„Opowieść o Borysie i Glebie”: podobieństwa i różnice w życiu kanonicznym. Literatura życia. „Opowieść o Borysie i Glebie

Pojawienie się oryginalnej literatury hagiograficznej wiązało się z powszechną walką polityczną Rosji o zapewnienie jej religijnej niezależności, chęcią podkreślenia, że ​​ziemia rosyjska ma swoich przedstawicieli i spacerowiczów przed Bogiem. Otaczając osobowość księcia aurą świętości, życie przyczyniło się do politycznego umocnienia podstaw ustroju feudalnego.

Przykładem staroruskiego życia książęcego jest anonimowa „Opowieść o Borysie i Glebie”, stworzona najwyraźniej pod koniec XI - na początku XII wieku.

Opowieść oparta jest na fakt historyczny zabójstwo Światopełka jego młodszych braci Borysa i Gleba w 1015. Kiedy w latach 40-tych XI wieku. Jarosław osiągnął kanonizację zamordowanych braci przez Kościół bizantyjski, potrzebne było stworzenie specjalnego dzieła, które wychwalałoby wyczyn męczenników i mściciela ich śmierci, Jarosława. Oparta na historii kroniki z końca XI wieku. i została napisana przez nieznanego autora „Opowieść o Borysie i Glebie”.

Autor Opowieści zachowuje historyczną specyfikę, szczegółowo przedstawiając wszystkie perypetie związane z nikczemnym morderstwem Borysa i Gleba. Podobnie jak kronika, „Opowieść” ostro potępia mordercę – „przeklętego” Światopełka i sprzeciwia się bratobójczej walce, broniąc patriotycznej idei jedności „Wielkiego Rosyjskiego Kraju”.

Historyzm narracji „Opowieści” wypada korzystnie w porównaniu z bizantyńskimi męczennikami. Niesie ważne idea polityczna starszeństwo plemienne w systemie dziedziczenia książęcego.

„Opowieść” podporządkowana jest zadaniu umacniania feudalnego porządku prawnego, gloryfikacji wierności wasali: Borys i Gleb nie mogą złamać lojalności wobec starszego brata, który zastępuje ojca. Borys odrzuca propozycję swoich wojowników, by siłą zajęli Kijów.

Gleb, ostrzegany przez siostrę Predsławę o zbliżającym się morderstwie, dobrowolnie idzie na śmierć. Uwielbiony jest także wyczyn wasalnej wierności sługi Borysa - chłopca George'a, który okrywa księcia swoim ciałem.

„Opowieść” nie trzyma się tradycyjnego kompozycyjnego schematu życia, który zazwyczaj opisuje całe życie ascety – od jego narodzin do śmierci. Przedstawia tylko jeden epizod z życia swoich bohaterów - ich nikczemne morderstwo. Boris i Gleb są przedstawiani jako idealni chrześcijańskich bohaterów męczenników. Dobrowolnie przyjmują „koronę męczennika”.

Gloryfikacja tego chrześcijańskiego wyczynu jest podtrzymywana na sposób literatury hagiograficznej. Autor wyposaża narrację w obszerne monologi - krzyki bohaterów, ich modlitwy-wypowiedzi, które służą jako wyraz ich pobożnych uczuć. Monologi Borysa i Gleba nie są pozbawione obrazowości, dramatu i liryzmu.

Taki jest na przykład lament Borysa nad zmarłym ojcem: „Niestety dla mnie światło moich oczu, blask i świt mojej twarzy, powiew mej udręki, kara za moje niezrozumienie! Niestety, mój ojcze i panie! Do kogo pobiegnę? Do kogo zabiorę? Gdzie mogę być usatysfakcjonowany tak dobrym nauczaniem i świadectwem twojego umysłu? Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Jak zaide moje światło, nie suszę tego! .. ”

Monolog ten wykorzystuje pytania i okrzyki retoryczne charakterystyczne dla kościelnej prozy oratoryjnej, a jednocześnie oddaje figuratywność lamentacji ludowej, co nadaje jej pewien liryczny ton, pozwala wyraźniej wyrazić uczucie żałoby synowskiej.

Łzawe wezwanie Gleba do zabójców przepełnione jest głębokim dramatem: „Nie zbieraj mnie, nie jadłem z życia! Nie zbierzesz klasy, jeszcze nie jadłeś, nie zniesiesz mleka lenistwa! Nie ścinaj winorośli, nie do końca życia, ale owoce majątku!

Pobożne refleksje, modlitwy, lamenty, które wkładane są w usta Borysa i Gleba służą jako środek objawienia wewnętrzny spokój bohaterowie, ich psychologiczny nastrój.

Bohaterowie wypowiadają wiele monologów „w myślach i myślach”, „mówią w sercu”. Te monologi wewnętrzne są wytworem wyobraźni autora. Przekazują pobożne uczucia, myśli idealnych bohaterów. W monologach znajdują się cytaty z Psałterza, Paremion.

Stan psychiczny bohaterów jest również podany w opisie autora. Tak więc, opuszczony przez orszak, Borys „… w asie i smutku, przygnębiająco na sercu i wspiął się do swojego namiotu, płacząc ze zmiażdżonym sercem i radosną duszą, żałośnie wydając głos”.

Autor stara się tu pokazać, jak w duszy bohatera splatają się dwa przeciwstawne uczucia: smutek w związku z przeczuciem śmierci i radość, jaką idealny bohater-męczennik powinien doświadczyć w oczekiwaniu na męczeński koniec. Żywa bezpośredniość manifestacji uczuć nieustannie zderza się z etykietą.

Tak więc Gleb, widząc statki u ujścia Smyadyna, płynące w jego kierunku, z młodzieńczą łatwowiernością, „uradował się w duszy” „i chciałbym otrzymać od nich pocałunki”. Kiedy źli mordercy zaczęli wskakiwać do łodzi Gleba z nagimi mieczami lśniącymi jak woda, „pozbądź się wioseł z ręki degenerata i powstań ze strachu przed śmiercią”.

A teraz, po zrozumieniu ich złego zamiaru, Gleb ze łzami „tracąc” swoje ciało modli się do zabójców: „Nie krzywdźcie mnie, moi drodzy i ciągnący bracia! Nie rób mi krzywdy, nie zrobiłeś nic złego! Nie golcie (dotykajcie) mnie, bracia i Panie, nie wstydźcie się! Tutaj mamy przed sobą prawdę życia, która jest następnie połączona z etykietą umierania modlitwą, przystającą na świętego.

Borysa i Gleba otacza w „Opowieści” aura świętości. Temu celowi służy nie tylko wywyższenie i gloryfikowanie chrześcijańskich cech ich charakteru, ale także powszechne stosowanie fikcji religijnej w opisie cudów pośmiertnych.

Tę typową dla literatury hagiograficznej technikę stosuje autor Opowieści w końcowej części narracji. Temu samemu celowi służy pochwała, którą kończy się Opowieść. W pochwale autor posługuje się tradycyjnymi porównaniami biblijnymi, apele modlitewne, ucieka się do cytatów z ksiąg „Pisma Świętego”.

Oto charakterystyka Borysa: „Telm był czerwony, wysoki, twarz okrągła, ramiona wielkie, w lędźwiach, oczy życzliwe, twarz pogodna, broda i wąsik mała, nieruchoma młoda, lśniąca jak Cezar, ciało silne, zdobione pod każdym względem, jak kolor kwiatu w jego pokorze, w ratkh harbr, mądry w świetle i rozsądny we wszystkim, a łaska Boga tsvetyaashe nad nim.

Bohaterowie cnót chrześcijańskich, idealni książęta-męczennicy w "Opowieści" przeciwstawiają się negatywnemu charakterowi - "przeklętemu" Światopełkowi. Opanuje go zazdrość, duma, żądza władzy i zaciekła nienawiść do swoich braci.

Autor Opowieści upatruje przyczyny tych negatywnych cech Światopełka w swoim pochodzeniu: jego matka była jagodą, potem została rozebrana i wzięta za żonę przez Jaropolka; po zamordowaniu Jaropolka przez Włodzimierza została jego żoną, a Światopełk pochodził z dwóch ojców.

Charakterystykę Światopełka podano zgodnie z zasadą antytezy z charakterystyką Borysa i Gleba. On jest nosicielem wszystkich negatywnych ludzkie cechy. Przedstawiając go autor nie oszczędza czerni. Światopełk jest „przeklęty”, „śledzony”, „drugi Kain”, którego myśli łapią diabeł, ma „złe usta”, „zły głos”.

Za popełnioną zbrodnię Święty Pułk ponosi karę godną. Pokonany przez Jarosława strach paniki ucieka z pola bitwy, „...łamiąc kości, jakby nie był na tyle silny, by jeździć na siwowłosym koniu. I noś go na noszach. Ciągle słyszy stukot goniących go koni Jarosława: „Biegnij! Ożenić się ponownie! Ojej! i nie możesz stać w miejscu.”

A jeśli zabici przez niego bracia „żyją wiecznie”, będąc „wizjerem” i „afirmacją” rosyjskiej ziemi, a ich ciała okażą się nieprzekupne i wydzielają zapach, to z grobu Światopełka, który jest „do ten dzień”, „przyjdź... smród zła na świadectwo człowieka.

Światopełk przeciwstawia się nie tylko „ziemskim aniołom” i „niebiańskim ludziom” Borysowi i Glebowi, ale także idealnemu ziemskiemu władcy Jarosławowi, który pomścił śmierć swoich braci. Autor „Opowieści” podkreśla pobożność Jarosława, wkładając w jego usta modlitwę, rzekomo wypowiedzianą przez księcia przed bitwą ze Światopełkiem.

Ponadto w tym samym miejscu, nad rzeką Alta, gdzie zginął Borys, toczy się bitwa ze Światopełkiem i fakt ten staje się znaczenie symboliczne. Ze zwycięstwem Jarosława „Opowieść” łączy zaprzestanie działalności wywrotowej („I od tego czasu w Rusi ziemi panował bunt”), co podkreślało jego polityczną aktualność.

Dramatyzm narracji, emocjonalność stylu przedstawienia, polityczna aktualność Opowieści sprawiły, że jest ona bardzo popularna w starożytnym piśmiennictwie rosyjskim (doszła do nas w 170 zestawieniach).

Kuskow W.W. Fabuła starożytna literatura rosyjska. - M., 1998

Panie, błogosław, ojcze! „Pokolenie prawych będzie błogosławione”, mówi prorok, „a ich potomkowie będą błogosławieni”. Tak stało się na krótko przed naszymi dniami pod rządami autokraty całej rosyjskiej ziemi Włodzimierza, syna Światosława, wnuka Igora, który oświecił całą rosyjską ziemię chrztem świętym. O innych jego zaletach powiemy w innym miejscu, ale to nie czas. Porozmawiamy o tym samym, które zaczęliśmy w kolejności. Vladimir miał 12 synów, a nie jedną żonę: ich matki były inne. Najstarszym synem jest Wyszesław, po Izjasławiu, trzecim Światopełk, który zaplanował to złe morderstwo. Jego matka jest Greczynką, dawniej zakonnicą. Brat Włodzimierza Jaropolk, uwiedziony pięknem jej twarzy, obciął jej włosy, wziął ją za żonę i począł z niej przeklętego Światopełka. Włodzimierz, wówczas jeszcze poganin, po zabiciu Jaropolka przejął w posiadanie swoją ciężarną żonę. Więc urodziła tego przeklętego Światopełka, syna dwóch ojców-braci. Dlatego Władimir go nie kochał, ponieważ nie był od niego. A z Rognedy Władimir miał czterech synów: Izjasława i Mścisława, Jarosława i Wsiewołoda. Z innej żony byli Światosław i Mścisław, a od żony bułgarskiej - Borys i Gleb. A Władimir posadził je wszystkie różne kraje królować, o czym powiemy gdzie indziej, ale tutaj opowiemy o tych, o których jest ta historia.

