W 843 został podpisany. Sekcja Verdun. Upadek imperium frankońskiego. Bizancjum we wczesnym średniowieczu

Państwo frankońskie w VIII-IX wieku. Cesarstwo Karola Wielkiego Osłabienie władzy centralnej i ciągłe spory przedstawicieli rodu Merowingów doprowadziły do ​​upadku prestiżu władzy królewskiej. Ostatni Merowingowie nazywani są „leniwymi królami”, ponieważ nie

Testament Karola Wielkiego (806)

W lutym 806 Karol Wielki sporządził testament, w którym wskazał, że po jego śmierci konieczne jest rozdzielenie imperium między jego trzech synów: Ludwika, Pepina i Karola.

Jednak Pepin zmarł w 810, a Charles zmarł w 811. Krótko przed śmiercią, w 813 roku, Karol Wielki powołał do siebie Ludwika, króla Akwitanii, swojego jedynego ocalałego syna z Hildegardy, a po zwołaniu uroczystego zgromadzenia szlacheckich Franków całego królestwa, 11 września 813 roku, mianował go przez powszechną zgodę współwładcy i dziedzica, a następnie włożył koronę na jego głowę i nakazał, aby odtąd nazywano go cesarzem.

Preambuła.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Karol, Najjaśniejszy August, koronowany przez Boga, wielki cesarz rozjemcy, rządzący Cesarstwem Rzymskim, który z łaski Bożej jest królem Franków, jak również Longobardów, dla wszystkich wiernych świętego Kościoła Bożego i dla nas, teraz żyjących i dla przyszłych [pokoleń]. Mamy nadzieję, że wszystkim jest wiadome, a nikomu z Was nie jest obce, że miłosierdzie Boże, z którego woli, ze względu na skłonność do śmierci, pokolenia zastępują narodziny potomków, wielkość Jego współczucia i błogosławieństwo udzielone nam przez danie trzech synów, a także wzmocniło naszą wolę i nadzieje królestwa oraz zmniejszyło troski, o których spadkobiercy mają tendencję do zapominania.

Dlatego pragniemy i prosimy, aby wszyscy wiedzieli, że z łaski Bożej nam się podoba pozostawienie tych samych synów, zarówno za życia, jak i po naszej śmierci, spadkobierców cesarstwa, które Pan zachowuje i strzeże, lub nasze królestwo, jeśli boska świętość to określa. Nie chcemy jednak oddawać tego królestwa niepodzielnym synom i bez żadnego porządku, jako przedmiot starć. Ale dzielimy całe królestwo na trzy części, przypisując każdemu, że ma rządzić i którego będzie chronić. W ten sposób każdy jest zadowolony ze swojej części [i] zgodnie z naszymi zaleceniami, będzie z Bożą pomocą dążyć do ochrony granic swego królestwa, które przecinają się z granicami obcych narodów, oraz strzegą pokoju i wzajemnego zrozumienia ze swoim bratem.

Podziały oświetlone przez Boga, a także uporządkowanie naszego imperium lub królestwa powinno odbywać się w ten sposób: przydzieliliśmy naszemu drogiemu synowi Ludwikowi całą Akwitanię i Vasconię, z wyjątkiem Turenii, wszystko, co jest na zachód stąd i Hiszpanii, miasta Nivernice nad Loarą wraz z jego okręgami, okręgami Avalense i Alsense, Cabilon, Matiscon, Lugdun, Saboia, Mariena, Tarentasia, Mount Cinisius, doliną Segusia, a stamtąd wzdłuż granic Włoskie góry do morza. Wszystkie te regiony wraz z ich miastami i wszystkim, co do nich należy, na południe od Hiszpanii, czyli część Burgundii i Prowincji oraz Septymanii lub Gotii.

