Spēcīgākais no džinsiem. Viss par džinu. Kad džinsam izdodas iekļūt cilvēka ķermenī

Allahs Svētajā Korānā teica: “Mēs radījām cilvēku no sausa, rezonējoša māla, kas iegūta no modificētiem dubļiem. Un vēl agrāk Mēs radījām džinnu no dedzinošas liesmas ”(Al-Hijr, 26.-27. pants).

Allaha Muhameda vēstnesis (ﷺ): Mani sūtīja pie džiniem un cilvēkiem, baltiem un melniem"(Abu Nuaim, Delailu-Nubuvva., Nr. 25,1 / 66)

1 JAUTĀJUMS.

Ko nozīmē vārds "džinns"?

Vārds "djinn" (daudzskaitlī "dzhinniyun"), kas izveidots no vārda "ijtinab", nozīmē "slēpt, noslēpumains". Džinni, kas paslēpti no cilvēka acīm, tika nosaukti to neredzamības dēļ. (Ibni Manzur, Lisanul-Arab, 13\95)

Piemēram, vārds "mazhnun", kas veidots no vienas saknes, nozīmē "tas, kura prāts ir apslēpts". Dzemdē esošo augli pieņemts saukt par "Jeņinu", kas koncentrē mūsu uzmanību uz tā slepenību un neredzamību parastajam cilvēka skatienam. Kā arī vārds "jannat", tas ir, paradīze, kas veidojas no šīs saknes, un norāda mums uz augsnes slēpšanu ar lielu skaitu paradīzes koku.

Tādējādi mēs varam teikt, ka šis vārds nozīmē slēpšanu un neredzamību.

2 JAUTĀJUMS.

Ko Svētais Korāns saka par džinniem?

Svētajā Korānā papildus Šaitana pieminēšanai ir aptuveni četrdesmit pieminēti džini.

Turklāt Korānā ir sura "Džinns", kas nosūtīta pravietim (ﷺ) Mekā un stāsta mums par noteiktu džinu grupu. Visvarenais, vēršoties pie Pravieša (ﷺ), stāsta mums par džinni, kurš dzirdēja Korāna deklamēšanu:

“Sakiet, Muhamed, savai kopienai: “Allāhs man sūtīja Atklāsmi, ko džinnu pulks, noklausoties manu (Korāna) deklamēšanu, teica savai tautai: “Patiesi, mēs esam dzirdējuši brīnišķīgu Korānu, tamlīdzīgu. par kuriem mēs iepriekš neesam dzirdējuši. Viņš vada uz taisna ceļa un aicina uz patiesību. Un mēs ticējām viņam, un mēs nepielūgsim nevienu, izņemot mūsu Kungu, kurš mūs radījis un pamācījis. (Sura Al-Jinn, 1.–2. pants.)

Svētais Korāns norāda uz kopējo pienākumu Allāha un džinnu un cilvēku pielūgšanā, neskatoties uz to, ka tie ir divi dažādi radījumu veidi. Visvarenais Allāhs saka:

„Es neradīju džinnus un cilvēkus, lai kaut kāds labums Man būtu, bet tikai tāpēc, lai viņi Mani pielūgtu. Bet pielūgsme viņiem sniedz labumu ”(Sura Az-Zairat, ayat 56)

Un vēlreiz Allahs brīdina:

“Mēs teiksim: “Ak, džinnu un cilvēku pulks! Vai pie jums nenāca sūtņi no jūsu numura, kuri jums skaitīja Manus pantus un brīdināja par tikšanos šajā jūsu dienā? Viņi sacīs: "Mēs liecinām pret sevi." Laicīgā dzīve viņus maldināja, un viņi liecinās pret sevi, ka bija neticīgi ”(Sura Al-Anam, 130. pants)

Par to, ka akhirā tiks atspoguļoti visi džinu darbi šajā pasaulē, kā arī cilvēki, ir teikts šādā pantā: “Ja mēs vēlētos, mēs vadītu katru cilvēku pa taisnu ceļu, bet Mans Vārds lai piepildās: “Gehenna no džiniem un cilvēkiem - visi kopā! (Sura Sajda, 13. pants)

Citā surā Visvarenais Allāhs saka par to, kas paradīzē sagaida taisnīgos cilvēkus un džinnus: “Būs jaunavas, kas nolaidīs acis, ar kurām agrāk nebija nedz cilvēks, nedz džinns.” (Sura Ar-Rahman, ayat 56)

Sniedzot piemēru cilvēku un džinnu līdzībai, Allāhs mums saka: "Sakiet: "Ja cilvēki un džini būtu apvienoti, lai izveidotu kaut ko līdzīgu šim Korānam, viņiem neizdotos pat tad, ja viņi sāktu viens otram palīdzēt. Al. -Izra, 88. pants)

Atspēkojot apgalvojumus, ka džini zina noslēpumus, Allāhs sniedz mums piemēru: “Kad pēc Mūsu pavēles Sulaimanam pienāca nāve, džinns par to nenojauta, un tikai zemes tārps norādīja uz viņa nāvi, paceļot spieķi, uz kura viņš atradās. noliecās, un viņš nokrita. Un, kad viņš nokrita, tikai tad džini saprata, ka, ja viņi būtu zinājuši noslēpumu, viņi nebūtu palikuši viņu pazemojošā un grūtā sodā - darbā ”(Sura Saba, ayat 14)

Un ir vairāki šādi panti, kas stāsta par džinu. Protams, nav pamata noliegt tādu radījumu kā džinnu eksistenci, jo Svētais Korāns, kas mums par tiem vēsta, būdams dievišķs vēstījums, savā pastāvēšanas laikā nav bijis pakļauts nekādām izmaiņām. Attiecīgi, noliegt džinu esamību un vēl jo vairāk apšaubīt Visvarenā Allāha sūtīto pantu patiesumu, ir nekas vairāk kā cilvēka neziņas un neticības pazīme.

Tatarstānas Republikas muftijs Kamils ​​Khazrats Samigullins

Gadži Israfils Alijevs, Armavira, Krievija

MALAIKA

Malaika - ( vienībās - malak) - eņģeļi, viena no trim Allāha radītajām saprātīgo būtņu kategorijām (pārējās divas ir cilvēki un džini). Tie ir Allāha sūtņi (sūtņi) un kalpi, viņa gribas, lēmumu un pavēles izpildītāji. Tie ir radīti, saskaņā ar Korānu, no uguns (Sura Al Aaraf, ayat 12/11), saskaņā ar hadītu - no gaismas. Vīrišķā un sievišķā jēdzieni viņiem nav attiecināmi, lai gan noteiktās situācijās viņi var izpausties savu dzimumu (Harut un Marut). Malaiki dzīvo debesīs, aizsargā paradīzi, ieskauj Allāha troni un troni, dzied viņa slavu (Sura Az Zumar, 75. pants; Sura Gafer, 7.-9. pants). Viņi nolaižas uz taisnajiem (Sura Fussilat, 30. pants), aizsargā cilvēkus, nodod Allāha vārdus praviešiem (Sura Al Hijr, 7.-8. pants; Sura An Nakhl, 2. pants), uzrauga cilvēku lietas un pieraksta. (Sura Az Zuhruf, 80. pants) viņu izdarītās un viņu iepriekš noteiktas darbības. Malaiki ir dalībnieki visos pēcnāves sprieduma posmos (Sura An Nahl, 28./30. pants; Sura Al Furqan, 22./24. pants; Sura As Saffat, 1.–3. pants; Sura Al Haqqa, 17. pants; Sura An Nabaa, pants 38; Sura Al Fajr, ayat 22/23) un sodi (Sura Muhammad, ayat 27/29), debesu un elles sargātāji un aizbildņi.

Korāns izšķir vairākas malaiku kategorijas. Augstākie no tiem ir mukarrabuni (tuvie) (Sura An Nisa, 172./170. pants), kuri atrodas pie Allāha troņa. Starp augstākajiem malaikiem ir Džabrails, kuru tradīcija pasludina par galveno starpnieku starp Allāhu un Muhamedu, kā arī Isa un Maryam (Sura Al Bakara, ayat 97-98/92; Sura At-Tahrim, ayat 4; Sura Al Maida, ayat 110/109; Sura Maryam, 17. pants). Viņam blakus ir Mikails (Sura Al Bakara, ayat 98/92). Israfils ir arī tuvs Allāham, kurš nav minēts Korānā, bet saskaņā ar tradīciju tiek uzskatīts par pirmo Muhameda pavadoni, pirms viņam tika nosūtīts Džabrails. Rupji un spēcīgi Malaiki apsargā elli (jahannam), un tos sauc par zabaniya (aizbildņiem), viņu ir deviņpadsmit (Sura At Tahrim, ayat 6; Sura Al Muddasir, 30.–31. pants; Sura Alya Alyak, Ayat 18). Elles aizbildņu galvu sauc par maliku (Sura Az Zuhruf, 77. pants). Nāves eņģelis (Sura As Sajda, 11. pants) leģendā saņēma vārdu Azraēls. Tradīcijā pēc Korāna parādījās divu eņģeļu vārdi, kuri pratināja mirušos, Nakir un Munkar. Pamazām tika izstrādāta detalizēta Malaiku hierarhija, ievietojot tos dažādās debesīs.

Malaiki tika radīti pirms cilvēka un mēģināja atturēt Allāhu no Ādama radīšanas. Pēc tās izveidošanas Allāhs piespieda viņus nogāzties cilvēka priekšā, ko darīja visi, izņemot Iblisu (Sura Al Bakar, ayat 29/27 - 34/32), kurš par to tika nomests no debesīm un nolemts elles mokām. pēc sprieduma. Divi citi eņģeļi uz zemes, kuri nevarēja pretoties pasaulīgajiem kārdinājumiem, Haruts un Maruts, bija lemti mokām šajā dzīvē pirms Tiesas.

Viens no viedokļiem, kas balstīts uz Korāna tekstiem, jo ​​īpaši runājot par malajiešu pielūgsmi, ir uzskatīt eņģeļus par zemākiem par cilvēkiem. Saskaņā ar citu, pamatojoties uz filozofisku prātojumu, ka malajieši ir bezķermeniski, spēj darīt brīnumus, zina pagātni un nākotni, eņģeļi ir augstāki par cilvēkiem.

Raksturīga postkorāna teoloģijas iezīme un saskaņā ar leģendu bija ideja, ka katru cilvēku pavada divi eņģeļi (Sura Kaf, ayat 17/16), kas viņam palīdz, reģistrē viņa darbības un nodomus un cīnās par savu dvēseli ar velns.

Salīdzinoši nelielais eņģeļu īpašvārdu skaits Korānā dažkārt tiek skaidrots ar apzinātu vēlmi nedot iemeslu padarīt tos par pielūgsmes objektiem (Sura Ali Imran, 80./74. pants; Sura Saba, 40./39. pants; Sura Az Zuhruf, 19./18. pants; Sura Al Najim 26. pants). Angeloloģijai bija nozīmīga loma al-Suhrawardi, Ibn Arabi un citu sūfiju mācībās.

Gurijas (baltas).

Gurijas, saskaņā ar Korānu, tās, kurām acu baltumi krasi kontrastē ar zīlītes melnumu, t.i. melnādainie ir paradīzes jaunavas, kas paradīzē būs taisnīgo dzīvesbiedres. Par tiem runā kā melnacains, lielacains(Ad-Duhan, 54. pants; Attur, 20. pants). Viņi dzīvo teltīs (Ar Rahman, 72. pants), ne cilvēks, ne džinss viņiem nav pieskāries (Ar Rahman, 74. pants), viņi ir kā pērles, kas paslēptas (čaulā) (Al Waqia, 22. pants). Ir arī izteiciens azwaj mutahhara - tīrs, attīrīts, laulātie (Al Bakara, ayat 25; Ali Imran, ayat 15; An Nisa, ayat 57), viņi ir jaunavas, mīlošs vīrs, laikabiedri (Al Vakna, ayat 36-37) .

Tiek arī ziņots, ka taisnīgo sievas kopā ar viņām dosies uz paradīzi (Az Zuhruf, 70. pants) - Ieejiet debesīs, jūs un jūsu sievas tiksiet svētīti. Tie ir minēti arī surah Ya-Sin, ayat 56; Gafer, 8. pants.

Daži Korāna komentētāji uzsver atšķirību starp stundām un zemes sievietēm. Sūfiji vēl vairāk garīgi padarīja stundas tēlu, padarot tos par mistiskas mīlestības un mistisku baudu simboliem.

DŽABREILS

Jabrail- Allāham vistuvākā eņģeļa vārds, galvenais starpnieks starp viņu un praviešiem, jo ​​īpaši Muhamedu. Korānā viņš minēts kā Muhameda patrons, sargājot viņu kopā ar Allāhu no neticīgajiem, īpaši nosūtīts Muhamedam ar atklāsmi - Korānu (Sura Al Bakara, ayat 97/91 - 98/ 92; Sura Al Wagia, ayat 4). Komentētāji Džabrailam piedēvē arī tādus gara apzīmējumus, kas nodeva atklāsmes Muhamedam, piemēram, ar-pyx (gars - Sura Al Isra, ayat 85/87; Sura Al Qadr, 4. pants), ruh al-kudus (svētais gars - Sura An Nakhl, ayat 102/104), ar-pyx al-amin (uzticīgais gars - Sura Ash Guara, ayat 193), ruh min amr Allah ( gars no Allāha pavēles- Sura An Nakhl, 2. pants; Sura As Saffat, ayat 85/87; Sura Gafer, 15. pants; Sura Ash Shura, 52. pants). Līdzīgi izteicieni tiek lietoti stāstos par Maryamu (ruh - Sura Maryam, 17. pants; Sura At-Tahrim, 12. pants) un Isa (ruh al-kudus - Sura Al Bakara, ayat 87/81, 253/254; Sura Al Maida, pants 110 /109); tiek uzskatīts, ka Korāns savieno Džabrailu arī ar viņiem.

Pēckorāna tradīcijās, pirmkārt, ir sīki aprakstīta Gabriela loma Muhameda dzīvē. Viņš sāka pārraidīt Korānu Muhamedam un nodeva pa gabalu. Viņš aizsargāja un pamācīja pravieti, pavadīja viņu laikā nakts ceļojumi uz Jeruzalemi, palīdzēja viņam militārajās kampaņās un teoloģiskajos strīdos. Gabriels kļuva arī par nozīmīgu figūru stāstos par citiem praviešiem. Allāhs sūtīja Džabrailu uz zemi, lai radītu Ādamu, Džabrails rūpējās par Ādamu pēc viņa izraidīšanas no paradīzes, viņš palīdzēja Nuh aizbēgt un izglāba Ibrahima dēlu Ismailu, viņš mācīja Jusufam daudzas valodas, viņš mācīja Daudam izgatavot ķēdes pastu, viņš palīdzēja Suleimanam, pareģoja. Zakarija Jahjas dzimšana utt. d.

