Pasludināšanas baznīca Pētera parkā. Informācija par Petrovska parka Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcu Petrovska parka Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcas grafiks
Patiešām, pirmā pieminēšana par Petrovska klostera vietējiem īpašumiem ir datēta ar 1498. gadu, tad tie bija ļoti iespaidīgi izmēri, sasniedzot Visu svēto ciema robežas un mūsdienu Rīgas ceļa līniju. Pēc 1678. gada netālu no šīm zemēm parādījās Petrovskas ciems, kad Pētera I vectēvs, bojars Kirils Poluektovičs Nariškins, nopirka no kņaza Prozorovska blakus esošo Semčino ciematu, un tas kļuva pazīstams kā Petrovskoje (nākotne Petrovska-Razumovska). Pēc 1682. gada Strelcu nemieriem tajā svēto apustuļu Pētera un Pāvila vārdā par godu saimnieka mazdēla Careviča Pētera vārdamāsai tika uzcelta patrimoniālā baznīca, kas deva nosaukumu Nariškinu jaunajai zemei - ciemam. no Petrovska. Neatkarīgi no tā, vai tajā tika iespiests bijušo klosteru zemju nosaukums, vai arī tas kļuva par Visoko-Petrovska klostera blakus esošā īpašuma pilnu vārdamāsu - par šo jautājumu ir divi galvenie zinātnieku viedokļi.
Pirmajā teikts, ka tie bijuši “vārdamāsa” kaimiņi, divi dažādi īpašumi ar tādu pašu nosaukumu “Petrovskoje”, bet ar atšķirīgu nosaukuma izcelsmi. Viens, kas atradās Petrovska parka teritorijā, nāca no Vysoko-Petrovsky klostera. Cits, topošais Petrovska-Razumovskis - no vietējās Pētera un Pāvila baznīcas vai pat šo vietu īpašnieka augusta mazdēla vārdā, uz kura vārda baznīca tika iesvētīta. Tika izteikti dažādi pieņēmumi, ka šeit it kā dzimis Pēteris I, vai arī Nariškins pēc prinča dzimšanas savu domēnu nosaucis par Petrovski.
Saskaņā ar citu viedokli, Petrovskas ciems bija vienots, senos laikos milzīgs izmērs, kura dažādos galos-spārnos radās dažādas apmetnes - pati Petrovska, Petrovska-Razumovska un Petrovska-Zikovo. Tik daudz viena nosaukuma variāciju ar dažādiem prefiksiem liek domāt, ka tās visas ir viena liela veseluma daļas. Šo apmetņu rašanās ar tādu pašu nosaukumu pirmajā daļā, bet ar dažādām galotnēm, bija saistīta ar faktu, ka līdz tam laikam lielā klostera muižas kādreiz pamestās teritorijas sāka apdzīvot un saņēma savus jaunos “papildu” nosaukumus. Šo versiju apstiprina fakts, ka 17. gadsimta beigās dibinātais Petrovskas-Zikovas ciems (kura teritorijā tika iekārtots Petrovska parks) noteikti piederēja Visoko-Petrovska klosterim - gan tajā laikā, gan pēc 1764. gada sekularizācijas. Iepriekš to sauca tikai par Petrovski, un pēc tam uz tā tika uzdrukāts Zykova bojāru vārds, kuri kalpoja Pēterim I un attīstīja šo ciematu.
Viena lieta ir skaidra - Petrovskas ciems dokumentos parādās pēc 1678. gada: tas nozīmē, ka tas parādījās tieši Nariškinu vadībā, kuri, nosaucot savu jauno īpašumu, varēja godināt Petrovska klosteri: iespējams, Pētera vectēvs uzcēla baznīcu, kas atkārtoja nosaukumu. Maskavas Augstā Petrovska klosteris.
Tātad viena versija ir tāda, ka visi šie ciemati (Petrovskoje, Petrovska-Semčino, Petrovska-Razumovska, Petrovska-Zikovo) ir viena sena īpašuma, Petrovskas ciema, kas radās 17. gadsimtā no sena klostera zemēm, dažādi spārni. vietne, kuras nosaukuma pirmajā daļā slēpjas viena un tā pati “sakne”, jo īpaši tāpēc, ka tās visas ir ļoti tuvu. Otrā versija nesaista Petrovskas un Petrovskas-Razumovskas, uzskata tās par atšķirīgām pēc izcelsmes un nosaukuma, "vārdabrāļiem" pēc nosaukuma un tradicionāli atvasina Petrovska parka un ceļojošās pils nosaukumu vietējā zemes īpašnieka - Vysoko-Petrovsky klostera - vārdā. .
Petrovska parka vēsturi un izskatu lielā mērā ietekmēja tā atrašanās vieta: Maskavas pieejā, netālu no galvenā Krievijas valsts ceļa, kas 18. gadsimta sākumā savienoja Maskavu un Sanktpēterburgu. Tāpēc šajās zemēs tika uzcelta ceļojošā Petrovska pils, kur tika uzcelta karaļa vilciena pēdējā pietura atpūtai pirms Maskavas, kad augusta personas nāca pie mātes troņa uz kronēšanu vai svinībām. Iepriekš koka ceļojošās pilis atradās Vsekhsvyatskoe ciematā, mūsdienu Sokolas rajonā, taču laika gaitā steidzami bija nepieciešama grandioza, majestātiska un svinīga celtne. Un parādījās tās būvniecības iemesls. 1774. gadā Khodynka laukā, netālu no topošās pils vietas, notika svinības par godu uzvarošā Kučuka-Kainardži miera noslēgšanai ar Turciju. Un “svētkiem” arhitekts Matvejs Kazakovs šeit uzcēla pagaidu izklaides paviljonus “turku stilā”, simbolizējot iekarotos ienaidnieka cietokšņus.
