Tā Kunga dzīvinošā krusta godājamo koku novākšana

1./14. augustā, aizmigšanas gavēņa pirmajā dienā, Baznīca svin Tā Kunga Dzīvības devēja krusta Godīgo koku rašanos (iznīcināšanu). Saskaņā ar hartu tā attiecas uz nelielām brīvdienām “ar slavināšanu”, bet tajā ir viena priekšsvinēšanas diena.

Vārds "izcelsme", vai precīzāk tulkots no grieķu valodas, tad "pirmsizcelsme", t.i. "nesot priekšā", nozīmē gājienu (reliģisko gājienu), kas notiek šajā dienā ar daļu no oriģinālā Tā Kunga Dzīvības devēja krusta koka. Katru gadu augusta pirmajā dienā uz Sv. Sofijas baznīcu tika nogādāta daļa no Dzīvības devēja krusta, kas glabājās Grieķijas imperatoru mājas baznīcā, un ūdens tika svētīts, lai dziedinātu slimības. Cilvēki godināja Krustu, uz kura tika sists krustā Kristus, dzēra Viņa iesvētīto ūdeni un saņēma ilgi gaidīto veselību.

Jau imperatora Konstantīna Porfirogenīta (912-959) rituālā ir sīki izstrādāti noteikumi Godīgā koka izņemšanai no relikvija, kas tiek veikts līdz 1. augustam. 1897. gada grieķu stundu grāmatā šī tradīcija izskaidrota šādi: "Slimību dēļ, kas augustā notika ļoti bieži, Konstantinopolē jau sen ir iedibināta paraža godājamo Krusta koku iznest uz ceļiem un ielām, lai iesvētītu vietas un novērstu slimības." Tā tas ir "pirmsizcelsme" Svētais Krusts. Tāpēc šis vārds tika pievienots svētku nosaukumam "nolietojums".

Svētki tika iedibināti Bizantijas impērijas galvaspilsētā Konstantinopolē 9. gadsimtā, un 12.-13. gadsimtā tie tika iedibināti visās pareizticīgo baznīcās. Krievijā šie svētki parādījās līdz ar Jeruzalemes hartas izplatību 14. gadsimta beigās.

1. augustā svin arī Krievijas pareizticīgo baznīca Visžēlīgā Pestītāja un Vissvētākās Jaunavas Marijas svētki piemiņai no zīmēm no godājamajām Pestītāja ikonām, Vissvētākā Teotokos un Goda krusta grieķu karaļa Manuela (1143-1180) cīņās ar saracēniem un svēto dižkņazu Andreju Bogoļubski (1157-1174) ar Volgas bulgāri 1164. gadā.

1164. gadā Andrejs Bogoļubskis (Lielkņaza Jurija Vladimiroviča dēls un krāšņā Vladimira Monomaha mazdēls) uzsāka kampaņu pret Volgas bulgāriem, kas izspieda Rostovas un Suzdāles zemju apspiestos iedzīvotājus. (Bulgāri jeb bulgāri bija pagāni, kas dzīvoja Volgas lejtecē). Princis kampaņā pret Volgas bulgāriem paņēma līdzi brīnumainu ikonu, kuru viņš atveda no Kijevas un pēc tam saņēma vārdu Vladimirs un Kristus Goda krustu. Pirms kaujas dievbijīgais princis, saņēmis svētos noslēpumus, ar dedzīgu lūgšanu vērsās pie Dieva Mātes, lūdzot kundzes aizsardzību un aizbildniecību: "Ikviens, kas paļaujas uz Tevi, ak, dāma, nepazudīs, un man, grēciniekam, ir mūris un segums." Sekojot princim, ģenerāļi un karavīri nokrita uz ceļiem ikonas priekšā un, godinot attēlu, devās pret ienaidnieku. Ienākot laukā, Krievijas armija lika bulgārus bēgt un, vajājot viņus, ieņēma piecas pilsētas, tostarp Brjahimovas pilsētu Kamas upē. Kad viņi pēc kaujas atgriezās savā nometnē, viņi redzēja, ka no Dieva Mātes ikonas ar Bērnu Kristu izplūst spilgti stari, līdzīgi ugunij, apgaismojot visu armiju. Brīnišķīgais skats vēl vairāk pamodināja lielajā hercogā drosmes un cerības garu, un viņš atkal, pagriezis savus pulkus, vajājot bulgārus, vajāja ienaidnieku un nodedzināja lielāko daļu viņu pilsētu, uzliekot cieņu izdzīvojušajiem.

Saskaņā ar leģendu tajā pašā dienā, pateicoties palīdzībai no augšas, Grieķijas imperators Manuels arī izcīnīja uzvaru pār saracēniem (musulmaņiem). Neapstrīdams pierādījums abu šo uzvaru brīnumainībai bija milzīgie ugunīgie stari, kas izplūda no armijā esošajām Pestītāja, Dievmātes un Svētā Krusta ikonām. Šie stari aptvēra Grieķijas un Krievijas dižciltīgo valdnieku pulkus un bija redzami visiem, kas cīnījās. Šo brīnišķīgo uzvaru piemiņai ar prinča Endrjū un imperatora Manuela savstarpēju piekrišanu un ar augstāko baznīcas varas pārstāvju svētību tā tika nodibināta. Visžēlīgā Pestītāja un Vissvētākās Jaunavas Marijas svētki.

Šajos svētkos baznīcām vajadzētu izņemt krustu un pielūgt to. Krievu baznīcā vienlaikus ar Visžēlīgā Pestītāja svinībām, Krievijas kristību piemiņa, kas notika 988. gada 1. augustā, pieminot to, kas tika noteikts darīt šajā dienā neliela ūdens svētība Saskaņā ar tagad Krievu baznīcā pieņemto rituālu nelielā ūdens iesvētīšana 14. augustā saskaņā ar jauno stilu tiek veikta pirms vai pēc liturģijas. Saskaņā ar tradīciju kopā ar ūdens iesvētīšanu tiek veikta medus iesvētīšana. Tāpēc tauta sauca svētkus "Medus spa"

Visbeidzot, dienas trešā brīvdiena - Svētās Vecās Derības makabeju mocekļu piemiņa kuri ar ticības spēku pārvarēja atkrišanas kārdinājumu un, pārcietuši īslaicīgas mokas, tika pagodināti ar pestīšanu un mūžīgu svētlaimīgu dzīvi Dieva valstībā.