Włochy, zwane także Langobardia, i Bawaria, należąca do Tasillon, z wyjątkiem dwóch willi zwanych Ingolstadt i Lauterhofen, należących do pagusa Nordgau, które kiedyś przekazaliśmy Tasillonowi jako beneficjentowi, a następnie tej części Alamanii, która jest na południowym wybrzeżu Dunaju i od samego źródła Dunaju granica biegnie do Renu, między granicami Klettgau i Gegau pagi, a stamtąd (płynie) w górę Renu w kierunku Alp, do miejsca zwanego Enge. Wszystko, co znajdzie się w tych granicach i leży na południu i wschodzie, wraz z regionem Khur i Durgau pag, należy do naszego drogiego syna Pepina.

Ta część naszego królestwa, która będzie leżeć między tymi granicami, czyli Francja i Burgundia, z wyjątkiem tej części, którą oddajemy Ludwikowi, a także Alamania, z wyjątkiem źródła, które przypisujemy Pepinowi , Austrazję, Neustrię, Turyngię, Saksonię, Fryzję i część Bawarii, która nazywa się Nordgau, przekazujemy naszemu drogiemu synowi Karolowi, aby w ten sposób Karol i Ludwik mogli udać się do Włoch, aby pomóc swoim bracie, jeśli zajdzie taka potrzeba: Karol przez dolinę Augustany, która graniczy z jego królestwem, a Ludwik przez dolinę Segusiana, Pepin miałby również wyjście i wejście przez Alpy Noryjskie i Hur.

Tym (dokumentem) stwierdzamy taki rozkaz, że jeśli Karol, najstarszy z urodzenia, umrze przed innymi braćmi, to część królestwa, którą będzie posiadał, powinna zostać podzielona między Pepina i Ludwika, tak jak kiedyś była podzielona. między nami a naszym bratem Carlomanem, w taki sposób, że Pepin jest właścicielem części, którą miał nasz brat Carloman, aby Louis otrzymał część, którą posiadaliśmy w ramach tej sekcji.

Jeśli za życia Karola i Ludwika Pepin spłaci dług ludzkiej śmierci, to niech Karol i Ludwik podzielą między sobą królestwo, które otrzymali, i niech ten podział nastąpi w ten sam sposób, a mianowicie, że wchodząc do Italii przez Augustę , Karol powinien otrzymać Eborea, Vercelli, Papias, a stąd granica jego posiadłości biegła wzdłuż rzeki PO od granic Regencji, a samo Reggio i Citta Nuova i Mutina, (nadchodząc) do granic św. Piotra. Te miasta, z ich przedmieściami, terytoriami i hrabstwami, które są z nimi spokrewnione, a także wszystko, co stamtąd w drodze do Rzymu, w królestwie, które otrzymał Pepin, leży po lewej stronie wraz z księstwem Spoleto. Karl otrzyma całą tę część, którą wskazaliśmy powyżej. Cokolwiek znajduje się w tym królestwie na prawo od miast i hrabstw wymienionych na drodze do Rzymu, a mianowicie tej części, która obejmuje region transpadański z księstwem Toskanii aż do Morza Południowego i prowincją, zostanie nabyte przez Ludwika za powiększenie jego królestwa.

Jeśli jednak przed wspomnianymi (braciami), którzy pozostali przy życiu, Ludwik umrze, to część Burgundii, którą przyłączyliśmy do jego królestwa z Prowansją i Septymanią lub Gotią aż po Hiszpanię, otrzyma Pepina, Karol (otrzyma) Akwitanię i Vaskonia.

Ale jeśli któryś z tych trzech braci spłodzi syna, takiego, jakiego ludzie chcą wybrać, aby zachować jako dziedzictwo królestwo swojego ojca, pragniemy, aby wujowie tego dziecka zgodzili się, aby syn ich brata rządził w tej części królestwa, który otrzymał ich brat, jego ojciec.

Następnie, mocą naszej woli, z przyjemnością ustanawiamy i rozkazujemy wśród naszych imiennych synów w imię pokoju, który będzie zawsze zachowany tak, jak tego chcemy, aby żaden z nich nie wdarł się na granice królestwa swego brata i nie będzie dążył do dezorganizacji swego królestwa ani zajęcia terytorium przygranicznego, ale niech każdy z nich wspiera swego brata i zgodnie z jego sumieniem i zdolnościami pomaga mu w walce z wrogami zarówno w ojczyźnie, jak i przeciwko sąsiednim narodom.