Władimir objął władzę w Pinoku przeklętego Światopełka, w Nowogrodzie Jarosława, w Rostowie Borysa, a w Muromie Gleba. Nie będę jednak wdawał się w zbyt wiele wyjaśnień, aby nie zapomnieć o tym, co najważniejsze w gadatliwości, ale o tym, od kogo zacząłem, powiemy to. Minęło dużo czasu, a gdy minęło 28 lat od chrztu świętego, dni Włodzimierza dobiegły końca - zapadł na ciężką chorobę. W tym samym czasie Borys przybył z Rostowa, a Pieczyngowie ponownie przenieśli armię do Rosji i wielki smutek ogarnął Władimira, ponieważ nie mógł się im przeciwstawić, co bardzo go zasmuciło. Następnie wezwał do siebie Borysa, nazwanego Rzymianinem podczas chrztu świętego, błogosławionego i skory do posłuszeństwa, a dając mu pod swoją komendę wielu żołnierzy, wysłał go przeciwko bezbożnym Pieczyngom. Borys poszedł z radością, mówiąc: „Jestem gotów uczynić na twoich oczach to, co nakazuje wola twego serca”. O takim Pritochnik powiedział: „Był syn posłuszny ojcu i ukochany przez matkę”.

Kiedy Borys wyruszył na kampanię i nie spotkał wroga, wrócił z powrotem, przyszedł do niego posłaniec i powiedział mu o śmierci ojca. Opowiedział, jak zmarł jego ojciec Wasilij (imię to nadano Władimirowi podczas chrztu świętego) i jak Światopełk, ukrywając śmierć ojca, w nocy zdemontował platformę w Berestowie i owijając ciało w Dywan, opuścił go na linach na ziemię, zabrał go na sanie i postawił w kościele Najświętszej Bogurodzicy. A kiedy święty Borys to usłyszał, jego ciało zaczęło słabnąć, a cała jego twarz była mokra od łez, roniących łzy, niezdolnych do mówienia. Tylko w swoim sercu myślał tak: „Niestety dla mnie, moje światło, blask i świt mojej twarzy, uzda mojej młodości, nauczycielka mojego niedoświadczenia! Niestety, mój ojcze i mój panie! Do kogo się zwrócić, na kogo zwrócić wzrok? Gdzie jeszcze mogę znaleźć taką mądrość i jak sobie poradzić bez instrukcji twego umysłu? Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Jak zeszłaś, słońce, a mnie tam nie było! Gdybym tam był, szczerze zrobiłbym to sam twoje ciało usunięte i zdradzone do grobu. Ale nie nosiłam twojego dzielnego ciała, nie miałam zaszczytu całować twoich pięknych siwych włosów. O błogosławiony, pamiętaj o mnie w swoim miejscu spoczynku! Moje serce płonie, moja dusza miesza mi w głowie i nie wiem do kogo się zwrócić, do kogo powiedzieć ten gorzki smutek? Bracie, którego szanowałem jako ojca? Ale czuję, że troszczy się o światowe zamieszanie i knuje moje morderstwo. Jeśli przeleje moją krew i zdecyduje się mnie zabić, będę męczennicą przed moim Panem. Nie będę się opierał, bo jest napisane: „Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje”. A w liście apostoła jest powiedziane: „Kto mówi: 'Kocham Boga', ale nienawidzi swego brata, jest kłamcą”. I znowu: „W miłości nie ma bojaźni; doskonała miłość usuwa strach”. Więc co powiem, co zrobię? Tutaj pójdę do mojego brata i powiem: „Bądź moim ojcem - w końcu jesteś moim starszym bratem. Co mi nakazuje, mój panie?

I myśląc tak w myślach, poszedł do brata i powiedział w swoim sercu: „Czy zobaczę w ogóle mojego młodszego brata Gleba, jak Joseph Benjamin?” I postanowił w swoim sercu: „Niech się stanie Twoja wola, Panie!” Pomyślałem sobie: „Jeżeli pójdę do domu mego ojca, to wielu ludzi namówi mnie, żebym wygnał brata, tak jak ja, ze względu na chwałę i panowanie na tym świecie, mojego ojca, aż do chrztu świętego. A wszystko to jest ulotne i kruche, jak pajęczyna. Dokąd pójdę po moim odejściu z tego świata? Gdzie wtedy będę? Jaką odpowiedź otrzymam? Gdzie ukryję moje liczne grzechy? Co zyskali bracia mojego ojca lub mój ojciec? Gdzie jest ich życie i chwała tego świata, szkarłat i uczty, srebro i złoto, wino i miód, obfite potrawy, rozbrykane konie, ozdobione rezydencje i wielkie, liczne bogactwa, niezliczone hołdy i zaszczyty, i przechwalając się swoimi bojarami. Wydawało się, że to wszystko nigdy się nie wydarzyło: wszystko z nimi zniknęło i nie ma pomocy od niczego - ani od bogactwa, ani od wielu niewolników, ani od chwały tego świata. Tak więc Salomon, przeżywszy wszystko, widząc wszystko, wszystko opanowując i zbierając wszystko, powiedział o wszystkim: „Marność nad marnościami - wszystko jest marnością!” Zbawienie jest tylko dobre uczynki w prawdziwej wierze i nieobłudnej miłości”.

Idąc własną drogą, Boris pomyślał o swojej urodzie i młodości i ronił łzy. I chciał się powstrzymać, ale nie mógł. A wszyscy, którzy go widzieli, opłakiwali także jego młodość oraz jego fizyczne i duchowe piękno. I każdy w swej duszy jęknął ze smutku swego serca, a smutek ogarnął wszystkich.

Któż nie będzie płakał, przedstawiając tę ​​zgubną śmierć przed oczyma swego serca?

Cały jego wygląd był nudny, a jego święte serce skruszone, bo błogosławiony był prawdomówny i hojny, cichy, cichy, pokorny, litował się nad wszystkimi i pomagał wszystkim.

Oto jak błogosławiony przez Boga Borys pomyślał w swoim sercu i powiedział: „Wiedziałem, że mój brat” źli ludzie podżegaj do mojego mordu, a on mnie zniszczy, a kiedy przeleje moją krew, wtedy będę męczennikiem przed moim Panem, a Pan przyjmie moją duszę. Potem, zapominając o śmiertelnym smutku, zaczął pocieszać swoje serce słowem Bożym: „Kto poświęca swoją duszę dla mnie i moją naukę, znajdzie ją i zachowa w życiu wiecznym”. I poszedł z radosnym sercem, mówiąc: „Panie miłosierny, nie odrzucaj mnie, który ufa Tobie, ale ratuj moją duszę!”

Światopełk, zasiadłszy do panowania w Kijowie po śmierci ojca, wezwał do siebie mieszkańców Kijowa i hojnie ich obdarzywszy, wypuścił. Wysłał do Borysa następującą wiadomość: „Bracie, chcę żyć z tobą w miłości i dodam więcej do majątku otrzymanego od mojego ojca”. Ale w jego słowach nie było prawdy. Światopełk, przybywszy nocą do Wyszogrodu, potajemnie wezwał do siebie Putylę i mężów Wyszgorod i powiedział im: „Wyznaj mi się bez ukrywania - czy jesteś mi oddany?” Putyła odpowiedział: „Wszyscy jesteśmy gotowi złożyć za was głowę”.

Kiedy diabeł, pierwotny wróg wszystkiego, co dobre w ludziach, zobaczył, że święty Borys całą nadzieję pokłada w Bogu, zaczął intrygować i, jak w dawnych czasach, Kain, spiskując bratobójczy plan, złapał Światopołka. Odgadł myśli Światopełka, naprawdę drugiego Kaina: w końcu chciał zabić wszystkich spadkobierców swojego ojca, aby sam przejąć całą władzę.

Wtedy przeklęty przeklęty Światopełk nazwał się wspólnikami okrucieństwa i podżegaczami wszelkiej nieprawdy, otworzył swoje brudne usta i zawołał złym głosem do oddziału Putszy: „Ponieważ obiecałeś złożyć za Mnie głowy, więc idź potajemnie, moi bracia i tam, gdzie spotkasz mojego brata Borysa, poprawiwszy się we właściwym czasie, zabij go. I obiecali mu to zrobić.

Prorok powiedział o takich ludziach: „Szybko zabijają. Zbrukani rozlewem krwi sprowadzają na siebie nieszczęście. Takie są drogi wszystkich, którzy popełniają nieprawość - przez niegodziwość niszczą swoje dusze.

Błogosławiony Borys powrócił i rozłożył swój obóz na Alcie. A oddział powiedział mu: „Idź, usiądź w Kijowie na książęcym stole twojego ojca – w końcu wszyscy żołnierze są w twoich rękach”. Odpowiedział im: „Nie mogę podnieść ręki na mojego brata, poza tym również najstarszego, którego szanuję jako ojca”. Słysząc to, żołnierze rozeszli się, a on został tylko ze swoją młodością. I to był szabat. W udręce i smutku, z przygnębionym sercem, wszedł do swojego namiotu i zapłakał ze skruchy serca, ale z oświeconą duszą, żałośnie wołając: „Nie odrzucaj moich łez, panie, bo ufam Tobie! Obym został nagrodzony losem Twoich sług i podzielę los ze wszystkimi Twoimi świętymi, Ty jesteś miłosiernym Bogiem i wysławiamy Cię na wieki! Amen".

Przypomniał sobie mękę i cierpienie świętego męczennika Nikity i świętego Wiaczesława, którzy zostali zabici w ten sam sposób, i jak mordercą św. Barbary była ona ojciec. I przypomniał sobie słowa mądrego Salomona: „Sprawiedliwi żyją na wieki, a od Pana zostaną nagrodzeni i ozdobią ich od Wszechmocnego”. I tylko te słowa pocieszały i radowały.

Tymczasem nadszedł wieczór i Borys kazał odśpiewać Nieszpory, a sam wszedł do swojego namiotu i zaczął tworzyć wieczorna modlitwa z gorzkimi łzami, częstymi westchnieniami i nieustannymi lamentami. Potem poszedł spać, a jego sen zakłócały ponure myśli i smutek, gorzkie, ciężkie i straszne: jak znieść udręki i cierpienia, zakończyć życie i zbawić wiarę, i przyjąć przygotowaną koronę z rąk Wszechmocny. I obudziwszy się wcześnie, zobaczył, że jest już poranek. I była niedziela. Powiedział do swojego księdza: „Wstań, rozpocznij jutrznię”. On sam, włożywszy buty i umywszy twarz, zaczął modlić się do Pana Boga.

Wysłani przez Światopełka przybyli nocą do Alty, podeszli blisko i usłyszeli głos błogosławionego męczennika śpiewającego na jutrzni psałterz. I już otrzymał wiadomość o zbliżającym się zamordowaniu go. I zaczął śpiewać: „Panie! Jak mnożyli się moi wrogowie! Wielu powstaje przeciwko mnie” – i resztę psalmów do końca. A gdy zaczął śpiewać zgodnie z Psałterzem: „Otoczył mnie tłum psów i otoczyły mnie tłuste cielęta”, kontynuował: „Boże mój, Boże mój! Ufam Tobie, ratuj mnie!” A potem zaśpiewał kanon. A kiedy skończył jutrznię, zaczął się modlić, patrząc na ikonę Pana i mówiąc: „Panie Jezu Chryste! Tak jak Ty, która pojawiłaś się na ziemi na tym obrazie i z własnej woli pozwoliłeś się przybić do krzyża i cierpieć za nasze grzechy, daj mi przyjąć takie cierpienie!

