Metiet tev Krieviju. Jeseņins Sergejs - Goy you, Krievija, mans dārgais
Lasa V. Lanovojs
("Goy you, Krievija, mans dārgais")
Ej, Krievija, mans dārgais,
Būdas - attēla halātos ...
Neredzi gala un malas -
Tikai zils iesūc acis.
Kā klejojošs svētceļnieks,
Es vēroju tavus laukus.
Un zemā nomalē
Papeles nīkuļo.
Smaržo pēc ābola un medus
Baznīcās tavs lēnprātīgais Pestītājs.
Un buzz aiz mizas
Pļavās notiek jautra deja.
Es skrienu pa saburzīto dūrienu
Zaļā leha brīvībai,
Satiec mani kā auskari
Atskanēs meitenīgi smiekli.
Ja svētā armija kliedz:
"Met Krieviju, dzīvo paradīzē!"
Es teikšu: "Paradīze nav vajadzīga,
Dodiet man manu valsti."
Lasīja Vasilijs Lanovojs
Jeseņins Sergejs Aleksandrovičs (1895-1925)
Jeseņins dzimis zemnieku ģimenē. No 1904. līdz 1912. gadam mācījās Konstantinovska Zemstvo skolā un Spas-Klepikovskas skolā. Šajā laikā viņš uzrakstīja vairāk nekā 30 dzejoļus, sastādīja ar roku rakstītu krājumu "Slimās domas" (1912), kuru mēģināja izdot Rjazaņā. Krievu ciems, daba vidējā josla Krievija, mutvārdu tautas māksla un pats galvenais - krievu klasiskā literatūra spēcīgi ietekmēja jaunā dzejnieka veidošanos, virzīja viņa dabisko talantu. Pats Jeseņins atšķirīgs laiks sauca dažādi avoti kas baroja viņa darbu: dziesmas, daiļavas, pasakas, garīgi dzejoļi, "Pasaka par Igora kampaņu", Ļermontova, Koļcova, Ņikitina un Nadsona dzeja. Vēlāk viņu ietekmēja Bloks, Kļujevs, Belijs, Gogolis, Puškins.
No Jeseņina vēstulēm izriet 1911.-1913 Sarežģīta dzīve dzejnieks. Tas viss atspoguļojās viņa dziesmu tekstu poētiskajā pasaulē 1910. - 1913. gadā, kad viņš uzrakstīja vairāk nekā 60 dzejoļus un dzejoļus. Šeit izpaužas viņa mīlestība pret visu dzīvo, uz dzīvi, pret savu dzimteni (“Ezerā tika austa rītausmas sarkanā gaisma ...”, “Dūmu ūdens ...”, “Bērzs”, “Pavasara vakars” , "Nakts", "Saullēkts", "Ziema dzied - sauc ...", "Zvaigznes", "Tumša nakts, nevaru aizmigt ..." utt.)
Nozīmīgākie Jeseņina darbi, kas viņam atnesa slavu kā vienam no labākajiem dzejniekiem, tika radīti 20. gadsimta 20. gados.
Tāpat kā visi izcils dzejnieks, Jeseņins nav nepārdomāts savu jūtu un pārdzīvojumu dziedātājs, bet gan dzejnieks – filozofs. Tāpat kā visa dzeja, arī viņa dziesmu teksti ir filozofiski. Filozofiskie lirika ir dzejoļi, kuros dzejnieks runā par cilvēka eksistences mūžīgajām problēmām, ved poētisku dialogu ar cilvēku, dabu, zemi, Visumu. Pilnīgas dabas un cilvēka mijiedarbības piemērs ir dzejolis “Zaļā frizūra” (1918). Viens attīstās divos plānos: bērzs ir meitene. Lasītājs nekad neuzzinās, par ko ir šis dzejolis – par bērzu vai par meiteni. Jo cilvēks šeit tiek pielīdzināts kokam - krievu meža skaistumam, bet viņa - cilvēkam. Bērzs krievu dzejā ir skaistuma, harmonijas, jaunības simbols; viņa ir gaiša un šķīsta.
Dabas dzeja, seno slāvu mitoloģija ir piesātināta ar tādiem 1918. gada dzejoļiem kā “Sudraba ceļš ...”, “Dziesmas, dziesmas par ko tu kliedz?”, “Es pametu savas dārgās mājas ...” , “Zelta lapotne vērpta ...” utt.