I niech nikt z nich nie przyjmuje człowieka jego brata, który uciekł do niego z jakiegoś powodu lub z powodu winy, niech nikt nie daje za niego kaucji.

Pragniemy, aby każdy, kto jest winny i potrzebuje kaucji, ukrywał się w królestwie swego pana w pobliżu świętych miejsc lub u uczciwych ludzi i stamtąd ubiegał się o legalny kaucja.

Podobnie nakazujemy, aby każdy wolny człowiek, który opuszcza swego pana wbrew swojej woli i przeniósł się z jednego królestwa do drugiego, ani sam król, ani nie pozwala swojemu ludowi przyjąć takiej osoby lub bezprawnie go przetrzymywać. Stwierdzamy to nie tylko w stosunku do wolnych, ale nawet w stosunku do zbiegłych niewolników, aby nie pozostała żadna sprzeczna sytuacja.

W związku z tym cieszymy się, że po naszej śmierci ludzie każdego z nich powinni mieć beneficjum każdy w królestwie swego pana, a nie w innym, w przeciwnym razie może nastąpić jakiś incydent. Własność przodków może być legalnie posiadana przez każdego z nich w dowolnym królestwie.

Po śmierci swego pana każdy wolny człowiek będzie musiał dowodzić w którymkolwiek z tych trzech królestw, w których chce, i niech uczyni to samo ten, któremu jeszcze nikomu nie nakazano.

W odniesieniu do darowizn i sprzedaży, które mogą mieć miejsce między częściami, nakazujemy, aby żaden z trzech braci nie przyjmował z królestwa innej osoby w prezencie lub sprzedaży nieruchomości, a mianowicie ziemi, winnic, a także lasów i niewolników , którzy mają już chaty lub inny majątek, który wchodzi w zakres pojęcia dziedziczenia, z wyjątkiem złota, srebra, kamieni szlachetnych, broni i odzieży, tych, którzy nie posiadają chat, czyli czym handlują kupcy.

W przypadku, gdy kobieta staje się wdową w obrębie części i królestw i są prośby o małżeństwo, które nie są odrzucane przez prawo, powinno się pozwolić na równe zawieranie i zawieranie małżeństwa oraz ponowne zjednoczenie sąsiednich narodów między sobą.

Kobieta, która zawiera takie małżeństwo, powinna zachować swój majątek w królestwie, z którego pochodzi, pomimo tego, że będzie mieszkać w innym z powodu powiązania małżeńskiego.

Jeśli chodzi o zakładników, którzy w wyniku umowy są wydawani i umieszczani przez nas w odległym miejscu do nadzoru, chcemy, aby król, w którego królestwie się znajdują i którego władzę wywyższają, nie oddawał ich ojczyźnie bez zgody jego brata. Ale niech w przyszłości pomagają sobie nawzajem w przetrzymywaniu zakładników, jeśli jeden brat pokornie o to poprosi.

To samo nakazujemy w stosunku do tych, którzy zostali wrzuceni za kratki za swoje zbrodnie.

Jeżeli w pobliżu lub w sąsiednich królestwach toczy się pozew, oskarżenie lub podobny konflikt, a sprawy nie można rozstrzygnąć i wyjaśnić przy pomocy świadka, to wola i wyrok sądu boskiego należy uznać za dowód w trudnej przypadku, niezależnie od tego, gdzie i jakiego rodzaju została przygotowana sztuka walki lub pole do śledztwa.

Jeśli jakaś osoba z jednego królestwa oskarża osobę z innego królestwa o zdradzenie brata swego pana w obecności mistrza, to w tym przypadku ten ostatni jest odpowiedzialny za to, co ta osoba powiedziała.