A kiedy usłyszał złowieszczy szept w pobliżu namiotu, zadrżał, a łzy popłynęły mu z oczu i powiedział: „Chwała Tobie, Panie, za wszystko, bo zaszczyciłeś mnie zawiścią w celu przyjęcia tej gorzkiej śmierci i przetrwania wszystko z miłości do Twoich przykazań. Nie chciałeś uniknąć udręki, nie chciałeś niczego dla siebie, przestrzegaj przykazań apostoła: „Miłość jest wielkodusznie cierpliwa, we wszystko wierzy, nie zazdrości i nie wywyższa się”. I znowu: „W miłości nie ma strachu, bo prawdziwa miłość wypędza strach." Dlatego, Panie, moja dusza jest zawsze w Twoich rękach, bo nie zapomniałem Twojego przykazania. Jak zechce Pan, niech tak będzie”. A kiedy zobaczyli księdza Borysowa i młodzieńca służącego księciu, jego panu, objęci żalem i smutkiem, gorzko zapłakali i powiedzieli: „Nasz miłosierny i drogi Panie! Jakąż dobrocią jesteś przepełniony, że nie chciałeś przeciwstawić się swojemu bratu z miłości do Chrystusa i ilu żołnierzy trzymałeś na wyciągnięcie ręki! Powiedziawszy to, była smutna.

I nagle ujrzał spieszących do namiotu, błysk broni, wyciągnięte miecze. I bez litości przebito uczciwe i wielce miłosierne ciało świętego i błogosławionego. Nosiciel pasji Chrystusa Borysa. Przeklęci bili go włóczniami: Putsza, Talety, Elovich, Laszko. Widząc to, jego młodość okryła sobą ciało błogosławionego, wołając: „Niech Cię nie zostawiam, mój drogi panie, tam, gdzie blednie piękno Twojego ciała, tu będę mógł zakończyć swoje życie!”

Był z urodzenia Węgrem imieniem Jerzy, a książę nagrodził go złotą hrywną i był niezmiernie kochany przez Borysa. Potem przebili go i ranny wyskoczył z namiotu w oszołomieniu. A ci, którzy stali w pobliżu namiotu, mówili: „Dlaczego stoisz i patrzysz! Rozpoczęwszy, dokończmy to, co nam uczyniono”. Błogosławiony, słysząc to, zaczął się modlić i prosić, mówiąc: „Moi drodzy i umiłowani bracia! Poczekaj chwilę, pozwól mi pomodlić się do Boga”. I patrząc w niebo ze łzami w oczach i wzdychając z żalu, zaczął modlić się tymi słowami: „Panie, mój Boże, wszechmiłosierny i miłosierny i miłosierny! Chwała Tobie, że pozwoliłeś mi uciec od pokus tego oszukańczego życia! Chwała Tobie, wielkoduszny dawco życia, bo obdarzyłeś mnie wyczynem godnym świętych męczenników! Chwała Tobie, Panie filantropo, że sprawiłeś, że spełniłeś najskrytsze pragnienie mego serca! Chwała Tobie Chryste, chwała Twemu niezmierzonemu miłosierdziu, bo skierowałeś moje jęki na właściwą drogę! Spójrz z wysokości swojej świętości i zobacz ból mego serca, który cierpiałem z powodu mojego krewnego - bo dla Ciebie zabijają mnie w tym dniu. Stałem się równy baranowi gotowemu na rzeź. Przecież wiecie panowie, nie stawiam oporu, nie zaprzeczam, a mając pod pachą wszystkich żołnierzy mojego ojca i wszystkich, których ojciec kochał, nic nie knowałem przeciwko mojemu bratu. Podniósł na mnie tyle, ile mógł. „Gdyby nieprzyjaciel zrobił mi wyrzuty, zniosłbym to; gdyby mój hejter mnie oczernił, ukryłbym się przed nim. Ale Ty, Panie, bądź świadkiem, wykonam sąd między mną a moim bratem i nie potępię ich, Panie, za ten grzech, ale przyjmij moją duszę w pokoju. Amen".

I patrząc na swoich zabójców z wyrazem smutku, ze wychudzoną twarzą, roniąc łzy, powiedział: „Bracia, kiedy zaczniecie, dokończcie to, co zostało wam powierzone. I niech będzie pokój dla mojego brata i dla was, bracia!”

A wszyscy, którzy usłyszeli jego słowa, nie mogli wypowiedzieć ani słowa ze strachu, gorzkiego smutku i obfitych łez. Z gorzkimi westchnieniami lamentowali i żałośnie płakali, a każdy jęczał w duszy: „Niestety nam, nasz miłosierny i błogosławiony książę, przewodniku ślepych, odzieży nagiej, lasce starszym, mentorze głupców! Kto teraz nimi pokieruje? Nie chciałem chwały tego świata, nie chciałem bawić się z uczciwymi szlachcicami, nie chciałem wielkości w tym życiu. Któż nie zdziwi się tak wielką pokorą, kto nie ukorzy się, widząc i słysząc jego pokorę?

I tak Borys odpoczął, oddając swoją duszę w ręce żywego boga 24 dnia miesiąca lipca, 9 dni przed kalendarzami sierpniowymi.

Zabili też wielu młodych. Nie mogli usunąć hrywny od George'a, a odciąwszy mu głowę, wyrzucili ją. Dlatego nie mogli zidentyfikować jego ciała.

Błogosławiony Borys, zawinięty w namiot, włożony na wóz i wywieziony. A kiedy jechali w lesie, zaczął podnosić swoją świętą głowę. Dowiedziawszy się o tym, Światopełk wysłał dwóch Waregów, którzy przebili Borysowi serce mieczem. I tak umarł, zakładając nieblakłą koronę. A przywieźwszy jego ciało, złożyli je w Wyszgorodzie i pochowali w ziemi w pobliżu kościoła św. Bazylego.

I nie poprzestałem na tym morderstwie przeklęty Światopełk, ale w swojej wściekłości zaczął przygotowywać się do większej zbrodni. A widząc spełnienie swego upragnionego pragnienia, nie myślał o swoim nikczemnym morderstwie i surowości grzechu i nie żałował swojego czynu w najmniejszym stopniu. I wtedy szatan wszedł do jego serca, zaczynając podżegać do jeszcze większych okrucieństw i nowych morderstw. Tak przeklęty przemówił w duszy: „Co mam czynić? Jeśli rozpamiętuję to morderstwo, czekają mnie dwa losy: kiedy moi bracia dowiedzą się o tym, co się stało, będą czyhać na mnie i wynagrodzą mnie gorzej niż to, co zrobiłem. A jeśli nie stopią się, to wypędzą mnie i stracą tron ​​mojego ojca, a żal za moją utraconą ziemią będzie mnie gryzł, a hańba tych, którzy hańbią, spadnie na mnie, a inny przejmie moje panowanie i tam nie zostaw żadnej żywej duszy w moich mieszkaniach. Bo zniszczyłem umiłowanego przez Pana i dodałem nowy wrzód do choroby, dodam bezprawie do nieprawości. Przecież grzech mojej matki nie będzie odpuszczony i nie będę wpisany ze sprawiedliwymi, ale moje imię zostanie usunięte z ksiąg życia. I tak się stało, o czym opowiemy później. Teraz jeszcze nie czas, ale wróćmy do naszej historii.

A zaplanowawszy to, wspólnik złego diabła posłał po błogosławionego Gleba, mówiąc: „Przyjdź bezzwłocznie. Ojciec cię woła, jest ciężko chory.

Gleb szybko się przygotował, wsiadł na konia i wyruszył z małym oddziałem. A kiedy dotarli do Wołgi, koń w dole potknął się pod nim na polu i lekko uszkodził nogę. I jak Gleb przybył do Smoleńska, odpłynął niedaleko Smoleńska i stanął na Smyadynie w łodzi. I w tym czasie nadeszła wiadomość z Predsławy do Jarosławia o śmierci jego ojca. A Jarosław wysłał do Gleba, mówiąc: „Nie idź, bracie. Twój ojciec zginął, a twój brat został zabity przez Światopełka.

I słysząc to, błogosławiony zawołał z gorzkim płaczem i serdecznym smutkiem, więc powiedział: „Och, biada dla mnie, Panie? Podwójnie płacz i jęki, podwójna lament i smutek. Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Gorzko opłakuję mojego ojca, a jeszcze bardziej gorzko opłakuję ciebie, mój bracie i panie, Borysie. Jak został przebity, jak został zabity bez litości, jeśli nie od wroga, ale od brata przyjął śmierć? Niestety dla mnie! Byłoby dla mnie lepiej umrzeć z tobą, niż żyć samotnie i osierocone bez ciebie na tym świecie. Myślałem, że niedługo zobaczę twoją anielską twarz, ale jakie nieszczęście mnie spotkało, lepiej by było, gdybym z tobą umrzeć, mój panie! Co ja teraz zrobię, nieszczęśliwy, pozbawiony twojej dobroci i wielkiej mądrości mojego ojca? O mój drogi bracie i panie! Jeśli twoje modlitwy dotrą do Pana, módl się o mój smutek, abym mógł przyjąć tę samą udrękę i być z tobą, a nie na tym próżnym świecie.

A kiedy tak jęczał i płakał, nawadniając ziemię łzami i wzywając Boga z częstymi westchnieniami, nagle pojawili się jego źli słudzy wysłani przez Światopełka, bezwzględni krwiopijcy, zaciekli nienawidzący braci, dzikie bestie, wyrywające duszę.

Święty płynął w tym czasie łodzią i spotkali go u ujścia Smyadyna. A gdy święty ich zobaczył, uradował się w duszy, a gdy go zobaczyli, posępnieli i zaczęli wiosłować w jego stronę, i pomyślał - chcą go pozdrowić. A kiedy płynęli obok, złoczyńcy zaczęli wskakiwać do jego łodzi z nagimi mieczami błyszczącymi jak woda w ich rękach. I natychmiast wszystkie wiosła wypadły im z rąk i wszyscy umarli ze strachu. Widząc to, błogosławiony zdał sobie sprawę, że chcą go zabić. I patrząc na morderców łagodnym spojrzeniem, myjąc twarz ze łzami, zrezygnowany, ze skruchą serca, drżąc wzdychając, wybuchając płaczem i osłabiając swoje ciało, zaczął żałośnie błagać: „Nie dotykaj mnie, moja droga i Drodzy bracia! Nie dotykaj mnie, który ci nie wyrządził krzywdy! Zmiłujcie się, moi bracia i panowie, zmiłujcie się! Jaką obrazę wyrządziłem mojemu bratu i wam, moi bracia i mistrzowie? Jeśli jest jakaś obraza, zabierz mnie do swojego księcia i do mojego brata i pana. Zlitujcie się nad moją młodością, zmiłujcie się moi panowie! Bądź moimi panami, a ja będę twoim niewolnikiem. Nie niszcz mnie, w życiu młodzieńca, nie zbieraj ucha, które jeszcze nie dojrzało, przelane sokiem złośliwości! Nie ścinaj winorośli, która jeszcze nie wyrosła, ale ma owoce! Błagam i poddaj się Twemu miłosierdziu. Bójcie się apostoła, który powiedział ustami: „Nie bądźcie w swym umyśle dziećmi; bądźcie jak niemowlęta dla złego czynu, ale bądźcie dorośli w swoim umyśle”. Ale ja, bracia, wciąż jestem młody czynem i wiekiem. To nie morderstwo, ale okrucieństwo! Co złego zrobiłem, powiedz mi, a wtedy nie będę narzekał. Jeśli chcesz mieć dość mojej krwi, to ja, bracia, jestem w twoich rękach, mój brat i twój książę. I ani jedno słowo nie zawstydziło ich, ale jak dzikie bestie go zaatakowały. On, widząc, że nie zważali na jego słowa, zaczął mówić: „Niech mój ukochany ojciec i pan Wasilij, moja matka, moja pani i ty, bracie Borysie, będzie mentorem mojej młodości, a ty, bracie i wspólnik Jarosław, i ty, bracie i wróg Światopełk, i wy wszyscy, bracia i drużyna, niech wszyscy będą zbawieni! Nie zobaczę cię już w tym życiu, bo na siłę oddzielają mnie od ciebie. Powiedziałem, płacząc: „Wasilij, Wasilij, mój ojcze i mistrzu! Pochyl uszy i usłysz mój głos, spójrz i zobacz, co stało się z twoim synem, jak zabijają mnie za darmo. Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Słuchaj niebo i słuchaj ziemio! A ty, Borysie, bracie, usłysz mój głos. Zadzwoniłem do mojego ojca Wasilija, a on mnie nie posłuchał, czy naprawdę nie chcesz mnie słuchać? Spójrz na smutek mojego serca i ból mojej duszy, spójrz na strumienie moich łez płynące jak rzeka! I nikt mnie nie słucha, ale pamiętasz o mnie i modlisz się za mnie przed władcą wszystkich, bo podobasz się mu i stoisz przed jego tronem.

