Innym wczesnym sposobem radzenia sobie z przeciwnościami losu jest odmowa zaakceptowania ich istnienia. Wszyscy automatycznie odpowiadamy takim zaprzeczeniem na każdą katastrofę. Pierwsza reakcja osoby, która została poinformowana o śmierci bliskiej osoby: „Nie!”. Reakcja ta jest echem archaicznego procesu zakorzenionego w dziecięcym egocentryzmie, kiedy poznaniem steruje prelogiczne przekonanie: „Jeśli się do tego nie przyznam, to znaczy, że tak się nie stało”. Procesy takie jak te zainspirowały Selmę Freiberg do zatytułowania swojej klasycznej popularnej książki o wczesne dzieciństwo„Magiczne lata”

Osoba, dla której zaprzeczenie jest podstawową obroną, zawsze upiera się, że „wszystko jest w porządku i wszystko jest jak najlepsze”. Rodzice jednej z moich pacjentek nadal rodzili jedno dziecko po drugim, chociaż już troje ich potomstwa zmarło z powodu tego, co inni rodzice, nie będąc w stanie zaprzeczenia, uznaliby za chorobę genetyczną. Odmówili opłakiwania swoich zmarłych dzieci, zignorowali cierpienie dwóch zdrowych synów, odrzucili rady, aby zasięgnąć porady genetycznej i upierali się, że to, co się z nimi dzieje, jest wolą Boga, który zna ich dobro lepiej niż oni sami. Doświadczenia uniesienia i wszechogarniającej radości, zwłaszcza gdy pojawiają się w sytuacjach, w których większość ludzi odnajdzie negatywne aspekty, również mówią o efekcie zaprzeczenia.

Większość z nas do pewnego stopnia ucieka się do zaprzeczenia, mając na uwadze szlachetny cel uczynienia życia mniej nieprzyjemnym, a wielu ludzi ma swoje własne obszary, w których ta obrona przeważa nad innymi. Większość ludzi, których uczucia są zranione, w sytuacji, gdy płacz jest niestosowny lub nierozsądny, chętniej rezygnuje ze swoich uczuć niż świadomie je tłumiąc, tłumiąc łzy świadomym wysiłkiem. W skrajnych okolicznościach umiejętność zaprzeczenia niebezpieczeństwu życia na poziomie emocji może uratować życie. Poprzez zaprzeczenie możemy realistycznie podejmować najskuteczniejsze, a nawet heroiczne działania. Każda wojna pozostawia nam historie ludzi, którzy „nie stracili głowy” w strasznych, śmiertelnych okolicznościach iw rezultacie uratowali siebie i swoich towarzyszy.

Co gorsza, zaprzeczenie może prowadzić do odwrotnego wyniku. Moja koleżanka odmawia corocznych badań ginekologicznych, jakby ignorując możliwość raka macicy i szyjki macicy, może magicznie uniknąć tych chorób. Żona, która zaprzecza, że ​​bijący mąż jest niebezpieczny; alkoholik, który upiera się, że nie ma problemów z alkoholem; matka ignoruje dowody molestowanie jej córce; starzec niemyślenie o rezygnacji z prowadzenia samochodu, pomimo wyraźnego spadku zdolności do tego, są znanymi przykładami odmowy w najgorszym wydaniu.

Ta psychoanalityczna koncepcja jest mniej lub bardziej niezmieniona w języku potocznym, po części dlatego, że słowo „zaprzeczenie”, podobnie jak „izolacja”, nie stało się żargonem. Innym powodem popularności tej koncepcji jest jej szczególna rola w 12 Krokach (leczenie uzależnień) i innych działaniach mających na celu uświadomienie uczestnikom ich nawykowego korzystania z tej ochrony i wydostanie się z piekła, dla którego stworzyli ja.

Składnik zaprzeczenia można znaleźć w większości bardziej dojrzałych mechanizmów obronnych. Weźmy na przykład pocieszające przekonanie, że osoba, która cię odrzuciła, rzeczywiście chciała być z tobą, ale po prostu nie była jeszcze gotowa na całkowite oddanie się i sformalizowanie twojego związku. W tym przypadku widzimy odmowę odrzucenia, a także bardziej wyrafinowaną metodę znajdowania uzasadnienia, którą nazywamy racjonalizacją. Podobnie obrona przez formację reaktywną, kiedy emocja przeradza się w swoje przeciwieństwo (nienawiść – miłość), jest specyficznym i bardziej złożonym rodzajem zaprzeczenia uczuciu, przed którym należy się chronić, niż po prostu odmawianie doświadczenia tego uczucia.

Najbardziej oczywistym przykładem psychopatologii opartej na negacji jest mania. W stanie maniakalnym ludzie mogą w niewiarygodny sposób wypierać się swoich fizycznych potrzeb, potrzeby snu, trudności finansowych, osobistych słabości, a nawet własnej śmiertelności. Podczas gdy depresja całkowicie uniemożliwia ignorowanie bolesnych faktów życiowych, mania sprawia, że ​​stają się one psychologicznie nieistotne. Ludzie, dla których zaprzeczenie jest podstawową obroną, mają charakter maniakalny. Klinicyści zorientowani analitycznie klasyfikują je jako hipomaniakalne. (Przedrostek „hipo”, oznaczający „kilka” lub „kilka”, wskazuje na różnicę między tymi osobami a osobami doświadczającymi prawdziwych epizodów maniakalnych.)

