olika historier. Farbrodern visar ödmjukhet mot sin brorson – ett oerhört beteende för den hårda gamla testamentets tid. Abraham, för att undvika oenighet, avstår de bästa länderna till Lot. Namnet på en av städerna där Lot slog upp sina tält är Sodom. Det blev ett känt namn. Sodom var en blomstrande och rik stad. Dess invånare behövde ingenting. Abraham gick i motsatt riktning från Sodom. Och blev stor genom tiderna. Hur upprepar den här historien sig om och om igen idag? Vad leder ett sorglöst liv, andlig dövhet och viljan att få allt från livet till? Ärkeprästen Oleg Stenyaev diskuterar relevansen och aktualiteten i Gamla testamentets episod från Första Moseboken.

Och Lot, som vandrade med Abram, hade också får och boskap och tält. Och landet var inte tillräckligt stort för att de skulle bo tillsammans, för deras egendom var så stor att de inte kunde leva tillsammans. Och det uppstod en tvist mellan herdarna för Abrams boskap och mellan herdarna för Lots boskap; och kanaanéerna och perizzéerna bodde då i det landet. Och Abram sade till Lot: "Låt det inte uppstå någon tvist mellan mig och dig och mellan mina herdar och dina herdar, ty vi äro släkt; Är inte hela jorden framför dig? skilja dig från mig: om du är till vänster, så är jag till höger; och om du är till höger, så är jag till vänster.

Lot lyfte upp sina ögon och såg hela området runt Jordan, att innan Herren förstörde Sodom och Gomorra, vattnades det ända till Sigor, som Herrens trädgård, som Egyptens land; och Lot valde åt sig hela området runt Jordan; och Lot rörde sig mot öster. Och de skildes från varandra.

Abram började bo i Kanaans land; och Lot började bo i städerna i området och slog upp sina tält ända till Sodom. Invånarna i Sodom var onda och mycket syndiga inför Herren.

(1 Mos. 13:5–13)

Det sägs att landet inte var tillräckligt stort för Abrahams folk och för Lots folk. Det var många av dem. Abrahams hushåll och Lots hushåll. Abrahams tjänare och Lots tjänare. Bevis på att Gud välsignade inte bara Abrahams hus, utan också Lots hus, som då var i enhet med Abrahams hus. Och senare, efter att Lot hade separerat från Abraham, blev Lots ekonomi utarmad, och han lämnar Sodom och Gomorra med bara en liten familj - med honom sin fru och två döttrar, och ingen annan.

När Lot själv valde det land han skulle bo i, gav Abraham honom rätten att bestämma vart han skulle gå och sa: "Välj vilket som är för dig. Du går till höger, jag går till vänster. Du går till vänster, jag går till höger." Nu valde Lot med köttsliga ögon. Han såg Sodoms och Gomorras land. Och, som Bibeln säger, för honom var det som Herrens trädgård. Som himlen! Det var så han värderade dessa marker. Men snart, efter ett tag, förvandlades paradiset till ett helvete. Detta händer nu.

Många av mina vänner åkte till Amerika, några till Västeuropa. I de första breven skrev de: vi lever i paradiset, vi har allt. Men efter ett tag förvandlades himlen till ett helvete. Och i breven ropades det: "Vad ska jag göra? Allt här är på kredit. Och om jag inte betalar det i tid så tas allt ifrån mig. Även vattnet från poolen pumpas ut och tas bort. Gräsmattan kommer att rullas ihop och tas bort..." Och till och med: "De kan ta mina barn ifrån mig."

Paradiset visar sig vara ett helvete - om vi utvärderar vad som är himmel och vad som är helvete, baserat på rent köttsliga kriterier

Mycket ofta visar sig himlen vara ett helvete – om vi utvärderar vad helvetet är och vad helvetet är, utifrån rent köttsliga kriterier, världslig förståelse. Och en person bör vara försiktig i sina bedömningar av den omgivande verkligheten och verkligheten. Speciellt i vår tid. För vad vi verkar bra och gynnsamt, kanske inte så i verkligheten. Kanske bakom en ljus fasad för att dölja den svarta essensen.

Ja, Lot och hans familj lärde sig inte "vanorna" hos invånarna i Sodom och Gomorra, utförde inte sina "bragd". Och de blev frälsta och lämnade Sodom. Men blev de räddade? Och lämnade de verkligen Sodom?

Sodom levde redan i deras hjärtan. vände sig om för att glädjas åt att staden höll på att dö, men hon levde. För detta straffade Gud henne: hon dog också. Och Lot undgick inte Sodoms öde, som han trodde. För det var Sodom som knuffade sina döttrar så att de, efter att ha druckit sin far med vin, utsvävningar med honom, begick synden av incest.