Džabrails tiek uzskatīts par galveno no četriem Allāham tuvajiem eņģeļiem (pārējie ir Mikails, Azraels un Israfils). Dažreiz viņu raksturo kā milzīgu auguma būtni, kuras kājas atrodas uz zemes un galva ir mākoņos. Tam ir nozīmīga loma musulmaņu maģijā. Viņa vārds kopā ar citu Allāham tuvu stāvošu eņģeļu vārdiem ir rakstīts gar burvju kvadrātu malām.

MIKAIL

Mikails - viena no galvenajiem Allāham īpaši tuvajiem eņģeļiem (malaika) vārds. Korānā tas ir minēts vienreiz blakus Džabrailam, draudot ar sodu tiem, kas ir naidīgi pret Allāhu, viņa eņģeļiem un sūtņiem (Sura Al Bakara, ayat 98/92). Leģendā tas minēts reti, visbiežāk blakus Džabrailam, īpaši stāstos par zemes iegūšanu Ādama radīšanai, par mazgājot Muhameda sirdi miradža priekšā, kā musulmaņu palīgs cīņās ar mekāņiem.Viņa vārds līdzās citu eņģeļu vārdiem (Džabrails, Azraēls, Israfils) tiek plaši izmantots musulmaņu maģijā.

Mihaēls atbilst jūdu un kristiešu eņģeļu Miķelim. Starp islāma aizstāvjiem Mikails tika iekļauts Medina surās.

IZRAFILS

Izraēla(Sarafils) ir viens no četriem Allāham tuvākajiem eņģeļiem. Viņš no dārgakmeņu planšetes nolasa dievišķos lēmumus par cilvēku un pasaules likteņiem un nodod tos izpildei citiem eņģeļiem. Viņa galvenais atribūts ir trompete, ar kuru viņš nekad nešķiras un kuru viņš pūtīs Mirušo augšāmcelšanās dienā, stāvot uz svētās klints Jeruzalemē; pēc viņas balss, cilvēki mirs, un tad visi sāks celties no saviem kapiem (al-maad) .

Saskaņā ar dažām leģendām Israfils bija eņģelis, kurš nodeva Muhamedam pirmās atklāsmes un vairākus gadus aizsargāja viņu, pēc tam nododot šo misiju Džabrailam.

Israfils tiek raksturots kā kosmisku izmēru radījums, viņa kājas sasniedza zemākos zemes slāņus, bet galva sasniedza Allāha troni. Tam ir četri spārni, un tā ķermenis ir klāts ar matiem, muti un mēli. Trīs reizes dienā un trīs reizes naktī viņš ieskatās jahannam un raud no skumjām un līdzjūtības.

AZRAILA

Azraela- nāves eņģelis, viens no Allāham vistuvākajiem eņģeļiem. Korānā viņš vienā vietā minēts kā bezvārda nāves eņģelis (Sura As Sajda, 11. pants), bet citā (saskaņā ar dažiem komentāriem) - vairākas reizes (Sura An Naziat, ayat 1-2). Tradīcija apraksta Azraelu kā kosmisku izmēru būtni, kas sēž gaismas gultā. Viņam ir četras sejas, četri tūkstoši spārnu, un viss viņa ķermenis sastāv no acīm un mēlēm, kuru skaits ir vienāds ar uz zemes dzīvojošo cilvēku skaitu.

Tiek uzskatīts, ka sākotnēji viņš bija tikai viens no galvenajiem eņģeļiem. Pirms Ādama radīšanas Allahs sūtīja eņģeļus, lai atnestu viņam mālu no dažādām zemes daļām. Zeme pretojās, Džabrails, Mikails un Israfils nespēja no tās izplēst nevienu gabalu. To paveica Azraels, kurš sava smaguma dēļ tika iecelts par galveno nāves eņģeli. Viņam paklausa vairāki citi nāves eņģeļi.

Kad pienāk cilvēka nāve, no koka, kas aug pie Allāha troņa, nokrīt lapa ar viņa vārdu. Četrdesmit dienu laikā šī cilvēka dvēsele ir jāatdala no ķermeņa. Cilvēki sākotnēji var pretoties dvēseles atņemšanai. Bieži Azraela jums ir jālūdz Allah palīdzība. Leģendas vēsta, ka Musa ilgi un veiksmīgi pretojies Azraelam. Ticīgo dvēseles tiek izvilktas no ķermeņa gludi un nesāpīgi, neticīgo dvēseles tiek rupji un sāpīgi izvilktas no krūtīm.

ZIŅOJUMI NO KORĀNA PAR JIN UN ŠETĀNU.

Auzu bi-Llahi min ash-Shaytani r-rajim. Es vēršos pie Allāha pēc palīdzības pret Šaitanu, kurš tiek nomētāts ar akmeņiem.

IBLIS

Iblis- velns, sātans - eņģeļa vārds, kurš tika nomests no debesīm un kļuva par Allāha ienaidnieku, maldina ticīgos. Citi segvārdi ir Shaitan (visu ļauno garu galva - shaitans), Aduvv Allah (Allah ienaidnieks) vai vienkārši Aduvv (ienaidnieks). Musulmaņu lūgšanas bieži sākas ar burvestību pret Iblis-shaitan- Auzu bi Allahi minash-shaitan r-rajim(Es vēršos pie Allāha pēc palīdzības pret šaitanu, kurš tiek nomētāts ar akmeņiem). Rajim - nomētāts ar akmeņiem (grēcinieks vai atkritējs) - pastāvīgs Iblis-šaitana vārda epitets, kas datēts ar Korānu (Sura Al Hijr, 34. pants). Burvestības pret Iblisu Šaitanu ir pēdējās Korāna suras (Sura Ar Raad, 114).

Saskaņā ar Korānu Iblis bija vienīgais eņģelis, kurš nepaklausīja Allāham, atsakoties nogāzties pirmā viņa radītā cilvēka - Ādama - priekšā. Es esmu labāks par viņu - Turadīja mani no uguns un radīja viņu no māla(Sura Al Aaraf, 12./11. pants). Par to viņš tika nomests no debesīm un nolemts elles mokām. Tomēr Ibliss lūdza Allah atelpu līdz sprieduma dienai un zvērēja nodarīt ļaunu Allāham uz zemes un savaldzināt cilvēkus - Es sēdēšu pret viņiem uz Tava taisnā ceļa. Tad es nākšu pie viņiem gan priekšā, gan aizmugurē, gan pa labi, gan pa kreisi, un lielākā daļa no viņiem nebūs pateicīgi(Sura Al Aaraf, ayat 16/15 - 17/16), es izrotāšu ar viņiem to, ko kas ir uz zemes, un es tos visus nolaidīšu(Sura Al Hijr, 39. pants). Pēc sprieduma Ibliss un visi, kas viņam paklausīja, tiks iemesti ellē (Sura Ash Nuara, 94. pants; Sura Al Bakara, 34./32. pants; Sura Al Aaraf, 11./10.–18.17.; Sura Al Hijr, pants 30–43; Sura Al Isra, 61./63.–64/66. pants; Sura Al Kahf, 50./48. pants; Sura Ta-Ha, 116./115. pants; Sura Sad, 71. pants – 84/85.

Saskaņā ar tradīciju pēc Korāna, Iblis dzīvo uz zemes, vadot ļaunos garus - šaitanus un džinus, kurus viņš pats spēj radīt. Viņš dzīvo starp drupām, kapsētās, pirtīs, tirgos, dzer vīnu, mīl dziedāt, dejot, dzejot. Viena no viņa iecienītākajām nodarbēm ir likt cilvēkiem aizmirst par dievbijīgiem darbiem, par lūgšanu. Bieži viņš neļauj cilvēkiem lūgties, zog mantu no zakata. Jūs varat to aizdzīt, skaļi izlasot Korāna pantus (piemēram, Sura Al Bakara, ayat 268/271).

Ibliss sabojāja pirmo cilvēku Ādamu, mēģinot pierādīt savu pārākumu pār viņu. Nonācis paradīzē, viņš pārliecināja viņu un viņa sievu nepaklausīt Allāham un nogaršot aizliegtā koka augļus (Sura Al Bakar, ayat 36/34; Sura Al Aaraf, ayat 20/19 - 25/24; Sura Ta- Ha, ayat 120/118 - 121/119). Viņš bija iemesls Sābas karalienes Adites un Tamudas neticībai. Katrs pravietis kļuva par Iblisa intrigu objektu. Jo īpaši oļu mešanas rituāls Hajj laikā tiek uzskatīts par atgādinājumu par to, kā Ibrahims padzina velnu, kas viņu šeit vajāja. Ibliss vairākkārt mēģināja atturēt Muhamedu no lūgšanas un savulaik it kā iedvesmoja frāzes, kas saturēja Mekas dieviešu triādes atzīšanu par augšupejošu pie Allāha un Korāna. Iblis iedvesmoja Muhameda ienaidniekus, gan mekāniešus, gan mediānas liekuļus (munafiqun).

Tradīcija pēc Korāna lielu uzmanību pievērš dažādām Iblisa stāsta versijām pirms viņa krišanas. Ir teikts, ka viņu sauca par Azazilu vai al-Haritu, un viņš tika nosūtīts no debesīm, lai apspiestu džinu sacelšanos uz zemes. Lepojos ar savu uzvaru un to, ka valdīja pār visu zemi (tātad cits viņa vārds – Hakam), viņš neievēroja Allāha pavēli.

Saistībā ar stāstu par Iblisu teoloģiskajā literatūrā ir apspriestas vairākas problēmas, kas saistītas ar islāmam svarīgajiem predestinācijas un Dieva visvarenības jēdzieniem. Lai novērstu pretrunu, kas izriet no Iblisa nepaklausības un viņa sāncensības ar Allāhu par cilvēku dvēselēm, viņš tika pasludināts par Allāha instrumentu, kas īpaši izvēlēts cilvēku pārbaudei. Īpaši tika uzsvērts viņa vājums Allāha priekšā (Sura Al Hashr, 16. pants). Tika apspriesti arī konkrētie iemesli, kāpēc viņš atteicās paklanīties Ādama priekšā. Parastais skaidrojums ir lepnums un pašapziņa, kas nogalināja daudzus citus musulmaņu sakrālās vēstures varoņus. Vēl viens, ko daļēji ierosina Korāns (Sura Al Kahf, ayat 50/48), ka viņš nebija eņģelis, bet gan džins, kurš devās uz debesīm un uzvedās kā džinam. Ir vēl viens skaidrojums, ko pieņēmuši daži sūfiji, īpaši Hallaj. Pēc viņa teiktā, Ibliss uzskatīja par patiesa monoteisma pārkāpumu jebkura cita, izņemot Allāha, pielūgšanu, tādējādi viņš izrādīja lojalitāti ticībai Allāham, taču neizturēja paklausības pārbaudi. Pēc daudzu sūfiju (Ibn Arabi) domām, Allāhs viņam galu galā piedos.

GIN

Jin ( vienības h. Džīni; sinonīms jani) - džini, radības, viena no trim Allāha radītajām saprātīgo būtņu kategorijām (pārējās divas ir eņģeļi un cilvēki). Saskaņā ar Korānu džini ir radīti no bezdūmu uguns, tiem ir gaiss vai ugunīgi ķermeņi, tie spēj pieņemt jebkādas formas un veikt sarežģītus darbus. Viņi dzīvoja uz zemes pat pirms Ādama radīšanas, parasti bija naidīgi pret cilvēkiem (Sura Al Anaam, ayat 112, 128 - 130; Sura Al Hijr, ayat 27; Sura As Saffat, ayat 158; Sura Fussilat, ayat 29; Sura Al Ahkaf , ayat 18/17; Sura Al Zariat, 56. pants; Sura Ar Rahman, 15./14.). Saskaņā ar leģendu, tie ir vīrieši un sievietes, dzīvo tuksnešos, kalnos un mežos; Ir vairāki veidi - hum, ifrit, silat. Tradīcija dažkārt attiecas uz džinsiem un šaitaniem.

Saskaņā ar Korānu Muhamedu Allāhs sūtīja gan cilvēkiem, gan džinniem. Daži džini, dzirdējuši, ka pravietis lasa Korānu, noticēja un sāka izplatīt islāmu (Sura Al Jin, ayat 1-17; Sura Al Ahkaf, ayat 29/28 - 32/31). Citi turpināja darīt ļaunus darbus, sekojot Iblisam un kopā ar šaitaniem veidojot viņa armiju. Tāpat kā visi neticīgie, viņi ir lemti mokām Džahannamā (Sura Al Aaraf, 38./36., 179./178.; Sura Hud, 119./120. pants). Pagāni pielūdza džinus (Sura Saba, ayat 41/40). Pēc Allāha pavēles liels skaits džinu kalpoja Suleimanam, viņi uzcēla viņam templi un pilis, vienā acu mirklī atdeva Sēbas karalienes troni (Sura Saba, ayat 11.12.–14.13.; Sura An Naml, ayat 17, 38-42). Džinas var izraisīt slimības, radīt ciešanas, var kaitēt cilvēkam, bet var arī viņam palīdzēt.

Musulmaņu teologi, apzinoties džinnu pastāvēšanas realitāti, deva priekšroku par tiem sīkāk nerunāt. Mākslinieciska un pamācoša rakstura musulmaņu literatūra ir pilna ar stāstiem par džinsiem, par viņu mīlas stāstiem, par dārgumiem, ko viņi glabā, par viņu mēģinājumiem kārdināt askētus. Džins ar savu spēju darīt brīnumus bija iemīļoti varoņi musulmaņu viduslaiku tautas literatūrā un folklorā, jo īpaši cikla 1001 nakts pasakās.

Viens no galvenajiem musulmaņu maģijas aspektiem ir mēģinājums pakļaut džinus un izmantot viņu spēju radīt brīnumus. Līdz pat mūsdienām rokasgrāmatas par džinu iekarošanu ir plaši populāras.

