Przesłanie o podstawowych obowiązkach muzułmanina. Podstawowe obowiązki wierzących. Filary religii islamskiej: obowiązki muzułmanów

04.11.2019

Czym jest islam? Czym jest islam? Czy w ogóle jest ktoś, kto potrafi znaleźć wytłumaczenie dla naszego wszechświata, rozległego i pełnego tajemnic? Czy ktoś z jasnością może przekonująco i rozsądnie zinterpretować tajemnicę bytu? Wszyscy dobrze rozumiemy, że żadne miasto i osada nie mogłyby się rozwijać, gdyby nie było administracji; państwa nie mogłyby w ogóle istnieć, gdyby w ich głowie nie było przywódcy. Tak samo jest z rodzinami: nie będą mogły normalnie żyć i funkcjonować bez osoby na czele. Oznacza to, że wszyscy rozumiemy, że wszystko pochodzi skądś i nie powstaje znikąd.

Jeśli weźmiemy pod uwagę konkretnie Niebo, Ziemię i wszystko, co istnieje, to funkcjonują one od ładnych kilku lat (setki tysięcy). Czy to przypadek, czy niesłusznie tak sądzić? Czy to możliwe, aby nasza egzystencja była tylko przypadkiem, czy też istnieje jeszcze jakaś nieznana i wszechmocna siła, która wspiera uporządkowany ruch rzeczy i przyczynia się nie tylko do ich powstawania, ale także do rozwoju?
Musi więc istnieć na świecie największa siła, która utrzymuje porządek we wszystkim, co jest we „wszechświecie”. Jest jeden Stwórca, który tworzy majestatyczną naturę, czyni ją coraz bardziej niezwykłą, niepowtarzalną i czarującą oraz tworzy wszystko, co niezbędne do istnienia. Tak więc muzułmanie bardzo dobrze wiedzą, że imię tego Stwórcy to Allah. Allah oznacza Boga po arabsku. On nie jest podobny do niczego i nie ma nikogo równego Mu. Bóg się nie zmienia, On sam jest twórcą zmiany. Bóg nie jest człowiekiem i nie może nim być, nie jest ani zwierzęciem, ani rośliną, ani niczym innym. Cokolwiek wyobrażasz sobie o Bogu, to nie będzie takie jak On. Bóg nie ma początku ani końca, jest Odwiecznym, Doskonałym, nieograniczonym Stwórcą wszystkich rzeczy. Nic i nikt nie ma możliwości stworzenia czegoś z niebytu, a tym bardziej, aby stworzyć, nikt nie może stworzyć innej osoby. Bóg nie jest bożkiem i nie może być żadnym posągiem. Jest Stwórcą absolutnie wszystkiego, bez wyjątku, całego wszechświata, wszystkich światów, a to jest to, co zupełnie różni się od wszystkiego, co istnieje we Wszechświecie. Jest potężny nad wszystkimi stworzonymi przez siebie rzeczami, Jego wiedza jest nieograniczona. On jest większy niż wszystko, co stworzył.

Boga (Allaha) można poznać na kilka różnych sposobów, można też dużo o Nim powiedzieć. Dzięki temu, co się dzieje, co staje się dla nas jak otwarta księga, możemy wiele się dowiedzieć o Bogu, mimo że nie jest On częścią tego świata ani nic, skoro Bóg nie ma granic, jest bez początku i końca, człowiekiem czy jego ograniczony umysł nie może w pełni pojąć Swojego Stwórcy. Sam Allah przychodzi z pomocą absolutnie każdemu, kto jest na drodze do poznania Boga. W tym celu wysłał swoich posłańców i swoje objawienia, przynosząc nam całą niezbędną wiedzę o Bogu.
Religia muzułmanów (islam) oznacza bezwarunkową akceptację przewodnictwa Allaha i Jego Wysłannika Proroka Mahometa, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim. Objawienia zesłane przez Boga Prorokowi Mahometowi, pokój z nim i miłosierdzie Boże, przekazał ludziom w tej samej formie, w jakiej zostały mu objawione. Wymogiem religii islamskiej jest wiara w suwerenność Allaha i Jego jedność. Islam uświadamia ludziom znaczenie „wszechświata” i zrozumienie miejsca człowieka na tej ziemi. Taka wiara pozwala człowiekowi całkowicie uwolnić się od wszelkich uprzedzeń i lęków, zrozumieć, że Wszechmogący Allah zadecyduje o wszystkim i ułoży wszystko tak, jak powinno. Jednocześnie każdy wierzący powinien znać swoje obowiązki wobec Stwórcy.
Wiara w jedność Stwórcy musi koniecznie zostać w jakiś sposób wyrażona i zweryfikowana w praktyce, ponieważ sama wiara nie wystarczy. Dlatego wiara w jedność Boga zakłada postrzeganie całej ludzkości jako dużej rodziny, całkowicie podlegającej mocy i woli Allaha, Stwórcy, który daje absolutnie każdemu środki do życia. W islamie idea, że każda osoba może zostać wybrana, jest nie do przyjęcia. Jedyną prawdziwą ścieżką, która prowadzi do przyjemności Allaha jest wiara w Boga i dobre uczynki. Podążając tą ścieżką, komunikacja z Bogiem nawiązuje się bezpośrednio, a do tego nie potrzeba żadnych pośredników.
Niektórzy uważają religię islamską za najmłodszą, ale islam jest w rzeczywistości pierwszym zarówno na tym świecie, jak i w innych ukrytych (równoległych) światach. W końcu Allah stworzył wszystko. Przesłanie i przewodnictwo w islamie są takie same, jakie Allah objawił wielu innym Prorokom i Posłańcom, pokój z nimi wszystkimi. Islam jest religią wszystkich proroków Bożych, a Koran jest ostatnim objawieniem Boga zesłanym całej ludzkości.
Koran jest ostatnim objawieniem Stwórcy, które jest prawem świata islamu i źródłem cennych praw.
Koran zawiera następujące podstawy:

Wiara;
Cześć;
Historia ludzkości;
Mądrość;
Wiedza;
Relacje między ludźmi a Stwórcą;
moralność;
Relacje między ludźmi.

Prawa zawarte w tej Księdze mają zastosowanie do wszystkich sfer ludzkiej działalności. Koran jest podstawą stosunków politycznych, gospodarki, systemów społecznych. Nawet orzecznictwo, ustawodawstwo i stosunki międzynarodowe świata muzułmańskiego opierają się na treści Koranu.
Hadisy są ważnym składnikiem religii islamskiej. Są to przekazy, które zawierają informacje o czynach i słowach Wysłannika Stwórcy Mahometa (niech pokój i błogosławieństwo Miłosiernego Boga niech będą z nim).Hadysy zostały starannie zebrane i dokładnie przekazane przez towarzyszy (ra.), którzy byli wierni Proroku, pokój z nim i błogosławieństwo Boga Jedynego.
Filary wiary i islamu

Na czym opiera się wiara muzułmańska?

Jest 6 filarów wiary (iman)

W Allahu. Według Koranu, Allah jest Jedyny (Allah po rosyjsku oznacza Jedynego Boga godnego czci) i nie ma partnerów. Allah jest Wieczny, Sprawiedliwy, Litościwy, Wszechmocny, Litościwy i jest Tym, który zapewnia zaopatrzenie we wszystko na ziemi.
W Aniołach, a także w Jinn (ukryty). Aniołowie zostali stworzeni przez Allaha ze światła i po to, aby przynieśli mu dowody wszystkich czynów człowieka, dobra i zła. Wszyscy aniołowie są wierni Bogu i spełniają Jego wolę. Anioły to najpiękniejsze stworzenia Pana światów, które nie potrzebują wody, jedzenia ani innych błogosławieństw. Są też dżiny stworzone z ognia. Niektórzy z nich to szaitani, dowodzeni przez Szatana (Iblisa) auzu billahi minash-shayan-nir-rajim, którzy skłaniają wierzących do zła.
W posłańcach i prorokach. Muzułmanie uznają wszystkich za proroków Allaha, począwszy od Adama, a skończywszy na Mojżeszu, Jezusie i Mahomecie, pokój Allaha z nimi wszystkimi, a jednocześnie muzułmanie nie czczą proroków, ale czczą tylko Jedynego Allaha (Boga). ), który stworzył wszystko we wszechświecie, kiedy jeszcze nic nie było i tylko Allah jest godzien czci (zgodnie z Jego mądrymi prawami). Jest ogromna liczba proroków, wśród nich Adam, Abraham (Ibrahim), Mojżesz (Musa), Noe (Nuh), Jezus (Isa), pokój z nimi wszystkimi i Mahomet, pokój z nim i błogosławieństwo Pana wszystkich światów. Bóg wybrał każdego z nich, aby niósł swoje przesłania i instrukcje ludziom. Na podstawie tego przekonania powstała taka islamska formuła „Nie ma bóstwa prócz Allaha, a Mahomet jest jego prorokiem”. Wszyscy bogowie są fikcyjni, jest tylko Jeden Stwórca wszechświata, który kontroluje wszystko we wszechświecie - jest to Wszechmogący Pan Allah.
Całe Boże Niebiańskie Pismo Święte, które zostało zesłane w swojej oryginalnej formie. Koran został zesłany w takiej formie, że nie można go zniekształcić, dodać ani usunąć. Sam Wszechmogący i Wszystkowidzący Bóg wziął na siebie obowiązek zachowania Koranu przed zniekształceniami. Koran jest niestworzonym słowem Bożym, bezpośrednią mową Stwórcy życia i ludzi.
Na początku Dnia Sądu wiara w istnienie piekła i nieba. Jeśli ktoś w dniu sądu ma więcej zapisów o dobrych, dobrych uczynkach w ciągu swojego życia, to z pewnością pójdzie do nieba, jeśli złych uczynków będzie więcej - do piekła. Muzułmanie wiedzą również, że pewnego dnia świat stanie przed powszechnym sprawiedliwym sądem Allaha i cała ludzkość odpowie przed Allahem, niezależnie od tego, czy ktoś w to wierzy, czy nie. W końcu ludzie niewierzący są również wytworami Allaha i On jest miłosierny dla wszystkich ludzi na tym świecie, a w Dniu Zmartwychwstania tylko dla tych, którzy wierzą w Niego i wszystkich Jego Proroków i Posłańców.
W predestynacji ludzkiego przeznaczenia przez Boga. Wiara, że Bóg jest Wszechmogący i Wiedzący, a Jego wiedza jest nieograniczona. Wszystko jest zdeterminowane przez Stwórcę i nic nie można zmienić, człowiek tylko dokonuje wyboru, a wynik pochodzi od Najwyższego Stwórcy. Bóg stworzył już swoje plany dla każdego z ludzi i absolutnie nic nie może się wydarzyć bez Jego woli. Allah kontroluje wszystko i widzi cel we wszystkim.

Filary religii islamskiej: obowiązki muzułmanów

Mówiąc o religii muzułmanów, należy zauważyć, że do poznania Boga nie wystarczy właściwa interpretacja dogmatu islamu. Każdemu dogmatowi musi towarzyszyć działanie, które potwierdza wiarę. Bez wsparcia wiary przez praktykę bardzo szybko straci swoją siłę motywacji i witalność. Dlatego tylko systematyczne wzmacnianie wiary przez prawidłowe przestrzeganie rytualnych czynności religijnych może świadczyć o wypełnieniu podstawowych obowiązków muzułmanina wobec Allaha.

5 filarów islamu

Wyznanie Szahada. Oznacza to wypowiadanie słów wskazujących, że muzułmanin nie zna żadnego innego boga poza Allahem i że Mahomet jest nosicielem Jego nauk, posłańcem. Przez całe życie muzułmanin musi podążać za naukami przekazanymi ludowi przez proroka, a jego życie powinno być jedynym prawdziwym przykładem do naśladowania i naśladowania.
Modlitwa. Dla muzułmanów to modlitwa i salat. Zwolennicy islamu modlą się 5 razy dziennie, ożywiając w ten sposób wiarę w stwórcę i wzmacniając ją. Modlitwa jest rodzajem przypomnienia człowiekowi o konieczności przestrzegania najwyższych zasad moralności. Podczas modlitwy serce zostaje oczyszczone. Modlitwa pozwala stworzyć przeszkodę w popełnieniu złych czynów i myśli przez osobę. Podczas modlitwy osoba zwraca się w stronę Mekki. Szczególnie uroczyste modlitwy odbywają się w piątek.
Uraza lub post. Miesiąc Ramadan jest najważniejszym miesiącem w roku muzułmańskim. Ważne jest, aby post był przestrzegany ze szczerym pragnieniem. Tylko w tym przypadku pozwoli osobie rozwinąć siłę woli, cierpliwość i bezinteresowność. Ponadto przestrzeganie urazu pozwala kształtować prawidłową świadomość społeczeństwa. Przez 30 dni wierzący całkowicie powstrzymują się od picia, współżycia seksualnego i jedzenia aż do zmroku. Oczywiście istnieją również kategorie osób, którym nie wolno pościć (w ciąży, chore itp.). W te dni nie można też prać w ciągu dnia.
Pomoc potrzebującym (lub zakat) lub charytatywna. Zakat to sposób na oczyszczenie człowieka. Chociaż taka roczna obowiązkowa jałmużna służy jako rodzaj podatku (w średniowieczu zakat był oficjalnie uznawany za podatek) w ekwiwalencie pieniężnym lub towarowym, który jest przeznaczany na cele charytatywne. Ale każdy muzułmanin rozumie, że jałmużna ma głębsze znaczenie niż tylko pomaganie biednym.
Hadżdż przynajmniej raz w życiu (pielgrzymka do Mekki). Każdy, kto jest finansowo i zdrowy, zobowiązany jest do odwiedzenia Mekki. Należy zauważyć, że pieniądze na pielgrzymkę muszą być „czyste”. Obowiązkowym działaniem pielgrzymki powinno być ukamienowanie kolumny Szaitana i siedmiokrotne okrążenie Kaaby.