Att stanna i Sodom kommer inte att vara utan konsekvenser

Att stanna i Sodom kommer inte att vara utan konsekvenser. Du kan inte bara lämna det och sedan leva och tro att allt är i sin ordning. Så du tror att - till Europa, till Amerika kommer du att tjäna pengar där, du kommer att återvända till Ryssland och leva lycklig i alla sina dagar. Inte! Detta kommer inte att ske utan förluster. Det kommer definitivt att bli några förluster, svårigheter – och först och främst kommer dessa svårigheter att drabba våra barn. Och ibland gör det väldigt ont. I en familj jag känner, som bott i Amerika länge, då led de helt enkelt med ett barn. Han talade ryska med accent, alla hans vitala intressen förändrades. De tog barnet till den gamle mannen. Och den äldre sa: det här barnet borde skickas för tillrättavisning!

Låt oss komma ihåg bibellektionerna.

Hej, kära Rabbi Ovadia Klimovsky! Frid vare med dig och Guds ledning!!! Jag läste nyligen ur Toran berättelsen om Lots döttrar, och naturligtvis uppstår många frågor. Till exempel är en handling som gjordes med en far inte värd att uppmuntras, utan att fördöma.

De vises kommentar är fantastisk: "R. Khiya bar Avin, sa r. Yehoshua ben Karha: "Låt en person alltid skynda sig att uppfylla budet. Så, till exempel, på grund av en natt, då den äldste var före den yngsta, fick avkomman till den äldsta (dvs. Ruth) - äran att starta kungafamiljen fyra generationer tidigare än den yngsta (Naama - Shlomos hustru ”».

Varför fördömer de vise männen inte bara Lots döttrars gärning här, utan räknar dem också som ett bud? Och så vitt jag förstår håller de vise männen ibland inte med, det finns betydande meningsskiljaktigheter. Men hur är det med icke-kloka människor som borde lyssna till sina äldres ord? Det är inte sant. Det SKA trots allt finnas ett enda mått att bygga av!!! Annars kommer folk att göra vad de tycker är rätt. Hur vet man vilken uppfattning av de vise som är korrekt och vilken som inte är det? Tack på förhand för ditt svar.

Besvarade av Rav Ovadia Klimovsky

Hej kära Eugene! Tack så mycket för dina vänliga önskningar och en intressant fråga, som vi kommer att dela upp i två delar för enkelhetens skull.

1. Om Lots döttrar. Först och främst, låt oss bestämma från vilken synvinkel vi ska överväga deras handling. Om ur den relativistiska "universella" moralens synvinkel, så är det ingen fråga alls - har de skadat någon?

Men om du ser ur Torahs synvinkel, bör du kontrollera två aspekter: exakt vad som gjordes (i det här fallet uppfylldes något bud eller något förbud överträddes) och - vilket alltid är mycket betydelsefullt, och särskilt i ljuset av din fråga - vilken handlingsmotivation.

Så först. Rabenu Behaya skriver att det på den tiden inte fanns något förbud mot förhållandet mellan en dotter och en far. Därför kränkte Lots döttrar formellt ingenting. Och de förklarade sina avsikter tydligt - båda trodde att det inte fanns någon kvar i världen förutom dem och deras far, och därför hade de plikten att bevara människosläktet.

Det finns dock andra ord av vise om denna berättelse, mindre positiva. Till exempel citerar flera samlingar av midrashim, som talar om händelserna i öknen i slutet av Israels folks vistelse där, de vises ord om den äldsta dottern: "Hon startade denna utsvävning." (Så här förklarar de vise Skaparens strängare inställning till Moab än mot Ammon.) Dessutom, enligt traditionen, var anledningen till att Abraham kort efter denna händelse lämnade dessa platser och gick söderut en önskan att komma bort från den skam som Lot och hans döttrar förde över familjen. Av detta kan vi dra slutsatsen att redan på den tiden avstod Noas ättlingar frivilligt av incestuösa förhållanden, och därför hedrade Lots döttrars gärning dem inte bland nationerna.

Men här är det nödvändigt att förklara varför de vise kallar det fördärv, om flickorna styrdes av altruistiska överväganden, som nämns i den gmara du citerade. Kanske finns det i det här fallet ingen tvist mellan de vise. Faktum är att våra avsikter när vi utför olika handlingar är långt ifrån alltid entydiga. Vi känner ofta inte till vissa motiv. Kanske är något liknande aktuellt i vår historia: förvisso var huvudavsikten med Lots döttrar att rädda världen. Annars skulle det vara omöjligt att ställa sin handling som ett exempel för någon. Men de vise avslöjade för oss de djupare lagren av Lots döttrars medvetande - samtidigt skulle de njuta av vad de hade gjort, och detta är redan fel, för i en normal situation är en sådan attityd oacceptabel. Därför förtjänade den äldsta dottern, som inte försökte "bygga om" från det förbjudna nöjet, en sådan föga smickrande recension i andra midrashim.

2. Nu om de vises meningsskiljaktigheter. Detta är ett mycket subtilt ämne, men vårt tillvägagångssätt kan kort formuleras på följande sätt: "Den Allsmäktige tyranniserar inte sina varelser" (Avoda Zara 3a), det vill säga han kräver inte det omöjliga av dem. Om vi ​​har en skyldighet att lyda de vise betyder det att det finns en regel i Toran som bestämmer exakt vem vi ska lyssna på vid oenighet.