Vieta piesaistīja ķeizarienes Katrīnas II uzmanību, kura personīgi ieradās uz svinībām. Priecājusies par aizvadītajām svinībām, viņa pasūtīja Kazakovam mūra pili ar arhitektūru, kas balstīta uz šiem paviljoniem gan par godu izcīnītajai uzvarai, gan kā pieminekli Krievijas un tās karavīru slavai. Pilij, kas bija gatava 1783. gadā, bija divi spārni cietokšņa sienu veidā ar torņiem modernā gotikas-mauru stilā. Kā par to izteicās rakstnieks M. Zagoskins, tā bija "skaista mauru arhitektūras ēka, kas pārveidota Eiropas paražās". Pilij ir divas fasādes: viena, priekšējā, ir vērsta uz ceļu, otra ir vērsta uz parku, ko dažreiz sauc par Petrovskas birzi, jo pats Petrovska parks parādījās vēlāk. Petrovska pils nosaukums izraisa strīdus arī vēsturnieku vidū: tradicionāli tiek uzskatīts, ka pils tika nosaukta tāpēc, ka tā tika uzcelta uz bijušā Vysoko-Petrovsky klostera īpašuma. Citi uzskata, ka tās bija ganības, tas ir, noslēpumainā Petrovskoje ciema nomaļas zemes. Trešā versija ir balstīta uz leģendu, kas pils nosaukumu saista ar Pētera Lielā vārdu, un tai ir reāls pamatojums: pils nosaukums noteikti cēlies no Petrovskas apvidus nosaukuma, bet tā izvēle tieši nosaukumam. pils simbolizēja Katrīnas II valdīšanas nepārtrauktību ar Pētera I saistībām.
Pati Katrīna šajā pilī pirmo reizi uzturējās 1787. gadā un, pēc leģendas, atsūtīja sargu, sakot, ka nakšņos savas tautas aizsardzībā. Un it kā visu nakti zem tumšajiem logiem klīda milzīgi parastu cilvēku pūļi, sargājot ķeizarienes miegu no mazākās čaukstēšanās: "Netrokšņo, netraucē mūsu mātes mieru." Pietura Petrovska pilī kļuva par tradīciju un neapstājās pat tad, kad parādījās dzelzceļš, kas savienoja Krievijas galvaspilsētas. Pirmais valdnieks, kas palika šajā pilī pirms kronēšanas, bija Pāvils I. Viņam ļoti patika šeit organizēt militārās apskates un šķiršanās. Un viņam sekoja Aleksandrs I un Nikolajs I, kuru valdīšanas laikā sākās Petrovska pils un Petrovska parka vēstures galvenā lappuse.
Tieši šī pils noteica Petrovska parka un visas apkārtējās prestižās teritorijas izveidi, kur bija nepieciešama imperatora pilij atbilstoša ceremoniālā vienveidība. Jau 18. gadsimta beigās pie pils sāka celt muižniecības lauku mājas - kņazu Goļicinu, Volkonski, Apraksinu. Šeit 1827. gadā vienā no mājām, kas piederēja Soboļevskim, Puškins tika pavadīts uz Sanktpēterburgu. Bet slaveno vasarnīcu laiks Petrovska parkā vēl bija priekšā. Pa to laiku 1826. gadā viņi šeit gaidīja imperatora Nikolaja I kronēšanu. Pils pēc Napoleona bija noplicināta, lai gan tā patika Francijas imperatoram, kurš tur pat rīkoja pieņemšanas un konsultējās ar milieri Madame Aubert-Chalmet. dzimtbūšanas atcelšana Krievijā. Iebrucēji aizdedzināja pili tā, ka tās kupols sabruka, sakropļoja apkārtni, bet atcerējās to tikai jaunā suverēna kronēšanas laikā. Izpētījis pili, Nikolajs I pavēlēja to atjaunot un šeit izveidot greznu regulāru parku, Maskavas Versaļu svētku pasākumiem un pils apkārtnes labiekārtošanai - 1827. gadā tika izdots dekrēts.
Milzīgā 94 hektāru lielā Petrovska parka celtniecība tika uzticēta angļu (pēc citiem avotiem, skotu) arhitektam Ādamam Menelasam un dārzniekam Fintelmanam. Saskaņā ar plānu no pils trīs staros bija jāizstaro kļavu un liepu alejas, bet Maslovkas rajonā bija paredzēts parks ar tiltiem un dīķi, ar angļu takām, kafijas mājām, pirtīm un vasaras teātri. . Tāpēc Petrovska parks kļuva par iecienītu Maskavas aristokrātijas un inteliģences svētku vietu. Šeit bija aizliegts veidot krogus un krogus, un sabiedrība vienkārši staigāja pa Neskuchny dārzu vai Maryina Roshcha. Senatoram A.A. tika uzdots vadīt būvniecību. Bašilovs, Maskavas Ēku komisijas vadītājs, kura vārdu tagad nes vietējās Bašilova ielas. Tieši viņš pārvērta Petrovska parku par slavenu vietu: kad Maskavā tika rakstīts vai runāts vārds “parks”, tas bija par Petrovska parku. Bet senators palika atmiņā ar savu īpašo prātu - slaveno “voksālu”, ar kuru Bašilovs kronēja Petrovska parka izveidi. Tā saucās dārzkopības “izklaide”, kas nākusi no Anglijas: koka ēka ar galerijām publiskai atpūtai, kur apmeklētājus par pieciem rubļiem cienāja ar teātra izrādēm, dejām, restorāniem ar vakariņām, koncertiem, ballēm, spēlēm, biljardu, lasīšanu. telpas un pat uguņošana. Bašilovs ļoti labi pārdomāja savu dibināšanu - savu grāmatu “Ekspozīcija par stacijas būvniecību Petrovska parkā Maskavā” ar veltījuma uzrakstu: “Viņa Augstībai Aleksandram Sergejevičam Puškinam no senatora Bašilova stacijas izveides, 1836. gada decembris. glabājas Puškina bibliotēkā. 3 dienas". Ir zināms, ka Puškins par viņu sacerēja epigrammu. Voksāls Bašilovs, celts 1835. gadā pēc arhitekta M.D. Bikovskim, kurš vēlāk atdzīvināja Ivanovska klosteri, bija tā priekšteči Grogas stacijas veidā Neskuchny dārzā un Medoksas Taganskas daļā, taču līdz tam laikam no tiem nebija palikušas nekādas pēdas. Tātad 19. gadsimta pirmajā pusē tā bija vienreizēja iestāde.
Dzīve šeit kļuva īpaši drudžaina pēc tam, kad imperators Nikolajs I 1836. gadā izdeva jaunu dekrētu par zemes sadali no Tveras Zastavas līdz Petrovska parkam lauku vasarnīcām ar prasību, ka mājām ir labs arhitektoniskais izskats un tās ir vērstas pret ceļu. Fasādes iepriekš bija jāsaskaņo ar ēku komisiju, un tās pašas M.D. Bykovskis izstrādāja standarta projektus lauku mājām Petrovska parkā, taču ar visdažādākajām iespējām, sākot no gotikas līdz mauru stilam.
