Obóz Karaczarowskaja. Górny paleolit. Karacharovskaya, Rusanikha, Sungir. Sztuka, ornament, symbolika, astronomia

06.11.2019

EDEN WSCHODNI

Sumerowie zwani Eden Dilmun. Rdzeń „mun” (mund) jest wyraźnie wyryty w słowie Dilmun. Jest to nazwa aborygeńskich plemion północnego Hindustanu, Mundów, którzy poprzedzali plemiona Drawidów, które opanowały południowe Indie. Dilmun to kontynent Sunda (Azja Południowo-Wschodnia, większość wysp Indonezji, część Filipin i prawdopodobnie Japonia i Sachalin).

„A Pan Bóg zasadził raj w Edenie na wschodzie; i umieścić tam człowieka…”

Potomkowie Adama zostali wygnani z Pierwszego Edenu do surowego i okrutnego świata zewnętrznego. Udali się do kraju Szinear, który naukowcy najczęściej utożsamiają z Sumerem w południowym Iranie. Miejscem wydarzeń, które miały miejsce po wypędzeniu potomków Adama z Pierwszego Edenu jest region zwany Lewantem.

Cztery rzeki wymienione w Księdze Rodzaju 2:10-14 to Kezel-Uizhun (Piszon), Gaikhun/Araks (Gihon), Tygrys (Hiddekel) i Eufrat (Perith). Można śmiało powiedzieć, że biblijny ogród Eden (w wersji rosyjskiej - raj) znajdował się w dolinie rzeki Aji-Chay (w starożytności zwanej doliną Meydan) w tym regionie północno-zachodniego Iranu, regionie, którego stolica jest Tabriz.

- Lewantyński Aurignac A. 38 000 - 30 000 pne
- Kultura Barado. 38.000 - 16.000 pne mi. Region Gór Zagros na granicy Iranu i Iraku. Jest uważany za wczesną wersję kultury oryniackiej. Plemiona Proto-Szanidarów z Paleodrawidów.
Pojawienie się przemysłu górnego paleolitu w jaskini Shanidar (Baradost) datuje się na około 32 tysiące lat temu, a jego rozwój można prześledzić nawet do 25 tysięcy lat temu. Uzyskano dużą serię dat dla warstw Baradost jaskini Yafteh (południowo-zachodni Iran). Najgłębsza data to ponad 40 tysięcy lat temu; najmłodszy ma 21 000 ± 800 lat.
- W strefie „urodzajnego półksiężyca” (Synaj) język potoczny lub „eurazjatycki” zaczął włamywać się do dialektów 38 000 lat temu.
OK. 38 000 pne mi. Homo Sapiens ruszył w kierunku Europy i dotarł do górnego biegu Dunaju (Niemcy. Aurignac).
Jaskinie w Szwabii, w górnym biegu Dunaju, przyniosły bogate trofea archeologiczne. Znaleziono tam skrobaki, szydła, wiertła i dwa flety z kości.

GÓRNY PALEOLIT
40-10 tysięcy lat pne

Pierwsi ludzie na terytorium regionu Włodzimierza pojawili się w epoce górnego paleolitu, około 30-25 tysięcy lat temu. W tym czasie, po cofnięciu się lodowca, człowiek prymitywny aktywnie rozwijał centralne regiony Równiny Rosyjskiej. Klimat był surowszy niż współczesny, bo. całą północną Europę Wschodnią zajmował lodowiec. W międzyrzeczu Oka-Klyazma rozciągały się zimne stepy z zagajnikami świerka, sosny i brzozy. Faunę reprezentowały mamut, nosorożec włochaty, żubr, dziki koń, saiga, renifer, lis polarny, niedźwiedź brunatny, wilk, zając biały, dziki kurczak, cietrzew i mewa srebrzysta.

Podstawą gospodarki człowieka z górnego paleolitu było zbiorowe polowanie na duże zwierzęta stadne i zbieractwo. W regionie Włodzimierza znane są obecnie trzy osady z epoki górnego paleolitu:
Strona Karaczarowska w pobliżu Murom;
Parking Rusanikha w granicach Władimira;
Stanowisko Sungir na obrzeżach Włodzimierza.

Parking Karaczarowskaja

Pierwsi ludzie przybyli na ziemie Dolnej Oki po ustąpieniu lodowca, w jednym z odległych od naszych czasów okresów ocieplenia klimatu od dwudziestu pięciu do trzydziestu tysiącleci. Osadnicy przybywali z bardziej południowych terytoriów, prawdopodobnie znad brzegów Donu. Klimat był znacznie chłodniejszy niż dzisiaj, gdyż lodowiec był stosunkowo blisko, zajmując całą północ Europy. Głównym krajobrazem w Dolnym Poochie były trawiaste stepy z małymi zagajnikami iglasto-liściastymi; mapa cieków i zbiorników wodnych bardzo różniła się od współczesnej. Fauna tamtych czasów była bardzo zróżnicowana i bardziej zgodna ze współczesną tundrą i strefą tundry. Znaleziono tu renifery, lemingi, lisy polarne; antylopy stepowe – takie jak saiga; mieszkańcy lasu - wilki, zające, a także wymarłe mamuty, dzikie konie i nosorożce włochate.

Północno-wschodnia część miasta Murom, w pobliżu wsi. , lewy dolny brzeg rzeki Oka. Wielkość pomnika i jego obecny stan nie są znane. Parking został zbadany w latach 1877-1878. . Kolekcja składa się z narzędzi krzemiennych, rdzeni, płatków i szczątków fauny. Narzędzia były wykonane z krzemienia brunatnego, żółtego i tytoniowego, głównie na ostrzach, rzadziej na płatkach.