Kategoria ta została również scharakteryzowana słowem „cyklotymia” („przemienność emocji”), ponieważ ma ona tendencję do naprzemiennych nastrojów maniakalnych i depresyjnych, zwykle nie osiągając ciężkości klinicznie zdiagnozowanej choroby afektywnej dwubiegunowej. Analitycy postrzegają te fluktuacje jako wynik okresowego używania zaprzeczania, po którym za każdym razem następuje nieunikniony „awaria”, gdy osoba staje się wyczerpana z powodu stanu maniakalnego.

W psychologii istnieją takie pojęcia, jak: ochrona oraz strategie radzenia sobie (zachowanie współpracujące). Bardzo przydatne rzeczy w życiu każdego obywatela. I bardzo niebezpieczne, jeśli jest używane niewłaściwie!

Jeden z najprostszych i najpotężniejszych negacja.

Odmowa może być uwzględniona jako niezależna obrona. Bardzo często jest to część innych, bardziej złożonych psychologicznych mechanizmów obronnych.

Odmowa często działa automatycznie, nieświadomie. Ale czasami wręcz przeciwnie, jest to świadomy wybór rodzaju zachowania i rozmawiamy Bardziej jak strategia radzenia sobie.

Odmowa jest również używana jako agresywne narzędzie w technikach manipulacyjnych.

Odmowa jak ochrona psychologiczna działa tak: jakaś część rzeczywistości jest po prostu ignorowana.

Jest to bardzo energochłonny proces dla osoby i z reguły nieskuteczny lub całkowicie destrukcyjny.

Zygmunt Freud wprowadził do psychologii pojęcie obrony psychologicznej. Anna Freud przedstawiła szczegółową typologię i bardziej szczegółowe studium. Następnie, w taki czy inny sposób, wielu naukowców i praktyków pracowało nad tym tematem.

Uważa się, że zaprzeczanie jest jednym z najwcześniejszych psychologicznych mechanizmów obronnych. Powstaje, gdy młode ludzkie jest jeszcze małe i bezradne, a jego sposoby wpływania na świat są niezwykle ograniczone.

"To nie jest! jest formułą negacji.

Kiedy zaprzeczanie jest uzasadnione jako mechanizm obronny?

1. Człowiek broni się przed bólem, strachem, przerażeniem, przed stratami, zaprzeczając faktom, które już się wydarzyły. Na krótką metę jest to doskonały mechanizm adaptacyjny. Pozwala na działanie świat zewnętrzny„pomimo…”, a tymczasem głębokie warstwy psychiki mają czas na przyswojenie Nowa informacja o zmieniających się warunkach życia.

Bardzo często pierwsza reakcja na wiadomość o nagłej śmierci kochany– szok, a potem „NIE! TO NIE MOŻE BYĆ!

Odmowa zaakceptowania straszliwego faktu pozwala ocalałym na podjęcie niezbędnych działań: dokończenie pracy, oddanie dzieci na chwilę, zajęcie się pochówkiem, zadzwonienie do przyjaciół, rodziny i bliskich, poproszenie o pomoc, dotarcie na miejsce w koniec i tak dalej.

W trakcie klęski żywiołowe lub walki, część rzeczywistości również nie jest wpuszczana w granice świadomości. Człowiek musi ratować i chronić życie, a wszystkie zasoby idą wyłącznie na to.

I tylko wtedy, gdy otoczenie zewnętrzne oraz stan wewnętrzny pozwólcie na to, osoba niejako puszcza siebie i spada na niego cała groza tego, co się wydarzyło. A potem przychodzi czas cierpienia, przywracania i akceptacji nowej rzeczywistości.

2. Zaprzeczenie służy również zachowaniu osobowości i umysłu w przypadku ciężkiej nieuleczalnej choroby. Po zaakceptowaniu niezbędne środki(leki, hospitalizacja itp.), osoba bardzo czas żyje w trybie „nie ma”. Bardzo często takie wyjście jest jednym z najlepszych. Nie każda osoba ma wewnętrzną siłę, by się z nią spotkać podobna rzeczywistość twarzą w twarz.

Tutaj obrona psychologiczna w postaci zaprzeczenia rzeczywistości jest tylko częściowo nieświadoma. Kiedy warunki się zmieniają (nowe metody leczenia lub odwrotnie zbliża się do śmierci), zaprzeczenie jest odrzucane.

3. Trzecia opcja, bardziej słuszne byłoby przypisanie jej do zachowań radzenia sobie, ponieważ jest stosowana w większości świadomie.

Pamiętam, jak Scarlett O'Hara mówiła: „Nie będę o tym myśleć dzisiaj, pomyślę o tym jutro” i położyła się spać w starej, niezmienionej rzeczywistości, by rano ze świeżymi siłami zacząć sobie radzić „wiadomości”, które na nią spadły.

Czasami świadome podejmowanie decyzji Nie będę teraz o tym myślał, wtedy rozwiążę ten problem.” okazuje się całkiem skuteczny. Pod warunkiem, że zmienią się okoliczności i zniknie potrzeba rozwiązania, lub w wyznaczonym czasie (lub na określonych warunkach), osoba akceptuje fakt problemu i go rozwiązuje.