Tas nebija jaunums. Vārds "dacha" radās Pētera I laikā, kad viņš pavēlēja piešķirt ("dot") zemi pie Pēterhofas attīstībai, kas padarītu cildenu ceremoniālo pils teritoriju. Arī Maskavas sabiedrībai vajadzēja būt elitārai sabiedrībai, kas bija spējīga ko tādu paveikt. Tomēr šeit “dacha” nozīmēja gandrīz to pašu, ko Pētera I laikā.
Mājas Petrovska parkā tika celtas, lai “dotu aizdevumus ar atvieglotiem nosacījumiem”, tas ir, lai veicinātu deva valdībai pieci tūkstoši rubļu rekonstrukcijai. Mājas Petrovska parkā bija vismodernākās vecajā Maskavā, kaut kas līdzīgs mūsdienu Rubļevo-Uspenskoe šosejai. Tur atradās arī milzīgs paša Bašilova īpašums, kurš vēlāk to atdeva Tranquil Yar restorānam. Šeit atradās rakstnieka M. Zagoskina, aktiera Mihaila Ščepkina, kņazu Ščerbatovu, Trubetskoju, Apraksinu, Barjatinsku, Goļicinu, Volkonsku, Oboļensku, Tolstoja, Taļizinu un Nariškinu dāmas.
KAM ZVANS SKAN
Vietējā vasarnīcas īpašniece Anna Dmitrievna Nariškina 19. gadsimta pirmajā pusē šeit nodibināja Pasludināšanas baznīcu. Šeit, Petrovska parka namiņā, nomira viņas trīspadsmitgadīgā mazmeita Anna Bulgari, un pirms tam viņa apglabāja savu vienīgo meitu grāfieni Mariju Bulgari. Sieviete skumjās apsolīja uzcelt baznīcu meitenes nāves vietā un 1842. gadā iesniedza attiecīgu lūgumrakstu Maskavas metropolītam Svētajam Filaretam un caram Nikolajam I. Anna Dmitrijevna bija kambarkunga sieva un viņai bija nomāta zeme. no Maskavas pils biroja un apsolīja pārvietot savu māju atbilstošā attālumā no jaunā tempļa, ziedot 200 tūkstošus rubļu tā celtniecībai, nodrošināt traukus, iemaksāt vēl 10 tūkstošus priesteru uzturēšanai un nodrošināt viņiem mājokli.
Tempļa atrašanās vieta bija ļoti piemērota tā potenciālajiem draudzes locekļiem. Jau agrāk Petrovska pils aprūpētājs ziņoja, ka vietējie vasarnieki šeit vēlētos izveidot savu draudzes baznīcu. Galu galā tuvākie bija tikai templis Vsekhsvyatskoje ciematā un Svētā Cēzarejas Bazilika baznīca 1. Tverskaya Yamskaya, uz kuriem tika norīkoti Sanktpēterburgas šosejas vasaras iedzīvotāji. Abas baznīcas atradās ievērojamā attālumā no Petrovska parka. Un daču īpašnieki jau 1835. gadā lūdza viņiem uzcelt vasaras telts baznīcu - tikai uz vasarnīcu - Pētera Lielā pils pagalmā. Tad imperators to neļāva darīt, un vasarnieki šeit dzīvoja īslaicīgi un nevarēja izveidot pilnvērtīgu pagastu. Jaunais Nariškinas celtais templis būtu novērsis visas šīs grūtības, taču tas izrādījās diezgan grūts ceļš.
Pirmkārt, šī teritorija pie pils atradās īpašā pils departamenta kontrolē. Nikolaja I laikā Petrovska pils kļuva ne tikai par Putevu, bet arī par valsts imperatora rezidenci ar atbilstošu statusu. Jebkurš sīkums bija ilgi jāsaskaņo un bieži saņēma atļauju no paša imperatora. Otrkārt, pēkšņi radās jautājums par pagastu. Potenciālā vietējā draudze, kā izrādījās, oficiāli piederēja Visu svēto baznīcai (Sokolā), un tās prāvests iebilda pret jaunas baznīcas celtniecību, lai saglabātu savu draudzi un neskopotu baznīcu. Nariškina saņēma atteikumu no Maskavas garīgās konsistorijas, kur viņi arī norādīja, ka ar viņas piešķirtajiem līdzekļiem nepietiek tempļa pienācīgai uzturēšanai, un pils biroja zemes var attīstīt tikai ar tās atļauju. Un tad Nariškina vērsās pie paša suverēna, kurš atļāva tempļa celtniecību tajā pašā 1843. gadā. Tajā bija paredzēts lūgt par tempļa celtnieku un viņas ģimeni.
Tagad templī bija jāieceļ garīdznieki un pēc iesvētīšanas jānosaka draudze. Lai celtu templi pie imperatora pils, saskaņā ar konsistorijas lēmumu bija nepieciešams īpaši pieredzējis arhitekts. Pirmais tika iecelts slavenais Evgraf Tyurin, Elokhovas Epifānijas katedrāles un Maskavas universitātes Tatjanas baznīcas arhitekts. Viņa projekts ietvēra Pētera pils tempļa-kopijas celtniecību - templi ar diviem zvanu torņiem, galerijām un milzīgu kupolu, ko imperators neatļāva, jo baznīcai ar Pētera pili nebija nekāda sakara, izņemot to. atrašanās vieta. Un Pasludināšanas baznīcas arhitekts bija Fjodors Rihters, Maskavas pils Arhitektūras skolas direktors, kurš piedalījās Lielās Kremļa pils celtniecībā. Tieši viņš atjaunoja Romanovu bojāru kameras Varvarkā, par ko viņam tika piešķirts Svētā Vladimira III pakāpes ordenis, bet par darbu “Senās krievu arhitektūras pieminekļi” viņam tika piešķirts dimanta gredzens.
Tomēr arī imperators noraidīja Rihtera pirmo projektu. Arhitekts to izstrādāja, pamatojoties uz seno Maskavas Jāņa Kristītāja baznīcu Djakovā netālu no Kolomenskoje: staba formas zvanu tornis vainagojās ar milzīgu parabolisku kupolu. Nākamajā projektā, kas tika apstiprināts Sanktpēterburgā, kupolu veidoja no telts, bet paša tempļa kupolu veidoja no tradicionālā Maskavas sīpola. Turklāt templis kļuva divstāvu: Pasludināšanas tronis tika iesvētīts otrajā stāvā, kur nebija apkures - vasarā tur notika dievkalpojumi. Viņa altārī bija liela ikona “Lūgšana par biķeri”. Un zemākajā līmenī viņi uzcēla kapelas godājamo Ksenofona un Marijas un viņu bērnu, kā arī Dieva Saņēmēja Simeona un pravietes Annas vārdā - tempļa celtnieka vārda dienā. Papildus pašam projektam Nikolajs I pat apstiprināja grebtā ikonostāzes versiju, un pēc augusta apstiprināšanas arhitekts darba laikā nevarēja mainīt nevienu detaļu.
