Esej o literaturze. Człowiek i przyroda. Kompozycja na temat „Opowieści przyrodnicze o związku człowieka z naturą”

Sekcje: Literatura

Cel nauczania: Dowiedzenie się, w jaki sposób związek człowieka z naturą znajduje odzwierciedlenie w dziełach literackich, jakie problemy podnoszą poeci i pisarze, ujawniając ten temat (slajd 2).

Cel edukacyjny: udowodnienie uczniom, jak istotny jest problem środowiskowy. Wywołać u uczniów poczucie oszczędności wobec natury.

Dekoracje:

1. Prezentacja lekcji (Załącznik 1) ;

2. Wystawa książek;

3. Stań „Natura oczami dzieci”;

4. Obrazy pejzażystek.

Podczas zajęć

Epigrafy (slajd 3) :

„Kochać naturę to znaczy kochać Ojczyznę”

(M. Priszwin)

„Człowiek, strzelając do natury, bije się”

(Ch. Ajtmatow)

„Nie to, co myślisz, natura:
Nie odlew, nie bezduszna twarz -
Ma duszę, ma wolność,
Ma miłość, ma język”.

(F. Tiutczew)

Słowo nauczyciela z elementami konwersacji:

Dziś porozmawiamy nie tylko o naturze, jej pięknie, użyteczności, ale o relacji człowieka z naturą. Wielu pisarzy i poetów śpiewa o pięknie natury.

K. Urmanów „Sekrety w naturze”

To syberyjski pisarz, który przez 70 lat nie znudził się oglądaniem czarujących zdjęć regionu syberyjskiego.

Kiedy przeczytasz książkę Urmanowa, ile cudownych obrazów ukaże się twoim oczom - od „brzozy w diamentach”, która napełniła siwowłosego, kochającego naturę pisarza „młodzieńczą rozkoszą”, po szkarłatny świt nad cichym jeziorem, gdzie rano lilie wodne otwierają swoje białe kubki ze złotym rdzeniem.

A ilu nowych przyjaciół znajdziesz wśród ptaków - ptactwa wodnego, ptaków śpiewających - mieszkańców lasów i łąk, nie tylko w księgach Urmanowa, ale także w opowiadaniach M. Priszwina, W. Bianki, K. Paustowskiego.

Aby zobaczyć w zwykłej przyrodzie jej piękno, jej niezwykłość, trzeba umieć zajrzeć w przyrodę. Wtedy każde źdźbło trawy, każdy liść opowie ci całą historię.

Piszą, śpiewają o naturze, artyści malują obrazy natury na płótnach.

Pytanie: Kogo znasz malarzy pejzażowych?

(Wykorzystywane są obrazy przedstawiające krajobrazy. Trzeba nazwać artystę).

(slajd 4 - Shishkin I.I.), (slajd 5 - Levitan I.I.), (slajd 6 - Polenov V.D.)

Pytanie: Jakie obrazki byś narysował, słuchając wersetu?

Pytanie: Chłopaki, czytajcie swoje ulubione wiersze o pięknie natury.

(Chłopaki czytali wiersze Tiutczewa, Feta, Jesienina, Mereżkowskiego, Puszkina, Baratyńskiego).

Wniosek: Rozmowę o pięknie przyrody można zakończyć słowami B. Ryabinina (slajd 9):

Ludzie, rozejrzyjcie się!
Jak piękna jest przyroda!
Ona potrzebuje opieki twoich rąk,
Aby jej piękno nie zblakło.

Pytanie: O czym mówią ostatnie dwie linijki wiersza?

Wniosek: piękno natury zależy od osoby.

Pytanie: Jakie znasz wiersze, w których natura jest niszczona ludzkimi rękami?

Igor Severyanin (slajd 10)

Co szepcze park...
O każdym nowym świeżym kikucie,
O gałęzi złamanej bez celu
Tęsknię za moją duszą na śmierć.
I to tak tragicznie mnie boli.
Park się przerzedza, dzicz się przerzedza,
Krzaki świerkowe przerzedzają się...
Był kiedyś gęstszymi lasami,
A w lustrach jesiennych kałuż
Odbił się jak olbrzym...
Ale tutaj przychodzą na dwóch nogach
Zwierzęta - i przez doliny
Topór niósł huczący huk.
Słyszę jak, słuchając szumu
zabójczy topór,
Park szepcze: „Wkrótce nie będę...
Ale żyłem - nadszedł czas ... ”
(1923)

Ten wiersz jest analizowany przez grupę facetów:

1. Ten wiersz powstał na początku XX wieku, w 1923 roku. Już wtedy bardzo ważny był temat człowieka i natury. Można wyczuć niepokój i ból samego poety za to, co dzieje się w relacji z ludźmi do otaczającej ich przyrody.

Główną ideą wiersza jest to, że człowiek własnymi rękami niszczy park, piękny zakątek natury. A wszystkim żyjącym na Ziemi warto pomyśleć, że niszcząc przyrodę, niszczymy własne życie, ponieważ jesteśmy częścią natury.

2. Analizując ten wiersz, przyjąłem dwa poziomy - graficzny i fonetyczny. Wiersz składa się z 4 zwrotek. Napisany w metrum dwusylabowym - jambiczny. To właśnie ta wielkość pokazuje, że nie ma tu melodii. Linie brzmią szorstko i gwałtownie, jak dźwięk topora.

Przeanalizowałem dźwiękową kolorystykę wiersza. Dużo bieli daje dźwięk [O]. Podobno w parku jest dużo brzóz o białym pniu, dużo zielonego koloru - dźwięk [ORAZ]. Nawet jedz

Kolor czerwony - [ALE] W końcu park sprawia ludziom radość swoim pięknem. Następnie wszystkie jasne odcienie zostają zastąpione ciemnymi: szarymi, brązowymi, a nawet czarnymi. To kolor gołej ziemi i ściętych drzew.

Jest tu aliteracja - połączenie spółgłosek syczących i gwiżdżących. Tym artystycznym zabiegiem poeta pokazuje, jak park milknie, umierając, czyli umierając.

3. Przeanalizowałem poziom leksykalny.

1. W pierwszej zwrotce bohater liryczny mówi o swoim stanie ducha, gdy patrzy na kikuty, na połamane gałęzie:

• Tęsknota za śmiercią....
• To tragicznie mnie boli...

1. W drugiej zwrotce powstaje obraz tego, jak niszczony jest niegdyś gęsty i piękny park. Ideę tę przekazuje czasownik „przerzedzanie”, powtarzany trzykrotnie.
2. To właśnie w trzeciej zwrotce poeta wypowiada bezlitosne zdanie na człowieka, nazywając go zwierzęciem na dwóch nogach. To jest metafora. Z siekierą w rękach te „zwierzęta” niszczą park.
3. W czwartej zwrotce za pomocą personifikacji poeta pokazuje ostatnie minuty życia parku. Słyszy ostatni szept drzew: "Wkrótce nie będę...".

W wierszu jest niewiele epitetów, ale jest jeden „epitet” – morderczy topór, który podkreśla główną ideę – człowiek zabija naturę.

Słowo nauczyciela:

Nie tylko poeci obawiają się naruszenia harmonii relacji człowieka z naturą, ale także pisarze bardzo często zwracają się do tego problemu.

Pytanie: Jakie historie przeczytałeś? Jak rozwiązują ten problem?

Priszwina „Niebieskie Buty Łykowe”, „Mistrz Lasu”, „Spiżarnia Słońca”.

Paustowski „Zające łapy”, „Strona Meshcherskaya”.

Astafiew „Dlaczego zabiłem derkacza”, „Belogrudka”.

Jakubowski „W leśnej leśniczówce”.

Grupa dzieci przygotowała analizę historii "Ogon" W. Astafiewa.

1. Wybraliśmy opowieść Wiktora Astafiewa „Ogon”. Astafiew to nasz współczesny pisarz. Niedawno zmarł, ale pozostawił po sobie wspaniałe dzieła. Astafiew jest bardzo blisko natury, ponieważ dorastał nad brzegiem Angary, w wiosce na łonie natury. Został wychowany przez babcię. To ona nauczyła go żyć tak, by „słyszeć ból wszystkich”. Każdy jest nie tylko człowiekiem, ale także całym życiem na Ziemi: zwierzęciem, ptakiem, drzewem, dzikim kwiatem, każdym źdźbłem trawy i owadami. Astafiew ma książkę pod tytułem „Zatesi”. Zatesi to nacięcia na drzewie, które łowcy tajgi robią, aby odnaleźć drogę powrotną, aby się nie zgubić. Ta książka zawiera opowiadania (tzw. miniatury poetyckie). Każda z opowieści pozostawia też wycięcie, tylko nie na drzewie, ale w duszy, sercu czytelnika, każe myśleć o problemach moralnych: o okrucieństwie i dobroci, o obowiązku, honorze, zdradzie, o odpowiedzialności człowieka do swojej ziemi.
2. W drugim wątku pisarz porusza problem wychowywania dzieci na podstawie stosunku do natury, do wszystkich żywych istot.

Na plaży jest chłopiec. Śmieje się, śmieje się, chichocze. Z czego się śmieje?