Jinn - gandrīz pilnībā iegāja islāmā no Arābijas pirmsislāma tautas uzskatiem. Iekšējās Arābijas iedzīvotājiem VI-VII gs. visu apkārtējo pasauli – tuksnešus, kalnus, akmeņus un kokus – apdzīvoja džini; tie tika uzskatīti galvenokārt par cilvēkiem naidīgiem, bet tos varēja nomierināt, tos pielūdzot un upurējot, viņi varēja meklēt palīdzību (Sura Al Anaam, 100., 128. pants; Sura As Saffat, 158. pants; Sura Al Jin, 6. pants). Džīni, tāpat kā šaitani, palīdzēja zīlniekiem (kahiniem) un dzejniekiem (šīri) gūt iedvesmu no citas pasaules. Muhameda cilts pārstāvji ticēja un viņa runu iedvesmojuši džini. Korāns iekļāva džinus musulmaņu pasaules tēlā, sniedzot islāma skaidrojumu tam, ko arābi VII sākuma. gadā, bija beznosacījumu realitāte. Nākotnē musulmaņu džinu tēls absorbēja daudzus to tautu folkloras un reliģiskā mantojuma elementus, kuri pievērsās islāmam.

SHAYATIN

Šajatins- (no vārda shaitan) - shaitans, Allāham un cilvēkiem naidīgu ļauno garu kategorija, kas kopā ar savu kungu - Iblis shaitan nolemti elles mokām pēc Tiesas dienas. Šajatīni ir galvenais Iblisas rīks cilvēku pavedināšanai, tie novērš viņu uzmanību no dievbijīgiem darbiem un pamudina uz grēcīgiem darbiem. Radīts no uguns vai dūmiem, to var radīt Iblis. Tiem var būt nosaukumi, un tiem var būt dažādas ārējās formas. Viņi dzīvo grupās dažādās valstīs, Indijas un Sīrijas Shayatins ir īpaši slaveni ar savu spēku. Epitets rajim ir pievienots shayatins, kā arī shaitan (Sura Al Hijr, ayat 17). Saskaņā ar leģendām, shayatins mudināja daudzus svētās vēstures varoņus, piemēram, Jusufu, izdarīt grēkus un kļūdas. Daļa Šajatinu paklausīja Suleimanam, bet pēc tam atgriezās pie nežēlīgiem darbiem. Šajatīns neļauj cilvēkiem lūgt, liek aizmirst par Dievu, māca maģiju un maģiju, spiež cilvēkus uz grēku un darbiem, kas ir tikai ārēji labi.

Ir vispārpieņemts, ka katram cilvēkam ir savs šaitans un savs eņģelis. Viņi abi cīnās par cilvēka sirdi. Šajatins izmanto savas miesīgās vēlmes, baudas, dusmas, ļaunprātību, skaudību utt. lai viņu novirzītu no Allāha ceļa, dažreiz cilvēks to pat nepamana. Tie, kas seko Šajatina pārliecināšanai, galu galā nonāk ellē, jo Šajatins ir bezspēcīgs Allāha priekšā. Lai padzītu šajatiešus, pietiek ar Allāha palīdzību izrunāt formulu - auz bi-llahi min ash-shaitan al-rajim vai Korāna pantus (piemēram, Sura Al Bakara, ayat 268/271) .

Teologi ir apsprieduši saikni starp Šajatiniem un Džinniem. Saskaņā ar visizplatītāko viedokli, shayatins ir džinu spītīgākā un neticīgākā daļa. Saskaņā ar citu versiju šī ir īpaša radījumu kategorija, kas sākotnēji bija lemta neticībai un sodīšanai ellē, savukārt daži džini var ticēt Allāham un tādējādi tikt izglābti. Korānā un teoloģiskajos rakstos shaitan (Iblis) un shayatin bieži tiek aizstāti, jo. Šajatins ir Iblisa testamenta un pavēles izpildītāji.

IFRIT

Ifrit- (daudzskaitlī afarit; varens, uzvarošs) - ļaunāko, viltīgāko un spēcīgāko džinu vārds. Daudzskaitlī tas dažreiz tiek uzskatīts par džinu un šaitanu vispārpieņemtu nosaukumu. Korānā Ifrits no džiniem tiek ņemts, lai Sulaimanam celtu Sēbas karalienes troni (Sura An Naml, 39. pants). Bieži sastopams kā tēls folklorā un tautas literatūrā, piemēram, pasaku ciklā 1001 nakts. Vēlu viduslaiku Ēģiptē ifritus uzskatīja par vardarbīgā nāvē mirušo cilvēku gariem.

HARUTA un MARUTA

Haruts un Maruta- divu eņģeļu vārdi, kas ieslodzīti par grēkiem cietumā Babilonijā. Viņi Korānā minēti kā maģijas (sihr) eksperti, mācot to cilvēkiem, bet brīdinot par tās izmantošanas sekām. -... bet velni bija neuzticīgi, mācīja cilvēkiem burvestību un to, kas tika nosūtīts abiem eņģeļiem Babilonijā - X Haruts un Maruta. Bet viņi abi nevienu nemācīja, līdz teica: Mēs esam kārdinājums, neesi neuzticīgs! Cilvēki, kuri meklēja pie viņiem maģiskas zināšanas, iemācījās nošķirt vīru un sievu un daudz ko citu, taču neņēma vērā viņu brīdinājumus, lai gan viņi zināja, ka zināšanu iegūšana par burvību ir saistīta ar sodu nākamajā pasaulē (Sura Al Bakara, ayat 102/96) .

Saskaņā ar tradīcijām pēc Korāna, Allahs pārmeta eņģeļiem, kuri nosodīja cilvēku grēcīgumu, ar to, ka viņi zemes kārdinājumu starpā nespēs saglabāt tīrību. Trīs eņģeļi devās uz zemi, lai pierādītu savu izturību. Cilvēks uzreiz juta, ka zemes kaislības viņu uzvarēs, un atgriezās debesīs. Pārējie divi, Haruts un Maruta, palika aiz muguras, aizrāvās ar skaistu sievieti un viņas iespaidā veica visus iespējamos nedarbus, sākot ar elku pielūgšanu un beidzot ar nogalināšanu. Viņiem tika lūgts izvēlēties soda laiku – turpmākajā dzīvē vai tagadnē. Viņi izvēlējās pēdējo un kopš tā laika atrodas ieslodzījumā Babilonā, kur ir pieķēdēti, izslāpuši un gaida atbrīvošanu pēc pasaules gala. Tie, kas vēlas apgūt maģiju, dodas šeit pie viņiem.

Korānā tika izmantota leģenda par eņģeļu nolaišanos uz zemes, kuras varianti pastāv arī ebreju (midrashim) un kristiešu (dārgumu ala) pieminekļos. Midrašima variantu Korāna interpretācijā izmantojuši daži komentētāji.

JAJUJS UN MAJUJS

Jadžujs un Majudžs- radības, kas ir naidīgas pret cilvēkiem, kas dzīvo galējos zemes austrumos. Bībeles Gogs un Magogs. Stāsts par Dhul-Qarnayn stāsta, ka, kad viņš sasniedza vietu starp divām barjerām, cilvēki, kas tur dzīvoja, lūdza uzcelt sienu starp barjerām, lai pasargātu viņus no Jadžudžas un Majudžas, kas izplatīja ļaunumu uz zemes. Ar Allāha palīdzību Dhul-Qarnayn uzcēla sienu starp diviem kalniem, kuru plaisas viņš aizpildīja ar izkausētu dzelzi. Kopš tā laika Yajuj un Majuj nav spējuši uzkāpt šajā sienā vai izveidot tajā caurumu. Tajā pašā laikā Zul-Qarnayn prognozēja, ka pasaules gala priekšvakarā šī siena pārvērtīsies putekļos (Sura Al Kahf, 93./92. - 98./97. pants), Jadžujam un Majudžam pavērsies ceļš pie cilvēkiem. , un viņi steidzās no katra kalna (Sura Al Anbiya 96. pants).

Saskaņā ar tradīciju pēc Korāna, Yajuj un Majuj ir milzīga izmēra radības. Dažiem no tiem ir milzīgas ausis, kas var aptvert ķermeni. Katru nakti viņi rok tuneli zem Dhul-Qarnayn uzceltās sienas, bet no rīta Allāhs iznīcina visu, ko viņi ir izdarījuši. Pasaules gala priekšvakarā Yajuj un Majuj iekaros visu zemi, nogalinās daudz cilvēku, dzers visu lielo upju un ezeru ūdeni un tad sāks šaut uz debesīm. Tad Allāhs tos iznīcinās, sūtot no debesīm tārpus, kas aizsprosto Ya'jooj un Ma'jooj degunus, mutes un ausis.

Horizontāli:
1. Kurš grāfs kļuva par starpnieku Aleksandra Puškina attiecībās ar suverēnu? Atbilde: Benkendorfs.
5. Iļjas Oblomova "Mefistofelis". Atbilde: Stolz.
9. Uz apģērba radīts spīdums. Atbilde: Lurex
10. Panku tēla veidošana. Atbilde: Irokēzi.
11. "Ginesa rekordu grāmata" nosauca VIŅU par "desmitgades vislabāk apmaksāto aktieri". Atbilde: Redklifs.
14. "Praviešu talants." Atbilde: Gaišredzība.
16. "Medus veikals". Atbilde: Uley.
18. Populārākais mūzikas stils aerobikā. Atbilde: diskotēka.
19. Zaporožžas kazaku "kaujas deja". Atbilde: Hopaks.
20. Galvenā doma. Atbilde: Ideja.
23. Futbola klubs nosaukts Homēra Iliādas varoņa vārdā. Atbilde: Ajax.
28. Ko simbolizē progress? Atbilde: attīstība.
29. Pie kā dosies Roberta Patinsona varonis no filmas "Cosmopolis"? Atbilde: frizieris.
30.Svētie kauli. Atbilde: Spēks.
31. Kurš no Napoleona maršaliem, kļuvuši par Zviedrijas karali, vadīja armiju pret frančiem? Atbilde: Bernadotte
32. Kas reiz bija Tallina? Atbilde: Revel.
33.Piešķirtais tituls. Atbilde: Virsraksts.
34. "Cepts ..." no dzeltenās avīzes. Atbilde: Fakts.
40. Pasaules tenisa leģenda, kurai 2010. gadā tika nozagtas čempionāta trofejas. Atbilde: Sampras.
42. Kurš no krievu kritiķiem atpūšas blakus Ivanam Turgeņevam? Atbilde: Beļinskis
43.Cerības pamats. Atbilde: Ticība.
44. Ķīmiskais elements, augstākā ranga biokorektors. Atbilde: Selēns.
45. "Un lai neviens nenojautu, ka tas ... par tevi." Atbilde: Dziesma.
46. ​​"Drape" uz spilvenu kalna. Atbilde: Cape.
47.Šaha zirgs. Atbilde: Zirgs.
48. "Jaunlaulāto dievs". Atbilde: Himēns.
49.Franču filozofs, kura smadzenes no stipra vēja pilnībā sabruka. Atbilde: Didro.
50. Dziedātāja ... Arbeņina. Atbilde: Diāna.
51. "Visuļi" pie raudāšanas. Atbilde: Nuni.
52. Biešu topi, dodoties uz botvinjas sagatavošanu. Atbilde: Balanda.

Vertikāli:
1. Maskavas rūpnīca, kas šuva Leonīda Brežņeva iecienītākos zilos kreklus. Atbilde: boļševiks
2. Veģetārieša upuris. Atbilde: Flora.
3. "Nekāp iekšā, viņš tevi nogalinās!" Atbilde: Uzmanību.
4. Dzeršanas dziesma antīkā dzīrē. Atbilde: Skolion
6. Purvs "napalms". Atbilde: Kūdra.
7. Kas ir vislabākais apkalpošanā? Atbilde: Lukss.
8. Vācietis, kurš izveidoja pirmo augsta līmeņa programmēšanas valodu. Atbilde: Zuse.
10. "Spēcīgākais no džinniem", minēts Korānā. Atbilde: Ifrit
12. Kāda spēle patika Vinstonam Čērčilam? Atbilde: Bezic.
13. Degvīns "Scottish Spill". Atbilde: Viskijs.
15. Bez jostas. Atbilde: Huligāns.
17.Jūras celtnieks. Atbilde: kuģu būvētājs.
18. Svētceļojums uz Neptūna valstību. Atbilde: Niršana.
21. "Ragainais ganāmpulks". Atbilde: Ganāmpulks.
22. Šampanieša vēlme. Atbilde: Sapnis.
24. Ar kādu iekšlietu tautas komisāru draudzējās Maksims Gorkijs? Atbilde: Oga.
25. Kas nogalināja Trišu Dannu no Dena Brauna filmas The Lost Symbol? Atbilde: Alkohols.
26. "Maģiskā evolūcija". Atbilde: transformācija.
27. Kuru simtkāju amerikāņu rakstnieks Viljams Berouzs savos romānos raksturo kā "absolūtu ļaunumu"? Atbilde: Scolopendra.
31. "Advanced shaman downloaded to... new melodies." Atbilde: Tamburīns.
34. Vietnes ikona. Atbilde: Favicon.
35. Kurš Vronska dēļ kļuva par Ļevu Tolstoja dzeguzi? Atbilde: Kārena.
36.Zemākā balss. Atbilde: bass.
37. Ar kādu kalnu Bībele saista desmit baušļu apguvi? Atbilde: Sinaja.
38. No kurām tabletēm Luiss Aragons un Elza Trioleta izveidoja šokējošo kaklarotu? Atbilde: Aspirīns.
39. Kurš no angļu klasiķiem savās grāmatās rakstīja ļaundarus no sevis? Atbilde: Dikenss.
41. Ieroči no Puškina "Dziesmas par pravietisko Oļegu". Atbilde: Cirvis.
42. Intervēšanas process. Atbilde: Saruna.
46. ​​Retākā atzīme botāniķa studentam. Atbilde: neizdevās.

Problēma, kas saistīta ardžini un velniņi, ir viena no slimībām, ar ko mūsdienās skāra daudz cilvēku.

Slimības, ko tie izraisa džins un velns notiek divu iemeslu dēļ:

1) Kad džini viņi paši rada problēmas cilvēkiem, pārkāpj viņu mieru, veselību, kaitē tiem;

2) Kad džini tie iekļūst cilvēku ķermeņos nevis pēc savas gribas, bet sazvērestības, burvju burvestības rezultātā, viņi atrodas cilvēka ķermenī ar spēku un bieži vien nevar atstāt ķermeni, kamēr nav atbrīvoti no burvestībām. Tāpēc, runājot par džini, mums ir pienākums pieskarties divām tēmām: runāt par pasauli džini iegūt ticamu informāciju par viņu un runāt par burvestības būtību.