Doskonałym przykładem jest tu przypowieść o „dobrym robotniku”, który jedną trzecią poleceń władzy wykonuje natychmiast, trzecią po pierwszym przypomnieniu, a trzecią „wisi na gwoździu” – „nie ma ich”. "

Kiedy, jak i dlaczego zaprzeczanie rzeczywistości szkodzi człowiekowi?

Myślę, że wielu pamięta swoje uczucia w takiej sytuacji:

Oglądasz uważnie ciekawy film(ukończ poziom 43, przybijając przedostatniego potwora; czytając książkę w miejscu, gdy protagonista wyciągnął usta do ust głównego bohatera; głęboko skupiony na swoich myślach; entuzjastycznie kibicujesz swojej ulubionej drużynie bez odrywania wzroku od telewizora…), a potem ktoś nagle, niegrzecznie ci przerywa, sprowadzając cię w codzienną rzeczywistość.

Z reguły osoba doświadcza aktywnej irytacji, niezadowolenia, gniewu.

Powodem tego jest bardzo nieoczekiwane przejście ze stanu „przebudzonego snu” do trybu świadomego czuwania, załamany przepływ informacji i potrzeba jakoś na to wszystko zareagować.

Być może ktoś będzie pamiętał sytuacje, kiedy mu się odmówili. Nie słyszałem, nie widziałem...

Teraz wyobraź sobie, że człowiek żyje przez lata (!) w świecie, w którym część rzeczywistości jest zniekształcona. Oznacza to, że część jego świata i część jego psychiki jest zablokowana, zamrożona.

Aby utrzymać taką iluzję wszytą w prawdziwy obraz świata, ogromna ilość energia psychiczna. W związku z tym po prostu nie pozostaje na nic innego.

Kobieta po pięćdziesiątce straciła jedno ze swoich trojga dzieci… Kilka lat później (!) Utrzymywała ten sam porządek w jego pokoju, który był z nim, mówiąc tylko o nim. Jednocześnie praktycznie nie zauważyła pozostałej dwójki dzieci. Ona, jak owad w bursztynie, prawie zamarła w chwili, gdy wydarzyło się straszne nieszczęście. Praca, rodzina, dwoje innych dzieci, wnuki, jej zdrowie, przyjaciele, dom i dacza… nic z tego nie widziała, nadal pozostając w świecie przystanków.

Tylko z grubsza oszacuj ile siły potrzeba, aby NIE zauważyć nieustannych manifestacji tych, którzy faktycznie z nią byli.

Część szkody wypierania leży w ogromnym wydatku energii życiowej na utrzymanie fałszywego przekonania, że ​​„to nie istnieje”.

Inna część szkód spowodowanych zaprzeczaniem, często długotrwałym, wynika z przyczyn czysto materialnych. Ponieważ część rzeczywistości jest ignorowana, nieporządek w niej rośnie bardzo, bardzo. To, co kiedyś zostało stworzone i cenione, jest niszczone, umiejętności i zdolności są tracone. A gdy pewnego nieoczekiwanego dnia człowiek budzi się między innymi z zaprzeczenia, otrzymuje nie tylko problem, ale elegancki, przerośnięty problem jakościowy. Oznacza to, że jego siła spadła, a problem jest znacznie większy. A potrzeba rozwiązania tego jest bardziej dotkliwa!

Przykłady

W wieku trzydziestu dwóch lat Tatiana zastanawiała się: czy nie jestem alkoholiczką? Piję tylko w przyzwoitym towarzystwie, zawsze okazjonalnie, piję dobre drinki... Przeraziła ją myśl, że kilka razy w tygodniu pije sama. To prawda, wciąż droga, wysokiej jakości alkohol.

Kilka razy postanowiła zrobić pauzę... ALE! Widziałeś nasz kalendarz? Wtedy rozumiesz, że liczba świąt, które celebrują „świętą sprawę” alkoholem, za każdym razem okazywała się zbyt duża dla Tatiany.

I po prostu przestała o tym myśleć.

W wieku trzydziestu ośmiu lat została zmuszona zwrócić się do specjalistów, ponieważ straciła pracę z powodu uzależnienia.

Elena wychowała córkę, nieustannie zmagając się ze zdradą i pijaństwem męża. Od czasu do czasu była bita. Była pewna, że ​​ją kocha. Na swój sposób… Że docenia jej ofiarną miłość. Poza tym bała się myśleć o samodzielnym życiu. Brak doświadczenia zawodowego, z małą córeczką w ramionach…

Dwanaście lat później musiała zmierzyć się z trudną rzeczywistością: kobieta po czterdziestce, bez doświadczenia zawodowego, z dwójką dzieci, nauczyła się żyć i przeżyć, ponieważ jej mąż uznał ją za „starą, krętą, rozhisteryzowaną kobietę” i wyjechał do innej rodziny .

Bardzo bolesny i gorzki jest żal lat „przebudzonego snu”, czasu zaprzeczenia, czasu utraconych sił i możliwości.

I dobrze, że ktoś ma czas się obudzić, kiedy jeszcze można coś zmienić na lepsze.