A oto zdjęcie, z którego chłopak się śmieje:

Tak, ogon susła jest śmieszny, wygląda jak kłosek żyta, z którego wybija się ziarno. Najwyraźniej wiewiórka ziemna przybyła na brzeg, aby zebrać okruchy z głodu. Został złapany przez wesołych biesiadników, którzy tu odpoczywali i wepchnęli go do słoika. Po zadrapaniach na ściankach słoika widać, że ułożyli go żywcem. A słowa w gazecie są podkreślone nie ołówkiem, ale krwią zwierzęcia. Jakie ślady pozostawił pisarz w tej historii? Po tej historii pojawia się wiele pytań. Dlaczego ludzie to zrobili? Dlaczego chłopak się śmieje, a nie żałuje? Jaki będzie, gdy dorośnie? Astafiew skłania więc dzieci i dorosłych do myślenia swoimi pomysłami: kim jesteśmy? Dlaczego jesteśmy? Dlaczego to robimy?

Pytanie: Dlaczego natura i człowiek nie istnieją oddzielnie? Udowodnij to.

• Natura karmi, ubrania, wody, buty człowieka. Wychowuje człowieka w pojęciach estetycznych, moralnych, uczy go.

Pytanie: Dlaczego problem środowiskowy jest teraz tak pilny?

Udowodnij faktami (artykuły z gazet, czasopism, programów telewizyjnych, audycji radiowych).

• Zanieczyszczenie wody.

Przykłady: Irtysz, Jezioro Ładoga, Bajkał, Morze Aralskie, małe rzeki.

• Tereny leśne.

Pożary, nieplanowane sadzonki.

• Niszczenie rzadkich zwierząt, chemiczne zapylanie pól.

Wniosek: widzisz, że natura prosi człowieka o miłosierdzie, o ochronę.

Pytanie: Jakie znasz wiersze, które pokazują problem środowiskowy?

Alena Kolokolnikova (poetka Cherlak) (slajd 11)

Nie niszcz ptasich gniazd
Nie zabijaj małych ptaków
Aby drozd śpiewu powrócił,
Wiosną piosenka nie ustała.
Ty jesteś panem, o człowieku!
Niech twój pistolet nie wystrzeli
Nie pozwól, by krew rozlała się na śniegu
Niech rzeka wypłynie z brzegów.
Natura prosi: „Zmiłuj się!”
Okrucieństwo jest pełne przyszłości,
Pomyśl, co nas czeka?
Nie możesz uniknąć kary.
Wie, jak wszystko wybaczyć
Zetrzyj łzę ręką osiki.
Nie każ jej cierpieć
Ona jest matką -
Więc bądź jej synem.

Ten wiersz można nazwać płaczem duszy osoby, która nie jest obojętna na to, co dzieje się w otaczającym go świecie. Główną ideą jest tutaj to, że natury nie można zniszczyć. Alena Kolokolnikova nie tylko pyta, ale domaga się:

„nie rujnuj… nie zabijaj… miej litość…”

Ostatnie wersy wypełnione są miłością i czułością do natury, jak do matki. Matka opiekuje się swoimi dziećmi, a dzieci powinny również opiekować się swoją matką.” „Ona jest matką! Więc bądź jej synem. S. Alekseev(slajd 10)

Oszczędź zwierzęta i ptaki,
Drzewa i krzewy.
W końcu to są wszystkie słowa
Że jesteś królem natury.
Jesteś tylko jego częścią
część zależna.
Co jest bez niej i twojej mocy?
A moc?!

W tym wierszu główną ideą jest to, że natura musi być chroniona, wszystkie żywe istoty powinny być oszczędzone. A człowiek wcale nie jest królem natury, a jedynie częścią natury. Człowiek jest całkowicie zależny od środowiska. Natura dostarcza nam pożywienia, wody i powietrza. To coś, bez czego my, ludzie, nie możemy żyć.

Słowo nauczyciela:

Człowiek uzbrojony w pistolet i maszynę, głuche i okrutne serce, dla zysku, może zabić łosia, którego polowanie jest zabronione, zastrzelić kaczkę, po czym będzie gromada bezbronnych kacząt, skazanych na zagładę bez matki na śmierć.

Być może, wybierając się na wycieczkę pieszą, popełnić okrucieństwa w przyrodzie, pozostawiając nieodwracalnie destrukcyjny ślad na postojach.

Albo uzbrojony w sprzęt złamać, przekręcić wyciągarką samotne drzewo, królewsko górujące nad dzielnicą.

Wniosek: Ale człowiek jest „Bogiem” natury, jak twierdzi bohater opowiadania Aleksandra Iwanowa „Sędzia”. Go, aby w nim żyć. Go, by ją chronił.

Ten sam pomysł można wyrazić w wersetach (slajd 11):

Gigantyczni ludzie, giganci ludzie,
Czy masz karabiny, sieci i pułapki,
Czy masz nieustraszoność, masz siłę na zawsze,
Ale musi być serce, ludzkie serce.

Temat człowieka i natury porusza kwestie moralne: życzliwość i okrucieństwo, wychowanie dziecka w rodzinie, odpowiedzialność i obowiązek wobec tego, co nas otacza.

Wniosek: Aby usłyszeć ból każdego, musisz żyć według zasady czterech „CO”:

• Żal,
• współczuć,
• Współczujący,
• Okaż empatię.

A wtedy na Ziemi będzie mniej zła, a więcej radości.

Na ostatnim etapie lekcji zwracamy się do epigrafów na tablicy (slajd 12).

Dzieci wyjaśniają znaczenie słów M. Prishvina, Ch.Aitmatova i F.Tyutchev

Pytanie na końcu lekcji brzmi: Co sprawiło, że pomyślałem o lekcjach literatury?

Uczniowie odpowiadają na piśmie.

Ciekawe historie o leśnych zwierzętach, opowieści o ptakach, opowieści o porach roku. Fascynujące leśne opowieści dla gimnazjalistów.

Michaił Priszwin

LEŚNY LEKARZ

Wiosną wędrowaliśmy po lesie i obserwowaliśmy życie dziupli: dzięcioły, sowy. Nagle w kierunku, w którym wcześniej zaplanowaliśmy ciekawe drzewo, usłyszeliśmy dźwięk piły. To było, jak nam powiedziano, wycinanie drewna opałowego z posuszu dla huty szkła. Baliśmy się o nasze drzewo, pospieszyliśmy na dźwięk piły, ale było już za późno: nasza osika leżała, a wokół jej pnia było wiele pustych szyszek jodłowych. Dzięcioł obierał to wszystko przez długą zimę, zbierał, nosił na tej osice, ułożył między dwiema sukami swojego warsztatu i wydrążył. W pobliżu pnia, na naszej ściętej osice, dwóch chłopców zajmowało się tylko piłowaniem lasu.

- Och, dowcipnisie! - powiedzieliśmy i wskazaliśmy im na ciętą osikę. - Zamówiono ci martwe drzewa i co zrobiłeś?

„Dzięcioł zrobił dziury” — odpowiedzieli chłopaki. - Popatrzyliśmy i oczywiście odpiłowaliśmy. Nadal zniknie.

Wszyscy zaczęli razem badać drzewo. Był całkiem świeży i tylko na niewielkiej przestrzeni, nie większej niż metr długości, robak przeszedł przez pień. Dzięcioł oczywiście słuchał osiki jak lekarz: postukał w nią dziobem, zrozumiał pustkę pozostawioną przez robaka i przystąpił do operacji wydobycia robaka. I drugi raz, trzeci i czwarty... Cienki pień osiki wyglądał jak flet z zaworami. Siedem otworów wykonał „chirurg” i dopiero ósmego złapał robaka, wyciągnął i uratował osikę.

Wyrzeźbiliśmy ten kawałek jako wspaniały eksponat dla muzeum.

„Widzisz”, powiedzieliśmy do chłopaków, „dzięcioł jest leśnym lekarzem, uratował osikę, a ona będzie żyła i żyła, a ty ją odciąłeś.

Chłopcy się zdziwili.

Michaiła Priszwina.

PAMIĘĆ WIEWIÓRKI

Dziś, patrząc na ślady zwierząt i ptaków na śniegu, tak wyczytałem z tych śladów: wiewiórka przedarła się przez śnieg do mchu, wyjęła dwa orzechy ukryte tam od jesieni, od razu je zjadła - ja znalazł muszle. Potem przebiegła kilkanaście metrów, ponownie zanurkowała, ponownie zostawiła muszlę na śniegu i po kilku metrach zrobiła trzecią wspinaczkę.

Co za cud Nie możesz pomyśleć, że przez grubą warstwę śniegu i lodu wyczuła zapach orzecha. Więc od jesieni pamiętała swoje orzechy i dokładną odległość między nimi.

Ale najbardziej zdumiewające jest to, że nie mogła mierzyć centymetrów, tak jak my, ale bezpośrednio na oko z dokładnością określoną, zanurkowała i wyciągnęła. Cóż, jak nie zazdrościć wiewiórce pamięci i pomysłowości!

