I ett andetag. En guide till meditation i den moderna världen. Thik Nhat Khan - The Miracle of Mindfulness: A Practical Guide to Meditation Trusting the Voice of the Heart

Copyright © 2001 Editions Dangles, Saint-Jean-De-Braye (Frankrike) och Copyright

© 2001 av Unified Buddhist Church. Alla rättigheter förbehållna. Ingen del av denna bok får reproduceras på något sätt, elektroniskt eller mekaniskt, eller med något system för informationslagring och -hämtning, utan skriftligt tillstånd från Unifed Buddhist Church, Inc.

© Tabenkin M. L., text, 2016

© Design. LLC "Publishing House" E ", 2017

Vi har alltid bråttom i en stormig, ständigt föränderlig värld, vi försöker göra allt i tid, följa nyheterna, behärska den senaste tekniken. Och vi hittar inte tid för nära och kära, naturens skönhet, livets små glädjeämnen och till och med själva lyckan - vi är så upptagna.

Det är därför som Tit Nat Khanas läror är relevanta nu mer än någonsin. Med den här boken kommer du att lära dig meditationsövningar som hjälper dig:

känna charmen av livets enkla glädjeämnen;

lär dig att ta varje andetag och varje steg medvetet;

hitta frid och lugn;

sluta rusa hela tiden;

missa inte de viktigaste händelserna i ditt liv...

"Tit Nath Khan avslöjar sambandet mellan varje persons inre värld och fred på jorden."

Hans Helighet Dalai Lama

"Tit Nhat Khans lära vände upp och ner på hela mitt liv. Det var en stor ära för mig att få delta i produktionen av filmen "Walk with Me", tillägnad honom."

Benedict Cumberbatch, brittisk skådespelare

En lugn kvällsdimma började utforska de bergiga och skogsklädda landskapen i centrala Vietnam. En liten gestalt rörde sig sakta ner längs den turbulenta floden. Vägen från staden till klostret var inte nära, men beslutet togs - en stor önskan att förstå sanningen varje dag fick ljusare färger. Hur bra det var att efter en lång resa befinna sig i en svagt upplyst hall fylld med doften av rökelse, där den gyllene Buddha satt i evigt meditativt lugn. Då kunde den unge mannen med en genomträngande blick och en tyst röst inte ens föreställa sig vad ödet hade i beredskap för honom. Att hans namn i Europa kommer att bli en symbol för filantropi, lugn, medvetenhet och andlig styrka. Att han ska skriva mer än 100 böcker som kommer att säljas i miljontals exemplar runt om i världen. Att han kommer att lämna sitt hemland och aldrig kunna återvända.

Den blivande världens andliga ledare Thit Nat Khan (i världen Nguyen San Bao) kom till det vietnamesiska Tzu Hiyo-klostret vid sexton års ålder. Bekantskapen med klosterlivet började med arbetet. Som en "shramanera" - en novis - hjälpte han munkarna i dagliga aktiviteter och lärde sig de grundläggande beteendereglerna. Varje dag var han, tillsammans med en annan elev, tvungen att samla torra grenar och barr från de tallbevuxna kullarna för att bygga upp eld, värma vatten och tvätta hundratals skålar efter maten. På den tiden fanns det inget rinnande vatten (det var omöjligt att drömma om varmt vatten), ingen tvål. De enda städmaterialen som fanns till hands var aska, risskal och kokosnötskal istället för en tvättsvamp. Det var detta enkla arbete som hjälpte Tit Nat Khan att förstå grunderna i mänsklig existens, gjorde det möjligt att inse vanliga sakers fantastiska natur, lärde honom att, varje gång han hällde vatten i en skål för att diska grönsaker eller disk, se hur vattnet rinner från höga berg eller från jordens djup. Under flera år följde Tit Nat Khan zens väg för förståelse, tillbringade tid i meditation och kontemplation. Han gick upp klockan fyra på morgonen vid ljudet av bao chung-klockan, arbetade i trädgården och i köket och läste "Short Guide to Practice" som en lokal munk gav honom. Det fanns en period då han levde ett helt eremitliv, utan att lämna sin kock (hydda).

Det svaga ljuset från lampan darrade, och en mal flödade in i fönstret avbröt den monotona läsningen av sutras. Tit Nat Khan lade sig på sängen, vars stelhet länge hade upphört att störa kroppen. Barndomsminnena kom tillbaka till honom.