Teraz proszę, zwróć na to uwagę interesujący fakt: z reguły w sekcie, bez względu na sektę religijną czy biznesową, aktywnie wprowadza się zwolenników (zwolenników) idei „nie komunikować się z takimi a takimi”.

Część rzeczywistości jest sztucznie zniekształcona. Wmawia się ludziom, że „tak nie jest”. Pod „tym” są z reguły ludzie, którzy myślą inaczej. Wyrażanie sceptycyzmu, wątpliwości co do adekwatności, poprawności wybranej linii postępowania.

Niezależnie od wszystkiego innego (nauczanie, orientacja w grupie itp.) sam nawyk ignorowania części życia jest szkodliwy i niebezpieczny.

Jak często zaprzeczamy rzeczywistości ponad drobiazgami?

Proponuję przeprowadzić ciekawy i pouczający eksperyment. Obserwuj ludzi wokół siebie i policz, ile razy słyszysz takie dialogi:

- Krzyczał na mnie!
- Tak? I mam jeszcze pięć raportów do zrobienia!

- Krzyczał na mnie!

- Nic nie szkodzi! (Pomachaj ręką itp.)

- Krzyczał na mnie!
- O mój, mój! I dalej zeszły tydzień... (tekst około dwudziestu minut).

- Krzyczał na mnie!
- Co odpowiadasz? Cichy?! To dlatego, że pozwalasz się tak traktować… (i znowu wolny tekst).

Zamiast pierwszej frazy może być dowolna inna. Najważniejsze jest to, że we wszystkich tych dialogach drugi rozmówca mówi pierwszemu „nie jesteś”, twoja rzeczywistość nie jest. On zaprzecza. Komunikując się w ten sposób z dziećmi, niepostrzeżenie dla siebie uczymy je żyć w świecie, w którym zaprzeczenie jest normą…

Po zakończeniu obserwacji wypróbuj ten schemat rozmowy.

- Krzyczał na mnie!
- Wow! Jesteś wściekły.

W tym przypadku drugi rozmówca widzi pierwszego i pomaga mu radzić sobie z nieprzyjemnymi zdarzeniami, nazywając swoje uczucia i pokazując, że jest w pobliżu.

Nie ma potrzeby „wskakiwania” w rzeczywistość, jeśli istnieje problem z dobrą długoterminową odmową.

Nie ma potrzeby spędzać życia na utrzymywaniu iluzji, że nie ma problemu.

Na początek możesz zbadać problematyczny obszar w oderwany, racjonalny sposób. Zrozum problem, oceń swoje mocne strony, wypróbuj, jak wygodniej będzie podjąć jego rozwiązanie.

Następnie zbierz siły, „otrzep się z kurzu” z zasobów, które wcześniej odkładano na bok jako niepotrzebne i powoli, jak odpowiedzialny ślimak.

Ćwiczenie

Wybierz problem, który Cię niepokoi, ale z jakiegoś powodu nie chcesz o nim myśleć. Albo problem, o którym opowiadają ci niektórzy ludzie, przyjaciele, krewni. I myślisz, że go nie masz.

• Zapisz to.
• Zapisz teraz 10 obiektywnych faktów, które są bezpośrednio związane z tym problemem. Nawet jeśli myślisz o nich nieprzyjemnie, niewygodnie.
• Przeczytaj je uważnie i sprawdź, czy są faktami? A może to twoje przekonania, pomysły. Popraw i uzupełnij proszę swoją listę.
• Teraz wyciągnij wnioski z tych faktów, które pomogą w rozwiązaniu twojego problemu.
• Teraz zapisz, jak się czujesz.
• A co jeszcze utrudnia rozwiązanie problemu.

W ostatnim akapicie może również znajdować się zapis tego, co jest już jasne, jak i co teraz zrobić. Następnie kroki w kierunku wdrożenia powinny nastąpić niemal natychmiast (biorąc pod uwagę rzeczywiste okoliczności).

JEŚLI NIE MOŻESZ ZNALEŹĆ ROZWIĄZANIA NA SWOJĄ SYTUACJĘ Z POMOCĄ TEGO ARTYKUŁU, ZAPISZ SIĘ NA KONSULTACJĘ, A WSPÓLNIE ZNAJDZIEMY ROZWIĄZANIE

• • TO JEST OPIS CHARAKTERU OSOBY „NIESZCZĘŚLIWEJ”

    Jego 2 główne problemy: 1) chroniczne niezadowolenie z potrzeb, 2) niemożność skierowania gniewu na zewnątrz, powstrzymywania go, a wraz z nim wszelkich ciepłych uczuć, z każdym rokiem sprawia, że ​​jest coraz bardziej zdesperowany: bez względu na to, co robi, nie jest lepiej, na przeciwnie, tylko gorzej. Powodem jest to, że robi dużo, ale nie to.Jeśli nic nie zostanie zrobione, to z czasem albo osoba „wypali się w pracy”, ładuje się coraz bardziej - aż do całkowitego wyczerpania; albo jego własne Ja zostanie opróżnione i zubożone, pojawi się nieznośna nienawiść do samego siebie, odmowa dbania o siebie, na dłuższą metę - nawet samohigieny. Człowiek staje się jak dom, z którego komornicy wyjmowali meble. tło beznadziejności, rozpaczy i wyczerpania, brak siły, energii nawet do myślenia.Całkowita utrata zdolności kochania. Chce żyć, ale zaczyna umierać: sen jest zaburzony, metabolizm jest zaburzony… Trudno zrozumieć, czego mu brakuje właśnie dlatego, że nie mówimy o pozbawieniu kogoś lub czegoś posiadania.