Un mums nekavējoties jāatgādina: musulmanis ir jāārstē džini tikai ar atļautām šariata metodēm nav pieļaujama vēršanās pie burvjiem, burvjiem, zīlniekiem, ekstrasensiem vai jebkādu pagānu kultu piekritējiem.

džinu pasaule

Krievijā džini tos sauc dažādi: dēmoni, dēmoni, braunijus utt. Lai arī ko kāds teiktu, mēs zinām, ka šī pasaule eksistē, un, mēģinot pastāstīt par šo neredzamo pasauli, mēs arī nonākam kaut kādās grūtībās. Galu galā šī pasaule ir neredzama, un mēs nevaram pilnībā izpētīt tās iedzīvotājus. Bet mums, musulmaņiem, ir jāzina šī ticība džini- tas ir no slēptās ticības. Tas ir, tāpat kā mēs ticam eņģeļiem, kaut arī mēs tos neredzam, tāpat mums ir jātic džini. Jo tas, kurš noliedz esamību džini, ir pretrunā ar Korānu un Sunnu, jo Korānā džini ir minēti 10 surās, apmēram 40 pantos, ir arī atsevišķa sura, ko sauc "Džinni".

Haditā, kas atstāstīts no Anasa (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), teikts, ka pravietis ﷺ ir teicis: "Barjers starp Ādama dēlu un džinu ir musulmaņa vārdi, kad viņš novelk drēbes, ja viņš saka:" Bismillahi llazi la ilaha illa huwa rrahmanu rrahim ”” (Tirmiži). Cits hadīss saka: “Tas, kurš, izejot no mājas, saka: “Bismillah, wa tawakkaltu ala Allah wa la hawla wala kuvvata illa billahil aliyil azim”, nokļūs uz pareizā ceļa, Visvarenais pasargās viņu no džinniem, un šaitans pārvietosies. prom no viņa "(Abu Dawud, Tirmizi, an-Nasai).

To saka Korāns un Sunna džini radīts pirms cilvēkiem. Mēs arī zinām, ka viņi ēd, dzer, precas, vairojas; viņi mūs redz, bet mēs viņus neredzam. Mēs tos varam redzēt tikai tad, kad tie materializējas kādā fiziskā ķermenī. Un, kad viņi vēlas, lai mēs tos redzētu, viņi izpaužas kā daži dzīvnieki vai cilvēki. Viņi ir racionālas būtnes, un viņiem, tāpat kā cilvēkiem, ir arī pienākums pielūgt Visvareno, un Tiesas dienā viņi atbildēs par savu rīcību. Jinn ir līdzīgi cilvēkiem ar to, ka viņu vidū ir musulmaņi un nemusulmaņi, ir džini dažādas ticības, ir ateisti. Daži domā, ka viņu vidū nav ticīgo, bet Korāns saka, ka ir džini ticīgie un neticīgie. Viņi iekļūst cilvēku un dzīvnieku ķermenī.

Mēs arī zinām, ka viņi atšķiras no cilvēkiem un no eņģeļiem ar savām īpašībām, jo ​​Visvarenais radīja eņģeļus no Nur, džini- no uguns, un cilvēki - no māla.

Visvarenais deva džini tādu spēku, ka tie var pārvērsties par jebkuru radību, vai tas būtu dzīvnieks, kukainis utt. Arī Visvarenais deva džiniātrumu, un tie pārvietojas ātrāk nekā vējš; tos neierobežo nekādi šķēršļi, piemēram, mājas, cietokšņi, slēgtas durvis, logi utt., bet tajā pašā laikā viņi nevar iekļūt mājā, kur durvis ir aizslēgtas ar Visvarenā Allāha piemiņu, trauki ar piemiņu Allāhs ir aizsegts utt. n. Lai cik spēcīgi viņi būtu, viņi nevar iekļūt šādā mājā un kaitēt cilvēkiem. Pravietis ﷺ teica: „Patiešām velns, džins nevar atvērt durvis, kas aizslēgtas ar Allāha vārdu, un jūs aizverat savas Allāha piemiņas somas, sakot: "Bismillahi Rrahmani Rrahim" , nosedziet traukus, arī atceroties Allāhu, un, kad ej gulēt, izslēdz gaismu.

Kas ir burvība?

Raganība ir patvaļīga no burvju mijiedarbības ar džini pielietojot burvestības vai pagānu rituālus, kā rezultātā tiek nodarīts kaitējums, kaitējums cilvēka veselībai, īpašumam, attiecībām ar citiem cilvēkiem. Burvji sabiedrībai nodara milzīgu kaitējumu: viņu darbības rezultātā cilvēki saslimst, bieži mirst no slimībām; kaimiņi, draugi, radi kļūst par ienaidniekiem, ģimenes izjūk; cilvēki, kuri mīl viens otru, ir lemti ciešanām, šķirti. Bērni ar dzīviem vecākiem kļūst par bāreņiem. Veseliem cilvēkiem nevar būt pēcnācēji, grūtnieces nevar saglabāt augli. Raganības briesmas slēpjas arī tajā apstāklī, ka tā ietekmē sirdi. Sirds ir vieta, kur atrodas mūsu ticība, iman. Un burvestība tieši ietekmē sirdi, izraisot tajā dažādas jūtas, piemēram, mīlestību, naidu, dusmas, aizkaitinājumu, naidīgumu.

Garīgās slimības burvestībās

Kad cilvēks saslimst burvestību dēļ, tiek traucēta viņa psihe, nervu sistēma, cilvēka organismā bieži notiek fizioloģiskas izmaiņas, līdz pat patoloģijām.

Bet mums ir jāsaprot, ka burvība ir tikai viena daļa no problēmas. Pēc tam, kad mēs izraidām džins, iznīcināja burvestību, šīs burvestības sekas cilvēkā joprojām ir palikušas, un šeit bieži vien ir nepieciešama medicīniskā palīdzība.

Džinnu atrašanās vieta

Jinn ir pamestās vietās, drupās, tuksnešos un īpaši naktīs stāvošajos ūdeņos. Tāpēc, naktī tuvojoties stāvošajiem ūdeņiem, noteikti jāsaka: "Auzu billahi meena shshaitani rajim" , - ar mērķi, lai džini pamestu šo vietu. Tie ir tajās vietās, kur ir notekūdeņi (nājas), vannās, tualetēs un kur mētājas atkritumi, neticīgo kapos, tirgos, kā arī tajās vietās un mājās, kur nepiemin Visvareno un dara. nelasa Korānu. Un tajās mājās, kurās viņi neatceras Allāhu, kuras tiek uzskatītas par iznīcinātām, izpostītām, viņi var arī pulcēties džini.

Kad dzinnam izdodas iekļūt cilvēka ķermenī?

Džinna ir viegli iekļūt cilvēka ķermenī, kad cilvēks apmeklē burvjus, zīlniekus un izmanto viņu pakalpojumus. Un jāņem vērā, ka cilvēks, ejot pie burvja, pamazām zaudē savu gribu un pēc tam vairs nespēj spert nevienu patstāvīgu soli. Ja pirmo reizi viņš devās pie burvja nopietna iemesla dēļ, tad turpmāk viņš ir spiests vērsties pie viņa par katru nieku. Komunikācija ar burvjiem, papildus ticības atņemšanai un nāvei nākotnē, jau šajā pasaulē padara cilvēku atkarīgu no šiem cilvēkiem.

Džinijs var iekļūt cilvēkā, lai tai atriebtos, ja cilvēks, piemēram, netīšām sabojājis mājokli džini vai, metot akmeni, ievainoja vienu no džini, un viņi, dusmīgi, iekļūst cilvēkā un rada viņam veselības un garīgās problēmas. Viegli iekļūt džins kad cilvēks ir lielās skumjās, dusmās vai daudz smejas (smejas). Mēs zinām, ka pārmērīgi smiekli nomāc sirdi, un islāmā tas tiek noraidīts. Mūsu mīļais Allāha Vēstnesis ﷺ lielākoties smaidīja.

Kādas slimības izraisa džins?

Džinijs var radīt apjukumu. To var izraisīt arī medicīniski iemesli. Bet, kā zināms, gadījumā, ja tas ir no plkst džiniārsti nevar noteikt diagnozi. It kā viss ir normāli, bet cilvēks sūdzas, un ir manāms, ka viņš ir no prāta. Džinijs rada cilvēkā skumju stāvokli, cilvēks atkāpjas sevī, nemitīgi meklē vientulību, mīl tumsu vai krēslu, ilgi kavējas tualetē, pārstāj sevi pieskatīt.

Džinijs rada pārmērīgu nervu spriedzi, spēku izsīkumu, satraukumu, nemitīgas raizes, spēka zudumu. Cilvēki jūt, ka kāds viņiem atņem enerģiju. Kaut kāds ieteikums, klaiņojošas domas, kas šim cilvēkam nav raksturīgas, skaidrības trūkums, svaigums, miers galvā, atmiņas pasliktināšanās. Reizēm cilvēks domā, ka tas notiek katra galvā, bet patiesībā tā ir slimība. Džinijs izraisa spēcīgas bailes un šausmas, kā arī var izraisīt bailes no vientulības, tumsas. Cilvēks sevī sāk dzirdēt balsis vai sarunas, sākas halucinācijas. Pacients var pretīgi redzēt savus mīļos, piemēram, vīrs redz sievu vai vīra sievu kādā dzīvnieka veidolā vai it kā cilvēkam aug ragi. Šajā gadījumā, ja cilvēks redz cilvēku līdzīgā formā, tad problēma nav tajā cilvēkā, bet tajā, kurš viņu redz - lūk, viņš ir pacients, kurā viņš sēž džins.

Džinijs liek cilvēkam kļūt pārlieku aizkaitināmam, aizkustinošam, sāk ar visiem strīdēties, viņā parādās kaut kas netverams, atgrūž cilvēkus. Var būt nelielas sāpes ķermenī, klejojošas sāpes. Tas ir, šodien sāp nieres, rīt kājas, un jūs nevarat saprast, kas jums sāp, un ārsti arī nevar noteikt pareizu diagnozi. Vai arī cilvēkam sāk kustēties vēders – cilvēks sēž, nepieliek nekādas pūles, kustības, bet jūt, kā kustas vēders. Var būt sāpes vēderā vai mugurā. Sieviešu vidū džins veicina neauglību, ir dzemdes asiņošana, ciklu pārkāpumi, visa veida sieviešu orgānu iekaisumi, muguras sāpes. Vīriešiem ir arī neauglība, impotence un priekšlaicīga ejakulācija.

Lasot Korānu, jūs varat sadedzināt džins, Tāpēc džins bail ieiet cilvēkā, kurš lūdz, lasa Korānu, kuram ir saikne ar Visvareno. Tāpēc būtībā džini ir iekļauti tajos, kuri ir tālu no Allāha, tālu no šariata prasību izpildes.

Raganības mehānisms

Raganības mehānisms ir šāds. Ir burvis un ir cilvēks, pret kuru tiek burvests, tiek apburts, tiek veikti noteikti rituāli un ir džins kurš "kalpos" šai burvībai. t.i. džins iespiesti cilvēka ķermenī. Un apbūra džins kaitēs viņam saskaņā ar to, kas viņam ir uzticēts. Tur ir arī džins, kas "apkalpo" burvestību no informatīvās puses. Tas ir, kad cilvēks ir slims vai kaut kas noticis, šis džins atnes burvei informāciju par to, kā pacientam pagāja diena, kā viņš jūtas.

Raganība ir viens no postošajiem grēkiem. Kas nevēlas iznīcināt savu dvēseli, tam nevajadzētu ķerties pie burvju pakalpojumiem. Haditā, kas stāstīts no Bukhari un Musulmaņa, teikts: Izvairieties no septiņiem nāves grēkiem ". Pravietim ﷺ tika jautāts: "Ko, Allāha Vēstnesi ﷺ?" Viņš atbildēja: " Izvairīšanās, burvība, slepkavība, augļošana, bāreņa mantas ēšana, bēgšana uzbrukuma laikā, nevainīgu musulmaņu nomelnošana ". Pēc izvairīšanās Allāha Vēstnesis ﷺ sauca par burvību: izvairieties no tā, viņš saka. Cits hadīss saka: Tas, kurš ieradās pie zīlnieka un ticēja viņa teiktajam, viņš atteicās no tā, ko bija nosūtījis Visvarenais Muhameds ﷺ, un tas, kurš ieradās pie zīlnieka, neticot viņam, lūgšana netiks pieņemta 40 dienas. ».

Burvji, kad kāds cilvēks pienāk pie viņiem un sāk stāstīt, bieži saka: “Nesaki neko, es visu zinu. Tavs tēvs un māte ir slimi,” vai arī stāsta par citām apmeklētāja problēmām. Un šis cilvēks domā: “Kā viņš to visu zināja? Viņam ir dāvana no Allāha! Bet patiesībā šis burvis saņem informāciju no tiem džiniem, kuri zina šīs personas vēsturi. No tādiem ir jāsargājas.

Vēl viens drauds ir tāds, ka, ja cilvēku ārstē musulmaņu speciālists un nez kāpēc ārstēšana neizdodas, tad šis cilvēks sāk meklēt citus ceļus, tas ir, viņš dodas pie burvjiem, ekstrasensiem. Viņš musulmaņu ārstēšanai pievieno pagāniskus rituālus, aizmirstot, ka patiesībā dziedina nevis musulmaņu speciālists vai burvis, bet gan Visvarenais Allāhs. Tāpēc ir jāizmanto atļautās ārstēšanas metodes un jālūdz Radītājam dziedināšana – tikai tajā mēs atradīsim veselību, laimi un Viņa gandarījumu. Mums ir savas ārstēšanas metodes, un tās ir saskaņā ar Korānu un Sunnu. Mums tie ir jāizmanto, jo mēs zinām, ka tikai Allahs dziedina, un, ja Viņam patiks ārstēšana, tad, insha Allah, tas palīdzēs.