Gieorgij Skrebitski

GŁOS LEŚNY

Słoneczny dzień na samym początku lata. Wędruję niedaleko domu, w brzozowym zagajniku. Wszystko wokół wydaje się skąpane w złotych falach ciepła i światła. Nade mną płyną gałęzie brzozy. Liście na nich wydają się szmaragdowozielone lub całkowicie złote. A poniżej, pod brzozami, na trawie też, jak fale, biegną i płyną jasnoniebieskie cienie. A jasne króliczki, jak odbicia słońca w wodzie, biegają jeden za drugim po trawie, po ścieżce.

Słońce jest i na niebie, i na ziemi... I robi się tak dobrze, tak fajnie, że aż chce się uciec gdzieś daleko, tam, gdzie pnie młodych brzóz mienią się olśniewającą bielą.

I nagle z tej słonecznej odległości usłyszałem znajomy leśny głos: "Ku-ku, ku-ku!"

Kukułka! Słyszałem to już wiele razy, ale nigdy nie widziałem tego na zdjęciu. Jaka ona jest? Z jakiegoś powodu wydawała mi się pulchna, wielkogłowa, jak sowa. Ale może wcale taka nie jest? Pobiegnę i zobaczę.

Niestety, nie było to łatwe. Ja - do jej głosu. A ona milczy, a tu znowu: „Ku-ku, ku-ku”, ale w zupełnie innym miejscu.

Jak to zobaczyć? Zatrzymałem się w myślach. Może bawi się ze mną w chowanego? Ona się chowa, a ja szukam. I pobawmy się na odwrót: teraz się schowam, a ty patrzysz.

Wspiąłem się na leszczynowy krzak i też raz, dwa razy kukułem. Kukułka zamilkła, może mnie szuka? Siedzę w ciszy i nawet serce mi wali z podniecenia. I nagle gdzieś w pobliżu: „Ku-ku, ku-ku!”

Milczę: wyglądaj lepiej, nie krzycz na cały las.

A ona jest już bardzo blisko: „Ku-ku, ku-ku!”

Patrzę: przez polanę przelatuje jakiś ptak, ogon jest długi, sam jest szary, tylko pierś pokryta ciemnymi plamami. Prawdopodobnie jastrząb. Ten na naszym podwórku poluje na wróble. Podleciał do sąsiedniego drzewa, usiadł na gałęzi, pochylił się i krzyknął: „Ku-ku, ku-ku!”

Kukułka! Otóż ​​to! Więc nie jest jak sowa, ale jak jastrząb.

W odpowiedzi przykucę ją z krzaka! Ze strachu omal nie spadła z drzewa, natychmiast zbiegła z gałęzi, węsząc gdzieś w gąszczu, tylko ja ją widziałem.

Ale nie muszę jej więcej widzieć. Więc rozwiązałem leśną zagadkę, a poza tym po raz pierwszy sam przemówiłem do ptaka w jego ojczystym języku.

Tak więc donośny leśny głos kukułki ujawnił mi pierwszą tajemnicę lasu. I od tego czasu, już od pół wieku, wędruję zimą i latem po głuchych, nietkniętych ścieżkach i odkrywam coraz to nowe tajemnice. I tym krętym ścieżkom nie ma końca i nie ma końca tajemnicom rodzimej przyrody.

Konstantin Uszynski

CZTERY ŻYCZENIA

Vitya jechał na saniach z lodowatej góry i jeździł na łyżwach po zamarzniętej rzece, pobiegł do domu rumiany, wesoły i powiedział ojcu:

Jak fajnie zimą! Chciałbym, żeby była cała zima!

„Zapisz swoje życzenie w mojej kieszonkowej książeczce”, powiedział ojciec.

Mitia napisał.

Wiosna nadeszła. Mitya przebiegł po zielonej łące mnóstwo kolorowych motyli, zerwał kwiaty, podbiegł do ojca i powiedział:

Cóż za piękno tej wiosny! Chciałbym, żeby była cała wiosna.

Ojciec ponownie wyjął książkę i kazał Mitji spisać swoje życzenie.

Jest lato. Mitya i jego ojciec poszli na sianokosy. Chłopiec bawił się cały dzień: łowił ryby, zbierał jagody, przewracał pachnące siano, a wieczorem mówił do ojca:

„Dzisiaj świetnie się bawiłem!” Szkoda, że ​​lato nie ma końca!

I to pragnienie Mityi zostało zapisane w tej samej księdze.

Nadeszła jesień. W ogrodzie zbierali owoce - rumiane jabłka i żółte gruszki. Mitya był zachwycony i powiedział ojcu:

Jesień jest najlepsza ze wszystkich pór roku!

Potem ojciec wyjął zeszyt i pokazał chłopcu, że to samo mówi o wiośnie, o zimie i o lecie.

Vera Chaplin

Skrzydlaty budzik

Serezha jest szczęśliwa. Przeprowadził się do nowego domu z mamą i tatą. Teraz mają dwupokojowe mieszkanie. Jeden pokój z balkonem, w nim zamieszkali rodzice, w drugim Seryozha.

Seryozha był zdenerwowany, że w pokoju, w którym miał mieszkać, nie było balkonu.

– Nic – powiedział tata. - Ale zrobimy karmnik dla ptaków, a ty je nakarmisz zimą.

„Więc będą latać tylko wróble” — sprzeciwił się Seryozha z niezadowoleniem. - Chłopaki mówią, że są szkodliwi i strzelają do nich z procy.

- Nie powtarzaj głupich rzeczy! ojciec się zdenerwował. - W mieście przydają się wróble. Karmią swoje pisklęta gąsienicami i wykluwają się dwa lub trzy razy w okresie letnim. Zobacz, jakie są przydatne. Ten, kto strzela do ptaków z procy, nigdy nie będzie prawdziwym myśliwym.

Seryozha milczał. Nie chciał powiedzieć, że on też strzelał do ptaków z procy. I naprawdę chciał być myśliwym i być jak tata. Po prostu strzelaj celnie i po prostu rozpoznaj wszystko po śladach.

Tata spełnił swoją obietnicę i pierwszego dnia wolnego zabrali się do pracy. Seryozha dał gwoździe, deski, a tata strugał i zbijał je razem.

Po zakończeniu pracy tata wziął karmnik i przybił go pod samo okno. Zrobił to celowo, aby zimą przez okno mógł nalewać ptakom jedzenie. Mama pochwaliła ich pracę, ale o Seryozha nie ma nic do powiedzenia: teraz on sam polubił pomysł swojego ojca.

— Tato, czy niedługo zaczniemy karmić ptaki? zapytał, kiedy wszystko było gotowe. Bo zima jeszcze nie nadeszła.

Po co czekać na zimę? Tata odpowiedział. - Teraz zacznijmy. Myślisz, jak nalewałeś jedzenie, więc wszystkie wróble gromadzą się, aby je dziobać! Nie, bracie, najpierw musisz ich nauczyć. Chociaż wróbel mieszka blisko człowieka, ptak jest ostrożny.

I słusznie, jak powiedział tata, tak się stało. Każdego ranka Seryozha wsypywał różne okruchy, ziarna do karmników, a wróble nawet nie latały blisko niej. Usiedli z daleka na dużej topoli i usiedli na niej.

Seryozha był bardzo zdenerwowany. Naprawdę myślał, że jak tylko naleje jedzenie, wróble natychmiast przybiegną do okna.

„Nic” – pocieszył go tata. „Zobaczą, że nikt ich nie obraża, i przestaną się bać. Tylko nie obijaj się przy oknie.

Seryozha dokładnie wykonał wszystkie rady swojego ojca. I wkrótce zaczął zauważać, że z każdym dniem ptaki stawały się coraz śmielsze i śmielsze. Teraz siedzieli już na pobliskich gałęziach topoli, potem całkowicie nabrali odwagi i zaczęli tłoczyć się do stołu.

I jak starannie to zrobili! Przelecą raz lub dwa, zobaczą, że nie ma niebezpieczeństwa, złapią kawałek chleba i niedługo odlecą z nim w ustronne miejsce. Dziobią tam powoli, żeby nikt jej nie zabrał, i znów lecą do karmnika.

Gdy była jesień, Seryozha karmił wróble chlebem, ale gdy nadeszła zima, zaczął dawać im więcej zboża. Ponieważ chleb szybko zamarzał, wróble nie miały czasu go dziobać i pozostały głodne.

Seryozha bardzo żałował wróbli, zwłaszcza gdy zaczęły się silne mrozy. Biedacy siedzieli rozczochrani, bez ruchu, wkładając pod siebie zmarznięte łapy i cierpliwie czekając na smakołyk.

Ale jakże byli szczęśliwi dla Seryozha! Gdy tylko podszedł do okna, ćwierkając głośno, zebrali się ze wszystkich stron i pospieszyli, aby jak najszybciej zjeść śniadanie. W mroźne dni Seryozha kilkakrotnie karmił swoich pierzastych przyjaciół. W końcu dobrze odżywionemu ptakowi łatwiej jest znieść zimno.

Początkowo do karmnika Seryozha przylatywały tylko wróble, ale pewnego dnia zauważył wśród nich sikorkę. Podobno zimowy mróz również ją tu przywiózł. A kiedy sikorki zobaczyły, że można tu zarobić, zaczęła codziennie przylatywać.

Seryozha cieszył się, że nowy gość tak chętnie odwiedza jego jadalnię. Czytał gdzieś, że cycki uwielbiają smalec. Wyjął kawałek i żeby wróble go nie ciągnęły, powiesił go na nitce, jak uczył tata.