    Wręcz przeciwnie, jest w posiadaniu deprywacji i nie jest w stanie zrozumieć tego, czego jest pozbawiony. Utracone jest jego własne ja. Jest to dla niego nieznośnie bolesne i puste: i nie potrafi tego nawet wyrazić słowami. To jest depresja neurotyczna.. Wszystkim można zapobiec, a nie doprowadzić do takiego rezultatu.Jeśli rozpoznajesz siebie w opisie i chcesz coś zmienić, musisz pilnie nauczyć się dwóch rzeczy: 1. Naucz się na pamięć poniższego tekstu i powtarzaj go cały czas, aż będziesz mógł wykorzystać rezultaty tych nowych przekonań:

    • Mam prawo do potrzeb. Jestem i jestem sobą.
    • Mam prawo potrzebować i zaspokajać potrzeby.
    • Mam prawo prosić o satysfakcję, prawo do tego, czego potrzebuję.
    • Mam prawo pragnąć miłości i kochać innych.
    • Mam prawo do przyzwoitej organizacji życia.
    • Mam prawo wyrazić niezadowolenie.
    • Mam prawo do żalu i współczucia.
    • ... z urodzenia.
    • Mogę zostać odrzucony. Mogę być sam.
    • I tak zajmę się sobą.

    Chcę zwrócić uwagę czytelników, że zadanie „nauczenia się tekstu” nie jest celem samym w sobie. Samo szkolenie automatyczne nie przyniesie żadnych trwałych rezultatów. Ważne jest, aby przeżyć każdą frazę, poczuć ją, znaleźć jej potwierdzenie w życiu. Ważne jest, aby człowiek chciał wierzyć, że świat można ułożyć jakoś inaczej, a nie tylko tak, jak sobie to wyobrażał. Że to od niego, od jego wyobrażeń o świecie io sobie na tym świecie, zależy, jak przeżyje to życie. A te frazy to tylko okazja do refleksji, refleksji i poszukiwania własnych, nowych „prawd”.

    2. Naucz się kierować agresję do tego, do kogo jest faktycznie skierowana.

    …wtedy będzie można doświadczać i wyrażać ludziom ciepłe uczucia. Uświadom sobie, że gniew nie jest destrukcyjny i może być prezentowany.

    CHCESZ WIEDZIEĆ, CO NIE WYSTARCZY, ABY CZŁOWIEK STAŁA SIĘ SZCZĘŚLIWA?

    MOŻESZ ZAPISAĆ SIĘ NA KONSULTACJE Z TEGO LINKU:

    WIDELEC KAŻDA „NEGATYWNA EMOCJA” JEST POTRZEBĄ LUB PRAGNIENIEM, KTÓRA ZADOWOLENIE JEST KLUCZEM DO ZMIANY W ŻYCIU…

    ABY POSZUKIWAĆ TYCH SKARBÓW ZAPRASZAM NA MOJE KONSULTACJE:

    MOŻESZ ZAPISAĆ SIĘ NA KONSULTACJE Z TEGO LINKU:

    Choroby psychosomatyczne (będzie bardziej poprawne) to te zaburzenia w naszym ciele, które mają podłoże psychologiczne. Przyczyny psychologiczne to nasze reakcje na traumatyczne (trudne) wydarzenia życiowe, nasze myśli, uczucia, emocje, które nie znajdują odpowiedniego dla konkretnej osoby wyrażenia na czas.

    Obrona psychiczna działa, zapominamy o tym zdarzeniu po chwili, a czasem natychmiast, ale ciało i nieświadoma część psychiki zapamiętują wszystko i wysyłają nam sygnały w postaci zaburzeń i chorób

    Czasami wezwaniem może być reakcja na jakieś wydarzenia z przeszłości, wydobycie „pogrzebanych” uczuć, albo symptom po prostu symbolizuje to, czego sobie zabraniamy.

    MOŻESZ ZAPISAĆ SIĘ NA KONSULTACJE Z TEGO LINKU:

    Negatywny wpływ stresu na Ludzkie ciało, a zwłaszcza cierpienie, jest kolosalne. Stres i prawdopodobieństwo rozwoju chorób są ze sobą ściśle powiązane. Dość powiedzieć, że stres może obniżyć odporność o około 70%. Oczywiście taki spadek odporności może skutkować wszystkim. I dobrze, jeśli to tylko przeziębienia, a czy choroby onkologiczne lub astma, których leczenie jest już niezwykle trudne?

odmowa) Mechanizm OCHRONNY, dzięki któremu:

a) odmawia się jakiegoś bolesnego doświadczenia;

b) odmawia się jakiegoś impulsu lub części JA.