Pięć obowiązków wiernego muzułmanina

Nauki i rytuały islamu wymagają od wierzących wypełniania pięciu podstawowych obowiązków, które nazywane są „filarami islamu”: wyznanie wiary, modlitwa, obowiązkowe rozdawanie jałmużny, post i pielgrzymka.

Szahada

Wyznanie wiary lub szahada („świadectwo”) to pierwszy z filarów.

La ilaha illa llahu wa Muhammadun rasulu llahi

(„Nie ma Boga prócz Allaha, a Mahomet jest Wysłannikiem Allaha”) – tak wymawia się szahadę. Łączy w sobie dwa główne przepisy islamu - wyznanie monoteizmu ( tawhid) i uznanie prorockiej misji Mahometa ( nubuwwa).

Bóg jest jeden. " Nie ma Boga poza Allahem Muzułmanie wierzą, że jeśli Bóg jest przyczyną, Stwórcą i Najwyższą Mocą Wszechświata, to oznacza to, że z definicji może być tylko Jednym, ponieważ istnienie dwóch „najwyższych” lub dwóch „pierwotnych przyczyn” Nie ma na świecie nic takiego jak Bóg i nic nie może się z Nim równać. Nic nie dzieli Jego mocy. Najstraszniejszym grzechem jest politeizm ( wykręcać się od czegoś ). Bóg nie rodzi się i nie rodzi, nie ma synów ani córek i nie może mieć partnerów.

Mahomet jest Pieczęcią Proroków, czyli najwyższym, ostatnim ogniwem w łańcuchu proroków i posłańców Boga.

Modlitwa

Modlitwa ( salat ) jest drugim filarem wiary. Modlitwa oznacza poznanie Boga i komunikowanie się z Nim w taki czy inny sposób. Salat to specjalny rytuał składający się z ruchów i słów. Każdy cykl tych ruchów i słów nazywa się rakata . Prorok wyznaczył pięć codziennych obowiązkowych modlitw.

Nazywa się modlitwa poranna między świtem a wschodem słońca fadżru ;

następująca modlitwa jest wykonywana zaraz po południu - zuhr ;

po południu nazywana jest modlitwa wieczorna asr ;

modlitwa wykonywana zaraz po zachodzie słońca - maghrib ;

modlitwa wykonywana o zmroku nazywa się isza .

Modlitwa przed świtem składa się z dwóch rak'ah; południe, wieczór i noc - z czterech, modlitwa o zachodzie słońca - z trzech rak'ah. Wiele meczetów ustawia małe zegary wskazujące czas modlitwy – pięć na modlitwy popołudniowe i jeden na specjalną modlitwę odbywającą się w piątek.

Wielu muzułmanów woli, aby mężczyźni modlili się razem, kobiety są zachęcane do modlitwy w domu. Jednak kobiecie nie zabrania się odwiedzania meczetu i nie jest konieczne, aby mężczyzna modlił się w meczecie, jeśli woli modlić się w domu. Modlitwa ma na celu oczyszczenie serca, doskonałość duchową, oczyszczenie moralne, a także przybliżenie ludzi do Boga, odwrócenie umysłu od osobistych trosk i uspokojenie namiętności.

Przygotowując się do modlitwy, wierzący przede wszystkim zamyka swój umysł, odwracając się od światowego zamieszania. Modlitwę można odprawiać zawsze i wszędzie. Jednak trzeba się do tego przygotować, oczyszczając organizm i wybierając czyste miejsce. Dla tych, którzy modlą się w drodze lub na pustyni, są specjalne małe, czyste obszary przeznaczone do modlitwy.

W domu lub w meczecie modlitwę zwykle odprawia się na dywanie. Może to być indywidualny dywanik modlitewny. Dywany modlitewne są wielobarwne, malowane wzorami lub wizerunkami niektórych świętych meczetów. Często przedstawiają one Kaaba i meczet Medina, gdzie pochowany jest Prorok. Przedstawianie żywych istot na dywanikach jest zabronione. Jeśli ten warunek jest spełniony, każdy dywan nadaje się do modlitwy. W meczetach podłoga jest pokryta dużymi dywanami lub matami z wyrytymi liniami, które mają być harmonijnie ułożone do modlitwy.

Do modlitwy nosi się czyste ubrania. Buty są zwykle zdejmowane, nie jest konieczne zdejmowanie pończoch czy skarpet. Mężczyźni muszą być ubrani w ubrania zakrywające przynajmniej dolną część ciała; kobiety muszą całkowicie się zakryć, pozostawiając widoczną tylko twarz, dłonie i stopy. Kobietom nie wolno również używać perfum, które mogą odwracać uwagę od modlitwy. Pożądane jest, aby kobieta przychodziła na modlitwę bez makijażu i lakieru do paznokci, chociaż dopuszczalne jest zabarwienie paznokci. Mężczyźni nie muszą zakrywać głowy, ale wielu z nich nosi specjalną białą koronkową czapkę modlitewną.

Modlitwę poprzedza ablucja. Jest duża różnica między codziennym zmywaniem brudu a oczyszczaniem na modlitwę. Oczyszczanie ( tahara ) oznacza ablucję zarówno psychiczną, jak i fizyczną. Rytualna kąpiel przed modlitwą nazywa się wiara w czary . Zwyczajowo myje się niektóre części ciała pod bieżącą wodą. Koran mówi:

„O wy, którzy wierzycie!Kiedy wstajecie do modlitwy, myjcie twarze i ręce po łokcie, wytrzyjcie głowę i stopy do kostek.

A jeśli nie jesteś czysty, bądź czysty; a jeśli zachorujecie lub jesteście w drodze, albo ktoś z was wyszedł z latryny, albo dotknąłeś kobiet i nie znalazłeś wody, umyj się dobrym piaskiem, wytrzyj nim twarze i ręce. Allah nie chce sprawiać wam trudności, a jedynie chce was oczyścić i aby dopełnić nad wami Swoje miłosierdzie, może będziecie wdzięczni! (Koran. Sura 5:8 i 5:9).

Według hadisów Proroka wudu - mała ablucja polega na trzykrotnym umyciu rąk czystą wodą, płukaniu ust i gardła, myciu nosa, myciu twarzy, myciu stóp do kolan i rąk do łokcie. Jeśli nie ma wody lub jest to przeciwwskazane dla wierzącego z powodu choroby, można przeprowadzić oczyszczanie piaskiem. Łudu nie jest wymagane przed każdą modlitwą, jeśli w przerwach między nimi wierzący pozostaje czysty, w stanie Łudu. Ten stan jest uważany za pogwałcony, jeśli osoba spoczywała z żoną, splugawiła swoje ciało krwią, moczem, kałem, nasieniem itp. lub była zanurzona w stanie snu.

Pełna ablucja ( ghusl ) wykonuje się po kopulacji, pod koniec miesiączki i po dotknięciu zmarłego. Ghusl jest również wykonywany przed piątkowymi modlitwami, świętami i postem.

Modlący się po ablucji nie zakłada butów i staje na modlitewnym dywaniku, zwracając twarz ku Mekce, opuszcza ręce wzdłuż tułowia, wypowiadając sobie lub na głos zamiar modlitwy. Ruchy i słowa towarzyszące modlitwie nazywane są rak'ah, które wykonuje się w ściśle ustalonej kolejności. Podczas rak'ah wykonuje się osiem oddzielnych aktów kultu. Podążając za świadomą intencją modlitwy ( nijja ) idzie takbir czyli całkowite oderwanie się od świata namiętności i niepokojów.

W pozycji stojącej wierny podnosi ręce do wysokości ramion, otwarte dłonie są zwrócone w tym samym kierunku co twarz, kciuki są przyłożone do małżowin usznych i wypowiada słowa „Allah Akbar” - „Pan jest wielki”; następnie przyciska ręce do piersi, prawą ręką na górze lewej i wypowiada słowa: „Chwała i chwała Tobie, Panie; Niech będzie błogosławione imię Twoje i niezrównany majestat Twój. Nie ma Boga poza Tobą. Idę do Ciebie w poszukiwaniu schronienia przed szatanem, wyrzutkiem”. Następnie ogłasza doksologię do Boga i surę otwierającą (Fatiha); następnie recytuje inny krótki fragment Koranu, który wybiera, taki jak Sura 112: „On jest Allahem – jednym, Allahem, wiecznym; zrodzony i nie zrodzony, a nikt nie był Mu równy!

Następnie wierny kłania się ( ręka ), dla którego mężczyźni kładą ręce na kolanach i nie zginając pleców robią ten łuk; kobiety nie kłaniają się tak głęboko. Składając ukłon, trzykrotnie wypowiada chwałę Bogu: "Chwała mojemu Panu i chwała Jemu" . Następnie wypowiadane są słowa: „Niech Allah wysłucha tego, który Go chwali. Panie, chwała Tobie, Największy. Następnie czyni pokłon ( sujut ), przed którą klęka, pada na twarz, dotykając dywanu dłońmi i nosem; siedzi na obcasach dżalsa ), wymawiając takbir, wykonuje drugie sujut i wstaje, chwytając lewą rękę prawą. W ten sposób wykonywany jest jeden rak'ah.

Na zakończenie modlitwy modlą się za wszystkich obecnych na modlitwie wiernych i proszą Boga o przebaczenie grzechów. Następnie, siedząc na piętach, wierzący wypowiada szahadę i zwracając głowę do prawego ramienia, wypowiada pozdrowienie:

„As-salam alejkum wa rahmatullah” – „Pokój wam i miłosierdzie Allaha” . To pozdrowienie nazywa się salam i jest wypowiadane nie tylko do reszty wiernych, ale także do aniołów stróżów. Z osobistymi modlitwami dua ) W każdej chwili możesz zwrócić się do Boga. Prośby składają się z wdzięczności Bogu za okazaną dobroczynność (narodziny dziecka, wyzdrowienie z choroby, zdanie egzaminu itp.), nadziei na pomoc Wszechmogącego, pragnienia wiernego przewodnictwa i nadziei na uwolnienie od grzechów .

Do odprawiania cichej modlitwy i pobożnych refleksji używa się różańca, który składa się z 99 paciorków, z których każdy odpowiada jednemu z 99 imion Boga objawionych w Koranie. Taki różaniec nazywa się tasbih lub subha. Są one podzielone na trzy części większymi koralikami. Podczas modlitwy na różańcu wierzący odmawia 33 razy „Chwała Allahowi, chwała Allahowi, Allah jest wielki”.

Obowiązkowa jest wspólna modlitwa południowa w meczecie w piątki - Salat al Dżamaa, który jest również znany jako salat ad-juma . Słowo „jamaa” oznacza „spotkanie”, słowo „juma” oznacza „piątek”. Wszyscy dorośli muzułmanie płci męskiej muszą uczestniczyć w piątkowych modlitwach. Jeśli ktoś jest nieobecny na piątkowych modlitwach przez ponad trzy tygodnie, uważa się, że opuścił łono islamu. W krajach islamskich wszystkie firmy i sklepy są zamknięte w piątek.

Podczas specjalnego nabożeństwa imam odczytuje dwa kazania - hudba . Hudba obejmuje powitanie zgromadzenia, uwielbienie Boga i proszenie o błogosławieństwo Proroka, czytanie Koranu, modlitwę za wiernych z wymienieniem imienia żyjącego władcy, a także pouczenie o pobożności. Następnie wygłaszane jest drugie kazanie. Od czasów Proroka zwyczajem było przemawiać stojąc, opierając się na łuku, mieczu lub kiju. Jeśli mężczyźni i kobiety modlą się razem, to mężczyzna zawsze prowadzi modlitwę, niezależnie od wieku. Jeśli kobiety modlą się razem, jedna z nich, będąc w środku grupy, prowadzi modlitwę. Imam płci męskiej staje przed resztą wiernych, którzy stoją za nim w uporządkowanych rzędach.

Wszyscy muzułmanie muszą modlić się za zmarłych. Ponadto powinni modlić się z okazji każdego mniej lub bardziej znaczącego wydarzenia w ich życiu (małżeństwo, narodziny dziecka, początek żniw itp.). Jednocześnie zaleca się zapraszanie duchownych, którzy mają prawo błogosławić muzułmanów w imieniu Boga. W dzisiejszych czasach modlitwa w meczecie nie jest obowiązkowa, ale meczet pozostaje ważnym miejscem w życiu społeczności muzułmańskiej.

Słowo "Meczet" pochodzi od arabskiego słowa „masjid” – „miejsce kultu lub miejsce, w którym padają na twarz”.