Och vi finner denna regel där Toran talar om rättsliga förfaranden. Speciellt skriver hon: "... buga dig efter majoriteten" (Shemot 23:2). När Sanhedrin fungerade utan inblandning avgjordes alla lagens frågor på detta sätt - genom omröstning. Naturligtvis, efter en ingående omfattande diskussion, utan politik och påtryckningar, myndigheten ohm. Tills beslutet är fattat står det var och en fritt att göra som hans lärare i Lagen säger, om de förstås har rätt att kallas sådana.

Detta utöver det faktum att det till en början finns olika sätt att tjäna den Allsmäktige, lika legitima och erkända av alla. När allt kommer omkring noterar vi i slutändan, och de vises meningsskiljaktigheter visar i regel bara djupet och mångfalden av Toran (som de vise sa: Toran har 70 "ansikten", ansikten). Varje vis kan, i enlighet med hans själs vändning, se en speciell aspekt i Toran, och orden från båda argumenterande (även om deras åsikter i praktiken utesluter varandra) kan likaså reflektera ljuset från den mångfacetterade kristallen av gudomlig visdom .

Hela tvisten handlar ofta om vilken typ av åsikt som ska fungera som en praktisk vägledning här i den materiella världen. Detta ställs in enligt ovanstående regler.

Fråga: "Varför en sådan from person som Lot drack i mer än en dag, så mycket att han lyckades ligga med sina egna döttrar? När allt kommer omkring, i huvudsak av hela skriften, kunde en sådan man, redan stärkt i tron, inte råd med något sådant!"

Historien om Lot innehåller många lärdomar, men i samband med din fråga kommer vi bara att fokusera på två.

En av dessa lärdomar är det den rättfärdige skall leva av tro och inte av sin rättfärdighets gärningar. Den rättfärdige är inte den som gör allting helt rätt, utan den som tror på Gud och vandrar med Gud när ljuset uppenbaras för honom. Gud frälsar en människa inte för de rättfärdiga gärningar som han gör för Guds ära, utan för TRO på hans ord.

Bland de korrupta invånarna i Sodom och Gomorra var Lot den enda personen som fortfarande på något sätt kom ihåg den Sanne Guden, och därför visade sig hans handlingar, som blev en fortsättning på hans tro, vara korrekta.

Lot var den ende i staden som kallade främlingar till sitt hus och därigenom kallade frälsning till sitt hus.

Lot var den ende av alla hans släktingar som trodde på Guds ord och därför blev frälst.

Ser? Lot blev frälst inte för att han var helt rättfärdig, utan för att han trodde på Guds ord, som i hans fall lät så här: "Vem mer har du här? svärson, vare sig dina söner, om dina döttrar och vem du än har i staden, för alla ut från denna plats, ty vi kommer att förstöra denna plats, eftersom ropet är stort mot dess invånare till Herren, och Herren har sänt oss för att förstöra den (). Det var inte för rättfärdighet som Lot leddes ut ur staden som var avsedd för förstörelse, utan för sin tro på Guds ord.

Det är just på grund av hans tro som Skriften kallar Lot för en rättfärdig man. Förresten, var uppmärksam på det faktum att efter att Skriften kallade Abraham rättfärdig, föll han flera gånger, läs berättelsen om David igen, och du kommer definitivt att se att denna rättfärdige Guds man också föll mer än en gång, och inte bara dem ... Naturligtvis betyder det inte att Gud godkände deras fall, deras orättfärdiga tankar och felaktiga beteende, Gud kommer aldrig att godkänna synd. Men Gud älskar en person och, eftersom han känner till hans svaga, otäcka natur, räddar han en person inte på grund av hans (hennes) rättfärdighet, utan bara för att en person tror på hans ord och önskar uppfyllandet av hans ord i sitt liv.

En annan lärdom vi ser i Lots berättelse är att vi inte ska bli lurade: dåliga samhällen korrumperar verkligen god moral (). När Lot separerade från Abram för att leva i ett bördigt och vackert land, ägnade han inte mycket uppmärksamhet åt det faktum att de människor som han skulle behöva leva bland var mycket, mycket benägna till ondska.

”Lot lyfte upp sina ögon och såg hela trakten runt Jordan, att den ... hela vägen till Sigor vattnades med vatten, som Herrens trädgård, som Egyptens land; och Lot valde åt sig hela området runt Jordan; och Lot rörde sig mot öster. ... Lot började bo i städerna i det omgivande området och slog upp sina tält till Sodom. Invånarna i Sodom var onda och mycket syndiga inför Herren» ().

