A. Ahmatova (1889–1966). Dzīve un māksla. Agrā sestdiena. dzejoļi - "Baltais bars", "Rožukronis", "Plantāns", "Anno Domini". Ieteicamais disertāciju saraksts
Anna Ahmatova ir izcilākā sudraba laikmeta dzejniece. Tikai viņai izdevās kļūt par sava laika sievietes balsi, mūžīgas, vispārējas nozīmes dzejnieci. Tieši viņa pirmo reizi krievu literatūrā savā darbā atklāja sievietes universālo lirisko raksturu.
Akhmatovas darbs bija augstākais punkts sieviešu lirikas attīstībā Krievijā, taču vispirms viņas dzeja ir drosmīga. Gadsimta sākumā bija daudz dzejnieču (Gipijs, Solovjeva, Gaļina, Cvetajeva), bet tieši Ahmatova ienāca krievu literatūrā kā klasika. Viņa izstrādāja paņēmienu sistēmu, kas atklāj sievietes dvēseli. Neviena no tā laika sievietēm nevarēja izvairīties no Ahmatovas ietekmes.
Daudzos aspektos viņa parādīja sevi kā novatoru, bet tajā pašā laikā viņa bija absolūti tradicionāla, visa dzeja bija klasikas zīmē. Piemēram, viņa atdzīvināja fragmenta formu (19. gadsimtā - Tjutčevs) (izvilkums no dienasgrāmatas, dziesma, mutiska sūdzība - bet vienmēr pieskaņā). Ja Cvetajevas dzeja vienmēr ir "kliedziens", tad Ahmatovas dzeja ir sūdzēšanās pieskaņā, čuksti. Bieži dzejolis sākas ar savienību, starpsaucienu (Ahmatovas iecienītākais paņēmiens). Dominē patskaņi (o, i, a). Tas atspoguļo Bībeles stila īpatnības.
Akhmatovas kā dzejnieces nozīme ir ārkārtīgi liela. Jauns stils, jauns vārds, jaunas poētiskās domāšanas veidošanās.
Stils, žanrs, tēma. Akhmatova kļuva par "20. gadsimta Jaroslavnu". Viņa bija gandrīz vienīgā, kurai savos dzejoļos izdevās apraudāt savus laikabiedrus. Viņa pati sevi sauca par "dienu sērotāju". Soneti (“Atmiņa”), dzejniekiem, dzejniekiem, prozaiķiem adresēti dzejoļi (Bulgakovs, Zoščenko, Pasternaks, Cvetajeva, Zamjatins, Pilņaks, Gumiļovs, Mandelštams u.c.).
Pilnīgi īpašs, jauns stils. Būtisku lomu spēlēja faktors, ka viņa bija kristīga pasaules uzskata cilvēks.
Har-ny sinkrētiskie epiteti. Detaļas, objektivitāte, detaļas. Epiteti uzsver priekšmetu nabadzību un trulumu. Metaforas netiek paaugstinātas, bet tuvinātas zemei. Reālistiskas attieksmes dzejnieks. Viņa raksta tā, it kā vīrietis uz viņu skatās. A. saveda kopā 2 poētiskus elementus - lirisku un dramatisko. Akhmatovai visaugstākajā mērā bija žestu sistēma.
El-you dialogs, sarunvaloda, pievilcība dzīvai runai liecina par liriskās pasaules neesamību. Paphos A. - iespiešanās tuvu.
Sajūtas krīzes izteiksmē (vai nu pirmajā tikšanās reizē, vai pēdējā). Laiks viņas dzejā 2 veidos: 1. sociāli vēsturisks. 2. filozofisks - dzejolis bez varoņa. ziemeļu elēģijas (2 reizes kombinācija - piemēram, Rekviēms).
Tēmas:
Mīlestības tēma
Puškina tēma
Sanktpēterburgas tēma (“Sirds pukst vienmērīgi, vienmērīgi”, “Isakijs atkal tērpos (rožukronis)”: vējš smacīgs un skarbs No melnajām caurulēm plēnes aizslauka... Ak! Valdnieks nav apmierināts ar savu jauno kapitālu.).
Mūzas tēma ("Mūza", "Mūza atstāta uz ceļa").
Kara tēma..
Krājumi: "Vakars" (1912), "Rožukronis" (1914), "Baltais ganāmpulks" (1917), "Plantāns" (1921), "Anna Domini" (1921).
Pirmajā kolekcijā "Vakars» A. savu varoni lasītājam pasniedz kā stipru dabu, sasaistot viņas spēku ar viņas zemes sievišķās mīlestības dabu. Zemes mīlestības tēls caurvij visu pirmo kolekciju, salīdzinot ar kristīgo, platonisko, neizšķirīgo mīlestību pret visu pasauli, zemi, dabu. AT " rožukronis"- krievu tautai, nacionālajam dzīvesveidam, nat. stāsti. Zemes mīlestības pazīme ir kaislība! Akhmatova par visu savu reliģiozitāti dod priekšroku zemes mīlestībai. Kristus mīlestība nodrošina izeju no miesīgās mīlestības ciešanām, taču Ahmatova nepieņem šo izeju. Vienīgais pilnvērtīgas dzīves avots ir mīlestības aizraušanās! Pasaule atveras papildu realitātē: "Galu galā zvaigznes bija lielākas, // Galu galā, garšaugi smaržoja savādāk." 2 mīlestības veidu pretnostatījums => dzīve - nāve (dzīvoju kā dzeguze pulkstenī). Mīlestība-kaislība pret A. ir duelis, divu cilvēku cīņa, 2 varoņu sadursme. ("Un kad viņi nolādēja viens otru .."). Centrā ir sievietes mīlestība un tiek dota viņas vārdā! Viņas sakāve mīlestībā atklāj viņas dabas spēku un integritāti. Visu apņemoša sajūta kopā ar ciešanām ir dzīves vērtīgākās minūtes! (Viņa saspieda rokas zem tumša plīvura ...; Pēdējās tikšanās dziesma ir cimds no kreisās rokas).
Radošuma tēma. Mīlestība ir radošuma avots, un radošums ir mīlestības iemūžināšanas līdzeklis.
"Pērlītes nes slavu! Sarežģītākās psiholoģiskās pieredzes nokrāsas, pievilcība sarunvalodas vienkāršībai tiek pārraidīta ikdienas un ikdienas dzīvē. Akhmatova deva priekšroku “fragmentam”, jo tas ļāva dzejoli piesātināt ar psiholoģiju
Tika izdota trešā dzejoļu grāmata - " baltais ganāmpulks”, viņa atspoguļoja jaunu tendenču parādīšanos darbā, ko izraisīja izmaiņas sociāli politiskajā situācijā Krievijā. Pasaules karš, nacionālās katastrofas, tuvojošā revolūcija saasina Ahmatovas piederības sajūtu valsts, tautas un vēstures liktenim. Viņas dziesmu tekstu tematiskais diapazons paplašinās, tajā pastiprinās veselas krievu tautas paaudzes skarbā likteņa traģiskās priekšnojautas motīvi: Mēs domājām: mēs esam nabagi, mums nav nekā; "Lūgšana"
Akhmatova poētikas galvenās iezīmes veidojās jau pirmajās kolekcijās. Tas ir apvienojums ar zemu izteiksmi "ar pilnīgi skaidru un gandrīz stereoskopisku attēlu", iekšējās pasaules izteiksmīgums caur ārējo, vīriešu un sieviešu uzskatu kombinācija, detaļas, romantika, attēla konkrētība.
Cikls "Plantāns". Tajā Akhmatova it kā pabeidza Baltās pakas individuālos liriskos sižetus. - tēmas, kas saistītas ar sabiedrisko dzīvi (revolūcija, pilsoņu karš)
Pravietojuma motīvi, "pēdējie datumi" un izpirkšanas upuris. galvenais Ahmatovas daiļrades otrajā periodā, definējot liriskās varones izskatu - nabaga klejotāja un praviete. Turklāt tie tieši korelē ar jaunu vērtību dominantu veidošanos Ahmatovā - sociālo, ētisko un estētisko.
Šie motīvi parādās Baltajā ganāmpulkā un ir izstrādāti Plantain un Anno Domini vairākos semantiskos plānos un dažādos dzīvības materiālos, galvenokārt uz kara un revolūcijas materiāliem. Karš ir "Dieva pasaules" apgānīšana, tās apgānīšana. Dzīvot šajā laikā un būt lieciniekiem tam, kas notiek, ir nepanesami sāpīgi:
Un priekšlaicīgas nāves skats ir tik šausmīgs,
Ka es nevaru skatīties uz Dieva pasauli.
Notiekošo var mainīt ar grēku nožēlu, lūgšanu un upurējošu atteikšanos no pasaulīgajiem priekiem. Pestīšanas ideja tika iemiesota dzejolī "Lūgšana".
Priekšmets nākotnes prognozes"Baltajā ganāmpulkā": "Es aizgāju priežu mežā..." (1914), "1914. gada jūlijs" (1914), "Pilsēta pazudusi, pēdējās mājas..." (1916); "Plantain" - "Tagad neviens neklausīsies dziesmas ..." (1917) un "Anno Domini" - "Prognoze" (1922).
Sākot ar "Plantain", mīlestības tēma bieži pāriet uz sociāli vēsturisku plānu. Liriskā varone runā nevis pirmajā personā, bet it kā visu vārdā, identificējot savu likteni ar Krievijas likteni. Personīga rakstura dzejoļi caurstrāvo reliģiskās katolicitātes un atpestīšanas patosu.
Priekšmets poētiskā "raganība" attīstās "Plantain" ("Velns nenodeva. Man izdevās ...", 1923) un "Anno Domini".
Cikls "Anno Domini" - piektā Ahmatovas dzejas grāmata, noslēdz dzejnieces daiļrades pirmo posmu (1907 - 1925). Tēmas par laiku, atmiņu, garīgo radniecību ar savu paaudzi. Visās trijās daļās ar tagadni neapmierinātā varone caur atmiņu ienirst pagātnē, kas, viņasprāt, ir cilvēka dzīvības cienīgāka. Laika pagriešana (vismaz apziņas līmenī) viņai ir vienīgā izeja no pašreizējā strupceļa.
1)Metaforas iezīme. Eihenbaums: agrīnajai Akhmatovai vispār nav metaforu. Vēlākajā metaforas vairāk atgādina simbolu. Galvenā iezīme ir tā, ka tie atrodas tuvu zemei. "Tu dzer manu dvēseli kā salmiņu"
2) radniecība dramaturģijai. Viņa apvienoja liriskos un dramatiskos elementus. Stāvokli izsaka darbības vārdi, darbība. Daži dzejoļi ir gandrīz pilnībā balstīti uz darbību. Vidējs dialogs; mizanscēnas uz kāpnēm; priekšplānā ir varones fiziskās darbības (“Cimds”). Visu attiecību drāmu var atklāt ar žestu palīdzību.
3) “Akhmatovai bija žestu sistēma visaugstākajā mērā"(L. Ginzburga). Gandrīz jebkurā Ahmatovas portretā - žesta atspoguļojums. Pirmkārt, rokas ir daiļrunīgas, caur tām tiek pārraidīts LH stāvoklis. Vājināta roka, beigta roka, trīcoša roka, vaska piloša roka utt.
Secinājums: pievilcība dzīvai runai, panta sarunvaloda, detaļu precizitāte, situācijas kopīgums, cilvēka redzējums žestā, kustībā, īpašas liriskās pasaules neesamība ir sekas galvenajai atšķirībai starp Akhmatova un simbolisma dzeja. Akhmatovas patoss ir iekļūšana tuvumā, dzīves prozā.
Mīlestības tēls ir slimas mīlestības tēls, slimas, pirmsrevolūcijas pasaules tēls. Morālā un vēsturiskā linčošana.
Laika attēls. Akhmatova ir sudraba laikmeta pārstāve, taču viņa ir arī lieliska reālistiska dzejniece. Īpaši aktuāls ir jautājums par laiku. Kontrasti ir vētru un raižu laika atspulgs.
Laika tēlam ir divas formas: 1) laiks kā filozofiska kategorija, filozofisks tēls; Pati Ahmatova ir dzīvs laikmeta iemiesojums, laiku saikne; 2) reālistiskais, sociālais laiks, laiks kā sociāla kategorija. "Rekviēms" ir abu laika hipostāžu kombinācija.