I klękając zaczął się modlić: „Najszczodrszy i najmiłosierniejszy Panie! Nie gardź moimi łzami, zmiłuj się nad moim smutkiem. Spójrz na skruchę mego serca: zabijają mnie, bo nikt nie wie czego, nikt nie wie za jaką winę. Wiesz, mój Boże! Pamiętam słowa, które powiedziałeś do swoich apostołów: „Ze względu na moje imię, ze względu na mnie, podniosą przeciwko tobie ręce i zostaniesz zdradzony przez krewnych i przyjaciół, a brat wyda brata na śmierć, i zabiją cię ze względu na moje imię”. I znowu: „Z cierpliwością utwierdzajcie swoje dusze”. Spójrz, Panie, i osądź: moja dusza jest gotowa stanąć przed Tobą, Panie! I oddajemy Ci chwałę, Ojcze i Synu i Duchu Święty, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen"

Potem spojrzał na morderców i powiedział płaczliwym i łamiącym się głosem: „Skoro zacząłeś, zacząłeś, rób to, do czego cię posłano!”

Wtedy przeklęty Goryaser kazał go zabić bez zwłoki. Kucharz Glebov imieniem Torchin wziął nóż i chwyciwszy błogosławionego zabił go, jak niewinną i niewinną owieczkę, 5 września w poniedziałek.

A czysta i pachnąca ofiara została złożona Panu, a on wstąpił do niebiańskich siedzib do Pana i zobaczył swojego umiłowanego brata, i obaj otrzymali niebiańską koronę, o którą zabiegali, i ucieszył się z wielkiej i niewypowiedzianej radości, która otrzymali.

Przeklęci mordercy wrócili do tego, który ich posłał, jak powiedział Dawid: „Niegodziwi powrócą do piekła i wszyscy, którzy zapominają o Bogu”. I jeszcze raz: „Niegodziwi dobywają miecza i naciągają łuk, by uderzyć tych, którzy kroczą prostą ścieżką, ale ich miecz wniknie do ich serca, a ich łuki zostaną zmiażdżone, a niegodziwi zginą”. A kiedy powiedzieli Światopełkowi, że „wykonali twoje polecenie”, to usłyszawszy to, wstąpił w jego serce i spełniło się to, co powiedział psalmista Dawid: „Dlaczego chlubisz się silną nikczemnością? Nieprawość w tym dniu, twój język począł nieprawość. Kochałeś zło bardziej niż dobro, więcej kłamstw niż mówienie prawdy. Kochałeś wszelkiego rodzaju zgubną mowę, a twój język jest pochlebny. Dlatego Bóg zmiażdży cię do końca, zburzy i wykorzeni z twego mieszkania, a twoją rodzinę z ziemi żywych”.

Kiedy zabili Gleba, wrzucili go w opustoszałe miejsce między dwoma kłodami. Ale Pan, który nie opuszcza swoich sług – jak powiedział Dawid – „strzeże wszystkich ich kości i żaden z nich nie zostanie złamany”.

I ten święty, który leżał… długi czas Bóg nie odszedł w niewiedzy i zaniedbaniu, ale zachował go nietkniętym i naznaczył fenomenami: przechodzący obok tego miejsca kupcy, myśliwi i pasterze widzieli czasami słup ognia, czasami płonące świece lub słyszeli angolski śpiew. I ani jeden, który to widział i słyszał, nie przychodził na myśl, żeby szukać ciała świętego, aż Jarosław, nie mogąc znieść tego złego mordu, ruszył na bratobójczą śmierć przeklętego Światopełka i zaczął z nim okrutnie walczyć. I zawsze z woli Bożej i pomocy świętych Jarosław wygrywał bitwy, a przeklęci uciekali ze wstydu i wracali pokonani.

Aż pewnego dnia przybył ten przeklęty z wieloma Pieczyngami, a Jarosław zebrawszy armię, wyszedł mu na spotkanie na Alcie i stanął w miejscu, gdzie zabito św. Borysa. I wznosząc ręce do nieba, powiedział: „Krew mojego brata, jak wcześniej Abla, woła do ciebie, panie. A ty go pomścisz i, jak bratobójstwo Kaina, pogrążysz Światopołka w przerażeniu i grozie. Proszę Cię, Panie, - niech moi bracia dostąpią pomsty! Jeśli odszedłeś tutaj w ciele, to dzięki łasce żyjesz i stoisz przed Panem i pomóż mi swoją modlitwą!

Po tych słowach przeciwnicy spotkali się ze sobą, a pole Altskoye zostało pokryte mnóstwem wojowników. A o wschodzie słońca poszli do bitwy i była rzeź zła, walczyli trzy razy i walczyli tak cały dzień, a dopiero wieczorem Jarosław pokonał, a przeklęty Światopełk uciekł. I ogarnęło go szaleństwo, a jego stawy stały się tak słabe, że nie mógł usiąść na koniu, i nieśli go na noszach. Pobiegli z nim do Berestu. Mówi: „Biegnijmy, bo nas gonią!” I wysłali na rozpoznanie, a nie ścigali go ani nie podążali jego śladami. A on, leżąc bezradny i wstając, wykrzyknął: „Biegnijmy dalej, gonią! Biada mi!" Nie do zniesienia było dla niego przebywanie w jednym miejscu i gnany gniewem Bożym biegał przez polską ziemię. I pobiegł do opustoszałego miejsca między Czechami a Polską, a potem niehonorowo zginął. I przyjął zemstę od Pana: sprowadził Światopełka na śmierć, chorobę, która go dopadła, a po śmierci - wieczne męki. I tak stracił oba życia: tutaj nie tylko panował, ale i stracił życie, a tam nie tylko nie otrzymał królestwa niebieskiego i nie otrzymał pobytu u aniołów, ale został wydany na mękę i ogień. A jego grób zachował się do dnia dzisiejszego i wydobywa się z niego straszny smród jako ostrzeżenie dla wszystkich ludzi. Jeśli ktoś zrobi to samo, wiedząc o tym, zapłaci jeszcze gorzej. Kain, nie wiedząc o zemście, przyjął jedną karę, a Lamech, który wiedział o losie Kaina, został ukarany siedemdziesiąt razy ciężej. Taka jest zemsta na tych, którzy czynią zło: oto Julian Cezar - przelał wiele krwi świętych męczenników i spotkała go straszna i nieludzka śmierć: nie wiadomo, przez kogo został przebity włócznią w serce. Podobnie ten – nie wiadomo od kogo, uciekając, zginął haniebną śmiercią.

I od tego czasu walka na rosyjskiej ziemi ustała, a Jarosław przejął całą rosyjską ziemię. I zaczął pytać o ciała świętych - jak i gdzie zostały pochowane? I powiedzieli mu o św. Borysie, że został pochowany w Wyszgorodzie. I nie wszyscy wiedzieli o Saint Gleb, że zginął pod Smoleńskiem. A potem powiedzieli Jarosławowi, co usłyszeli od tych, którzy stamtąd przybyli: jak widzieli światło i świece w opustoszałym miejscu. A usłyszawszy to, Jarosław wysłał księży do Smoleńska, aby dowiedzieć się, o co chodzi, mówiąc: „To jest mój brat”. I znaleźli go, gdzie były wizje, a przybywszy tam z krzyżami, wieloma świecami i kadzielnicami, uroczyście położyła Gleba w łodzi i wracając, pochowali go w Wyszgorodzie, gdzie leży ciało błogosławionego Borysa : wykopawszy ziemię, Gleb został tu również pochowany z należnym honorem.

I to jest cudowne, cudowne i godne pamięci: przez tyle lat ciało świętego Gleba leżało i pozostawało nienaruszone, nietknięte przez żadne bestia drapieżna, żadnych robaków, nawet nie poczerniałych, jak to zwykle bywa ciała zmarłych, ale pozostał jasny i piękny, cały i pachnący. Tak więc Bóg zachował ciało swego nosiciela męki.

A wielu nie wiedziało o leżących tutaj relikwiach świętych męczenników. Ale, jak powiedział Pan: „Miasto stojące na szczycie góry nie może się ukryć, a zapaliwszy świecę, nie umieszczają jej pod korcem, ale kładą ją na świeczniku, aby świeciła dla wszystkich”. Tak więc Bóg postawił tych świętych, aby świecili na świecie, aby świecili licznymi cudami w wielkiej rosyjskiej ziemi, gdzie wielu cierpiących zostaje uzdrowionych: niewidomi odzyskują wzrok, chromi biegną szybciej niż kozice, garbaty prostują się.

Nie da się opisać ani opowiedzieć o dokonywanych cudach, naprawdę cały świat nie może ich pomieścić, bo jest cudowniejszych cudów niż piasek morski. I nie tylko tutaj, ale i w innych krajach, i po wszystkich krainach mijają, odpędzając choroby i choroby, odwiedzając uwięzionych w lochach i zakutych w kajdany. A tam, gdzie koronowano ich koronami męczenników, na ich imię powstawały kościoły. A tym, którzy tu przyjeżdżają, zdarza się wiele cudów.

Nie wiem więc, jaką pochwałę ci dać, i jestem zakłopotany i nie mogę się zdecydować, co powiedzieć? Nazwałbym was aniołami, bo bez zwłoki ukazujecie się wszystkim, którzy płaczą, ale żyliście na ziemi wśród innych ludzi w ludzkim ciele. Ale jeśli nazywam was ludźmi, to waszymi niezliczonymi cudami i pomocą słabym przewyższacie ludzki umysł. Niezależnie od tego, czy ogłoszę was cezarami, czy książętami, swoją pokorą przewyższyliście najprostszych i pokornych ludzi, a to doprowadziło was do gorących miejsc i domostw.