Eftersom Lot var en man som kände den Sanne Guden genom sin farbror Abram, bestämde han sig ändå för att han kunde hålla denna kunskap vid liv genom att leva mitt i orenhet och fördärv. Han hade dock fel, och även om han i sin gudtroende själ ständigt plågades av det som hände i Sodom och Gomorra, lyckades han hålla fast vid den yttre trösten i det livet med sitt hjärta så mycket att han lyckades hålla fast vid många synder av denna "trösta". Lot var helt enkelt inte "stark i tron" som du säger om honom. Han var en man som förlorade sin tro... och hade det inte varit för främlingar som bokstavligen tog honom i handen () och förde ut sina städer, så hade Lot gått under precis som resten av invånarna i dessa städer. Av sin barmhärtighet kom Herren med straff till grunden för korrupta städer innan de sista strålarna av Lots tro (rättfärdighet) uppslukades av världslig trösts mörker. Hade Herren dröjt sig kvar ett tag, och Lot hade fullständigt assimilerat sig i miljön som han höll fast vid ... och det skulle inte finnas någon att rädda. Det är därför som varningen till de troende i den sista tiden låter så allvarlig:

”Böj dig inte under andras ok med de otrogna, för vilken gemenskap finns det mellan rättfärdighet och orättfärdighet? Vad har ljus gemensamt med mörker? Vilken överenskommelse finns det mellan Kristus och Belial? Eller vad är de trognas partnerskap med de otrogna? Vad är förenligheten mellan Guds tempel och avgudar? Ty du är den levande Gudens tempel, som Gud har sagt: Jag vill bo i dem och vandra i dem; och jag skall vara deras Gud, och de skola vara mitt folk. Och det är varför gå ut från dem och separera dig, säger Herren, och rör inte det orena; och jag ska ta emot dig. Och jag skall vara er Fader, och ni skall vara mina söner och döttrar, säger Herren, den allsmäktige "().

"Och jag hörde en annan röst från himlen säga: gå ut från henne, mitt folk, så att ni inte får del i hennes synder och lider av hennes plågor; ty hennes synder har nått till himlen, och Gud har kommit ihåg hennes missgärningar.

Ja, Lots och hans döttrars sinnen var förvrängda. När de kom ur den fysiska förstörelsen som drabbade Sodom och Gomorra, kom de ut med ett otäckt arv som inte misslyckades med att manifestera sig. Lot kunde inte förneka sig själv glädjen av alkoholrus, och hans döttrar kunde inte förneka sig själva önskan att vara mammor till varje pris. Livet mitt i utsvävningar och laglöshet bidrar aldrig till framväxten av rättfärdighet.

Sorglig berättelse? Ja. Det är också sorgligt att de barn som föddes av denna onaturliga förening blev fäder till folk som ständigt gjorde motstånd mot Gud och hans frälsande vilja. Bibeln är värd att lita på eftersom den inte döljer sanningen för oss om vad vi alla verkligen är, om hur fruktansvärt girig vår natur är för ondska, hur lätt den håller fast vid den och hur svårt det är för en person som tror på den ende Sanne Guden, håll dig borta från det onda och börja vandra på det godas vägar. Låt oss därför studera lärdomarna från våra förfäders liv för att inte upprepa dem i våra liv.

Vänliga hälsningar,
Sasha.

När Lot bosatte sig i Sodom avsåg han att beslutsamt skydda sig från orättfärdighet och befalla detta till sitt hus efter honom. Men han misstog sig allvarligt. Den perversa miljön hade en skadlig effekt på hans egen tro, och hans barns umgänge med Sodoms invånare ledde till att gemensamma intressen uppstod. Vi vet konsekvenserna av allt detta.

Många människor gör fortfarande samma misstag. När de väljer en bostadsort tar de hänsyn till tillfälliga fördelar snarare än den moraliska och sociala atmosfär som de kommer att behöva leva i. De väljer en vacker bördig plats, eller går till någon välmående stad i hopp om att bli rika; men frestelser omgifva deras barn, som, såsom ofta sker, göra sådana bekantskaper, hvilka ofördelaktigast återspeglas i utvecklingen af ​​religiösa känslor och karaktärsbildningen.

Atmosfären av otyglad omoral av otro, likgiltighet för religiösa frågor upphäver föräldrarnas inflytande. Inför ungdomens ögon finns det alltid ett exempel på uppror mot föräldrarnas och gudomliga auktoritet. Många inleder intima relationer med de ogudaktiga och kastar följaktligen sin lott i händerna på Guds fiender.

Gud vill att vi först och främst ska överväga det moraliska och religiösa inflytande som vår familj kommer att uppleva när de väljer var de ska bo. Vi kan befinna oss i en kritisk situation, för många kan inte ha den miljö vi önskar, men om plikten kallar oss, kommer Gud att hjälpa oss att förbli fläckfria, om vi bara vakar och ber och litar på Kristi nåd. Men i onödan får vi inte utsätta oss själva för sådana inflytanden som kan påverka utvecklingen av vår kristna karaktär negativt.