Septiņi svētie makabiešu mocekļi: Abims, Antonīns, Guriass, Eleāzars, Eusevo, Adims un Marcells, kā arī viņu māte Zālamanija un skolotājs Eleāzars cieta 166. gadā pirms mūsu ēras. e. no Sīrijas karaļa Antioha Epifāna. Antiohs Epifāns, īstenojot iedzīvotāju hellenizācijas politiku, ieviesa grieķu pagānu paražas Jeruzalemē un visā Jūdejā. Viņš apgānīja Jeruzalemes templi, ievietojot tajā olimpieša Zeva statuju, kuru pielūgt viņš piespieda ebrejus.

90 gadus vecais vecākais, bauslības skolotājs Eleāzars, kurš tika tiesāts par viņa turēšanos pie Mozus bauslības, apņēmīgi devās uz savām mokām un nomira Jeruzalemē. Tādu pašu drosmi izrādīja svētā Eleāzara mācekļi: septiņi brāļi Makabieši un viņu māte Zālamanija. Viņi, bezbailīgi atzīstot sevi par Patiesā Dieva sekotājiem, atteicās upurēt pagānu dieviem.

Vecākais no zēniem, kurš pirmais sniedza atbildi ķēniņam visu septiņu brāļu vārdā, tika nodots šausmīgām spīdzināšanām pārējo brāļu un viņu mātes priekšā; pārējie pieci brāļi viens pēc otra cieta tādas pašas mokas. Palicis septītais brālis, jaunākais. Antiohs ierosināja svētajam Zālamanim pierunāt viņu atteikties, lai viņai būtu vismaz viņa pēdējais dēls, bet drosmīgā māte viņu stiprināja patiesā Dieva atzīšanā. Zēns izturēja mokas tikpat stingri kā viņa vecākie brāļi.

Pēc visu bērnu nāves svētā Salamonija, stāvot pār viņu ķermeņiem, pacēla rokas ar pateicīgu lūgšanu Dievam un nomira.

Svēto septiņu makabiešu brāļu varoņdarbs iedvesmoja priesteri Matiju un viņa dēlus, kuri sacēlās pret Antiohu Epifānu, kas ilga no 166. līdz 160. gadam pirms mūsu ēras. un, izcīnījuši uzvaru, viņi attīrīja Jeruzalemes templi no elkiem.

14. augustā, aizmigšanas gavēņa pirmajā dienā, tiek svinēta Kunga Dzīvības devēja krusta Godīgo koku rašanās (iznīcināšana).

Šie svētki tika noteikti Konstantinopolē slimību dēļ, kas tur bieži notika augustā. Šo svētku sākums datējams ar 9. gadsimtu, un no 12. līdz 13. gadsimtam tie tika izveidoti visās vietējās baznīcās. Konstantinopolē bija paraža, saskaņā ar kuru katru gadu daļa no Dzīvību dodošā Svētā Krusta koka, kas tika glabāta Bizantijas imperatoru mājas baznīcā, tika nēsāta Sv. Sofija, kur notika ūdens svētīšana. Pēc tam, sākot ar pirmo augustu, šī svētnīca divas nedēļas tika pārvadāta pa pilsētu, bet litijs tika pasniegts "lai iesvētītu vietas un atvairītu slimības". 28. augustā dzīvību dodošais krusta koks tika pārvests atpakaļ uz karaļnamiem.

Krievu nosaukums svētkiem "izcelsme" ir nepareizs grieķu vārda tulkojums, kas nozīmē svinīgu ceremoniju, reliģisku gājienu. Tāpēc svētku nosaukumam tika pievienots vārds “nolietojums”.

Krievu baznīcā šie svētki tika apvienoti ar Krievijas kristību piemiņu 988. gada 14. augustā. 1627. gadā pēc Maskavas patriarha un Viskrievijas filareta rīkojuma sastādītajā stāstā par Svētā konciliāra un apustuliskās Lielās Debesbraukšanas baznīcas efektīvajiem rituāliem ir sniegts šāds 14. augusta svētku skaidrojums: "Un Svētā Krusta dienā visās pilsētās un ciemos notiek iesvētīšanas process ūdens un apgaismības dēļ cilvēka labā."

Ziņas par Krievijas kristīšanas dienu tika saglabātas 16. gadsimta hronogrāfos: "Kijevas lielkņazs Vladimirs un visa Krievzeme tika kristīts 14. augustā." Šajos svētkos baznīcām vajadzētu izņemt krustu un pielūgt to. Saskaņā ar tagad Krievu baznīcā pieņemto rituālu 14. augustā nelielā ūdens iesvētīšana tiek veikta pirms vai pēc liturģijas.

Kopā ar ūdens iesvētīšanu tiek veikta medus iesvētīšana (tāpēc tautā šos svētkus dēvē par “Pirmais medus glābējs”, “Pestītājs uz ūdens”, “Slapjais glābējs”).

Kopš šīs dienas tās jaunās ražas ēšana ir svētīta.

Visu žēlsirdīgā Pestītāja un Vissvētākā Teotokos svētki, kas tika svinēti tajā pašā dienā, tika nodibināti par godu zīmēm no Pestītāja ikonām, Vissvētākā Teotokos un Dārgā krusta svētā dižciltīgā kņaza kauju laikā. Andrejs Bogoļubskis (1157-1174) ar Volgas bulgāriem. 1164. gadā Andrejs Bogoļubskis uzsāka karagājienu pret Volgas bulgāriem, kuri izspieda Rostovas un Suzdāles zemju apspiestos iedzīvotājus. Uzticoties Debesu karalienes palīdzībai, princis paņēma līdzi Viņas brīnumaino ikonu, kuru viņš atveda no Kijevas un pēc tam saņēma vārdu Vladimirs. Divi priesteri tērpos nesa svēto ikonu un Kristus Goda krustu armijas priekšā. Pirms kaujas dievbijīgais princis, piedalījies svētajos noslēpumos, ar dedzīgu lūgšanu vērsās pie Dieva Mātes: “Ikviens, kas paļaujas uz Tevi, dāma, nepazudīs, un man, grēciniekam, ir mūris. un segums." Sekojot princim, ģenerāļi un karavīri nokrita uz ceļiem ikonas priekšā un, godinot attēlu, devās pret ienaidnieku.