Början av 1930-talet var en svår tid för Vietnam: den ekonomiska krisen, strejker, uppror mot de franska kolonisatörerna... Bilderna av det oroande förflutna - folkets hunger och förtvivlan - förföljde Tit Nat Khan. Han mindes allt mycket väl, fastän han då fortfarande var väldigt liten. Inte mindre fruktansvärda chocker väntade landet framför sig: flera decennier av krig, uppror och statskupper. Kanske var det därför Thit Nhat Khan ville bli munk? Kom bort, göm dig från allt. Populär på den tiden i Vietnam, zenbuddhismen ("thien"), som kom till dessa länder redan på 600-talet, var den bäst lämpade för att fly verkligheten. Läran, baserad på idéerna om andlig perfektion, irrationell uppfattning av världen, upplysning, gav fred och hopp i en värld uppslukad av militär galenskap...

En person som bestämmer sig för att bli buddhist måste förstå vad hans val kommer att leda till. Det finns två huvudgrenar av buddhismen: Mahayana och Theravada. En av de största skillnaderna mellan dem är det slutliga målet för arhaten (skolans adept). Theravada-anhängare söker befrielse endast för sig själva, medan anhängare av Mahayana försöker inte bara uppnå sin egen upplysning och förståelse av nirvana, utan också att befria alla levande varelser på planeten. För Tit Nath Khan var valet klart. Är det möjligt att bli av med lidandet genom att gömma sig i klostrets trygga rum?! Han återvände alltmer till idén om att kombinera klosterväsende och sociala aktiviteter, och försökte förstå hur stor kraften i ordet är, om det är möjligt att stoppa blodsutgjutelse genom att vända motståndarnas sinnen till eviga värden. Hur bör en man utrustad med förnuft och hjärta agera i krigstid? Ja, han kan gömma sig för världen, ägna sig åt böner och självförbättring. Eller så kan han ta en aktiv livsposition – bli fredsmäklare, volontär, läkare, ambulerande predikant. Och Tit Nat Khan lyckas kombinera det till synes oförenliga. Han vägrar monastisk ensamhet och ansluter sig till raden av människor som inte är likgiltiga för andras besvär, blir en buddhist "med en aktiv livsposition". Tack vare honom finns det något sådant som "aktiv buddhism" - en rörelse vars mål var social service och volontärarbete.

1961 åkte Thit Nat Khan till USA för att studera vid Princeton University och undervisa i jämförande religion, men två år senare återvände han till sitt hemland för att konfrontera ett nytt krig som började efter mordet på president Ngo Dinh Diem.

1964 grundade Tit Nat Khan tillsammans med studenter och lärare vid universitetet "Youth School of Public Service". Under lång tid hjälpte buddhistiska munkar, unga män och kvinnor, civilbefolkningen som drabbats av fientligheterna, återställde förstörda byar, undervisade barn och skapade medicinska hjälppunkter. Under de första åren av skolans existens gjordes attacker mot dess elever, många anhängare av lärorna togs till fånga och dödades. Vem kunde ha trott att grymhet kunde kasta världen i kaos, vanställa ansiktet på den mänskliga själen!

"Mästare," fick Tit Nat Khan ofta frågan, "när kommer detta blodiga krig att sluta? Inser inte folk hur dyrbart människoliv är? Inser de inte att de inte är fiender till varandra, att ideologi och rädsla föder hat?

Läraren var tyst.

Han förstod mycket väl vad som får en person att ta till vapen. Redan från början predikade Tit Nat Khan idéerna om pacifism och försoning, eftersom de två stridande parterna bara är två skuggor av en enda helhet.

Tit Nhat Khans aktiviteter uppmärksammades av en antikrigsorganisation utanför Vietnam. År 1966 bjuder Försoningens Fellowship, tillsammans med Cornell University, honom att turnera i USA och prata om det vietnamesiska folkets sanna strävanden, om smärtan som har förföljt hans landsmän i många år. Där träffar han så inflytelserika personligheter som Martin Luther King, USA:s försvarsminister Robert McNamara, senator Robert Kennedy, poet, katolsk teolog och offentlig person Thomas Merton.

Vad är mindfulness?

Medvetenhet är energi. Denna energi hjälper oss att njuta av vad som händer i nuet. Medveten energi kan ge oss mycket glädje. Det hjälper oss att lida mindre och lära av vårt lidande.

Ett bra sätt att absorbera denna energi är att blunda och andas på ett avslappnat sätt. Lägg bara din uppmärksamhet på ditt andetag. Om du kan njuta av att andas in och andas ut skapar du medveten energi.

Vad ska man göra om någon är skadad och du...

Telefonen är väldigt bekväm, men den kan bli vår tyrann. Vi kan bli störda av ljudet från telefonen eller för frekventa samtal. När vi pratar i telefon kan vi glömma att vi pratar i telefon och på så sätt slösa bort dyrbar tid "och pengar".