Templis tika svinīgi dibināts Pasludināšanas svētkos 1844. gadā. Tā tika iesvētīta jau 1847. gadā, bet tikai augšbaznīca. Tas bija iekārtots lieliski, dāsni, ar sudrabu, zeltījumu, emalju, samtu, un tajā netrūka ne trauku, ne liturģisko grāmatu. Turklāt tempļa uzturēšanai Nariškina pārskaitīja 25 tūkstošus rubļu banknotēs Maskavas Pilnvaroto padomes kasē. Garīdznieki tika iecelti no Sv. Joahims un Anna uz Bolshaya Yakimanka. Tomēr skaistais templis, kas bija paredzēts Maskavas Ņikitska četrdesmitniekam, tika pasludināts par... bez uzraudzības.
Lieta bija sekojoša. Pēc tempļa iesvētīšanas tajā pašā 1847. gadā Nariškina vērsās pie Konsistorijas ar lūgumu noteikt jaunceltnes baznīcas draudzi no vietējiem vasarniekiem, kas dzīvo netālu no tās. Lūgums tika noraidīts, lai izvairītos no Visu svēto baznīcas draudzes izpostīšanas. Pasludināšanas baznīca zem nojumes varēja uzņemt ikvienu ticīgo, kas tajā vēlējās ienākt, bet tajā pašā laikā tai nebija savas pastāvīgās draudzes. Nariškina, nezaudējot savu garīgo spēku, pārliecināja Petrovska parka vasarniekus uzrakstīt petīciju, lai saņemtu atļauju reģistrēties jaunbūvētās baznīcas draudzē - galu galā tie bija ļoti ievērojami cilvēki. Šajā petīcijā bija vairāk nekā trīsdesmit parakstu, taču izrādījās, ka lielākā daļa parakstītāju šeit dzīvoja īslaicīgi, vasaras sezonā, un daudziem no viņiem, piemēram, kņazam Oboļenskim, bija vēl ērtāk doties uz Tveras Vasiļevska baznīcu. . Rezultātā jautājums tika atrisināts mierīgi un par labu jaunajam templim. Draudze tika izveidota no vasarniekiem, kuri parakstīja Nariškinas petīciju un iepriekš bija Visu Svēto baznīcas draudzes locekļi. Šeit, Pasludināšanas baznīcā, tika norīkoti arī Petrovska parka dižciltīgo vasarnieku kalpi un karavīri no Hodinskas lauka kazarmām. Un tie, kas dzīvoja uz Pēterburgas šosejas, palika Vasiļjevskas baznīcas draudzē.
Pasludināšanas baznīcas likteni ietekmēja tās tuvums imperatora pilij. Pavisam drīz pēc iesvētīšanas baznīcā tika veikti pirmie remontdarbi, jo 1856. gadā tika sagaidīta imperatora Aleksandra II kronēšana, un viņam tika gatavota pils. Ir zināms, ka Petrovska pils bija Aleksandra Atbrīvotāja iecienītākā dzīvesvieta. Kā parasti, bez apsardzes, katru rītu viņš pastaigājās pa Petrovska parka alejām ar savu suni. Viņa pakļautībā, starp citu, pilī bija atļauts visus ielaist, lai to apskatītu, izņemot tās dienas, kad šeit uzturējās imperatora ģimene, un šīs ekskursijas bija bez maksas.
Un pēc nākamās tempļa atjaunošanas divdesmitā gadsimta sākumā tā zvanu tornī parādījās unikāli brīnišķīgi zvani ar Svētās Trīsvienības, Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas attēliem, Bogolyubskaya Dieva Mātes ikonu, Sv. Nikolajs, svētais taisnais Simeons, Dieva Saņēmējs un Anna, praviete, un godājamie Ksenofons un Marija.
"SARKANAS LAPAS, PELĒKĀ ZEME"
Marina Cvetajeva tik tēlaini rakstīja par Petrovska parku. Kapitālisma laikmets, kas sākās pēc Aleksandra Atbrīvotāja lielajām reformām, mainīja gan Petrovska parku, gan Pasludināšanas baznīcas draudzi. 19. gadsimta otrajā pusē Petrovska parks palika iecienīta vieta gan vasarnīcām, gan izklaidēm, tikai tagad šeit parādījās citi vasarnieki un citas izklaides. Šeit bagātnieki, tirgotāji, rūpnieki un citas jaunās kapitālistiskās muižniecības sāka būvēt villas - viņi atveda šeit savu izklaidi restorānu veidā ar čigānu koriem un uzdzīvēm. Pirmais pie Petrovska parka apmetās slavenais restorāns “Yar”, kas tālajā 1836. gadā ieņēma kādreizējo senatora Bašilova īpašumu; Gogols īpaši mīlēja šeit pusdienot. Starp tirgotājiem vispopulārākais bija “Yar”, vēlāk parādījās nākamie slavenākie “Strelna” un “Mauritania”, kas nokļuva Ļeskova un Ļeva Tolstoja lapās.
Taču pats Petrovska parks joprojām bija paredzēts svētdienas svētkiem, ar braucieniem pajūgā un tējas ballītēm. Pat aeronauti peldēja gaisa balonos pāri Petrovska parka plašumiem un lēca ar izpletņiem, izklaidējot cilvēkus. Pirmsreformas laikā te vēl staigāja “elegantā publika” - vakaros, kad putekļu bija mazāk, brauca ar zirgiem un pajūgos, dižojās ar tērpiem un dekorācijām līdz pat kučiera drēbēm. Taču aristokrātus jau bija sākusi manāmi izspiest vienkāršāka publika - pilsētnieki, zemnieki un, galvenais, visdažādākie tirgotāji.