Pēdējo, traģiskāko gadu (1922 - 1925) Jeseņina dzeja iezīmējas ar tieksmi pēc harmoniska pasaules redzējuma. Visbiežāk dziesmu tekstos jūtama dziļa izpratne par sevi un Visumu (“Es nenožēloju, es nezvanu, es neraudu ...”, “Zelta birzs atturēja ...”, “Tagad mēs aizejam mazliet ...” utt.)
Vērtību dzejolis Jesenina dzejā ir viens un nedalāms; tajā viss ir savstarpēji saistīts, viss veido vienotu “mīļotās dzimtenes” attēlu visā tās nokrāsu daudzveidībā. Tas ir dzejnieka augstākais ideāls.
Mūžībā aizgājis 30 gadu vecumā, Jeseņins mums atstāja brīnišķīgu poētisku mantojumu, un, kamēr vien dzīvo zeme, dzejniekam Jeseņinam ir lemts dzīvot kopā ar mums un “ar visu savu būtību dziedāt dzejnieka sesto daļu. zeme ar īso nosaukumu “Rus”.
Līdz dzejoļa "Goy you, my dear Russia ..." rakstīšanas laikā 1914. gadā Sergejs Jeseņins jau bija ieguvis slavu kā slavens Maskavas dzejnieks. Poētisku slavu viņš ieguva, cita starpā, pateicoties dzejoļiem par Dzimtenes tēmu, kam viņš veltīja lielākā daļa darbojas.
Dzejoļa galvenā tēma
Krievijas tēls Jeseņinam ir viņa ciema pasaule, pēc kuras Maskavas nerātnais gaviļnieks jau paspējis ilgoties - ciema dzīves un ciema dabas pasaule. Mājās "smaržo pēc ābola un medus", "pie zemajām nomalēm skaļi nīkuļo papeles". Tāds ir centrālās Krievijas pelēkais skaistums, bet katram ciema stūrim un katram nelīdzenam Jeseņins atrod kādu spilgtu vārdu. Kritiķi atzīmē, ka patiesībā dzejnieka aprakstītās parādības ir daudz garlaicīgākas un blāvākas nekā viņa atlasītie poētiskie apraksti. Jeseņins saplūst ar dabu, smeļas spēku un iedvesmu no ciemata.
Dzejolī dzejnieks atsaucas uz pagātnes ciema dzīvi, cenšoties atdzīvināt tās dzīvinošās sajūtas, kuras viņš piedzīvoja, ejot pa Krievijas mežiem un pļavām, strādājot un apcerot. Dzejoļa galvenā tēma ir mīlestība pret Dzimteni, vēlme no šīs mīlestības baroties, ieelpot to, piedzīvojot pagātni, un izstarot to pretī. Poētiskā atgriešanās dzimtenē Jeseņins uzskata sevi par “ejošu svētceļojumu”, it kā viņš būtu ceļā uz noteiktu svētvietu, steidzas viņai paklanīties un godbijīgi pieskarties viņai, sapņojot par garīgu dziedināšanu. Lauku Krievija ir saistīta ar lielu templi, gaišu un skaidru.
Dzejolis ir piesātināts ar spilgtu mīlestību pret Krieviju, emocijas ir spilgtas, priecīgas. Krāsas ir spilgtas, spožas: zelts (“būdas - attēla halātos”), zils (“zils iesūc acis”), “zaļš lekhs”.
Dzejoļa noskaņa ir svētku noskaņa: tas ir gan randiņa prieks, gan svētki ciemā - Pestītājs ar meitenīgiem smiekliem un dejām pļavās.
Pēdējā strofā Jeseņins dod mājienus, ka jau ir paviesojies daudzās pasaules valstīs, taču nekur nav bijis tik laimīgs kā Krievijā. Un pat tad, ja viņam piedāvā mainīt dzimteni nevis uz citu valsti, bet gan uz paradīzi, viņš zina, ka arī paradīzē laimi neatradīs - viņam vajag savus nabagos un bagātos, dzeramos, jautros un raudošos, cildenos un primitīvos, svētceļojumu un zaimojošā Krievija.