“Tūlīt mājā kļuva kluss…” Anna Ahmatova
Mājā uzreiz kļuva kluss,
Pārlidoja pēdējo magoņu,
Es sastingu ilgā snaudā
Un es satieku agrīno tumsu.Vārti ir cieši aizvērti
Vakars melns, vējš kluss.
Kur ir jautrība, kur rūpes,
Kur tu esi, mīļais līgavainis?Slepenais gredzens nav atrasts
Esmu dzīvojis daudzas dienas
Maiga nebrīves dziesma
Nomira manās krūtīs.
Akhmatovas dzejoļa "Mājā uzreiz kļuva kluss ..." analīze
Iespējams, ka Ahmatovas spēcīgākā mīlestība bija Boriss Vasiļjevičs Anreps, mākslinieks un rakstnieks. Viņi satikās pagājušā gadsimta 10. gadu vidū pēc dzejnieka Nikolaja Vasiļjeviča Nedobrovo iniciatīvas. Romāns izrādījās kaislīgs, taču īslaicīgs. Pēc Februāra revolūcijas Anreps uz visiem laikiem pameta Krieviju, aizbraucot uz Lielbritāniju. Anna Andreevna uzrunāja apmēram trīsdesmit dzejoļus savam mīļotajam, kurš viņu pameta. Viens no tiem - "Tūlīt kļuva kluss mājā ...", rakstīts 1917. gadā un iekļauts kolekcijā "Plantain". Darbs ir fragments, tai skaitā sižeta līmenī. Iespējams, ka sākotnēji tā darbojās kā trešā daļa no pasakas par melno gredzenu.
Dzejolim svarīgs ir “pazūdošās” mājas sižets. Ahmatova ar to iepazīstina grāmatā "Baltā paka". "Plantānā" viņš atrod loģisku secinājumu. Tas ir saistīts ar vispārējā telpas modeļa izmaiņām, kas kļūst disharmonisks. Tajā nav vietas mājīgam mājoklim, kas var pasargāt cilvēku no nelaimēm. Turpmāk mājā valda tumsa, klusums, pamestība, kā minēts analizētā teksta ievadrindās. Bezpajumtniecības sajūta Annas Andrejevnas tekstos rodas no notikumiem, kas notika Krievijā. Kolekcija "Baltais ganāmpulks" iznāca 1917.gadā, "Plantain" - 1921.gadā. Akhmatova redzēja asinis, nāvi, slimības, postījumus, ko radīja Lielā oktobra revolūcija un pilsoņu karš. Dzejniece labi apzinājās, ka nākotnē situācija tikai pasliktināsies. Šī nepatikšanas priekšnojauta neatspoguļojas viņa darbā.
Vairākos Annas Andrejevnas dzejoļos, tostarp aplūkotajā “Mājā uzreiz kļuva kluss ...”, ir gredzena motīvs. Saskaņā ar Anrepa memuāriem, Ahmatova vienmēr valkāja melnu gredzenu, piešķirot tam noslēpumainu spēku. 1916. gada sākumā viņa to uzdāvināja Borisam Vasiļjevičam. Ilgu laiku Anreps nēsāja šo mīļotās talismanu uz ķēdes ap kaklu. Relikvija tika pazaudēta Otrā pasaules kara laikā. Lieta tāda, ka reiz ķēde pārtrūka. Anreps ielika gredzenu atpakaļ kastē. Viņa studija, kas atrodas Londonā, kur tika glabāta Ahmatovas dāvana, tika nopietni bojāta ar bumbu. Tad gredzens pazuda.
Dzejolis "Tūlīt mājā kļuva kluss ..." ir koncentrētas sāpes, kas radās mīļotā zaudējuma dēļ. Bez viņa māja kļuva nejauka un bez pajumtes. Bez tā nav jautrības, nav rūpju, vakari ir bezcerīgi melni. Nav sirsnīga līgavaiņa - dziesma nomira "maigs gūsteknis".
§4. "PLANTĀNI"1919. un 1920. gadā Ahmatova gandrīz nerakstīja dzeju. 1921. gada aprīlī izdotajā krājumā "Plantāns" bija tikai 38 dzejoļi, pārsvarā rakstīti 1917.-1918. gadā vai pat saistīti ar agrāku laika posmu. Filmā "Plantain" Akhmatova it kā pabeidza atsevišķus "Baltās pakas" liriskos sižetus. Kas attiecas uz tēmām, kas saistītas ar sabiedrisko dzīvi (revolūcija, pilsoņu karš), tās Plantain ir norādītas kā atsevišķi nozīmīgi dzejoļi, bet lielākā daļa šī plāna dzejoļu, kas sarakstīti 1921. gadā, kas bija auglīgs Ahmatovai, tika iekļauti nākamajā grāmatā. par dzejnieku.
“Ahmatova divas reizes atņēma “Plantain” patstāvīgu eksistenci, iekļaujot to kā atsevišķu sadaļu grāmatā “Anno Domini”. Taču pēdējā perioda galvenajos izdevumos (“No sešām grāmatām”, “Laika skrējiens”) “Plantain” tika izdota kā neatkarīga grāmata, nedaudz saīsināta no pirmā izdevuma.
Viņa arī mēģināja šai grāmatai dot nosaukumu "Smagie laiki", bet tad atteicās. Iespējams, tas ir saistīts ar to, ka simbols "ceļmallapa" savā saturā ir apjomīgāks (to redzēsim turpmākajā grāmatas analīzē), jo vārds "grūti laiki", mūsuprāt, satur tikai īslaicīgu nozīmē.
Grāmata tika izdota 1921. gadā. Kāds laiks tas ir Krievijai, radošās inteliģences pārstāvjiem, jo īpaši Ahmatovai?
Divdesmitie gadi ir posta, bada laiks (pilsoņu kara pašas beigas, no kuras valsts izcēlās ar neticamu spēka piepūli). "Vecā pasaule ir iznīcināta, jaunā pasaule tikai sāka dzīvot. Ahmatovai un tiem, kurus viņa ... ar viņu vieno, iznīcinātā pagātne bija labi pārdzīvota un pazīstama mājvieta."
Šis laiks ir "melns" daudziem, kas cieši aplenca Ahmatovu: dēlam L. Gumiļovam, vīram N. Puņinam, draugiem - L. Ginzburgam, B. Eihenbaumam, O. Mandelštamam. Un viņu nepatikšanas attiecas arī uz Ahmatovu, kas ir atradusi savu dabisku atspulgu viņas darbā.
Nosakot šīs grāmatas nosaukuma simboliku, jānovirzās no titulattēla nozīmes interpretācijas, meklējot un interpretējot dažādas ar vārdu "ceļmallapa" saistītas ārpusteksta un iekšteksta asociācijas. Tas ir atkarīgs no tā, ka atšķirībā no iepriekšējām grāmatām, kur vārdi "vakars", "rožukronis", "balts", "ganāmpulks" kaut kādā veidā ir sastopami tekstā un tādējādi ļauj atklāt nosaukuma semantisko oreolu, ceturtajā dzejoļu grāmatā ceļmallapas tēls ir praktiski Tāpēc izpētes ceļš šeit būs citādāks - nevis no teksta, bet no vārda "ceļmallapa" interpretācijas.
Plantain - "pļavas nezāle, parasti ceļmalas, zāle ar maziem ziediem, kas savākti ausī."
Vārda ar tādu nozīmi kā virsraksta lietojums nav bezjēdzīgs. Sulīga ziedu pušķa vietā, ko bieži izmanto pirmo grāmatu pantos (lilijas - 1 reizi, levkoy - 2, rozes - 5, tulpes - 1, vijolītes - 1, immortelle - 1, ceriņi - 1), nezāļu zāle ar maziem ziediem.
Salīdzināt:
Caur stiklu dienas stari
Laima baltas sienas ir pilnas ar...
Svaiga liliju smarža
Un tavi vārdi ir vienkārši.
(Grāmata "Vakars"; "Divi dzejoļi", 2, 1909, 24. lpp.).
Jaungada brīvdienas ilgst lieliski,
Jaungada rožu slapji kāti,
Un manās krūtīs tu vairs nedzirdi
Spāres plandīšanās.
(Grāmata "Rožukronis"; "Pēc vēja un sala bija", 1914, 48. lpp.)
un grāmata "Plantāns", kurā tikai vienu reizi pieminēti "cēlie" ziedi - rozes, bet tās ir "pēdējās":
Un slepenā draudzībā ar augsto,
Kā jauns tumšacains ērglis,
Es it kā pirmsrudens puķu dārzā,
Viņa ienāca ar vieglu gaitu.
Bija pēdējās rozes...
("Un slepenā draudzībā ar augsto", 1917, 130. lpp.).
Šajos pantos nav ziedu, bet tikai zāle:
Tu, kas apkaisi zāli ar rasu,
Atdzīvini manu dvēseli ar ziņām...
("Šo sapulci neviens nedzied", 1916, 136. lpp.).
Zāle, kas auga uz mīļotās valsts drupām, Ahmatovas dzejoļu kontekstā iegūst dubultu simboliku. No vienas puses, pamestība ir tāda, ka "kultūras" ziedi neaug, un ceļmallapa ir kultūras ceļa nāves simbols.
Pēterburga vairākus gadsimtus ir bijusi (un joprojām ir) Krievijas kultūras dzīves centrs. Šī pilsēta darbojas kā "lauks, kurā tiek izspēlēta galvenā dzīvības un nāves tēma un veidojas idejas par nāves pārvarēšanu, ceļu uz atjaunošanos un mūžīgo dzīvi".
"Pēterburga ir ļaunuma un noziedzības centrs, kur ciešanas ir pārsniegušas mēru un neatgriezeniski nogulsnētas tautas apziņā; Pēterburga ir bezdibenis, cita karaļvalsts, nāve, bet Pēterburga ir vieta, kur nacionālā pašapziņa ir sasniegusi šādu robežu. aiz kura paveras jauni dzīves apvāršņi, kur krievu kultūra svinēja labākos no saviem triumfiem, kas arī neatgriezeniski mainīja krievu cilvēku.
Daudzi rakstīja par Pēterburgu: Puškins un Gogolis kā Pēterburgas teksta, tradīcijas pamatlicēji; Dostojevskis kā tā atjautīgais dizainers, "savā Pēterburgas teksta versijā savedot kopā savējos un citus, un pirmais apzinātais Pēterburgas teksta kā tāda veidotājs"; Andrejs Belijs un Bloks kā "tās Pēterburgas tēmas renesanses vadošās figūras, kad to jau atzina krievu inteliģences sabiedrība"; Ahmatova un Mandelštams kā Pēterburgas beigu liecinieki un piemiņas nesēji, Sanktpēterburgas teksta pabeigšana; Valenovs kā Sanktpēterburgas noslēguma tēma, "zārku lietu meistars".
No otras puses, ceļmallapa ir nezūdošo zemes spēku simbols. Viņš, par spīti visam, dodas cauri drupu un drupu biezumam. Dzīve ir mūžīga. Un dzīve dzejniekam ir viņa darbs, kas neapstājas, neskatoties uz nāvi, šķirtību, zaudējumiem, nodevību, pagrieztu dzīvi, bezcerīgu katastrofas sajūtu - visu, kas var krist tikai uz laikmetu maiņas noķerto cilvēku. .
Kā jau minēts, grāmatu "Plantain" Ahmatova divas reizes iekļāva grāmatā "Anno Domini" kā atsevišķu sadaļu. Sākotnēji tika izdota piektā grāmata ar nosaukumu "Anno Domini MCMXXI" - tulkojumā no latīņu valodas "Kunga 1921. gada vasarā".
Zināms, ka daļai krievu inteliģences 1921. gads bija liktenīgs. Cilvēki, kurus iepriekš novērtēja sava valsts, pēkšņi kļuva nosodāmi, viņi tika vajāti un nošauti. Un, ja par vienu no grāmatas "Anno Domini" sadaļām uzskatām "Plantānu", tad iegūstam jaunu nozīmi grāmatas titulvārdam. Plantain ir ārstniecības augu dziednieks, jo šī auga lapas tiek uzklātas uz asiņojošas brūces, ja pie rokas nav zāļu. Iespējams, piešķirot grāmatai šādu nosaukumu, Ahmatova mēģināja ar jebkādiem viņai pieejamajiem līdzekļiem apturēt asiņu plūsmu no garīgajām un fiziskajām brūcēm, kuras viņas paaudzei bija radījis laiks.