Jasne jest, że a) i b) to różne procesy. Według Freuda zaprzeczanie bolesnym POSTRZEGAniom jest powszechnym przejawem ZASADY PRZYJEMNOŚCI, gdzie zaprzeczenie jest częścią halucynacyjnego SPEŁNIENIA ŻYCZEŃ (patrz także HALUCYNACJE). W rezultacie wszystkie bolesne odczucia są zmuszone do przezwyciężenia oporu zasady przyjemności. Zaprzeczenie niektórym aspektom jaźni jest czymś bardziej skomplikowanym, ponieważ według Klein następuje po nim ROZDZIELANIE i PROJEKCJA, w wyniku których pacjent zaprzecza, że ​​ma takie a takie uczucia, ale nadal przekonuje, że ktoś inny ma je (patrz KLEINIAN). zaprzeczenie rzeczywistości psychicznej jest przejawem OCHRONY MANICZNEJ; polega na negowaniu nieodłącznej wagi doznania, w szczególności odczuć DEPRESYJNYCH (patrz też RZECZYWISTOŚĆ). Zaprzeczenie należy odróżnić od ODRZUCENIA, w którym bolesna percepcja zostaje wpuszczona do świadomości w forma negatywna, na przykład pierwszą oznaką bólu głowy jest myśl: „Dobrze, że tak dawno mnie nie boli”.

NEGACJA

Pierwotny lub wczesny mechanizm obronny, za pomocą którego jednostka unieważnia niektóre lub wszystkie znaczenia zdarzenia. W ten sposób ego unika świadomości pewnych bolesnych aspektów rzeczywistości, a tym samym zmniejsza niepokój lub inne nieprzyjemne afekty. W sposób wyraźny lub dorozumiany zaprzeczenie jest również integralnym aspektem wszystkich mechanizmów obronnych. Od końca lat 70. termin ten był używany nie tyle do opisania konkretnego mechanizmu obronnego, ile do opisania zaprzeczającego rzeczywistości aspektowi działań obronnych.

Aby wyeliminować postrzeganie rzeczywistości, na ratunek przychodzi fantazja, wygładzając niespójne i niepożądane momenty sytuacji. Tok, przestraszone i bezbronne dziecko, może wyobrażać sobie, że jest silny lub wszechmocny. Zaprzeczenie jest również często osiągane poprzez działanie, chociaż opiera się również na nieświadomych fantazjach zaprzeczania.

W dzieciństwo zaprzeczenie jest normalne, a umiarkowany stopień zaprzeczenia w każdym wieku jest oczekiwaną i zwykle naturalną reakcją na stres, uraz lub utratę ukochanej osoby. Zaprzeczenie może wiązać się z masowym lub stosunkowo łagodnym i selektywnym zniekształceniem rzeczywistości. W skrajnych przypadkach zaprzeczenie może przybrać formę urojeń (matka jest przekonana, że ​​lalka jest jej). martwe dziecko), wskazując, ale psychozę. Do pewnego stopnia rzeczywistość jest zniekształcona i zaprzeczona we wszystkich nerwicach; uporczywe zaprzeczanie często wskazuje na: poważne problemy. Z drugiej strony, w sferze uczuć lub afektów, uporczywe zaprzeczanie jest czasami normalne i przybrane. (Nadal latamy samolotami pomimo katastrof lotniczych; zachowujemy się tak, jakby nie było zagrożenia) wojna atomowa itd.) W literaturze psychoanalitycznej ostatnich lat uwzględniano przede wszystkim patologiczne aspekty zaprzeczenia, przejawiające się w psychozach. Obecnie istnieje tendencja do szerszej definicji zaprzeczenia, która obejmuje zarówno formy normalne, jak i nerwicowe.

Ściśle mówiąc, negacja zwykle odnosi się do rzeczywistości zewnętrznej, natomiast represje kojarzą się z reprezentantami wewnętrznymi. Często uważane za synonim zaprzeczenia, odrzucenie obejmuje aspekty represji, izolacji i zaprzeczenia. Odrzucenie dopuszcza stłumionego do świadomości, ale w formie negatywnej. Freud (1925) podaje przykład: pacjent, który ma sen o kobiecie, mówi: „Pytasz, kim może być osoba, o której marzyłem? To nie jest moja matka”. „Osąd negatywny jest intelektualnym substytutem represji” (s. 236), wzbogaca myślenie, ale izoluje je od afektu i tym samym neguje jego emocjonalny wpływ.

Negacja

Mechanizm obronny, dzięki któremu osoba może zaprzeczyć jednemu aspektowi rzeczywistości. Na przykład, jeśli ktoś nie może pogodzić się ze śmiercią bliskiej osoby, nadal z nim rozmawia, nakrywa dla niego stół, a nawet pierze i prasuje jego pościel.

NEGACJA

Mechanizm obronny, który po prostu zaprzecza lub odrzuca myśli, uczucia, pragnienia lub potrzeby, które powodują niepokój. Termin ten jest używany wyłącznie w odniesieniu do nieświadomych działań mających na celu „wyparcie”, których nie można świadomie wykonać.

Negacja

Zaprzeczenie rzeczywistości (lub konflikt) przejawia się w tym, że osoba nie dostrzega indywidualnych sytuacji rzeczywistych, ich części, przedmiotów, konfliktów itp. W psychoanalizie zaprzeczenie postrzegane jest jako specjalny kształt opór. Przy tej okazji Z. Freud napisał, że są pacjenci, którzy zachowują się „nieco dziwnie”. Im głębsza analiza, tym trudniej jest im rozpoznać pojawiające się wspomnienia i zaprzeczyć im, nawet gdy już się w pamięci pojawiają.