Między innymi nakazujemy i nakazujemy, aby ci trzej bracia wspólnie strzegli i chronili kościół św. Nakazujemy również, aby wymierzali sprawiedliwość i honor innym kościołom, które są w ich mocy, i mianowali kapłanów i rektorów z czcigodnych miejsc należących do tego świętego miejsca, niezależnie od tego, w którym z tych trzech królestw znajduje się posiadłość tych kościołów.

Jeśli ktoś przez przypadek, z powodu okoliczności, porozumienia, lub z powodu niewiedzy, coś przechwyci, a tego nie chcemy, to nakazujemy, aby starali się go przyprowadzić do posłuszeństwa innym szybkim sądem, ponieważ w rezultacie dokręcanie może znacznie zwiększyć obrażenia.

O naszych córkach, siostrach naszych synów. Zarządzamy, aby po rozstaniu się z tym ciałem, każdy z nich mógł swobodnie wybrać pod opieką i opieką, którą [z nich] będzie.

Jeśli któraś z nich wybierze życie monastyczne, powinna z szacunkiem żyć pod opieką swego brata, w którego królestwie chce żyć.

Ale z drugiej strony, jeśli godna osoba prawnie i uczciwie prosi ją, aby była jego żoną, a ona sama jest zadowolona z życia małżeńskiego, niech jej bracia nie odmawiają jej, jeśli obaj mężczyźni są pożądani, a kobiety są godne zgoda i rozsądna, niech pozwolenie zostanie udzielone.

Jeśli chodzi o nasze wnuki, dzieci naszych synów, którzy już się urodzili lub tych, którzy jeszcze się nie urodzili, byłoby pożądane, abyśmy nakazali, aby żadne z nich, w wyniku jakiegokolwiek wypadku z którymkolwiek z naszych synów, nie jeśli są oskarżeni, nie mogą zostać zabici, okaleczeni, oślepieni, obrabowani bez procesu lub dochodzenia.

Ale chcemy, aby byli szanowani wśród swoich ojców i wujów i byli im posłuszni z całą pokorą, jaka przystaje na taki stopień pokrewieństwa.

Na koniec musimy postanowić, że do tych rzeczy i przepisów, które dotychczas miały cokolwiek wspólnego z pożytkiem i pożytkiem tych przez nasze dekrety i dekrety, chcielibyśmy dodać (poniżej). Niech (oni) będą zachowywane i przestrzegane przez naszych łaskawych synów w taki sam sposób, w jaki nakazujemy, aby to, co już jest w nich zawarte i zapisane, było przestrzegane i zachowane.

Z drugiej strony stwierdziliśmy to wszystko i postanowiliśmy ustanowić zgodnie z porządkiem w taki sposób, że żyjąc zgodnie z wolą Bożą, naszym posiadaniem jest królestwo, którego Bóg strzeże i moc w nim. to tak, jakby istniał dawny rząd i porządek oraz wszystkie królewskie i cesarskie przywileje, i że dajemy rozkazy naszym łaskawym synom i naszemu ludowi naznaczonemu przez Boga oraz wszystkim osobom, które reprezentują cesarza i króla przez swoje narody jako dzieci ojca.

Podział Verdun niegdyś ogromnego i potężnego imperium Karola Wielkiego doprowadził do zniknięcia królestwa Franków i powstania na jego terytorium trzech mniej więcej tej samej wielkości państw, rządzonych przez jego wnuków, synów Ludwika Pobożnego. Przygotowaniem traktatu zajmowało się 120 doradców, którzy według współczesnego nie mieli nawet jasnego wyobrażenia o granicach tej ogromnej potęgi. W tym artykule porozmawiamy o roku, w którym nastąpił podział imperium karolińskiego w Verdun.

Główne przyczyny upadku państwa

Pomimo tego, że Karol Wielki starał się budować swoją władzę w stylu Cesarstwa Rzymskiego, nie udało mu się. Zapewne dlatego, że ani terytorialnie, ani gospodarczo, a tym bardziej militarnie, państwo Franków nie mogło się równać z tak potężnym państwem. Ponadto wzmocnienie imperium Karola było w dużej mierze utrudnione przez różnice narodowe, ponieważ udało mu się podbić dużą liczbę różnych plemion i narodowości. Wiadomo, że Rzymianie rozwiązywali wszystkie problemy związane z rządzeniem, zgodnie z zasadą „dziel i zwyciężaj”, ale król Franków albo nie zdążył tego wprowadzić w życie, albo zawiódł.