Tātad vasarā valdnieki devās uz Petrovska parku, ziemā kamanās ar konduktori, un 1899. gadā šeit no Strastnaja laukuma devās pirmais elektriskais tramvajs, tāpēc daudzi cilvēki gribēja staigāt Petrovska parkā un dzīvot šeit savās vasarnīcās. Īsi pirms revolūcijas bija pat projekts šeit izbūvēt zemes metro līniju. Līdzās svētkiem un restorāniem Maskavas publiku joprojām piesaistīja teātris un ilgdzīvojošais vokselis: šeit savu pirmo publisko uzstāšanos sniedza pianists Antons Rubenšteins, te muzicēja Francs Lists, bet 1863. gadā uz tās skatuves kāpa A.F. Pisarevs - viņš spēlēja varoņa Ananija lomu savā drāmā “Rūgtais liktenis”. Un 1887. gadā šeit debitēja slavenā aktrise Marija Blūmentāle-Tamarina lugā, kuras pamatā ir Dumas vecākā romāns. Tikai 19. gadsimta beigās pilnībā noplicinātā stacija tika nojaukta, un Pils departaments labprātīgi nodeva parka zemes jaunas vasarnīcas attīstībai. Pats Pisemskis, I. S. Turgeņevs un pat “piedotie” decembristi, kuri atgriezās no trimdas 1850. gadu beigās, kuriem bija aizliegts dzīvot Maskavā, tagad dzīvoja šejienes dačās - viņu vidū bija Puškina draugs Ivans Puščins.
Pats parks lēnām nopostījās, koki netika stādīti, alejas netika koptas, nebija apgaismojuma, jo pils departaments tam nepievērsa pienācīgu uzmanību. Tomēr vietējo iedzīvotāju skaits pieauga, un uz tā rēķina ievērojami palielinājās Pasludināšanas baznīcas draudze. 1904. gadā par draudzes locekļu līdzekļiem to pārbūvēja ar ievērojamu paplašināšanu – tagad templis varēja uzņemt līdz diviem tūkstošiem svētceļnieku. Tajā pašā laikā šeit parādījās cienījamā senā Bogolyubskaya Dieva Mātes ikona. Templis tika atkārtoti krāsots tikai 1917. gadā, un tad beidzot tika izveidots tā interjers. Pie gleznas strādāja Viņa Imperatoriskās Majestātes ikonu apgleznošanas darbnīcas galvenais mākslinieks Aleksandrs Dmitrijevičs Borozdins, kura mājā bieži viesojās nesen kanonizētais vecākais Aristoklis.
Borozdins galvenajā baznīcā izpildīja oriģinālo “Pasludināšanas” plafonu un vienai no kapelām nokopēja reto attēlu “Jēzus Kristus sprediķis laivā”, ko sastādījis nezināms mākslinieks, kā arī atveidoja kompozīciju “Dievs Dēls” V. Vasņecovs - tas viss tika iznīcināts. Traģiski beidzās arī Borodina dzīve, kuru arestēja trešajā dienā pēc kara uzliesmojuma 1941. gadā, apsūdzot pretpadomju aģitācijā par "reliģiskās ietekmes stiprināšanu darba ļaužu vidū". Ir leģenda, ka viņu nosodījis pats viltus metropolīts A. Vvedenskis, renovācijas šķelšanās vadītājs, ar kuru bija pazīstams arī Borozdins. Gadu vēlāk Borozdins nomira Saratovas cietumā - un viņa bēru dievkalpojums notika Pasludināšanas baznīcā tikai 1998. gada jūnijā, kad pats templis tika atdots ticīgajiem.
Un tajā laikā arī dzīve ap atjaunoto templi ļoti mainījās. Slavenā Nikolaja Rjabušinska villa “Melnais gulbis”, ko arhitekti G. Adamovičs un V. Majanovs uzcēla “nerātnajam” magnātam, ir saglabājusies līdz mūsdienām: kabīnē suņa vietā atradās pieradināts leopards, pāvi un fazāni staigāja pa dārzu. Netālu Shekhtel uzcēla vasarnīcu I.V. Morozova. Šeit atradās arī Burē un Mozera galvenā konkurenta Šveices pulksteņmeistara Viljama Gabu lauku villa. Viņš nodibināja savu pulksteņu firmu Maskavā 1868. gadā ar veikalu prestižajā Nikolskaya ielā, kas bija ārkārtīgi populārs maskaviešu vidū. Petrovska parkā dzīvoja dzejnieks Veļimirs Hļebņikovs un komponists Sergejs Rahmaņinovs, kurš, būdams konservatorijas students, pēc smagas slimības atveseļojās šeit, tēva mājā.
Un tagadējā ielā 8. martā kopš 1903. gada atradās slavenā doktora F. Usolceva psihiatriskā klīnika, kas to iekārtoja apdāvinātiem pacientiem mājas stilā: viņi šeit atradās ārsta ģimenes viesu pozīcijā. Slavenākais no tiem bija M. Vrubels, kurš šeit gleznoja Brjusova portretu. Šeit bija arī mākslinieks V.E. Borisovs-Musatovs, kurš apciemoja tuva drauga sievu un arī uzgleznoja portretu no šejienes dzīves, vēsta leģenda, krāsas aizguvis no Vrubela. (Padomju laikos uz Usolcevas klīnikas bāzes tika izveidota Centrālās Maskavas reģionālā klīniskā psihiatriskā slimnīca).
Viena no pirmajām dzīvnieku patversmēm tika atvērta pašā Petrovska parkā. Būtībā šeit savu dzīvi nodzīvoja veci zirgi, slimi un kropli, un visi saimnieku pamesti: te viņus ne tikai pabaroja, bet arī pieskatīja un nodrošināja ar medicīnisko aprūpi - patversmē apkalpoja uz pilnu slodzi veterinārārsts. .
Taču tas viss negatīvi ietekmēja parku – arvien vairāk no tā tika izcirsts būvniecībai. Un Petrovska parka kā svētdienas atpūtas un pastaigu vietas popularitāte sāka kristies līdz divdesmitā gadsimta sākumam. Tikai 1907. gadā cars aizliedza pils departamentam izdalīt Petrovska parka zemes dāmu attīstībai, kur no tām paveras skats uz Pēterburgas šoseju.
Netālu no šīm vietām atskanēja viens no pirmajiem draudīgajiem signāliem par gaidāmo revolūciju. 1869. gadā revolucionārs Sergejs Ņečajevs organizēja Petrovska Lauksaimniecības akadēmijas studenta Ivanova brutālo slepkavību par atteikšanos viņam neapšaubāmi pakļauties. Šī skaļā slepkavība notika akadēmijas parkā un, pērkons visā Krievijā, nonāca Dostojevska romāna “Dēmoni” lappusēs, kur Ņečajevs kļuva par Pētera Verhovenska prototipu. Tas notika nevis pašā Petrovska parkā, bet gan citā, galvenajā senā Petrovska ciema spārnā, kas vēlāk kļuva pazīstams kā Petrovska-Razumovskis.
Revolūcija atvēra melnu lapu gan Pasludināšanas baznīcas, gan Petrovska parka annālēs.