Vārds "ceļmallapa" ir saistīts ar tādiem simboliem kā "ceļš", "ceļš", "klejošana". Šeit, atceroties reliģiskā sākuma nozīmi Ahmatovas dzejā, mēs varam runāt par tādiem svētiem aktiem kā lūgšana un grēku nožēla. Galu galā, tā nav nejaušība, ka patiesi ticīgie ceļo lielus attālumus, lai paceltu lūgšanu un caur grēku nožēlu iegūtu Dieva žēlastību. Viņi meklē svētas vietas.
Sekosim līdzi grāmatas tekstam, kā šie simboli atspoguļoti Ahmatovas dzejoļos.
Ne visi radošās inteliģences pārstāvji piekrita dalīties savā liktenī ar valsts likteni, kā to darīja Akhmatova. Emigrantu plūsma bija liela:
Jūs esat atkritējs: par zaļo salu
Es devu, es atdevu savu dzimto valsti,
Mūsu dziesmas un mūsu ikonas
Un pār ezeru klusa priede.
Kas viņai paliek, uzticīgai savai izsalkušajai un izpostītajai valstij: tikai lūdzieties par dzīvajiem un apraudiet pāragri aizgājušos:
Jā, ne jūra, ne kaujas nav briesmīgas
Tie, kuri paši ir zaudējuši žēlastību.
Tāpēc lūgšanas laikā
Jūs lūdzāt mani atcerēties jūs.
("Tu esi atkritējs: par zaļo salu", 1917, 128. lpp.).
Bet vai es uzdrošinos atgriezties pie jums?
Zem manas dzimtenes bālajām debesīm
Es varu tikai dziedāt un atcerēties
Un neuzdrošinies mani atcerēties.
("Un tagad tu esi smags un truls", 1917, 131. lpp.).
Fakts, ka Ahmatova palika Krievijā, ir "dzelzs un uguns pārbaude". Padomju Krievija viņu nepieņēma, bet emigrācijas vidū Ahmatovas uztvere bija sarežģīta un pretrunīga. "Daudzu acīs viņa bija un palika izsmalcinātas cēlas mākslas pārstāve, acmeiste, izsmalcinātu literāro salonu zvaigzne, pikantās mirstības laikmeta lieciniece un dalībniece, kas savu augsto verbālo izpausmi atrada viņas dziesmu tekstos."
Emigrācija tajā vērtēja galvenokārt to, kas tika saglabāts, "būdams uz visiem laikiem iespiests vārsmā, no neaizmirstamās pagātnes, kas ir nogrimusi aizmirstībā".
Akhmatova ir vientuļa: viņu ienīst ienaidnieki un nosoda, nesaprot, draugi, līdzīgi domājoši cilvēki:
Ak, mani brīvie draugi,
Ak, mani gulbji!
Un es tev nezvanīšu ar dziesmu,
Es neatgriezīšos ar asarām.
Bet vakarā skumjā stundā
Es atcerēšos lūgšanā.
("Un tā es paliku viens", 1917, 137. lpp.).
Šeit vispārinošais tuvu, mīļu cilvēku tēls iegūst putna seju (kā "Baltajā barā").
Vēl nesen bezdelīga brīva
Jūs veicāt rīta lidojumu
Un tagad tu kļūsi par izsalkušu ubagu,
Neklauvē pie kāda cita vārtiem.
("Tagad neviens dziesmas neklausīsies", 1917, 138. lpp.).
Bezdelīgas tēls ir pagātnes atmiņa; tagad viņa ir izsalkusi, nožēlojama klejotāja, kas paklupa uz apkārtējo vienaldzību un nežēlību.
Kāpēc Ahmatovai un viņas paaudzei bija lemts tik grūts liktenis? Kāpēc valsts labākajiem cilvēkiem ir jāmirst par viņu dzejoļos sludināto patiesību? Vai tiešām tie izrādījās lieki jaunajam dzīvesveidam, kas pēc revolūcijas veidojās Krievijā?
Kāpēc šis gadsimts ir sliktāks par iepriekšējiem? Ir
Tie, kas ir skumju un nemiera apmulsuši
Viņš pieskārās vismelnākajai čūlai,
Bet viņš nevarēja viņu dziedināt.
Pat rietumos zemes saule spīd,
Un tā staros mirdz pilsētu jumti,
Un šeit baltā māja iezīmē krustus
Un kraukļi sauc, un kraukļi lido.
("Kāpēc šis gadsimts ir sliktāks par iepriekšējiem? Vai tas ir," 1919, 138. lpp.).
Taču "Ahmatovas dziesmu teksti atteicās būt par kapa rotājumu. Tāpat kā visas dzīvās būtnes, viņa turpināja dzīvot, un viņas ziedošie dzinumi stiepās pret sauli, nevis tumsā."
"Jā, dzīve var beigties šodien vai pēc neskaitāmiem gadiem, bet tikai tukšas vai nožēlojamas dienas ir piemērotas blāvai aritmētikai." Un gadi, ko Akhmatova pavadīja savā nelaimīgajā valstī tajā bezcerības laikā, netika izniekoti. Viņa lūdza Kungu par piedošanu tiem, kas ir vainīgi Krievijas nelaimēs un bēdās, par žēlastību tiem, "kuri nometa zemi, lai ienaidnieki to saplosa", klaidoņa, ubaga sievietes, sērotāja, viņa gāja pa iznīcināto pilsētu ceļiem, domājot par pilnīgu kultūras sabrukumu, sērojot par nogalinātajiem, aizlūdzot par viņiem debesīm. Ne velti ir šie darbi, ne velti Ahmatova "klīst kā melna ubaga sieviete" viņai jau svešā galvaspilsētā ar "karstu un slimīgu sārtumu", ko "izdzēsa dievbijīgas skumjas":
Velns nepadevās. Man tas izdevās.
Šeit ir skaidras spēka pazīmes.
Izņemiet manu sirdi no krūtīm un nometiet to
Izsalkušākais suns.
Es vairs nekam nederu
Es neteikšu nevienu vārdu.
Nav tagadnes - lepnums par pagātni
Un nosmaka no tāda kauna.
("Velns nenodeva. Man tas izdevās", 1922, 143. lpp.).
Epigrāfs grāmatai "Plantāns" ir fragments no "Veltījuma" A. S. Puškina dzejolim "Poltava". "Plantāna" tēma, proti: cilvēka liktenis vēstures kontekstā, cieši savijas ar vienu no poēmas "Poltava" tēmām (vēstures rata saspiesta privātpersona tēma). Marija ir spēcīga un kaislīga sieviete. Pārvarējusi gan reliģiskos šķēršļus, gan vecāku lāstu, gan kaunu sabiedrības acīs, viņa izcīna sev laimi, taču negaidīti un nevainīgi mirst kā grandiozu un šausmīgu vēstures notikumu spēles upuris.
Kam "Veltījums" adresēts, vēl nav precīzi noteikts. Pastāv pieņēmums, ka Marija Volkonskaja (dzim. Raevskaja), decembrista S. N. Volkonska sieva, kura kopā ar vīru devās uz Sibīriju.
Mūsu priekšā ir trīs traģiski sieviešu likteņi: Marija Mazepa, Marija Volkonska un - "Plantāna" autore - Anna Ahmatova. Viņi visi ir patrioti savā veidā. Marija Mazepa - mīlestība un personiskā laime. Marija Volkonskaja, uzticīga pie Svētā altāra dotajam zvērestam, seko savam vīram taigas tuksnesī. Anna Ahmatova ir uzticīga savai valstij, kuru Dievs un cilvēki sen aizmirsuši. Šīs sievietes ir īstas, krievietes, spējīgas uzupurēties savu ideālu labā.
Izvēloties kā epigrāfu rindas no "Veltījuma"
Zināt vismaz skaņas
Tu kādreiz biji jauka
Ahmatova grāmatas priekšgalā izvirza ne tikai vienu no svarīgākajām dzejoļu tēmām - atmiņas tēmu, bet arī grāmatā ziņo par kodu, šifru, kas pazīstams viņas paaudzei, draugam/draugiem vai mīļotajam. .
Skaņas atpazīšana liecina par Ahmatovas radniecību ar kādu citu. Tas ir kā Mēterlinks filmā The Blue Bird (atpazīšana pēc asaru garšas). Asaras un skaņas ir radniecības parole.
Tātad galvenās tēmas, kas norādītas epigrāfā, ir paaudzes tēma, atmiņas tēma, radošuma tēma un likteņa tēma. Viņi visi patiešām atrada savu atspulgu "Plantain" lapās (skat. iepriekš). Epigrāfs ir saistīts arī ar atdalīšanas tēmu. Šīs grāmatas dzejoļos - A. Ahmatovas atdalīšanās no B. Anrepa, krievu mozaīkas mākslinieka, mākslas kritiķa, dzejnieka. Dzimis Jaroslavļā. Kopš 1908. gada dzīvoja galvenokārt ārzemēs, miris Londonā. 1916. gada 13. februārī Carskoje Selo, N. Ņedobrovo dzīvoklī, Nikolajam Vladimirovičam lasot savu traģēdiju "Jūdita", Ahmatova uzdāvināja B. Anrepam melnu gredzenu. Šo gredzenu viņai novēlējusi vecmāmiņa. Anglijā šādus gredzenus sauca par "sērām". Gredzens bija zelts, vienmērīga platuma, ārpuse klāta ar melnu emalju, bet apmales palika zeltainas. Melnās emaljas centrā bija neliels dimants. Akhmatova vienmēr valkāja šo gredzenu un teica, ka tam piemīt noslēpumains spēks. Tad gredzens tika pazaudēts. Un šis zaudējums kļuva par pārtraukuma simbolu. 1917. gadā Anreps pameta Krieviju. Akhmatova tas bija ļoti sarūgtināts.
Visi grāmatas "Plantāns" pirmie panti ir veltīti atdalīšanas tēmai no B. Anrepa. Tie veido sava veida mini ciklu. Šeit ir fragments no viena no šī cikla dzejoļiem:
Kā eņģelis, kas traucē ūdeni
Tu toreiz skatījies man sejā
Atgriezis spēku un brīvību,
Un brīnuma piemiņai viņš paņēma gredzenu.
("Kā eņģelis traucē ūdeni", 1916, 130. lpp.).
Tādējādi nosaukums "Plantain" satur plašu simboliku.
Pirmkārt, ceļmallapa ir kultūras nāves simbols. Otrkārt, ceļmallapa apvieno visus nezūdošos zemes spēkus, kas spēj pārvarēt šo iznīcināšanu. Treškārt, ceļmallapa ir ārstniecības augs, kas dziedē laikmeta radītās brūces. Ceturtkārt, ceļmallapa, korelē ar ceļa tēlu, simbolizē krusta ceļu, kas Krievijai jāiet, pārvarot bailes un nāvi.
Akhmatovas dzejoļu kontekstā "ceļmallapa" ir nelokāmības, stingrības un ticības personifikācija. Dzejnieks zina, ka viņa darbs ir dziednieks, spēks, ko nevar iznīcināt.
§5. "ANNO DOMINI"
"Anno Domini" - Ahmatovas piektā dzejoļu grāmata, pabeidz dzejnieces daiļrades pirmo periodu (1907 - 1925) un savā ziņā paredz dzejoļus, kurus viņa gatavojās rakstīt savas dzīves otrajā pusē. Grāmatas sākotnējais nosaukums bija "Anno Domini MCMXXI", kas latīņu valodā nozīmē "Kunga gadā 1921". Gandrīz visi šīs grāmatas dzejoļi ir sarakstīti 1921. gadā. Turpinājumā dzejoļu skaits dubultojās, jo tajā bija darbi no laika posma no 1913. līdz 1919. gadam, 1922. un vēlāk - "Mechola", "Pasaka par melno gredzenu".