Nowoczesny meczet to zadaszony budynek z kopułą lub sklepieniami wspartymi na kolumnach. W jego narożnikach od zewnątrz lub pod dachem wznoszą się minarety – wieże, z których muezin wzywa wiernych do modlitwy. Wewnątrz budynku znajduje się sala modlitewna. Niektóre meczety mają otwarty dziedziniec lub zadaszony dziedziniec ze studniami lub basenami do ablucji. Meczet ma kilka celów. Pierwszym i najważniejszym celem meczetu jest zapewnienie muzułmanom miejsca do wspólnej modlitwy. Ponadto meczet odgrywa ważną rolę w życiu społecznym społeczności muzułmańskiej. Po modlitwie muzułmanie czasami zostają w meczecie, aby porozmawiać z przyjaciółmi, zagrać w bilard itp. Wiele meczetów ma biblioteki. Muzułmanie często zapraszają wędrownych kaznodziejów do meczetów na wykłady i wykłady. Imam może korzystać z meczetu, aby spotykać się z ludźmi i omawiać problemy, które pojawiły się w społeczności muzułmańskiej.

Wszystkich muzułmanów zachęca się do studiowania Koranu zgodnie z ich umiejętnościami, ale dla wielu wierzących jest to bardzo trudne zadanie, ponieważ arabski nie jest ich językiem ojczystym. Dlatego meczet spełnia ważny cel szkoły ( medresa ), gdzie wierzący uczą się języka arabskiego, Koranu i różnych dyscyplin islamskich. W meczecie codziennie odbywają się lekcje arabskiego i koranicznego, na które dzieci przychodzą zaraz po zakończeniu zajęć szkolnych. Takie dodatkowe lekcje odbywają się pięć razy w tygodniu po dwie godziny. W niektórych medresach lekcje odbywają się również w weekendy. Dorośli muzułmanie uczą się wieczorem. Chłopcy i dziewczęta zaczynają studiować dyscypliny islamskie od piątego roku życia. W wieku dwunastu lat dziewczęta kończą naukę, a chłopcy kontynuują naukę do piętnastego roku życia.

Oprócz tych spotkań w meczecie odbywają się uroczystości weselne, rocznicowe, różne spotkania, spotkania rodzinne. Obchodzą urodziny, obrzezanie, zdawanie egzaminów itp. Meczety mają kuchnie na takie uroczystości.

Imam też rządzi hatyba . Imam-khatib jest specjalnie wyznaczony do prowadzenia chutby - podwójnego kazania w piątki. Dla młodzieży imam-khatib może prowadzić zajęcia z dyscyplin islamskich. Po pierwszym kazaniu w piątek imam trochę odpoczywa, a następnie wygłasza drugie kazanie, po którym następuje piątkowa modlitwa dwóch rak'ah.

Typowymi cechami specjalnie wybudowanego meczetu są kopuła i minaret. Wewnętrzne sklepienia kopuły sprawiają wrażenie przestrzeni i spokoju, oryginalny kształt kopuły przypomina muzułmanom ich bliskowschodnie pochodzenie. Minaret to wysoka wieża, z której muezin (osoba wzywająca muzułmanów do modlitwy) ogłasza azan (wezwanie). Połączenie odbywa się pięć razy dziennie. Na szczycie kopuły lub minaretu znajduje się symbol islamu – gwiazda i półksiężyc. Gwiazda przypomina muzułmanom pięć filarów, czyli obowiązkowych rytuałów wiary islamu, zaś półksiężyc przypomina Boga Stwórcę i kalendarz księżycowy, według którego obliczane są muzułmańskie święta i dni pamięci.

Jeśli nie ma specjalnego budynku architektonicznego meczetu, można do niego użyć dowolnego odpowiedniego budynku.

Jałmużna

Trzecim filarem wiary jest obowiązkowe dawanie jałmużny ( zakat ) na rzecz meczetu osobiście duchownym – wykonywane zgodnie z instrukcjami Koranu. Muzułmanie wierzą, że dobroczynność uwalnia od grzechu i przyczynia się do osiągnięcia niebiańskiej błogości. Słowo „zakat” dosłownie oznacza „oczyszczenie”. „Aby dać oczyszczenie” wzywa wierzących Koranu. Jałmużna ma dwie różne formy. Zakat to obowiązkowy podatek religijny. Inną formą dawania jałmużny jest „ sadaqah „jest dobrowolnym aktem na rzecz meczetu lub duchownego. Czasami zakat nie był odróżniany od sadaqah. Zakat istnieje nie tylko po to, aby pomagać biednym, ale także pomagać bogatym uczciwie wypełniać ich obowiązki wobec innych ludzi, ponieważ muzułmanie wierzą, że bogactwo jest udzielany przez Boga tymczasowo i należy go odpowiednio zlikwidować, bez skąpstwa. Zakat jest zwykle udzielany anonimowo, ale aby zachęcić innych wierzących do dokonania dzieła charytatywnego, można to zrobić również publicznie.

Szybko

Poczta ( saum ) jest czwartym filarem islamu. Jest obserwowany w ramadanie, dziewiątym miesiącu kalendarza muzułmańskiego. W ciągu trzydziestu dni postu od dorosłych muzułmanów wymaga się powstrzymywania się od jedzenia i picia, palenia, używania perfum i kadzideł oraz stosunków cielesnych w ciągu dnia. Zakazy są znoszone o zmroku i wznawiane o świcie. Ci, którzy zostali zwolnieni z postu z powodu szczególnych okoliczności (choroba, podróż, wojna, niewola itp.) zobowiązani są do uzupełnienia później opuszczonych dni postu. Starzy ludzie, dzieci i wszyscy ci, którzy mogą zostać fizycznie skrzywdzeni przez post, są zwolnieni z postu. Znaczenie postu to nie tylko powstrzymywanie się od jedzenia - jeden z aspektów postu. Ale jeśli ktoś nie może powstrzymać się od zła, przemocy, chciwości, żądzy, podstępnych myśli, drażliwości, zemsty, to nie powinien powstrzymywać się od picia i jedzenia, ponieważ taka wstrzemięźliwość będzie bez znaczenia.

Pielgrzymka

Pielgrzymka ( hadżdż ) jest piątym filarem islamu. Hadżdż jest obowiązkowy dla każdego zdrowego i potrzebującego muzułmanina przynajmniej raz w życiu. Odbywają pielgrzymkę do Mekki i Medyny, czyli do miejsc, w których miała miejsce działalność proroka Mahometa. Hadżdż jest wykonywana w miesiącu Zul Hijjah i składa się z serii rytuałów. Wielu pielgrzymów przybywa do Mekki 7 dnia miesiąca i po przejściu ceremonii oczyszczenia modli się w świątyni Kaaba. Następnego dnia zaopatrują się w wodę i małymi dolinami wyruszają na górę Arafat. W południe dziewiątego dnia miesiąca Zul-Hijjah rozpoczyna się centralny rytuał hadżdż – stojąc na górze Arafat. Stanie trwa do zachodu słońca. Następnie pielgrzymi biegną do doliny. Tutaj, w jasno oświetlonym meczecie, czytane są wieczorne i nocne modlitwy. Dziesiątego dnia pielgrzymi udają się do doliny Mina, gdzie w ostatni z trzech filarów, który zablokował drogę Mahometowi, rzucają siedem zebranych wcześniej kamyków. Po tym następuje ofiara ze zwierząt zakupionych tutaj od Beduinów. Dziesiąty dzień tego miesiąca jest uważany za najważniejsze święto i obchodzony jest w całym świecie muzułmańskim. Goląc głowy lub obcinając kosmyk włosów, pielgrzymi udają się do Mekki, gdzie odprawiają przepisane rytuały. Ci, którzy wykonują hadżdż, otrzymują tytuł hadżdż i prawo do noszenia zielonego turbanu.

Główną świątynią Mekki, czczoną przez muzułmanów i do której niemuzułmanie nie mają wstępu, jest Kaaba. Słowo „kaaba” w języku arabskim oznacza „sześcian”. Widok Kaaby jest w pełni spójny z tą prostą formą i jest konstrukcją w kształcie sześcianu o wysokości około 15 metrów, wykonaną z płyt kamiennych. Przez większą część roku Kaaba jest ukryta pod kiswa – czarną zasłoną sanktuarium – i otwiera się tylko podczas pielgrzymki. Kiswa jest odnawiana i robiona co roku przez hafciarzy z Kairu. Wzdłuż krawędzi kiswa wyszywane są złotymi nićmi wersety z Koranu. Pod koniec hadżdż, welon jest zdejmowany, cięty na kawałki i sprzedawany pielgrzymom na pamiątki. Te strzępy są również wysyłane do meczetów na całym świecie. Wielu muzułmanów, którzy chcą zachować je jako świętą relikwię, umieszcza je w ramce i wiesza na ścianie domu.

Okrągły czarny kamień osadzony w srebrnej obręczy jest osadzony w północnej części Kaaby. Według muzułmanów jest to skamieniały anioł stróż Adama, wygnany z raju wraz z ludźmi za to, że nie chronili ich przed pokusami i łamaniem zakazu Bożego. W Dniu Zmartwychwstania zmartwychwstanie, przybierze swój dawny wygląd i opowie Boga od tych, którzy wiernie wypełniali swoje obowiązki i rytuały.

Z księgi Czterdziestu Hadisów An-Nawawi autor Mohammed

Z książki Lśniący Koran. Perspektywa biblijna autor Szczedrowicki Dmitrij Władimirowicz

Styl życia muzułmanina Jednym z obowiązków wierzącego jest post, w tym miesięczny, podczas miesiąca Ramadan, kiedy jedzenie można jeść tylko w nocy: ? ... Jedz, pij do tego czasu, aż nie będziesz mógł odróżnić białej nici od czarnej nici... Od świtu do nocy spełniaj

Z księgi studiów islamskich autor Kuliev Elmir R

§ 1. Moralny obraz muzułmanina Miejsce moralności w islamie. Człowiek jest połączony z otaczającym światem tysiącami nici, jest częścią tego świata i jest w nim. Aby stać się osobą, człowiek musi opanować całe bogactwo społeczno-kulturowego, historycznego dziedzictwa:

Z książki Cudownie zaaranżowałaś moje wnętrzności autor Yancey Philippe

§ 4. Zachowanie muzułmanina w społeczeństwie Życzliwość muzułmanina. Moralność i świat duchowy kierują czynem człowieka, określają jego uczucia i tok myślenia. Islam zaszczepia w swoich wyznawcach miłosierdzie i współczucie dla innych, uczy ich okazywania protekcjonalności i

Z książki Wielki paradoks, czyli dwa pisma w Koranie autor Aleskerov Samir

2. Podział odpowiedzialności Bycie integralną częścią ciała oznacza: nie mieć innych myśli, pragnień i potrzeb poza tymi, które są dla dobra ciała i dla niego. Blaise Pascal Naukowiec, który zbiera okazy i katalogi oraz dziecko, które chodzi boso

autor Kukushkin S.A.

Trudny wybór muzułmanina Ze względu na dwa „odręczne” pismo w Koranie, każdy może znaleźć w nim to, co odpowiada jego duchowi, poglądom, światopoglądowi. Jeśli jesteś agresywny i zły na świat, Koran zaleci zabicie dla obelgi, cięcie „niewiernych”. Co więcej, „niewierni” mogą:

Z książki Życie Dawida autor Pinsky Robert

Z książki Biblia wyjaśniająca. Tom 9 autor Łopukhin Aleksander

Z Księgi Przysłów. przepływ wedyjski autor Kukushkin S.A.

1.Wtedy królestwo niebieskie będzie podobne do dziesięciu dziewic, które wziąwszy lampy wyszły na spotkanie oblubieńca. 2. Spośród nich pięć było mądrych, a pięć głupich. Słowo wtedy (????) wskazuje tutaj czas, kiedy przyjdzie Syn Człowieczy. Oczywiście głównie (ale nie

Z Księgi Modlitwy za każdego zmarłego autor Łagutina Tatiana Władimirowna

20. A ten, który otrzymał pięć talentów, podszedł i przyniósł kolejne pięć talentów i rzekł: Panie! dałeś mi pięć talentów; oto pięć innych talentów, które z nimi nabyłem. (Łk 19:16). W czasach starożytnych pieniądze były drogie, a sto procent nie było kwestią stu

Z książki Encyklopedia islamu autor

Spór między muzułmaninem a czcicielem ognia Imam powiedział czcicielowi ognia: „Czcigodny, nadszedł czas, abyś nawrócił się na islam!” A on: „Przyjmę to, kiedy Bóg zechce, Abym mógł zrozumieć prawda”. Twoja dusza jest szatanem: jesteś duchem ciemności i złośliwości

Z książki Podstawy wiary islamskiej autor Channikow Aleksander Aleksandrowicz

Kanon Modlitwy do Pana Jezusa Chrystusa i Najczystsze Bogurodzicy Matki Bożej przy oddzieleniu duszy od ciała każdego prawdziwie wierzącego Błogosławiony niech będzie nasz Bóg... (jeśli jest światowy: Ojcowie nasi święci, Panie Jezu Chryste Boże nasz zmiłuj się nad nami Święty Boże, Święty Mocny,

Z książki Podstawy historii religii [Podręcznik dla klas 8-9 szkół średnich] autor Goytimirov Szamil Ibnumaszudowicz

Z księgi 100 modlitw o szybką pomoc. Z interpretacjami i wyjaśnieniami autor Volkova Irina Olegovna

Pięć obowiązków wiernego muzułmanina Nauki i rytuały islamu wymagają od wierzących wypełniania pięciu podstawowych obowiązków, które nazywają „filarami islamu”: wyznanie wiary, modlitwa, obowiązkowe rozdawanie jałmużny, post i

Z książki autora

§ 56. Moralny obraz muzułmanina Miejsce moralności w islamie. Człowiek jest połączony z otaczającym światem tysiącami nici, jest częścią tego świata i jest w nim. Aby stać się osobą, człowiek musi opanować całe bogactwo społeczno-kulturowego, historycznego dziedzictwa

Z książki autora

Kanon modlitwy do Pana Jezusa Chrystusa i Najczystszej Bogurodzicy Matki Pana przy oddzieleniu duszy od ciała każdego prawdziwie wierzącego Błogosławiony niech będzie nasz Bóg... (jeśli jest światowy: Przez modlitwy naszych świętych Ojcowie, Panie Jezu Chryste Boże nasz, zmiłuj się nad nami). Święty Boże, Święty Mocny,

1. Wyznanie wiary w Allaha („Nie ma Boga prócz Allaha, a Mahomet jest jego prorokiem”) i poddanie się społeczności – ummah.