Z jednej strony imperium karolińskim nieustannie wstrząsały powstania miejscowych mieszkańców, którzy wszelkimi sposobami próbowali pozbyć się znienawidzonych zdobywców, a z drugiej hrabiowie, którzy całkowicie kontrolowali podległe im terytoria i coraz bardziej próbowali prowadzić własną politykę, niezależną od rządu centralnego. Państwo frankońskie pod rządami Karola Wielkiego polegało wyłącznie na swojej sile militarnej. Dlatego nie mając czasu na odpowiednie uformowanie, prawie natychmiast zaczął się rozpadać.

Podpisanie umowy

W 814 umiera Karol Wielki, a władza przechodzi na jego następcę, Ludwika Pobożnego. Jednak jego spokojne panowanie nie trwało długo. Trzy lata później jego synowie – Lothar, Karol Łysy i Ludwik Niemiecki – zażądali, aby ich ojciec podzielił imperium. Mając nadzieję, że położy kres rodzinnym konfliktom, Louis rozdał dostępne ziemie swoim spadkobiercom, ale nigdy nie osiągnął pokoju dzięki takim działaniom. Jego synowie najpierw rozpętali wojnę przeciwko samemu cesarzowi, a wyszli z niej zwycięsko i zaczęli prowadzić przeciwko sobie operacje wojskowe. Połączył więc siły z Ludwikiem Niemcem, po czym razem wyruszyli na wojnę z Lotarem.

Bracia doszli do ogólnego porozumienia dopiero w 843 r. w mieście Verdun. Tutaj podpisano tak zwany traktat z Verdun, zgodnie z którym imperium karolińskie zostało podzielone na trzy części. Najstarszy z braci - Lotar - odziedziczył Włochy, Lotaryngię i Burgundię, a także zachował tytuł cesarza. Ludwik Niemiecki otrzymał ziemie wschodnie, natomiast regiony zachodnie (obecnie terytorium Francji) trafiły do ​​Karola Łysego. W ten sposób zabór Verdun zapoczątkował powstawanie trzech głównych narodów Europy Zachodniej - niemieckiego, włoskiego i francuskiego.

Sytuacja ekonomiczna

Dziś granice podziału Cesarstwa Franków na mocy traktatu z Verdun wydają się całkiem logiczne i naturalne. Można jednak z całą pewnością stwierdzić, że bracia w tamtym czasie podzielili państwo, nie dbając o jakąkolwiek jedność narodową jego mieszkańców. Społeczność etniczna, która zaczęła się formować już w nowych królestwach, również nie miała dla nich większego znaczenia. Głównym problemem, z którym musieli się zmierzyć trzej królowie, była ekonomia.

Wiadomo, że regiony państwa frankońskiego pod rządami Karola Wielkiego, a potem za panowania jego syna i wnuków, rozwijały się niezwykle nierównomiernie. Dzieląc imperium, nikt nie brał pod uwagę opłacalności ekonomicznej. Wtedy najważniejsze było oddanie każdemu z władców takiej samej ilości ziemi.

Arabskie zagrożenie

Gdy tylko ustalono granice podziału Cesarstwa Franków na mocy traktatu z Verdun, państwo karolińskie przestało istnieć. Nowe państwa, które powstały w wyniku tego porozumienia, okazały się nieprzygotowane na panującą wówczas niezwykle trudną sytuację polityczną. Faktem jest, że nowi zdobywcy zaczęli zbliżać się do granic niegdyś potężnego imperium.