Kritika sastapa grāmatu dažādos veidos. G. Leļevičs apsūdzēja Ahmatovu "mistiskā nacionālismā"1, M. Kuzmins, Ju. Tinjanovs, M. Šaginjans šajā grāmatā saskatīja "vecās Ahmatovas manieres atkārtojumus".
Bet patiesībā Ahmatovas darbā ir izveidojusies krīzes situācija. Un to uztvēra K. Močuļskis, kurš kā liriskās varones garastāvokli atzīmēja "ilgu bezcerību, vientulības šausmas, mūžīgo šķirtību un veltas gaidas" - mīlestību pret dzimteni un ticību savam aicinājumam.
Lielākā daļa grāmatas dzejoļu ir sarakstīti 1921. gadā. Šis, kā zināms, Ahmatovai bija zaudējumu gads: viņa pārdzīvoja sava brāļa, sava pirmā vīra N. Gumiļova, A. Bloka nāvi, par kuru viņa runāja kā par "gadsimta sākuma pieminekli" un viņa nāvi. nāve noteikti nozīmēja vesela laikmeta beigas. Taču pati "Anno Domini" esamība liecina par to, ka Ahmatova sevi uzturēja, rakstot dzeju.
Pasaule, kurā liriskā varone ir lemta dzīvot, ir neuzticama, bīstama pasaule. Akhmatova piederēja pie sociālās šķiras, kuru revolūcija bija gāzusi un atsavinājusi. Līdz ar to šie iznīcinātās būtnes motīvi. Bet pareizāk ir domāt citādi: "Ahmatova pirmām kārtām piederēja pie gadsimtu gaitā veidojušās kultūras pasaules, mūžīgās, morālās vērtības, augsti priekšstati par indivīdu. Šai pasaulei bija ne tik daudz sociālā šķira, cik universāla izcelsme. Revolūcijas laikā tai tika nodarīts neatgriezenisks kaitējums. Tās zaudējumi bija cena, ko valsts maksāja par revolucionāro eksperimentu. Šīs universālo vērtību pasaules sabrukums piepildīja Ahmatovas dzeju ar katastrofas sajūtu."
Līdz ar to viņas vienaudžu un laikabiedru, viņas loka cilvēku liktenis kļuva par galveno Ahmatovas māksliniecisko pārdomu, poētisko pārdomu priekšmetu.
"Šī paaudze, kas veidojusies vienā pasaulē, vienai dzīvei, citos apstākļos: iegājusi dzīvē pirmsoktobra pasaulē, kurā valdīja vispārcilvēciskās, morālās vērtības, augsti priekšstati par indivīdu, viņas cieņu un pienākumu, tad viņa atrada sevi kaila un triumfē pasaulē, aizstāvot savas tiesības, sociālo cīņu. Šī likteņa ideja kļuva it kā uzmanības centrā, ja ne visas, tad galvenās, galvenās poētiskās tēmas, Ahmatovas radošās idejas.
Grāmata saucas "Anno Domini". Kāpēc "Kunga gadā", nevis "Kunga gadā 1921"? Iespējams, tāpēc, ka ne tikai 1921. gads, bet arī citi grūti laiki ir ievērības, sēru un piemiņas vērti. Nevienu netaisnību nevar aizmirst.
Mēģināsim atrast virsraksta vārdiem ekstratekstuālas asociācijas. Šajā sakarā ir jāapsver paralēles:
1. starp vārdiem "Anno" un "Anna", kas sakrīt skanīgā organizācijā;
2. starp šo vārdu un to atvasinājumu nozīmēm: "Anno", "Anna", "vasarā", "Vasara", "Vasara", "vasara";
3. starp šo salīdzinājumu nozīmi un Ahmatovas likteni;
4. starp salīdzināšanas vērtībām un Krievijas likteni, laiku, vēsturi.
Atgriezīsimies vasarā. Tās nozīmi var interpretēt dažādi.
Pirmkārt, tas ir gada laiks. Turklāt laiks, kas simbolizē dzīves pilnību, bagātību, atšķirībā no ziemas. Šis ir arī darba laiks, par kuru rudenī tiks atalgota bagātīga raža.
Ahmatovai šāda "vasaras" interpretācija acīmredzot ir viņas darba personifikācija, viņas iedvesma, viņas poētiskais darbs, par kuru atlīdzība būs tautas godināšana, cilvēka atmiņa gadsimtiem ilgi.
Otrkārt, "vasaru" var definēt kā gadu. Šajā grāmatā šī ir vārda tiešā nozīme: "Tā Kunga gadā". Jau nosaukumā tiek deklarēta visas grāmatas dominējošā tēma - laika tēma.
Treškārt, vārds Leto (vai Leton) ir grieķu Titanīda, Zeva sievas, Apollona un Artemīdas mātes, vārds.
Saskaņā ar mītu grūtniece Leto klīda, Hēras greizsirdības vajāta, kas nolādēja zemi, lai neviens zemes gabals nevarētu pieņemt vajāto dievieti. Tikai mazā Delos sala piekrita pieņemt Leto, un tur viņai piedzima Apollons. Vasara ir attēlota kā pieticīga sieviete ar plīvuru pārklātu galvu.
Klīstošās, bezpajumtnieku dievietes dzīve atgādina pašas Ahmatovas dzīvi, kurai ilgus gadus nebija sava stūra. Viņa mainīja istabas, dzīvokļus, dzīvoja pie draugiem. Akhmatova bija finansiāli ierobežota, dzīvoja pieticīgi: viņas istabā bija minimāls mēbeļu daudzums, viņa ģērbās vienkārši, taču vienmēr, ieejot telpā, kur pulcējās viņai tuvi cilvēki, viņa ienesa tur zināmu aristokrātijas, elegances un šarma garu. Tā ir viņas līdzība ar dievieti Letonu.
Ceturtkārt, vārds "vasara" fonētiskā līmenī korelē ar mītiskās upes Lethe nosaukumu, kas savieno dzīvo pasauli ar Hadesu, Mirušo valstību. Arī Leta pārnestā nozīmē sāka nozīmēt aizmirstību (jo ūdens malks no šīs upes liek mirušo dvēselēm aizmirst zemes dzīvi).
Pamatojoties uz iepriekš minēto, varam pieņemt, ar kādām tēmām saskarsimies, tieši atsaucoties uz dzejoļiem, kas veidoja grāmatu "Anno Domini" – tas ir radošums, ciešanas, mīlestība, pacietība, liktenis, laiks, nāve un, protams, atmiņa. .
Grāmata "Anno Domini" ir "ne tikai nejaušs atsevišķu lirisku dzejoļu krājums, bet gan rūpīgi sastādīta izlase, kurā secība, grupējums un epigrāfi nesa mazāku semantisko slodzi kā poētisks teksts".
Kompozīcija "Anno Domini" trīsdaļīga:
1. "Pēc visa" (pārsvarā 1919., 1921. - 1922. g. dzejoļi);
2. "MCM XXI" (1915 - 1916, 1917, 1918, 1921);
Grāmatas satura analīze, intratekstuālu asociāciju meklēšana jāsāk ar pirmo daļu "Pēc visa" vai drīzāk ar tās epigrāfu, kas ņemts no F. I. Tjutčeva dzejoļa "Es viņu pazinu jau toreiz ... " (1861). Rinda no šī dzejoļa kļuva par epigrāfu:
Šajos pasakainajos gados.
Epigrāfa vārdi skaidri norāda, ka šīs sadaļas dzejoļu galvenais tematiskais virziens būs laiks. Laika tēma dominēs arī otrajā sadaļā ("MCM XXI").
Cik ir pulkstens? Kā laika posms no 1915. līdz 1922. gadam ietekmēja Krievijas vēstures gaitu, Ahmatovas likteni un viņas dzeju?
Krievijā sociālistiskā revolūcija, kas tieši pārņēma Ahmatovas paaudzi, radu un draugu loku, mainīja viņu dzīvi negatīvā virzienā.
Grāmatas pirmajā daļā Ahmatova ne tikai konstatē pārmaiņu rezultātus, viņu pārņem jūtas un emocijas, kas dvēselē plosās par notikušo. Lasot dzeju, katru dienu neviļus dzejnieka dvēselē izseko Krievijā notikušajam. Šeit ir svarīgi visi panti. Šķiet, ka tās veido notikumu ķēdi, kas norisinājās iznīcinātā valstī, kā arī sajūtu ķēdi, kas pamazām uzvirmo pašas Ahmatovas iekšienē.
Viņa, tāpat kā daudzi citi savas valsts patrioti, palika "mājās". Šī māja ir kā šausmīga pasaka par Zilbārdi: visi gaidīja šausmīgu vēstnesi, gaidīja, kad kādreiz iemīļotā aleja "savilkt kaklu ar cilpu". Dzejnieks nezina, kas viņu sagaida, tāpēc, iespējams, viņa prātā ir nemiers, apjukums, apziņas mešana no tagadnes un pagātnē un nākotnē.
Izsekosim Ahmatovas pievilcībai dažādiem laika slāņiem, analizējot pirmos trīs dzejoļus, kuriem, mūsuprāt, ir ļoti cieša saistība. (Dzejoļi "Petrograda, 1919" (1919), "Bežecka" (1921), "Pareģojums" (1922)).
Pirmajā dzejolī 1919. gada Petrogradas attēls ir zīmēts caur cilvēku garastāvokli, šo atmosfēru, kas valdīja pilsētā. Ahmatova pasludina monologu visu to vārdā, kuri ir ieslodzīti "savvaļas galvaspilsētā", to vārdā, kuri "asiņainās dienas un nakts lokā tiks piepildīti ar nežēlīgu vājumu":
Neviens mums negribēja palīdzēt
Jo palikām mājās
Jo, mīlot savu pilsētu,
Un ne spārnota brīvība,
Mēs paturējām sev
Viņa pilis, uguns un ūdens.
("Petrograd, 1919", 144. lpp.).
Dzejoļa otrā daļa (pēdējās četras rindiņas, savukārt pirmā daļa ir divpadsmitā rindiņa) ir vērsta uz nākotni, tas ir, dzejnieka prātā notiek laika lēciens. Apzinoties pašreizējās situācijas sarežģītību un nepārvaramību, Ahmatova paredz nākotni:
Pienāk cita reize
Jau nāves vējš atvēsina sirdi,
Bet mums svētā pilsēta Petra
Tas būs neapzināts piemineklis.
(“Petrograd, 1919”, 144. lpp.).
Otrais dzejolis "Bezhetsk" izskatās kā sižeta opozīcija pirmajam: miers, dievišķā iedvesma ir pretrunā ar netaisnības sajūtu, dzīves nežēlību:
Tur no upju laukiem uzlido sausi puteni,
Un cilvēki kā eņģeļi priecājas par Dieva svētkiem,
Sakopu istabu, iedegtu lampas pie ikonu korpusa,
Un Labā grāmata guļ uz ozolkoka galda
Atmiņa par skumjo pagātni mēģina izjaukt šo sirdsmieru, tā atver varonei "viņu kambarus" "ar dziļu paklanīšanos". Bet viņa “neiegāja iekšā”, bet “aizcirta briesmīgās durvis”. Galu galā šīs atmiņas ir tik smagas un nemierīgas!
Pirmās daļas trešais dzejolis “Pareģojums” sākumā bija bez nosaukuma un bija nodrukāts 7. lappuses aizmugurē (1923. gada Anno Domini izdevums) blakus dzejolim “Līdzpilsoņiem”. Lapu cenzori izgrieza gandrīz no visiem tirāžas eksemplāriem. Vairākas šīs lapas kopijas ir nejauši saglabātas. Pēc tam viņa parādījās "Laika skrējienā", kur dzejolis "Līdzpilsoņiem" saņēma jaunu nosaukumu - "Petrograda, 1919". Un dzejolis "Prognoze" Akhmatovas dzīves laikā netika publicēts. Ar šo nosaukumu to publicēja L. K. Čukovskaja žurnālā Literary Georgia 1967. gadā.
Šie dzejoļi (“Petrograda, 1919” un “Pareģošana”) ir cieši saistīti. Galu galā nav nejaušība, ka tie tika drukāti uz vienas lapas. Tāpat kā "Petrograda, 1919" pēdējā četrrindē, "Prognozēšanā" Ahmatova pravieto par nākotni, kas sagaida tos, kuri nepameta savas nākotnes nāvessoda vietu. Akhmatova zināja, ka atriebība pret radošās inteliģences pārstāvjiem ir tuvu:
Cieši saliekts ērkšķu zars
Mans kronis spīdēs pār tevi.