Bulgāri tika uzvarēti un likti bēgt. Saskaņā ar leģendu tajā pašā dienā Grieķijas imperators Manuels izcīnīja uzvaru pār saracēniem. Neapstrīdams pierādījums abu šo uzvaru brīnumainībai bija milzīgie ugunīgie stari, kas izplūda no armijā esošajām Pestītāja, Dievmātes un Svētā Krusta ikonām. Šie stari aptvēra Grieķijas un Krievijas dižciltīgo valdnieku pulkus un bija redzami visiem, kas cīnījās. Pieminot šīs brīnišķīgās uzvaras, ar prinča Endrjū un imperatora Manuela savstarpēju piekrišanu un ar augstāko baznīcas varas pārstāvju svētību tika nodibināti Visžēlsirdīgā Pestītāja un Vissvētākā Teotokos svētki.

"Krusts ir visa Visuma sargs, krusts ir Baznīcas skaistums, krusts ir ticīgo apliecinājums, krusts ir eņģeļu godība un dēmonu mēris."

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā!

Dārgie brāļi un māsas Kristū, šodien Baznīca cildina Tā Kunga Dzīvību dodošā krusta spēku un vienlaikus atceras godīgās ciešanas, ko mūsu Kungs Jēzus Kristus pārcieta pie krusta. Tuvākais iemesls šobrīd svinamajam notikumam bija brīnumainās zīmes, kas tika atklātas no Dzīvību dodošā krusta koka Konstantinopoles iedzīvotājiem.

Senatnē Grieķijas valsts galvaspilsētā Konstantinopolē izcēlās bargs mēris, kas prasīja daudz cilvēku dzīvību. Pēc pilsētas iedzīvotāju lūguma Svētā Krusta koks tika nests pa galvaspilsētas ielām piecpadsmit dienas ar lūgšanām un ēku un māju apslacīšanu ar svēto ūdeni, postošā slimība apstājās, un visi kristieši atveda viņu visdziļākā pateicība Kungam Jēzum Kristum.

Pēc tam šim brīnumam pievienojās arī vēl viens nozīmīgs notikums, proti: pareizticīgo grieķu imperators Manuels, pasniedzot karaspēkam Pestītāja un Dievmātes ikonas, izcīnīja uzvaru pār saracēniem, bet pareizticīgo krievu princis. Tajā pašā laikā Andrejs Bogoļubskis ar Pestītāja un Dieva Mātes ikonu prezentāciju izcīnīja uzvaru pār Volgas bulgāriem. Pierādījums, ka šīs uzvaras tika izcīnītas ar pārdabisku spēku, bija debesu spožums, kas izplūst no ikonām un apgaismoja cilvēkus, kas tur atradās. Pieminot šo brīnišķīgo notikumu, grieķu un krievu pareizticīgās baznīcas noteica, ka Visžēlīgā Pestītāja un Vissvētākās Dievmātes svinības ir jāpievieno Krusta nešanas svētkiem, pieminot abiem dāvāto debesu žēlastību. Pareizticīgās valstis.

Bet, tagad pagodinot Tā Kunga dzīvību sniedzošā krusta spēku, Baznīca vienlaikus atceras Kristus ciešanas, ko Viņš cieta pie krusta. Šodienas evaņģēlijs izklāsta stāstu par Dieva Dēla zemes dzīves pēdējām stundām un minūtēm. Viņš, bezgrēcīgais, Vissvētākais no svētajiem, pieņēmis verga veidolu, pazemots un apvainots no niknu ienaidnieku pūļa, kas čaukst ap Viņu, dodas uz tiesu pagāna, grēcinieka Pilāta priekšā. Rakstu mācītāji, vecākie un visa tauta ar neizprotamu naidu pieprasa no valdnieka nāvi Nemirstīgajam, apkaunojošu nāvi: Sit krustā, sit Viņu krustā (Jāņa 19:6)! - viņi kliedz.

Pilāts, pagāns, kurš nezināja atklāto Dieva mācību, taisnīguma izjūtas vadīts, vilcinās un vēlas Viņu glābt, sacīdams jūdiem: sagūstiet Viņu un sitiet Viņu krustā, jo es Viņā neatrodu nekādas vainas (Jāņa 19. 6). Taču viņu draudi apsūdzēt viņu ķeizara priekšā liek Pilātam nodot Kungu Viņa ienaidnieku rokās. Un pēc daudziem jauniem pazemojumiem un apvainojumiem nevainīgais Cietējs, Pilāta tiesā attaisnots, paceļas uz Golgātu, šeit viņš tiek pienaglots pie Krusta un atdod savu garu, karājoties divu laupītāju vidū kokā. Kādu pazemojumu, kādu šausmīgu nāvi Kungs piedzīvoja šajā laikā! Un rodas jautājums: kāpēc tika prasīts tik šausmīgs upuris?

Tāda pati čūla bija par mūsu grēkiem un tika mocīta mūsu netaisnību dēļ, ar Viņa čūlu mēs tikām dziedināti (Jes. 53:5), atbild svētais pravietis Jesaja. Visa cilvēce bija grēkā. Līdz Glābēja atnākšanai cilvēki bija aizmirsuši Dievu; Pat tie ebreji, kuriem bija uzticēta atklāto mācību aizbildniecība, aizmirsa Viņa dievišķo likumu un praviešus. Visi grēkoja, visi pārkāpa Dieva baušļus, un tāpēc visi sadusmoja Dievu un bija pelnījuši mūžīgu sodu un nāvi. Dievs ir vislabais un žēlsirdīgs, taču Viņš ir arī bezgala taisns. Dievišķā patiesība bija sašutusi par cilvēku nepatiesību, cilvēku grēkiem. Bija nepieciešams apmierināt šo svēto Patiesību. No cilvēkiem, kas bija inficēti ar grēku, neviens nevarēja uzņemties cilvēces atpestīšanas varoņdarbu, jo grēki bija ārkārtīgi lieli, un saskaņā ar grēku smagumu upurim bija jābūt vislielākajam. Un par šo augstāko un svētāko upuri kļuva Dieva Dēls. Jo Dievs pasauli mīlējis, jo Viņš devis ēst Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai katrs, kas Viņam tic, nepazustu, bet iegūtu mūžīgo dzīvību (Jāņa 3:16). Ar Pestītāja nāvi pie krusta mēs esam atpestīti no grēka, lāsta un nāves. Nevainīgā asinis tika izlietas pie krusta, lai vainīgie varētu izbēgt no Dieva dusmām, kuras viņi bija pelnījuši: ar Viņa brūci mēs esam dziedināti. Tātad, Kristus nomira par mūsu grēkiem (1. Kor. 15:3). Kāda labestība un kāda neizsakāma Dieva žēlastība pret mums, grēciniekiem!