2. Pięć modlitw w ciągu dnia zgodnie ze wszystkimi rytuałami i ścisłymi przepisami.

3. Każdy muzułmanin raz w życiu musi odbyć hadżdż – pielgrzymkę do Mekki i siedmiokrotną rundę Kaaby – Czarnego Kamienia.

4. Każdy muzułmanin jest zobowiązany płacić podatek na rzecz ubogich, który wynosi 1/40 jego dochodu.

ISLAM nigdy nie była religią uciskanych, jest religią zdobywców. Muzułmanin czuł się pewnie, chroniony przez społeczność i sąd szariatu. Ale on sam był zawsze gotów stanąć w obronie interesów wiary. Islam okazał się idealną podstawą religijno-polityczną do prowadzenia operacji militarnych i tworzenia scentralizowanego państwa na własnym i podbitym terytorium. Ze względu na swoją specyfikę islam od samego początku był uwikłany w nieustanne polityczne spory i spory. Do tej pory, ze względu na wewnętrzną spójność społeczności muzułmańskiej, jej opór wobec zmian zewnętrznych, przywiązanie jej członków do wartości islamskich, społeczność muzułmańska stanowczo sprzeciwia się europeizacji i amerykanizacji. Do tej pory ogromny autorytet Koranu i przywódcy polityczni państw islamskich wywierają ogromny wpływ na umysły i serca wierzących.

Historyczne znaczenie islamu.

1. Przyczynił się do wzmocnienia władzy świeckiej i stworzenia scentralizowanego państwa arabskiego.

2. Przyczynił się do szybkiej arabizacji podbitych ludów, rozpowszechnienia i zakorzenienia języka arabskiego.

3. Stworzył silny związek religijny ludzi.

KULTURA

1. Ibn Sina (Awicenna) XI wiek.

Encyklopedysta, autor fundamentalnych prac, w których usystematyzował całą współczesną mu wiedzę naukową. Jego dziedzictwo filozoficzne i medyczne miało ogromny wpływ na rozwój nauki w XI wieku. Dużo studiował starożytnych autorów i ich promował.

2. Omar Chajjam 1040-1123.

Filozof, poeta, który stworzył nieśmiertelne czterowiersze - rubaiyat. Każdy z jego czterowierszy to mały poemat o filozoficznych wydźwiękach:

Od wielu lat rozmyślam nad życiem ziemskim,

Pod księżycem nie ma dla mnie nic niezrozumiałego.

Wiem, że nic nie wiem

Oto ostatnia prawda, którą odkryłem.

Uczyniłem wiedzę moim rzemiosłem,

Znam najwyższą prawdę i nikczemne zło.

Rozplątywałem wszystkie ciasne węzły na świecie,

Z wyjątkiem śmierci związanej martwym węzłem.

Nie opłakuj, śmiertelniku, wczorajszych strat,

Nie mierz spraw dzisiejszych miarą jutrzejszą,

Nie wierz w przeszłość ani przyszłość,

Uwierz w obecną chwilę - bądź szczęśliwy teraz!

Ale ta poezja była poezją wąskiego kręgu intelektualistów estetycznych w społeczeństwie muzułmańskim. Życie było zupełnie inne.

Podstawowe obowiązki moralne w islamie dzielą się na pięć części:

1. Obowiązki zanim przez Allaha Wszechmogącego!, prorok(niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim) i Święty Koran.

2. Obowiązki przed sobą

3. Obowiązki przed rodziną.

4. Obowiązki przed ojczyzną oraz naród.

5. Obowiązki przed wszystkimi ludźmi.

Przyjrzyjmy się bliżej każdej części z osobna.

1. OBOWIĄZKI WOBEC BOGA, PROROKA I ŚW. KORAN

ALE) Nasze zobowiązania wobec Allaha Wszechmogącego :

Wszystko, co mamy: te piękne organy i całe bogactwo naturalne rzucone nam pod nogi, i sam fakt naszego stworzenia z niebytu, zawdzięczamy Allahowi (chwała Jemu, Miłosiernemu, Litościwemu!). Prawo do korzystania z niezmierzonych błogosławieństw Allaha przewiduje również odpowiedzialność za wypełnianie naszych obowiązków wobec naszego Stwórcy. Musimy :

a) - Wierzyć w istnienie i Jedność Allaha.

b) - Wykonuj wszystkie przepisane kulty. c) Unikaj wszystkiego, co nie jest dozwolone.

d) - Doceń swoją miłość do Boga Wszechmogącego przede wszystkim.

e) - Wspominaj Jego Imię z głęboką czcią. f) - Zadowolić się wszystkim, co daje.

B) Obowiązki wobec Proroka : Wszechmogący Allah polecił Prorokowi Mahometowi (saw) przekazać ludziom religię islamu. Nasz ukochany Prorok dołożył wszelkich starań, aby ratować ludzi. Wypełniając swoją proroczą misję, Mahomet (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) musiał doświadczyć wielu trudności. Pomimo wszystkich trudności szerzył światło islamu i pomagał ludziom odnaleźć Drogę Szczęścia zarówno na tym, jak i na tamtym świecie.

Na tej podstawie jesteśmy zobowiązani do:

a) Wierzyć, że jest najważniejszym i ostatnim prorokiem.

b) Wyraź swoją miłość do niego i na wspomnienie jego imienia wypowiedz salawat (pochwała - „Niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim”).

c) Wytrwale podążaj ścieżką przez niego wskazaną.

d) Jego moralny sposób życia powinien być dla nas stałym przewodnikiem.

W) Obowiązki wobec Koranu :

a) Wierzyć, że Szlachetny Koran został zesłany przez Allaha Wszechmogącego do przekazania ludziom na całym świecie poprzez Wysłannika Mahometa (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim).

c) Dąż do wiedzy, która ujawnia znaczenie wersetów (interpretacji) Koranu.

d) Okazuj najwyższy szacunek dla Koranu podczas czytania i słuchania jego tekstów.

e) Wypełniaj wszystkie Przykazania i unikaj wszystkiego, co jest zakazane w Świętym Koranie.

2. OBOWIĄZKI MUZUŁMANA WOBEC SIEBIE

(przed sobą).

Ze względu na to, że człowiek składa się z ciała i duszy, nasze obowiązki wobec siebie dzielą się na dwie części: 1) Obowiązki wobec własnego ciała. 2) Obowiązek wobec twojej duszy.

1 - Obowiązki wobec własnego ciała.

Aby mieć zdrowie i siłę do wykonywania przepisanego kultu, my -

a) Musisz uważać na swoją dietę . Nasza żywność powinna być jak najbardziej zbilansowana i składać się z dozwolonych produktów.

Jest powiedziane w Koranie: „O ludzie! jedz to, co jest na ziemi, co jest dozwolone, dobre i nie podążaj śladami szatana – wszak jest on dla ciebie oczywistym wrogiem! (2: 68).

A Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) chciał, aby muzułmanie byli silni, mówiąc: Silny wierzący jest lepszy niż słaby i bardziej kochany przez Allaha Wszechmogącego»

[Masharik-l-Anwar; w. 2].

b) Zobowiązany do ochrony Twojego zdrowia . Aby chronić nasz organizm przed różnymi chorobami, musimy podjąć odpowiednie środki. A w przypadku choroby należy je leczyć. Prorok powiedział: O słudzy Allaha! Skorzystaj z zabiegu. Ponieważ przeciwko wszystkim chorobom, które zostały zesłane, Allah Wszechmogący stworzył lekarstwa» [Jamiu-s-Sagyir].

Wszechmogący Allah nakazał nam wystrzegać się napojów alkoholowych i różnych narkotyków, które niszczą zdrowie i przyczyniają się do upadku moralności.

w) Odpowiedzialny za czystość . Czystość jest jednym z naszych głównych obowiązków w stosunku do naszego ciała. Dla muzułmanina wszystko musi być czyste: ciało, ubranie i pomieszczenie, w którym mieszka lub pracuje. Czystość jest kluczem do naszego zdrowia i podstawą profilaktyki chorób. Prorok powiedział: Czystość jest połową wiary”. Tymi słowami Prorok (saw) wskazał na wielkie znaczenie czystości w życiu muzułmanina.

Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim) czyste zęby a jego następujące wyrażenie jest dobrą wskazówką dla nas wszystkich: Nie wiesz, co się z tobą dzieje? Dlaczego przychodzisz do mnie z pożółkłymi zębami? Użyj Miswak».

(Miswak to kij z rozdwojonym końcem. Drzewo Erak, które rośnie w Arabii Saudyjskiej, służy do wytwarzania Miswak).

2 - Obowiązki muzułmanina wobec jego duszy .

a) Oczyść duszę ze wszystkich fałszywych wierzeń.

b) Utrwalić w duszy wierzenia, które mają solidne podstawy przepisane przez Allaha.

c) Wypełnij go poprawną i przydatną wiedzą.

d) Oczyść duszę ze złych myśli i szkodliwych cech charakteru. Jak na przykład: wrogość, złość, zazdrość, kłamstwa, dwulicowość, arogancja, złe maniery, bezwzględność, tchórzostwo, lenistwo, duma, niesprawiedliwość, nietolerancja, chciwość ...

e) Udekoruj go dobrymi myślami i pięknymi cechami charakteru. Jak na przykład: życzliwość, miłosierdzie, prawdomówność, szczerość, skromność, odwaga, pracowitość, cierpliwość, skromność, szacunek dla starszych, postawa na danym słowie, umiejętność przebaczania ludziom, umiejętność tłumienia złości, umiejętność okazywania litości wszystkim ludziom i żywe istoty ...

podczas jedzenia :

1) Jedzenie i picie muszą pochodzić z Dozwolonych (Halal).

2) Umyj ręce przed i po jedzeniu.

3) Przed jedzeniem powiedz „Bismi-l-Lahi”! A po jedzeniu „Al-Hamdu-lil-Lahi”!

4) Weź jedzenie z przodu i z pomocą prawo ramiona.

5) Włóż do ust małe kawałki jedzenia i połknij po dokładnym przeżuciu.

6) Nie mów z pełnymi ustami. Rozmawiaj dopiero po połknięciu jedzenia.

7) Nie sięgaj po kolejny kawałek jedzenia, dopóki poprzedni nie zostanie przeżuty i połknięty.

8) Nie dmuchaj na żywność w celu jej schłodzenia. 9) Podczas picia nie wdychaj powietrza do naczynia do picia.

10) Unikaj działań i słów, które mogą obrzydzić obecnych.

11) Unikaj nieracjonalnego spożywania jedzenia. Nie wkładaj na talerz więcej jedzenia niż to konieczne i nie zostawiaj jedzenia w połowie zjedzonego. [Marnotrawstwo żywności prowadzi do ubóstwa].

12) Jedząc razem, nie wstawaj od stołu, zanim przestaną jeść.

13) Nie jedz jedzenia, dopóki starsi nie zaczną tego robić.

14) Nie jedz w drodze; nie jedz na ulicy iw miejscach do tego nie przeznaczonych, bez potrzeby.

Normy moralne (obowiązki) kiedy mówisz :

Jednym z naszych obowiązków wobec siebie jest

„Edukacja” własnego języka . To, co wychodzi z naszych ust, jest tak samo ważne, jak to, co wkładamy. Religia islamu określiła normy zachowania w rozmowach, rozmowach.

Jesteśmy zobowiązani do przestrzegania co najmniej następujących wytycznych:

1) Przed rozpoczęciem wypowiedzi należy dokładnie przemyśleć możliwe konsekwencje.

2) Nie mów o tym, co nie przyniesie korzyści ani na tym świecie, ani w życiu pozagrobowym.

3) Nie denerwuj nikogo swoim oświadczeniem; nie przeszkadzaj innym.

4) Rozmawiaj z ludźmi zgodnie z ich poziomem zrozumienia.

5) Nie przeceniaj nikogo. 6) Nie mów głośno w obecności starszych.

7) Unikaj próżnych rozmów, gadatliwości. 8) Nie ujawniaj cudzej tajemnicy.

9) Podczas rozmowy nie wykrzywiaj ust, nie udawaj naukowca lub eksperta w ostatniej instancji.

10) Nie przyzwyczajaj języka do złego słowa. Unikaj kłamstw i pustych przekleństw. Nie dyskutuj o niedociągnięciach innych ludzi, nie plotkuj (patrz artykuł: „Gyyba – tytularne potępienie, bluźnierstwo”).

11) Nie śmiej się z ludzi. Nie nadawaj im obraźliwych pseudonimów i nie naklejaj „etykiet”.