Īpašības, kurām vajadzētu būt tam, kurš dziedina no džiniem

1. Ikhlas - sirsnība. Palīdzēt cilvēkiem ir nepieciešams tikai Allāha dēļ, jo tā ir daļa no mūsu ticības, daļa no pielūgsmes, un pielūgsmei ir vajadzīgs pareizais nodoms. Hadith saka: Kurš ir apguvis zināšanas, kas jāiegūst Allāha labā, lai sasniegtu pasaulīgo mērķi, tas Tiesas dienā pat nesmaržos pēc paradīzes (Abū Davuds, Ibn Maja). Tas ir, ja kāds cilvēks tika īpaši apmācīts lasīt Korānu, lai saņemtu pasaulīgu peļņu, tad viņš pat nejutīs paradīzes smaržu.

2. Korāna lasītājam ir vajadzīgas dziļas zināšanas reliģijā, īpaši aqidah jautājumos. Jinn ir dažādas atzīšanās un, uzsākot dialogu, tās mēģina apspriest, un tajā pašā laikā tās var viegli maldināt cilvēku - tādā ziņā, ka musulmanis pats var iekrist.

Piemēram, džins var teikt: "Labi, es tevis dēļ izkāpšu no šī vīrieša". Un ārstam viņam jāatbild: "Iznāc Allāha, nevis manis dēļ".

3. Dievbijība, šariata ievērošana. Korāna lasītājam pašam jāpilda savi pienākumi Visvarenā priekšā.

4. Spēja glabāt noslēpumus, jo cilvēki reizēm uztic mums slepenas lietas, kuras nevar izstāstīt pat saviem tuvākajiem, un ārstam tās nevajadzētu izplatīt.

5. Nepieciešams psiholoģijas vai psihoterapijas jēdziens, lai atpazītu: mūsu priekšā ir cilvēks, kurš cieš no burvības, vai vienkārši garīgi slims cilvēks.

Pazīmes, kas norāda uz džinu

Viena no apsēstības pazīmēm džins ir nepatika pret pielūgsmi: cilvēks fiziski izjūt riebumu pret pielūgsmi. Viņš nevēlas lūgties, veikt mazgāšanos, nevar klausīties Korānu, kaut kas viņu atgrūž no šīm darbībām. Pieņemsim, ka cilvēks vēlas doties uz mošeju, sasniedz mošeju - un kāds spēks viņu aptur, viņš nevar iet iekšā un atgriežas. Vairāk zīmju džini vai burvestība var būt nepiedienīga uzvedība: gadās, ka cilvēks sēž un pēkšņi kaut ko kliedz no vietas vai lamājas. Un, kad viņš nāk pie prāta, tu jautā viņam, kāpēc viņš tā rīkojās - viņš neko nesaprot, neko neatceras.

Var būt ķermeņa vai kāda orgāna paralīze. Īpašuma pazīmes var būt straujas dusmas, kam seko smiekli, biežas galvassāpes bez medicīniska iemesla, kas nereaģē uz pretsāpju līdzekļiem. Cilvēks runā ar sevi, viņam ir dīvaina uzvedība, viņu velk alkohols, smēķēšana, kautiņi, viņš var kādam nosist un saka: "Tas neesmu es." Šādiem cilvēkiem ir nepatīkamas, pietūkušas sejas, kaut kādas balsis vai mūzika galvā, jauniešu nevēlēšanās precēties vai precēties. Tas ir, gadās, ka meitenei šķiet, ka nav iebildumu precēties, bet, kad runa ir par piršļiem, viņai ir šausmas, bailes, un, ja vakar viņa redzēja līgavaini kā jauku cilvēku, tad viņa jau sāk viņu ienīst. saspēle, vai otrādi ...

Gadās, ka cilvēks redz šausmīgus, šausmīgus sapņus. Bet tas, tāpat kā pārējais, ko esam uzskaitījuši iepriekš, vēl nav pierādījums tam, ka šo parādību cēlonis ir džins. Korāna lasīšana var apstiprināt mūsu diagnozi, tikai pēc tā izlasīšanas mēs varam teikt, ka viņš sēž džins cilvēkā vai nē.

Cilvēks, kurš parādīja džins, jābūt pacietīgam un jāizturas, kā arī jābūt apmierinātam ar Visvarenā lēmumu. Jo iman (ticības) 6. pīlārs - ka viss labais un sliktais notiek pēc Allāha gribas, tas ir mūsu pārbaudījums, un Visvarenais dod pārbaudījumus ikvienam.

Visvarenais Allāhs Korānā saka (nozīmē): Vai jūs nezināt, ka Allāhs zina, kas ir debesīs un virs zemes? Patiesi tas ir Svētajos Rakstos, patiesi Allāham tas ir viegli "(Sura Hajj, 70. pants).

Padomi lasītājiem, kā izglābties no džiniem un burvestībām

Ir patiesi jālūdz Visvarenais, lai tas mūs attur no džini, velniņi un viss sliktais. Lūgšanai jānāk no sirds. Allāha Vēstnesis ﷺ teica: "Pasaules beigās būs tik liels satricinājums, ka cilvēki tajā mirs, un tikai tas, kurš lūgs tik dedzīgi, kā sauc slīkstošais, tiks izglābts." . Haditā, ko stāstīja Aisha (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), teikts, ka Allāha Vēstnesis ﷺ teica: “Piesardzības pasākumi neglābj no predestinācijas, bet lūgšana palīdz no notikušā un no tā, kas notiks. Patiesi, nelaime nolaižas un satiekas ar dua, viņi satiekas debesīs un pretojas līdz Tiesas dienai. .

Izlasiet dua: Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun », « La hawla wala quvwata illa billah », « Hasbunallahu wa nimal vakil », « Ajatuls Kursi ", suras: " al-Ikhlas », « Falaks », « an-Nas ". Lasiet vairāk Korānu un, ja jūs pats nevarat lasīt, tad klausieties lasījumu. Jo vietā, kur tiek lasīts Korāns, nolaižas Visvarenā žēlastība, un vieta, kur ir Allāha Rakhmats, nav vieta velni, jinn. Vēlams lasīt arī dažādas duas: duas, kuras tiek lasītas, ieejot un izejot no tualetes, pirms ēšanas un pēc ēšanas; atceries Visvareno, veicot dhikr un lūdzot Viņam piedošanu. Lasīt istiaza ( "Auzubillahi meena shshaitani rajim" ) tajās vietās, kur mētājas atkritumi, sagruvušās mājās, nonākot stāvošajos ūdeņos.

Jācenšas gavēt, turēt sunnat gavēni, sunnat lūgšanas, stiprināt savu imanu, mācīties reliģiju. Jums jācenšas pastāvīgi atrasties mazgāšanā, ēst un dzert ar Allāha vārdu, turēt acis no aizliegtā, nerunāt sliktu, aizsargāt mēli no tenkām, vairāk uzturēties mošejās, jo mošejas ir Allāha mājas uz zemes. , un eņģeļi, labi cilvēki tur pulcējas adhan skaņas. Un no autentiskajiem pravieša ﷺ hadītiem mēs zinām, ka tad, kad muezins izsauc adhanu, velns aizskrien līdz tādam attālumam, kur azans nav dzirdams. Ir jābūt kopā ar labiem dievbijīgiem cilvēkiem, Ulama. Korāns saka (nozīmē): Bīstieties no Allāha un esiet kopā ar taisnīgajiem cilvēkiem "(Sura "Tawba", ayat 119). Tas ir, ja mēs sadraudzējamies ar tādiem cilvēkiem, kuriem sirdī un mēlē ir tikai Allāhs, tad viņu žēlastības dēļ velns, džini viņi arī attālināsies no mums. Uzmanieties no sapulcēm, kur ir alkohols, azartspēles utt., jo viņi tur iet džini. Nekādā gadījumā nelejiet karstu ūdeni uz zemes, it īpaši vannās un tualetēs, nesakot: " Auzubillahi meena shshaitani rajim. Bismillahi Rrahmani Rrahims ”, - jo, kā jau teicām, tieši šajās vietās ir džini, šaitani. Centieties būt konsekventi jamaat lūgšanās. Kad dzirdi suņu rešanu un ēzeļu saucienu, izlasi "Auzu", jo tie kliedz, ieraugot sātans.

Ir nepieciešams piesargāties no lāstiem pret musulmaņiem, nepazemot viņus, neapvainot viņus neticībā, sargāt savu mēli no tenkām un nepatiesām liecībām. Ir jāatbrīvojas no tām fotogrāfijām, kur redzama āra; žāvājoties, jums jāaizklāj mute; neēd ar kreiso roku.

Ja cilvēks katru dienu tukšā dūšā uzņem 7 Azhva dateles, tie palīdz pret burvībām un indēm. Daži zinātnieki saka, ka, ja nav Azhva datumu, tad palīdz arī Medīnas datumi.

Lai Visvarenais Allāhs mūs visus izglābj no ļauna džini un burvestības, sūtiet mieru un klusumu mūsu mājās, un lai tas stiprina iman mūsu sirdīs! Āmen, es esmu Mudžibs!

VISS PAR DŽINNIEM

Un sātans sacīja Allāham:

“... Par to, ka Tu mani nomaldīji, es zvēru, ka neļaušu Ādamam un viņa ģimenei iet Tavu tiešo patiesības ceļu, es viņus nomaldīšu un maldināšu visos iespējamos veidos. Es zvēru, ka nākšu pie viņiem ar kārdinājumu gan no priekšas, gan no aizmugures, gan no labās un kreisās puses, gan no jebkuras puses, no kuras varēšu tiem tuvoties, izmantojot jebkuru viņu neapdomību vai vājumu, lai kārdinātu. un novest viņus no dievbijības ceļa. un ticību Tev, jo vairums no viņiem Tev nepateiks.”

Un Allahs atbildēja sātanam:

“... Ejiet ārā no Manas Paradīzes, apmētātas un apkaunotas savas augstprātības, spītības un nepaklausības Allāham dēļ, un jūs tiksiet iznīcināts. Tos, kas seko jums no Ādama paaudzes, Es ievedīšu ellē un piepildīšu Gehennu ar jums visiem.

(Korāns, Sura 7. 16.-18. pants)

Priekšvārds

Lai slavēts Allāhs! Viņš radīja cilvēku no sausa māla un džinnus no uguns bez dūmiem un padarīja tos neredzamus cilvēka acīm. Dažus viņš padarīja taisnus, citus pievīla. Un Allāhs nedeva dzinnam nekādu varu pār cilvēku (izņemot sātana pamudināšanu un pavedināšanu). Miers pravietim Muhamedam. Viņš tika sūtīts kā žēlastība uz visām pasaulēm, viņš tika sūtīts visiem cilvēkiem un visai cilvēcei. Dzinnu grupa, noklausoties viņa Korāna deklamēšanu, sacīja saviem ļaudīm:

"Patiešām, mēs esam dzirdējuši brīnišķīgu Korānu, par kādu mēs līdz šim neesam dzirdējuši. Tas ved uz taisna ceļa un aicina uz patiesību. Un mēs tam ticējām, un mēs nepielūgsim nevienu, izņemot mūsu Kungu, Kas mūs radīja un pamācīja." (72:1-2).

Es liecinu, ka nav cita Dieva, izņemot Allāhu, un Viņam nav partnera. No Viņa nevainojamās Grāmatas es uzzināju, ka Sātans ir atklāts cilvēka ienaidnieks.

Es liecinu, ka Muhameds ir Viņa kalps un sūtnis. Visvarenais viņam atklāja Savus skaidrus vārdus: “Un saki: Kungs! Es meklēju Tevī patvērumu no velnu kārdinājumiem un baidos, ka neizdarīšu ko tādu, kas Tev nepatiks! Es ķeros pie Tevis, Kungs, lai jebkurā darbībā rastu patvērumu no viņiem, lai tas būtu pareizi un adresēts tikai Tavai Cēlajai Sejai! (23:97-98). Lai Allahs svētī viņu un viņa ģimeni.

Pats vārds "džins" ir noslēpumu, brīnumu un brīnumu pilns, un tāpēc tas piesaista cilvēku interesi. Sīki izpētot terminu "džinns" arābu valodā, atklājas pārsteidzoši daudz vārda nozīmju, kas tieši vai netieši uz to attiecas. Džiniem ir vārdi, gan vispārīgi jēdzieni, gan atsevišķi. Džinniem ir noteiktas atšķirīgas iezīmes, tāpat kā viņu videi. Ir vispārpieņemts, ka džinnu esamība ir bijusi neatņemama reliģijas sastāvdaļa kopš cildenā Korāna norādīja uz radību esamību, ko sauc par džinniem. Daži no viņiem iet pa īsto ceļu, citi no tā maldās. Kas noraida džinnu, tas noraida Korānu. Viņi noraida to, kas atrodas ārpus materiālās pasaules (šo teoriju apstiprina hadīsa teorija). Tikai nezinošs vai neticīgs cilvēks to noliegtu. Mums, musulmaņiem, ir jāturas pie visa, ko saka Pasaules Kungs.

Šajaks al Šaravi teica: “Noteikti ticiet reliģijas spriedumiem par neredzamām lietām. Tas nozīmē, ka mēs tos pilnībā pieņemam. Ticībai ir augstākais punkts, un tās punkts ir ticība Allāham. Ja jūs ticat Allāham pēc pārliecības un ar prātu sasniedzat reliģijas virsotni, tas nozīmē pieņemt visu, ko saka Allāhs. Tātad šī grāmata, kuru Allāhs deva iespēju uzrakstīt, ir skaidrs aicinājums uz tīru tawhid un pielūgt vienu un to vienīgo Allāhu. Šī grāmata aizliedz alegorijas, māņticību un melus, kas tika izplatīti pagātnē un tiek izplatīti tagadnē. Šeit džinnu pasaule tiek pasniegta tāda, kāda tā ir, saskaņā ar Korānu, Sunnu, leģendām un zinātnieku izteikumiem. Saturs atklāj problēmas, kas skar mūs kā cilvēkus un ir svarīgas mums kā cilvēkiem.

Pirmā nodaļa: Džinnu pasaules esamība un būtība

Apstiprinājums džinu pasaules pastāvēšanai

Daudzi cilvēki mūsdienās un pagātnē nav bijuši vienisprātis par džinu esamību. Daži ir pilnībā nolieguši savu eksistenci, savukārt citi ir iebilduši, ka džiniem piemīt velnišķīga pievilcība un tieksme sabojāt cilvēku dvēseles. Un kas attiecas uz eņģeļiem, zinātnieki uzskata, ka viņiem ir laba ietekme. Zinātnieki, kuri atzina džinu esamību, tos sauca par "zemākiem gariem". Viņi apgalvoja, ka "zemākie gari" reaģē ātri, bet reaģē lēni, bet "dievišķie gari" reaģē lēni, bet ātri. Daži elku pielūdzēji runā par "planētas garu" esamību. Tas liecina, ka daudzi cilvēki tic džinu esamībai un viņu pārejai no viena stāvokļa uz otru.