Piesists pie krusta un izlējis Savas tīrākās Asinis, Viņš kļuva par mūžīgo Aizbildni par mums Dieva Tēva priekšā. Viņa čūlas rokas ar mīlestību aptver visu cilvēku rasi un ved visus pie Tēva. To, kas šķīra Radītāju no radīšanas, Dievu no cilvēkiem, Debesu Tēvu no dumpīgajiem cilvēku dēliem, iznīcināja Golgātas Upuris. Nāves dzelonis ir notrulināts, elles vārti ir saspiesti, velna spēks ir iznīcināts, ticīgajiem cilvēkiem ir dota brīvība un debesu vārti ir atvērti, tā ka krusts, apkaunojuma instruments nāve, tagad visiem ticīgajiem ir kļuvusi par vērtīgu un augstāko svētnīcu, par neiznīcināmu ieroci cīņā pret mūsu pestīšanas ienaidniekiem.

Uzcelts uz Golgātas, tas spoži spīd pāri visam Visumam, ar saviem stariem sasildot mūsu nemirstīgās dvēseles, kuras ir aukstas no grēkiem un bēdām. Nāciet visi pie šī Krusta, skatieties uz to un atrodiet patiesu mieru. Tāpat kā senatnē Mozus tuksnesī uzcēla vara čūsku un ikviens, kas uz viņu skatījās, saņēma dziedināšanu no čūskas kodiena un dzīvības, tā arī Kristus krusts, kas tika uzcelts Golgātā, sniedz dziedināšanu un mieru visām mūsu grēku ievainotajām dvēselēm. : Tāpat kā Mozus pacēla čūsku, lai pazustu, tā pieklājas Cilvēka Dēlam tikt paaugstinātam, lai katrs, kas Viņam tic, nepazustu, bet iegūtu mūžīgo dzīvību (Jāņa 3:14-15). Tāda ir neizsakāmā Dieva žēlastība pret mums, grēciniekiem, ka, domājot par visu, ko Dievišķā mīlestība mums ir nodarījusi, cilvēka nesabojātā sirds neviļus jāpiepilda ar vislielāko pateicību Radītājam.

Kamēr mēs tagad godinām Svēto Krustu, atcerēsimies, ka mūsu apbrīna Kunga krusta priekšā nedrīkst izpausties tikai ārējā darbībā un vārdos, bet tai jānotiek arī mūsu dvēseles, mūsu gara dziļumos. Pirmkārt, mums ir jāsaprot, ka pie krusta sists ir Dievcilvēks, visa Visuma Radītājs, un tāpēc, skūpstot Svēto Krustu, mūsu dvēseli vajadzētu pārņemt baiļu un trīcēšanas sajūtai.

Mūsu grēku dēļ krustā sists pie krusta, Tas Kungs vēlējās, lai mēs, Viņa Asinīm attīrīti no grēkiem, dzīvotu taisnībai un būtu svēti visā mūsu dzīvē, un tāpēc mēs būtu mūžīgas svētlaimes cienīgi Viņa valstībā. Tēvs. Un tāpēc, ja mēs grēkojam, mēs cietīsim briesmīgu sodu ne tikai par saviem grēkiem, bet arī par Dieva Dēla Asinīm, kuras mēs samīdam, un par žēlastību, ar kuru mēs tikām svētīti Kristības sakramentā un ko mēs atstāta novārtā. Vai mēs ar saviem grēkiem nepiesitam To Kungu krustā otrreiz? Sargāsim sevi visos iespējamos veidos no grēkiem un netikumiem un paliksim uzticīgi Tam Kungam, atceroties, ka stingra ticība piesaista mums Dieva labvēlību un žēlastību.

Baznīca mums šodien atspoguļo svēto makabeju mocekļu gaišo piemiņu, kuri dzīvoja pusotru gadsimtu pirms Kristus dzimšanas, kā piemēru nelokāmai Dieva ticības apliecībai. Ebreju tautai bija grūts laiks, kad ļaunais Sīrijas karalis Antiohs Epifāns, izlaupījis Jeruzalemi un piekāvis daudzus tūkstošus ebreju, uzsāka ļaunas vajāšanas pret viņu ticību, vēloties to pilnībā izskaust. Tālab viņš pavēlēja ebrejiem, draudot ar nāvessodu, pārtraukt dedzināmos upurus un upurus un dzeršanas svētnīcā, atcelt sabatus un svētku dienas, būvēt tajos pagānu altārus un upurēt pagānu upurus, atcelt apgraizīšanu un vispārējs, lai mainītu visus iepriekšējos tēvu reliģiskos uzskatus, likumus, morāli un paražas.

Šajā laikā ebreju tautas mierinājumam Kungs audzināja daudzus spēcīgus ticības apliecinātājus patiesajam Dievam, kuri, nevēloties atteikties no savu tēvu likumiem, izvēlējās mirt, nevis kļūt aptraipīti, un drosmīgi pacieta mocekļu nāvi. . Viņu vidū bija deviņdesmit gadus vecais vecākais Eleazars, septiņi makabiešu brāļi un viņu māte Zālamanija.

Mocītāji pavedināja elderu Eleāzaru ar iespēju vismaz izlikties nest upuri un tādējādi izglābt viņa dzīvību, taču viņš sirmais un dievbijības pilns atbildēja: “Manā vecumā nav cienīgi būt liekulim, lai saglabā manu dienu mazo dzīvību...” - un tad viņš tika nežēlīgi spīdzināts.

Tāpat makabeju svētie brāļi, apliecinādami savu ticību un cerību uz nākotnes augšāmcelšanos, viens pēc otra drosmīgi pieņēma mocekļa nāvi, stiprinot cerību, ka Kungs viņus atdzīvinās turpmākajā dzīvē. Pēc tiem visiem viņu svētītā māte Salamonija nodeva savu garu Dieva rokās.

Dārgie brāļi un māsas, ar pilnu apziņu par visu Dieva labestību un žēlastību pret mums, kritīsim šodien pie Goda krusta, šīs mūsu pestīšanas zīmes, ar patiesu dēlu mīlestību skūpstām Pestītāja vistīrākās kājas, piesaucot Viņš: Mēs pielūdzam Tavu krustu, ak, Skolotāj, un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos! Āmen.

Arhimandrīts Kirils (Pavlovs)

Svētki "Tā Kunga dzīvību sniedzošā krusta godājamo koku noņemšana (vai izcelsme)" svinēja pareizticīgo baznīcā 14. augustā pēc jaunā stila.