Dzejoļa strukturālā analīze
Dzejoļa sākums ir orientējošs - tas ir stilizēts kā aicinājums dialogos senkrievu eposos (“Tu esi gojs, labs puisis”). "Goiti" senkrievu valodā nozīmēja vēlēšanos pēc veselības un labklājības. Visur tautas valoda, dialektismi, kas parāda autora godbijīgo attieksmi pret savu dzimteni: "zvana", "korogod", "lekh", "brīvs".
Spilgts poētiskais paņēmiens, ko dzejnieks izmanto, ir Krievijas personifikācija. Dzejniece uzrunā Dzimteni, it kā ar viņu sarunājoties. Deja ir arī personificēta - tā grab, un smiekli - tā zvana, un papeles - tās "zvanīja".
Salīdzinājumi ir detalizēti un daudzpusīgi: "būdas - tēla halātos", "kā auskari, meitenīgi smiekli atskanēs."
Ainava ir metaforiska: debesis, kas noslīcina acis, zelta būdas, koki, kas trokšņo tā, ka šķiet, ka tie zvana, nevis iemīta taka, bet “saburzīts dūriens”.
Atskaņa ir krusteniska, pāra un nepāra rindas atskan viena ar otru. Atskaņa tiek lietota pārmaiņus: pāra rindās tas ir sievišķīgs, nepāra rindās tas ir vīrišķīgs.
Dzejnieka izmantotais izmērs ir piecu pēdu troheja, viņš dzejolim piešķir izšķirošu, drosmīgu ritmu, un, jo tuvāk finālam, jo izlēmīgāks ir dzejnieks - viņš saprot, ka cilvēkam galvenais ir mīlestība pret. dzimtā zeme, ko viņš uzsūca ar mātes pienu un kas viņam glābj jebkurā dzīves pagriezienā.
Ej, Krievija, mans dārgais,
Būdas - attēla halātos ...
Neredzi beigas un beigas -
Tikai zils iesūc acis.
Kā klejojošs svētceļnieks,
Es vēroju tavus laukus.
Un zemā nomalē
Papeles nīkuļo.
Smaržo pēc ābola un medus
Baznīcās tavs lēnprātīgais Pestītājs.
Un buzz aiz mizas
Pļavās notiek jautra deja.
Es skrienu pa saburzīto dūrienu
Zaļā leha brīvībai,
Satiec mani kā auskari
Atskanēs meitenīgi smiekli.
Ja svētā armija kliedz:
"Met tev Krievija, dzīvo paradīzē!"
Es teikšu: "Paradīze nav vajadzīga,
Dodiet man manu valsti."
Šajā dzejolī ir viss, kas raksturīgs Jeseņina tekstiem: vārdi, kas pilsētas lasītājam nav pilnīgi skaidri ("zaļie leki" - lauka svītras, "korogod" - apaļa deja) un reliģiskās simbolikas pārpilnība ("svētā armija", " būdiņas - attēla halātos "," īsie Spas "). Glezna
tas tiek uztverts it kā ar "ciemos svētceļnieka" acīm, lasot, jūtama iekšēja sajūsma noskaņa. Lai ienirt tīra prieka atmosfērā, kas rodas pēc svinīga dievkalpojuma, dzejnieks palīdz izprast savu dzejoli ar dažādiem līdzekļiem. Panti satur skaņas diapazons
: "zvana", "buzzing", "zvana" rada ilūziju par izplatītu zvana zvanu. Un ciema būda tiek pielīdzināta ikonai "būda - attēla halātos". Tas ir atslēgas attēls
, kurā nekrāsotas sienas ir kā svētā tumšā seja, logi kā acis, salmu jumti kā zelta halāti, kas ierāmē ikonu. Jesenins lieto krāsu krāsošana
: "Tikai zilais sūc acis" (tas ir, tas iedziļinās acīs). Ja zila krāsa nosaukts, tad zelts ir klāt slepus: būdiņu salmu jumti, izlieti āboli, medus, dzelteni rugāji saspiestos laukos, papeles ar nodzeltējušu lapotni.
Svētku prāta stāvoklis un lirisks varonis,
un zemnieku vidū ("dungojas .. jautra deja", "meitenīgi smiekli"), un dabā. Dzejnieks ir harmonijā ar sevi, ar dabu, un viņam nav vajadzīga cita laime.
Ej, Krievija, mans dārgais,
Būdas - attēla halātos ...
Neredzi beigas un beigas -
Tikai zils iesūc acis.