Om vi ​​frivilligt är i de gudlösas sällskap, då sörjer vi Gud och driver ut de heliga änglarna från våra hem. De som förser sina barn med jordisk rikedom och världslig ära till priset av eviga intressen kommer senare att inse att dessa vinster har visat sig vara en fruktansvärd förlust. Liksom Lot kommer många att se sina barn förlorade och sig själva knappt räddade. Deras livsverk är förlorat, deras liv är ett sorgligt misslyckande. Om de hade handlat riktigt försiktigt, så skulle det ha funnits förtroende för ett odödligt arv, även om deras barn skulle ha haft mindre jordiska gods.

Det arv som Gud lovat sitt folk finns inte på denna jord. Abraham hade ingen rikedom i denna värld: "Och han gav honom inte ett arv över henne, inte ens en fot" (). Han ägde en enorm förmögenhet, men han använde den till Guds ära och till förmån för sina landsmän. Men han ansåg inte detta land som sitt hemland. ( , kapitel 14)

Läs mer om ämnet "Skrifttolkning":

Vad fick dig att skriva den här artikeln? Faktum är att det inte var första gången jag var tvungen att läsa en kränkande anteckning om en av de bibliska rättfärdiga. Den här gången blev den rättfärdige Lot föremål för attacker från sidan av en annan oförskämd "vis kille". Dessutom åtog sig denna rättfärdige mans ben att tvätta sig, inte någon hedning, utan en man som kallar sig kristen, och han gjorde detta med bibelns vägledning.
Förut hade jag hört fördömande predikningar baserade på fariseisk logik riktade inte bara mot Lot. Kristna som inte lyste med sina sinnen (även om de förmodligen verkligen ville "glänsa") "grävde i Abrahams linne" och letade efter hans otro! De sträckte ut sin tunga mot Jakob, Abrahams sonson. Noa fick det, och Mose och Simson. Till och med apostlarna Petrus och Paulus fick det! Dessutom hör du ofta dessa djärva predikningar från seminaristers läppar, vars alla läskunnighet är grekiska med en ordbok.
Dessa olyckliga predikanter, vars resonemang huvudsakligen bygger på känslor och okunskap, förödmjukade minnet av människor som Skriften kallar - RÄTTFÖRA! Det goda minnet som människor behöll och gick från mun till mun, från generation till generation. Deras namn är inte svartlistade i bokens bok, utan inskrivna i de heliga skrifterna med gyllene bokstäver.

"De letar efter lögner, gör utredning efter utredning"

Innan jag börjar prata om Lot är det värt att beröra ett sådant ämne som respekt för äldre. Detta tema går som en röd tråd genom nästan hela Bibeln. Respekt för äldre är grunden! Detta är grunden, med vilken du kan bygga relationer i familjen, i samhället och, viktigast av allt, med Gud. Det är Han som vill att vi ska vörda Honom, som gav buden att respektera de äldste, eftersom den äldsta i denna kedja är Han Själv. Och är det verkligen nödvändigt att bara behandla de levande med respekt? Och till minnet av de rättfärdiga som lämnat detta liv?

Lot gick med honom

Vi finner det första omnämnandet av Lot på sidorna i den Heliga Skrift, som berättar om Abram, som avser att åka till ett okänt land för honom och lyda Guds röst. I allmänhet, när det gäller Lot, måste man ofrivilligt nämna Abram också. Lot och Abram är släktingar. Lot är son till Aaran och brorson till Abraham. Abraham är Lots farbror. Dessa människors öden hänger ihop. De är inte bara förbundna med blodsband, utan också av något mer:
Och Herren sade till Abram: Gå ut ur ditt land, från din släkt och från din faders hus, till ett land som jag ska visa dig.
Och Abram gick som Herren hade sagt till honom” (1 Mos 12:1-4).
Gud talade till Abram och befaller honom att lämna sitt land, från sitt släktskap och bege sig till ett land helt okänt för honom. Abram lyder honom genom tro. Abram var en levande person och olika tankar och upplevelser rusade genom hans sinne. Vad blir vägen? Var är detta land? Vilka seder har de stammar som bor där? Denna resa var trots allt fylld av fara.
Denna berättelse följs av rader som talar om vår hjälte: "och Lot följde med honom" (1 Mos 12:4).
Uppenbarligen berättade Abram för Lot om Guds befallning. Lot följde medvetet efter Abram. Men han kunde ha stannat. Gud personligen sa ingenting till honom (det fanns ingen speciell inbjudan). Men Lot bestämde sig för att följa med Abram till ett okänt land, inte generad av faran på vägen, snarare än att förbli med hednisk släktskap. Flera årtusenden senare skrev aposteln Paulus följande rader om Jesu efterföljare: "vandrar i vår fader Abrams tros fotspår" (Rom. 4:12). Nu var den första av dessa anhängare Lot. Han stannade inte i sitt hemland, utan föredrog att vara vandrare och främling med Abram.