Svētku vēsture un nozīme
Svētā Krusta koku novākšanas svētki grieķu baznīcā radās 9. gadsimtā. Vārds "veikt" (vai "izcelsme") nav pilnīgi pareizs grieķu vārda tulkojums, kas nozīmē svinīgu gājienu vai gājienu.
Kunga dzīvības dāvājošais krusts tika atrasts svētās karalienes Helēnas, imperatora Konstantīna Lielā mātes, valdīšanas laikā ap 326. gadu. Par godu šim lielajam notikumam tika nodibināti Svētā Krusta paaugstināšanas svētki, un kopš tā laika Bizantijas impērijā atrodas visas kristīgās pasaules lielākā svētnīca. Laika gaitā radās tradīcija ņemt Kunga dzīvības dāvājošo krustu no valsts galvenās baznīcas, svētās Sofijas Dieva Gudrības tempļa, kur tas tika glabāts, un nest to pa Konstantinopoles ielām. . Iemesls tam bija daudzas epidēmijas, kas bieži notika augustā, un tādējādi, ejot cauri pilsētai ar krusta gājienu, ticīgie lūdza par atbrīvošanu no slimībām un visas pilsētas iesvētīšanu ar lielu svētnīcu. Sākotnēji Kunga krusta koku iznīcināšanas diena bija vietējie svētki, bet līdz 13. gadsimtam šī notikuma svinēšanas tradīcija bija izveidojusies daudzās vietējās pareizticīgo baznīcās. Krievijā šie svētki parādījās tikai 14. gadsimta otrajā pusē, kad krievu baznīca pieņēma liturģisko Jeruzalemes likumu. Tomēr Krievijas pareizticīgo baznīcā svētki ieguva jaunu nozīmi, jo tie sāka kalpot kā piemiņa par Krievijas kristībām. Lai gan precīzs Krievijas kristību sākuma datums nav zināms, ir vispāratzīts, ka šis lielais notikums sākās 988. gada augustā. Pēc Viskrievijas patriarha Filareta pavēles, sākot ar 1627. gadu, Svētā Krusta koku novākšanas dienā visā valstī notika reliģiskās procesijas, notika arī ūdens iesvētīšana.
Krievu pareizticīgo baznīcā kopā ar šiem svētkiem tiek svinēti arī Visžēlīgā Pestītāja svētki, pieminot uzvaru, ko kņazs Andrejs Bogoļubskis izcīnīja pār Volgas bulgāriem 12. gadsimta otrajā pusē. Ar lūgšanām Krusta un Vladimira Dievmātes ikonas priekšā tika sniegta brīnumaina palīdzība Krievijas armijai, un ienaidnieks tika sakauts.
Kunga Dzīvību dodošā krusta godājamo koku novākšanas svētki vēlreiz atgādina par Kristus veikto Izpirkšanas upuri visas cilvēces glābšanai. Būdams galvenais kristietības simbols, kas liecina par uzvaru pār nāvi, krusts arī atgādina, ka ceļš uz Debesu valstību ir pilns ar lielām grūtībām. Atceroties Pestītāja ciešanas pie krusta, ikvienam ticīgajam jāatceras, ka viņš ir aicināts nest savas dzīves krustu, bez kura pestīšana nav iespējama.

Svētku liturģiskās iezīmes
Dzīvības dāvājošā krusta goda koku svētku dievkalpojums savās iezīmēs atgādina Lielā gavēņa krusta pielūgsmes nedēļas dievkalpojumus, kā arī Kunga Krusta Paaugstināšanas svētkus. Šī diena nav no lielajiem svētkiem, tāpēc svinēšana notiek tikai vienā dienā. Dievkalpojumu laikā priesteri valkā purpursarkanas drēbes. Pirms vai pēc liturģijas tiek svētīts ūdens, kā arī medus, tāpēc tautas tradīcijā šos svētkus sauc par “Medus glābēju”. Diemžēl daudziem cilvēkiem medus, augļu vai ūdens svētīšana ir galvenais svētku mērķis, kas aptumšo svinamā notikuma nozīmi. Nesot ēdienu uz templi iesvētīšanai, jāatceras, ka, šādi rīkojoties, ticīgie izsaka pateicību Dievam, kas katram dod ēdienu.

Troparion, 1. tonis:
Glābiet, ak Kungs, savu tautu un svētiet savu mantojumu, dodot pareizticīgajiem kristiešiem uzvaras pret pretestību un saglabājot savu dzīvību caur savu krustu.

Kontakion, 4. tonis:
Pēc gribas uzkāpis pie krusta,/ piešķir savam vārdamāsam jaunu dzīvesvietu/ savu dārgumu, ak, Dievs Kristus,/ iepriecini mūs ar savu spēku,/ dod mums uzvaras kā pretiniekiem,/ palīdzi tiem, kam ir tavs miera ierocis// neuzvarama uzvara.

Palielinājums:
Mēs paaugstinām Tevi, dzīvību dāvājošais Kristus, un godinām Tavu Svēto Krustu, caur kuru Tu mūs izglābi no ienaidnieka darba.

Lūgšana:
Lai Dievs augšāmceļas un Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti, un lai tie, kas Viņu ienīst, bēg no Viņa klātbūtnes. Kad dūmi pazūd, lai tie pazūd; kā vasks kūst ugunī, tā lai dēmoni pazūd no to vaiga, kas mīl Dievu un apzīmē sevi ar krusta zīmi un kuri ar prieku saka: Priecājieties, Kunga cienītais un dzīvību dāvājošais krusts. , ar spēku padzīt dēmonus mūsu Kungam Jēzum Kristum, kurš nolaidās ellē un iztaisnoja velna spēku un kurš mums deva Savu godīgo krustu, lai padzītu visus pretiniekus. Ak, Kunga Godīgākais un dzīvību dodošais krusts! Palīdzi man ar Svēto Jaunavu Mariju un visiem svētajiem mūžīgi. Āmen.