Tas sākās pompozi. Petrovska parks tika izvēlēts revolucionāriem sporta veidiem: jau 1918. gada maijā šeit notika pirmās vieglatlētikas sacensības pēc revolūcijas, it kā Dinamo stadiona būvniecības priekšvakarā 1928. gadā pēc A.Ya projekta. Lengmens un L.Z. Čerikovera. 1937. gadā šeit tika uzcelts tāda paša nosaukuma metro stacijas paviljons, ko uzcēla arhitekts Ya.G. Lihtenberga. Zīmīgi, ka visi minētie arhitekti uzcēla savas ēkas Maskavā baznīcu vietā: Čerikovers uzcēla dzīvojamo ēku Krizostoma klostera vietā, Langmans uzcēla Darba un aizsardzības padomes namu (Valsts domes ēka). Krievijas Federācija) Paraskeva Pyatnitsa baznīcas vietā Ohotnij Rjadā, un Lihtenbergs palīdzēja A.N. Duškinam uzcelt paviljonu Padomju pils (Kropotkinskaya) stacijai Svētā Gara baznīcas vietā. Petrovska pils 1923. gadā tika nodota vārdā nosauktajai Gaisa spēku inženieru akadēmijai. NAV. Žukovskis un saņēma jaunu revolucionāru nosaukumu - “Sarkanās aviācijas pils”, kuru, domājams, personīgi izgudroja Trockis. Dačas, protams, tika likvidētas, un pats parks vispirms tika sakārtots relatīvā kārtībā, bet, tā kā tajā gandrīz nebija palicis veselu un spēcīgu koku, liela daļa no tā tika nocirsta un atbrīvotā teritorija tika piešķirta būvniecībai. Dinamo stadionā. Atlikusī parka daļa, kas saglabājusies līdz mūsdienām, ir neliels publisks dārzs, salīdzinot ar tā kādreizējo spēku.
Kopš tā paša 1918. gada Petrovska parks kļuva par vienu no traģiskākajām vietām Padomju Maskavā - šeit, nomaļā nomalē, notika VDK nāvessodi, it īpaši pēc Fanija Kaplana mēģinājuma uzbrukt Ļeņinam un Sarkanā terora izsludināšanas 1918. gada septembrī. Tieši šeit starp pirmajiem tika nošauts jaunais moceklis, arhipriesteris Jānis Vostorgovs, Sarkanā laukuma Aizlūgšanas katedrāles pēdējais prāvests, kurš tika kanonizēts Jubilejas koncilā, tāpat kā Selingas bīskaps Efraims, kurš nomira kopā ar viņu. Šeit tika izpildīts arī bijušais iekšlietu ministrs N.A. Maklakovs, bijušais Krievijas Valsts padomes priekšsēdētājs I.G. Ščeglovitovs, bijušais ministrs A.N. Hvostovs un senators I.I. Beletskis. Pirms nāvessoda izpildes viņi nodeva pēdējo lūgšanu Tam Kungam un nonāca ganu pēdējā svētībā. Tēvs Jānis savā pēdējā vārdā aicināja viņus ticēt Dieva žēlastībai un gaidāmajai Krievijas atdzimšanai.
Un Pasludināšanas baznīca tika slēgta, domājams, 1934. gadā un sekoja "viņu" Petrovska pilij - arī tās ēka tika nodota akadēmijai. Žukovskis un uzcēla tajā noliktavu, pilnībā iznīcinot interjeru. Tās pēdējais prāvests arhipriesteris Avenirs Polozovs pēc tam kalpoja baznīcā Daņilovskas kapsētā, kur viņš pats atdusās 1936. gadā. Pasludināšanas baznīcas barbariskā iznīcināšana turpinājās arī pēc kara – tika uzcelti svešzemju stāvi, salauzti kupoli un lievenis, bet zvanu tornis tika izmantots... piekārtam celtnim.
Padomju valdībai bija savi plāni attiecībā uz šo gleznaino apvidu, daļēji atbalsojot tās pirmsrevolūcijas vēsturi. Mēs runājam par eksperimentālu “mākslas pilsētiņu” Maslovkā, kas celta 1930.-1950. gadā māksliniekiem. Bija plānots būvēt ērtas mājas, kas atbrīvotu talantīgos iedzīvotājus no ikdienas problēmām, un Petrovska parka ainava iedvesmotu viņus radošumam. Galvenais padomju laika jaunpienācējs šajā jomā bija Aviācijas medicīnas institūts, kas apmetās kādreizējā Mauritānijas restorāna ēkā. Šeit dzima mājas kosmosa bioloģija un medicīna, un viņi sagatavoja pirmos lidojumus kosmosā suņiem un pēc tam cilvēkiem. Šeit bija arī S.P. Koroļovs un Jurijs Gagarins.
Jauna lappuse Pasludināšanas baznīcas vēsturē aizsākās 1991. gadā, kad Gaisa spēku akadēmija ēku atbrīvoja un to atdeva Baznīcai: 29. septembrī šeit pirmo reizi notika Dievišķā liturģija. Un tad sekoja ilgstoša, rūpīga gleznu un kupolu restaurācija. Tikai 1997. gadā, kad tika svinēta tempļa 150. gadadiena (no Nariškinas lūgumraksta datuma), patriarhs Aleksijs II atdzīvināto templi iesvētīja ar pilnu bīskapa pakāpi. Tās galvenā svētnīca bija Visvarenā Kunga, Pasaules Valdnieka ikona, kurai, domājams, nav analogu. Tā ir daudz senāka par Pasludināšanas baznīcu, un tajā nonākusi Dieva Providence – jaunieši templī atnesa trīs lielus tumšus dēļus, uz kuriem 19. gadsimta ikonogrāfijā bija redzama Pestītāja Seja, bet zem tās. atklājās agrāks, milzīgs Pestītāja attēls līdz pleciem, kas piederēja 17. gadsimta vidus ziemeļu burta ikonu tipam. Atvērtajā evaņģēlijā, ko glabā Glābējs, ir rakstīts: “Nāciet, Mana Tēva svētītie, iemantojiet Debesu Valstību, kas jums ir sagatavota pirms pasaules radīšanas, jo jūs bijāt izsalkuši.” Nevar necitēt rindiņas par šo viena no mūsu laikabiedra ikonu: “Tēls ir nepasaulīgs un augsts debesu augstumos. Izbrīnītais Pestītāja skatiens no debesīm ir vērsts uz mums, grēciniekiem.”
Un Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas svētkos, 1997. gada 28. augustā, templī parādījās vēl viena svētnīca: mazmeita Fr. Avenira Polozova atveda uz templi Iveronas Dieva Mātes ģimenes ikonu. Prāvests to novēlēja dāvināt Pasludināšanas baznīcai, kad tā tiks atkal atvērta dievkalpojumam...