"Invånarna i Sodom var onda och mycket syndiga inför Herren"

Abram och Lot vandrar genom det förlovade landet. Hungersnöden inträder och Abram måste åka till Egypten. Egyptierna lyste inte med god moral, de tog bort Abrams hustru. Lot var i Egypten med Abram, och han såg hur Gud stod upp för den rättfärdige Abram: "Men Herren slog farao och hans hus med hårda slag för Sarai, Abrams hustru" (1 Mos 12:17) Jag tror att han kom ihåg den här lektionen, vars kärna var att Gud inte lämnar vänner i trubbel.
Efter denna händelse följer en berättelse som berättar om tvisten som uppstod mellan Abrahams och Lots herdar. Observera att tvisten inte stod mellan Abraham och Lot. Abraham, som den äldste, tar initiativet och uppmanar Lot att skiljas från honom: ”Läger inte hela jorden till dig? skilja dig från mig: om du är till vänster, så är jag till höger; och om du är till höger, så är jag till vänster. (1 Mos. 13:9)
Lot valde Jordan-regionen. För detta val förebråas Lot grundlöst av vissa kritiker: ”Lot försökte bli rik! Han drevs av vinstandan!” Men låt mig! Abraham, var han från de fattiga tio? Vad är det för fel på Lot, som Abraham, hans farbror, erbjuder rätten att välja. Om Lot hade valt den andra sidan, då skulle Abraham ha varit i hans ställe.
Lots anklagare, som anser att han är opandlig, älskar att citera rader i Skriften som verkar bekräfta deras anklagande glöd: "Invånarna i Sodom var onda och mycket syndiga inför Herren" (1 Mos. 13:13) Det vill säga, Lot visste om detta, men eftersom han var driven av vinstens anda valde han ändå detta område. I detta avseende har jag en enkel fråga: var invånarna i Egypten, som tog Sara från Abram, mycket rättfärdiga? Eller kanske filistéernas invånare utmärkte sig genom ett gott sinnelag när de hade syn på Rebecka? Alla stammar bland vilka Abraham vandrade förstördes därefter av Gud. De var alla "mycket syndiga" och mycket omoraliska.

Då råkar Lot ut för en olycka. Under kriget mellan de hedniska kungarna kommer han att fångas: Och de tog Lot, Abrams brorson, som bodde i Sodom, och hans egendom, och drogo iväg. (1 Mos. 14:12) På grundval av vilka våra ”utredare för särskilt viktiga fall”, vägledda av ”välståndsevangeliets till synes primitiva mall”, säger ungefär så här: ”Han gick dit han inte behövde, det var därför som hamnade problem. ”
Men exakt vad är Lots synd? Att han blev bestulen och tillfångatagen? Om han nu rånade någon, då kan vi prata om hans synd (i det här fallet skulle det inte vara överflödigt att minnas hur Abrahams barnbarnsbarn, Josef, också tillfångatogs. Är han också skyldig?)
Abram, efter att ha fått veta vad som hade hänt, räddade Lot, precis som Gud räddade Abraham när hans hustru togs ifrån honom. Denna djärva handling av Abram talar vältaligt om hans vänskap och andliga intimitet med Lot.

"Kommer hela jordens domare att handla orättvist?"