Glāb, Kungs, Savu tautu un svētī Savu mantojumu, dodot uzvaras pret pretestību un Tavu saglabāšanu Dzemdējot Tavu Krustu. (Troparion, 1. tonis)

Pēc gribas uzkāpis pie krusta, piešķir savai jaunajai dzīvesvietai savu godības vārdu, ak, Dievs Kristus, iepriecini mūs ar savu spēku, dodot mums uzvaras kā pretiniekiem, palīdzot tiem, kam ir tavs miera ierocis, neuzvaramu uzvaru (Kontakion, 4. tonis)

Tavu krustu, Kungs, svētī, jo tajā ir dziedināšana grēkā vājajiem, kuru dēļ mēs krītam, Ty, apžēlojies par mums (Sedalens, 6. balss)

Konstantinopolē tika nodibināti Kunga Dzīvību sniedzošā krusta cienījamo koku izcelsmes (vai iznīcināšanas) svētki. Grieķu Stundu grāmatā tradīcija iznest daļu no Kunga krusta ir skaidrota šādi: “Slimību dēļ, kas augustā notika ļoti bieži, paraža nest Godājamo krusta koku uz ceļiem un ielām ir attīstījusies. sen tika izveidota Konstantinopolē, lai iesvētītu vietas un novērstu slimības. Dienu iepriekš, 31. jūlijā, iznēsājuši to no karaliskās kases, viņi paļāvās uz Sv. Lielās baznīcas maltīte (Sofija). No šīs dienas līdz pat Dievmātes aizmigšanai visā pilsētā tika svinētas litijas un ļaudīm pielūgts krusts. Tā ir Goda krusta izcelsme (προοδοσ).

Pats vārds “izcelsme” (un precīzā tulkojumā “pirmscelšanās”) nozīmē “nešana priekšā”, “gājiens ar krustu” vai “krusta gājiens”. Lai tiktu dziedināti no slimībām, cilvēki godināja krustu un dzēra ar to iesvētīto ūdeni.

Svētku noteikšanai ir vēl viens iemesls. 1164. gadā grieķu karalis Manuels izteicās pret saracēniem, un tajā pašā dienā krievu princis Andrejs Bogoļubskis izteicās pret bulgāriem. Kampaņā princis paņēma Kunga Svēto krustu un Dieva Mātes ikonu, ko priesteri nesa armijas priekšā, veicot lūgšanas un apsmidzinot karavīrus ar svētītu ūdeni.

Kungs piešķīra uzvaru grieķu karalim un krievu princim. Abi, bruņoti ar ticības vairogu, nevis tikai šķēpus un zobenus, papildus uzvarai saņēma vēl vienu Dieva svētības zīmi: no Dievmātes ikonas ar Bērnu Kristu gaisma izlēja starojuma formā. spožums, kas krita pār visu viņa armiju. Karalis Manuels un viņa armija novēroja līdzīgu parādību no Dievmātes ikonas. Princis un ķēniņš uzzināja par Tā Kunga brīnišķīgo žēlastību, kas vienlaikus tika izlieti abiem. Pēc apspriešanās ar bīskapiem tika nolemts 1. augustā iedibināt Kunga un Viņa Visšķīstākās Mātes svinības.

Svētki ir veltīti krustam, Pestītāja krusta varoņdarbam. No šejienes arī nosaukums – Spas. To sauc par Pirmo Glābēju, jo tie ir pirmie starp svētkiem, kas veltīti Pestītājam laikā, kad tas ir tuvu. Pēc tiem seko Kunga Apskaidrošanās svētki un Pestītāja tēla svētki, kas nav radīti ar rokām.

Pēc paražas papildus ūdens svētīšanai baznīcās notiek arī medus svētīšana. Ticīgie nes medu kā zīmi, ka pirmā raža ir Dievam. Svētot pirmās ražas medu, cilvēki saņēma svētību visai ražai. Saskaņā ar tradīciju daļa medus palika baznīcā, bet daļa tika nodota nabadzīgajiem. Ir pat izteiciens: "Pirmajam Glābējam pat ubags mēģinās medu!" Līdz ar to Pirmā Glābēja vārds - “medus”.

Svētā Krusta vēsture, kas ir viena no galvenajām kristiešu relikvijām, aizsākās Jēzus Kristus krustā sišanas laikā. Kunga krusts līdz šai dienai sniedz ticīgajiem pestīšanas un dziedināšanas brīnumus.

Dzīvību sniedzošā koka izcelsme

Tā Kunga Dzīvības devēja krusta vēsture balstās uz leģendām par dzīvību dodošo koku, uz kura tika sists krustā Jēzus, bet kas joprojām sniedz dziedināšanas un atbrīvošanas brīnumus.

Bībele neatbild uz jautājumu, no kāda koka tika izgatavots nāves instruments, uz kura tika sists krustā Kristus. Evaņģēlijos tas jau tiek gatavots kā krustā sišanas instruments.

Apokrifu avoti glabā daudz interesantu, uzticamu datu par leģendārā koka izcelsmi.

Saskaņā ar leģendu par bogomiļiem, 5. gadsimta kristiešu kustību, kas nāca no Bulgārijas, labā un ļaunā paradīzes koks Ādama un Ievas izraidīšanas laikā sakrita trīs daļās. Centrālā daļa palika Ēdenes dārzā, un pēc tam no tā tika izgatavots krusts Kristus krustā sišanai.

Saskaņā ar Zelta leģendu Ādama dēls Sets devās pie Ēdenes dārza vārtiem ar lūgumu dot viņam eļļu, lai svaidītu savu mirstošo tēvu. Erceņģelis Mihaels viņam atteicās, sakot, ka šī eļļa bija slēgta 5,5 tūkstošus gadu pirms Jēzus dzimšanas, bet Setam uzdāvināja zaru no labā un ļaunā koka. Sets neatrada savu tēvu dzīvu; vainags tika nopīts no leģendārā koka zara un tika uzlikts uz Ādama galvas apbedīšanas laikā.

Ādama nāve, mākslinieks - Pjēro Dela Frančeska

No šī zara vēlāk izauga koks, ko ķēniņa Salamana kalpi nocirta, lai celtu templi Jeruzālemē. Izmēru nesakritības dēļ to izmantoja kā tilta balstu.

Sābas karaliene, kurai bija pravietošanas dāvana, apmeklējot ķēniņu Salamanu, apstājās netālu no tilta un nometās ceļos vēsturiskā koka priekšā. Viņasprāt, šim kokam ir lemts kļūt par pasaules Pestītāja nāves instrumentu, pēc kura ebrejus gaida postīšana.

Ķēniņš Salamans labi pazina Sābas karalieni un viņas redzes dāvanu. Prognoze viņu nopietni nobiedēja. Pēc karaļa pavēles koks tika demontēts no tilta un aprakts.

Pēc tam šī kokmateriāla koksne tika izmantota, lai izveidotu baseinu Betesdā, kura ūdens ar savām ārstnieciskajām īpašībām piesaistīja kroplos.