Naprawdę jesteście Cezarami dla Cezarów i książętami dla Książąt, bo z Waszą pomocą i ochroną nasi książęta pokonują wszystkich przeciwników i są dumni z Waszej pomocy. Wy jesteście naszą bronią, obroną i wsparciem rosyjskich ziem, obosiecznymi mieczami, którymi obalamy zuchwałość plugastwa i depczemy diabelskie machinacje na ziemi. Zaprawdę i bez wątpienia mogę powiedzieć: jesteście niebiańskimi ludźmi i ziemskimi aniołami, filarami i wsparciem naszej ziemi! Bronisz swojej ojczyzny i pomagasz w taki sam sposób, jak wielki Dmitrij zrobił swojej ojczyźnie. Powiedział: „Jak byłem z nimi w radości, tak w ich zniszczeniu umrę z nimi”. Ale jeśli wielki i miłosierny Dmitrij powiedział to tylko o jednym mieście, to nie chodzi ci o jedno miasto, nie o dwa, nie o jakąś wieś, pieczesz i modlisz się, ale o całą rosyjską ziemię!

O błogosławione grobowce, które otrzymały wasze uczciwe ciała jako cenny skarb! Błogosławiony kościół, w którym znajdują się wasze święte groby, zachowując w sobie wasze błogosławione ciała, o święci Chrystusa! Naprawdę błogosławiony i majestatyczny niż wszystkie rosyjskie miasta i wysokie miasto posiadanie takiego skarbu. Nie ma sobie równych na całym świecie. Słusznie nazywa się Wyszgorod - wyższy i wyższy niż wszystkie miasta: druga Tesalonika pojawiła się na ziemi rosyjskiej, uzdrawiając bezpłatnie, z Bożą pomocą, nie tylko nasz zjednoczony naród, ale przynosząc zbawienie całej ziemi. Ci, którzy przybywają ze wszystkich krajów, otrzymują uzdrowienie za darmo, jak w świętych ewangeliach Pan powiedział do świętych apostołów: „Darmo otrzymaliście, darmo dawajcie”. O nich sam Pan powiedział: „Kto wierzy we mnie w dzieła, które czynię, sam je wykona i uczyni więcej niż te”.

Ale, błogosławieni męczennicy Chrystusa, nie zapominajcie o ojczyźnie, w której żyliście ziemskim życiem, nigdy jej nie opuszczajcie. W ten sam sposób w modlitwie módlcie się zawsze za nami, aby nieszczęścia i choroby nie spadły na nas, aby ciało waszych sług nie dotknęło. Łaska została wam dana, módlcie się za nami, bo Bóg ustanowił was orędownikami i orędownikami za nami. Dlatego uciekamy się do was i upadając ze łzami, modlimy się, abyśmy nie znaleźli się pod piętą wroga, a ręka bezbożnego nas nie zniszczyła, aby nie dotknęła nas żadna krzywda, usunęła głód i gorycz z nas i wybaw nas od miecza wroga i zajadłej walki, i od każdego ucisku i ataku, chroń nas, którzy ufają Tobie. I zanieś naszą modlitwę do Pana Boga z gorliwością, bo bardzo grzeszymy i jest w nas wiele nieprawości i postępujemy skandalicznie z nadmiarem i bez miary. Ale mając nadzieję na wasze modlitwy, wołammy do Zbawiciela, mówiąc: „Panie bez grzechu! Spójrz z Twych świętych niebios na nas biednych i chociaż zgrzeszyliśmy, przebacz nam i chociaż czynimy nieprawość, zmiłuj się, a tym, którzy popadli w błąd, jak nierządnica, przebacz nam i jak celnik usprawiedliwiaj .

Niech zstąpi na nas Twoje miłosierdzie! Niech Twoja dobroć wyleje się na nas! I nie pozwól nam zginąć z powodu naszych grzechów, nie pozwól nam zasnąć i umrzeć gorzką śmiercią, ale wybaw nas od zła panującego na świecie i daj nam czas na skruchę, bo wiele naszych nieprawości jest przed Tobą, Panie ! Osądź nas według Twego miłosierdzia, Panie, bo Twoje imię jest w nas potępiony, zmiłuj się nad nami i ratuj nas i chroń modlitwą Twoich chwalebnych męczenników. I nie zdradzaj nas dla wyrzutów, ale wylej swoje miłosierdzie na owce swojej trzody, bo Ty jesteś naszym Bogiem i oddajemy Tobie chwałę, Ojcze i Synu i Duchu Święty, teraz i na wieki wieków. Amen".

O Borysie, co za widok.

Ten wierny Borys miał dobre korzenie, był posłuszny ojcu, był posłuszny ojcu we wszystkim. Był przystojny w ciele, wysoki, z okrągłą twarzą, szerokimi ramionami, szczupły w pasie, życzliwymi oczami, wesołą twarzą, drobnym wiekiem i wąsami był jeszcze młody, błyszczał po królewsku, był silny, był ozdobiony wszystkim - jakby rozkwitł w młodości, na ratakh jest odważny, mądry w radach i rozsądny we wszystkim, a łaska Boża rozkwitła w nim.

Książę Władimir Światosławicz miał dwunastu synów z różnych żon. Trzeci pod względem starszeństwa był Światopełk. Matka Światopełka, zakonnica, została rozebrana i wzięta za żonę przez Jaropolka, brata Włodzimierza. Władimir zabił Jaropolka i wziął w posiadanie swoją żonę, gdy była w ciąży. Przyjął Światopełk, ale go nie kochał. A Borys i Gleb byli synami Włodzimierza i jego bułgarskiej żony. Władimir posadził swoje dzieci w różnych krajach, aby rządzić: Światopełk - w Pińsku, Borys - w Rostowie, Gleb - w Muromie.

Kiedy dni Władimira dobiegły końca, Pieczyngowie przenieśli się do Rosji. Książę wysłał przeciwko nim Borysa, który wyruszył na kampanię, ale nie spotkał wroga. Kiedy Borys wracał, posłaniec opowiedział mu o śmierci ojca io tym, że Światopełk próbował ukryć swoją śmierć. Słysząc tę ​​historię, Borys zaczął płakać. Zdał sobie sprawę, że Światopełk chciał przejąć władzę i go zabić, ale postanowił nie stawiać oporu. Rzeczywiście, Światopełk podstępnie przejął tron ​​kijowski. Ale pomimo namowy oddziału Borys nie chciał wypędzić brata z panowania.

Tymczasem Światopełk przekupił mieszkańców Kijowa i napisał do Borysa serdeczny list. Ale jego słowa były fałszywe. W rzeczywistości chciał zabić wszystkich spadkobierców swojego ojca. I zaczął od rozkazu zabicia Borysa przez oddział złożony z mężów Wyszgorodu, na czele z Putyną.

Borys natomiast rozbił obóz nad rzeką Alta. Wieczorem modlił się w swoim namiocie, myśląc o nieuchronna śmierć. Budząc się, kazał księdzu odprawiać jutrznię. Zabójcy wysłani przez Światopełka podeszli do namiotu Borysa i usłyszeli słowa świętych modlitw. A Boris, słysząc złowieszczy szept w pobliżu namiotu, zdał sobie sprawę, że byli mordercami. Kapłan i sługa Borysa, widząc smutek swego pana, ubolewał nad nim.

Nagle Boris zobaczył zabójców z nagą bronią w rękach. Złoczyńcy rzucili się do księcia i przebili go włóczniami. A sługa Borysa okrył swego pana swoim ciałem. Tym służącym był Węgier o imieniu George. Zabójcy też go uderzyli. Ranny przez nich George wyskoczył z namiotu. Złoczyńcy chcieli zadać nowe ciosy księciu, który jeszcze żył. Ale Borys zaczął prosić o pozwolenie modlenia się do Boga. Po modlitwie książę zwrócił się do swoich morderców ze słowami przebaczenia i powiedział: „Bracia, zaczynając, dokończcie to, co wam nakazano”. Więc Borys zmarł 24 lipca. Zginęło również wielu jego służących, w tym George. Odcięli mu głowę, aby usunąć hrywnę z szyi.

Borysa zawinięto w namiot i wywieziono wozem. Kiedy jechali przez las, święty książę podniósł głowę. I dwaj Waregowie ponownie przebili go mieczem w sercu. Ciało Borysa złożono w Wyszgorodzie i pochowano w pobliżu kościoła św. Bazylego.

Potem Światopełk wymyślił nowe okrucieństwo. Wysłał Glebowi list, w którym napisał, że jego ojciec Władimir jest poważnie chory i wzywa Gleba.

Młody książę udał się do Kijowa. Kiedy dotarł do Wołgi, lekko zranił się w nogę. Zatrzymał się na łodzi niedaleko Smoleńska, nad rzeką Smyadyn. Tymczasem wiadomość o śmierci Włodzimierza dotarła do Jarosławia (innego z dwunastu synów Włodzimierza Światosławicza), który wówczas panował w Nowogrodzie. Jarosław wysłał Glebowi ostrzeżenie, aby nie jechał do Kijowa: jego ojciec zmarł, a jego brat Borys został zabity. A kiedy Gleb płakał nad swoim ojcem i bratem, nagle pojawili się przed nim źli słudzy Światopełka, wysłani przez niego na zabicie.

Święty Książę Gleb płynął wówczas łodzią po Smyadynie. Mordercy byli w innej łodzi, zaczęli wiosłować w kierunku księcia, a Gleb pomyślał, że chcą go przywitać. Ale złoczyńcy zaczęli wskakiwać do łodzi Gleba z wyciągniętymi mieczami w dłoniach. Książę błagał ich, aby go nie niszczyli. młode życie. Ale słudzy Światopełka byli nieubłagani. Wtedy Gleb zaczął modlić się do Boga za ojca, braci, a nawet za swojego mordercę Światopełka. Następnie kucharz Glebov, Torchin, dźgnął swojego pana. A Gleb wstąpił do nieba i spotkał się tam ze swoim ukochanym bratem. Stało się to 5 września.

Mordercy wrócili do Światopełka i opowiedzieli mu o wykonanym przez siebie rozkazie. Zły książę się radował.

Ciało Gleba zostało rzucone w opuszczone miejsce między dwoma pokładami. Kupcy, myśliwi, pasterze przechodzący obok tego miejsca widzieli słup ognia, płonące tam świece, słyszeli anielskie śpiewy. Ale nikomu nie przyszło do głowy, żeby tam szukać ciała świętego.

A Jarosław przeniósł się ze swoją armią do bratobójczego Światopełka, aby pomścić swoich braci. Jarosławowi towarzyszyły zwycięstwa. Przybywając nad rzekę Alta, stanął w miejscu, gdzie zginął św. Borys, i modlił się do Boga o ostateczne zwycięstwo nad złoczyńcą.

Bitwa na Alta trwała cały dzień. Do wieczora Jarosław wygrał, a Światopełk uciekł. Ogarnęło go szaleństwo. Światopełk był tak słaby, że niesiono go na noszach. Kazał uciekać, nawet gdy pościg ustał. Nosili go więc na noszach przez polską ziemię. Zmarł w opustoszałym miejscu między Czechami a Polską. Jego grób został zachowany i emanuje z niego okropny smród.

Od tego czasu ustały walki na ziemi rosyjskiej. Jarosław został Wielkim Księciem. Znalazł ciało Gleba i pochował go w Wyszgorodzie, obok swojego brata. Ciało Gleba okazało się nieuszkodzone.

Z relikwii świętych męczenników Borysa i Gleba zaczęło emanować wiele cudów: niewidomi odzyskali wzrok, chromi chodzili, garbaty wyprostowali się. A w tych miejscach, w których zginęli bracia, na ich imię tworzono kościoły.