Innan vi börjar förstå händelserna som hände med Lot i Sodom, låt oss komma ihåg vad som föregick detta. Och föregick brännandet av städer, Guds och Abrahams samtal. Abraham säger: ”Det kan inte vara så att du gjorde så att du skulle förgöra de rättfärdiga med de ogudaktiga, så att det skulle bli samma sak med de rättfärdiga som med de ogudaktiga; kan inte vara från dig! Kommer hela jordens domare att göra fel? (1 Mos. 18:25)
För vem går Guds utvalde i förbön? Vem kallar han den RÄTTFÄRIGE, som skiljer honom från de ogudaktiga? Abraham bryr sig uppenbarligen om Lot och hans familj. Han visste trots allt att hans fromma brorson bor just i Sodom.
När två änglar kom till staden, och Lot inte visste vilka de var, beter han sig som en sann rättfärdig man. Han bjuder gästvänligt in dem att tillbringa natten i hans hus. När de inte kommer överens övertalar han dem ändå, med vetskap om vilka problem som kan hända dem. Det apostoliska brevet till hebréerna innehåller följande rader: "Glöm inte gästfriheten, ty genom den visade några, utan att veta, gästfrihet mot änglar" (Hebr. 13:2). Av någon anledning, i det här fallet, minns de vanligtvis bara historien om Abraham. Men varför? För det står här: "vissa". Vissa är minst två, inte en. Lot behandlar änglarna, utan att veta vilka de är, lika gästvänligt som Abraham.
Dessutom, när sodomiterna närmar sig hans hus med kriminella avsikter, är Lot redo att offra sina döttrar snarare än att förråda gästerna. (Skicka inte för att fördöma Lot för dessa ord om dina döttrar. Det är svårt för oss från 2000-talet, med vår frigörelse, att förstå den tidens kultur. En mans liv och ära värderades då mycket högre än Kom ihåg Abrahams och Isaks handlingar i förhållande till deras När Sara tas bort från Abraham ber han, och när Lot tas till fånga, samlar Abraham omedelbart en avdelning, beväpnar folket och attackerar orädd armén. av flera kungar.)
Men det är inte allt. Lot riskerar sig modigt för sina gästers skull. Var samtidigt uppmärksam på Sodoms medborgares tal! De kallar det: "främling" (1 Mosebok 19:9). Lot har alltid varit en främling för dem.
Aposteln Petrus, som påminde om dessa händelser, skrev: "Ty denna rättfärdige, som bodde bland dem, led dagligen i en rättfärdig själ, när han såg och hörde laglösa gärningar" (2 Petr 2:8). Den rättfärdige Lot är ett exempel för oss att följa. Vi, liksom han, är omgivna av syndare: i familjen, på jobbet, i samhället. Och det finns ingen plats på jorden där vi kristna skulle kunna flytta och bli av med dem. Och det som hände bredvid Sodom, där Lot bodde, är inte ett straff för Lot, utan frälsning. Ja, ja, just genom att RÄLSA honom från de ogudaktiga:
"Ty om Gud ... städerna Sodom och Gomorra, dömande till förstörelse, förvandlades till aska och satte ett exempel för den framtida ogudaktiga och den rättfärdige Lot, trött på omvändelsen mellan våldsamt fördärvade människor, RÄLSTA ... då, Naturligtvis vet Herren hur man befriar de fromma från frestelser.» (2 Petrus 4:9)
Genom att förstöra Sodom befriade och räddade Gud alltså den rättfärdige Lot från de fördärvade Sodomiterna, även om frälsningsvägen var ganska originell, som i fallet med den rättfärdige Noa. Men Gud gör vad Han vill och hur Han vill, och rapporterar inte till någon om detta.

"rädda din själ"

När Lot redan var utanför Sodom, ber han om rätten att inte springa till berget där änglarna pekade på honom, utan till den lilla närliggande staden Segor. Se bara på vad Guds svar är på denna begäran från de rättfärdiga: "Och han sade till honom: Se, jag gör också detta för att behaga dig: Jag skall inte störta den stad som du talar om" (1 Mos. 19:21). För den rättfärdige Lots skull förstör Gud inte den stad där Lot ville få skydd. Skaparen skulle inte stå på ceremoni med de ogudaktiga.
Efter bränningen av Sodom och Gomorra stannade Lot inte i staden Segor. Tydligen var han rädd att samma öde skulle drabba denna stad, eftersom invånarnas seder uppenbarligen liknade sodomiternas seder.
Och Lot gick ut från Segor och bodde på berget, och hans två döttrar med honom, ty han var rädd för att bo i Segor. Och han bodde i en grotta och med honom sina två döttrar” (1 Mos 19:30).
Vidare hände en händelse för Lot, för vilken många människor fördömer honom och, med utgångspunkt från detta fördömande, börjar de med misstanke om en partisk utredare, för att leta efter knutar och hakar i Lots tidigare liv: "Det är vad jag har kommit till. ! Men det började smått!"
Så, vad... Lot drog sig tillbaka från staden Sigor, i tron ​​att Hiroshima skulle följas av Nagasaki. Han fruktar att Guds vrede snart kan falla över denna stad också. Hans farhågor var inte ogrundade. Hans två döttrar visste också om det. Här är hans döttrars resonemang: "Och den äldre sade till den yngre: Vår fader är gammal, och det finns ingen man på jorden som vill komma in till oss enligt sedvänjor på hela jorden." (1 Mos. 19:31)
De vuxna döttrarna till Lot trodde uppriktigt att det inte fanns några män kvar på jorden förutom deras far. De bryr sig om mänsklighetens fortsättning. Du säger: "Men Gud brände inte upp hela jorden, utan bara några få städer." Och hur kunde de veta det! Lägg till detta omfattningen av katastrofen. De har inte återhämtat sig från chocken än. De hade ett minne av syndafloden under Noas dagar, när Noa och hans familj var kvar. Och här är en liknande situation. Bara översvämningen är eldig.
Döttrar har bråttom "vår far är gammal". De har idén om fortplantning. Från vem? Bara från en man. Av alla män var det enligt deras åsikt bara deras far kvar. Därför bestämmer de sig för en välkänd handling, efter att tidigare ha gett sin far en god drink vin. För vad? Eftersom nykter, Lot uppenbarligen inte skulle ha gjort detta. Du frågar: "varför drack han vin?" Folk har alltid druckit vin. Förbud infördes inte ens av Moses i hans strikta lagstiftning. Ja, och Lot misstänkte uppenbarligen inte sina döttrars avsikter. Om vi ​​tar hänsyn till alla dessa nyanser och tar hänsyn till det psykologiska tillståndet där de var, så har jag personligen inga klagomål om Lot.