Kad Jēzus tika arestēts, šis koks iznira no baseina pakājes, ciprese, no kuras tika izgatavots Dzīvības svētnīcas stumbrs, šķērsstieņi bija izgatavoti no priedes un ciedra.

Svarīgs! Dzīvību sniedzošā Kunga krusta vēsture veidoja pamatu Pirmā Pestītāja svētkiem, kas tiek svinēti 14. augustā. Tas ir tautā pazīstams kā Honey Spas.

Leģendas par dzīvību sniedzošas svētnīcas atklāšanu

Slāvu un grieķu leģendas vēsta par krustu, kuram ir astoņi gali un kas sastāv no trim daļām. Šīs leģendas ir balstītas uz pravieša Jesajas vārdiem, kur viņš nosauc trīs koka veidus, kas nesīs slavu pēdai.

Par pīlāra materiālu kalpoja ciprese. Šķērsstienim, pie kura tika pienaglotas Dieva Dēla svētās rokas, viņi izmantoja priedi vai priedi, savādāk. Nāves instrumenta apakšējā daļa bija izgatavota no ciedra, un tai tika pienaglotas Nevainīgā Jēra kājas.

Pēc Jēzus nāves ķeizariene Helēna deva pavēli atrast svētnīcas atrašanās vietu.

Jesajas 60:13 "Libānas godība nāks pie jums, ciprese, koks un ciedrs kopā, lai izgreznotu Manas svētnīcas vietu, un Es pagodināšu Savu kāju paklāju."

Ikona “Krusta atrašana”

Ebreji slēpa no kristiešiem Jēzus krusta svēto apbedījumu, līdz viens no viņiem, Jūda, tika spīdzināts pēc Helēnas pavēles. (Stāsts stāsta, ka viņš pēc tam tika kristīts un iesvētīts par bīskapu Jeruzalemē).

Ebreju pravietis Jūda bija pirmā mocekļa Stefana pēctecis, kurš nomira Kristus pakļautībā. Pravieša tēvs zināja par vietu, kur tika apglabāti trīs krustā sišanas instrumenti, taču stingri turēja šo noslēpumu. Saskaņā ar leģendu, kristīgās relikvijas atklāšana būs ebreju reliģijas pārākuma beigu sākums pār visām pārējām.

Par citiem Tā Kunga svētkiem:

Jūdu iemeta sausā akā, kur viņam vajadzēja nomirt no spēku izsīkuma, līdz viņš norādīs svētnīcas apbedīšanas vietu. Pēc septiņu dienu ilgām lūgšanām un aicinājumiem pie Dieva pravietim tika dota zīme.

Uzziņai! Ziņām par personu, kas atrada relikvijas apbedījumu, ir leģendas nozīme. Daži avoti norāda uz Christian Ablavius ​​vārdu.

Pravieša norādītā vieta izdalīja vieglu tvaiku, kas piepildīta ar saldu aromātu. Jeļena lika veikt izrakumus Kristus nāvessoda izpildes vietā, kur tika atklāts godīgais koks.

Kā tika noteikts Kristus krustā sišanas ieroča autentiskums

Svētvietas izrakumos atrasti trīs krusti. Nebija iespējams noteikt, kurš no viņiem pieder Kristum. Saskaņā ar vienu leģendu, palīdzēja Jeruzalemes bīskapa Makarija ticība, kurš vērsās pie Dieva un lūdza palīdzību.

Zīme nāca kā atbilde uz lūgšanu. Dievs parādīja Makarijam, ka viņu valstī mirst sieviete, kas ilgu laiku cieš no neārstējamas slimības. Viņa atgūsies no dzīvību sniedzošās svētnīcas pieskāriena. Koki, uz kuriem sita krustā laupītājus, nekādu rezultātu nedeva, bet no dārgās svētnīcas mirstošā sieviete nopūtās un tūdaļ atguvās.

Visā pasaulē ir vairākas versijas par kristīgās relikvijas iegūšanu. Katram no tiem ir savi piekritēji.

Saskaņā ar Helēnas pavēli, ko viņai it kā devis eņģelis, Dzīvības dāvināšanas krusts tika sadalīts pa daļām uz dažādām zemes daļām.

Varbūt tās ir leģendas, taču Dzīvību dāvājošais krusts un pat tā daļas pastāv vēl šodien un sniedz ticīgajiem šajā svētnīcā arvien vairāk brīnumu un atbilžu uz lūgšanām.

Atlīdzības no Jeruzalemes ar Dzīvību Dojošā koka gabaliņiem ir visvērtīgākās.

Citas versijas par godājamo Svētā Krusta (Medus glābēja) koku izcelsmi

Saskaņā ar vēsturi Medus Pestītājs tiek svinēts kā piemiņa par diviem notikumiem, kas vienlaikus notika Krievijā prinča Bogoļubska un imperatora Manuela Bizantijas kampaņas laikā. Pirmais no viņiem cīnījās ar Volgas bulgāriem, un bizantieši cīnījās ar turkiem.

Abos gadījumos ienaidnieka spēks krietni pārsniedza viņu zemes aizstāvjus. Pestītāja un Dieva Mātes ikonu aizsegā abi kristiešu karaspēks cēla dedzīgu lūgšanu Debesīm - lūgumu par uzvaras piešķiršanu. Dievs uzklausīja ticīgo cilvēku saucienus un atalgoja tos atbilstoši viņu ticībai. Debesīs virs abām armijām stāvēja dzīvību dāvājošais Kunga krusta koks kā dievišķs ierocis pret ienaidniekiem.

Svarīgs! Šajā dienā sākas Aizmigšanas gavēnis, tāpēc ir stingri ierobežojumi attiecībā uz pārtiku, izklaidi un izklaidēm. 14. augustā ierasts doties uz baznīcu un svētīt medu un magoņu sēklas.

Svētā dāvana Godenovā - Krievijas nomalē

Pagānu Krievijas pārvēršana par vienu no pareizticības centriem ir Kunga lielā žēlastība un Viņa brīnišķīgā aizgādība.

1423. gada vēsturiskie notikumi Rostovas purvos, netālu no Nikoļska baznīcas pagalma, mainīja visa reģiona dzīvi. Dzīvības devēja krusta izcelsmi Godenovā raksturo ganu vēsturiskās atmiņas, kas pirmie ieraudzīja zīmi debesīs.