Po śmierci księcia Włodzimierza tron ​​objął jego pasierb Światopełk. Nie był prawowitym spadkobiercą, ponieważ Vladimir miał wiele własnych dzieci. Aby pozbyć się wnioskodawców, Światopełk wysłał swoich ludzi, aby zabili te dzieci. Borys i Gleb byli najstarszymi, a zatem najbardziej niebezpiecznymi.

Boris od razu powiedział, że nie chce wojny między swoimi rdzennymi mieszkańcami, więc rozwiązał oddział i zrzekł się tronu. Był gotów wziąć za ojca Światopełk, choćby po to, by nie walczyć i nie siać wrogości. Ale kiedy się modlił, posłowie Światopełka zabili go na śmierć.

Gleb został ostrzeżony o zamordowaniu brata i powiedziano mu, że być może czeka go ten sam los. Światopełk postanowił oszukać Gleba. Wymyślił historię o chorobie ojca.

Gleb natychmiast wyszedł z domu. Był bardzo smutny, więc nie zauważył, jak wrogowie podpłynęli do jego łodzi. Posłowie Światopełka zaatakowali i zabili. Gleb nie stawiał oporu, ale przyjął śmierć z pokorą, ponieważ zrozumiał, że mrocznego serca Światopełka nie można już naprawić.

Po śmierci Borysa i Gleba lud uznał ich za świętych, ponieważ wszystkich uderzyła siła ich wiary i męczeństwo.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) - zacznij się przygotowywać

Aktualizacja: 2017-08-07

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Tłumaczenie D. S. Lichaczowa