Kiedyś prorok (saw) został zapytany:

„Czym jest zbawienie”? Na co odpowiedział: Chroń swój język».

Innym razem jeden z Towarzyszy zapytał Proroka (saw): „Co może być dla mnie najbardziej niebezpieczne? Czego powinienem się bać? Umiłowany Allaha odpowiedział:

« Ten!” i pokazał swój szlachetny język, trzymając go dwoma palcami.

Powiedziano im również: Niech ten, kto wierzy w Allaha i w Dzień Zmartwychwstania powie coś dobrego lub zamilknie!”. To pokazuje, jak ważne jest moralne znaczenie naszych wypowiedzi i jak ostrożni musimy być w naszych rozmowach.

Nasze zobowiązania wobec do innych organów :

Nie tylko nasz język, ale także inne narządy muszą być używane przez nas zgodnie z moralnymi standardami islamu. Krótko mówiąc, musimy przestrzegać następujących przepisów:

1) Zapisz nasze ramiona oraz nogi od bezprawnych (Haram) i nie używać ich do krzywdzenia innych.

2) Nie patrz niemiłym spojrzeniem na cudzą własność. Nie używaj swojego oczy szukać wad innych ludzi. Nie przeszkadzaj innym swoim poglądami.

3) Nie używaj własnych uszy po to, by słuchać kłamstw, plotek, pustej paplaniny, która nie jest pożyteczna ani na tym świecie, ani w życiu pozagrobowym.

[Nie używaj swoich narządów płciowych do popełniania (Haram) rzeczy niezgodnych z prawem].

4) Nie naruszaj niczyjej własności ani niczyjego honoru, życia.

3. MORALNE OBOWIĄZKI MUZUŁMAŃSKA WOBEC SWOJEJ RODZINY

Podstawą rodziny jest mąż i żona. Prorok (saw) powiedział: Bądź ostrożny! Twoje żony mają obowiązki wobec ciebie, ty też masz obowiązki wobec nich.».

ALE) WZAJEMNE OBOWIĄZKI MAŁŻONKÓW

1) Przede wszystkim między mężem a żoną konieczna jest obecność wzajemnej miłości i szacunku.

2) Mąż jest zobowiązany do pracy, aby móc zaspokoić potrzeby swojej rodziny. Musi zarabiać w dozwolony sposób ( Halal ).

3) Mąż musi pomagać członkom rodziny w wykonywaniu ich obowiązków religijnych i moralnych.

4) Mąż jest zobowiązany traktować żonę delikatnie, czule, z miłością. Nadmierna, niewłaściwie okazywana surowość, a tym bardziej chamstwo, wcale nie przyczynia się do szczęścia rodzinnego. Przy tej okazji na uwagę zasługują słowa Proroka (saw):

« Najwspanialsi z wierzących to ci, którzy mają wspaniały charakter. Najmilejsi z was to ci, którzy najlepiej traktują kobiety.».

5) Żona jest zobowiązana okazywać mężowi miłość i szacunek, pomagać mu w wychowaniu dzieci i zarządzaniu domem.

6) Żona powinna być prawdziwą kochanką w domu - oszczędną, oszczędną, aby nie marnować zarobków męża.

7) Żona jest zobowiązana rozwijać w sobie poczucie przywiązania do domu, aby zachować swój honor. Prorok (saw) powiedział:

« Jeśli kobieta przestrzega pięciokrotnej modlitwy, pości w miesiącu Ramadan, szanuje swój honor i jest posłuszna mężowi, wtedy zostanie jej poinformowana: « Wejdź do nieba z dowolnych niebiańskich drzwi».

I rzekł do nich: Każda kobieta, która żyła w pełnej zgodzie ze swoim mężem, wejdzie do Raju».

B) OBOWIĄZKI WOBEC DZIECI

Dzieci są podstawą szczęścia rodzinnego, ozdobą paleniska i są oddawane rodzicom pod opiekę Wszechmogącego Allaha. Rodzice są odpowiedzialni za wychowanie swoich dzieci zarówno przed Allahem, jak i przed społeczeństwem. Główne obowiązki rodziców wobec swoich dzieci to:

1) Wychowuj dzieci zdrowe na umyśle i ciele.

2) Chroń dzieci przed nielegalną żywnością. Prorok (saw) powiedział:

« Największe błogosławieństwa dla funduszy wydanych na ścieżce Allaha są dane dla tych funduszy, które zostały wykorzystane na utrzymanie członków rodziny».

3) Nadaj dziecku dobre imię.

4) Zapewnij dziecku dobre wychowanie. Bądź przykładem w przestrzeganiu zasad moralnych. Prorok (saw) powiedział:

« Żaden ojciec nie mógł dać dziecku więcej niż dobre wychowanie.»

5) Naucz dziecko modlitwy i innych obowiązków religijnych i moralnych.

6) Zapewnić dziecku edukację i możliwość zdobycia zawodu niezbędnego w przyszłości.

7) Kochaj dzieci; radzić sobie z nimi. Dla dzieci potrzebna jest miłość rodziców, podobnie jak jedzenie. Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) kochał dzieci i spędzał z nimi dużo czasu.

8) Wyrażając swoją miłość do dzieci, dając im prezenty, nie wyróżniaj nikogo i bądź uczciwy.

9) Pomóż dzieciom, które osiągnęły pełnoletność, znaleźć własną rodzinę.

W) OBOWIĄZKI WOBEC RODZICÓW

1) Czyń dobro matce i ojcu. 2) Zapewnij im finanse, jeśli tego potrzebują.

3) Nie obrażaj rodziców słowem ani czynem. Nawet nie mów przed nimi „Uff”.

4) Traktuj rodziców życzliwie, serdecznie, z miłością. Rozmawiając z nimi, nie denerwuj się, nie rzucaj gniewnych spojrzeń.

5) Pospiesz się do nich, gdy tylko usłyszysz wezwanie rodziców.

6) Słuchaj ich rozkazów, próśb i wykonuj natychmiast (jeśli nie jest to sprzeczne z Nakazami Wszechmogącego Allaha).

7) We wszystkich swoich czynach i czynach pamiętaj o nich i daj im radość.

8) Nie mów głośno przed rodzicami.

9) Jeśli rodzice potrzebują twojej pomocy, opiekuj się nimi i rób to z miłością.

10) Idąc razem, nie wychodźcie przed rodziców. 11) Nie wychodź bez ich zgody.

12) Po ich śmierci pamiętaj o nich miłym słowem. Błagaj Allaha o pomoc ich duszom. Spełnij ich wolę. Kontynuuj dobre relacje z przyjaciółmi rodziców, pomóż im. Nie pozwól, by z twojej winy o twoich rodzicach wspominano niemiłe słowo. Prorok (saw) powiedział:

« Najbardziej ukochanymi czynami Allaha są modlitwa wykonywana we właściwym czasie oraz dobro wyświadczane ojcu i matce.».

« Jednym z tych, których Allah nie spotka w Dniu Zmartwychwstania, będzie ten, który był nieposłuszny swojemu ojcu i matce».

« Kara za wszelkie grzechy według Swojego uznania Allah może odłożyć do Dnia Sądu. Tylko za nieposłuszeństwo wobec rodziców, Allah ukarze nieposłusznych na śmierć».

FABUŁA

Opowiadane przez Abdullaha ur. Abi Ewfa (niech Allah będzie z niego zadowolony): „Kiedy byliśmy kiedyś z Prorokiem (saw), ktoś przyszedł i powiedział: „O Wysłanniku! Jeden młody człowiek, który jest bliski śmierci, nie próbuje, ale nie może w żaden sposób powtórzyć za nami ” Laa ilaha il-al-lah ”. Prorok (saw) zapytał:

– Czy dotrzymał swoich modlitw? Mężczyzna odpowiedział: „Oczywiście, że tak”.

Po tej odpowiedzi Prorok (saw) wstał i podszedł do młodzieńca. Podążyliśmy za nim. Wchodząc do pacjenta, zwrócił się do niego: „Powiedz Laa ilaha il-al-Lah”.

Młodzież: „Nie mogę tego powiedzieć”. Prorok (meib): „Dlaczego nie możesz”?

Mężczyzna, który nas przyprowadził, powiedział: „Był nieposłuszny swojej matce”.

Prorok (meib): „A jego matka żyje”? Odpowiedzieli mu: „Tak, ona żyje”.

Prorok (meib): „Zaproś ją tutaj”. Została zaproszona i przyjechała.

Prorok (meib) zapytał ją: „Tą pacjentką jest twój syn”? „Tak”, odpowiedziała, „to jest mój syn”.

Prorok (meib) zapytał ją: „Co byś odpowiedziała, gdyby ci powiedziano, że teraz rozpali się tu wielki ogień, a jeśli nie ochronisz swojego syna, spalimy go na tym ogniu, a jeśli ochronisz, my oszczędzi go”? - Kobieta odpowiedziała: "Zdecydowanie bym go chroniła".

Prorok (meib) powiedział do niej: „Więc złóż świadectwo przed Allahem i mną, że przebaczyłeś swojemu nieposłusznemu synowi, aby ocalić go od ognia piekielnego”.

Kobieta natychmiast powiedziała: „Wszechmocny Allah, wzywam Ciebie i Twojego Proroka (meib) jako świadków, że przebaczyłem mojemu synowi i nie żywię do niego urazy”.

Następnie Prorok (meib) zwrócił się do młodzieńca ze słowami: „Powiedz: Laa ilaha il-al-Lahu wahdahu laa sharika leh ła ashhadu anna Muhammadan abdu-Khu wa rasulu-Khu”.

Pacjent natychmiast złożył zeznania. Prorok (saw) powiedział: „Chwała Allahowi! Przeze mnie wyzwolił tego młodzieńca z ognia piekielnego”.

G) OBOWIĄZKI WOBEC BRACI I SIÓSTR

1) Między braćmi i siostrami musi istnieć prawdziwa przyjaźń i miłość.

2) Bracia i siostry są uzupełniającymi się częściami jednej całości. Nic nie powinno zakłócać tej jedności! Nic i nikt nie powinien być powodem ich separacji.

3) Ani dziedzictwo, ani pieniądze, ani majątek nie mogą być wyższe niż ich jedność.

4) Starsi bracia i siostry są dla młodszych jak ojcowie i matki. Juniorzy są zobowiązani do okazywania szacunku i wystrzegania się okazywania starszym lekceważących czynów i czynów. W tym samym stopniu starsi są zobowiązani do traktowania młodszych z miłością, miłosierdziem i chronienia ich w razie potrzeby.

5) Bracia i siostry są zobowiązani do utrzymywania dobrych relacji i dbania o interesy innych i własnych.

D) OBOWIĄZKI WOBEC KREWNYCH(blisko i daleko):

Nasi krewni, zarówno bliscy, jak i dalsi, w większości są częścią naszej rodziny. W stosunku do nich mamy pewne obowiązki moralne:

1) Traktuj wszystkich krewnych z miłością i szacunkiem.

2) Jeśli to możliwe, pomóż potrzebującym spośród nich.

3) Nie zapomnij o krewnych. Odwiedź ich, podaruj prezenty, wypytaj o ich zdrowie.

4) Utrzymuj kontakt z tymi, którzy mieszkają daleko od Ciebie. Zadzwoń do nich, pisz listy.

5) Nasze ciotki i wujkowie zasługują na taki sam szacunek jak nasi rodzice. W związku z tym powinniśmy traktować go z taką miłością i szacunkiem.

Jak wielkie jest znaczenie relacji rodzinnych, można zobaczyć w słowach Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim:” Kto stracił kontakt z krewnymi, nie będzie mógł wejść do Raju».

Jeden z Towarzyszy (Abd-ul-Lah b. Abi Evfa) opowiadał: Pewnego razu, kiedy siedzieliśmy z Prorokiem (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim), powiedział: „Niech ci, którzy odcinają kontakt z krewnymi, nie usiądź z nami dzisiaj ”. Słysząc to, pewien młody Sahaba, który miał poważny spór ze swoją ciotką, wstał i poszedł do niej, zobaczył ją i pogodził się z nią. A potem znowu wracamy do naszego spotkania. A Prorok (saw) powiedział: Nie będzie dobra dla społeczeństwa, wśród których są tacy, którzy zerwali kontakt z bliskimi».

MI) OBOWIĄZKI WOBEC SĄSIADÓW:

Po członkach naszej rodziny i naszych bliskich najbliższymi ludźmi są nasi sąsiedzi. Musimy się z nimi spotykać codziennie, a czasem kilka razy dziennie. Często spędzamy z nimi wakacje, dzielimy się z nimi radościami. To naturalne, że nasza religia nakazuje nam traktować naszych sąsiadów w najlepszy możliwy sposób. Prorok (saw) powiedział: Niech ten, kto wierzy w Allaha iw Dzień Zmartwychwstania, czyni dobro bliźniemu!».

I dalej: " Niech ten, kto wierzy w Allaha iw Dzień Zmartwychwstania, nie uciska swoich bliźnich!».

Nasze główne obowiązki wobec sąsiadów:

a) Szanuj prawa sąsiadów. Nie obrażaj ich słowem ani czynem.

b) Bądź dla nich miły. Dziel się z nimi radościami i wspieraj ich w chwilach smutku.

c) Być zawsze gotowym, jeśli to konieczne, do udzielenia im wszelkiej możliwej pomocy. W razie potrzeby udziel im pożyczki; robić prezenty.

d) Nie przeszkadzaj im głośną rozmową i innymi irytującymi czynnościami.

e) Wizyta w przypadku choroby. Weź udział w pogrzebie w przypadku śmierci w domu sąsiadów. Złóż kondolencje.