Wśród narzędzi znajdują się siekacze kątowe, boczne i środkowe, skrobaki, noże, płytki, m.in. z retuszem, punktami itp. Jądra są przeważnie małe. Znaleziono także duże obiekty przypominające rdzeń wykonane z kamyków, przeznaczone do usuwania ostrzy i płatków. Niektóre narzędzia są poddawane retuszowi dwustronnemu. Witryna charakteryzuje się obecnością płyt o zakrzywionym profilu. Wśród szczątków fauny znajdują się kości mamuta, nosorożca włochatego i renifera.

Mieszkania znajdowały się nad ziemią, z drewnianym szkieletem, który był pokryty skórami zwierzęcymi. Głównym materiałem do produkcji narzędzi i broni był krzemień; Wykonano z niego narzędzia do obróbki kamienia i liczne narzędzia do rozbioru mięsa, skór, obróbki drewna, kości i skóry, a także dość eleganckie strzałki. Z kości mamuta, rogów i kłów wykonywano groty włóczni i strzałek, artykuły gospodarstwa domowego i biżuterię - bransoletki, wisiorki, koraliki. Niewielkie rzeźby zwierząt zostały wyrzeźbione z kości na wysokim poziomie artystycznym. Pochówki mieszkańców obozu, wraz z rzeczami i ozdobami, znaleziono również na Sungiri.

Parking Rusanicha

30 kwietnia 1981 r. w trakcie prac ziemnych podczas przygotowywania terenu pod budowę warsztatu mechanicznego na prawym, wysokim brzegu rzeki Rpen, odkryto stanowisko prymitywnego człowieka epoki paleolitu, zwanego Rusanikha .
Północno-zachodnie obrzeża miasta Włodzimierz, przylądek lewego głównego brzegu rzeki. Rpen u zbiegu wąwozu Kuzyachka do jego doliny, traktu Rusanikha. Wymiary nie są określone, wysokość nad rzeką ponad 50 m. Teren pomnika jest zabudowany. Badane (LA Michajłowa, 1981) 56 mkw. Warstwa kulturowa w postaci grudkowatej gliny o szarej, czasem ciemnoszarej barwie z wtrąceniami węgla, prażonymi kośćmi i ochrą, ma grubość 0,65-0,70 m, leży na głębokości 2,48-3,18 m od współczesnej powierzchni, może interpretować jako starożytną strefę powstawania gleby.
Znaleziono ponad 900 obiektów, głównie z krzemienia, a także z łupków, kwarcytów, kolb, m.in. 163 narzędzia wykonane głównie na płatkach, rzadziej na ostrzach. Wśród narzędzi przeważają narzędzia w kształcie dłut, wykonane z masywnych płatków krzemienia lub łupku. Znaleziono znaczną liczbę skrobaków z zaokrągloną krawędzią roboczą. Inne narzędzia kamienne obejmują skrobaki boczne, skrobaki, siekacze (środkowe i boczne), przebijaki, wiertła, rębak i narzędzia tnące. Znaleziono grot włóczni wykonany z kła mamuta i szpatułkę do kości.
Faunistyczne szczątki reprezentowane są przez kości mamuta (dominuje), dzikiego konia i renifera.
Odnaleziono pozostałości ognisk i dołu paleniskowego.
Zgodnie z warunkami występowania warstwy kulturowej, jej charakterem, cechami narzędzi kamiennych, zabytek znajduje się bardzo blisko stanowiska Sungir położonego stosunkowo nieopodal i można go przypisać temu samemu okresowi górnego paleolitu.
Zinterpretowane przez L.A. Michajłowa jako tymczasowy obóz dla łowców mamutów.

W górnym biegu rzeki znajdował się stary trakt „Rusałka”, gdzie jeszcze w XIX wieku, na początku lata, odbywało się ulubione święto dawnych Słowian Kupały lub Rusalii. Święto to charakteryzuje się kolorowymi okrągłymi tańcami z monotonną i nudną melodią starych pieśni, a w noc Iwana Kupały – rozpalaniem ognisk i przeskakiwaniem przez nie. Jeśli wśród pogańskich Słowian, według starożytnych koncepcji, ogień miał moc oczyszczającą, to później ten obrzęd miał inne znaczenie: „kto wyżej skoczy nad ogniem kąpielowym, będzie miał wyższy chleb”.
Obserwacje archeologiczne w tym odcinku pozwoliły znaleźć na powierzchni ziemi kilka fragmentów ceramiki, charakterystycznych dla miasta Włodzimierza z XII-XIII wieku, wskazując, że trakt Rusałka nie był w tym okresie miejscem opuszczonym.

Parking Sungir

Zakład w Sungir został otwarty w 1955 r. podczas rozwoju kamieniołomu gliny w Prasowni Suchej Cegły Władimira. Od tego czasu rozpoczęto jego systematyczne wykopaliska. Przewodziła im złożona ekspedycja kierowana przez ON Badera. Obecnie wydobyto ponad trzy tysiące metrów kwadratowych warstwy kulturowej, znajdującej się na głębokości 2,7-3,5 metra. To, co naukowcy odkryli podczas wykopalisk (ponad 50 tys. pojedynczych przedmiotów) pozwala nam z niemalże wyczerpującą kompletnością przywrócić życie pradawnej osoby.
Dziś naukowcy mają dowody, że jest to wielowarstwowy zabytek archeologiczny, odzwierciedlający co najmniej osiem tysiącleci (od 20 tysięcy lat do 28 tysięcy lat temu), podczas których prymitywni myśliwi zatrzymywali się w Sungir. Jest to jedna z najbardziej wysuniętych na północ osad górnego paleolitu na Nizinie Rosyjskiej. Parking wiek ok. 29 - 25 tysięcy lat.

Na stanowisku Sungir znaleziono szczątki zaledwie 8 osobników.

Sungir 1 (Sungir1). 25 - 29 tysięcy lat. Homo sapiens.

Z pierwszego pochówku zachowała się czaszka kobiety leżący przy kamieniu, plama ochry i kilka koralików kości.
- Drugi pochówek, znajdujący się pod pierwszym, należał do osoby dorosłej facet 50-60 lat. Przywódca plemienny. Zmarły leżał na plecach w pozycji wyciągniętej. Wraz z nim położono nóż krzemienny, skrobak i fragment przedmiotu kostnego.