Kamēr gani ganīja savus lopus, debesis no austrumu puses tika izgaismotas ar neaprakstāmu gaismu. Mirdzuma nepasaulīgais skaistums apbūra ganus. Viņi devās uz mirdzuma vietu un ieraudzīja neizskaidrojamu parādību - Godīgo krustu, uz tā krustā sisto Jēzu, un tā pakājē atradās svētais Nikolajs, rokās turot Svēto evaņģēliju.

Balss no debesīm teica, ka šī vieta ir izvēlēta Dieva žēlastībai. Ganiem tika dotas norādes stāstīt par šo notikumu visā pasaulē, ar norādījumiem šeit uzcelt Dieva templi, lai ikviens, kas nāk ar lūgšanu uz brīnumaino krustā sišanu, saņemtu dziedināšanu un atbrīvošanu.

Brīnumi sākās no pirmās baznīcas celtniecības dienas, kas saņēma arhibīskapa Dionīsija svētību.

Lasiet par brīnumiem pareizticībā:

Būvnieki uzskatīja, ka purva vidū templi uzcelt nav iespējams, un nolēma pamatus likt nedaudz malā, uz sausas zemes.

Nākamais rīts izraisīja apbrīnas saucienus un izbrīnu, kas iesākusies, tika pārcelta uz purva plašumiem, kur atklājās brīnumaina zīme. Pēc nakts šajā vietā izveidojās sausa zeme, un pie tās upe.

Visi tempļa celtniecības dalībnieki saņēma dziedināšanu:

• klibs sāka staigāt;
• aklie redz;
• pacienti atveseļojās.

Ar īpašu pietāti tika glabāti to cilvēku saraksti, kuri saņēma dziedināšanas žēlastību no Dzīvības devēja krusta, taču viņi visi tika sadedzināti ugunsgrēku laikā, un Dieva radība palika neskarta.

Interesanti. Kad pie varas nāca ateisti, tika nolemts templi iznīcināt un krucifiksu sadedzināt. Tikai Kungs neļāva briesmoņiem sagriezt vai salauzt brīnumaino radījumu, kas 1933. gadā tika pārcelts uz Godenovas ciematu, kur atradās Krizostoma baznīca.

Līdz mūsdienām tautas ceļš uz svētnīcu, kam piemīt brīnumainas spējas, nav aizaudzis.

Mūsdienu brīnumi un dziedināšanas Godenovā

Pastiprināta lūgšana pie Dzīvības devēja krusta Godenovā var darīt daudz.

Lūgšana Kunga Svētajam un dzīvību dodošajam krustam

Brīnumainā brīnumainā spēka, četrstūrainā un trīspusējā Kristus krusta priekšā, kas izplests putekļos pie tavas kājas, es paklanos tev, Godīgais koks, kas izdzen no manis visas dēmoniskās šaušanas un atbrīvo mani no visām nepatikšanām, bēdām. un nelaimes. Tu esi Dzīvības koks. Jūs esat gaisa attīrīšana, svētā tempļa apgaismojums, manas mājas nožogojums, manas gultas sargātājs, mana prāta, sirds un visu manu jūtu apgaismojums. Tava svētā zīme mani ir sargājusi no manas dzimšanas dienas, apgaismojusi no manas kristības dienas; tas ir ar mani un uz mani visas manas dzīves dienas: gan uz sauszemes, gan uz ūdeņiem. Tas mani pavadīs līdz kapam un aizēnos manus pelnus. Tā, brīnumainā Kunga krusta svētā zīme, paziņos visam Visumam par vispārējās mirušo augšāmcelšanās stundu un pēdējo briesmīgo un taisnīgo Dieva spriedumu. Par visu goda krustu! Ar savu aizēnošanu apgaismo, māci un svētī mani, necienīgo, vienmēr neapšaubāmi ticot Tavam neuzvaramajam spēkam, pasargā mani no ikviena pretinieka un dziedini visas manas garīgās un fiziskās kaites. Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, ar Tava godīgā un dzīvību sniedzošā krusta spēku, apžēlojies un izglāb mani, grēcinieku, no šī brīža un uz visiem laikiem. Āmen.

Brīnumi un dziedināšana, kas rodas, pieskaroties svētai relikvijai, kam līdzīga nav atrodama visā Krievijā (saskaņā ar Krievu muzeja speciālistu liecībām), ir iekļauti īpašos sarakstos.

Brīnumainajai svētnīcai ir brīnišķīgs īpašums – kad gribas tai nodarīt ļaunumu, iznīcināt vai iznest no tempļa, šķiet, ka statuja ir piepildīta ar smagumu, tik daudz, ka neviens spēks to nevar izkustināt. Un viņi to sasmalcināja ar cirvjiem, zāģēja ar zāģiem, sadūra, dedzināja. Viss velti. Koksnes stiprumā pārvēršas nezināmā metālā, ko nevar apstrādāt.

Dzīvības dodošais krusts (Godenovo)

No otras puses, divas mazas mūķenes vajadzības gadījumā var viegli pārvietot svētnīcu no vienas vietas uz otru.

Lai atturētu svētceļniekus no skūpstīt krucifiksa pēdu, ateisti svēto koku iesmērēja ar mašīnu eļļu, taču cieta katastrofā. Svētais krucifikss sāka izdalīt vīraka smaržu, mirres aromātu.

Daudzas dziedināšanas joprojām notiek mūķeņu acu priekšā:

• vēža audzēji;
• nieru slimības;
• zobu sāpes;
• tūlītēja brūču dzīšana.

Kā nokļūt svētnīcā

Svētceļojumu pakalpojumi palīdzēs jums apmeklēt Dzīvības dāvājošo krustu Godenovā un nokļūt no Maskavas uz dievkalpojumu vietu.

Godenovā no Maskavas var nokļūt dažu stundu laikā, braucot ar vilcienu vai autobusu uz Petrovsku, tad pārsēsties vietējā autobusā, kas kursē pēc grafika.

Ar automašīnu jābrauc 180 kilometrus no Maskavas līdz Petrovskai, tur pagriezieties pa labi pēc zīmes, kas norāda ceļu uz Zlatoust baznīcu.

Braucot garām Demjanskoje ciemam, jāgriežas pa kreisi uz Priozernoje pusi. Pēc šī ciemata pagriezieties uz Godenovo pusi, pats ceļš vedīs uz Krusta nolaišanās klosteri. No Petrovskas līdz Godenovai ir tikai 15 km.

Padoms! Plānojot svētceļojumu, jāņem vērā, ka ceļš uz Petrovsku ir asfaltēts un garāks ir zemes ceļš, jo īpaši sliktās dienās nokļūt līdz templim nav viegli.