Ogólnie rzecz biorąc, powinniśmy zrobić dla nich wszystko to, co sami chętnie przyjęlibyśmy, i nie robić dla nich niczego, czego sami nie życzylibyśmy sobie.

Nawet jeśli nasz sąsiad nie jest muzułmaninem, to mimo wszystko musimy budować z nim stosunki w oparciu o dobro i sprawiedliwość. To jest zarządzenie naszej religii. Na podstawie tego przykazania muzułmanie przez wieki budowali swoje relacje z muzułmanami Ghairi (nie-muzułmanami).

Przykładem tego jest fakt, który przeniósł się do nas z Aliyyu-l-Kari: Kiedyś syn Sprawiedliwego Kalifa Umara - Abd-ul-Lah (ra) nakazał swojemu pracownikowi zabicie barana i rozdaj część mięsa sąsiadom, określając jednocześnie, aby przede wszystkim byli obdarowani sąsiedzi Gayri-Muzułmanów. I trzykrotnie powtórzył to polecenie swojemu pracownikowi!

FABUŁA

Kiedyś Padyszach Fatih Sultan Mehmet postanowił sprawdzić jakość i ceny artykułów spożywczych sprzedawanych przez swoich poddanych. Włożył ubranie prostego człowieka na ulicy, zmienił swój wygląd, aby nie został rozpoznany, i poszedł na targ. Wchodząc do jednego ze sklepów i dając błoto, zaczął zamawiać zakupy:

"Zważ mnie, proszę, pół batmana masła, pół batmana miodu i pół batmana sera." Sprzedawca ostrożnie odważył kupującemu pół batmana oleju i po ogłoszeniu kosztów zakupu powiedział:

„Bądź miły, drogi bracie, kup resztę produktów u sąsiada po prawej. Ma lepsze towary niż mój, a dziś jeszcze nie wyszedł z inicjatywą (nic nie sprzedał). Padyszach udał się do sąsiedniego sklepu. Drugi sklepikarz zważył mu pół nietoperza miodu i po przeliczeniu kupującego powiedział do niego:

„Niech Allah będzie uwielbiony! O, mój bracie, dziś wyszedłem z inicjatywą i zarobiłem na życie dla swoich dzieci, ale mój sąsiad po prawej jeszcze nic nie sprzedał, czy poszłabyś do niego po ser.

Padyszacha uderzyła braterska solidarność jego poddanych i powiedział: „Naród składający się z tak wysoce moralnych ludzi może wiele osiągnąć. Niech Allah ukarze tych, którzy niszczą moralne podstawy narodu”.

4. OBOWIĄZKI WOBEC OJCZYZNY I NARODU:

Ziemia, na której się urodziliśmy i na której zwarto żyje nasz naród, jest naszą Ojczyzną. Miasta, wsie, meczety, szkoły, fabryki i fabryki znajdują się na naszej ojczystej ziemi… – w ogóle wszystko, co mamy. Na tej ziemi spędzamy dzieciństwo, naukę, dojrzewanie. Nasi przodkowie walczyli bohatersko i oddali życie za te ziemie. Musimy o tym pamiętać. Zapisali nam, aby chronić swoją Ojczyznę. Każdy jej cal jest obficie podlany ich krwią. Ochrona ojczyzny to obowiązek każdego muzułmanina. Jest dla nas wyświęcony przez naszą religię.

A jeśli tak, to kochać Ojczyznę, chronić ją przed zewnętrznym wrogiem, a jeśli trzeba, z radością oddać za nią życie, to nasz święty obowiązek. Miłość do ojczyzny nie ogranicza się tylko do jej obrony. Trzeba też działać dla dobra Ojczyzny, dążyć do wzrostu materialnego i duchowego dobrobytu waszego narodu.

Muzułmanin, który kocha swoją Ojczyznę, będzie uprawiał swoją ziemię, wyposażał drogi i dbał o lasy. Wraz z budową meczetów z wysokimi minaretami zbuduje także przedsiębiorstwa przemysłowe. Muzułmanin, który kocha swoją Ojczyznę, uważa za zaszczyt służyć swojemu narodowi. Prorok (saw) powiedział:

« Najlepsi z ludzi to ci, którzy są przydatni dla innych ludzi.”. Stąd wniosek jest następujący:- miłość muzułmanina do ojczyzny odpowiada stopniowi jego pobożności.

Religia islamska wzywa wierzących:

ALE) Do jedności, solidarności naród i cała społeczność. A osiągnięcia naukowe, duchowy wzrost i zwycięstwa na polu bitwy na przestrzeni wieków były wynikiem solidarności muzułmanów, a różne kłopoty spadały na ich głowy w większości przypadków w wyniku rozłamu, rozłamu. Święty Koran wzywa nas do jedności:

„Wszyscy trzymajcie się liny Allaha i nie rozdzielajcie się…”(3:103). A Prorok (saw) mówi:

« Społeczeństwo wierzących jest jak jeden wielki budynek złożony z różnych części.”. Dlatego naszym obowiązkiem jest:

a) za wszelką cenę promować jedność Muzułmanie i zachęcamy do tego naszych współwyznawców.

b) za wszelką cenę oprzeć się podziałowi wśród muzułmanów. Prorok (saw) powiedział:

« Kto sieje niezgodę, nie jest jednym z nas”. Oznacza to, że musimy być niezwykle ostrożni zarówno w naszych wypowiedziach, jak iw naszych działaniach, aby nie stać się przyczyną niezgody.

B) Do braterstwa . Jest powiedziane w Szlachetnym Koranie: „Bepyushchie po wszystkich braciach. Pojednaj obu swoich braci i bój się Allaha - może będziesz ułaskawiony"(49:10). Te linie pokazują nam, że islam jest religią braterstwa. Braterstwo w islamie tworzy się i umacnia dzięki wzajemnej miłości muzułmanów. W związku z tym Prorok Allaha powiedział: I nie wejdziesz do raju, dopóki nie uwierzysz!. A wasza wiara nie będzie ważna, dopóki się nie pokochacie.”».

A zatem bez braterskiej miłości do współwyznawców nie można stać się posiadaczem prawdziwej wiary. Nasza dostatnia egzystencja na tym świecie, Wszechmogący Allah, związana z jednością i spójnością narodu, społeczności. A to z kolei wiąże się z braterską miłością między muzułmanami.

W) Aby pokazać tolerancję. Ponieważ ludzie żyją w społeczności, mają obowiązek szanować swoje prawa i być tolerancyjnymi. Prorok Allaha, którego moralny styl życia jest dla nas najlepszym przykładem, miał wyjątkową tolerancję.

Enes ur. Raporty Malika: Przez dziesięć lat służyłem Prorokowi (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim) i przez cały ten czas nie pamiętam, żeby choć raz wyraził niezadowolenie ze mnie nawet westchnieniem „UFFF”».

W bitwie pod Uhud Prorok (saw) został ranny w twarz; miał wybity ząb. Ale ulubieniec Allaha nie stał się zatwardziały wobec współplemieńców, nie rzucał przekleństw na ich głowy. W swoim apelu do Allaha Wszechmogącego pokazał przykład filantropii i tolerancji:

« O Boże! Wybacz mojemu narodowi. Nie wiedzą, co robią».

Всевышний Аллах в Благородном Коране говорит о прощении тех, кто проявляет терпимость: «И ycтpeмляйтecь к пpoщeнию oт вaшeгo Гocпoдa и к paю, шиpинa кoтopoгo - нeбeca и зeмля, yгoтoвaннoмy для бoгoбoязнeнныx, которые pacxoдyют и в paдocти и в гope, cдepживaющиx гнeв, пpoщaющиx ludzie. Zaprawdę, Bóg kocha tych, którzy czynią dobro!" (3:133, 134). Musimy być zrównoważeni i tolerancyjni wobec ludzi o innej wierze i innym sposobie myślenia. Wiele faktów historycznych mówi o takich stosunkach między muzułmanami a niechrześcijanami.

Prorok Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) ocenił związek muzułmanów w następujący sposób:

« Wierzący jest rozmowny. Traktuje innych dobrze, a inni dobrze go traktują. Nie ma dobra w tej osobie, która jest zła wobec innych, a ludzie reagują na nią w ten sam sposób.».

Jednym z warunków pokojowego i szczęśliwego istnienia narodu jest wzajemna tolerancja. Nie oznacza to wcale, że należy przymykać oko na złośliwe czyny. Ale w takich przypadkach jesteśmy zobowiązani powstrzymać zło przede wszystkim dobrym słowem.

Aby zachować jedność i spójność narodową, wierzący muszą::

A) Muzułmanin musi pamiętać, że wszyscy wierzący są braćmi. Dlatego jest zobowiązany do pojednania skłóconych braci i zacieśniania przyjaznych stosunków między współwyznawcami.

B) Nie życz współwyznawcom tego, czego sam nie życzyłbyś sobie. I staraj się zrobić dla swoich braci wszystko, co chętnie przyjąłby w swoim przemówieniu.

C) Uczestniczyć w kłopotach współwyznawców poprzez zapewnienie maksymalnej możliwej pomocy.

D) Bądź bardzo ostrożny w kontaktach z nieznanymi ludźmi. Nie poddawajcie się „ognistym przemówieniom” schizmatyków. [Wrogowie islamu bardzo często i niestety bardzo skutecznie wykorzystują apostatów. Z niskich, samolubnych powodów ci nieszczęśnicy są gotowi zdradzić każdego za trzydzieści srebrników]. Allah Wszechmogący ostrzega muzułmanów:

„O wy, którzy wierzycie! Jeśli towarzysz przychodzi do ciebie z przesłaniem, spróbuj się dowiedzieć, aby przez ignorancję nie uderzyć nikogo i nie okazać skruchy za to, co zrobiłeś ”(49: 6).

D) Nie naruszaj podstaw wiary. Właściwe rozumienie podstaw religijnych przyczynia się do jedności i spójności narodowej. Wiedza o podstawach wiary i prawa religijnego musi być pozyskiwana z wiarygodnych źródeł, czyli z książek naukowcy Ahl as-Sunnah wal-Jama'a. Wrogowie jedności narodowej i braterstwa religijnego dzielą poprzez rozpowszechnianie fałszywych wyznań.

E) Pamiętaj, że miłość do Ojczyzny i narodu zależy od stopnia bogobojności. Dlatego muzułmanin ma obowiązek przyczyniać się do umacniania przyjaznych więzi między braćmi.

Lojalność wobec Twojej flagi:

W bitwach stoczonych w czasach Proroka Allaha (saw) muzułmanie mieli własną flagę. Duże znaczenie przywiązano do obecności flagi. Przed bitwą pod Chaibar prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) osobiście wręczył sztandar wojskowy Ali b. Ebi talibu(niech Allah będzie z niego zadowolony), który w tej bitwie pokazał cuda bohaterstwa.

W bitwie między muzułmanami a Bizantyjczykami w Mu'tah wojskami dowodził Hazrat Zeid (ra). Przed wymarszem armii z Medyny Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wręczył Hazrat Zeid sztandar bojowy ze słowami: „Jeśli zostaniesz męczennikiem, niech Jafar podniesie sztandar…” . I tak się stało. Kiedy Hazrat Zeyd poległ jako męczennik, Jafar podniósł sztandar. Kiedy w zaciętej walce prawa ręka Jafara została odcięta, przechwycił flagę w lewej. Ale kiedy odcięto również lewą rękę, ten bohater mocno przycisnął do siebie sztandar dwoma kikutami rąk i trzymał go, aż padł martwy. Te przykłady pokazują, że muzułmanie czcili swój sztandar jako świętą relikwię. Flaga uosabia honor i godność muzułmanów i służy zjednoczeniu społeczności.

Gazi i męczennicy:

Muzułmanie, którzy oddali życie w walce o Religię, Ojczyznę i Naród, nazywają się męczennicy . Ci, którzy przeżyli te bitwy, nazywają się Gazi . Allah Wszechmogący powiedział o nich w Koranie: „Nie mów o tych, którzy zostali zabici na ścieżce Allaha: „Umarli!” Nie, żywy! Ale ty nie czujesz"(2: 154).

Najlepsza, godna i łatwa śmierć umiera tych muzułmanów, którzy stają się męczennicy . Prorok Allaha (saw) powiedział: Tak jak niektórzy z was odczuwają ból od użądlenia mrówki, tak ten, który umarł (umarł) jako męczennik, będzie odczuwał ból po śmierci tylko w takim stopniu».

Zmarły lub Zmarły męczennik , odbiera możliwość przebaczenie wielu grzechów. Prorok Allaha (saw) powiedział: Bóg przebaczy męczennikowi wszystkie długi, z wyjątkiem jego długów u niewolników(Bóg)." Wszystkie zwycięstwa muzułmanów odniesiono dzięki niezachwianej wierze w potrzebę ochrony religii, szerzenia światła Wiary w Jedynego Stwórcę i potrzeby ochrony współwyznawców. Poszli na te bitwy z tą wiarą i myślą: „Jeśli umrę, stanę się męczennik . Jeśli pozostanę przy życiu, będę gazi ».