Rzeźbiarski portret mężczyzny ze stanowiska Sungir. Rekonstrukcja M.M. Gierasimow.

Zaskakująca jest potężna sylwetka mężczyzny Sungir 1. Przy wzroście 180 cm był znacznie silniejszy niż współczesny człowiek i szerszy w ramionach - długość obojczyka wynosiła 190 mm. Zgodnie z cechami morfologicznymi są to osoby o nowoczesnym wyglądzie, podobne do Cro-Magnon z Europy Zachodniej. Według nieco spłaszczonych kości twarzowo-szkieletowo-nosowych można mówić o jakiejś płytce nazębnej mongoloidalny lub pochodzenie tych cech.

Analiza chemiczna mineralnej części tkanki kostnej szczątków wykazała dość wysokie stężenie miedzi i kadmu, co wskazuje na obecność w diecie starożytnych ludzi znacznej ilości bezkręgowców, morskich stawonogów i mięczaków. Również obecność pierwiastków śladowych wskazuje na dużą specyficzną część pokarmów roślinnych. Ale skąd w polarnej tundrze mogą pochodzić owoce morza, warzywa i owoce? Możliwe, że pierwsi kromaniończycy przybyli z południa.

Czaszka Sungira jest podobna do czaszki męskiej nr 101 z górnej groty w Wioska Zhoukoudian. Czaszka #101 z aktualnych ras jest podobna do Ajnu, a od skamieniałości - do ludzi późnego paleolitu Europy. Spośród współczesnych populacji Sungir jest blisko równikowe(Australijczycy, Afrykanie).

Na nim leżały liczne paciorki z kłów mamuta.
„Jeśli zrobisz napar z liści szczawiu i zanurzysz w nim kości, rogi lub kieł mamuta, to po sześciu tygodniach można je wyciąć jak drzewo. Wyjęte z roztworu, twardnieją ponownie po czterech dniach.
Umieszczenie koralików, które zachowały swoją pierwotną pozycję, umożliwiło rekonstrukcję ubioru. Strój składał się z nieodpinanej koszuli, spodni połączonych z butami i ewentualnie płaszcza przeciwdeszczowego. Na głowie miał kapelusz, bogato zdobiony koralikami z kłów i wywierconymi kłami lisa. Na ramionach miała cienkie bransoletki z kłami i sznury koralików. Pod kolanami i na kostkach zaznaczono również bandaże z koralików. Po wewnętrznej stronie nogawek naszyte koraliki tworzyły długie paski łączące spodnie i buty. W sumie uszyto ponad 3,5 tysiąca koralików. Tacy bogato ubrani zmarli w paleolicie są nieznani. Szkielet był mocno pokryty ochrą.

Obok niego znajdowały się krzemienne kliny, broń z wyszukanymi zdobieniami, amulety. Właśnie tam leżała włócznia wykonana z kości mamuta, długa na 2,4 metra i zaskakująco całkowicie prosta. Sylwetka saigi wyrzeźbiona z kamienia.

Przedmiot rytualny znaleziono w grobie niedaleko Sungir. Jest to duża pusta kość, w której są złamane stawy, dlatego stała się cylindrem. Jego wnęka jest gęsto wypełniona proszkiem ochry. Ale najbardziej niesamowite jest to, że jest to… kawałek neandertalskiej piszczeli. Paleoantropolodzy, zwolennicy wrogich stosunków między obiema gałęziami, interpretują to odkrycie jako ważny argument na ich korzyść. Ale w tamtych czasach było wiele innych powodów śmierci całkowicie przyjaznej osoby.

Rekonstrukcja stroju mężczyzny Sungir.

Wiele cech morfotypu przybliża Sungirese do współczesnych populacji arktycznych i częściowo do neandertalczyków (Homo neanderthalensis lub Homo sapiens neanderthalensis) - taksonomicznego stowarzyszenia homininów (europejskich i niektórych azjatyckich paleoantropów) czasu od 200 lub 130 do 35 tys. lat.

Nasz region znajduje się w międzyrzeczu Wołgi i Oki. Współczesna nauka nie potrafi dokładnie powiedzieć, kiedy pojawili się tu pierwsi ludzie. Nie umieli jeszcze pisać, więc nie pozostawili po sobie żadnych pisemnych dowodów, ale w miejscach, w których mieszkali, zachowały się w ziemi pozostałości domostw, prymitywne narzędzia i broń, a także pochówki. Te materialne zabytki przeszłości ludzkości są badane przez specjalną naukę - archeologię. Antropolodzy pomagają archeologom, którzy korzystając ze szczątków szkieletów i czaszek starożytnych ludzi, mogą przywrócić ich wygląd, prześledzić, jak ta osoba się zmieniała.

Powrót w XIX wieku Naukowcy w starożytnej historii ludzkości zidentyfikowali okres zwany epoką kamienia, który został warunkowo podzielony na paleolit (roszczenie starożytnego kamienia), mezolit (środkowa epoka kamienia), neolit (nowa epoka kamienia). Epoka kamienia rozpoczęła się około 2 miliony lat temu.

W tym czasie klimat ziemi bardzo różnił się od współczesnego, co wpłynęło na sposób życia starożytnej ludzkości. W okresie od około 75 do 10 tysięcy lat temu w Europie znajdował się potężny lodowiec, którego grubość lodu przekraczała 1000 m. Na obrzeżach lodowca znajdowała się strefa tundry z bagnistymi równinami i dużą liczbą małych jezior ; potem przyszły zimne stepy i stepy leśne. Świat zwierząt i roślin był zupełnie inny niż obecnie.

Archeolodzy ustalili, że już w epoce późnego zlodowacenia na terenie naszego regionu znajdowały się stanowiska prymitywnych ludzi - Karacharovo, Rusanikha, Sungir. Datowane są na późny lub górny paleolit - około 25-30 tysięcy lat temu.