Maskavā atrodas liels skaits pareizticīgo baznīcu un tempļu, no kuriem daži pārdzīvoja masveida slēgšanu un rekonstrukcijas Padomju Savienības laikā, daži no tiem tika pārbūvēti vēlāk. Pirmā ir Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīca Petrovska parkā. To var atrast Maskavas ziemeļos netālu no Petrovska ceļojumu pils - šī ir baznīca netālu no Dinamo metro stacijas.
Radīšanas vēsture
Tempļa vēsture aizsākās 1841. gadā, kad faktiskā kambarkundze Anna Dmitrievna Nariškina vērsās pie imperatora Nikolaja I un metropolīta Filareta ar lūgumu: viņa gribēja uzcelt templi pie savas vasarnīcas. Viņas vasarnīca atradās Petrovska parka teritorijā, kas nosaukta pils vārdā. Pēdējais tika uzcelts 18. gadsimta otrajā pusē un bija pēdējā pietura, kad impērijas vilciens iebrauca Maskavā.
Pēc kara ar Napoleonu pils apkārtne tika pārvērsta par gleznainu parku, atvēlot tam 65 hektārus zemes. Pateicoties tās tuvumam imperatora pilij un ērtajai atrašanās vietai, vieta kļuva populāra svētku organizēšanai, un 19. gadsimta pirmajā pusē krievu aristokrāti šeit sāka būvēt vasarnīcas.
Ņemot vērā nepieciešamību pēc baznīcas netālu no muižniecības dāmām, imperators un metropolīts apstiprināja Nariškinas lūgumu. Projekts tika pasūtīts arhitektam Tyurinam, kurš iepriekš strādāja Kolomenska pilī, Aleksandra pils rekonstrukcijā un Jusupova īpašumā netālu no Maskavas. Sākotnēji templim bija jābūt divstāvu, ar 2 zvanu torņiem un galerijām. Tomēr pēc izskata tā bija pārāk līdzīga Petrovska pilij, un Nikolajs I to neapstiprināja.
Projekts tika nodots Fjodoram Rihteram, taču arī viņa pirmo projektu imperators noraidīja. Arhitekts ierosināja celt ēku uz Kolomnas Jāņa Kristītāja baznīcas bāzes – ar stabveida kolonnu un parabolisku kupolu. Tika pieņemts tikai otrais projekts, un 1844. gadā sākās būvniecība, kas tika pabeigta 3 gadus vēlāk. Naudu piešķīra Anna Dmitrijevna. Divdesmitā gadsimta sākumā templis ieguva jaunus zvanus un papildu piebūvi. Paplašināšanās tika veikta par draudzes locekļu naudu. 1916.-1917.gadā mākslinieks Borozdins apgleznoja sienas un velves.
Precīzu ziņu par tempļa likteni padomju gados nav. Visticamāk, 1934. gadā tas tika slēgts un nodots Žukovska gaisa spēku akadēmijai. Dokumentos norādīts tikai laiks no 1970. līdz 1990. gadam: templī atradās noliktava, kurā glabājās pacelšanas iekārtas, tāpēc bija nepieciešams demontēt daļu zvanu torņa un noņemt kupolus. Bojāta arī lievenis un žogs – pēdējais nomainīts pret žogu ar dzeloņdrātīm.
Taču jau 1991. gada septembrī Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīca tika nodota Krievijas pareizticīgo baznīcai un tika atvērta Patriarhāta akadēmija. Remonts un restaurācija tika pabeigta līdz 1997. gada septembra sākumam - laikā, kad templis ir 150. gadadiena.
Templis šodien
Mūsdienās templis darbojas un pieder Maskavas pilsētas diecēzei. Tas pieder Visu svēto dekanātam, kas apvieno galvaspilsētas Ziemeļu administratīvā rajona baznīcas. Ēka ir kultūras mantojuma objekts.
Papildus dievkalpojumam templis vada nodarbības bērniem un pieaugušajiem:
Pie tempļa atrodas arī ģimnāzija "Svet" un bērnu nams "Pāvs", militāri patriotiskā skola, bērnu nometne (pareizticīgo), atturības skola, māsas un patronāžas dienests. Regulāri tiek rīkotas balles un teātra izrādes, kurās piedalās draudzes locekļi, pulcējas svētceļnieku grupas. Pie tempļa atrodas arī pareizticīgo grāmatnīca, kurā var iegādāties grāmatas, žurnālus, ikonas, audumus un dažādus piederumus (rožukronus, krustus, magnētus, lampas, traukus un daudz ko citu).
Izskats
Templis celts tradicionālā stilā, tam ir viens sīpolveida zelta kupols un zvanu tornis. Tam ir divi stāvi, vasarā dievkalpojumi notiek otrajā stāvā, jo tur nav apkures.
Templis nekavējoties piesaista uzmanību neparasta krāsa: ārpuse nokrāsota ar koraļļu krāsu, uz kuras izceļas pieticīgi un eleganti dekori un balta akmens kolonnas. Ārā ir arī vairākas mozaīkas stilā veidotas ikonas.
Templi ieskauj žogs, kas sastāv no baltiem akmens pīlāriem un dzelzs stieņiem. Iekšā aug vairāki koki un ir zāliens.
Pakalpojumu grafiks
Darba dienās un sestdienās:
- pulksten 8:00 - Dievišķā liturģija;
- plkst.17:00 - Vesperes un Matiņš.
Svētdienās un svētku dienās:
- pulksten 7:00 - Dievišķā liturģija;
- plkst.9:00 - Dievišķā liturģija;
- iepriekšējā dienā 17:00 - .
Parks ap Petrovska ceļojumu pili kādreiz bija daudz lielāks. Liela daļa viņa mantojuma ir neatgriezeniski zudusi, taču ir saglabājusies unikāla baznīca - piemineklis mazmeitai, kura agri nomira no nemierināmās vecmāmiņas.
20. gadsimta 20. gados aiz Petrovska ceļojumu pils uz Pēterburgas šosejas, kas tika izveidota ar Katrīnas II dekrētu 1775.–1782. gadā, tika izveidots plašs ainavu parks. To sauca Petrovskis. Apkārtne ātri kļuva populāra maskaviešu vidū, kuri šeit devās pastaigās: parādījās vasaras teātris un koncertu ēka, šūpoles, lapenes, biljarda zāles un citas izklaides vietas. Tāpat daļa no jaunā parka zemes tika atdota Maskavas muižniekiem lauku vasarnīcu celtniecībai. Netālu no pils parādījās kambarkunga sievas Annas Dmitrijevnas Nariškinas māja, kura 1841. gadā cieta bēdas: šeit nomira viņas mazmeita grāfiene Anna Bulgari. Šī iemesla dēļ viņa lūdza imperatoru Nikolaju I un Maskavas metropolītu Filaretu ļaut viņai uzcelt templi viņas mazmeitas piemiņai viņas pašas vasarnīcas vietā, un tas tika piešķirts.