Ir empīriski pierādījumi, piemēram, Korāna panti, pravietiski teicieni un tieši pierādījumi no dzīviem lieciniekiem. Kas attiecas uz Korāna pantiem, kas norāda uz džinnu esamību, to ir daudz. Tātad Allāhs teica: “Es neradīju džinus un cilvēkus, lai tie Man nestu kādu labumu, bet tikai tāpēc, lai viņi Mani pielūgtu. Bet pielūgsme viņiem nāk par labu” (51:56). Galu galā tā nav nejaušība, ka Korānā vesela sura 72 no 28 pantiem ir veltīta džinam.

Ir arī vairāki pravieša teicieni, miers ar viņu. Piemēram, Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, teica: “Ir trīs džinu veidi. Pirmais veids lido gaisā. Otrais dzīvo starp čūskām un suņiem. Trešais ir vienā vietā, bet spēj kustēties. Ir arī daudzi citi apgalvojumi, kas pierāda džinnu esamību, par kuriem mēs runāsim šajā grāmatā.

Kas ir džini?

Džinni ir daļa no Allāha radīšanas, izņemot cilvēkus un eņģeļus, taču tiem ir daudz kopīga ar cilvēkiem. Piemēram, viņiem ir arī jēdzieni saprāts, diskriminācija, vara, izvēles brīvība starp patiesību un nepatiesību, pareizo un nepareizo, labo un sliktu. Tie atšķiras no cilvēkiem ar noteiktām īpašībām. Un pats galvenais, to izcelsme, jo dzinnu pamatviela atšķiras no cilvēka pamatvielas.

No kā veidoti džini?

Allahs mums daudzos pantos informē, ka Viņš radīja džinnus no uguns. Ir teikts: "Viņš radīja cilvēku no bieza, sausa un rezonējoša māla, piemēram, keramikas, un radīja džinsus no tīras uguns liesmas" (55:14.15). Tīra uguns nozīmē liesmas mēli (stāsta Ibn Abbas, Mujahid un citi). Viena no versijām vēsta, ka tas nozīmē vienu no labākajiem un tīrākajiem ugunsgrēkiem.

Al-Nawak saka, ka uguns ir liesma, kas sajaukta ar melnumu. Muhameds (miers viņam) arī ziņo, ka džini tika radīti no uguns un eņģeļi no gaismas. Bet kāds var teikt: Allāhs mums teica, ka džini ir radīti no uguns, kuras liesma viņiem nekaitē. Bet kā liesma var sadedzināt liesmu? Atbilde uz to ir Allāha vārdi, kurš teica, ka džini un sātans ir saistīti tāpat kā cilvēks ir saistīts ar zemi un māliem.

Kas ar to ir domāts? Kas attiecas uz cilvēku, viņš ir izgatavots no māla, bet tas nenozīmē, ka viņš ir pats māls. Pierādījums tam ir stāstā, kurā Ahmads bin Hanbals ziņoja no Abu Said al-Khudri: “Allāha Vēstnesis no rīta piecēlās, lai lūgtu, un es sāku lūgties kopā ar viņu. Viņš skandēja, bet pēkšņi apmaldījās. Kad viņš bija pabeidzis lūgšanu, viņš teica: "Ja vien jūs varētu redzēt, kā es satvēru Iblisu un žņaudzu viņu, līdz sāku sajust viņa siekalu aukstumu uz savām rokām."

Bet kā var būt aukstas siekalas tam, kurš ir izgatavots no degošas uguns? Ja džinam būtu ugunīgs raksturs, viņiem nebūtu siekalu. Vēl viens apgalvojums, ka džiniem vairs nav savas ugunīgās dabas, ir pravieša vārdos, miers ar viņu: "Allāha ienaidnieks - Ibliss - atnesa ugunīgu ogli, lai uzliktu to man uz sejas" (an-Nas to nodod) .

Imāms Ahmads stāsta, ka kāds vīrietis jautāja Abdurahmanam ibn Khanam Bantam par to, ko darīja Allāha Vēstnesis, kad Sātans gribēja viņam nodarīt ļaunumu. Abdurahmans teica, ka velni, tostarp sātans, nolaidušies no aizu ielejām ar ugunīgu ogli, ar kuru viņi gribēja sadedzināt pravieti, miers viņam. Abdurahmans sacīja, ka pravietis, miers ar viņu, tas bija nobijies, un Džabrails atbildēja: "Es nešaubījos par viņa bailēm." Abdurahmans turpināja: "Viņš sāka stostīties." Gabriels jautāja: “Muhameds! Runājiet!" Viņš atbildēja: "Ko man teikt?!". Gabriels teica: “Pastāsti man! Es meklēju pie Tevis glābiņu no ļaunuma, kas ir visur: debesīs, uz zemes, nakts vidū, visur. Sātana uguns ir apdzēsta. Allāhs to nodzēsa. Pierādījums ir tāds, ka, ja džini būtu saglabājuši savu ugunīgo dabu un dedzinātu uguni, tad efrītam (vai sātanam) nebūtu bijis jānes ugunīgas ogles. Tā kā sātana vai ifrita rokas un viņu ekstremitātes nededzina cilvēku kā īsta uguns, tas norāda, ka viņu ugunīgajai dabai nav dedzinoša spēka. Un, kā pravietis teica, miers ar viņu, "līdz es sajutu viņa siekalu aukstumu". Tāpēc nav šaubu, ka viņi (džinni) ēd un dzer to pašu, ko mēs ēdam un dzeram, un tas dod viņu ķermenim iztikas un attīstības līdzekļus.

Kad tika radīti džini?

Džinni tika radīti ilgi pirms cilvēka parādīšanās. Allāhs teica: “Radot pasaules, mēs radījām divas dzīvo būtņu kategorijas. Mēs radījām cilvēku no bieza, skanoša māla. Un mēs radījām džinnu pasauli agrāk, kad radījām Iblisu no liesmojošas uguns, kas izlaužas cauri cilvēka ķermeņa porām ”(15:26-27).

Džinu veidi

Ir trīs džinnu veidi, kā rakstīts pravieša teicienā, miers ar viņu, kurā viņš saka: “Ir trīs džinu veidi. Viens no tiem lido pa debesīm. Vēl viena suga dzīvo čūskās un suņos. Un trešā suga, kas atrodas vienuviet, bet spēj pārvietoties.

Abu Darda teica, ka Allāha Vēstnesis teica: “Allāhs radīja trīs veidu džinus. Pirmā ir čūskas un skorpioni, kas rāpo pa zemi. Otrais ir kā vēja elpa. Un trešais veids ir izrēķināšanās un sods.

Vai džiniem ir ķermeņi?

Tie, kas zina par džinu esamību, nepiekrīt šim apgalvojumam. Tie ir sadalīti divās grupās. Pirmā grupa saka, ka džiniem nav ķermeņu un viņi tos neapdzīvo, viņi pastāv neatkarīgi. Cita grupa apgalvo, ka džiniem ir noteiktas formas un blīvuma ķermeņi, kas tik tikko ir redzami. Un tāpēc mēs tos nevaram redzēt. Ja Allāhs mums dotu spēju redzēt asāk, mēs varētu redzēt viņu skaistās formas.

Allāhs teica: “...Sātans droši vien tevi redz, bet tu viņu nevari redzēt” (7:27).

Vai džinsiem ir citi vārdi?

Jā, patiešām, džiniem ir dažādi vārdi, ko tiem devuši teologi un arābu zinātnieki. Mēs runāsim par dažiem no tiem.

"Džinni" arābi lieto saistībā ar konkrētu džinu grupu.

"Sātans" tiek izmantots ļaundabīgajiem džinniem.

"Ifrit" tiek lietots džiniem, kuriem ir lielāka vara un autoritāte nekā sātanam.

Rodas jautājums: "Kāpēc viņus sauc par džinniem?" Viņus sauc par džinniem, jo ​​viņi spēj būt neredzami.

Vai džinam ir spēja pieņemt formas?

Džinnām ir lieliskas spējas pieņemt un mainīt formas. Tie var izpausties kā čūskas, skorpioni, zirgi, kamieļi, aitas un putni. Viņiem ir arī spēks pieņemt cilvēka formu. Mēdz teikt, ka sātans pieņēmis veca vīra veidolu no Nadžidas, kad kuraši sapulcējās Dar al-Nadvā, lai apspriestu sūtņa likteni, miers ar viņu, ko ar viņu darīt: sist viņu, ieslodzīt vai nosūtīt. viņu ārā? Abu Jahls ieteica nogalināt Sūtni, miers ar viņu. Sātans viņu atbalstīja. Abu Said al-Khudri stāstīja, ka Sūtnis (miers ar viņu) teica: "Dzinnu grupa Medīnā ir pievērsusies islāmam."

Džinu spējas un spējas

Džinniem piemīt spējas un spējas, kuru cilvēkiem nav. Viens no tiem ir neparastais kustības spēks. Pierādījums tam ir džina Ifrita solījums Suleimanam atvest karalienes Balkis troni no Jemenas uz Jeruzalemi laikā, kad Suleimans pacelsies no savas vietas. Džins Ifrits teica: "Es to atnesīšu tev, pirms tu piecelies no vietas, jo man ir spēks."

Viņi var arī doties augstu debesīs un noklausīties to, kas tiek teikts debesīs.

Vai džini mirst?

Nav šaubu, ka džini mirst, jo par to runā Allāha vārdi: “Visa radība, kas dzīvo šajā pasaulē, mirst, bet jūsu lielais, skaistais Kungs vienmēr ir dzīvs. Kā jūs varat noraidīt sava Kunga žēlastību?"

Pravietis, miers ar viņu, savā lūgšanā teica: “Es meklēju patvērumu Tavā varenībā. Nav cita Dieva, izņemot Tevi, ak nemirstīgais! Džins un cilvēki ir mirstīgi" (no Bukhari).

Par to, cik ilgi viņi dzīvo, mēs varam mācīties tikai no informācijas, ko Allah mums sniedz par Iblisu, ka viņš cilvēku vajā un noskatīsies līdz Augšāmcelšanās dienai.

"Ibliss sacīja Allāham: "Dod man laiku un neiznīcini mani līdz dienai, kad Ādams un viņa ģimene augšāmcelsies." Allahs viņam atbildēja: “Tu būsi starp tiem, kam dota atelpa” (7:14-15).

Šis pants pierāda, ka, izņemot Iblisu, citi saņēma atelpas. Tomēr Korānā nav teikts, ka visi džini ir saņēmuši pārtraukumu. Tāpēc ir iespējams, ka daži džini saņēma atelpas, bet ne vienmēr visi. Ir ziņas, ka džini mirst. Viens no tiem ir no Khalid ibn al-Walid, kurš nogalināja dēmonu Al-'Uzza, koku, kuru arābi pielūdza neziņas laikos. Ir arī stāsts par vienu no pravieša pavadoņiem, miers ar viņu, kurš nogalināja džinu, kurš ieguva odzes veidolu. Ir arī skaidrs Ibn Abbas paziņojums, ka Iblis ir vienīgais, kurš saņēmis soda sankcijas.

Otrā nodaļa: Džinnas pienākumi

Musulmaņu sekotāji piekrīt apgalvojumam, ka džini ir atbildīgi par saviem darbiem. Lai to pierādītu, viņi min piemēru, kurā Korāns nosoda un nolādē džinnus un atgādina par sodu, ko Allāhs viņiem ir sagatavojis. Allahs aicina būt kopā ar Viņu! Un tie, kas ir pret Allāhu, kas pārkāpj Viņa aizliegumus un likumus, kas izdara sliktus darbus, tiks sodīti.

Ibn Muflah savā grāmatā Al-Furu saka: “Džinni ir atbildīgi par saviem darbiem. Tie, kas netic, sadegs ellē, un tie, kas tic, dosies uz Ēdenes dārzu, un Allahs būs viņiem žēlīgs. Pretējs viedoklis ir Abu Hanifa, al-Layat ibn Sad, kā arī viņu atbalstītājiem. Saskaņā ar pirmo apgalvojumu džini dzīvoja Ēdenes dārzos tāpat kā citi. Pretējās domās ir Mudžahidas atbalstītāji, kuri stāsta, ka Ēdenes dārzos nav ēduši un nedzēruši. Bet ir cits viedoklis. Tātad Umar ibn Abdul-Aziza saka, ka viņi dzīvoja Ēdenes dārza nomalē. Ibn Hamids savā grāmatā Luwami-al-Anwar rakstīja: "Dzinniem, tāpat kā cilvēkiem, ir pienākumi un viņi veic pielūgsmes aktus" (2. sēj., 222. lpp.).

Džinnu pienākumi atšķiras no cilvēku pienākumiem. Viņu pienākumi atbilst to būtībai un nosacījumiem. Ibn Taymiyyah Maimu al-Fatawa saka: "Dzinniem ir pavēlēts saglabāt saknes un zarus tīrus atbilstoši viņu ciltsrakstam. Viņi atšķiras no visas cilvēces pēc uzbūves un dzīvesveida, un tas, kas viņiem ir pavēlēts un atļauts, atšķiras no tā, kas ir pavēlēts un atļauts cilvēkiem. Tomēr ir arī līdzības, kas saistītas ar pavēlēm un aizliegumiem, piemēram, halal un haram. Man nav zināma neviena domstarpība starp ulemu šajā jautājumā.

Vai starp džiniem ir sūtņi un pravieši?

Ad-Dahhakam tika jautāts, vai starp džiniem pirms pravieša Muhameda bija pravieši, miers ar viņu, un vai Allāhs varētu viņu svētīt un sūtīt viņam mieru, kas tiek sūtīts no augšienes? Viņš atbildēja: "Vai jūs nezināt Allāha vārdus: "Džinnu un cilvēku sabiedrība, vai sūtņi nenāca pie jums no jūsu vidus?..." (6:130)

Saskaņā ar Ad-Dahak teikto, šis pants pierāda, ka Allahs sūtīja praviešus no džinnas. Tomēr šajā pantā nav skaidri norādīts, vai pravietis bija džinns vai vīrietis, jo vārdi "no jums" varētu attiekties gan uz džinni, gan uz cilvēkiem. Tie varētu nozīmēt gan praviešus no džiniem un cilvēkiem, gan praviešus no džiniem un cilvēkiem kā vienotu grupu. Bet tas, ka pravieši parādījās ļaužu vidū, tika apstiprināts.