Pod koniec XIX wieku jeden z pierwszych rosyjskich archeologów, hrabia A.S. Uvarov, zbadał stanowisko nad brzegiem rzeki. Ok z. Karaczarowo (w pobliżu miasta Murom). Znaleziono kości mamuta, renifera, nosorożca włochatego, a także narzędzia kamienne. W XX wieku nad brzegami rzeki. Rpen, na północno-zachodnich obrzeżach Włodzimierza, odkryto kolejne miejsce - Rusanikha. Znaleziono tu także głównie kości zwierzęce. Naukowcy sugerują, że był to mały tymczasowy obóz łowców mamutów.

Prawdziwą sensacją było otwarcie zakładu Sungir na obrzeżach Włodzimierza. Całkiem przypadkiem, przygotowując dół fundamentowy pod cegielnię, natrafiono na kości dużych zwierząt, leżące miejscami w równej warstwie o grubości 15-20 cm. W 1956 roku rozpoczęto badania terenu, które trwały prawie 40 lat. Przez ponad 20 lat wykopaliskami kierował Otto Nikołajewicz Bader, jeden z największych ekspertów epoki kamienia.

Sądząc po znaleziskach, Sungir był obozem myśliwskim. Znaleziono tu dużą liczbę kości mamutów, koni, lisów polarnych i reniferów. Sungirowie polowali za pomocą włóczni i strzałek, a zwłoki rzeziono długimi (około 40 cm) nożami wykonanymi z kła mamuta. Najczęściej podczas wykopalisk znajdowano narzędzia do obróbki skór zwierzęcych - skrobaki, przebijaki, noże, szydła. Z przetworzonych skór wyrabiano ubrania i buty. Do budowy mieszkań wykorzystano jedne z najtrwalszych skór. Najprawdopodobniej były to tymczasowe konstrukcje składane, takie jak kumple czy jurty z drewnianą ramą. W sumie na Sungirze znaleziono ślady czterech domostw z paleniskami.

Najbardziej unikalnymi znaleziskami na Sungirze są pochówki: jeden to dorosły mężczyzna, drugi to para, chłopiec i dziewczynka.

Jako pierwsze znaleziono szczątki mężczyzny w wieku około 55-65 lat. Ten fakt jest już wyjątkowy, ponieważ średnia długość życia osoby w okresie paleolitu wynosiła podobno 20-25 lat. Szkielet jest bardzo dobrze zachowany. Na nim, w siedmiu rzędach na całej długości, leżało 3,5 tysiąca koralików z kła mamuta. Dzięki technice, którą mieli Sungirets (nóż i wiertło do krzemienia), wykonanie każdego koralika zajęło co najmniej 30 minut. W związku z tym, aby w ten sposób udekorować swoje ubranie, trzeba było pracować przez prawie 73 dni bez przerwy. W okresie, gdy głównym zadaniem było zdobywanie pożywienia, człowieka po prostu nie było stać na spędzenie w tak bezproduktywny sposób więcej niż dwóch miesięcy. Prawdopodobnie odnaleziony pochówek zawierał szczątki nietypowego członka plemienia.

Zgodnie z lokalizacją koralików naukowcy odrestaurowali ubrania zmarłego. Była to czysta (bez kroju) koszula typu parka, z futrem lub zamszem, z długimi spodniami i skórzanymi butami. Na głowie miał czapkę z lisią kłami, na rękach kościane bransoletki. Cały pochówek był gęsto pokryty czerwoną ochrą (naturalny barwnik mineralny) o grubości do 3 cm.

Drugi pochówek to para. Znajdowały się w nim szczątki chłopca w wieku 12-13 lat i dziewczynki w wieku 7-9 lat, leżących głowami do siebie. Tutaj też znaleziono koraliki - 7,5 tys., warstwa ochry, bransoletki z kości. Ubiór dziecięcy jest podobny do ubioru z pierwszego pochówku, ale uzupełniono go futrzanymi pelerynami - pelerynami, które oderwano na piersi specjalną kostną spinką do włosów; dziewczyna miała na głowie bandaż haftowany koralikami i kaptur, a chłopiec nie miał talii - pasek ozdobiony lisimi kłami.

Jeszcze bardziej zaskakujące niż obrzęd pogrzebowy były przedmioty grobowe znalezione w grobie. Przede wszystkim są to dwie włócznie wykonane z rozłupanych kłów mamuta (242 i 166 cm). Nawet współczesna nauka nie może dać ostatecznej odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób można wyprostować te kły. Oprócz tego w grobie znajdowały się strzałki, sztylety, figurki zwierząt wykonane z kości oraz dyski z otworami szczelinowymi. Jeden z nich został nałożony na strzałkę - prawdopodobnie jakiś uroczysty znak, choć ich ostatecznego przeznaczenia nie ustalono.

Najsłynniejszym był tak zwany koń Sungir. Jest to mała płaska figurka z kości, przypominająca sylwetką ciężarnego konia. Kontur figurki narysowany jest równymi wcięciami, a na tylnej nodze wykonany jest otwór przelotowy. Być może sam „koń” służył jako amulet, był przyszywany do ubrania lub wiązany przez przewleczenie cienkiej żyły przez otwór.

Kolejną niespodzianką było badanie czaszek z pochówków. Od dawna opracowano metodę przywracania wyglądu osoby z zachowanych szczątków kostnych, w tym przywracanie tkanek miękkich twarzy z czaszki. Odbywa się to w specjalnych laboratoriach przez paleoantropologów (naukowców badających fizyczną strukturę starożytnych ludzi). Doszli do wniosku, że dorosły samiec należy do rasy kaukaskiej z indywidualnymi cechami mongoloida (tzw. „wschodni Cro-Magnon”); chłopiec był również rasy kaukaskiej, ale miał pewne cechy negroidalne, u dziewczynki negroidyzm był jeszcze wyraźniejszy. Antropolodzy sugerują, że są to cechy neandertalczyka, czyli cechy człowieka neandertalskiego, człowieka ze środkowego paleolitu, który żył około 300 do 35 tysięcy lat temu. W konsekwencji w tym okresie, w epoce późnego paleolitu w Europie, współistniał współczesny typ człowieka (Cro-Magnon) z neandertalczykami.