Panie, błogosław Ojcze! „Pokolenie prawych będzie błogosławione”, mówi prorok, „a ich potomkowie będą błogosławieni”. Tak stało się na krótko przed naszymi dniami pod rządami autokraty całej rosyjskiej ziemi Włodzimierza, syna Światosława, wnuka Igora, który oświecił całą rosyjską ziemię chrztem świętym. O innych jego zaletach powiemy w innym miejscu, ale to nie czas. Porozmawiamy o tym samym, które zaczęliśmy w kolejności. Vladimir miał 12 synów, a nie jedną żonę: ich matki były inne. Najstarszym synem jest Wyszesław, po Izjasławiu, trzecim Światopełk, który zaplanował to złe morderstwo. Jego matka jest Greczynką, dawniej zakonnicą. Brat Włodzimierza Jaropolk, uwiedziony pięknem jej twarzy, obciął jej włosy, wziął ją za żonę i począł z niej przeklętego Światopełka. Włodzimierz, wówczas jeszcze poganin, po zabiciu Jaropolka przejął w posiadanie swoją ciężarną żonę. Więc urodziła tego przeklętego Światopełka, syna dwóch ojców-braci. Dlatego Władimir go nie kochał, ponieważ nie był od niego. A z Rognedy Władimir miał czterech synów: Izjasława i Mścisława, Jarosława i Wsiewołoda. Z innej żony byli Światosław i Mścisław, a od żony bułgarskiej - Borys i Gleb. A Władimir umieścił ich wszystkich w różnych krajach, aby rządzili, o czym powiemy w innym miejscu, ale tutaj opowiemy o tych, o których jest ta historia.
Władimir objął władzę w Pinoku przeklętego Światopełka, w Nowogrodzie Jarosława, w Rostowie Borysa, a w Muromie Gleba. Nie będę jednak wdawał się w zbyt wiele wyjaśnień, aby nie zapomnieć o tym, co najważniejsze w gadatliwości, ale o tym, od kogo zacząłem, powiemy to. Minęło dużo czasu, a gdy minęło 28 lat od chrztu świętego, dni Włodzimierza dobiegły końca - zapadł na ciężką chorobę. W tym samym czasie Borys przybył z Rostowa, a Pieczyngowie ponownie przenieśli armię do Rosji i wielki smutek ogarnął Władimira, ponieważ nie mógł się im przeciwstawić, co bardzo go zasmuciło. Następnie wezwał do siebie Borysa, nazwanego Rzymianinem podczas chrztu świętego, błogosławionego i skory do posłuszeństwa, a dając mu pod swoją komendę wielu żołnierzy, wysłał go przeciwko bezbożnym Pieczyngom. Borys poszedł z radością, mówiąc: „Jestem gotów uczynić na twoich oczach to, co nakazuje wola twego serca”. O takim Pritochnik powiedział: „Był syn posłuszny ojcu i ukochany przez matkę”.
Kiedy Borys wyruszył na kampanię i nie spotkał wroga, wrócił z powrotem, przyszedł do niego posłaniec i powiedział mu o śmierci ojca. Opowiedział, jak zmarł jego ojciec Wasilij (imię to nadano Władimirowi podczas chrztu świętego) i jak Światopełk, ukrywając śmierć ojca, w nocy zdemontował platformę w Berestowie i owijając ciało w Dywan, opuścił go na linach na ziemię, zabrał go na sanie i postawił w kościele Najświętszej Bogurodzicy. A kiedy święty Borys to usłyszał, jego ciało zaczęło słabnąć, a cała jego twarz była mokra od łez, roniących łzy, niezdolnych do mówienia. Tylko w swoim sercu myślał tak: „Niestety dla mnie, światło mojego blasku i świt mojej twarzy, uzda mojej młodości, mentor mojego niedoświadczenia! Niestety, mój ojcze i mój panie! Do kogo się zwrócić, na kogo zwrócić wzrok? Gdzie jeszcze mogę znaleźć taką mądrość i jak sobie poradzić bez instrukcji twego umysłu? Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Jak zeszłaś, moje słońce, a mnie tam nie było! Gdybym tam był, własnymi rękami usunęłabym twoje uczciwe ciało i zdradziłabym je do grobu. Ale nie nosiłam twojego dzielnego ciała, nie miałam zaszczytu całować twoich pięknych siwych włosów. O błogosławiony, pamiętaj o mnie w swoim miejscu spoczynku! Moje serce płonie, moja dusza miesza mi w głowie i nie wiem do kogo się zwrócić, do kogo powiedzieć ten gorzki smutek? Bracie, którego szanowałem jako ojca? Ale czuję, że troszczy się o światowe zamieszanie i knuje moje morderstwo. Jeśli przeleje moją krew i zdecyduje się mnie zabić, będę męczennicą przed moim Panem. Nie będę się opierał, bo jest napisane: „Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje”. A w liście apostoła jest powiedziane: „Kto mówi: „Kocham Boga” i nienawidzi swego brata, ten jest kłamcą”. I znowu: „W miłości nie ma bojaźni; doskonała miłość usuwa strach”. Więc co powiem, co zrobię? Pójdę do brata i powiem: „Bądź moim ojcem, bo jesteś moim starszym bratem. Co mi rozkażesz, mój panie?
I myśląc tak w myślach, poszedł do swojego brata i powiedział w swoim sercu: „Czy zobaczę w ogóle mojego młodszego brata Gleba, takiego jak Józef – Benjamin?” I postanowił w swoim sercu: „Niech się stanie Twoja wola, Panie!” Pomyślałem sobie: „Jeżeli pójdę do domu mojego ojca, to wielu ludzi namówi mnie, żebym wygnał brata, tak jak mój ojciec dla chwały i panowania na tym świecie przed chrztem świętym. A wszystko to jest ulotne i kruche, jak sieć. Dokąd pójdę po moim odejściu z tego świata? Gdzie wtedy będę? Jaką odpowiedź otrzymam? Gdzie ukryję moje liczne grzechy? Co zyskali bracia mojego ojca lub mój ojciec? Gdzie jest ich życie i chwała tego świata, szkarłat i uczty, srebro i złoto, wino i miód, obfite potrawy, rozbrykane konie, ozdobione i wspaniałe rezydencje, wiele bogactw, daniny i niezliczone zaszczyty i przechwalając się swoimi bojarami. Wydawało się, że to wszystko nigdy się nie wydarzyło: wszystko z nimi zniknęło i nie ma pomocy od niczego - ani od bogactwa, ani od wielu niewolników, ani od chwały tego świata. Tak więc Salomon, przeżywszy wszystko, widząc wszystko, wszystko opanowując i zbierając wszystko, powiedział o wszystkim: „Marność nad marnościami - wszystko jest marnością!” Zbawienie jest tylko w dobrych uczynkach, w prawdziwej wierze i nieudawanej miłości”.
Idąc własną drogą, Boris pomyślał o swojej urodzie i młodości i ronił łzy. I chciał się powstrzymać, ale nie mógł. A wszyscy, którzy go widzieli, opłakiwali także jego młodość oraz jego fizyczne i duchowe piękno. I każdy w swej duszy jęknął ze smutku swego serca, a smutek ogarnął wszystkich.
Któż nie będzie płakał, przedstawiając tę ​​zgubną śmierć przed oczyma swego serca?
Cały jego wygląd był nudny, a jego święte serce skruszone, bo błogosławiony był prawdomówny i hojny, cichy, cichy, pokorny, litował się nad wszystkimi i pomagał wszystkim.
W ten sposób błogosławiony Borys pomyślał w swoim sercu i powiedział: „Wiedziałem, że źli ludzie podburzą mojego brata, by mnie zabił, a on mnie zniszczy, a kiedy przeleje moją krew, będę męczennikiem przed moim Panem, a Mistrz przyjmie moją duszę”. Następnie, zapominając o śmiertelnym smutku, zaczął pocieszać swoje serce słowem Bożym: „Kto poświęca swoją duszę dla Mnie i Mojej nauki, znajdzie ją i zachowa w Życiu Wiecznym”. I poszedł z radosnym sercem, mówiąc: „Panie miłosierny, nie odrzucaj mnie, który ufa Tobie, ale ratuj moją duszę!”
Światopełk, zasiadłszy do panowania w Kijowie po śmierci ojca, wezwał do siebie mieszkańców Kijowa i hojnie ich obdarzywszy, wypuścił. Wysłał do Borysa następującą wiadomość: „Bracie, chcę żyć z tobą w miłości i dodam więcej do majątku otrzymanego od mojego ojca”. Ale w jego słowach nie było prawdy. Światopełk, przybywszy nocą do Wyszogrodu, potajemnie wezwał do siebie Putylę i mężów Wyszgorod i powiedział im: „Wyznaj mi się bez ukrywania - czy jesteś mi oddany?” Putyła odpowiedział: „Wszyscy jesteśmy gotowi złożyć za was głowę”.
Kiedy diabeł, pierwotny wróg wszystkiego, co dobre w ludziach, zobaczył, że święty Borys całą nadzieję pokłada w Bogu, zaczął intrygować i, jak w dawnych czasach, Kain, spiskując bratobójczy plan, złapał Światopołka. Odgadł myśli Światopełka, naprawdę drugiego Kaina: w końcu chciał zabić wszystkich spadkobierców swojego ojca, aby sam przejąć całą władzę.
Wtedy przeklęty przeklęty Światopełk nazwał się wspólnikami okrucieństwa i podżegaczami wszelkiej nieprawdy, otworzył swoje brudne usta i zawołał złym głosem do oddziału Putyla: „Ponieważ obiecałeś złożyć za mnie głowy, to idź potajemnie, moi bracia i tam, gdzie spotkasz mojego brata Borysa, poprawiwszy się we właściwym czasie, zabij go. I obiecali mu to zrobić.
Prorok powiedział o takich ludziach: „Szybko zabijają. Zbrukani rozlewem krwi sprowadzają na siebie nieszczęście. Takie są drogi wszystkich, którzy popełniają nieprawość - przez niegodziwość niszczą swoje dusze.
Błogosławiony Borys powrócił i rozłożył swój obóz na Alcie. A oddział powiedział mu: „Idź, usiądź w Kijowie na książęcym stole twojego ojca – w końcu wszyscy żołnierze są w twoich rękach”. Odpowiedział im: „Nie mogę podnieść ręki na mojego brata, poza tym również najstarszego, którego szanuję jako ojca”. Słysząc to, żołnierze rozeszli się, a on został tylko ze swoją młodością. I to był szabat. W udręce i smutku, z przygnębionym sercem, wszedł do swojego namiotu i zapłakał ze skruchy serca, ale z oświeconą duszą, żałośnie wołając: „Nie odrzucaj moich łez, Nauczycielu, bo ufam Tobie! Abym został nagrodzony losem Twoich sług i dzielę los ze wszystkimi Twoimi świętymi, Ty jesteś Bogiem miłosiernym i wysławiamy Cię na wieki! Amen".
Przypomniał sobie mękę i cierpienie świętego męczennika Nikity i świętego Wiaczesława, którzy zostali zabici w ten sam sposób, a także jak jej własny ojciec był mordercą św. Barbary. I przypomniał sobie słowa mądrego Salomona: „Sprawiedliwi żyją na wieki, a od Pana jest ich nagroda i ozdoba od Najwyższego”. I tylko te słowa pocieszały i radowały.
Tymczasem nadszedł wieczór i Borys kazał odśpiewać nieszpory, a sam wszedł do swojego namiotu i zaczął odprawiać wieczorną modlitwę z gorzkimi łzami, częstymi westchnieniami i nieustannymi lamentami. Potem położył się spać, a jego sen zakłócały ponure myśli i smutek, gorzkie, ciężkie i straszne: jak znieść udręki i cierpienia i zakończyć życie, i zbawić wiarę, i przyjąć przygotowaną koronę z Rąk Wszechmocnego . I obudziwszy się wcześnie, zobaczył, że jest już poranek. I była niedziela. Powiedział do swojego księdza: „Wstań, rozpocznij jutrznię”. Sam wkładając buty i myjąc twarz zaczął modlić się do Pana Boga.
Wysłani przez Światopełka przybyli nocą do Alty, podeszli blisko i usłyszeli głos błogosławionego męczennika śpiewającego na jutrzni psałterz. I już otrzymał wiadomość o zbliżającym się zamordowaniu go. I zaczął śpiewać: „Panie! Jak mnożyli się moi wrogowie! Wielu powstaje przeciwko mnie” – i resztę psalmów do końca. A gdy zaczął śpiewać zgodnie z Psałterzem: „Otoczył mnie tłum psów i otoczyły mnie tłuste cielęta”, kontynuował: „Panie, mój Boże! Ufam Tobie, ratuj mnie!” A potem zaśpiewał kanon. A kiedy skończył jutrznię, zaczął się modlić, patrząc na ikonę Pana i mówiąc: „Panie Jezu Chryste! Tak jak Ty, która pojawiłaś się na ziemi na tym obrazie i z własnej woli daj się przybić do krzyża i przyjmuj cierpienie za nasze grzechy, daj mi w ten sposób przyjąć cierpienie!
A kiedy usłyszał złowieszczy szept w pobliżu namiotu, zadrżał, a łzy popłynęły mu z oczu i powiedział: „Chwała Tobie, Panie, za wszystko, bo zaszczyciłeś mnie zazdrością, aby przyjąć tę gorzką śmierć i wszystko znosić z miłości do przykazań Twoich. Sam nie chciałeś uciec od męki, nie chciałeś niczego dla siebie, przestrzegaj przykazań apostoła: „Miłość jest wielkodusznie cierpliwa, we wszystko wierzy, nie zazdrości i nie wywyższa się”. I znowu: „W miłości nie ma bojaźni, bo prawdziwa miłość usuwa strach”. Dlatego, Panie, moja dusza jest zawsze w Twoich rękach, bo nie zapomniałem Twojego przykazania. Jak zechce Pan, tak się stanie”. A kiedy zobaczyli księdza Borysowa i młodzieńca służącego księciu, jego panu, objęci żalem i smutkiem, gorzko zapłakali i powiedzieli: „Nasz miłosierny i drogi panie! Jakąż dobrocią jesteś przepełniony, że nie chciałeś przeciwstawić się swojemu bratu z miłości do Chrystusa i ilu żołnierzy trzymałeś na wyciągnięcie ręki! Powiedziawszy to, byli smutni.
I nagle zobaczyli spieszących do namiotu, błysk broni, wyciągnięte miecze. I bez litości przebito uczciwe i wielce miłosierne ciało świętego i błogosławionego męczennika Chrystusa Borysa. Przeklęci bili go włóczniami: Putsza, Talety, Elovich, Laszko. Widząc to, jego młodość okryła sobą ciało błogosławionego, wołając: „Niech Cię nie zostawiam, mój drogi panie, tam, gdzie blednie piękno Twojego ciała, tu będę mógł zakończyć swoje życie!”
Był z urodzenia Węgrem imieniem Jerzy, a książę nagrodził go złotą hrywną i był niezmiernie kochany przez Borysa. Potem przebili go i ranny wyskoczył z namiotu w oszołomieniu. A ci, którzy stali w pobliżu namiotu, mówili: „Dlaczego stoisz i patrzysz! Rozpoczęwszy, wypełnijmy to, co nam nakazano”. Błogosławiony, słysząc to, zaczął się modlić i prosić, mówiąc: „Moi drodzy i umiłowani bracia! Poczekaj chwilę, pozwól mi się modlić do Boga”. I patrząc w niebo ze łzami w oczach i wzdychając z żalu, zaczął modlić się tymi słowami: „Panie, mój Boże, wielce miłosierny, miłosierny i miłosierny! Chwała Tobie, że pozwoliłeś mi uciec od pokus tego oszukańczego życia! Chwała Tobie, hojny dawco życia, bo obdarzyłeś mnie wyczynem godnym świętych męczenników! Chwała Tobie, Panie filantropo, który sprawiłeś, że spełniłeś najskrytsze pragnienie mego serca! Chwała Tobie, Chryste, chwała niezmierzonemu miłosierdziu Twemu, bo Ty skierowałeś moje kroki na właściwą drogę! Spójrz z wysokości Twojej świętości i zobacz ból mego serca, który wycierpiałam z powodu mojego krewnego - bo dla Ciebie zabijają mnie w tym dniu. Byłem utożsamiany z baranem gotowym do uboju. Wiesz Panie, że nie stawiam oporu, nie sprzeciwiam się, a mając pod ręką wszystkich żołnierzy mojego ojca i wszystkich, których ojciec kochał, nic nie knowałem przeciwko mojemu bratu. Podniósł na mnie tyle, ile mógł. „Gdyby nieprzyjaciel zrobił mi wyrzuty, zniosłbym to; gdyby mój hejter mnie oczernił, ukryłbym się przed nim. Ale Ty, Panie, bądź Świadkiem i sędzią między mną a moim bratem i nie potępiaj ich, Panie, za ten grzech, ale przyjmij moją duszę w pokoju. Amen".