Zinātnieku vidū par to ir domstarpības, jo ir divi viedokļi. Lielākā daļa seno un mūsdienu zinātnieku uzskata, ka džinu vidū nekad nav bijuši pravieši, ka visi pravieši bija cilvēki. Zinātnieku mazākums apgalvo, ka džinnu vidū bija arī pravieši. Ad-Dahak arī atbalsta šo viedokli, kā jau minēts, un Ibn al-Jazi saka, ka pierādījumi tam ir Korānā.

Pravieša vispasaules misija pret džiniem un cilvēci

Musulmaņu zinātnieki ir vienisprātis, ka Muhamedu, miers ar viņu, ir sūtījis Allāhs - slava Viņam! - gan džiniem, gan cilvēkiem. Musulmaņu pavadoņi, sekotāji, garīgie vadītāji un visas musulmaņu kopienas piekrīt šim pamatprincipam, kā to izteicis Ibn Taymiyyah – lai Allahs apžēlo viņus visus. Korānā izteiktais aicinājums džinnam un cilvēkiem atspoguļo to: "Sakiet: ja visi cilvēki un džini apvienotos, lai izveidotu līdzību Korānam, viņi nekad neradītu līdzīgu (to), pat ja viņi atbalstītu viens otru" (17) :88).

Dzinnu grupa uzreiz noticēja, izdzirdot Korānu. "Sakiet: man atklājās, ka kāds džins, dzirdot deklamāciju, teica: "Patiesi, mēs esam dzirdējuši brīnišķīgu Korānu, par kādu mēs līdz šim neesam dzirdējuši. Viņš vada uz taisna ceļa un aicina uz patiesību. Un mēs esam Viņam ticējuši un nepielūgsim nevienu citu kā vien mūsu Kungu, kas mūs radījis un pamācījis” (72:1-2).

Allāhs - slava Viņam! - runā par tiem džiniem, kuri dzirdēja Korānu un ticēja tam, Sura Al-Ahkaf: "Un, kad mēs pievērsāmies džinnu grupai, kas gribēja dzirdēt Korānu, viņi visi sapulcējās un viņiem teica: "Klusi!" Tad, kad viss bija beidzies, viņi ar brīdinājumiem atgriezās pie savas tautas. Viņi teica: “Mūsu ļaudis, mēs esam iemācījušies Grāmatu, kas mums tika sūtīta no augšienes pēc Mūsas, kurā teikts, kas notika iepriekš, un parādīta patiesība un pareizais ceļš. Ak, mūsu tauta, atbildiet uz Allāha aicinājumu un ticiet Viņam, un Viņš jums piedos dažus jūsu grēkus un pasargās jūs no briesmīga soda. Un tie, kas neatbild Allāha aicinājumam, pievils Allāhu, un viņam nebūs citu aizsargu, izņemot Viņu, un viņš kļūdīsies ”(46: 29-32).

Šie Korāna panti pierāda, ka pravieša (lai viņam miers) uzdevums ir vienāds gan cilvēkiem, gan džiniem. Kas attiecas uz leģendām, kas to pierāda, vienu no tām var atrast divos Sahih al-Bukhari sējumos (visdrošākais leģendu avots) leģendā no Džabira ibn Abdullah. Tajā Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, teica, ka viņam ir dotas piecas lietas, kas nebija nevienam pravietim pirms viņa, un viena no tām bija tāda, ka iepriekšējie pravieši tika sūtīti pie savām tautām, un viņš tika sūtīts uz visiem. cilvēce.

Al-Jawari komentē, ka cilvēce sastāv no cilvēkiem un džiniem, savukārt al-Radžibs saka, ka cilvēce sastāv no visām būtnēm, kas spēj domāt. Jinn spēj domāt. Vārds "cilvēce" (mums) nāk no darbības vārda (nasa), kas nozīmē virzīties uz priekšu un atpakaļ. Tāpēc, Muhamed, miers ar viņu, ir Allāha sūtnis džiniem un cilvēkiem, brīdinot un nesot labas ziņas. (Šeit ir viņa priekšroka pār citiem praviešiem.)

Reliģijas un sektas džinu vidū

Allahs mums saka, kā teica džins: "Daži no mums ir taisnīgi, daži no mums ir citādi domājoši: mēs esam pretējās pusēs" (72:11).

Džinnam ir dažādas skolas (mācības). As-Suddi teica: "Dzinniem ir arī sektas, un šajā ziņā viņi ir līdzīgi jums."

Vai džini tiek apbalvoti par saviem darbiem?

Zinātniekiem šajā jautājumā ir divi viedokļi. Daži saka, ka džini tiek apbalvoti par paklausību un sodīti par sacelšanos. Tā uzskata Malik ibn Abi Laila, Ash-Shafi'i, Ahmad bin Hanbal un Ibn Abbas. Cita grupa uzskata, ka viņu vienīgā balva būs glābšana no elles uguns. Viņiem sacīs: "Pārvērtiet putekļos kā dzīvnieki." Tas ir Abu Hanifa un Laita ibn Abi Salima viedoklis. Vēlams uzskats, ka džini tiek apbalvoti un sodīti. Tas ir atspoguļots Korānā, kad Allāhs saka: "Katrs saņems to, ko viņš ir pelnījis pēc saviem darbiem..." (6:132).

"... Allāha Vārds piepildījās pār viņiem par viņu sodu kopā ar citām, iepriekšējām tautām no džiniem un cilvēkiem, kas bija tādi paši kā viņi, dodot priekšroku maldībai, nevis taisnam patiesības ceļam" (41:25).

"Daži no mums paklausīja, daži no mums novirzījās no patiesības. Tie, kas paklausīja, meklēja taisno ceļu. Tie, kas novirzījās no patiesības, kļuva par elles malku” (72:14-15).

Vēl viens pierādījums ir atrodams Allāha vārdos: "Tiem, kas bīstas savu Kungu un ka Viņš parādīsies Viņa priekšā, lai saņemtu atmaksu, ir sagatavoti divi Paradīzes dārzi - tad kuru no jūsu Kunga labvēlībām jūs noraidāt?" (55:46-47) un tā tālāk līdz suras beigām. Šis aicinājums ir paredzēts gan cilvēkiem, gan džinniem. Visvarenais Allāhs viņus apbalvo ar dārziem, aprakstot to tā, ka cilvēki un džini ilgojas pēc paradīzes. Tas liecina, ka viņi saņems atlīdzību, ja ticēs.

Ir arī leģenda, kurā Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, sacīja saviem pavadoņiem, lasot šo suru: “Džinns atbildēja un labāk reaģēja uz šo pantu. Katru reizi, kad šis pants tika deklamēts, viņi teica: "Mēs nenoraidām nevienu no jūsu svētībām, mūsu kungs." Tas ir pietiekami pamatoti, jo Allāhs ir piedraudējis ar elles uguni tiem, kas to noraida un saceļas. Bet kā lai tie, kas paklausa, neiekļūst Ēdenes dārzos, ja Allah - slava Viņam! - gudrs un taisnīgs? Mums ir jāatzīst fakts, ka, neskatoties uz zinātnieku domstarpībām par to, vai ticīgais džinns tiks sodīts nākamajā dzīvē, Allahs savā Lielajā grāmatā saka: "Viņu mājoklis būs elles uguns" (41:24), un viņš arī saka: “Tie, kas novirzās no patiesības, ir kļuvuši par elles malku” (72:15).

Trešā nodaļa: Džins savā vidē

Vai viņi var apprecēties un dzemdēt bērnus?

Jā, džins var precēties un dzemdēt bērnus. Tas ir teikts Korānā un Sunnā (pravieša Muhameda darbi, miers ar viņu). Korānā Allahs saka par Iblisu, kurš bija no džinnu vidus: "Kāpēc jūs pieņemat viņu un viņa pēcnācējus kā draugus bez manas ziņas, kamēr viņi ir jūsu ienaidnieki?" (18:50) Šis pants parāda, ka viņi apprecas, lai iegūtu pēcnācējus. Kadi Abdul-Džabars sacīja: "Ar vārdu" pēcnācēji "nozīmē bērnus".

Tas, ka tie ir nemateriāli radījumi, netraucē viņiem vairoties. Daudzi organismi kļūst redzami tikai pēc minūtes novērošanas, jo tie ir spokaini. Tas neliedz tiem vairoties, jo arī tas, ko viņi vairo, ir spokains. Allāhs saka: "Iepriekš neskarti cilvēki vai džini" (55:56). Šis pants pierāda, ka viņiem ir seksuālas attiecības. Ar tiem tiek domāta apaugļošanās jeb dzimumakts vispār. Par Sunnu Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) teica: “Džinni vairojas tāpat kā Ādama bērni. Bet viņu ir vairāk ”(Ibn Abi Hatims un Abušs-Šaikls par to stāsta no Katadas Al-Udmā).

Vai džini un cilvēki var apprecēties?

Pastāv uzskats, ka vīrieši var apprecēt sieviešu dzimuma džinsus, un otrādi - sieviete var precēties vai saderināties ar vīriešu dzimuma džins. Cik tā ir patiesība? Laulības starp cilvēkiem un džinniem var notikt, kā Allāhs teica: "...Padaliet ar viņiem viņu bagātību un bērnus..." (17:64)

Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, teica: “Kad vīrietis ir dzimumattiecībās ar savu sievu un tajā pašā laikā nesaka: “Ar Allāha vārdu”, sātans ieiet viņa urīnizvadkanālā un tajā pašā laikā kopulē. ar viņu” (Ash-Shibli par to piemin Akam al-Maryan).

Ašs Šibli stāsta, kā Kadi tēvs Džalaluds-dins al Razi devās ceļā, lai atvestu savu ģimeni no austrumiem: “Mēs jau bijām garām Ilbirai, bet lietus dēļ mums bija jāmeklē pajumte, tāpēc nolēmām pavadīt laiku. nakts alā. Mēs bijām vairāki. Es gulēju, kad pēkšņi mani kaut kas pamodināja. Es pamodos un ieraudzīju sievieti, kuru ieskauj vairāki vīrieši. Viņai bija viena acs, kuru viņa nekad nemirkšķināja. Es biju satraukts. Viņa teica: "Nebaidies, es esmu atnācis apprecēt tevi ar vienu no savām meitām, viņa ir kā mēness." Es atbildēju, baidoties no viņas: "Kāda būs Allāha griba." Paskatījos atpakaļ un ieraudzīju vēl dažus cilvēkus. Viņi bija kā šī sieviete ar nemirkšķināmu aci. Viņiem bija jābūt tiesnešiem un lieciniekiem. Tiesnesis iepazīstināja ar pirmslaulību līgumu, un es to pieņēmu. Tad viņi piecēlās un sieviete atnesa skaistu meiteni, bet viņas acs bija tāda pati kā mātei. Viņa atstāja meiteni pie manis un aizgāja. Manas bailes un nepatika pastiprinājās. Sāku apmētāt ar akmeņiem cilvēkus, kas gulēja man blakus, lai viņus pamodinātu. Kad viens no viņiem pamodās, es sāku lūgt. Bija laiks doties ceļā un mēs devāmies ceļā. Meitene mani nepameta. Tas turpinājās trīs dienas. Ceturtajā dienā šī sieviete atkal atnāca un teica: "Šķiet, ka jums nepatīk šī meitene, un jūs vēlaties no viņas šķirties?" Es teicu: "Jā, Allāha vārdā!" Viņa teica: "Jūs esat šķīries." Tad viņa aizgāja un vairs neparādījās.

Neskatoties uz milzīgo stāstu skaitu, kas apliecina seksuālo attiecību starp cilvēkiem un džinniem pastāvēšanu, daži cilvēki apgalvo, ka, tā kā džini tika radīti no uguns elementa, bet cilvēks no četriem elementiem (gaiss, ūdens, zeme, uguns), Uguns elements neļauj cilvēka spermai iekļūt mātītes dzemdē, jo spermatozoīdi ir mitri un ugunīgais karstums tam ir pārāk spēcīgs. Atbildot uz to, var teikt, ka, lai gan džini tika radīti no uguns, tie ir zaudējuši savu ugunīgo dabu. Viņi mainījās tā iespaidā, ko viņi ēda, dzēra, vairojās, tāpat kā Ādama bērni zaudēja savu zemes elementu. Turklāt tikai pirmais džins tika radīts no uguns, tāpat kā Ādams, pirmais cilvēks, tika radīts no zemes. Tāpat kā visi Ādama pēcnācēji nav radīti tieši no zemes, tā arī džini nav radīti no uguns. Turklāt pravietis (lai viņam miers) teica, ka viņš uz rokas sajuta dēmona aukstās siekalas, kas parādījās viņa priekšā lūgšanas laikā un kuru viņš nožņaudza, ko mēs jau pieminējām. Šīs dēmona siekalas, ko piemin pravietis, ir pierādījums tam, ka uguns elements ir zudis. Ja tas nebūtu pazudis, no kurienes nāks šis aukstums?

Vai džini ēd un dzer?

Ir trīs viedokļi par to, vai džini ēd un dzer?

Pirmkārt, neviens džins neēd un nedzer.

Otrkārt: daži džinnu veidi neēd un nedzer, citi ēd un dzer.

Treškārt: visi džini ēd un dzer.

Pēdējā viedokļa piekritēju vidū ir domstarpības par to, kā viņi ēd un dzer. Daži no viņiem uzskata, ka viņi to dara, ieelpojot un absorbējot, nevis košļājot un norijot. Šo viedokli neatbalsta nekādi pierādījumi. Citi uzskata, ka džini ēd košļājot un norijot. Šo apgalvojumu apstiprina leģendas un plaši zināmi nostāsti.