Najbardziej niebezpiecznymi wrogami zawsze byli Arabowie. Kiedyś nie mogli pokonać Karola Wielkiego na kontynencie, więc teraz skierowali wszystkie swoje wysiłki tam, gdzie siła militarna Karolingów była tradycyjnie niewielka, a mianowicie na morzu. Nie jest tajemnicą, że cesarzowi praktycznie nie zależało na stworzeniu dobrej floty, ponieważ wierzył, że jego główne ziemie znajdują się wystarczająco daleko od granic morskich jego posiadłości. Karol nie myślał o nim nawet po porażce na morzu, która spotkała go w konfrontacji z Bizancjum. Dlatego Arabowie niemal natychmiast po śmierci cesarza zaatakowali południe Włoch, lądując na Sycylii, zdobywając je i zakładając tam swoją bazę, z której od czasu do czasu bez przeszkód atakowali półwysep Apeniński.

Dalsze kruszenie

Po podziale Cesarstwa Karolingów Ludwik Niemiecki zaczął rządzić królestwem wschodnio-frankoskim. Bardzo skutecznie walczył z sąsiadami, ujarzmiając obodrytów, a także ustanawiając zwierzchnictwo nad ziemiami wielkomorawskimi. Król próbował przywrócić dawną jedność imperium swojego dziadka, ale przedsięwzięcie to nie zakończyło się sukcesem. Po śmierci swojego starszego brata Lotara, Ludwik Niemiec walczył przez pewien czas z królestwem zachodnio-frankickim, aż w 870 podpisał traktat z Mersen, zgodnie z którym część Lotaryngii została włączona do jego posiadłości.

Pod koniec swego panowania, podobnie jak jego ojciec Ludwik Pobożny, uległ natarczywym żądaniom własnych synów i już podzielił swoje państwo na trzy części, oddając młodszą Lotaryngię i Szwabię, środkową Saksonię, a najstarszą - Bawaria.

wojny klanów

Nawet po podziale Verdun nowo utworzone królestwa były zbyt duże, aby utrzymać niezawodne więzi państwowe, ponieważ wszystkie opierały się albo na stosunkach wasalskich, albo na osobistych powiązaniach ich władców. W połowie IX wieku Karol Łysy został zmuszony do zawarcia dodatkowych umów nie tylko z własnymi braćmi, ale także z dużymi panami feudalnymi. Ponadto pod koniec stulecia przywrócono dawną elektorską zasadę władzy królewskiej i nominalnie funkcjonowało tzw. zgromadzenie ogólne, które w rzeczywistości było jedynie zgromadzeniem członków najwyższej szlachty.

Niewiele czasu minęło od podpisania traktatu z Verdun, ponieważ królewskie trony zamieniły się w broń wojen klanów między kilkoma walczącymi frakcjami feudalnymi. Od 920 r. zaczęły powstawać niezależne księstwa i powiaty, które później stały się terytoriami niezależnymi politycznie.

Późniejsze wzmocnienie władzy feudalnej

Nie jest tajemnicą, że rozbiór Verdun jeszcze bardziej ograniczył rolę niegdyś potężnych Karolingów. W połowie X wieku wśród licznych rodzin feudalnych i nowo powstałych hrabstw pojawił się nowy potężny klan, na którego czele stanął Robert z Paryża.

Należał również do bocznych krewnych Karolingów. Jednak ze względu na trwające dziesięciolecia niepokoje i konflikty domowe, a także ingerencję w ogólne sprawy imperialne królów niemieckich, stabilizacja nastąpiła dopiero po zawarciu przez szlachtę feudalną wspólnego porozumienia w sprawie przyszłej struktury politycznej państwa.

Zanikanie dynastii

Koronacja ostatnich przedstawicieli rodu karolińskiego została dokonana pod warunkiem, że będą oni rządzić państwem jedynie za radą książąt, na czele z księciem frankońskim. Ostatni członek tej cesarskiej dynastii Ludwik V zmarł w 987 r. Następnie zgromadzenie feudalne zdecydowało, że następnym królem francuskich ziem zachodnich będzie przedstawiciel klanu Robertinów, którym był Hugh Capet.