Po starożytnej epoce kamienia nasz region od dawna nie był pusty. Z okresu średniowiecza kamienia (mezolitu) istniały stanowiska z VIII-VI tysiąclecia p.n.e.: Elin Bor (nad brzegiem Oka, 25 km od Murom), Mikulino, Pietruszino (w pobliżu wsi Tyurwiszczi, Gus - powiat Chrustalny). Z nowej epoki kamienia (neolitu) przetrwała osada w pobliżu wsi Panfilovo (obwód muromski) Epoka brązu i wczesna epoka żelaza są reprezentowane przez osady i cmentarzyska w pobliżu wsi Sziszowo (obecnie w mieście Kowrow), wieś Borisogleb (obwód Murom), Pirovy Gorodishchi ( rejon Vyaznikovsky) itp.

Przez tysiące lat zmieniał się skład etniczny dawnych mieszkańców regionu. Archeologia nie dostarcza na ten temat wiarygodnych informacji. Jedno jest pewne, że w epoce wczesnej epoki żelaza nasz region zamieszkiwali przodkowie plemion ugrofińskich, znanych w rosyjskich kronikach pod nazwami Mordwini, Muroma, Merya i inne.

Epoka paleolitu w regionie Murom w regionie Włodzimierza. Znajduje się w pobliżu przedmieścia o tej samej nazwie miasta Murom na lewym brzegu rzeki Oka. Pierwsze przebadane naukowo stanowisko górnego paleolitu w Rosji.

Dokładne wymiary pomnika i jego obecny stan nie są znane. Parking był badany przez - lata. A. S. Uvarov. Znalazł narzędzia krzemienne, rdzenie, płatki, szczątki fauny. Narzędzia wykonywane są z krzemienia głazowego w kolorze brązowym, żółtym, tytoniowym głównie na ostrzach, rzadziej na płatkach. Wśród narzędzi znajdują się siekacze boczne, kątowe i środkowe, skrobaki, noże, ostrza, w tym z retuszem, szpice itp. Jądra są przeważnie małe. Podczas inwentaryzacji terenu natrafiono również na duże obiekty przypominające rdzenie wykonane z otoczaków, przeznaczone do usuwania płyt i płatków. Niektóre narzędzia są poddawane retuszowi dwustronnemu. Witryna charakteryzuje się obecnością płyt o zakrzywionym profilu. Wśród szczątków faunistycznych znaleziono kości mamuta, nosorożca włochatego, renifera. Przedmioty znalezione na parkingu uzupełniły zbiory Muzeum Antropologii i Etnografii Rosyjskiej Akademii Nauk oraz Państwowego Muzeum Historycznego.

Oprócz obszaru Karacharowo do międzystadialu Gmelinsk (23 000-21 000 lat temu) w centrum Niziny Wschodnioeuropejskiej należą: i 2 kompleksy warstwy Kostenok 1 1-4, Kostenki 13, Kostenki 18, Kostenki 1, Eliseevichi 1 i Eliseevichi 2, Oktiabrskoje 2 warstwa 1, kompleksy Nowgorod-Severskaya, Klyusy, Avdeevskaya 1 i 2.

Literatura [ | ]

Mapa archeologiczna Rosji: region Władimir. - Moskwa: Instytut Archeologii RAS, 1995. - 384 s.

Karaczarow- zabytek archeologiczny, stanowisko paleolityczne w dzielnicy Murom w obwodzie włodzimierskim. Znajduje się w pobliżu przedmieścia o tej samej nazwie miasta Murom na lewym brzegu rzeki Oka. Pierwsze przebadane naukowo stanowisko górnego paleolitu w Rosji.

Oprócz stanowiska Karaczarowo do międzystadialu Gmelinsk (23 000-21 000 lat temu) w centrum Niziny Rosyjskiej należą: , kompleksy warstwy Kostenok 1 1-4, Kostenki 13, Kostenki 18, Kostenki warstwa 1, Eliseevichi 1 i Eliseevichi 2, Oktiabrskoye 2 warstwa 1, kompleksy Novgorod-Severskaya, Klyusy, Avdeevskaya 1 i 2.

Napisz recenzję do artykułu „Karacharowo (parking)”

Literatura

Mapa archeologiczna Rosji: region Władimir. - Moskwa: Instytut Archeologii RAS, 1995. - 384 s.

Uwagi

Spinki do mankietów

(Rosyjski). Źródło 16 kwietnia 2015.

Fragment charakteryzujący Karaczarowo (parking)

Ze smutkiem potrząsając głową, Sever uśmiechnął się czule.
– Sama znasz odpowiedź na to pytanie, Isidoro… Ale nie poddasz się, nawet jeśli przeraża cię tak okrutna prawda? Jesteś Wojownikiem i takim pozostaniesz. W przeciwnym razie zdradziłbyś siebie, a sens życia byłby dla ciebie na zawsze stracony. Jesteśmy tym kim jesteśmy. I bez względu na to, jak bardzo staramy się zmienić, nasz rdzeń (lub fundament) pozostanie taki sam, jak naprawdę jest nasza ESSENCE. W końcu, jeśli ktoś jest nadal „niewidomy” – wciąż ma nadzieję, że kiedyś ujrzy światło, prawda? Albo jeśli jego mózg nadal śpi, może pewnego dnia się obudzić. Ale jeśli człowiek jest z natury „zepsuty” – to bez względu na to, jak dobry by się starał, jego zgniła dusza pewnego dnia wciąż wypełza… i zabija każdą jego próbę, by wyglądać lepiej. Ale jeśli Osoba jest naprawdę uczciwa i odważna, ani strach przed bólem, ani najgorsze groźby go nie złamią, ponieważ jego dusza, jego ISTOTA, na zawsze pozostanie tak odważna i czysta, bez względu na to, jak bezlitośnie i okrutnie będzie cierpieć. Ale całe jego nieszczęście i słabość polega na tym, że skoro ten Człowiek jest naprawdę Czysty, nie dostrzega zdrady i podłości, zanim stanie się to oczywiste, i kiedy nie jest za późno, żeby coś zrobić… Nie może przewidzieć, bo te niskie uczucia są w nim całkowicie nieobecne. Dlatego najzdolniejsi i najodważniejsi ludzie, Isidora, zawsze zginą na Ziemi. I tak będzie, dopóki KAŻDY człowiek na ziemi nie zacznie jasno widzieć i zrozumie, że życie nie jest dane za nic, że trzeba walczyć o piękno, i że Ziemia nie stanie się lepsza, dopóki nie napełni jej swoją dobrocią i nie udekoruje jej swoją. pracy, bez względu na to, jak mała lub nieistotna może być.