O RELACJACH MUZUŁMAŃSKA Z PAŃSTWEM

Państwo to organizacja społeczeństwa, która rządzi narodem (lub narodami), ludami żyjącymi na określonych ziemiach, poprzez rząd i jego organy. Kraj, który ma taką organizację, nazywany jest również państwem.

Państwo chroni naszą własność, religię, honor i nasze życie przed atakami wrogów wewnętrznych i zewnętrznych. Bez takiej zorganizowanej ochrony niemożliwe byłoby samotne zmierzenie się z wrogami.

Główne obowiązki państwa:

A) Chronić Terytorium (Ojczyznę), a także życie, honor i majątek przedstawicieli wszystkich narodów i narodów zamieszkujących ten obszar.

B) Zapewnić obywatelom kraju możliwość edukacji, opieki medycznej, a także dróg, wody, komunikacji itp.

C) Podejmuj działania, które przyczyniają się do dobrobytu kraju i spokojnego, szczęśliwego życia dla wszystkich ludzi mieszkających na terytorium państwa.

Moralne obowiązki muzułmanina wobec państwa:

1) Zapłać podatki .

Państwo będzie mogło wypełnić swoje wymienione wcześniej zobowiązania tylko wtedy, gdy wszyscy przedstawiciele tego państwa będą ich opłacać podatki . Jeśli ktoś nie płaci podatków lub płaci je niecałkowicie, a jednocześnie korzysta z korzyści uzyskanych z płacenia podatków innych osób, to pokaże niesprawiedliwość wobec innych rodaków.

Muzułmanin ma obowiązek wystrzegać się przywłaszczania własności państwowej, a także nielegalnego korzystania z takiej własności. Takie działania są traktowane jako kradzież narodowego dobra. Ani jeden muzułmanin, który wierzy w Allaha i Dzień Sądu, co oznacza: kochający ojczyznę, swój naród, szanujący prawa swoich rodaków, nie będzie zaangażowany w takie nielegalne działania. Wierzący dobrze rozumie, że nie zasłuży na zbawienie, jeśli pojawi się w Dniu Sądu z tak wielkim ciężarem. Naruszenia praw setek tysięcy lub milionów ludzi zamienią się dla niego w płomienie piekielne. Niech Stwórca nas od tego zbawi i zbawi.

W konsekwencji, każdy wierzący musisz pamiętać że dla spokojnego i szczęśliwego bytu narodu i każdego człowieka oraz by państwo miało dostateczną władzę, by taką egzystencję bronić, jesteśmy zobowiązani do terminowego i pełnego płacenia podatków .

2) Szacunek Prawa .

Allah Wszechmogący mówi: „O wy, którzy wierzycie! Słuchajcie Boga i słuchajcie Posłańca i mocy, które są między wami! ...” (4: 59).

A Prorok Allaha (saw) mówi: Kto słucha emira(do głowy), wtedy jest mi posłuszny, a kto jest nieposłuszny emirowi, ten mi się sprzeciwia”.„[an-Nawawi]. Te dwa źródła islamskiego szariatu wyraźnie wskazują na znaczenie posłuszeństwa przywódcom i potrzebę przestrzegania praw. Nie ma tu potrzeby dalszego dowodu.

3) nosić wojskowy usługa .

Ten obowiązek jest również jednym z głównych obowiązków muzułmanina wobec jego państwa. Służba wojskowa jest świętym obowiązkiem zarówno wobec religii, jak i narodu.

O dobroci służby wojskowej Prorok Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział:

« Jeden dzień i noc spędzony na straży granicznej jest ważniejszy niż cały miesiąc, którego dni spędza się na poście, a noce na nabożeństwie. Zmarły na zegarze otrzyma kontynuację dobroci(jak męczennik) i uratuj się od męki w grobie!„[an-Nawawi]. Powiedziano im też:

« Jest dwoje oczu, których płomienie piekła nie dotkną. Jednym z nich jest oko tego, kto płacze z obawy przed karą Allaha; drugie to oko stróża ze względu na Allaha„[an-Nawawi].

FABUŁA

W ten sposób utrzymywana jest własność państwowa…

Pewnej nocy, kiedy Ali b. Abi Talib (ra), będąc kalifem, zajmował się sprawami państwowymi, przyszedł do niego mężczyzna w ich wspólnej sprawie. Kalif natychmiast wstał i po zgaszeniu płonącej świecy zapalił kolejną stojącą w pobliżu.

Gość zapytał ze zdziwieniem kalifa: „Dlaczego to robisz. To tak, jakby obie świece były dokładnie takie same, a ty, po zgaszeniu jednej, zapaliłeś inną tego samego rodzaju.

Kalif odpowiedział następująco: „Zgaszona świeca została kupiona za państwowe pieniądze. A skoro zajmujemy się sprawami osobistymi, to nie mam prawa używać tej świecy. Z tego powodu zgasiłem pierwszą świecę i zapaliłem kolejną, kupioną za własne pieniądze.

Po zdobyciu twierdzy Khaibar, powrócili Towarzysze zaczęli meldować za proroka Mahometa (saw), że to i tamto stało się męczennikami. A kiedy przechodząc obok kogoś powiedzieli, że taki a taki stał się męczennikiem, Prorok Allaha (saw) sprzeciwił się:

« Nie, nie, widziałem tego człowieka w piekle, owiniętego w jakąś szatę, którą ukradł z łupów wojennych.».

Jak widać z tego przykładu, osoba, która ukradła coś z łupów wojennych (Gyanima), która była własnością państwa, trafiła do piekła. Nie uratował go nawet fakt, że poległ jako męczennik w bitwie.

5. OBOWIĄZKI MUZUŁMAŃSKA WOBEC WSZYSTKICH LUDZI

1. Ogólne obowiązki wobec wszystkich ludzi.

2. Obowiązki wobec gości.

3. Obowiązki wobec przyjaciół.

4. Obowiązki wobec zwierząt.

5. Historia.

6. Styl życia muzułmanina zgodny z zasadami moralnymi.

1. Ogólne obowiązki wobec wszystkich ludzi

1) Nie krzywdź nikogo:

Nasza religia zabrania naruszania życia, własności, mieszkania, wolności, honoru kogokolwiek. Prawo do posiadania tego wszystkiego jest niezbywalnym prawem wszystkich ludzi. Co więcej, aby stać się prawdziwym muzułmaninem, on musi być ostrożny i unikać niepożądanych działań, które naruszają prawa innych osób. Prorok Allaha (saw) powiedział: „Muzułmaninem jest ten, kto nie doznaje krzywdy ani z języka, ani z rąk innych muzułmanów”.

2) Pomagać ludziom:

W kontaktach z ludźmi muzułmański musi: być przyjaznym; pomagać biednym i biednym; chronić samotnych; podnieś upadłego pokazać drogę do zgubionych. Moralny sposób życia jest dla muzułmanów jasną receptą na religię.

3) Szanuj starszych i okazuj miłosierdzie młodszym:

Muzułmanin ma obowiązek okazywać szacunek swoim rodzicom, starszym braciom i siostrom, nauczycielom i wszystkim starszym od niego. Okaż miłosierdzie tym młodszym, a także samotnym, chorym i sierotom. Manifestacja lub brak tych cech wskazuje na stan moralny muzułmanina.

4) Przywitać:

Kiedy muzułmanie się spotykają, witają się i podają sobie ręce. Powitanie innych jest sunną. Odpowiedz na powitanie farma . Powitanie wzbudza wzajemną miłość wśród muzułmanów i wzmacnia przyjazne więzi.

5) Nie możesz się kłócić, uraza:

Kiedy pojawia się nieporozumienie lub kłótnia między muzułmanami, należy natychmiast spróbować znaleźć formę pojednania. Nie można odłożyć pojednania na „później”. Żadne wzajemne pretensje nie są tego warte, by ingerować w pojednanie. W końcu wszystko jest od Allaha subhana wa taala. Prorok (saw) powiedział:

« Nie wolno muzułmaninowi żywić urazy do współwyznawcy dłużej niż trzy dni».

W innym oświadczeniu Proroka (saw) wskazano, że przedłużająca się uraza prowadzi do wielkiego grzechu:

« Jeśli ktoś przez rok kłóci się z bratem muzułmaninem, otrzyma ten sam wielki grzech, jakby przelał krew».

6) Pojednaj tych, którzy się pokłócili:

Jeśli ktoś jest świadkiem kłótni między dwoma muzułmanami, on musi dokładaj wszelkich starań, aby je pogodzić. Mówi się o tym w Szlachetnym Koranie:

„Bepyushchie po wszystkich braciach. Pojednaj obu braci…” (49: 10).

A Prorok (saw) mówił o pojednaniu dwóch braci jako o najszlachetniejszym czynie: Najlepszą jałmużnę uczyni ten, kto pogodzi tych, którzy się pokłócili».

7) Odwiedź przyjaciół i krewnych:

Muzułmanie są zobowiązani do odwiedzania bliskich i dalszych krewnych, a także przyjaciół ojca.

Czyniąc to, należy wziąć pod uwagę następujące kwestie :

a) Wybierz dogodny czas na wizytę. c) Nie zawracaj sobie głowy częstymi wizytami.

d) Jeśli to możliwe, poinformuj z wyprzedzeniem o swoim zamiarze.

e) Ubranie musi być czyste i zadbane. f) Nie wchodzić bez zgody właścicieli na ich podwórko, dom, mieszkanie, pokój ...

8) gościnność: Nasza religia nakazuje ciepłe powitanie gościa. Główne obowiązki muzułmanina to:

a) Powitaj gości miłymi słowami i bądź przyjazny. b) Przyjmij ciepłe powitanie, zaoferuj jakiś smakołyk. c) Nie upominaj gościom ani sługom. d) Kiedy gość odchodzi, pożegnaj go i życz mu szczęśliwej podróży.

9) Przyjmuj zaproszenia: Jeśli nie ma przeszkód ani obaw, muzułmanin jest zobowiązany przyjąć zaproszenie współwyznawcy. Takie działania zwiększają miłość braterską. Przy tej okazji Prorok (saw) powiedział: „Jeśli brat w wierze zaprosi kogokolwiek z was na wesele lub podobną ucztę, niech nie odmawia”. Nasz ukochany Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) zawsze przyjmował zaproszenia, nie dzielił ludzi na bogatych i chodził z wizytą, nawet jeśli jakiś sługa go zaprosił.

10) Nie szukaj wad innych ludzi: Muzułmanin nie będzie ingerował w prywatne życie współwyznawcy brata. Nie powie innym o swoich niedociągnięciach, błędach. Nie będzie go za nic winić ani skarcić w obecności innych ludzi. Niedociągnięcia, niedociągnięcia muzułmańskiego brata zostaną mu osobiście pokazane w łagodny, pełen szacunku sposób, starając się go nie urazić. W razie potrzeby pomoże mu w przyszłości uniknąć takiego grzechu.

11) Wybacz przestępcom: Dobrze wychowany muzułmanin wybaczy osobie, która potraktowała go niesprawiedliwie. Co więcej, postara się mu życzliwie odpowiedzieć. Taka cecha charakteru jest jedną z najlepszych cech moralnie czystych ludzi, którzy wierzą w Allaha i Jego Posłańca. Szlachetny Prorok (saw) powiedział: Ktokolwiek posiada trzy piękne cechy charakteru, Allah umieści go w Raju z błogosławieństwem».

I na pytanie: „Co to za cechy”? - odpowiedział: " Dawanie komuś, kto Ci nie daje; idź do kogoś, kto do ciebie nie chodzi; wybacz komuś, kto jest wobec ciebie niesprawiedliwy».

12) odwiedzać chorych: Muzułmanin jest zobowiązany odwiedzić chorego brata współwyznawcy i modlić się do Allaha subhana wa taala o jego wyzdrowienie. Jest również zobowiązany do unikania słów i czynów, które mogłyby urazić pacjenta.

13) Weź udział w pogrzebie: Muzułmanin musi starannie wypełnić ten ważny obowiązek w przypadku śmierci współwyznawcy brata. W tym: uczestniczyć w modlitwie pogrzebowej; towarzyszyć zmarłym na cmentarzu; módlcie się do Allaha subhana wa taala o przebaczenie jego grzechów.

14) Życzcie dobra i dobrze traktujcie współwyznawców: Muzułmanin jest zobowiązany do budowania dobrych relacji ze wszystkimi. Nawet w myślach życzyć dobrym współwyznawcom. Życzyć im wszystkiego, czego sam bym sobie życzył, a nie wszystkiego, czego sam bym sobie nie życzył. Taka postawa muzułmanina wobec innych ludzi powinna być główną cechą jego charakteru, o ile oczywiście nie dąży do tego, by stać się szczerym wyznawcą i przestrzegać norm moralnych islamu.

Moralne obowiązki muzułmanina wobec zwierząt:

Nasza religia nakazuje traktować przedstawicieli świata zwierzęcego z miłosierdziem. Muzułmaninowi nie wolno kpić ze zwierząt. Jeśli pod opieką muzułmanina znajdują się zwierzęta (domowe lub inne), to jest on zobowiązany do ich dobrego utrzymania i okazania im litości. Bez takiego podejścia do świata zwierząt trudno jest człowiekowi stać się szczerym wierzącym.

Otrzymaliśmy wiadomość od Proroka (saw), która mówi o kobiecie, która maltretowała kota:

« Pewnego razu kobieta zamknęła kota w domu i nie dała jej żadnego jedzenia ani picia. I nie wypuściła głodnego kota, aby sama mogła znaleźć jedzenie. Z takiej postawy kot zmarł w więziennej izbie z głodu i pragnienia. Za ten bezlitosny czyn kobieta została poddana straszliwej karze. Poszła do piekła».