Kā klejojošs svētceļnieks,
Es vēroju tavus laukus.
Un zemā nomalē
Papeles nīkuļo.
Smaržo pēc ābola un medus
Baznīcās tavs lēnprātīgais Pestītājs.
Un buzz aiz mizas
Pļavās notiek jautra deja.
Es skrienu pa saburzīto dūrienu
Zaļā leha brīvībai,
Satiec mani kā auskari
Atskanēs meitenīgi smiekli.
Ja svētā armija kliedz:
"Met tev Krievija, dzīvo paradīzē!"
Es teikšu: "Paradīze nav vajadzīga,
Dodiet man manu valsti."
Dzejoļa "Go, Krievija, mana dārgā" analīze Jeseņins
Jeseņins pamatoti tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem nacionālajiem dzejniekiem. Viņa darbs ir nebeidzams kalpojums dzimtenei, kas dzejniekam tika personificēts krievu dabas un vienkāršas zemnieku dzīves tēlos. Īpaši svarīgi ir agrīnais periods Jeseņina darbs, kad viņš vēl nebija slavens un nepiedzīvoja ciešanas un grūtības. Jaunā dzejnieka darbi bija tīra un spilgta strūkla dubļainajā literārās makulatūras straumē, kas 20. gadsimta sākumā pārpludināja Krieviju. Dzejolis "Goy you, Russia, my dear" ir viens no labākajiem Jeseņina agrīno dziesmu tekstiem. Tas tika uzrakstīts 1914.
Dzejnieks dzejoli sāk ar senkrievu uzrunu "gojs". Tas liecina par dzejnieka mīlestību pret bagātīgo folkloras mantojumu. Turklāt šajā laikā "Rus" izklausījās nedaudz vecmodīgi. Jeseņins iet pret modi literārās kustības. Viņš uzsver savu uzticību senatnei un gadsimtiem senas tradīcijas krievu tauta.
Vēl vienu drosmīgu iesācēja dzejnieka soli var uzskatīt par izmantošanu Kristiešu simboli. Autoritāte pareizticīgo baznīca tika ievērojami satricināts, jaunieši ticību uzskatīja par konservatīvisma un atpalicības pazīmi. Ateisms bija ne tik daudz pārliecināta nostāja, cik cieņa mūsdienu laikmets. Savukārt Jeseņins uzskatīja pareizticību par neatņemamu krievu kultūras sastāvdaļu. Reliģiskie attēli ir organiski ieausti dzejolī (“tēla tērpos”, “ejošs svētceļojums”, “lēnprātīgais Pestītājs”).
Pie dzejnieka zied nepretencioza lauku ainava spilgtas krāsas. Patriarhālā dzīve izjauc atšķirību starp cilvēku un dabu. Krievijas plašajos plašumos “meitenīgie smiekli” tiek uztverti kā organiski komponents dzīvnieku un augu pasaule.
Dzejolis ir uzrakstīts vienkāršā un saprotamā valodā. Sarežģītākā metafora ir "zils iesūc acis". Liriskais varonis salīdzina sevi ar "svētceļnieku", sieviešu smiekli - ar "auskariem". Funkcija Jesenina agrīnie dziesmu teksti - novecojušu un "vietējo" vārdu izmantošana ("zaļais lehi", "korogod").
Jeseņins, protams, nebija stingrs kristietības sekotājs. Dzejolis beidzas ar atteikšanos no debesu dzīves, kas ticīgam cilvēkam nav iedomājama. Jo pārliecinošāka un iespaidīgāka ir dzejnieka neiespējamība atteikties no Krievijas. Rindas “nav vajadzīga paradīze, atdod manu dzimteni” kādam var šķist pārāk pretenciozas. Bet visā krievu dzejā šī ir visspēcīgākā un sirsnīgākā mīlestības un lojalitātes apliecinājums Krievijai.