Ogólnie rzecz biorąc, opisany mechanizm obrony psychologicznej obejmuje zniekształcenie informacji (jej formy lub znaczenia) na początku percepcji, co może zranić jednostkę.

W związku z tym Z. Freud opisał działanie trzech aspektów tego mechanizmu (ze względu na to, że psychosemantyka tego terminu w różnych językach jest niejednoznaczna, używamy go w tym podręczniku w psychoanalitycznej interpretacji Z. Freuda) :

1. zaprzeczenie jest środkiem zrozumienia represjonowanego;

2. negacja eliminuje jedynie indywidualne konsekwencje procesu represji;

3. Poprzez negację psychika zostaje uwolniona od ograniczeń związanych z represją.

Z. Freud przekonywał, że zaprzeczenie jest najwcześniejszym ontogenetycznie i najbardziej prymitywnym mechanizmem obronnym, uważanym za tak pradawny jak odczuwanie bólu. Umiejętność zaprzeczenia nieprzyjemnym aspektom rzeczywistości służy jako rodzaj tymczasowego uzupełnienia spełnienia pragnień i zachowania równowagi afektywnej, w której nie dopuszcza się konfliktu wewnątrz osobowości, własnego Ja.

NEGACJA

Mechanizm obronny, w którym ego podmiotu unika świadomości pewnych bolesnych aspektów rzeczywistości, jak ma to miejsce w przypadku pozornej nieznajomości różnic anatomicznych u młodego chłopca.

NEGACJA

sposób na odrzucenie przez osobę jego nieświadomych skłonności, pragnień, myśli, uczuć, w rzeczywistości świadczących o obecności w nim wypartej nieświadomości. W klasycznej psychoanalizie zaprzeczenie przez pacjenta nieświadomych pragnień i bolesnych przejawów jest postrzegane jako rodzaj obrony, a zaprzeczenie interpretacji analityka jako opór wobec leczenia.

Problem zaprzeczenia zwrócił uwagę Z. Freuda na początku jego działalności badawczej i terapeutycznej. W pracy „Studia nad histerią” (1895), napisanej wspólnie z J. Breuerem, zauważył, że dzięki metodzie przeczyszczającej pacjent odtwarza myśli, których nie uznaje za własne, choć zgadza się, że są one z pewnością wymagane przez logika. Nierzadko pamięć patogenną rozpoznaje się właśnie dlatego, że pacjent określa ją jako nieistotną, a zdarzają się przypadki, gdy pacjent próbuje się wyrzec tej pamięci już wtedy, gdy stłumiona nieświadomość powraca do świadomości. „Szczególnie sprytnym rodzajem zaprzeczenia jest powiedzenie: „Teraz to prawda, coś mi się przyszło, ale wydaje mi się, że dodałem to arbitralnie, wydaje mi się, że to nie jest powtórzona myśl”. W procesie działania terapeutycznego lekarz uczy się odróżniać brak wspomnień od oznak afektu, z którymi według Z. Freuda „pacjent próbuje zaprzeczyć pojawiającym się wspomnieniom, aby walczyć”.

Zjawisko zaprzeczenia zostało poddane szczególnej refleksji w późniejszym okresie badań i działalności terapeutycznej twórcy psychoanalizy w artykule „Negacja” (1925), ujawnił psychologiczne źródło funkcji zaprzeczenia i jej znaczenie w procesie terapeutycznym . Z punktu widzenia Z. Freuda „wyparta treść przedstawienia lub myśli może przebić się do świadomości – pod warunkiem, że zostanie zanegowana”. Tak więc zaprzeczenie jest sposobem zwracania uwagi na represjonowanych. Mówimy więc o rozpoznaniu psychologicznego pochodzenia tej funkcji. „Zaprzeczyć czemuś w osądzie to w istocie powiedzieć: „To jest coś, co najbardziej chciałbym stłumić. Potępienie jest intelektualnym substytutem represji, jego „nie” jest piętnem tego ostatniego”. W rozumieniu Z. Freuda, poprzez symbol negacji, myślenie jest niejako uwolnione od ograniczeń narzucanych przez represje i wzbogacone o treść, bez której nie może się obejść. Stworzenie symbolu negacji nadaje myśleniu pierwszy stopień niezależności od skutków represji i nacisku zasady przyjemności.

Co się tyczy badania sądu z punktu widzenia afirmacji i negacji, pozwala ona, jak sądził Z. Freud, rozpatrywać wyłanianie się funkcji intelektualnej przez pryzmat gry pierwotnych impulsów instynktownych: potwierdzenie należy do Erosa, zaprzeczenie do niszczącego przyciągania. „Ogólne zamiłowanie do zaprzeczania, negatywizm wielu psychotyków, należy oczywiście rozumieć jako oznakę rozwarstwienia popędów z powodu wycofania [z ich mieszanin] składników libidinalnych”. Przy takiej interpretacji negacji dość spójny jest fakt ustalony wcześniej przez Freuda, że ​​rozpoznanie nieświadomości przez ego wyraża się w sformułowaniu negatywnym. Wyjaśniając tę ​​okoliczność, podkreślił: „Nie ma silniejszych dowodów na udane odkrycie nieświadomości niż przypadek, gdy analizant na to zareaguje. następujące słowa: „Nie myślałem o tym” lub: „Nigdy o tym nie myślałem”.