Inne przesłanie od Proroka (saw) odnosi się do człowieka, który okazał miłosierdzie psu:

« Pewnego dnia podróżnik w poszukiwaniu wody natknął się na opuszczoną studnię. Nie było do czego dostać wody i musiał zejść do studni i ugasić pragnienie. Wychodząc ze studni, mężczyzna zauważył psa, który ciężko oddychał i lizał wilgotną ziemię. Mężczyzna pomyślał: „Och, ten pies cierpi z pragnienia tak samo jak ja” i natychmiast wspiął się z powrotem do studni. Nie było żadnych przyborów, więc nabrał wody do buta. Ale teraz trzeba było wyjść w górę, ale jak? Aby uwolnić rękę, wziął but z wodą w zębach iw tej pozycji zaczął unosić się ze studni. Musiał się bardzo wysilić, ale i tak wyszedł i ugasił pragnienie psa. Allah Wszechmogący był zadowolony z takiego aktu swego niewolnika i wybaczył mu grzechy”. Towarzysze zapytali: „O Posłańcu! Czy w naszych relacjach ze zwierzętami jest jakaś dobroć? Prorok (saw) odpowiedział: Otrzymujemy dobroć(przy dobrym postępowaniu) dla każdej żywej istoty».

FABUŁA

Huzayfat ul-Adawi(niech Allah będzie z niego zadowolony), uczestnik bitwy z Bizantyjczykami pod Jermukiem, mówi: „Po zakończeniu bitwy zacząłem szukać kuzyna na polu bitwy. Znalazłszy go poważnie rannego, postanowiłem dać mu trochę wody. Zanim zdążyłem wnieść do ust zbawczy płyn, usłyszałem z boku jęk rannego. Mój brat nie pił tej wody i dał znak, żebym najpierw napił się temu mężczyźnie. Zaniosłem wodę temu rannemu człowiekowi. Kiedy podszedłem do niego, zobaczyłem, że to Hisham, syn Asin. Kiedy już miałem wnieść wodę do jego ust, z drugiej strony rozległ się kolejny jęk. Słysząc ten dźwięk, Hisham nie zaczął pić wody, ale wysiłkiem woli dał znak, by najpierw podać napój temu wojownikowi. Pospieszyłem do tego wojownika i znalazłem go już martwego. Przekonany, że nic mu nie pomoże, szybko wróciłem do Hisham. Ale Hisham również nie żył. Z głębokim żalem rzuciłem się do brata, aby przynajmniej uratować go od śmierci. Ale tego też nie było mi przeznaczone. Syn mojego wujka też już nie żył”.

Umierając z ran, odmawia oszczędzającego łyka wody na rzecz innego wojownika – czy nie jest to przykład najwyższego ducha współwyznawców, przykład bezinteresownej braterskiej miłości i wzajemnej pomocy w ostatniej chwili życia. Czy nie jest to przykład wysokiej moralności wierzącego.

Cechy wyróżniające muzułmanina

życie zgodnie z moralnymi zasadami islamu

1) Wierzy bez żadnych wątpliwości w podstawy wiary i potwierdza to werbalnie.

2) Wykonuje wszelki kult w ścisłej zgodności z Przykazaniami Wszechmogącego Allaha i instrukcjami Proroka (saw).

3) Unika używania napojów alkoholowych, hazardu, kradzieży i oszustw.

4) Nie kłamie, nie składa fałszywego świadectwa, nie rozmawia z nikim o występkach innej osoby.

5) Nie obraża nikogo słowem ani czynem.

6) Ściśle podąża za danym słowem i starannie dotrzymuje tego, co mu powierzono.

7) Sumiennie wypełnia swoje obowiązki.

8) Unika wszelkiego rodzaju czynów słownych i uczynków, które mogłyby prowadzić do rozłamu, separacji, rozłamu muzułmanów. Próbuje pogodzić tych, którzy się pokłócili.

9) Unikaj dwulicowości. Stara się dopasować słowa do czynów.

10) Zaprzyjaźnij się z wysoce moralnymi ludźmi i unikaj stowarzyszeń z niegodziwymi.

11) Traktuje rodziców z głębokim szacunkiem i unika wszystkiego, co może ich urazić.

12) Traktuje młodszych z miłością i szanuje starszych.

13) Nie obraża swoich bliźnich, ale przeciwnie, stara się im dobrze czynić.

14) Poproś o przebaczenie osobę, którą nieumyślnie obraził, a także poproś o przebaczenie Allaha Wszechmogącego.

15) Nie szuka zemsty na swoich przestępcach, przebacza tym, którzy byli wobec niego niesprawiedliwi.

16) Pracuje w zdobywaniu dozwolonych dóbr ziemskich tak, jakby miał żyć tysiąc lat i myśli o swojej duszy tak, jakby jutro jego dusza została zabrana.

17) Działa dla dobra całego społeczeństwa i stara się pomagać ludziom biednym i samotnym.

18) Gotowy do poświęcenia na ścieżce Allaha dla dobra Ojczyzny i narodu wszystko, co tylko może.

19) Nie żartuje z nikogo; nie umniejsza niczyich zasług. Buduje relacje z ludźmi w oparciu o dobroć i sprawiedliwość.

20) Uważa wszystkich muzułmanów za swoich braci.

21) Nie rozpacza w trudnych sytuacjach, mając nadzieję ( tavakkul ) dla Łaski Allaha; okazuje cierpliwość szabla ). Al-hamdu-lil-lahi!

(Z książki Temel Dini Bilgiler Sayfu-d-Dina Yazici. Ankara, 1996)

Główna literatura wykorzystana przy tworzeniu tej części:

Mujdeci Mektublar- Ahmad Faruk as-Sarhandi.Stambuł - 1988;

"Dini Terimler Sozlugu"- Enver Oren. Stambuł, 1995.
"Pełny DUALAR" - Ali Eren, Stambuł, - 1995

„Faidalı Bilgiler”- Ahmad C. Pasza. Stambuł - 1997; „Tam Ilmihal”,MuhammadSiddik G. Stambuł, -1996.

Z najniższą prośbą do Allaha subhana wa taala o wybaczenie ewentualnych błędów i zaniedbań -
Abu Timur Muhammad Yusufoglu Kok-Kozlyu.
Symferopol – Kok-Koz – Petersburg,
1996 - 1999

Adres e-mail opinii — [e-mail chroniony]

Chwała niech będzie Bogu, Panu światów!
Niech Allah błogosławi i pozdrawia Proroka Mahometa!

Niech Allah będzie zadowolony ze swojej rodziny i towarzyszy!

KONIEC CZĘŚCI SZÓSTEJ.

Cywilizacja arabsko-muzułmańska.

Iran, Azja Środkowa, Afryka Północna, Azja Mniejsza wyznawali nową religię – islam. W VII wieku w Arabii narodziła się trzecia religia świata w czasach powstania po buddyzmie i chrześcijaństwie. Jego nazwa „Islam” oznacza „posłuszeństwo wobec Boga”. Przyjęta w Europie nazwa „muzułmańska” pochodzi od arabskiego „muzułmanin” – „posłuszeństwo wobec Boga”. Przed przyjęciem islamu Arabowie czcili różnych bogów, ale główną świątynią dla wszystkich Arabów było Kaaba świątynia w mieście Mekka. Założyciel islamu był mieszkańcem Mekki Mahomet (570-630). Najpierw uogólnił tradycyjne wierzenia i stworzył monoteistyczną religię zwaną islamem. Przypisuje mu się stworzenie książki Koran który przedstawia podstawy wiary islamskiej. Nowa religia zjednoczyła różne plemiona arabskie w 632. stan został utworzony Kalifat Arabski.

1. Wiara w jedynego Boga Allaha i jego proroka Mahometa.

2. Módl się 5 razy dziennie (modlitwa).

3. Zachowaj główny post przez miesiąc (Ramadan).

4. Wydawaj jedną piątą dochodu na jałmużnę dla ubogich.

5. Zrób przynajmniej jeden hadżdż (pielgrzymkę) do świętych miejsc - Mekki i Medyny.

6. Koran zabrania lichwy i kradzieży, ale zachęca do handlu i rękodzieła.

Do VIII wieku po śmierci Mahometa rządzili arabscy kalifowie (po arabsku „zastępca, następca”) – przywódcy religijni i polityczni, którzy skoncentrowali w swoich rękach władzę świecką i duchową, podbili całą Arabię, Syrię, Palestynę, Egipt, Iran, Libię , Afryka Północna, Armenia , część Gruzji, Hiszpania. Model cywilizacyjny kalifatu arabskiego pod wieloma względami przypominał wschodni despotyzm, ale opierał się na normach etnicznych islamu i odznaczał się znaczną stabilnością. Powstała wewnętrzna struktura kalifatu, w której władza duchowa (imamat) całkowicie połączyła się z władzą świecką (emiratem). Państwo miało prawo nadrzędnej własności ziemi i dążyło do ograniczenia własności prywatnej. Miasta były również pod kontrolą państwa. Zbudowany w miastach meczety . Meczet służył nie tylko jako miejsce modlitwy, ale także jako sala sądowa, składnica ksiąg, a także zbierane pieniądze dla ubogich. Przy najsłynniejszych meczetach w dużych miastach otwarto wyższe szkoły muzułmańskie - medresa.

Do IX wieku kalifat zaczął rozpadać się na niepodległe państwa (emiraty i sułtanaty), a jedność świata islamskiego osiągnięto w XV wieku. tylko w Imperium Osmańskim.

W wyniku podbojów arabskich powstała cywilizacja, która wchłonęła dorobek tradycji kultury bizantyjskiej, irańskiej, środkowoazjatyckiej, indyjskiej, zakaukaskiej i rzymskiej.

Zadania do samorealizacji

1. Sporządź mapy konturowe „Krajów średniowiecznego Wschodu”, „Podbojów arabskich”.

2. Przygotuje przesłanie i prezentację elektroniczną na temat: „Chiny w średniowieczu”, „Cywilizacja japońska”, „Indie w średniowieczu”, „Kalifat arabski” z wyboru, korzystając z różnych źródeł informacji. W pracy porozmawiaj o cechach, religiach narodowych krajów średniowiecza, ujawnij ich cechy.

Formy kontroli samodzielnej pracy:

przesłuchanie ustne;

Sprawdzanie skoroszytu;

Sprawdzanie map konturowych;

Ochrona prezentacji i przekazu.

Pytania do samokontroli na ten temat

1. Wymień cechy cywilizacji Wschodu w średniowieczu. Co zapożyczono ze świata antycznego i co przyniosło średniowiecze?

2. Odpowiedz na pytania testowe.

1. Pierwszy zbiór praw, który łączył zasady konfucjanizmu i buddyzmu, przyjęty w Japonii:

B) Shotoku-taishi;

B) Mahomet

D) Konfucjusz.

2. Działania związane z rozwojem geografii, astronomii i matematyki w Kalifacie Arabskim:

A) handel i rzemiosło;

B) łowiectwo i pszczelarstwo;

B) podboje

D) chów zwierząt gospodarskich.

3. Miejsce zamieszkania Arabów:

A) Półwysep Bałkański;

B) Półwysep Arabski;

B) Półwysep Apeniński;

D) subkontynent indyjski.

4. Nazwa religii Arabów, która przyczyniła się do zjednoczenia państwa:

A) pogaństwo

B) Chrześcijaństwo;

D) Buddyzm.

5. W VIII wieku Arabowie utworzyli państwo zwane:

A) kaganat;

B) kalifat;

B) królestwo

D) imperium.

6. Główny ośrodek religijny Arabów -

A) medresa

B) meczet;

7. Po raz pierwszy proch strzelniczy zaczęto stosować w:

A) kalifat arabski;

B) Japonia;

8. W państwach średniowiecznego Wschodu:

A) kolektywizm ustąpił miejsca indywidualizmowi;

B) zachowane zostały cechy społeczeństwa tradycyjnego;

C) rząd stał się bardziej demokratyczny;

D) religia zaczęła odgrywać decydującą rolę.

9. W średniowieczu społeczeństwa Wschodu charakteryzowały się:

A) zachowanie stosunków charakterystycznych dla starożytności, równolegle z rozwojem stosunków feudalnych;

B) brak relacji feudalnych wraz ze wzrostem tempa rozwoju społecznego;

C) brak specyfiki krajowej w fazie rozwoju, zgodnie z jednym modelem;

D) rozwój indywidualizmu.

10. W VII-XII wieku. w Indiach:

A) utrzymywała się fragmentacja polityczna;

B) rozwinęło się państwo scentralizowane;

C) powstało imperium Mogołów;

D) zdominowany przez koczowników.

Temat 3.2 „Cywilizacja zachodnioeuropejska w średniowieczu”

Przesłanie o podstawowych obowiązkach muzułmanina. Podstawowe obowiązki wierzących. Filary religii islamskiej: obowiązki muzułmanów

Na czym opiera się wiara muzułmańska?

Jest 6 filarów wiary (iman)

Filary religii islamskiej: obowiązki muzułmanów

5 filarów islamu

Gazi i męczennicy:

O RELACJACH MUZUŁMAŃSKA Z PAŃSTWEM

Zgłoś literówkę

Tekst do wysłania do naszych redaktorów:

Twój komentarz (opcjonalnie):