Ale jak już ci powiedziałem, Isidoro, będzie to musiało poczekać bardzo długo, ponieważ do tej pory człowiek myśli tylko o swoim osobistym samopoczuciu, nawet nie zastanawiając się, dlaczego przybył na Ziemię, dlaczego się na niej urodził ... Każde ŻYCIE, bez względu na to, jak nieistotne może się wydawać, przybywa na Ziemię w określonym celu. W większości - aby nasz wspólny DOM był lepszy i szczęśliwszy, potężniejszy i mądrzejszy.
„Czy myślisz, że zwykły człowiek kiedykolwiek będzie zainteresowany wspólnym dobrem?” Rzeczywiście, dla wielu osób ta koncepcja jest całkowicie nieobecna. Jak ich uczyć, Sever?
– Tego się nie da nauczyć, Isidoro. Ludzie powinni mieć potrzebę Światła, potrzebę Dobra. Muszą chcieć się zmienić. Bo to, co jest dane siłą, człowiek instynktownie próbuje szybko odrzucić, nawet nie próbując niczego zrozumieć. Ale robimy dygresję, Isidoro. Chcesz, żebym kontynuował historię Radomira i Magdaleny?

« »

Parking Karaczarowskaja

Północno-wschodnia część miasta Murom, w pobliżu wsi. Karacharovo, lewy główny brzeg rzeki Oka. Wielkość pomnika i jego obecny stan nie są znane. Parking został zbadany w latach 1877-1878. JAK. Uwarow. Kolekcja składa się z narzędzi krzemiennych, rdzeni, płatków i szczątków fauny. Narzędzia były wykonane z krzemienia brunatnego, żółtego i tytoniowego, głównie na ostrzach, rzadziej na płatkach.

« »

Parking Rusanicha

Północno-zachodnie obrzeża miasta Włodzimierz, przylądek lewego głównego brzegu rzeki Rpen u zbiegu wąwozu Kuzyachka do jego doliny, trakt Rusanikha. Wymiary nie są określone, wysokość nad rzeką ponad 50 m. Teren pomnika jest zabudowany. Badane (LA Michajłowa, 1981) 56 mkw. Warstwa kulturowa w postaci grudkowatej gliny o szarej, czasem ciemnoszarej barwie z wtrąceniami węgla, prażonymi kośćmi i ochrą, ma grubość 0,65-0,70 m, leży na głębokości 2,48-3,18 m od współczesnej powierzchni, może interpretować jako starożytną strefę powstawania gleby.
Znaleziono ponad 900 obiektów, głównie z krzemienia, a także z łupków, kwarcytów, kolb, m.in. 163 narzędzia wykonane głównie na płatkach, rzadziej na ostrzach. Wśród narzędzi przeważają narzędzia w kształcie dłut, wykonane z masywnych płatków krzemienia lub łupku. Znaleziono znaczną liczbę skrobaków z zaokrągloną krawędzią roboczą. Inne narzędzia kamienne obejmują skrobaki boczne, skrobaki, siekacze (środkowe i boczne), przebijaki, wiertła, rębak i narzędzia tnące. Znaleziono grot włóczni wykonany z kła mamuta i szpatułkę do kości.
Faunistyczne szczątki reprezentowane są przez kości mamuta (dominuje), dzikiego konia i renifera.
Odnaleziono pozostałości ognisk i dołu paleniskowego.
Zgodnie z warunkami występowania warstwy kulturowej, jej charakterem, cechami narzędzi kamiennych, zabytek znajduje się bardzo blisko stanowiska Sungir położonego stosunkowo nieopodal i można go przypisać temu samemu okresowi górnego paleolitu.
Zinterpretowane przez L.A. Michajłowa jako tymczasowy obóz dla łowców mamutów.

Parking Sungir

Dziś naukowcy mają dowody, że jest to wielowarstwowy zabytek archeologiczny, odzwierciedlający co najmniej osiem tysiącleci (od 20 tysięcy lat do 28 tysięcy lat temu), podczas których prymitywni myśliwi zatrzymywali się w Sungir. Jest to jedna z najbardziej wysuniętych na północ osad górnego paleolitu na Nizinie Rosyjskiej. Parking wiek ok. 29 - 25 tysięcy lat.

Na stanowisku Sungir znaleziono szczątki zaledwie 8 osobników.

Sungir 1 (Sungir1). 25 - 29 tysięcy lat. Homo sapiens.

« »

Rzeźbiarski portret mężczyzny ze stanowiska Sungir. Rekonstrukcja M.M. Gierasimow.

« »

Rekonstrukcja stroju mężczyzny Sungir.