Dzejolis "Goj, tu esi Krievija, mans dārgais" Jeseņins rakstīja 1914. gadā. Tas ir pamatīgi piesātināts ar mīlestību pret Dzimteni, pret dzimto zemi, pret Krieviju. Dzejnieks tik ļoti iemīlēja savu dzimteni, jo vēl ļoti jauns pameta dzimto ciematu un sāka dzīvot Maskavā. Tas ir šis ilga atdalīšana ar savu dzimto zemi piešķīra saviem darbiem to caurstrāvošanos, to siltumu, ar kādu Jeseņins runā par Dzimteni. Pašos dabas aprakstos dzejniekam piemīt tas atsaistības mērs, kas ļauj šo skaistumu saskatīt un izjust asāk. Krievu literatūrā viņu atcerējās kā dzejnieku, kurš raksta par Dzimteni, par dabu. Viņš rakstīja ne tik daudz par mīlestību, cik par Dzimteni. Sava mīļotā vietā viņa ieņem viņa sirdi, viņa Krieviju, dzimto zemi, laukus, birzis, ciema būdas. Krievija viņa dzejoļos - svētceļnieku Krievija, zvanu zvani, klosteri, ikonas. Viņš raksta par viņu kā par kaut ko svētu viņam, kā par savu māti. Jeseņina Krievija paceļas klusos kvēlojošos vakaros, rudens sārtumā un zeltā, pīlādžos, tīrumu rudzu krāsā, debesu milzīgā zilumā. No Agra bērnība dzejnieks apbrīnoja savu dzimto zemi. Viņa darba sākumā izskan mīlestības apliecinājumi Krievijai. Viņš raksta par viņu savā slavenajā darbā "Goy you, my dear Russia ..." Jeseņins uzrunā Krieviju kā dzīvu cilvēku, sakot šīs rindas. Jau pašā dzejoļa sākumā viņš raksta par dzimteni kā svētvietu, dzejoļa atslēgas tēls ir zemnieku būdiņu salīdzinājums ar ikonām, tēli tērpos, un aiz šī salīdzinājuma ir vesela filozofija, vērtību sistēma. Goy you, Krievija, mans dārgais Khaty - tēla tērpi. Viņa dzimtene ir viņa dzimtais ciems, viņš viņu mīl, viņš vienmēr domā, un visi viņa dzejoļi mums atgādina par viņa mīlestību pret savu. dzimtā zeme. Ciema pasaule ir kā templis ar zemes un debesu, cilvēka un dabas harmoniju. “Tikai zilas acis sūc” manā uztverē iegūst sāpīgu skumju noti. Es saprotu, cik mīļa viņam katra atmiņa, katra detaļa. “Kā ciemojošs svētceļnieks” manā iztēlē iegūst klaidoņa tēlu, kurš ieradās dzimtenē lūgties. No rindām “Un pie zemās zvana papeles nokalst” parādās nemiera sajūta. Bet tad pāriet skumjas, prieks un laime nāk no rindām “Satiekot mani, kā auskari, atskanēs meitenīgi smiekli.” Krievijas pasaule S. Jeseņinam ir arī zemnieku māju pasaule, kas smaržo pēc āboliem un medus, kur “aiz nogāzes pļavās dūc jautra deja”, kur prieks īss, skumjas bezgalīgas. Dabā dzejnieks saskata iedvesmas avotu, viņš jūtas kā dabas daļiņa. Rakstot šo dzejoli, dzejnieks apliecināja savu mīlestību. Viņš atzinās mīlestībā savai dzimtenei. Viņa viņam ir brīvība, plašums - "Es skriešu pa saburzīto dūrienu Uz zaļā leķa brīvību." Dzejolis ir uzrakstīts ļoti oriģinālā un caurstrāvotā manierē, metaforu pārpilnībā, un autors Jeseņins uztver dzīvu, svētu dabu. Šī dzejoļa liriskais varonis ir klejotājs, kurš "kā svētceļnieks" ieskatās dzimtajos lauku plašumos un nevar ar to saņemties, jo "zilais iesūcas acīs". Viss ir tik gaišs un krāsains, manā priekšā ir vasaras attēls ar bezgalīgi izplestiem laukiem un zilu - zilas debesis. Ar tikko pļauta siena un medus ābolu smaržu. Krievija dzejolī tiek salīdzināta ar paradīzi: Ja svētā armija kliedz: “Met Krieviju, dzīvo paradīzē!” Es teikšu: "Paradīze nav vajadzīga, Dod man manu dzimteni." Uzskatu, ka šis dzejolis, lai arī nevar pilnībā izpaust visu dzejnieka mīlestību pret Dzimteni, tomēr uzsver un pievērš mūsu uzmanību uz to. Mīlestība pret Dzimteni ir ar ko lepoties.