Titmouse od razu domyślił się, że czeka ją ta uczta. Natychmiast przylgnęła do tłuszczu łapami, dziobami, a ona sama, jak na huśtawce, huśta się. Długo dziobany. Od razu widać, że ten przysmak przypadł jej do gustu.

Seryozha karmił swoje ptaki zawsze rano i zawsze o tej samej porze. Gdy tylko zadzwoni budzik, wstaje i nalewa jedzenie do karmnika.

Wróble już czekały na ten czas, ale sikorki czekały szczególnie. Pojawiła się znikąd i śmiało usiadła na stole. Ponadto ptak okazał się bardzo bystry. To ona po raz pierwszy zorientowała się, że skoro okno Seryozhy pęka rano, musimy spieszyć się na śniadanie. Co więcej, nigdy nie popełniła błędu, a jeśli zastukało okno sąsiadów, nie latała.

Ale to nie jedyna rzecz, która wyróżniała bystrego ptaka. Kiedyś zdarzyło się, że budzik się zepsuł. Nikt nie wiedział, że się zepsuł. Nawet moja matka nie wiedziała. Mogłaby zaspać i spóźnić się do pracy, gdyby nie sikorki.

Ptaszek przyleciał na śniadanie, widzi - nikt nie otwiera okna, nikt nie nalewa jedzenia. Skoczyła z wróblami na pusty stół, podskoczyła i zaczęła stukać dziobem w szybę: „Powiedzmy, że zjedzmy wkrótce!” Tak, zapukała tak mocno, że Seryozha się obudził. Obudziłem się i nie mogłem zrozumieć, dlaczego sikorka puka do okna. Wtedy pomyślałem - musi być głodna i prosi o jedzenie.

Wstałem. Nalewał ptakom jedzenie, spojrzenia, a wskazówki na ściennym zegarze pokazują już prawie dziewiątą. Potem Seryozha obudził matkę, ojca i szybko pobiegł do szkoły.

Od tego czasu sikorki nabrały zwyczaju pukania do jego okna każdego ranka. I zapukał coś w stylu - dokładnie o ósmej. To było tak, jakbym mógł odgadnąć godzinę na zegarze!

Czasami, gdy tylko stuknęła w dziób, Seryozha wolała wyskoczyć z łóżka - spieszył się, aby się ubrać. Mimo wszystko, do tego czasu będzie pukał, dopóki nie dasz mu jedzenia. Mamo - i śmiała się:

- Słuchaj, nadszedł budzik!

A tata powiedział:

- Dobra robota, synu! Takiego budzika nie znajdziesz w żadnym sklepie. Okazuje się, że ciężko pracowałeś.

Przez całą zimę sikorki budziły Seryozha, a gdy nadeszła wiosna, poleciała do lasu. Przecież tam, w lesie, sikory budują gniazda i wykluwają pisklęta. Prawdopodobnie sikorka Seryozha poleciała również, aby hodować pisklęta. A do jesieni, kiedy będą dorosłe, znów wróci do koryta Seryozha, tak, może nie sama, ale z całą rodziną i znowu obudzi go rano do szkoły.

Człowiek i przyroda w literaturze krajowej i zagranicznej

Literatura rosyjska, czy to klasyczna, czy współczesna, zawsze była wrażliwa na wszelkie zmiany zachodzące w przyrodzie i otaczającym nas świecie. Zatrute powietrze, rzeki, ziemia - wszystko woła o pomoc, o ochronę. Nasz trudny i pełen sprzeczności czas zrodził ogromną liczbę problemów: ekonomicznych, moralnych i innych. Jednak zdaniem wielu wśród nich najważniejsze miejsce zajmuje problem ochrony środowiska. Nasza przyszłość i przyszłość naszych dzieci zależy od jej decyzji. Katastrofę stulecia można nazwać obecnym stanem ekologicznym środowiska. Kto jest winny? Człowieka, który zapomniał o swoich korzeniach, który zapomniał skąd pochodzi, człowieka-drapieżnika, który czasami stawał się straszniejszy niż bestia. Zagadnieniu temu poświęconych jest szereg prac tak znanych pisarzy, jak Czyngiz Ajtmatow, Walentin Rasputin, Wiktor Astafiew.

Imię Rasputina jest jednym z najjaśniejszych, najbardziej zapadających w pamięć pisarzy XX wieku. Mój apel do twórczości tego pisarza nie jest przypadkowy. To dzieła Valentina Rasputina nie pozostawiają nikogo obojętnym, obojętnym. Jako jeden z pierwszych poruszył problem związku człowieka z naturą. Problem ten ma ogromne znaczenie, ponieważ życie na planecie, zdrowie i dobre samopoczucie całej ludzkości związane jest z ekologią.

W opowiadaniu „Pożegnanie z Matyorą” pisarz zastanawia się nad wieloma rzeczami. Przedmiotem opisu jest wyspa, na której położona jest wioska – Matera. Matera to prawdziwa wyspa ze starą kobietą Darią, dziadkiem Jegorem, Bogodulem, ale jednocześnie jest obrazem wielowiekowego stylu życia, którego już nie ma – na zawsze? A nazwa podkreśla zasadę macierzyńską, to znaczy, że człowiek i natura są ze sobą ściśle powiązane. Wyspa musi zejść pod wodę, bo budowana jest tu tama. Oznacza to, że z jednej strony jest to prawda, ponieważ ludność kraju musi być zaopatrywana w energię elektryczną. Z drugiej strony jest to rażąca ingerencja ludzi w naturalny bieg wydarzeń, czyli w życie przyrody.

Rasputin wierzy, że coś strasznego przydarzyło się nam wszystkim, i to nie jest szczególny przypadek, to nie tylko historia wsi, coś bardzo ważnego w duszy człowieka jest niszczone, a dla pisarza staje się to całkowicie jasne że jeśli dziś można trafić siekierą w krzyż na cmentarzu, to jutro będzie można kopnąć starca w twarz.

Śmierć Matery to nie tylko zniszczenie starego sposobu życia, ale upadek całego porządku światowego. Symbol Matery staje się obrazem wiecznego drzewa - modrzewia, czyli króla - drzewa. A panuje przekonanie, że wyspa jest połączona z dnem rzeki, ze zwykłą ziemią, królewskim listowiem i póki stoi, Matyora też będzie stać.

Dzieło Czyngisa Ajtmatowa „Slaf” nie może pozostawić czytelnika obojętnym. Autor pozwolił sobie opowiedzieć o najbardziej bolesnych, aktualnych kwestiach naszych czasów. To krzycząca powieść, powieść napisana krwią, rozpaczliwy apel skierowany do wszystkich i wszystkich. W „Rusztowaniu” wilczyca i dziecko umierają razem i

ich krew miesza się, udowadniając jedność wszystkich żywych istot, pomimo wszystkich istniejących dysproporcji. Człowiek uzbrojony w technologię często nie myśli o tym, jakie konsekwencje będą miały jego sprawy dla społeczeństwa i przyszłych pokoleń. Zniszczenie natury nieuchronnie łączy się ze zniszczeniem wszystkiego, co ludzkie w ludziach.

Literatura uczy, że okrucieństwo wobec zwierząt i przyrody staje się dla samego człowieka poważnym zagrożeniem dla jego zdrowia fizycznego i moralnego.

Relacja między człowiekiem a naturą na kartach książek jest więc różnorodna. Czytając o innych, mimowolnie przymierzamy dla siebie postacie i sytuacje. A może myślimy też: jak my sami odnosimy się do natury? Czy nie powinno się czegoś w tym zakresie zmienić? (505 słów)

Człowiek i natura

Ile pięknych wierszy, obrazów, pieśni powstało o naturze... Piękno otaczającej nas przyrody zawsze inspirowało poetów, pisarzy, kompozytorów, artystów i wszyscy na swój sposób przedstawiali jej splendor i tajemniczość.

Rzeczywiście, od czasów starożytnych człowiek i natura stanowiły jedną całość, są ze sobą bardzo ściśle powiązane. Ale niestety człowiek uważa się za lepszego od wszystkich innych żywych istot i ogłasza się królem natury. Zapomniał, że sam jest częścią dzikiej przyrody i nadal zachowuje się wobec niej agresywnie. Co roku wycina się lasy, do wody wrzucają tony śmieci, powietrze zatruwa spalinami milionów samochodów… Zapominamy, że zapasy w trzewiach planety kiedyś się wyczerpią i kontynuujemy chciwie wydobywać minerały.