Kostenkovsko - kultura Streltsy (Kostenki XV). Wśród narzędzi krzemiennych na szczególną uwagę zasługują trójkątne groty z obróbką dwustronną i podstawą wklęsłą lub owalną. Narzędzia te służyły głównie jako podstawa przypisywania Sungira kulturze Streltsy. W innych typach narzędzi nie stwierdzono dużego podobieństwa między tymi witrynami. Oprócz końcówek dostępne są siekacze, skrobaki, skrobaki boczne, narzędzia w kształcie dłuta. Technika dzielenia (według O.N. Badera) jest prymitywna. Jądra są amorficzne, nie pryzmatyczne. Prawie wszystkie narzędzia wykonane są z krzemienia głazowego. Według O.N. Bader i A.N. Rogachev, Sungir najprawdopodobniej odnosi się do późnego etapu kultury Streltsy.

Spośród neoantropów górnego paleolitu Sungir ma pewne podobieństwo do Oberkassel (wysokość 176,7 cm) i niektórych mężczyzn z Pszedmostu (Pszedmost XIV. Wysokość 176,1 cm).

W wielu zewnętrznych znakach pochówek Sungir jest bardzo podobny do pochówku w tym samym czasie ze stanowiska Arena Candide (Włochy, 23 000 pne). Również cechy antropologiczne czaszki nastolatka z Areny Candide przypominają cechy typologiczne chłopca Sungir. Przede wszystkim zwraca uwagę silny prognatyzm wyrostka zębodołowego na obu czaszkach, który wyraża się w znacznym wysunięciu górnej szczęki. Sprzeczne połączenie dość mocnego występu kości nosowych z niskim grzbietem nosa dopełnia wyjątkowy wygląd obu chłopców.

« »

Rzeźbiarskie portrety dziewczynki i chłopca ze strony Sungir. Rekonstrukcja przez G.V. Lebedinskaya i T.S. Surnina.

Sungir 2 i Sungir 3 (Sungir 2. 3). 25 - 29 tysięcy lat. Homo sapiens.

Pochówek parowy chłopca w pozycji rozłożonej w wieku 12-14 lat i dziewczynki w wieku 9-10 lat. Oba zostały pochowane w tym samym czasie, o czym świadczą złożone w grobie przedmioty oraz, co najważniejsze, włócznie z kłami mamuta, które są dłuższe od ludzkich szkieletów. W innych miejscach iw warstwie kulturowej Sungir takie narzędzia, a nawet ich fragmenty nie były znane. Długość pierwszej włóczni wynosi 2,42 m, drugiej 1,66 m. Oprócz włóczni każdy ze szkieletów miał po kilka strzałek i sztyletów wykonanych z mamuciego kła. Ubrania dziecięce były bogato zdobione koralikami, na rękach były bransoletki, pierścionki i inna biżuteria. Chłopiec ma na sobie pas z ozdobami - zawieszkami - 250 zębów lisa. Bransoletki, pierścionki na palcach itp. W pobliżu szkieletu dziewczynki znajduje się miniaturowa włócznia wykonana z wyprostowanego mamuta i lwich pazurów z otworami. Różdżki, rzutki i krzemienne groty. Dzieci są ubrane w futra. Dziewczyna ma je ozdobione koralikami z kości - 5200 koralików. Znaleziono igłę do kości z otworem i dwie "prostownice do darta".

Znaleziska Sungir wyraźniej niż inne stanowiska paleolitu świadczą o istnieniu w 30 tysiącleciu pne. religie: „animizm, wiara w życie pozagrobowe, totemizm, magia, kult przodków, kult słońca i księżyca, kalendarz księżycowy i obliczenia arytmetyczne”.

Sungir 5

« »

Rekonstrukcja rzeźbiarska wykonana na czaszce mężczyzny (Sungir 5) // Lebedinskaya G.V. Wygląd odległych przodków: Album obrazów rzeźbiarskich i graficznych. - M.: Nauka, 2006. - S. 59.

Sztuka, ornament, symbolika, astronomia

Rzadkimi dziełami sztuki prymitywnej są figurki zwierząt - mamuta i konia saiga.
W pochówku dziewczynki i chłopca znaleziono trzy rytualne krążki o średnicy kilku centymetrów, wykonane z kła mamuta. Dyski mają cztery lub osiem szczelin biegnących od obrzeża do centralnego otworu i znajdujących się naprzeciw siebie. Jedna tarcza zawiera dziesięć asymetrycznych szczelin w stosunku do środka. Dyski kości zostały znalezione na głowie i ciele dziewczyny.
Krążki mamuta zawierają ornament geometryczny, o którym V.I. W szczególności Larichev donosi: „Obiekty sztuki, w połączeniu ze znaczącymi zapisami kalendarza i treści astronomicznych, są bardzo bogatymi w informacje źródłami do badania intelektualnych i duchowych sfer życia rdzennej ludności północnej Eurazji. Pojawiają się na wczesnym etapie górnego paleolitu (34 - 24 tys. lat temu - kultury Syi i Malty na Syberii; osada Sungir - na północy europejskiej Rosji), pozostają niezwykłymi wytworami twórczości artystycznej wczesnej i późnej Średniowiecze i zachowały się do etnograficznej nowoczesności.

Przedmioty podobne do dysków Sungir znajdują się we wszystkich okresach starożytnej i współczesnej historii, głównie w odniesieniu do siedliska Słowian. Krążki i koła, geometrycznie podzielone na równe 4, 6, 8, 10 i 12 sektorów, są obecnie typowymi słowiańskimi symbolami. Na przykład 4-sektorowy dysk symbolizuje boga Chorsa - wskazanie czterech kluczowych wydarzeń astronomicznych: wiosennej równonocy, letniego przesilenia, jesiennej równonocy i przesilenia zimowego. Dysk 6-sektorowy - koło Peruna. 12-sektorowy dysk - symbol boga Kolyady (kalendarz).
„Takie uporczywe trzymanie się tych samych tradycji informacyjnych jest po prostu wyjaśnione - w takich obiektach sztuki odciśnięte zostały podstawowe, nie do zapomnienia informacje o czasowych i przestrzennych ideach twórców kultur przedpiśmiennej historii ludzkości. To, co archeolodzy często postrzegają jako przykłady twórczości artystycznej lub kultowo-rytualnej, symbolicznej (wotywnej) stylistyki przedmiotów, jest w rzeczywistości pozorem kanonizowanych, świętych „dzieł”, w których poprzez obrazy i znaki najistotniejsze i ukryte zostało utrwalone (święte) od wszystkiego, co znane w Naturze i człowieku, w relacji między ludźmi a otaczającym światem (przejściowe rytmy działań ekonomicznych i kultowo-rytualnych; systemy nauk przyrodniczych i idee religijne).