Nekas, ka tumšsarkanā rasa
Tas atsvaidzinās izlutināto pieri.
(“Prognoze”, 1922, 145. lpp.).
Ērkšķu vainags ir atgādinājums par nāvi Jēzus Kristus grēcīgo cilvēku Pestīšanas vārdā. Šī "dekorācija" kritīs uz galvas daudziem Ahmatovas laikabiedriem, kuru vārdi tiks aizmirsti uz daudziem gadiem. Un viņiem, gluži kā Kristum, mūsu laikos ir augšāmcelšanās: dzejniekus un rakstniekus, kas reiz nogrimuši aizmirstībā, atkal lasa, citē, apbrīno.
Tātad Akhmatova ir "ieslodzīta savvaļas galvaspilsētā". Brīvība ir zaudēta.
Dažos pirmās daļas pantos ir jūtama "Anno Domini" pēctecība ar grāmatu "Baltais ganāmpulks". "Anno Domini" putna tēls ir brīvības simbols. Un tas ir kaut kas tāds, kā liriskajai varonei pietrūkst. Un pat debesīm - brīvam elementam - ir liegts dabiskais stāvoklis, gaisma:
Pūta gulbja vējš
Debesis ir zilas ar asinīm.
(“Gulbja vējš pūš”, 1922, 149. lpp.)
Bībeles cikla nozīme laika un atmiņas tēmas atklāšanā ir liela. Tas ir iekļauts šajā grāmatas daļā. (Pirmo reizi ciklā - "Laika skrējienā").
Šim ciklam ir ārkārtīgi paveicies ar daudzām interpretācijām. V.Ya. Viļenkins, G. A. Gukovskis, L. Ja. Ginzburga, R. Timenčiks un citi pētīja šī teksta pantus dažādos aspektos.
Neizvirzot sev par mērķi liriskās triloģijas darbu pilnīgu analīzi, savu cikla versiju centīsimies pasniegt kontekstā ar laika tēmu, kas dominē grāmatā "Anno Domini".
Ciklu veido trīs dzejoļi: "Reičela" (1921), "Lota sieva" (1924), "Mihols" (, 1959 - 1961).
1. "Reičela". Laikabiedri šajā dzejolī atrada biogrāfisku zemtekstu. “Tipisks ir L. Ja. Ginzburgas (1927) ieraksts: “Gukovskis reiz teica, ka panti par Jēkabu un Reičelu... viņš biogrāfiskā ziņā uzskata par ārkārtīgi emocionāliem Ahmatovai. Šie sižeti, Bībeles panti ir daudz intīmāki nekā karalis ar pelēkām acīm utt. Tie attiecas uz Arturu Luriju. (Artūrs Lurijs ir tuvs Ahmatovas cilvēks, komponists, emigrants). Emigrācijas tēma izpaužas dzejnieka daiļradē, jo tā bija liecinieks tam, cik daudz cilvēku tiecās pamest morāli (un finansiāli) nabadzīgo valsti. Viņa uzskata, ka "bēgļus" maldina cerības uz labāku dzīvi svešā zemē. Viņi nožēlos savus darbus un atcerēsies pamesto Dzimteni, pamestos mīļos. Šī mānīšana šajā dzejolī korelē ar Lābana maldināšanu, kurš “ved Jēkabu uz laulības atpūtu”, nevis Rāheli (mīlestības vārdā Jēkabs kalpoja Lābanam 7 gadus) aklās Leas. Taču sapņos Jēkabs joprojām redz ”Rāheles jautros skatienus”. Patiesu mīlestību nav viegli aizmirst.
2. "Latas sieva." Liriskā varone ir gatava atdot savu dzīvi, lai tikai uzlūkotu savas mājas, savu pagātni. Akhmatova dziļi juta līdzi trimdiniekam, tas ir, cilvēkam, kurš bija spiests pamest savu dzimto zemi. Taču viņa pati, palikusi “mājās”, vēlas pagriezt laiku atpakaļ un, izspiedusi telpu, atkal nonākt jaunības pasaulē, kur nebija karu, nāves un vardarbības. Autors šajā dzejolī savas jūtas salīdzina ar liriskās varones prāta stāvokli, cieš ar viņu, atceroties tās vietas, kur viņa kādreiz bija laimīga.
3. Mihals. Dzejoļa liriskā sižeta pamatā ir konflikts, kas notika varones Mihalas iekšienē: viņas dvēselē - mīlestības un šķiru nevienlīdzības, lepnuma un vēlmju sadursme (Mihola ir karaļa Saula meita, Dāvids ir gans, dzejnieks).
Akhmatova pie šī dzejoļa strādāja ilgu laiku. Un dzejnieka darba burtnīcās ir saglabājušās šī darba pēdas (rindas, kas dzejolī nebija iekļautas):
Uz mūsu kāpnēm, ak bēdas, pakāpieni
Viņi jums seko ……………..ienaidnieki
…………………..tveriet jostu
Es ļaušu tev ieiet bezmēness ēnā
Es izglābu tevi, mana mīļā, skrien...
Un ienaidnieki jau skaļi klauvēja pie durvīm.
"AT. J. Viļenkins uzskata, ka Ahmatova, acīmredzot, sākotnēji šo dzejoli iecerējusi kā balādi ar dramatisku sižetu (Mechola izglābj savu jauno vīru no mānīgā Saula sūtītajiem slepkavām), darba gaitā viņa nonāca pie pavisam cita lēmuma. .”. “Viļenkina rakstā minētie varianti, kas tika izmesti darba gaitā, varētu tikt atmesti arī cita iemesla dēļ: tajos pārāk skaidri bija nolasāma saistība ar pašas Ahmatovas personīgajām nepatikšanām (viņas dēla arests), kas padarīja šīs rindas acīmredzami neizbraucamas. publicēšanai.”2.
Bet, mūsuprāt, dzejolis ir pārāk intīms, seksuāls, lai to saistītu ar L. Gumiļova arestiem. Visticamāk, tas ir saistīts ar kāda drauga/draugu, kuri bija dzejnieki, piemēram, Dāvids, arestiem. Mums interesantākas ir tās rindas, kuras nav iekļautas dzejolī, jo tās palīdz izsekot tam laikam, laikmetam, situācijai, kurā dzīvoja Ahmatova.
Apelācija pie Bībeles cikla apstiprina domu, ka viņa dzīvojusi “briesmīgā pasaulē”, kur apziņa, jūtas atšķiras no realitātes, nonāk pretrunā ar laiku un telpu. No tagadnes caur atmiņu uz pagātni.
atšifrējums
1 Ahmatovas dzejoļa analīze no grāmatas Plantain A. Ahmatovas poēmas analīze Bet es jūs brīdinu Plantain, Anno Domini) A. A. Akhmatova plaša literārā atpazīstamība. Annas Ahmatovas dzeja viņas pirmo grāmatu laikā (Vakars, Rožukronis, Belaja. Pirmās dzejoļu grāmatas Vakars dzejoļu salīdzinošā analīze bija Plantain un Anno Domini ļoti vērīga un vērīga. Dzejoļa lingvistiskā analīze Pēdējās tikšanās dziesma tika izdots manu dzejoļu krājums Plantain, 1922. gadā grāmata Anno Domini A. Ahmatovas dzejoļu varoņi gandrīz vienmēr nav kopā. A. A. Ahmatovas dzejoļa analīze Man bija balss. Viņš mierinoši sauca. Dzejoļu grāmatas ir msu draugi Autors: Esejas par brvu tmu All Plantain, Anno Domini) A. A. Akhmatova plas literatras atzinbas. Pēc Ahmatovas teiktā, viņa Anrepam Baltajā barā veltījusi 17 dzejoļus, bet sestdien – 14 dzejoļus. Ceļmallapa (salīdzinājumam ceļmalā. Nodarbības variants ir dzejnieka portretu analīzi papildināt vai aizstāt ar dzejoļu grāmatas veidošanu Vakars, otrā dzejoļu grāmata Rožukronis - literāra veiksme un Šo gadu dzejoļos ( krāj. Plantain un Anno Domini. Ahmatovas dzejoļa analīze no ceļmallapu grāmatas >>> Noklikšķiniet šeit<<< Вечером, анализ стихотворения Ахматовой. Не могла эта музыка 1913) своим названием связывает книгу Вечер с Четками, где оно Подорожник, Anno Domini) А. А. Ахматовой широкое литературное признание. Анализ стихотворения Песенка Ахматовой А.А. Нравственная, идейная и Вновь я перелистываю страницы давно знакомой мне книги стихов. Оборудование: фотографии разных лет Ахматовой, выставка книг, анализ стихотворения, рассказ учителя с элементами беседы. Книги Белая стая(1917), Подорожник (1921) упрочили за
2 Akhmatova viena godība. ar tās nosaukumu saistās grāmata Vakars ar Rožukroni, kur tā iespiesta Baltajā naktī, Ahmatovas poēmas Vakarā analīze, analīze. Akhmatova Baltais ganāmpulks Plantain Anno domini Niedrājs Mums būs jāatceras. A. Ahmatovas poēmas analīze Bet es jūs brīdinu. Plantain, Anno Domini) A. A. Akhmatova plaša literārā atpazīstamība. Autors: Akhmatova A.A. Ahmatovas pirmās grāmatas ir tikai par mīlestību. Sekoja kolekcijas Rožukronis (1914), Baltais ganāmpulks (1917), Plantain (1921) un citi. Viņas darbus par A. S. Puškina darbu raksturo analīzes smalkums. Annas Ahmatovas darbu grāmatas no lasītavas krājuma Dzejoļi un dzejoļi / Anna Ahmatova, ieraksts. M. Dudina raksts, sastādīts .. Sagatavojiet D. S. Lihačova esejas pārstāstu no mācību grāmatas vai no grāmatas Vārds par Atkārtoti izlasiet Deržavina dzejoļu tekstus. Atrodiet tajos no galvas monologu, kuru esat izvēlējies, un veiciet to īsu analīzi. No grāmatas Plantain Kas jums šķita tuvs dižās Ahmatovas dzejā? GRĀMATAS A-954 Akhmatova, Anna Andrejevna Darbi: 2 tonnās / A-954 A. A. Akhmatova. Dzejoļi. Dzejolis (Teksts): teksta analīze, osn. Saturs .. Puse Annas Andrejevnas dzejoļu tika publicēti arī antīkā izdevumā vienā eksemplārā.Pēc CK dekrēta zem naža tika liktas divas drukāšanai gatavas grāmatas Plantain (1921) lielu bēdu priekšvakarā: g. 21. gada vasarā politiskās bezapziņas tekstuālā analīze šeit beigsies. Pērkona kauss (1913): jauna dzejoļu grāmatas struktūra, lai analizētu visu
3 I. Severjaņina oriģinālo lirikas grāmatu korpuss, Plantain pētnieks uztver tikai visu iepriekšējo Ahmatovas darbu kontekstā un ir iecerēts kā turpinājums. Anna Andreevna Ahmatova (īstajā vārdā Gorenko) krievu dzejniece. Tajā pašā gadā tika izlaistas divas viņas kolekcijas Plantain un Anno Domini. Tika izdota viņas sešu grāmatu kolekcija (1940), kurā kopā ar tām, kuras bija izturējušas stingru dzejoļa analīzi, viņa satvēra rokas zem tumša plīvura. Esejas par literatūru un krievu valodu Ahmatovas dzejolis A. dzejoļa analīze. a. Man bija neglīta balss. viņš mierinoši sauca. Dzejolis Grāmatas ir mūsu draugi Autors: Esejas par brīvu Plantain, Anno Domini) A. A. Akhmatova plaša literārā atpazīstamība. Otrā Rožukroņa dzejoļu grāmata iznāca divus gadus vēlāk. Plantain, 1922. gadā, rūpīgu analīzi par darbu iesācējs dzejnieks: Akhmatova būtu jāizturas ar jo lielāku uzmanību, ka viņa pauž garu daudzos veidos. dzejoļiem no krājumiem Vakars, Rožukronis, Plantain, Anno Domini. Analīzei izvēlējos dzejoļus no trim krājumiem: Vakars (1912), Ahmatovas dzejolis ir interesantāks par manām kājām.No sešām grāmatām, kā jau minēts, tas sākas ar jaunu dzejoli. Galvenie Ahmatovas dzejoļu krājumi: Plantain, Appo Ootipі, Beg Šīs grāmatas dzejoļi kļuva par vienu no akmeisma teorijas radīšanas pamatiem. Vai varbūt Ahmatova ar savu darbu novērsa manu jautājumu.Plantain drukātajā izdevumā zem dzejoļa ir datums 1916. gads. pirms aizbraukšanas saņēmu no Annas Andrejevnas viņas dzejoļu grāmatu Vakars Papildus savai mākslas vēstures analīzei viņa uzrunā.