Natura to ogromna skarbnica bogactwa, ale człowiek traktuje ją tylko jako konsumenta. O tej historii w opowieściach V.P. Astafieva „Car-ryba”. Tematem przewodnim jest interakcja człowieka z naturą. Pisarz opowiada, jak eksterminują białe i czerwone ryby na Jeniseju, niszczą bestię i ptaka. Punktem kulminacyjnym staje się dramatyczna historia, która kiedyś wydarzyła się na rzece z kłusownikiem Zinowym Utrobinem. Sprawdzając pułapki, w które wpadł ogromny jesiotr, wypadł z łodzi i zaplątał się we własne sieci. W tej ekstremalnej sytuacji, na granicy życia i śmierci, wspomina swoje ziemskie grzechy, wspomina, jak kiedyś obraził swojego współmieszkańca Glashkę, szczerze żałuje swojego czynu, błaga o litość, w myślach zwracając się zarówno do Glashki, jak i do króla-ryby, i do cały świat. A wszystko to daje mu „pewny rodzaj wyzwolenia, którego umysł jeszcze nie pojmuje”. Ignatichowi udaje się uciec. Sama natura nauczyła go tutaj lekcji. W. Astafiew powraca więc naszą świadomością do tezy Goethego: „Natura ma zawsze rację”.

Ch.T.Ajtmatow opowiada także o katastrofie ekologicznej, która czeka człowieka w powieści ostrzegawczej „Blok”. Ta powieść jest płaczem, rozpaczą, wezwaniem do zmiany zdania, do uświadomienia sobie swojej odpowiedzialności za wszystko, co na świecie tak się pogarsza i zagęszcza. Poprzez poruszane w powieści problemy środowiskowe pisarz stara się przede wszystkim dotrzeć do stanu duszy ludzkiej jako problemu. Powieść rozpoczyna się tematem wilczej rodziny, który następnie rozwija się w temat śmierci Mogonkum z winy człowieka: człowiek wdziera się na sawannę jak przestępca, jak drapieżnik. Niszczy bezsensownie i brutalnie całe życie na sawannie. I ta walka kończy się tragicznie.

Człowiek jest więc integralną częścią przyrody i wszyscy musimy zrozumieć, że tylko przy troskliwym i uważnym podejściu do przyrody, do środowiska może na nas czekać piękna przyszłość. (355 słów)

Kierunek:

Czego natura uczy człowieka?

(Według pracy V. Astafieva)

Żeby pewnego dnia w tym domu

Przed wielką drogą

Powiedz: - Byłem liściem w lesie!

N. Rubtsov

W latach 70. i 80. naszego stulecia lira poetów i prozaików brzmiała potężnie w obronie otaczającej przyrody. Pisarze podeszli do mikrofonu, pisali artykuły do ​​gazet, odkładali prace nad prozą. Bronili naszych jezior i rzek, lasów i pól. Była to reakcja na gwałtowną urbanizację naszego życia. Wioski były zrujnowane - miasta rosły. Jak zawsze w naszym kraju, wszystko to odbywało się z rozmachem, a żetony poleciały z mocą i głów. Ponure skutki szkód wyrządzonych naszej naturze przez tych pasjonatów zostały teraz podsumowane.

Wszyscy pisarze - bojownicy o środowisko urodzili się blisko natury, znają ją i kochają. To znany prozaik Wiktor Astafiew w naszym kraju i za granicą. Chcę ujawnić ten temat na przykładzie opowiadania V. Astafiewa „Car-ryba”.

Autor nazywa bohatera opowieści W. Astafiewa „Carem-rybą” „mistrzem”. Rzeczywiście, Ignatich wie, jak zrobić wszystko lepiej i szybciej niż ktokolwiek inny. Wyróżnia go oszczędność i dokładność. Relacje między braćmi były skomplikowane. Dowódca nie tylko nie krył niechęci do brata, ale wręcz okazywał to przy pierwszej okazji. Ignatich starał się nie zwracać na to uwagi. Właściwie traktował wszystkich mieszkańców wsi z pewną wyższością, a nawet protekcjonalnością. Oczywiście bohater opowieści daleki jest od ideału: dominuje w nim chciwość i konsumpcyjny stosunek do natury. Autor sprowadza głównego bohatera jeden na jednego z naturą. Za wszystkie jego grzechy przed nią natura stawia Ignatichowi ciężką próbę. Stało się to tak: Ignatich łowi ryby na Jeniseju i, niezadowolony z małych ryb, czeka na jesiotra. W tym momencie Ignatich zobaczył na samym burcie rybę. Ryba natychmiast wydała się Ignatichowi złowieszcza. Jego dusza jakby podzieliła się na dwie części: jedna połowa skłoniła do wypuszczenia ryby i tym samym uratowania się, ale druga nie chciała w żaden sposób przegapić takiego jesiotra, ponieważ król-ryba spotyka się tylko raz w życiu . Pasja rybaka ma pierwszeństwo przed rozwagą. Ignatich postanawia za wszelką cenę złapać jesiotra. Ale przez zaniedbanie znajduje się w wodzie, na haczyku własnego sprzętu. Ignatich czuje, że tonie, że ciągnie go rybana sam dół, ale nic nie może zrobić, żeby się uratować. W obliczu śmierci ryba staje się dla niego rodzajem stworzenia. Bohater, który nigdy nie wierzy w Boga, w tej chwili zwraca się do niego o pomoc. Ignatich wspomina o tym, o czym przez całe życie starał się zapomnieć: o zhańbionej dziewczynie, którą skazał na wieczne cierpienie. Okazało się, że natura, także w pewnym sensie „kobieta”, zemściła się na nim za wyrządzone krzywdy. Natura okrutnie zemściła się na człowieku. Ignatich prosi o wybaczenie krzywdy wyrządzonej dziewczynie. A kiedy ryba wypuszcza Ignaticha, czuje, że jego dusza jest wolna od grzechu, który ciążył na nim przez całe życie. Okazało się, że natura spełniła boskie zadanie: wezwała grzesznika do pokuty i za to odpuściła mu grzechy. Autor pozostawia nadzieję na życie bez grzechu nie tylko swojemu bohaterowi, ale nam wszystkim, bo nikt na ziemi nie jest odporny na konflikty z naturą, a więc z własną duszą.

Dlatego chcę zakończyć:rzeczywiście, sam człowiek jest częścią natury. Natura to otaczający nas świat, w którym wszystko jest ze sobą powiązane, gdzie wszystko jest ważne. A człowiek musi żyć w harmonii z otaczającym światem. Natura jest potężna i bezbronna, tajemnicza i wrażliwa. Musisz żyć z nią w zgodzie i nauczyć się ją szanować. (517 słów)

Człowiek i przyroda w literaturze krajowej i światowej

Człowiek przychodzi na ten świat nie po to, by powiedzieć, kim jest, ale po to, by uczynić go lepszym.

Od czasów starożytnych człowiek i natura były ze sobą ściśle powiązane. Był czas, kiedy nasi dalecy przodkowie nie tylko szanowali przyrodę, ale ją personifikowali, a nawet ubóstwiali. Tak więc ogień, woda, ziemia, drzewa, powietrze, grzmot i błyskawica były uważane za bóstwa. Aby je przebłagać, ludzie składali rytualne ofiary.

Temat człowieka, podobnie jak temat natury, jest dość powszechny zarówno w literaturze krajowej, jak i światowej. KG. Paustowski i M.M. Prishvin pokazał jedność człowieka i natury jako harmonijne współistnienie.

Dlaczego ten temat jest tak często używany w opowiadaniach tych konkretnych pisarzy? Jednym z powodów jest to, że są mediatorami realizmu w literaturze. Temat ten był rozpatrywany przez wielu pisarzy, także zagranicznych, pod różnymi kątami, zarówno z sarkazmem, jak iz głębokim żalem.

Wielki rosyjski pisarz A.P. Czechow wielokrotnie przedstawiał w swoich opowieściach motywy człowieka i natury. Jednym z wiodących tematów jego prac jest wzajemny wpływ człowieka i natury. Widać to zwłaszcza w takim utworze jak „Ionych”. Ale ten temat był również rozważany przez takich pisarzy jak Gogol, Lermontow, Dostojewski.

W dziele B. Wasiljewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” główny bohater Jegor Polushkin nieskończenie kocha naturę, zawsze pracuje z czystym sumieniem, żyje cicho, ale zawsze okazuje się winny. Powodem tego jest to, że Jegor nie mógł zakłócić harmonii natury, bał się zaatakować żywy świat. Ale ludzie go nie rozumieli, uważali go za niedostosowanego do życia. Powiedział, że człowiek nie jest królem natury, ale jej najstarszym synem. W końcu ginie z rąk tych, którzy nie rozumieją piękna przyrody, którzy służą tylko do jej podboju. Ale syn dorośnie. Kto może zastąpić jej ojca, który będzie szanował i chronił jej ojczyznę. Temat ten był również rozważany przez pisarzy zagranicznych.

Dzika przyroda Północy budzi się do życia pod piórem amerykańskiego prozaika D. Londona. Często bohaterami prac są przedstawiciele świata zwierzęcego („Biały Kieł” D. Londona czy opowiadania E. Setona-Thompsona). I nawet sama narracja prowadzona jest jakby z ich twarzy, świat widziany jest ich oczami, od wewnątrz.

Polski pisarz science fiction S. Lem w swoich „Dziennikach gwiezdnych” opisał historię kosmicznych włóczęgów, którzy zrujnowali swoją planetę, wykopali wszystkie wnętrzności minami, sprzedawali minerały mieszkańcom innych galaktyk. Odpłata za taką ślepotę była straszna, ale sprawiedliwa. Ten pamiętny dzień nadszedł, kiedy znaleźli się na krawędzi bezdennej przepaści, a ziemia zaczęła się kruszyć pod ich stopami. Ta historia jest groźnym ostrzeżeniem dla całej ludzkości, która drapieżnie plądruje przyrodę.