« »

Tarcze szczelinowe. kieł mamuta

« »

Dysk szczelinowy z wykopalisk w paleolicie Sungir. Dysk ma 25 tysięcy lat.

Rozmiar: d-5,5 cm, grubość - 0,3 cm.
Wykopaliska w 1969 r. w paleolitycznym miejscu Sungir (Dobroselskaya) w pobliżu miasta Włodzimierz. Był w północnym pochówku, na jednej z kościanych rzutek. Autor znaleziska: O.N. Badera.
Krążek z nacięciem z kła mamuta. Posiada jeden centralny okrągły otwór d-0,8 cm i 8 promieniowych otworów o wymiarach 1,3 x 0,7 cm, wydłużonych i zwężających się ku środkowi.
ON. Bader sugeruje, że kolorowe paski lub lisie ogony były przymocowane do otworów tych dysków, noszonych na włóczniach lub strzałkach, a strzałki te służyły jako rodzaj ceremonialnych emblematów lub miały szczególne znaczenie ceremonialne.
Dysk został znaleziony w sparowanym pochówku nastolatków na stronie Sungir. Wraz z innymi podobnymi krążkami, figurkami zoomorficznymi, kościanymi paciorkami, bransoletkami, pierścionkami itp. wchodziła w skład dóbr grobowych.

« »

Dzieła sztuki prymitywnej.

« »

Figurka konia (saiga) z wykopalisk w paleolicie Sungir. Figurka ma 25 tysięcy lat.

Materiał, technika: kieł mamuta, rzeźbienie, szlifowanie, wiercenie.
Rozmiar: H-5,6 cm, grubość - od 4 do 1 mm.
Znaleziony podczas wykopalisk archeologicznych w 1957 r. na stanowisku paleolitycznym Sungir (Dobroselskaya) w pobliżu miasta Włodzimierz. Autor znaleziska: O.N. Badera.
Płaska figurka zoomorficzna ozdobiona ornamentem w kropki i malowana ochrą. Powierzchnia figurki jest starannie wypolerowana. Na tylnej nodze znajduje się otwór przelotowy d-2-2,5 mm, wykonany dwustronnym wierceniem. Zwierzę pokazano schematycznie, z profilu, każda para nóg jest przedstawiona jako występ w kształcie klina.
Był używany jako wisiorek amuletowy, o czym świadczy mocna polerowana powierzchnia. Przód głowy jest zaostrzony prawie jak ostrze, co sugeruje jakąś funkcję produkcyjną przedmiotu.
Powszechnie znany jako symbol strony Sungir.

« »

„Różdżka” z wykopalisk w paleolitycznym miejscu Sungir. 25 tysięcy lat.

Materiał, technika: kieł mamuta; rzeźbienie, szlifowanie, wiercenie.
Rozmiar: H-18,5 cm, szerokość: max - 4,8 cm, min - 1 cm, grubość - 1,1 cm.
Wykopaliska w 1969 r. w paleolitycznym miejscu Sungir (Dobroselskaya) w pobliżu miasta Włodzimierz. Znajdował się w grobie północnym, po lewej stronie, w brzuchu dziewczynki. Autor znaleziska: O.N. Badera.
„Różdżka” wykonana z kła mamuta, posiadająca czworokątną główkę (5 x 4,5 cm), w środku której znajduje się okrągły otwór d-2,3 cm. "Różdżka" najprawdopodobniej miała cel rytualny. ON. Bader uważa, że jest to „rodzaj klamry do paska”.
Na przedniej stronie produktu, wzdłuż obwodu otworu na głowie, po obu stronach głowy i do środka rękojeści, znajdują się płytko wywiercone okrągłe kropki.
„Różdżkę” znaleziono w sparowanym pochówku nastolatków na stronie Sungir. Weszły wraz z innymi „pręcikami” figurki zoomorficzne. »

Narzędzia pracy (krzemień)

Religia

Ludzi grzebano z zachowaniem najbardziej skomplikowanych obrzędów pogrzebowych. Odkryty bogaty i różnorodny materiał dostarcza unikalnych danych o sposobie życia, wierzeniach religijnych i obrzędach naszych przodków. Znaleziska Sungir wyraźniej niż inne stanowiska paleolitu świadczą o istnieniu w 30 tysiącleciu pne. religie: „animizm, wiara w życie pozagrobowe, totemizm, magia, kult przodków, kult słońca i księżyca, kalendarz księżycowy i obliczenia arytmetyczne”.

Niezwykle wzrasta liczba dekoracji towarzyszących zmarłym. Na każde zakopane 25 - 28 tys. lat temu przypada średnio 4 - 5 tys. koralików, wisiorków, amuletów i innej biżuterii, starannie i umiejętnie wykonanych z zębów zwierząt, kłów mamuta i miękkich skał.

Sparowany pochówek nastolatków ma strukturę lustrzaną. W warstwie kulturowej innej osady górnopaleolitycznej - Gagarino (Górny Don, region Woroneż) - znaleziono niedokończoną figurkę z kła mamuta, która przedstawia dwie postacie ludzkie w podobnej pozie - dotykające się głowami. Podwójny wizerunek kojarzy się z prasłowiańskim kultem płodności, a mianowicie z mitami o bliźniakach - słowiańskich bogach bliźniaczych Kupale i Kupalnicy (brat i siostra; święto Kupalo obchodzone jest w nocy z 21 na 22 czerwca). Ten rytuał pogrzebowy jest związany z kult płodności.