"Så kommer det att vara på dagen då Människosonen visar sig"

Detta avslutar berättelsen om Lot i Första Moseboken. Och då påminner hans namn oss och inte bara oss om Jesus Kristus. När Jesus fick frågan: "Vad är tecknet på din ankomst och tidens slut?", sedan påminner han om två händelser från forntida tider. Israels Messias påminner om händelserna som alla kände till. Dessa händelser är översvämningen på Noas dagar och bränningen av Sodom på Lots dagar.
"Och som det var i Noas dagar, så skall det vara i Människosonens dagar:
de åt, de drack, de gifte sig, de blev gifta, tills den dag Noa gick in i arken, och floden kom och förgjorde dem alla.
Precis som det var på Lots dagar: de åt, de drack, de köpte, de sålde, de planterade, de byggde;
men den dag då Lot gick ut ur Sodom, regnade det eld och svavel från himlen och förgjorde dem alla; så kommer det att vara på dagen då Människosonen visar sig” (Luk 17:26-31).
Både i det första och i det andra fallet observeras samma bild. Å ena sidan - syndarnas död, å andra sidan - de rättfärdigas frälsning. För vissa, ilska, för andra, barmhärtighet. Det ena är döden, det andra är livet. Den enda skillnaden är att i det första fallet använder Gud vatten för att förstöra och i det andra eld.
Jesus, i de exempel han ger, sätter likhetstecken mellan Noas och Lots status. Lot befinner sig på samma frälsande sida bredvid den rättfärdige Noa. Dessa två fromma män är lärare för hela världen. Precis som Gud gav liv till Noa och Lot, så kommer Gud att ge frälsning och evigt liv till alla som tror på Jesus. Precis som Gud straffade syndare i vatten och eld, så kommer alla de som inte tror på evangeliet att skörda döden.

”Jag kommer att gå ner och se om de gör exakt vad ropet mot dem går upp till Mig, eller inte; känna igen"

Avslutningsvis kommer jag att ge ett råd till nybörjarpredikanter. Om du bestämmer dig för att avslöja någons synd, och du behöver ett levande exempel från Bibeln. I det här fallet finns det tillräckligt många tecken från den "svarta listan" i Skriften. Kritisera Kain, tillrättavisa Eli och hans söner, tvätta Sauls ben. Det finns tillräckligt många anklagade i Skriften som har visat med sina liv att det är omöjligt att leva så här.
Rör inte vid de människor som Bibeln kallar de rättfärdiga. Kan du inte se skillnaden mellan dem? Hon är kolossal! Och om de rättfärdiga begick en synd, till exempel som David, så bedömer Skriften direkt och uppriktigt en sådan handling som ett brott. Gud har ingen partiskhet. Den Heliga Skrift är en ärlig bok. Om någon handling av helgonet inte verkar rimlig för dig, skynda dig inte att dra slutsatser. Om Skriften inte direkt och otvetydigt fördömer, fördöm inte heller. Var inte berusad av känslor. Läs seriösa böcker om tidens kultur och seder. En utbildad predikant är bättre än en outbildad. Lär av Gud. Se hur hela jordens domare talar och ger oss en läxa: ”Jag kommer att gå ner och se om de gör exakt vad ropet mot dem går upp till Mig, eller inte; Jag ska veta” (1 Mos. 18:21)
I rättspraxis finns det något som heter "oskuldspresumtion". ("Presumerad" - det vill säga antas.) Den som anklagas för ett brott antas vara oskyldig tills motsatsen bevisats i domstol. Oavhjälpliga tvivel om en persons skuld tolkas till förmån för den anklagade.
Skynda dig inte att skylla på de rättfärdiga om deras handlingar ännu inte är tydliga för dig. Om Skriften (Gud) inte klart och otvetydigt fördömer någon handling som vid en första anblick inte verkar vara bra för dig, så fördöm dig inte heller. Gud är domaren eller du?! Om fotbollsdomaren inte blåser i visselpipan vet man aldrig vad fansen kan tänka sig på tv. Och om idrottsdomare ibland gör misstag, då gud – ALDRIG!
Kom ihåg historien när David räknade Israels folk. Om Skriften inte hade fördömt hans handlingar, då skulle vi inte ens ha gissat att David gjorde något anstötligt i Guds ögon. Tja, jag räknade... så vad? Vad är det för dåligt med det? Men enligt Herrens reaktion, som återspeglas i skrifterna, förstod vi att David inte gjorde det bra. På samma sätt behöver vi resonera i fallet när det förefaller oss att handlingen av biblisk karaktär inte är bra, ur vår synvinkel. Vi måste titta på domarens reaktion. Om Gud inte fördömer så är allt bra. Om den himmelske skiljedomaren inte blåser i visselpipan, så är det inget brott mot reglerna. Som de gamla romarna sa, "tystnad är ett tecken på samtycke." Annars blir vi smartare än Gud.

TA TILL DE RÄTTFÄRDA! GÅ MED FÖR DEM! VAR TACKSAM!