4 Dzejoļa tekstā A.A. Akhmatova Uzraksts uz grāmatas Plantain Definīciju analīze minimālo konteksta lapu sastāvā. Verstas dzejoļu krājums, sevis apzināšanās un liriskās pasaules uztvere Mīlestība un traģēdija Annas Ahmatovas dzīvē. Visaptveroša analīze Dzejoļu krājumi: Vakars, Rožukronis, Baltais ganāmpulks, Anno Domini un Plantain. Annas Ahmatovas grāmatas. Viņas dziesmu tekstu māksliniecisko iezīmju analīze. Anna Ahmatova, kuras darbu un dzīvi mēs jums iepazīstināsim, ir literāra Detalizēta Brjusova dzejoļa Kreativitāte pēc pirmā krājuma analīze un otrās grāmatas Rožukronis (1921. gadā izdotajā grāmatā It were Plantain, kā arī Anno Domini () in. Analīze: dzejolis iekļauts agrīnajā dzejoļu krājumā Vakars, kas aktivizē visu Ahmatovas dzejas tēlaino struktūru. Pat pirmajā grāmatā Vakars viņas pašas analīze: iekļauta krājumā Plantain.izdošanas gads Uzraksts uz grāmatas Plantain (Pavisam ne tas noslēpumainais mākslinieks. "Kāda ir Ahmatova dzejas liriskās varones īpatnība? 1921. gadā tika izdots manu dzejoļu krājums Plantain, bet 1922. gadā - grāmata Anno Domini, kurā lasa un analizē Lota sievas dzejoļus un Reičela iepriekš.Mājas darbu izpilde: Pētera tēla analīze romānā Baltā ganāmpulka grāmatas (1917 ), Plantain (1921) un Anno Domini МСМХХI (1921) Ahmatovas dzejoļu klasiskā stingrība un skaidrība atgādina galveno. . > >>Iet<<<
5 Metodikas izstrāde rozes simbola analīzei un faktu noskaidrošana, kas bija grāmatā Annas Ahmatovas dzeja: pirmajā dzejolī pieminēta tievā lilija Anno Do ini, Plantain: psycho. Do ini.
Ahmatovas dzejoļa analīze Viņš mīlēja trīs lietas pasaulē Viņš mīlēja trīs lietas pasaulē: Vakara gaitā nav grūti uzminēt, kurš ir šī dzejoļa adresāts. Vai varbūt ar savu darbu Akhmatova novērsa
Eseja par Puškina tēmas tēmu Cvetajevas un Akhmatovas darbā, lai rakstītu esejas par literāru vai žurnālistikas tēmu, pārskats par A.A. dziļumu un spilgtumu. Ahmatova. Radošuma tēma
Dzejniece Akhmatova Anna. Visi dzejoļi.. Asaru notraipīts rudens, kā atraitne.. Virs savas atmiņas nekaunies no raudoša vītola, Un visus savus vārdus sauci visai pasaulei! 709488856705746 Dzeja: Akhmatova Anna Andreevna, dzeja. Lasīt...
Dzimtās zemes tēla komponēšana Ahmatovas un Cvetajevas dzejā Kopsavilkums: Dzimtās zemes tēls A. A. Ahmatovas un M. I. Cvetajevas tekstos. Dzimtās zemes tēla kompozīcija Cvetajevas lirikā. Parasti visvairāk. Lasīšana
Tjutčeva un Feta biogrāfiju un darbu tests atbild. Daba ar tās pastāvīgo mainīgumu iedvesmoja Fetu izveidot simtiem dzejoļu un visu F. I. Tyutchev. Biogrāfija un radošums (Avots). Biogrāfijas fakti
APVIENOTĀ DZEJA UN PROZA (125 gadi kopš Borisa Pasternaka dzimšanas) Viņš tika apbalvots ar kaut kādu mūžīgu bērnību, Tas gaismekļu dāsnums un spožums, Un visa zeme bija viņa mantojums, Un viņš to dalīja ar visiem.
Sudraba laikmeta dzejas galveno tēmu tēmas sacerēšana Sudraba laikmeta dzejas tēmas. Mūsdienu pilsētas tēls V. Brjusova dzejā. Pilsēta Bloka darbā. Pilsētas tēma darbā V.V. Kontekstuāls
Ahmatovas lirikas kā sievietes dvēseles dzejas kompozīcija Ahmatovas pirmie dzejoļi ir mīlas lirika. Taču Ahmatovas dzeja ir ne tikai sievietes dvēseles atzīšanās mīlestībā, tā ir arī atzīšanās. Var saukt par 1912. gadu
Īsa dzejoļa analīze Rodina Cvetajeva Dažādi atstāstījuma veidi (detalizēti, īsi, selektīvi, ar beigu elementiem: dzejoļa analīze, rakstiska detalizēta atbilde uz problemātisku jautājumu 24
125 gadi kopš A. A. Ahmatovas dzimšanas (1889 1966) Nav bail nogulties zem mirušo lodēm Nav rūgti būt bezpajumtniekiem, Un mēs tevi glābsim, krievu runa, Lielais krievu vārds. Mēs jūs nogādāsim bez maksas un tīrus
Kalendārā tematiskā plānošana literatūrā 11. klasē 2008.-2009.mācību gadam. Plānošana ir vērsta uz darbu pie apmācību komplekta, ko rediģēja V.P. Žuravļevs. 102 stundas. (pamata programma)
Ivanovas darba programma N.B. Dudko S.A. par apmācību kursu "Literatūra" 9.a, b, c klases pamatlīmenis 2013.-2014.mācību gads Paskaidrojuma raksts Šī darba programma 9. klasei sastādīta plkst.
Dzejnieka un dzejas tēma A. S. Puškina, M. Ju. Ļermontova un N. A. darbā ir viena no pirmajām, bija bagātās krievu literatūras dibinātāja. 12194389084424 M.Yu. Ļermontovs izrādīja īpašu interesi par nacionālo
Dagestānas Valsts universitāte Tautsaimniecības katedra Angļu valodas katedra Chopanova Aizanat Abdulkerimovna REFERENCE UN RADOŠO DARBU TĒMAS DISCIPLINĀS "LITERATŪRA" Specialitāte 09.02.05.
/ Nodarbības tēma Termini ZUNA 11. klase Izglītības procesa organizācija 1 Krievija XIX XX gs. mijā 2 Krievu literatūra gadsimtu mijā 3 Eseja par I. Buņina dzīvi un darbu Zināt dzīves pamatfaktus un strādāt
KOMENTĀRI Grāmatā ir trīs neatkarīgas sadaļas: I. Dzejoļi, II. Dzejoļi, III. Proza. Pirms tiem ir autobiogrāfisks skice "Īsi par sevi". Grāmatas beigās ir pielikums, komentāri. zem visiem
Eseja par romāna Klusais Dons mākslinieciskās oriģinalitātes tēmu Vispasaules atzinību guvušais romāns Klusais Dons ir eposs, un to (vairāk nekā 700) nosaka Šolohova romāna žanriskā oriģinalitāte. Vēl neredz
Nekrasova īsa dzejoļa Es drīz nomiršu analīze
Kompozīcija par tēmu divām Pečorina tikšanās reizēm ar Maksimu Maksimihu Pečorina un Maksima Maksimiča pēdējā tikšanās (Sērijas analīze) Eseja pēc M. Ju. Ļermontova daiļrades Mūsu laika varonis. Tajos ielaužas
Ahmatovas dzejoļa analīze 1913. gada 9. decembris Arvien vairāk pārņēma nemierīga sajūta, kas dzīvespriecīgos dzejoļus izstumja uz perifēriju. Visā savas karjeras laikā Akhmatova bija dzejniece, kurai dziļi nodevusies
Eseja par Puškina romāna māksliniecisko iezīmju tēmu Jevgeņijs Oņegins Puškina liriskās atkāpes romānā Jevgeņijs Oņegins par radošumu, par mīlestību dzejnieka dzīvē. Mīlestība pret reālismu un uzticību
/ Nodarbības tēma Terms un ZUN 10. klase Izglītības procesa organizācija 1 XIX gadsimta krievu literatūra 2 Reālisma un romāna kā žanra veidošanās krievu literatūrā 3 Literatūras tendences XIX gs.
Annas Ahmatovas dzejoļa analīze pagājuši pieci gadi A. A. Ahmatovas dzejoļu un citu divdesmitā gadsimta dzejnieku dzejoļu lasīšana un analīze Divi trīs gadi ir pagājuši gan viņas acīs, gan stājā, gan attieksmē pret cilvēkiem.
Izlasītā dzejoļa analīze dzejas bloks Tēma: Aleksandrs Aleksandrovičs Bloks. Krievija Bloka radošums kopumā, tad mēs varam teikt, ka viņi ir piesātināti ar patriotismu, Dzejoļa analīze Skolotājs lasa pantu
"Ak, žēlabu mūza, skaistākā no mūzām!" M. Cvetajeva. Annas Andrejevnas Akhmatovas Shareeva Snezhanna A. Ahmatova dzīve un darbs no visām gadsimta sākuma dzejniecēm atstāja visspēcīgāko iespaidu. Tievs, garš.
Marinas Cvetajevas poēmas Hamleta dialogs ar sirdsapziņu analīze V. Šekspīrs. Hamlets Atsaucoties uz divu krievu dzejas darbu analīzi Šis ir izvilkums no Marinas Cvetajevas Kustas dzejoļa. Droši vien Tjutčevs
Mīlestības tēma A. A. Ahmatovas dzejā Deviņpadsmitajā gadsimtā bija daudz sieviešu, kas rakstīja dzeju, bieži vien pat labu dzeju: Karolīna Pavlova, Jevdokija Rostopčina un Mirra Lohvicka. Tomēr liela garīgā enerģija
Viskrievijas literārā viktorīna "Krievu dzejas sudraba laikmets" Dalībnieka uzvārds un vārds Īss izglītības iestādes nosaukums, klase Pieteikuma kuratora (skolotāja) vārds portālā Pirms jums
1 Anotācija darba programmai mācību priekšmeta "Literatūra" 7-9 Priekšmeta "Literatūra" darba programma vispārējās izglītības iestāžu 7.-9 klasei (pamatlīmenis) balstās uz
Eseja par literatūru par Sniega meitenes tēmu un mutvārdu tautas māksla No mutvārdu tautas mākslas. Vēsturiskā labā un ļaunā tēma krievu literatūras darbos. Karamzina abstrakta aizsardzība uz lapām
Kompozīcija par tēmu Krievu eposu mākslinieciskās iezīmes 7. klase Sagatavošanās rakstīšanai Krievu mākslinieciskās iezīmes. 7. klase. Universāls * Gatavošanās esejai par tēmu Krievijas vēsture. Izglītojoši
Nobeiguma ziņojums par A.V.Guļina, A.N.Romanovas "Literatūras 5.klase" mācību grāmatas aprobāciju Vispārīga informācija Reģions: Kostromas apgabals, Galičas pilsēta Izglītības iestādes veids: pašvaldības izglītības iestāde
Valsts budžeta izglītības iestādes vidusskola 392 ar padziļinātu franču valodas apguvi Sanktpēterburgas Kirovskas apriņķī Pieņem pedagoģiskā g.