Relacja między człowiekiem a naturą na kartach książek jest więc różnorodna. Czytając o innych, mimowolnie przymierzamy dla siebie postacie i sytuacje. A może myślimy też: jak my sami odnosimy się do natury? Czy nie powinno się czegoś w tym zakresie zmienić?

430 słów

Człowiek i przyroda w literaturze krajowej i światowej

„Człowiek raczej zniszczy świat niż nauczy się w nim żyć” (Wilhelm Schwebel)

Nie to, co myślisz, natura: Nie gips, nie bezduszna twarz - Ma duszę, ma wolność, Ma miłość, ma język ...

F. I. Tiutczew

Literatura zawsze z wyczuciem reagowała na wszelkie zmiany zachodzące w przyrodzie i otaczającym ją świecie. Zatrute powietrze, rzeki, ziemia - wszystko woła o pomoc, o ochronę. Nasz trudny i pełen sprzeczności czas zrodził ogromną liczbę problemów: ekonomicznych, moralnych i innych, ale zdaniem wielu problem ochrony środowiska zajmuje wśród nich najważniejsze miejsce. Nasza przyszłość i przyszłość naszych dzieci zależy od jej decyzji.

Katastrofa stulecia to stan ekologiczny środowiska. Wiele obszarów naszego kraju od dawna stało się dysfunkcyjnych: zniszczony Aral, którego nie mogli uratować, Wołga, zatruta ściekami przedsiębiorstw przemysłowych, Czarnobyl i wiele innych. Kto jest winny? Człowieka, który eksterminował, zniszczył swoje korzenie, człowieka, który zapomniał skąd pochodzi, człowieka-drapieżnika, który stał się straszniejszy od bestii. „Człowiek raczej zniszczy świat, niż nauczy się w nim żyć” – pisał Wilhelm Schwebel. Czy on ma rację? Czy człowiek nie rozumie, że przecina gałąź, na której siedzi? Śmierć natury grozi śmiercią samego siebie.

Zagadnieniu temu poświęconych jest wiele dzieł tak znanych pisarzy, jak Czyngiz Ajtmatow, Walentin Rasputin, Wiktor Astafiew, Siergiej Załygin i inni.

Powieść Czyngiza Ajtmatowa „Blok” nie może pozostawić czytelnika obojętnym. Autor pozwolił sobie opowiedzieć o najbardziej bolesnych, aktualnych kwestiach naszych czasów. To krzycząca powieść, powieść napisana krwią, rozpaczliwy apel skierowany do każdego z nas. W centrum pracy znajduje się konflikt między człowiekiem a parą wilków, które straciły młode. Powieść rozpoczyna się tematem wilków, który rozwija się w temat śmierci sawanny. Z winy człowieka umiera naturalne środowisko zwierząt. Po śmierci jej potomstwa wilczyca Akbara spotyka mężczyznę sam na sam, jest silna, a mężczyzna jest bezduszny, ale wilczyca nie uważa za konieczne go zabić, tylko odciąga go od nowe młode.

I w tym widzimy odwieczne prawo natury: nie krzywdzić się nawzajem, żyć w jedności. Ale drugie potomstwo wilczych młodych również ginie podczas rozwoju jeziora i znowu widzimy tę samą podłość ludzkiej duszy. Nikt nie dba o wyjątkowość jeziora i jego mieszkańców, bo zysk, zysk jest dla wielu najważniejszy. I znowu, bezgraniczny żal matki wilka, nie ma gdzie znaleźć schronienia przed plującym ogniem kolosem. Ostatnią ostoją wilków są góry, ale nawet tutaj nie znajdują spokoju. W umyśle Akbary następuje punkt zwrotny: zło musi zostać ukarane. W jej chorej, zranionej duszy ogarnia poczucie zemsty, ale Akbara jest moralnie wyższy od człowieka.

Ratując ludzkie dziecko, istotę czystą, jeszcze nie dotkniętą brudem otaczającej rzeczywistości, Akbara okazuje hojność, wybaczając ludziom wyrządzone jej krzywdy. Wilki są nie tylko przeciwne człowiekowi, są uczłowieczone, obdarzone szlachetnością, tą wysoką siłą moralną, której ludzie są pozbawieni. Zwierzęta są milsze od człowieka, bo czerpią z natury tylko to, co niezbędne do ich egzystencji, a człowiek jest okrutny nie tylko wobec przyrody, ale i świata zwierzęcego. Bez poczucia żalu kupcy mięsa strzelają do bezbronnych saiga z bliskiej odległości, giną setki zwierząt i popełniana jest zbrodnia przeciwko naturze. W powieści „Rusztowanie” wilczyca i dziecko umierają razem, a ich krew miesza się, udowadniając jedność wszystkich żywych istot, pomimo wszystkich istniejących różnic.

Człowiek uzbrojony w technologię często nie myśli o tym, jakie konsekwencje będą miały jego sprawy dla społeczeństwa i przyszłych pokoleń. Zniszczenie natury nieuchronnie łączy się ze zniszczeniem wszystkiego, co ludzkie w ludziach. Literatura uczy, że okrucieństwo wobec zwierząt i przyrody staje się dla samego człowieka poważnym zagrożeniem dla jego zdrowia fizycznego i moralnego. O tym jest opowiadanie Nikonova „Na wilkach”. Opowiada o myśliwym, człowieku, który z zawodu jest powołany do ochrony wszystkich żywych istot, ale w rzeczywistości jest potworem moralnym, który wyrządza nieodwracalną szkodę naturze.

Doznając palącego bólu ginącej przyrody, współczesna literatura jest jej obrońcą. Opowieść Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” wywołała wielki oddźwięk opinii publicznej. Dla leśniczego Jegora Połuszkina łabędzie, które osiedlił nad Czarnym Jeziorem, są symbolem czystości, wzniosłości i piękna.

Opowieść Rasputina „Pożegnanie z Materą” porusza wątek zagłady wiosek. Babcia Daria, główna bohaterka, najtrudniej pogodzić się z wiadomością, że wieś Matera, w której się urodziła, która mieszka od trzystu lat, przeżywa swoją ostatnią wiosnę. Na Angarze budowana jest tama, a wioska zostanie zalana. I tu babcia Daria, która pracowała bezbłędnie przez pół wieku, uczciwie i bezinteresownie, nie otrzymując prawie nic za swoją pracę, nagle stawia opór, broniąc swojej starej chaty, swojej Matery, gdzie mieszkał jej pradziadek i dziadek, gdzie nie ma żadnej kłody tylko jej, ale także jej przodków. Wioska żałuje także jej syna Pawła, który mówi, że nie zaszkodzi stracić ją tylko dla tych, którzy „nie podlewali później każdej bruzdy”. Paweł rozumie dzisiejszą prawdę, rozumie, że potrzebna jest tama, ale babcia Daria nie może pogodzić się z tą prawdą, bo groby zostaną zalane, a to jest wspomnienie. Jest pewna, że ​​„prawda jest w pamięci, kto nie ma pamięci, nie ma życia”. Daria rozpacza na cmentarzu przy grobach swoich przodków, prosząc o przebaczenie. Scena pożegnania Darii na cmentarzu nie może nie dotknąć czytelnika. Powstaje nowa wieś, ale nie ma w niej rdzenia tego wiejskiego życia, tej siły, którą chłop zyskuje od dzieciństwa, obcując z naturą.

Przeciwko barbarzyńskiemu niszczeniu lasów, zwierząt i ogólnie przyrody, pisarze nieustannie słyszą z łamów prasy, które starają się obudzić w czytelnikach odpowiedzialność za przyszłość. Kwestia stosunku do natury, do miejsc ojczystych to także kwestia stosunku do ojczyzny.

Istnieją cztery prawa ekologii, które ponad dwadzieścia lat temu sformułował amerykański naukowiec Barry Commoner: „Wszystko jest ze sobą powiązane, wszystko musi gdzieś iść, wszystko coś kosztuje, natura wie o tym lepiej niż my”. Zasady te w pełni odzwierciedlają istotę ekonomicznego podejścia do życia, ale niestety nie są brane pod uwagę. Ale wydaje mi się, że gdyby wszyscy ludzie na ziemi myśleli o swojej przyszłości, mogliby zmienić niebezpieczną dla środowiska sytuację na świecie. W przeciwnym razie osoba naprawdę „… zniszczy świat, zamiast uczyć się w nim żyć”. Wszystko w naszych rękach!

925 słów

Człowiek i przyroda w literaturze krajowej i światowej

Nie sposób wyobrazić sobie człowieka bez natury.

Rzeczywiście, tego związku nie można przeoczyć. Wielcy pisarze i poeci w swoich dziełach podziwiali i podziwiali przyrodę. Oczywiście natura była dla nich źródłem inspiracji. Wiele prac pokazuje zależność człowieka od jego rodzimej natury. Z dala od Ojczyzny, rodzimej natury człowiek zanika, a jego życie traci sens.