Ofta pratar vi om saker som är helt oviktiga. Hur många gånger har vi fått en telefonräkning och förundrats över beloppet. Ett telefonsamtal skapar en slags vibration hos oss, och kanske någon form av oro: vem som ringer, goda nyheter eller dåliga. Men några...

Columbia University professor Robert Thurman är ganska välkänd i buddhistiska och icke-buddhistiska kretsar. Han besökte flera gånger Ryssland, och förra året publicerade Open World-förlaget två av hans böcker på ryska samtidigt, The Tibetan Book of the Dead och Endless Life.

Hans besök i Moskva åtföljdes av en uppsjö av intervjuer, men på grund av stjärnstatusen för hans egen personlighet, för att inte tala om hans dotter, och också på grund av bristen på seriös buddhist eller ...

Enligt American Religious Identity Survey (ARIS) ökade antalet amerikanska anhängare av buddhismen med 170 % mellan 1990 och 2000. Buddhismen håller snabbt på att bli det mest acceptabla andliga alternativet för människor som är trötta på den överdrivna betoningen på materiella värden i konsumtionssamhället i det moderna Amerika.

Forskare som genomförde ARIS hävdar att 2004 var det totala antalet buddhister i USA 1,5 miljoner, medan andra forskare ger en siffra på två ...

Min första satipatthana varade i tre veckor. Det var en mycket tät formell praktik. Det var svårt. Det fanns många känslor och kamp, ​​men jag fick stöd av själva praktiken och viljan att snabbt uppnå upplysning, visioner etc. Jag hade ingen lärare och jag vägleddes av Irwin Shettocks bok The Mindfulness Experiment. Satipatthana meditation.

Jag bestämde mig för denna praxis av två skäl: en försenad paus med min fru och ett akut behov av upplysning och upphörande av lidande. Satipatthana...

Thit Nhat Khan, en vietnamesisk zenmästare, har bott i Frankrike i över fyrtio år, lärt ut meditation för människor från hela världen och skrivit underbara böcker om vikten av att vara medveten om de enklaste sakerna.

Övningar för att ge näring till sann kärlek

Det första mantrat: "Jag är redo att stödja dig." Den största gåvan vi kan ge till andra är vår autentiska närvaro. "Jag är redo att stödja dig" är det första av sex mantran. När du är koncentrerad, sinne och kropp är ett, ger du din autentiska...

Han Shan var en stor mästare och lärd som levde i slutet av Mingdynastin. Hans självbiografi, som innehåller en detaljerad beskrivning av hans praktik och upplysning, har publicerats i Practical Buddhism (på engelska) och översatts av Charles Luke.

(Denna Han Shan ska inte misstas för en annan Han Shan, en poet känd i väst som Cold Mountain).

Redan vid sju års ålder plågades han av stora frågor om sanningen och sitt eget syfte. Vid nio lämnade han huset och blev till slut ...

Med vänliga hälsningar, dag och natt, bör en Buddhas lärjunge sjunga och meditera över de åtta insikterna som avslöjats av mahasattvor, stora varelser.

DEN FÖRSTA REALISATIONEN är insikten om att världen är obeständig. Alla politiska arrangemang är föremål för fall; alla saker som består av fyra element är tomma och innehåller lidandets frön.

Människor består av fem skadhnhas, aggregat, och har inte ett separat jag. De är alltid i färd med att förändras – föds ständigt och dör ständigt. I dem...

Thich Nhat Hanh (10/11/1926) är en vietnamesisk zenmästare, poet och medlem av fredsrörelsen. Vid sexton års ålder avlade han klosterlöften. Som munk i över fyrtio år undervisade han två generationer av konvertiter i Vietnam. Han grundade Youth School of Social Service ("small peace squads"), som hjälpte till med återuppbyggnaden av byar som förstördes under bombningarna och vidarebosättningen av tiotusentals människor som var strandsatta i krigsområden. Han grundade också Wang Khan Buddhist University, La Boa Press Publishing House, "Order of Mutual Being".

1966 flyttade han till USA och sedan till Europa på inbjudan av brödraskapet. Han kunde inte återvända till Vietnam efter denna resa och fick politisk asyl i Frankrike, där han agerade som representant för de vietnamesiska buddhisterna vid fredssamtalen i Paris om Vietnam.

Förutom möten med grupper av människor har han haft möten med personer som USA:s försvarsminister McNamara, Dr Martin Luther King, Thomas Merton och påven Paul. På grund av hans erfarenhet av Vietnamkriget och hans önskan att hänga med i tidens krav, berör hans undervisning också frågor om försoning.

Han bor för närvarande i Plum Village, ett litet samhälle i Frankrike, där han fortsätter att undervisa, skriva böcker, trädgård och hjälpa flyktingar.