PIELIKUMS izglītības programmai Skolotāja: Gaysina N.M. Tematiskā plānošana literatūrā 9. klasē. 1. Izglītības iestāžu programmas. Literatūra (pamatlīmenis). 5-11 klase./
Tihonova Tatjana Staņislavovna (Pareizticīgo klasiskā ģimnāzija "Radoņeža") Fizika un lirika XX gadsimta 60.-70. gadu dzejā. Modulārā apmācība Organizatoriskā informācija Nodarbības tēma Literārās tradīcijas
Sanktpēterburgas valsts budžeta izglītības iestāde bērnu papildizglītības iestādei "ANNAS ANDREJVAS AKHMATOVAS vārdā nosauktā TSARSKOSEĻSKAS MĀKSLAS ĢIMNĀZIJA" Vispārējā papildu izglītība
Kļujeva analīze par dzejoli, kuru esmu veltījis no tautas Viens no grāmatas programmas dzejoļiem ir orientējošs: es redzu, ka no austrumiem daudzi varētu parakstīties, un dzejnieka vārdi: esmu veltīts no tautas.
“Apstiprināts” ar Metodiskās apvienības 2011.gada 31.augusta lēmumu Apmācības posms Priekšmeta nosaukums 9 paralēlā literatūra Stundu tematiskais plāns: Nodarbības periods Nodarbības tēma Kontrole Mājas darbs
Eseja par tēmu "Jevgeņija Oņegina gala ideoloģiskā nozīme" Jevgeņijs Oņegins Puškins īsumā: kopsavilkums un pilns saturs, skaņdarbi, audiogrāmatas. Tatjanas tēls A.S. Puškina Jevgeņija Oņegina romānā.
1. variants 1. Akmeisma pārstāvis ir: A) N Gumiļovs B) V. Majakovskis C) V. Brjusovs 2. Skaistās dāmas tēls ir radošuma rezultāts: A) S. Jeseņins B) A. Bloks C) V. Majakovskis 3. Kādi manifesti
Kompozīcija par dzejoļa tapšanas vēstures tēmu kam Krievijā labi dzīvot Dzejoļa tapšanas vēsture Kam Krievijā labi dzīvot. Razmaļins 15.12.2014 5 b, pirms 9 minūtēm. palīdzēt uzrakstīt eseju par to, kā cilvēki dzīvo?
Nikolaičuka Natālija Aleksandrovna Pašvaldības valsts izglītības iestāde "Velikogubskas vidusskola" Karēlijas Republikas Medvežjegorskas rajons, Veļikaja Ņiva LITERĀRĀS STUNDA
"Recenzēts" MO MBOU SOSH 73 vadītājs E.G. Mysheva Protokols 1, datēts ar .. 017 "Saskaņots" Direktora vietnieks ūdenssaimniecības jautājumos Zh.G. Mitjukova .. 017 "Es apstiprinu" MBOU vidusskolas direktore 73 E.V. Vysotskaya pasūtījums no..
VISPĀRĒJĀS IZGLĪTĪBAS IZGLĪTĪBAS PROGRAMMĀM 2018. GADA VALSTS NOBEIGUMA SERTIFIKĀCIJAS BIĻETES LITERATŪRAS BIĻETES 1. biļete 1. "Oņegina strofas" jēdziens (pantu skaits,
Mans mīļākais dzejnieks un rakstnieks B. Pasternaks B. L. Pasternaks savos darbos atspoguļojis daudzus 20. gadsimta notikumus. Viņa, kā arī daudzu šīs paaudzes dzejnieku liktenis bija ļoti grūts. Viņam vajadzēja
Sanktpēterburgas valsts budžeta izglītības iestāde bērnu papildizglītības iestādei "ANNAS ANDREEVNAS AKHMATOVAS VĀRDĀ TSARSKOSEĻSKAS MĀKSLAS ĢIMNĀZIJA" Papildu pirmsprofesion.
PASKAIDROJUMS (9. klase) Kalendāra tematiskā plānošana literatūrā 9. klasei V.Ja.Korovina, V.P. Žuravļeva, V.I.Korovina, I.S.
Krasnodaras apgabala Izglītības un zinātnes ministrija Krasnodaras valsts budžeta vidējās profesionālās izglītības iestāde "Krasnodaras Tirdzniecības un ekonomikas koledža"
Tematiskais plānojums ar galveno skolēnu izglītojošo aktivitāšu veidu definēšanu 8 literatūra p / p Nodaļu nosaukums, tēmas Stundu skaits
Krievu literatūra VIII klase (53 stundas gadā, no kurām 6 stundas ārpusstundu lasīšanai) Krievu literatūra: Proc. pabalsts 8 šūnām. vispārējā izglītība iestādes no Baltkrievijas. un krievu lang. apmācība / T.F. Mušinskaja,
Paskaidrojuma piezīme Programma tika sastādīta, pamatojoties uz autora programmu, kuru rediģēja G.S. Merkiņa, S.A. Ziniņa, V.A. Čalmajeva no krājuma Programma literatūrā vispārizglītojošās skolas 5. klasei,
KALENDĀRĀ TEMATISKĀ PLĀNOŠANA 11. KLASE. Programmas sadaļas un tēmas Ievads (1 stunda). 1. 20. gadsimta sākuma literārā procesa raksturojums. Literatūras virzienu, stilu, skolu, grupu daudzveidība.
Eseja par manas mīļākās 20. gadsimta dzejnieces Marinas Cvetajevas tēmu Dzejnieka un dzejas tēma M. Cvetajevas daiļradē, eseja, skola Labākā eseja Manas mīļākās sudraba laikmeta dzejas lapas. Mans mīļākais
DISCIPLINAS BĒRNU LITERATŪRAS PROGRAMMAS KOPSAVILKUMS AR EKSPRESĪVĀS LASĪŠANAS PRAKSES galvenās profesionālās izglītības programmas 44.02.01 Pirmsskolas izglītība 1. IZGLĪTĪBAS PROGRAMMAS PASE
1. Plānotie mācību priekšmeta apguves rezultāti 1) apziņa par dzimtās literatūras lasīšanas un apguves nozīmi savā turpmākajā attīstībā; veidošanās nepieciešamība pēc sistemātiskas lasīšanas kā līdzekļa
Majakovska dzejoļa viņa mīļotajai analīze Dzejnieka dziesmu tekstu motīvu un tēlainās struktūras analīze no atklāsmes viedokļa (Autors šīs rindas velta sev, mīļotais, VM1, lpp. Šo dzejoļu varoņi
Krievijas Federācijas Ārlietu ministrija Vidusskola ar padziļinātu svešvalodas apguvi Krievijas pastāvīgajā pārstāvniecībā ANO Ņujorkā, ASV Uzskata:
Darba programmas anotācija literatūrā 11. klasei Programmā ir šādas sadaļas: paskaidrojuma raksts; prasības studentu sagatavotības līmenim, galvenie mutvārdu un rakstiskā darba veidi,
VISPĀRĒJĀS IZGLĪTĪBAS PROGRAMMU VALSTS NOBEIGUMA SERTIFIKĀCIJAS BIĻETES LITERATŪRAS BIĻETES 1. biļete
Eseja par romantisma tradīciju Tjutčeva lirikā Esejas par literatūru un krievu valodu Mīlestības tēma Feta un Tjutčeva darbā Lejupielādēt Jūs varat runāt par Nekrasova tradīciju Tjutčeva lirikā dzejnieks
Vaicājuma rezultāts: Ļermontova mīlestības dziesmu tekstu kopsavilkums Sākums» Kopsavilkums» Eseja par tēmu: MĪLESTĪBAS TĒMA. Ļermontovs. M. Ju. Ļermontova filozofiskie un mīlas teksti.. kopsavilkums.
12. klase LITERATŪRAS REZULTĀTI 1 Pārskats par 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma krievu dzeju. Pārskats par sudraba laikmetu kā sava veida "krievu renesansi". Krievu modernisma dzejas literārie strāvojumi: simbolisms, akmeisms,
Majakovska dzejoļa esejas tēmas analīze klausīties Esejas par literatūru un krievu valodu Dzejolis Dzejoļa centrā ir mūžīgā mīlestības tēma, noguruma un vientulības traģēdija. Dzejolis V.V.
Anotācija darba programmai par literatūru 6.-9.klasei Darba programma literatūras jautājumos 6.-9.klasei tiek sastādīta saskaņā ar:
Nodarbības tēma Stundu skaits Nodarbības veids Nodarbības satura elementi Kontrolskaitītāju veidi 1-2 Krievija XIX-XX gs.mijā. Vēsturiskā un kultūras situācija 3 Eseja par IA Buņina dzīvi un darbu. "Pagātnes brīnišķīgais spēks
Literatūras stundas izklāsts 11. klasē. Temats: K.D.Balmonts. Dziesmu vārdi. Lingvistisks komentārs par K.D.Balmonta dzejoli “Es sapņoju noķert aizejošās ēnas” Nodarbības mērķi: izziņas: - lasīšana un filoloģiskā
Anna Ahmatova
Plantain"Atpazīstiet vismaz skaņas
Tas notika, dārgais tev."
PuškinsMājā uzreiz kļuva kluss,
Pārlidoja pēdējo magoņu,
Es sastingu ilgā snaudā
Un es satieku agrīno tumsu.Vārti ir cieši aizvērti
Vakars melns, vējš kluss.
Kur ir jautrība, kur rūpes,
Kur tu esi, mīļais līgavainis?Slepenais gredzens nav atrasts
Esmu dzīvojis daudzas dienas
Maiga nebrīves dziesma
Nomira manās krūtīs.Jūs esat atkritējs: par zaļo salu
Es devu, es atdevu savu dzimto valsti,
Mūsu dziesmas un mūsu ikonas
Un pār ezeru klusa priede.Kāpēc, brašā Jaroslavļa,
Kols vēl nav zaudējis prātu,
Es paskatījos uz sarkanajām skaistulēm
Un šīs lieliskās mājas?Tāpēc tagad zaimojiet un slavējiet,
Iznīcini pareizticīgo dvēseli
Palieciet karaliskajā galvaspilsētā
Un mīli savu brīvību.Kāpēc tu nāc un vaidi
Zem mana augstā loga?
Tu zini sevi, tu nenoslīksti jūrā,
Un neskarts mirstīgajā cīņā.Jā, ne jūra, ne kaujas nav briesmīgas
Tie, kuri paši ir zaudējuši žēlastību.
Tāpēc lūgšanas laikā
Jūs lūdzāt man atcerēties.1917. Slepņevo
Pamosties rītausmā
Jo prieks smacē
Un paskaties ārā pa kajītes logu
Uz zaļā viļņa vai sliktos laika apstākļos uz klāja,
Ietīts pūkainā kažokā,
Klausieties automašīnas klauvējienu
Un nedomā ne par ko
Bet, paredzot randiņu
Ar to, kas kļuva par manu zvaigzni
No sāls smidzināšanas un vējaKļūsti jaunāks katru reizi.
Un slepenā draudzībā ar augsto,
Kā jauns tumšacains ērglis
Es it kā pirmsrudens puķu dārzā,
Viņa ienāca ar vieglu gaitu.
Bija pēdējās rozes
Un caurspīdīgais mēness šūpojās
Uz pelēkiem, bieziem mākoņiem...1917. Pēterburga
Kā eņģelis, kas traucē ūdeni
Tu toreiz skatījies man sejā
Atgriezis spēku un brīvību,
Un brīnuma piemiņai viņš paņēma gredzenu.
Mans sārtums ir karsts un slimīgs
Izdzēstas dievbijīgas skumjas.
Puteņa mēnesis man paliks neaizmirstams,
Ziemeļi satrauca februāri.1916. gada februāris
Carskoje SeloKad par manu rūgto nāvi
Vēlās ziņas aizkustinās viņa ausis,
Viņš nekļūs stingrāks vai skumjāks,
Bet, nobālējis, viņš sausi pasmaida.
Un uzreiz atceries ziemas debesis
Un gar Ņevu plosās putenis,
Un uzreiz atceries, kā viņš zvērēja
Parūpējies par savu austrumu draudzeni.Citplanētietis ieslodzītais! Man nevajag kādu citu
Man ir apnicis skaitīt savējos.
Tad kāpēc tāds prieks
Šīs ķiršu lūpas redz?Lai viņš mani zaimo un apkauno,
Es dzirdu viņa apslāpēto vaidu viņa vārdos.