Proces zaprzeczania został także skorelowany przez Z. Freuda z tymi doświadczeniami, których jego zdaniem doświadcza mała dziewczynka, gdy odkrywa, że ​​nie ma penisa. Proces ten rozpoczyna się w życiu psychicznym dziecka i nie jest zagrożony, w przeciwieństwie do osoby dorosłej, której zaprzeczenie może oznaczać psychozę. „Dziewczyna odmawia uznania faktu swojej kastracji, jest głęboko przekonana, że ​​ma penisa i w rezultacie jest zmuszona zachowywać się tak, jakby była mężczyzną”. Pod tym kątem problem negacji ujął twórca psychoanalizy w swoim artykule „Some Psychic Consequences of the Anatomical Difference Between the Sexs” (1925).

W pracy „Konstrukcje w analizie” (1937) Z. Freud rozważał problem zaprzeczenia z punktu widzenia niezgody pacjenta z założeniami i interpretacjami, jakie podaje analityk w trakcie terapii. Konieczność takiego rozpatrzenia była spowodowana tym, że niektórzy badacze krytykowali technikę analityczną za to, że jeśli pacjent zgadza się z psychoanalitykiem, to jest to przyjmowane za pewnik, ale jeśli sprzeciwia się, to interpretowane jest jako oznaka opór. W każdym razie analityk miał zawsze rację z analizowanym pacjentem.

W odpowiedzi na tę krytyczną uwagę S. Freud zauważył, że analityk nie akceptuje „nie” pacjenta jako całkowicie wiarygodnego i uznaje jego „tak” za nieprzekonujące, i byłoby błędem oskarżać go o reinterpretację wyrażeń pacjenta we wszystkich przypadkach na poparcie swoich opinii, interpretacji, konstrukcji. „Nie” pacjenta niczego nie dowodzi wierności konstrukcji. Może to być opór lub wynik jakiegoś innego czynnika sytuacji analitycznej. Ponieważ każda konstrukcja analityczna jest niepełna, można przyjąć, że „osoba analizowana nie neguje właściwie tego, co mu zakomunikowano, ale wzmacnia swój protest przeciwko tej części prawdy, która nie została jeszcze w pełni ujawniona”, czyli tylko wiarygodna interpretacja jego „nie” jest śladem niekompletności”.

Ogólnie rzecz biorąc, zaprzeczenie w terapii psychoanalitycznej ma ważne znaczenie psychologiczne i symboliczne. Pozwala z dużym prawdopodobieństwem ocenić skuteczność tłumionej nieświadomości i oporu, a także śledzić odpowiadające im reakcje pacjenta, wskazując, że za jego negatywizmem kryje się znaczenie afirmatywne, które jest bezpośrednio związane z obydwoma nieświadomymi pragnieniami. myśli, uczuć i powodzenia leczenia psychoanalitycznego, ponieważ pacjent często w żaden sposób nie reaguje na fałszywą konstrukcję analityka, podczas gdy może doświadczyć negatywnej reakcji terapeutycznej na prawidłową konstrukcję, której towarzyszy wyraźne pogorszenie jego stan zdrowia.

Idee Freuda na temat negacji zostały rozwinięte w badaniach niektórych psychoanalityków. W szczególności na przykładzie analizy dziecięcych fantazji i ich porównania z iluzjami psychotycznymi A. Freud (1895-1982) doszedł do wniosku, że w niektórych ostrych stanach psychotycznych zdezorientowanych pacjenci mogą stosować taki mechanizm obronny, jak zaprzeczenie. Tacy pacjenci są w stanie zaprzeczyć faktom, zastąpić nieznośną rzeczywistość przyjemną iluzją, czyli uciec się do mechanizmu „zaprzeczenia istnieniu obiektywnych źródeł niepokoju i niezadowolenia”. Zaprzeczanie rzeczywistości jest także, jej zdaniem, jednym z motywów dziecięcych zabaw. W pracy „Self and Defense Mechanisms” (1936) A. Freud zademonstrował, jak i w jaki sposób małe dzieci mogą uciekać się do obrony poprzez zaprzeczenie w fantazji, słowie i działaniu, i podkreślił, że gdy ta metoda jest stosowana nadmiernie, jest to mechanizm prowokujący w ego dziwactwa i dziwactwa, z których trudno się pozbyć po zakończeniu okresu prymitywnego zaprzeczenia.

Zaprzeczenie może objawiać się zarówno w postaci normalnej, jak i patologicznej. Psychoanaliza uwzględnia oba. I choć w procesie leczenia analitycznego mamy do czynienia przede wszystkim z neurotycznymi aspektami zaprzeczenia, to jednak współcześni analitycy nadają zaprzeczeniu szersze brzmienie. Wynika to częściowo również z trudności w rozróżnieniu freudowskich koncepcji „Verneinung” (zaprzeczenie) i „Verleugnung” (odrzucenie).

• Ulubione

Ochrona psychologiczna: mechanizmy i strategie