Również społeczeństwo jako całość jest związane z naturą. Myślę, że dzięki niej stopniowo się rozwija. Pomimo tego, że człowiek istnieje dzięki naturze, jest również dla niej zagrożeniem. Przecież pod wpływem człowieka natura rozwija się lub odwrotnie, ulega zniszczeniu. V.A. Soloukhin ma rację mówiąc, że „dla planety człowiek jest rodzajem choroby, która każdego dnia wyrządza jej nieodwracalne szkody”. Rzeczywiście, czasami ludzie zapominają, że natura jest ich domem i wymaga starannego traktowania.

Mój punkt widzenia potwierdza powieść I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Bohater powieści Jewgienij Bazarow wyznaje dość kategoryczne stanowisko: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej robotnikiem”. Wydaje mi się, że z takim podejściem do natury Jewgienij Bazarow pokazuje swoją obojętność na przyrodę, w której żyje. Używając wszystkiego, czego potrzebuje, Eugene zapomina o konsekwencjach, do których może to prowadzić.

W opowiadaniu V.G. Rasputina „Pożegnanie z Matyorą” wyraźnie manifestuje się stosunek człowieka do natury. Głównym tematem opowieści jest historia małej wioski Matera. Wieś przez wiele lat żyła spokojnym, wyważonym życiem. Ale pewnego dnia na rzece Angara, nad brzegiem której leży Matera, zaczynają budować tamę dla elektrowni. Dla mieszkańców wioski staje się jasne, że ich wioska wkrótce zostanie zalana.

Z tej historii wynika, że ​​człowiek może kontrolować naturę, jak mu się podoba. Próbując poprawić życie, ludzie budują różne elektrownie. Ale nie myślą o tym, że ta mała wioska stoi w tym miejscu od wielu lat i jest bliska ludzkości jako pamięć. A przez budynki ludzie niszczą swoją pamięć i wartość.

Wydaje mi się, że człowiek przez długi czas postrzegał naturę jako spiżarnię, z której można czerpać w nieskończoność. Z tego powodu niestety zaczęło się coraz więcej katastrof ekologicznych. Przykładem tego jest wypadek w elektrowni jądrowej w Czarnobylu 26 kwietnia 1986 r. Zniszczenie było wybuchowe, reaktor został całkowicie zniszczony, a do środowiska przedostała się duża ilość substancji radioaktywnych.

Można więc powiedzieć, że wpływ człowieka na przyrodę w większości przypadków jest godny ubolewania. Ale na szczęście współczesne społeczeństwo zaczęło zdawać sobie sprawę, jak ważna jest troska o przyrodę. Problemy środowiskowe, które powstają pod wpływem człowieka na przyrodę i które pisarze tak bardzo chcą przekazać w swoich pracach, skłaniają do myślenia o dobrobycie natury. W końcu natura jest domem dla każdego mieszkańca planety i jestem pewien, że dla literatury jest to główna wartość, do zachowania której namawiają wielcy mistrzowie tego słowa. 426 słów

Przyroda: drzewa, kwiaty, rzeka, góry, ptaki. To wszystko, co otacza człowieka na co dzień. Znajome, a nawet nudne... Co tu podziwiać? Co podziwiać? Tak myśli człowiek, którego od dzieciństwa nie uczono dostrzegać piękna kropli rosy na płatkach róż, podziwiać piękno świeżo rozkwitłej białej brzozy, słuchać rozmowy fal płynących na brzeg w spokojny wieczór. A kto powinien uczyć? Zapewne ojciec lub matka, babcia lub dziadek, ten, który sam zawsze „został uchwycony przez to piękno”.

Pisarz V. Krupin ma wspaniałą historię o intrygującym tytule „Rzuć torbę”. Chodzi o to, jak ojciec nauczył córkę, „niewidomą” na piękno natury, dostrzegać piękno. Pewnego dnia, po deszczu, kiedy ładowali na barkę ziemniaki, ojciec nagle powiedział: „Varya, spójrz, jaka jest piękna”. A córka ma na ramionach ciężką torbę: jak wyglądasz? Tytułowe zdanie ojca wydaje mi się rodzajem metafory. Po tym, jak Varya zrzuci „torbę ślepoty”, otworzy się przed nią piękny obraz nieba po deszczu. Ogromna tęcza, a nad nią jak pod łukiem słońce! Ojciec znalazł również symboliczne słowa opisujące ten obraz, porównując słońce z koniem zaprzężonym w tęczę! W tym momencie dziewczyna, poznawszy piękno, „jakby się umyła”, „stała się łatwiejsza w oddychaniu”. Od tego czasu Varya zaczęła dostrzegać piękno natury i uczyła swoje dzieci i wnuki, tak jak kiedyś przejęła tę umiejętność od swojego ojca.

A bohater opowieści V. Shukshina „Stary człowiek, słońce i dziewczyna”, stary wiejski dziadek, uczy młodego artystę miejskiego dostrzegania piękna natury. To dzięki staruszkowi zauważa, że ​​słońce tego wieczoru było niezwykle duże, a woda w rzece w zachodzących promieniach wyglądała jak krew. Wspaniały i góry! W promieniach zachodzącego słońca zdawali się zbliżać do ludzi. Staruszek i dziewczyna podziwiają też, jak między rzeką a górami „zmierzch cicho zapadał”, a od gór zbliżał się miękki cień. Jakie będzie zdziwienie artystki, gdy dowie się, że piękność otworzył przed nią ślepiec! Jak bardzo trzeba kochać swoją ojczyznę, jak często trzeba przychodzić na ten brzeg, aby to wszystko widzieć, już ślepi! I nie tylko po to, by zobaczyć, ale by odsłonić to piękno ludziom...

Można stwierdzić, że dostrzegania piękna w przyrodzie uczą nas ludzie obdarzeni szczególnym talentem i szczególną miłością do ojczyzny. Sami zauważą i powiedzą nam, że wystarczy spojrzeć na dowolną roślinę, nawet najprostszy kamień, a zrozumiesz, jak majestatyczny i mądry jest otaczający nas świat, jaki jest wyjątkowy, różnorodny i piękny.

(376 słów)

„Relacja między człowiekiem a naturą”

Jaką rolę w życiu człowieka odgrywa natura? Ludzie myśleli o tym od czasów starożytnych. Problem ten stał się szczególnie palący w XX wieku.Iwieku, co spowodowało globalne problemy środowiskowe. Ale myślę, że ludzkość nie przetrwałaby nawet do dziś, gdyby pisarze i poeci nie przypominali nam nieustannie, że człowiek i przyroda nie mogą istnieć osobno, gdyby nie uczyli nas kochać naturę.Natura to wielki i ciekawy świat, który nas otacza.

Opowieść „Nie strzelaj do białych łabędzi” to niesamowita książka o pięknie ludzkiej duszy, o umiejętności odczuwania piękna natury, rozumienia jej, dawania wszystkiego, co najlepsze w człowieku, matce naturze, nie wymagając niczego w powrót, tylko podziwianie i radowanie się z cudownego wyglądu przyrody. Praca ta przedstawia różnych ludzi: oszczędnych właścicieli przyrody i tych, którzy traktują ją konsumencko, robiąc straszne rzeczy: paląc mrowisko, eksterminując łabędzie. To „wdzięczność” turystów za resztę, cieszenie się pięknem. Na szczęście są ludzie tacy jak Jegor Polushkin, który starał się zachować i zachować świat przyrody i nauczył tego swojego syna Kolkę. Wydawał się dziwny ludziom, otaczający go ludzie nie rozumieli go, często go skarcili, a nawet bili jego przyjaciół z sabatu za wygórowaną ich zdaniem uczciwość i przyzwoitość. Ale nie obrażał się na nikogo i na każdą sytuację w życiu odpowiadał dobroduszną uwagą: „Tak musi być, skoro tak nie jest”. Ale boimy się, bo ludzie tacy jak Buryanovowie nie są rzadkością w naszym życiu. Dążąc do zysku, wzbogacenia się, Fedor staje się zatęchły w duszy, staje się obojętny na pracę, przyrodę, ludzi. IB. Wasiliew ostrzega: ludzie obojętni są niebezpieczni, są okrutni. Niszcząc przyrodę, las, nękając tony ryb, zabijając najpiękniejsze ptaki łabędzie, Burjanow nie jest daleki od podniesienia ręki na człowieka. Co zrobił na końcu opowieści. W duszy Buryanova nie było miejsca na dobroć, miłość do ludzi, do natury. Niedorozwój duchowy, emocjonalny jest jedną z przyczyn barbarzyńskiego stosunku do natury. Człowiek, który niszczy przyrodę, niszczy przede wszystkim siebie, kaleczy życie swoich bliskich.

Tak więc w literaturze rosyjskiej natura i człowiek są ze sobą ściśle powiązane. Pisarze pokazują, że są częścią jednej całości, żyją według tych samych praw, wzajemnie na siebie wpływają. Narcystyczne urojenia osoby, która wyobraża sobie, że jest panem natury, prowadzą do prawdziwej tragedii - przede wszystkim śmierci wszystkich żywych istot i ludzi. I tylko uwaga, troska i poszanowanie praw natury Wszechświata może doprowadzić do harmonijnego istnienia człowieka na tej Ziemi.

372 słowa

Yana Kazakova
Podsumowanie lekcji „Człowiek i przyroda”

natura i człowiek.