I patrząc na swoich zabójców z wyrazem smutku, ze wychudzoną twarzą, roniąc łzy, powiedział: „Bracia, kiedy zaczniecie, dokończcie to, co zostało wam powierzone. I niech będzie pokój dla mojego brata i dla was, bracia!”
A wszyscy, którzy usłyszeli jego słowa, nie mogli wypowiedzieć ani słowa ze strachu, gorzkiego smutku i obfitych łez. Z gorzkimi westchnieniami lamentowali i żałośnie płakali, a każdy jęczał w duszy: „Niestety nam, nasz miłosierny i błogosławiony książę, przewodniku ślepych, odzieży nagiej, lasce starszym, mentorze głupców! Kto teraz nimi pokieruje? Nie chciałem chwały tego świata, nie chciałem bawić się z uczciwymi szlachcicami, nie chciałem wielkości w tym życiu. Któż nie zdziwi się tak wielką pokorą, kto nie ukorzy się, widząc i słysząc jego pokorę?
I tak Borys odpoczął, oddając swoją duszę w ręce Boga Żywego 24 dnia miesiąca lipca, 9 dni przed kalendarzami sierpniowymi.
Zabili też wielu młodych. Nie mogli usunąć hrywny od George'a, a odciąwszy mu głowę, wyrzucili ją. Dlatego nie mogli zidentyfikować jego ciała.
Błogosławiony Borys, zawinięty w namiot, włożony na wóz i wywieziony. A kiedy jechali w lesie, zaczął podnosić swoją świętą głowę. Dowiedziawszy się o tym, Światopełk wysłał dwóch Waregów, którzy przebili Borysowi serce mieczem. I tak umarł, zakładając nieblakłą koronę. A przywieźwszy jego ciało, złożyli je w Wyszgorodzie i pochowali w ziemi w pobliżu kościoła św. Bazylego.
A przeklęty Światopełk nie poprzestał na tym morderstwie, ale w swojej wściekłości zaczął przygotowywać się do większej zbrodni. A widząc spełnienie swego upragnionego pragnienia, nie myślał o swoim nikczemnym morderstwie i surowości grzechu i nie żałował swojego czynu w najmniejszym stopniu. I wtedy szatan wszedł do jego serca, zaczynając podżegać do jeszcze większych okrucieństw i nowych morderstw. Tak przeklęty przemówił w duszy: „Co mam czynić? Jeśli rozpamiętuję to morderstwo, czekają mnie dwa losy: kiedy moi bracia dowiedzą się o tym, co się stało, będą czyhać na mnie i wynagrodzą mnie gorzej niż to, co zrobiłem. A jeśli nie stopią się, to wypędzą mnie i stracą tron ​​mojego ojca, a żal za moją utraconą ziemią będzie mnie gryzł, a hańba tych, którzy hańbią, spadnie na mnie, a inny przejmie moje panowanie i tam nie zostaw żadnej żywej duszy w moich mieszkaniach. Bo zniszczyłem umiłowanego przez Pana i dodałem nowy wrzód do choroby, dodam bezprawie do nieprawości. Przecież grzech mojej matki nie będzie odpuszczony i nie będę wpisany ze sprawiedliwymi, ale moje imię zostanie zaczerpnięte z Księgi Życia. I tak się stało, o czym opowiemy później. Teraz jeszcze nie czas, ale wróćmy do naszej historii.
A zaplanowawszy to, wspólnik złego diabła posłał po błogosławionego Gleba, mówiąc: „Przyjdź bezzwłocznie. Ojciec cię woła, jest ciężko chory.
Gleb szybko się przygotował, wsiadł na konia i wyruszył z małym oddziałem. A kiedy dotarli do Wołgi, koń w dole potknął się pod nim na polu i lekko uszkodził nogę. I jak Gleb przybył do Smoleńska, odpłynął niedaleko Smoleńska i stanął na Smyadynie w łodzi. I w tym czasie nadeszła wiadomość z Predsławy do Jarosławia o śmierci jego ojca. A Jarosław wysłał do Gleba, mówiąc: „Nie idź, bracie. Twój ojciec zginął, a twój brat został zabity przez Światopełka.
I słysząc to, błogosławiony zawołał z gorzkim płaczem i serdecznym smutkiem, więc powiedział: „Och, biada mi, Panie! Podwójnie płacz i jęki, podwójna lament i smutek. Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Gorzko płaczę za moim ojcem, a jeszcze bardziej gorzko płaczę i opłakuję ciebie, mój bracie i panie, Borysie. Jak został przebity, jak został zabity bez litości, jeśli nie od wroga, ale od brata przyjął śmierć? Niestety dla mnie! Byłoby dla mnie lepiej umrzeć z tobą, niż żyć samotnie i osierocone bez ciebie na tym świecie. Myślałem, że niedługo zobaczę twoją anielską twarz, ale jakie nieszczęście mnie spotkało, lepiej by było, gdybym z tobą umrzeć, mój panie! Co ja teraz zrobię, nieszczęśliwy, pozbawiony twojej dobroci i mądrości mojego ojca? O mój drogi bracie i panie! Jeśli twoje modlitwy dotrą do Pana, módl się o mój smutek, abym mógł przyjąć tę samą udrękę i być z tobą, a nie na tym próżnym świecie.
A kiedy tak jęczał i płakał, nawadniając ziemię łzami i wzywając Boga z częstymi westchnieniami, nagle pojawili się jego źli słudzy wysłani przez Światopełka, bezwzględni krwiopijcy, zaciekli nienawidzący braci, dzikie bestie, wyrywające duszę.
Święty płynął w tym czasie łodzią i spotkali go u ujścia Smyadyna. A gdy święty ich zobaczył, uradował się w duszy, a gdy go zobaczyli, posępnieli i zaczęli wiosłować w jego stronę, i pomyślał - chcą go pozdrowić. A kiedy płynęli obok, złoczyńcy zaczęli wskakiwać do jego łodzi z nagimi mieczami błyszczącymi jak woda w ich rękach. I natychmiast wszystkie wiosła wypadły im z rąk i wszyscy umarli ze strachu. Widząc to, błogosławiony zdał sobie sprawę, że chcą go zabić. I patrząc na morderców łagodnym spojrzeniem, myjąc twarz ze łzami, zrezygnowany, ze skruchą serca, drżąc wzdychając, wybuchając płaczem i osłabiając swoje ciało, zaczął żałośnie błagać: „Nie dotykaj mnie, moja droga i Drodzy bracia! Nie dotykaj mnie, który ci nie wyrządził krzywdy! Zmiłujcie się, moi bracia i panowie, zmiłujcie się! Jaką obrazę wyrządziłem mojemu bratu i wam, moi bracia i mistrzowie? Jeśli jest jakaś obraza, zabierz mnie do swojego księcia i do mojego brata i pana. Zlitujcie się nad moją młodością, zmiłujcie się moi panowie! Bądź moimi panami, a ja będę twoim niewolnikiem. Nie niszcz mnie, w życiu młodzieńca, nie zbieraj ucha, które jeszcze nie dojrzało, przelane sokiem złośliwości! Nie ścinaj winorośli, która jeszcze nie wyrosła, ale ma owoce! Błagam i zdaję się na Twoją łaskę. Bójcie się apostoła, który powiedział ustami: „Nie bądźcie dziećmi umysłu; bądźcie jak niemowlęta dla złego czynu, ale bądźcie dojrzali w swoim umyśle”. Ale ja, bracia, wciąż jestem młody, zarówno czynem, jak i wiekiem. To nie morderstwo, ale okrucieństwo! Co złego zrobiłem, powiedz mi, a wtedy nie będę narzekał. Jeśli chcesz mieć dość mojej krwi, to ja, bracia, jestem w twoich rękach, mój brat i twój książę. I ani jedno słowo nie zawstydziło ich, ale jak dzikie bestie go zaatakowały. On, widząc, że nie zważali na jego słowa, zaczął mówić: „Niech mój ukochany ojciec i pan Wasilij, moja matka, moja pani i ty, bracie Borysie, będzie mentorem mojej młodości, a ty, bracie i wspólnik Jarosław, i ty, bracie i wróg Światopełk, i wy wszyscy, bracia i drużyna, niech wszyscy będą zbawieni! Nie zobaczę cię już w tym życiu, bo na siłę oddzielają mnie od ciebie. I powiedział, płacząc: „Wasilij, Wasilij, mój ojcze i mistrzu! Pochyl uszy i usłysz mój głos, spójrz i zobacz, co stało się z twoim synem, jak zabijają mnie za darmo. Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Słuchaj niebo i słuchaj ziemio! A ty, Borysie, bracie, usłysz mój głos. Zadzwoniłem do mojego ojca Wasilija, a on mnie nie posłuchał, czy naprawdę nie chcesz mnie słuchać? Spójrz na smutek mojego serca i ból mojej duszy, spójrz na strumienie moich łez płynące jak rzeka! I nikt mnie nie słucha, ale pamiętasz o mnie i modlisz się za mnie przed Panem wszystkiego, bo podobasz się Mu i stoisz przed Jego tronem.
I klękając zaczął się modlić: „Najszczodrszy i miłosierny Panie! Nie gardź moimi łzami, zmiłuj się nad moim smutkiem. Spójrz na skruchę mego serca: zabijają mnie, bo nikt nie wie czego, nikt nie wie za jaką winę. Wiesz, Panie mój Boże! Pamiętam słowa, które powiedziałeś do swoich apostołów: „Dla Mojego Imienia, ze względu na Mnie podniosą przeciwko tobie ręce i zostaniecie zdradzeni przez krewnych i przyjaciół, a brat wyda brata na śmierć, i zabiją was za w imię Mojego Imienia”. I znowu: „Z cierpliwością utwierdzajcie swoje dusze”. Spójrz, Panie, i osądź: moja dusza jest gotowa stanąć przed Tobą, Panie! I oddajemy wam chwałę, Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen"
Potem spojrzał na morderców i powiedział płaczliwym i łamiącym się głosem: „Skoro zacząłeś, zacząłeś, rób to, do czego cię posłano!”
Wtedy przeklęty Goryaser kazał go zabić bez zwłoki. Kucharz Glebov imieniem Torchin wziął nóż i chwyciwszy błogosławionego zabił go, jak niewinną i niewinną owieczkę, 5 września w poniedziałek.
I czysta i pachnąca ofiara została złożona Panu, a on wstąpił do niebiańskich siedzib dla Pana i zobaczył swojego ukochanego brata, i obaj otrzymali Niebiańską Koronę, do której dążyli, i radował się wielką i niewypowiedzianą radością, która otrzymali.
Przeklęci mordercy wrócili do tego, który ich posłał, jak powiedział Dawid: „Niegodziwi powrócą do piekła i wszyscy, którzy zapominają o Bogu”. I jeszcze raz: „Niegodziwi dobywają miecza i naciągają łuk, by uderzyć tych, którzy kroczą prostą ścieżką, ale ich miecz wniknie do ich serca, a ich łuki zostaną zmiażdżone, a niegodziwi zginą”. A kiedy powiedzieli Światopełkowi, że „wykonali twoje polecenie”, to usłyszawszy to, wstąpił w jego serce i spełniło się to, co powiedział psalmista Dawid: „Dlaczego chlubisz się silną nikczemnością? Nieprawość w tym dniu, twój język począł nieprawość. Kochałeś zło bardziej niż dobro, więcej kłamstw niż mówienie prawdy. Kochałeś wszelkiego rodzaju zgubną mowę, a twój język jest pochlebny. Dlatego Bóg zmiażdży cię do końca, zburzy i wykorzeni z twego mieszkania, a twoją rodzinę z ziemi żywych”.
Kiedy zabili Gleba, wrzucili go w opustoszałe miejsce między dwoma kłodami. Ale Pan, który nie opuszcza swoich sług – jak powiedział Dawid – „strzeże wszystkich ich kości i żaden z nich nie zostanie złamany”.
I ten święty, który długo leżał, nie został pozostawiony przez Boga w niewiedzy i zaniedbaniu, ale zachował się nietknięty i naznaczony zjawiskami: kupcy, myśliwi i pasterze przechodzący obok tego miejsca widzieli czasami słup ognia, czasami płonący świece lub słyszał angolski śpiew. I ani jeden, który to widział i słyszał, nie przychodził na myśl, żeby szukać ciała świętego, aż Jarosław, nie mogąc znieść tego złego mordu, ruszył na bratobójczą śmierć przeklętego Światopełka i zaczął z nim okrutnie walczyć. I zawsze, z woli Bożej i pomocy świętych, Jarosław wygrywał bitwy, a przeklęci uciekali ze wstydu i wracali pokonani.
Aż pewnego dnia przybył ten przeklęty z wieloma Pieczyngami, a Jarosław zebrawszy armię, wyszedł mu na spotkanie na Alcie i stanął w miejscu, gdzie zabito św. Borysa. I wznosząc ręce do nieba, powiedział: „Krew mojego brata, jak wcześniej Abla, woła do Ciebie, Nauczycielu. A ty go pomścisz i, jak bratobójstwo Kaina, pogrążysz Światopołka w przerażeniu i grozie. Proszę Cię, Panie, niech moi bracia dostąpią pomsty! Jeśli odszedłeś stąd swoim ciałem, to dzięki łasce żyjesz i stoisz przed Panem i pomóż mi swoją modlitwą!
Po tych słowach przeciwnicy spotkali się ze sobą, a pole Altskoye zostało pokryte mnóstwem wojowników. A o wschodzie słońca poszli do bitwy i była rzeź zła, walczyli trzy razy i walczyli tak cały dzień, a dopiero wieczorem Jarosław pokonał, a przeklęty Światopełk uciekł. I ogarnęło go szaleństwo, a jego stawy stały się tak słabe, że nie mógł usiąść na koniu, i nieśli go na noszach. Pobiegli z nim do Berestu. Mówi: „Biegnijmy, bo nas gonią!” I wysłali na rozpoznanie, a nie ścigali go ani nie podążali jego śladami. A on, leżąc bezradny i wstając, wykrzyknął: „Biegnijmy dalej, gonią! Biada mi!" Nie do zniesienia było dla niego przebywanie w jednym miejscu i gnany gniewem Bożym biegał przez polską ziemię. I pobiegł do opustoszałego miejsca między Czechami a Polską, a potem niehonorowo zginął. I przyjął zemstę od Pana: sprowadził Światopełka na śmierć, chorobę, która go dotknęła, a po śmierci otrzymał wieczne męki. I tak stracił oba życia: tu nie tylko panował, ale i stracił życie, a tam nie tylko nie otrzymał Królestwa Niebieskiego i nie otrzymał pobytu u aniołów, ale został wydany na mękę i ogień. A jego grób zachował się do dnia dzisiejszego i wydobywa się z niego straszny smród jako ostrzeżenie dla wszystkich ludzi. Jeśli ktoś zrobi to samo, wiedząc o tym, zapłaci jeszcze gorzej. Kain, nie wiedząc o zemście, przyjął jedną karę, a Lamech, który wiedział o losie Kaina, został ukarany siedemdziesiąt razy ciężej. Taka jest zemsta na tych, którzy czynią zło: oto Julian Cezar - przelał wiele krwi świętych męczenników i poniósł straszliwą i nieludzką śmierć: nie było wiadomo, przez kogo został przebity włócznią w serce. Podobnie ten – nie wiadomo od kogo, uciekając, zginął haniebną śmiercią.
I od tego czasu walka na rosyjskiej ziemi ustała, a Jarosław przejął całą rosyjską ziemię. I zaczął pytać o ciała świętych - jak i gdzie zostały pochowane? I powiedzieli mu o św. Borysie, że został pochowany w Wyszgorodzie. I nie wszyscy wiedzieli o Saint Gleb, że zginął pod Smoleńskiem. A potem powiedzieli Jarosławowi, co usłyszeli od tych, którzy stamtąd przybyli: jak widzieli światło i świece w opustoszałym miejscu. A usłyszawszy to, Jarosław wysłał księży do Smoleńska, aby dowiedzieć się, o co chodzi, mówiąc: „To jest mój brat”. I znaleźli go, gdzie były wizje, a przybywszy tam z wieloma krzyżami i świecami i kadzielnicami, uroczyście złożyli Gleba w łodzi [