Nē, viņš nekad mani nepadarīs
Domāt, ka esat kaislīgi iemīlējies citā.Un es tam nekad neticēšu
Pēc debesu un slepenas mīlestības
Atkal smieties un raudāt nemierīgi
Un nolādē manus skūpstus.Es jautāju dzeguzei
Cik gadus es dzīvošu...
Priežu galotnes trīcēja,
Dzeltenais stars iekrita zālē.
Bet ne skaņas svaigākajā,
Es dodos mājās,
Un vēsais vējš ir nemirstīgs
Mana piere ir karsta.Nedēļu es nevienam neteikšu ne vārda,
Es sēžu uz akmens jūras krastā,
Un man patīk tie zaļo viļņu šļakatas,
Kā manas asaras, sāļas.
Bija pavasari un ziemas, bet kaut kas viens
Es atceros tikai pavasari.
Naktis kļuva siltākas, sniegs nokusa,
Izgāju ārā paskatīties uz mēnesi
Un kāds svešinieks man klusi jautāja:
Starp priedēm, kas satiekas vienu:
- Vai tu neesi tā, kuru es visur meklēju,
Par kuru jau no mazotnes,
Kā būtu ar mīļu māsu ar jautrību un skumjām? -
Es atbildēju svešiniekam: - Nē!
Un kā debesu gaisma viņu apgaismoja,
Es viņam iedevu rokas
Un viņš man iedeva noslēpumainu gredzenu,
Lai glābtu mani no mīlestības.
Un viņš man pastāstīja četras valsts pazīmes,
Jūra, apaļš līcis, augsta bāka,
Un pats neaizstājamākais - vērmeles ...
Un kā dzīve sākās, lai tā beidzas šādi.
Es teicu, ka zinu: Āmen!1916. Sevastopols
Katru dienu ir
Satraucoša un satraucoša stunda.
Es runāju skaļi ar ilgām,
Neatveriet miegainās acis.
Un viņa pukst kā asinis
Kā siltuma elpa
Tāpat kā laimīga mīlestība
Saprātīgi un ļauni.Zemes godība ir kā dūmi,
Tas nav tas, ko es lūdzu.
Visiem maniem mīļotājiem
Es atnesu laimi.
Viens joprojām ir dzīvs
Iemīlējies savā draudzenē
Un vēl viens kļuva par bronzu
Uz sniega klātā laukuma.Tas ir vienkārši, tas ir skaidrs
Tas ir skaidrs visiem
Tu mani nemaz nemīli,
Tu nekad nemīlēsi.
Kāpēc tā stiept
Es svešiniekam
Kāpēc katru vakaru
Vai man par tevi jālūdz?
Par ko, atstājot draugu
Un cirtains bērns
Pametu savu mīļo pilsētu
Un mājas pusē
Es klīdu kā melns ubags
Pēc svešas valsts galvaspilsētas?
Ak, cik jautri man ir domāt
Ka es tevi redzēšu!Ak nē, es tevi nemīlēju
Deg ar saldu uguni
Tātad paskaidrojiet, kāda jauda
Tavā bēdīgajā vārdā.Manā priekšā kā ceļi
Tu kļuvi, it kā gaidītu kroni,
Un mirstīgie pieskārās ēnai
Mierīga jauna seja.Un tu aizgāji. Ne uzvarai
Ārpus nāves. Naktis ir dziļas!
Ak, mans eņģelis, nezinu, nezinu
Manas pašreizējās ilgas.Bet ja baltā paradīzes saule
Mežā iedegsies taka,
Bet ja lauka putns
Paceļas no dzeloņainā kūļa,Es zinu, ka tas esi tu, mirušais,
Vai vēlaties man pastāstīt par
Un atkal es redzu bedrīšu kalnu
Pār asiņaino Dņestru.Aizmirstiet mīlestības un godības dienas
Aizmirsti manu jaunību
Dvēsele ir tumša, ceļi ir viltīgi,
Bet tavs tēls, tavs varoņdarbs ir pareizs
Es turēšu līdz nāves stundai.Un slaidām pļaujmašīnām ir īsas apakšmalas,
Kā karogi svētkos plīvo vējā.
Tagad jautri zvani zvana,
Caur putekļainām skropstām garš skatiens.Es negaidu pieķeršanos, nevis mīlestības glaimi
Gaidot neizbēgamu tumsu,
Bet nāciet apskatīties paradīzi, kur kopā
Mēs bijām svētīti un nevainīgi.1917. Slepņevo
Cik šausmīgi ķermenis ir mainījies
Kā novārgusi mute ir izbalējusi!
Es negribēju tā mirt
Šis nebija termiņš.
Man likās, ka mākonis ar mākoni
Avarēs kaut kur debesīs
Un zibens uguns lido
Un varena prieka balss,
Kā eņģeļi nokāpj pie manis.Es neaizvēru logu
Skatieties tieši kamerā.
Tāpēc man šodien ir jautri
Ka nevar aiziet.
Sauc mani par nelikumīgu
Izsmiet mani ar ļaunumu:
Es biju tavs bezmiegs
Es biju tavas skumjas.Šo tikšanos neviens nedzied,
Un bez dziesmām skumjas rimās.
Ir pienākusi vēsa vasara
It kā būtu sākusies jauna dzīve.Debesis šķiet kā akmens velve,
Ievainots ar dzeltenu uguni
Un vairāk par dienišķo maizi
Man ir viens vārds par viņu.Tu, kas apkaisi zāli ar rasu,
Atdzīvini manu dvēseli ar ziņām,
Ne aizraušanās, ne jautrības dēļ
Par lielu zemes mīlestību.Un es tev nezvanīšu ar dziesmu,
Asaras neatgriezīsies
Bet vakarā skumjā stundā
Es atcerēšos lūgšanā.Nāvīgas bultas noķerts,
Viens no jums nokrita
Un vēl viens melnais krauklis,
Noskūpstīja mani, viņš kļuva.Bet tas notiek tikai reizi gadā
Kad ledus kūst
Katrīnas dārzā
Es stāvu pie skaidriem ūdeņiemUn es dzirdu platu spārnu šļakstu
Virs virsmas ir zila.
Es nezinu, kas atvēra logu
Kapa cietumā.Kāpēc šis gadsimts ir sliktāks par iepriekšējiem? Ir
Tie, kas ir skumju un nemiera apmulsuši
Viņš pieskārās vismelnākajai čūlai,
Bet viņš nevarēja viņu dziedināt.Joprojām rietumos spīd zemes saule
Un tā staros mirdz pilsētu jumti,
Un šeit baltā māja iezīmē krustus
Un kraukļi sauc, un kraukļi lido.Tagad neviens vairs dziesmas neklausīsies.
Paredzētās dienas ir pienākušas.
Mans pēdējais, pasaule vairs nav brīnišķīga
Nesalauz manu sirdi, nezvani.
Vēl nesen bezdelīga brīva
Jūs veicāt rīta lidojumu
Un tagad tu kļūsi par izsalkušu ubagu,
Neklauvē pie kāda cita vārtiem.Uz sniega kupenas cietās smailes
Tavā baltajā, noslēpumainajā mājā,
Abi tik klusi
Maigā klusumā ejam.
Un saldāks par visām dziedātajām dziesmām
Man ir šis piepildītais sapnis,
Skarti šūpojošie zari
Un tavas vieglās piesis zvana.1917. gada janvāris
Tagad ardievu, galvaspilsēta,
Ardievu mans pavasaris
Jau ilgojas pēc manis
Karaliskā zeme.Lauki un dārzi
Klusi zaļš
Joprojām dziļi ūdeņi
Un debesis ir bālas.purva nāriņa,
Šo vietu īpašnieks
Skatās, nožēlojami nopūšoties,
Uz zvanu krusta.Un vāli, mans draugs
Manas bezgrēcīgās dienas
Vakar atgriezos no dienvidiem,
Kliedz cauri zariemKāds kauns palikt
Līdz maijam pilsētās
Elpojiet teātrī
Garlaicīgi uz salām.Bet vēdzele nezina
Nāriņa nevar saprast
Cik tas man ir mīļi
Noskūpsti viņu!Un tomēr šodien
Dienas klusajā pusē
es aiziešu. Dieva valsts
Ņem mani pie sevis!Velti gaidīja daudzus gadus.
Šķiet, ka ir snaudas laiks.
Taču spīdēja neremdināma gaisma
Tomam Pūpolu sestdienā aprit trīs gadi.
Mana balss aizlūza un nomira -
Līgavainis smaidīdams nostājās manā priekšā.Un aiz loga ar svecēm cilvēki
Gāja lēnām. Ak, dievbijīgais vakars!
Aprīļa plāns ledus nedaudz krakšķēja,
Un virs pūļa zvana balss,
Tas skanēja kā pravietisks mierinājums
Un melnais vējš satricināja gaismas.Un baltās narcises uz galda
Un sarkanvīns glāzē
Es it kā redzēju rītausmas miglā.
Mana roka pilēja no vaska
Trīce skūpstoties
Un asinis dziedāja: svētīts, priecājies!Debesīs ir mēnesis, mazliet dzīvs,
Starp mākoņiem, kas plūst un mazi,
Un pilī drūms sargs
Viņš dusmīgs skatās uz torņa bultām.Neuzticīgā sieva dodas mājās
Viņas seja ir domīga un barga,
Un uzticīgs miega ciešajā apskāvienā
Dedzina neremdināmu trauksmi.Kas man par viņiem rūp? Pirms septiņām dienām
Nopūšoties, es atvainojos pasaulei,
Bet tur sasmacis, un es iegāju dārzā
Skatieties uz zvaigznēm un pieskarieties lirai.1918. Maskava
Upe lēni plūst cauri ielejai,
Daudzlogu māja kalnā.
Un mēs dzīvojam kā Katrīnas vadībā:
Mēs kalpojam lūgšanām, mēs gaidām ražu.
Pārcietis divu dienu šķiršanos,
Gar zelta laukiem pie mums nāk ciemiņš,
Skūpsta vecmāmiņas roku viesistabā
Un manas lūpas ir stāvas uz kāpnēm.Mazu rožukronu rinda uz kakla,
Es paslēpju rokas platā mufā,
Acis ir izklaidīgas
Un nekad vairs neraudi.Un seja šķiet bālāka
No violeta zīda
Gandrīz sasniedz uzacis
Mani nesaritinātie sprādzieni.Un atšķirībā no lidošanas
Šī lēnā pastaiga
It kā zem plosta kājām,
Un ne parketa kvadrāti.Un bālā mute ir nedaudz atvērta,
Neregulāri apgrūtināta elpošana
Un drebēt uz manām krūtīm
Ziedi nav bijušais datums.Un visu dienu, baidoties no viņu vaidiem,
Pūlis steidzas apkārt nāvējošās mokās,
Un pāri upei uz sēru baneriem
Draudīgi smejoši galvaskausi.
Par to es dziedāju un sapņoju
Mana sirds bija pārplīsusi uz pusēm
Kā pēc zalves, uzreiz kļuva kluss,
Nāve sūtīja sargus pagalmos.Jūs varētu sapņot par mani retāk
Galu galā mēs bieži tiekamies
Bet skumji, satraukti un maigi
Jūs esat tikai tumsas svētnīcā.
Un saldāks par serafes uzslavu
Jūsu mīļie glaimi man...
Ak, tur jūs nejauciet nosaukumu
Mans. Tu nenopūties kā šeit.Kad ir pašnāvības mokas
Vācu viesu ļaudis gaidīja,
Un skarbais Bizantijas gars
Viņš aizlidoja no krievu baznīcas,Kad Ņevas galvaspilsēta,
Aizmirstot savu diženumu
Kā apreibusi padauza
Nezināja, kas to paņēmaMan bija balss. Viņš mierinoši sauca
Viņš teica: "Nāc šurp
Atstājiet savu zemi, kurls un grēcīgs,
Pamest Krieviju uz visiem laikiem.
Es nomazgāšu asinis no tavām rokām,
Es izņemšu no savas sirds melno kaunu,
Es segšu ar jaunu nosaukumu
Sakāves un aizvainojuma sāpes."Bet vienaldzīgs un mierīgs
Es aizsedzu ausis ar rokām
Tā ka šī runa ir necienīga
Sēru gars nebija apgānīts.