Petrovska parka Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīcas sākotnējais projekts piederēja arhitektam, taču varas iestādes to noraidīja: saskaņā ar to jaunā divu zvanu baznīca ar galerijām pārvērtīsies par mazāku Petrovskas kopiju. Pils. Alternatīvu variantu piedāvāja arhitekts F.F. Rihters - tas tika atdzīvināts 1844.-1847. Pasludināšanas baznīcas prototips bija senā Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas baznīca Djakovā, kas šodien atrodas Kolomenskoje muzeja teritorijā - šāda veida templi sauc par “staba formas”. Ēka celta divos līmeņos: uz taisnstūrveida apakšējās baznīcas plānā novietots augšējās baznīcas astoņstūris, kas beidzās ar pusapaļiem un trīsstūrveida kokošņikiem ar vienu platu ķiveres formas galvu uz bungas. Tajā pašā laikā augšējās baznīcas malas cauri gari šauri logi, kas sniedzas līdz grīdai. Blakus baznīcai no rietumiem ir plaša veranda ar divām kāpnēm, kas dekorētas krievu stilā un virs tās ir tetraedrisks zvanu tornis.
Augšējā baznīcā atradās galvenais altāris Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas vārdā, bet apakšējā - kapelas: pirmā - Dieva Saņēmēja Simeona un pravietes Annas vārdā, otrā - godājamā Ksenofona un Marijas vārds. Visi vārdi tika doti par godu tempļa celtnieka patroniem, viņas vēlajai mazmeitai un citiem radiniekiem. 1904. gadā jaunā apakšējā baznīcas piebūvē tika iesvētīta papildu kapela Bogoļubskas Dievmātes ikonas vārdā. 1916.–1917. gadā mākslinieks A.D. Borozdins pārkrāsoja baznīcas sienas un velves.
Precīzs dievkalpojumu pārtraukšanas datums Pasludināšanas baznīcā nav noskaidrots, tas noticis kaut kur 30. gadu vidū. 1918. gadā Petrovska parks kļuva par masveida nāvessodu vietu, vēlāk tā teritorija tika ievērojami samazināta: vasarnīcas tika nojauktas, lielākā daļa zemes tika nodota Dinamo stadiona un citu tam piesaistīto sporta objektu celtniecībai. Pārveidots par noliktavu, templis nonāca Žukovska akadēmijas jurisdikcijā, kas atrodas Petrovska ceļojumu pilī. Templis zaudēja savu pabeigšanu, un arī interjers tika nopietni bojāts. Kopš 1991. gada Pasludināšanas baznīcā atkal notiek dievkalpojumi.
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīca. 20. gadsimta 30. gados Petrovska parks, kur šodien atrodas svētnīca, bija maskaviešu iecienīta svētku un atpūtas vieta. Dacha pirkšana šeit tika uzskatīta par lielu panākumu.
Viena no Petrovskas mājas īpašniecēm bija Anna Nariškina, kambarkunga sieva.
Kad Anna Dmitrievna zaudēja savu meitu un pēc kāda laika mazmeitu, kura nomira savā namiņā Petrovskoje, sieviete gribēja šajā vietā uzcelt baznīcu, kas viņai atgādināja skumjos notikumus.
Nariškina vērsās pie imperatora ar šādu lūgumu. Kad tika saņemta atļauja, nekavējoties sākās tempļa celtniecība Petrovska parkā.
Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcas vēsture
Pie sākotnējā projekta strādāja arhitekts E. Tyurins.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcas ēku Petrovska parkā bija plānots būvēt divos līmeņos, ar diviem zvanu torņiem un galerijām. Bet šajā formā ēka ļoti atgādināja Petrovska pili, kas Nikolajam I nepatika.
Jaunavas Marijas baznīcas Petrovska parkā jauno projektu jau izstrādāja arhitekts F. Rihters.
Akadēmiķis, profesors, šis cilvēks bija plaši pazīstams arhitektu aprindās. Rihters bija viens no pirmajiem, kurš izmērīja labākās baznīcas Krievijā un pētīja tās.
Sava jaunā projekta – tempļa Petrovska parkā – koncepciju arhitekts pamatoja uz 16. gadsimta ēku, kuru viņš savulaik bija pētījis: Jāņa Kristītāja baznīcu.
Celtniecības darbi sākās 1844. gadā.
Ēka pilnībā tika uzcelta par Nariškinas līdzekļiem. Pēc 3 gadiem baznīca tika uzcelta un tās augšējais slānis tika iesvētīts.
1899. gadā Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcas glezna tika atjaunināta, ikonostāze tika pārklāta ar zeltu un pēc tam atkal iesvētīta jūlijā.
Pēc revolūcijas baznīcas vēsture izrādījās sāpīgi paredzama. Tomēr nav precīzi zināms, kad templis tika slēgts - domājams, 1934. gadā.
Ilgu laiku ēka tika izmantota kā mēbeļu un pārtikas noliktava. 50-60 gados. No svētnīcas tiek izņemti krusti un kupoli, demontēts lievenis un žogs, zvanu tornī uzstādīts piekārtais celtnis.
Tempļa atdzimšana Petrovska parkā
1991. gadā Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīca tika atgriezta pareizticīgo baznīcai. Tā paša gada septembrī pussabrukušajā ēkā pirmo reizi pēc tik ilga laika notika liturģija.
Tūlīt sākās atjaunošanas darbi.
Drīz vien virs tempļa sāka celties zeltīti kupoli, un uz ēkas fasādes parādījās baznīcas svēto mozaīkas attēli. Tika atjaunota lievenis un zvanu tornī uzstādīts zvans. Sienu gleznojumi baznīcas iekšienē tika atjaunoti, un to vietā tika iekārtots jauns ikonostāze.
1997. gadā, svētnīcas jubilejas gadā, atkal tika iesvētīti tempļa troņi.
Mūsdienās templis darbojas, un tā durvis, tāpat kā iepriekš, vienmēr ir atvērtas draudzes locekļiem.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcas adrese Petrovska parkā: Maskava, Krasnoarmeyskaya, 2 (Dynamo metro stacija).