Cel: wyjaśnij dzieciom związek człowiek i natura(wodniak, człowiek-powietrze) warunki przetrwania człowiek.

Zadania: Pielęgnuj miłość i szacunek dla Natura, mądrze wydawaj to, co w nim jest, chroń i chroń Natura. Gromadzenie wiedzy o żywych i nieożywionych Natura, wzajemne połączenie i interakcja wszystkich naturalne obiekty ekologii.

prace wstępne: 1. Badanie ilustracji i rozmowa z dziećmi.

2. Przeprowadzanie eksperymentu z wodą (woda brudna lub czysta).

Postęp:

1. Historia-rozmowa.

opiekun: Chłopaki, zobaczcie co wam przyniosłem! Na obrazku widnieje Natura która nas otacza. Czy wiesz, co to jest? Natura?

Natura jest takaże my otacza: słońce, kwiaty, rośliny, zwierzęta.

I co myślisz, człowiek odnosi się do natury? Czy to część tego? Czemu?

Opcje dla dzieci.

opiekun: Tak, zgadza się, tak. Człowieka również stworzyła natura..

Jest żywa i nieożywiona Natura. A co myślisz o nieożywionych? Natura?

Dzieci: słońce, woda

opiekun: A co z życiem? Natura?

Dzieci: zwierzęta, rośliny itp.

opiekun: Chłopaki, jak myślicie jakie warunki są niezbędne do życia? Natura?

Dzieci: Opcje (potrzebujemy powietrza, wody).

opiekun P: Dlaczego potrzebujemy powietrza?

Dzieci O: Oddychać.

opiekun: Aby wszyscy ludzie byli zdrowi, jakiego rodzaju powietrze jest potrzebne?

Dzieci: Czysty.

opiekun: Na przykład w naszym pokoju jest dużo kurzu i dlatego powietrze nie jest czyste. A żeby był czysty, musisz przewietrzyć pomieszczenie, czyścić na mokro. Jak myślisz, kto zanieczyszcza powietrze? Powietrze, chłopaki, zanieczyszczają fabryki (pokazuje ilustracje, bo wydzielają szkodliwe i trujące gazy. Auta, które emitują spaliny z rur wydechowych też zanieczyszczają powietrze.

opiekun: Dlaczego rośliny i zwierzęta potrzebują czystego powietrza?

Dzieci O: Oddychać.

opiekun P: Dlaczego zanieczyszczone powietrze jest niebezpieczne?

Dzieci: Niebezpieczne, ponieważ trudno im oddychać.

opiekun P: Gdzie jest najczystsze powietrze?

Dzieci: W lesie, nad morzem, w górach.

opiekun: Chłopaki, jak myślicie, bez czego nie może żyć człowiek?

Dzieci: Bez wody i powietrza.

opiekun: Po co człowiek potrzebuje wody? Dlaczego to piją?

Dzieci: Piją wodę, bo bez wody nie da się żyć.

opiekun: Chłopaki, jaka woda jest uważana za czystą?

Dzieci: Czysta woda - przejrzysta, bez nieprzyjemnego zapachu, bez złego smaku.

opiekun: Czasami wydaje nam się, że woda jest czysta, na przykład w strumieniu, jeziorze.

Ale nie można go pić, może być niebezpieczny dla zdrowia, a czasem i życia. Jest zanieczyszczona. Kto go zanieczyszcza?

Dzieci: Ludzie.

opiekun: Wiele osób wyrzuca wodę do śmieci, fabryki wyrzucają odpady. Woda dostaje się do wodociągu z rzeki, ale tę wodę można również pić, tylko przegotować, ponieważ w tej wodzie nadal pozostają szkodliwe substancje i drobnoustroje.

2. Minuta wychowania fizycznego: Gra „Żaby i Czapla” .

Tutaj z wyklutego zgniłego

Żaby wskoczyły do ​​wody.

będzie rechotać: „Kwa-ke-ke”.

Na rzece będzie padać deszcz.

opiekun: A teraz przeprowadzimy eksperyment. Wlej czystą wodę do jednego słoika, a brudną do drugiego. Brudną wodę filtrujemy przez sitko - widzisz, woda nadal jest brudna. Taką wodę można zobaczyć w rzece, jeziorze i jak zła jest dla ryb, roślin i innych mieszkańców takiej wody. Mogą umrzeć.

opiekun: Każdy z nas ma w domu bieżącą wodę. A my codziennie myjemy twarz, zmywamy naczynia, pijemy wodę, ale wodę trzeba jeszcze oszczędzać. Jak?

Dzieci: Zamknij kran.

opiekun: Aby wszystkie akweny pozostały czyste, nie trzeba zanieczyszczać wody, należy chronić rzeki i jeziora. Dlatego konieczne jest nauczenie wszystkich, aby nie zanieczyszczać, oszczędzać wodę.

3. Po opowiadaniu - rozmowie, nauczyciel zadaje pytania dzieci:

1. Co się z nami stanie, jeśli zabraknie wody? Czemu?

2. Dlaczego? człowiek potrzebuje wody?

3. Dlaczego nie możesz pić wody z rzeki, jeziora itp.?

4. Co należy zrobić, aby powietrze było czyste?

Powiązane publikacje:

Stoisko ekologiczne. Promocja etyki środowiskowej. Edukacja ekologiczna to edukacja moralności, duchowości, inteligencji.

Gra interaktywna „Człowiek i przyroda” Miejska budżetowa przedszkolna instytucja edukacyjna dzielnicy Pietrozawodsk „Przedszkole typu kombinowanego nr 91.

Cel: uogólnienie wiedzy dzieci na temat ochrony przyrody, relacji między człowiekiem a przyrodą; ; nauczyć się wyrażać swoje emocje podczas wykonywania zadań; rozwijać.

Streszczenie ostatniej lekcji w klasie wychowania przedszkolnego „Człowiek przeciwko mózgowi” Streszczenie ostatniej lekcji w klasie przedszkolnej gry przygotowawczej „Człowiek przeciwko mózgowi” Cele: ustalenie wyniku w kolejności do przodu i do tyłu.

Streszczenie GCD o świecie przyrody „Czym jest natura? Żywa i nieożywiona przyroda» Cel: Nauczenie dzieci odróżniania obiektów naturalnych od sztucznych stworzonych przez człowieka, obiektów dzikiej przyrody od obiektów przyrody nieożywionej.

Podsumowanie lekcji „Jestem człowiekiem na świecie” dla grupy przygotowawczej Cel: - sformułowanie idei siebie jako osoby; Zadania: -Zapoznanie dzieci z różnymi przejawami emocji. Naucz dzieci rozróżniać.

Opowieści o przyrodzie w formie krótkich notatek wprowadzają w otaczający świat roślin i zwierząt, życie lasu oraz sezonowe zjawiska przyrodnicze obserwowane w różnych porach roku.

Małe szkice każdego sezonu oddają nastrój natury w małych utworach napisanych przez twórców prozy rosyjskiej. Opowiadania, szkice i notatki są gromadzone na łamach naszego serwisu w niewielkim zbiorze opowiadań o przyrodzie dla dzieci i młodzieży szkolnej.

Natura w opowiadaniach M. M. Prishvin

Michaił Michajłowicz Priszwin jest niezrównanym mistrzem krótkiego gatunku, w swoich notatkach tak subtelnie opisuje naturę w zaledwie dwóch lub trzech zdaniach. Opowiadania M. M. Prishvina to szkice o przyrodzie, obserwacje roślin i zwierząt, krótkie eseje o życiu lasu w różnych porach roku. Z książki „Pory roku” (wybrane szkice):

Natura w opowiadaniach K. D. Ushinsky

Doświadczenie pedagogiczne, pomysły, cytaty, które stały się podstawą edukacji człowieka, przekazał w swoich pracach Ushinsky Konstantin Dmitrievich. Jego bajki o przyrodzie przekazują nieograniczone możliwości rodzimego słowa, przepełnione są patriotycznymi uczuciami do ojczyzny, uczą życzliwości i szacunku dla otaczającego świata i przyrody.

Opowieści o roślinach i zwierzętach

Opowieści pór roku

Natura w opowiadaniach K. G. Paustovsky

Niesamowity opis przyrody w różnych jej przejawach, wykorzystujący całe bogactwo słownika języka rosyjskiego, można znaleźć w opowiadaniach Paustowskiego Konstantina Georgiewicza. W zaskakująco lekkich i przystępnych liniach proza ​​autora, podobnie jak muzyka kompozytora, ożywa na krótką chwilę w opowieściach, przenosząc czytelnika w żywy świat rosyjskiej natury.

Natura w opowiadaniach A. N. Tumbasova

Szkice Anatolija Nikołajewicza Tumbasowa o przyrodzie to małe eseje o każdym sezonie. Zabierzcie razem z autorem swoją małą podróż do cudownego świata natury.

Pory roku w opowieściach pisarzy rosyjskich

Opowiadania rosyjskich pisarzy, których linie nierozerwalnie łączy uczucie miłości do ich rodzimej natury.

Wiosna

Lato

Jesień

Zima

Opowiedzenie historii na nowo wymaga nie tylko zapamiętania tekstu, ale także zastanowienia się w słowach, w treści opowieści.