Fakts, ka viņi košļā un norij, ir konstatēts no Umayy ibn Makshi pasakas, ko stāsta Abu Dawud. Tajā teikts, ka Hudhaifa teicis: "Kad mums gadījās ēst kopā ar Allāha Vēstnesi, mēs nekad neko neņēmām, līdz Allāha Vēstnesis sāka ēst un kaut ko paņēma. Reiz, kad mēs ar viņu ieturējām maltīti, parādījās meitene, kas steidzās. it kā viņa tiktu mudināta, kura nekavējoties piegāja pie ēdiena un pastiepa tai roku, bet Allāha Vēstnesis satvēra viņu aiz rokas, satvēra viņu aiz rokas, sacīdams: “Sātans uzskata, ka ēdiens viņam ir atļauts, pār kuru neatceras Visvarenā Allāha vārdu, un viņš atveda šo meiteni šeit, lai (ar viņas palīdzību) taisītu sev ēdienu, bet es satvēru viņas roku. Un tad viņš atveda šo beduīnu šeit, lai (ar viņa palīdzību) pagatavotu ēst. Patiešām, ar to, kura rokās ir mana dvēsele, sātana roka bija manā rokā, bet es satvēru arī viņa roku! Pēc tam pravietis izrunāja Visvarenā Allāha vārdu un devās ēst.

Tiek ziņots, ka Umaija bin Mahši teica: “Reiz kāds vīrietis ēda Allāha vēstneša (lai miers viņam) klātbūtnē, kurš sēdēja viņam blakus, un viņš neatcerējās Allāhu, kamēr nebija palicis tikai viens ēdiena gabals. .. mutē šis vīrietis teica: "Ar Allāha vārdu tā sākumā un beigās (Bi-smi-Llahi fi avwali-hi wa akhiri-hi), un tad pravietis (lai viņam miers) smējās un teica: "Sātans visu laiku ēda kopā ar viņu, kad viņš pieminēja Allāha vārdu, sātans izspieda no sevis visu, kas bija viņa klēpī" (Abu-Dawud; an-Nasai).

Sahihā no Al-Bukhari, leģendā no Abu Hurairas, pravietis (lai viņam miers) lika viņam atnest dažus akmeņus, lai viņš attīrītos. Viņš teica: "Nenesiet kaulus un mēslus." Vēlāk, kad Abu-Hurairah jautāja Allāha Vēstnesim (miers ar viņu), kāpēc viņš aizliedz ienest kaulus un mēslus, viņš atbildēja: "Tie daļēji ir džinu barība. Kādreiz Nasibi džinnu delegācija - un viņi ir vislabākie. no džinnas — nāca pie manis, lūdzot pārtiku. Es lūdzu Allāhu, lai, ejot garām katram kaulam vai mēslu kaudzei, viņi tajos atrod pārtiku."

Tirmidi sunnā teikts: "Neizmantojiet kaulus un mēslus attīrīšanai. Tie ir barība jūsu brāļiem starp džiniem."

Pravietis (miers ar viņu) mums norādīja, ka sātans ēd ar kreiso roku, un atšķirībā no viņa viņš lika mums ēst ar labo roku. Imāms musulmanis no Ibn Umāra stāsta pravieša vārdus (miers ar viņu): "Kad tu ēd, tev jāēd ar labo roku. Kad tu dzer, tev jādzer ar labo roku. Sātans ēd un dzer ar kreiso roku. roka."

Šīs pasakas ir pierādījums tam, ka dēmoni ēd un dzer. Daži cilvēki šo un citus līdzīgus pasakas uztver kā metaforiskus, viņi saka, ka pravieša vārdi (miers viņam) nozīmē, ka ēst un dzert ar kreiso roku nozīmē iepriecināt sātanu, tāpat kā tiek uzskatīts, ka rouge lietošana cilvēki tiek darīts, lai izpatiktu Sātanam, jo ​​rouge ir "Sātana rota", kas nozīmē, ka Sātans padara rouge pievilcīgu cilvēkiem, mudinot mūs to izmantot.

Tādā pašā veidā sātans mudina cilvēkus ēst un dzert ar kreiso roku, padarot to viņiem pievilcīgu. Daži zinātnieki apgalvo, ka šis jautājums ir pilnīgi nesvarīgs, jo nav iemesla šos vārdus uztvert metaforiski, lai gan šie vārdi jebkurā gadījumā ir uzticami un konkrēti.

Jinn mājas un dzīvotnes

Džinni dzīvo visā pasaulē, bet visbiežāk tuksnešos, drupās un netīrības vietās, piemēram, mēslu kalnos, vannas istabās, kapsētās. Šajās vietās dzīvo arī dēmoni, kas ir saistīti ar džiniem.

Ir leģendas, kurās pravietis (miers viņam) aizliedz mums lūgties vannas istabā, jo tur ir netīrumi un dēmoni. Tas pats ar kapsētām – tās ir līdzeklis, kā lietas saistīt ar Allāhu un dēmonu mājvietu.

Dēmoni bieži atrodas vietās, kur tie var nodarīt vislielāko kaitējumu un postījumu. Tās ir tādas vietas kā tirgi. Tāpēc pravietis (miers ar viņu) deva dažus padomus saviem mācekļiem, sakot: "Ja iespējams, nekad neesiet pirmais, kas ienāk tirgū un pēdējais, kas iziet. Šis ir sātana kaujas lauks, un viņš to pārcēla. viņa reklāmkarogs" al-Bukhari).

Dēmoni mīt arī Ādama bērnu mājokļos. Vārdi "ar Allāha vārdu" tos izspiež un izkliedē. Musulmanis un Abū Davuds stāsta Džabraila vārdus, ka Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, teica: “Kad cilvēks piemin Allāha vārdu, ieejot mājā un ēdot, sātans saka savai grupai: “Jums nav kur pavadīt laiku. nakti, un jums nebūs vakariņu." Ja cilvēks, ieejot mājā, nepiemin Allāha vārdu, sātans saka savai grupai: "Jums ir, kur nakšņot, un jums būs vakariņas."

Viena no vietām, kur sātanam patīk sēdēt, ir vieta "starp sauli un ēnu". Tāpēc pravietis (miers viņam) aizliedza cilvēkiem tur sēdēt (pieminēts leģendā Sunnā).

Vai džinsiem ir dzīvnieki

Pravietis, miers ar viņu, teica, ka džiniem ir dzīvnieki. Ir leģenda, kurā musulmanis stāsta Ibn Masuda vārdus par to, kā džini lūdza Allāha Vēstnesim pārtiku, un viņš teica: “Katrs kauls, pār kuru tiek izrunāts Allāha vārds un kas nonāks jūsu rokās, būs jums apmierinošāka maltīte nekā gaļa. Katrs kūtsmēslu gabals kļūs par barību jūsu dzīvniekiem. Šajā pasakā pravietis apliecina, ka džiniem ir dzīvnieki un ka cilvēku mēsli viņiem ir barība.

Ceturtā nodaļa: Džins un zināšanas

Jinn nodod Muhameda vārdus un darbus

Baumas, ka starp džiniem ir tādi, kas pārraida pasakas no Allāha sūtņiem (lai Allāhs viņus svētī un dāvā mieru), jau kļuvušas par plaši pazīstamu tradīciju. Mēs aprakstīsim vairākus notikumus, kas par to stāsta.

Abajs ibn Kābs sacīja: “Vairāki cilvēki devās uz Meku un apmaldījās. Būdami jau uz nāves sliekšņa, viņi uzvilka savus vanšus un, gaidot nāvi, apgūlās zemē. Un tad džinni nokāpa pie viņiem no kokiem un sacīja: “Es esmu pēdējais no tiem, kas klausījās Muhamedu, miers ar viņu. Es dzirdēju viņu sakām: “Visi ticīgie ir brāļi. Un viņi var paļauties viens uz otra avotiem un norādījumiem. Šeit ir ūdens un šeit ir ceļš. Un tad viņš veda tos pie ūdens un parādīja ceļu (Nuaims to stāsta).

Kāds AbdurRahmana ibn Bišra students sacīja: ”Utmanas valdīšanas laikā vairāki cilvēki nolēma doties uz Meku. Slāpu noguruši, viņi atrada sālsūdeni. Bet viens no viņiem deva padomu doties tālāk, jo baidījās, ka viņi nomirs pēc šī ūdens nogaršošanas. "Mūsu ceļā joprojām būs ūdens," viņš teica, un viņi gāja līdz vakaram, bet ūdeni tā arī neatrada. Viņi savā starpā nolēma: "Mums vajadzētu atgriezties pie tā sāļā ūdens." Viņi devās ceļā krēslas stundā un saskārās ar akāciju. Kāds vīrietis ar ļoti tumšu ādu pienāca klāt un sveicināja viņus. "Karavāna! - viņš teica, - es dzirdēju Allāha Vēstnesi, miers ar viņu, teica: "Ikvienam, kas tic Allāham un Tiesas dienā, ir jādod labums tam, kas ir izdevīgs visiem musulmaņiem un naidīgs tam, kas ir naidīgs visiem musulmaņiem." Turpiniet staigāt, līdz sasniedzat kalnu. Tad pagriezieties pa kreisi, un tur jūs atradīsit ūdeni." Viens no viņiem teica: "Allāha vārdā tas noteikti bija pats Sātans," un otrs atbildēja: "Sātans nekad nerunātu tā, kā viņš runāja ar mums," norādot, ka tas ir ticīgs džins. Un viņi gāja tālāk, līdz sasniedza vietu, ko Viņš aprakstīja, un atrada tur ūdeni. (Abu Bakr ibn Muhammad to stāsta).

Sludinātāji dzinnu vidū

Sludinātāji ir gan cilvēku, gan džinnu vidū. Un patiešām tā ir taisnība: džinnu sludinātāju pārstāvjiem ir daudz dažādu gudrību un viņi lieliski pārvalda sludināšanas mākslu. Jūsu šaubas tiks kliedētas sekojošā stāstījuma laikā:

Abu Khalifa al-Abdi sacīja: “Mans mazais dēls nomira, un es viņu ļoti apraudāju. ES nevarēju gulēt. Pēc Allāha gribas tovakar es sēdēju savā istabā uz gultas, pilnīgi viena. Es domāju par savu dēlu, kad pēkšņi kāds no istabas stūra mani uzrunāja: "Lai Allāha miers un žēlastība ir ar tevi, Khalifa!" Es atbildēju: "Un lai Allāha miers un žēlastība ir ar jums." Es biju ļoti noraizējies un skaļi nolasīju dažus pantus no surah Al Imran beigām, līdz nonācu pie Allāha vārdiem: “Viss, kas nāk no Allāha, ir labs ticīgajiem” (3:198). Viņš atkal pagriezās pret mani: "Abu Khalifa!" Es atbildēju: "Es jūs klausos." Viņš sacīja: “Kāpēc tu vēlies sava dēla dzīvību vairāk nekā citus cilvēkus? Kurš ir cienīgāks Allāha acīs - tu vai Muhameds? Viņa dēls Ibrahims nomira, un viņš sacīja: "Manas acis ir asaras, un mana sirds ir skumju pilna, bet mēs nesakām, kas var izraisīt Tā Kunga dusmas." Vai arī jūs vēlaties novērst sava dēla nāvi, kad tas jādara visiem radījumiem? Vai jūs plānojat dusmoties uz Allāhu un pretoties viņa gribai? Allāha vārdā, ja nebūtu nāves, uz zemes nepietiktu vietas cilvēkiem! Ja nebūtu ciešanu, nebūtu arī dzīvesprieka. Tad viņš jautāja: "Vai jums vajag vēl kaut ko?" Es teicu: "Pastāsti man, kas jūs esat, lai Allahs apžēlo tevi." Viņš atbildēja: "Tavs kaimiņš, viens no džiniem." (No Ibn Abid-Dunya)

Džinnam zināmie gudrības veidi

Ishaq ibn Ubaydullah ibn Abi Firwa stāstīja, kā vairāki džini pieņēmuši cilvēka veidolu un piegājuši pie viena cilvēka, jautājot: "Ko jūs visvairāk vēlētos iegūt?" Viņš tiem atbildēja: "Kamieļi." Tad viņi viņam sacīja: “Tu mīli nelaimes, nemieru un ilgstošas ​​nelaimes. Jūs tiksiet izraidīts tālu, tālu prom no tā, ko mīlat."

Viņi pameta viņu un devās pie cita vīrieša. Viņi jautāja: "Kādu priekšmetu jūs vēlētos iegūt visvairāk?" Vīrietis atbildēja: "Vergi." Viņi teica: "Vai īpašums gūs labumu no lāstiem." Viņi viņu pameta, piegāja pie cita cilvēka un jautāja: "Ko tu visvairāk vēlētos?" Viņš atbildēja: "Aitas." Viņi viņam teica: “Ēdiens ir tam, kas ēd, un žēlastība tam, kas lūdz. Aita nespēs tevi uz sevi nest kara laikā, nepaliks ar tevi posta laikā, nepalīdzēs no nepatikšanām.

Viņi pameta viņu un piegāja pie cita cilvēka un jautāja: "Ko tu visvairāk vēlētos?" Viņš viņiem teica: "Es gribētu, lai man būtu lauki." Viņi viņam teica: "Tie ir iztikas līdzeklis, ja tos audzē; ja tie netiek audzēti, tie neeksistē."

Viņi pameta viņu un piegāja pie cita cilvēka un jautāja: "Ko tu visvairāk vēlētos?" Atbildot uz to, viņi dzirdēja: "Sakiet man, cik no jums ir, lai es varētu jums piedāvāt savu viesmīlību?" Viņš atnesa viņiem maizi, un tie sacīja: "Kvieši ir labi." Tad viņš tos pacienāja ar gaļu, un viņi sacīja: “Dzīvais ēd dzīvo. Ar mēru tas ir pieņemami. Tad vīrietis viņiem atnesa dateles un pienu. Viņi teica: “Palmu augļi un govs piens. Lielisks ēdiens Allāha vārdā."

Viņi ēda. Tad viņi viņam jautāja: "Sakiet mums, kas ir visskaistākā lieta pasaulē, kas ir vislabākā lieta pasaulē, kas ir vissmaržīgākā lieta pasaulē?" Viņš atbildēja: “Pasaulē asākā lieta ir zobs, kas sakošļā ēdienu tukšā dūšā. Labākais ir rīta mākoņi, kas seko vakara mākoņiem virs auglīgas zemes. Smaržīgākā lieta pasaulē ir ziedi pēc lietus."

Viņi viņam jautāja: "Ko jūs tagad vēlētos iegūt?" Viņš atbildēja: "Vienīgais, ko es vēlos, ir nāve." Viņi teica: "Tu esi vēlējies to, ko neviens cits nekad nav vēlējies pirms jums." Viņš teica: "Kāpēc ne? Ja esmu labs cilvēks, viņa man glābj manus labos darbus, ja esmu slikts, viņa mani pasargās no mana ļaunuma. Ja es esmu bagāts, viņa nodrošinās manu nabadzību; ja viņa ir nabaga, viņa paturēs manu nabadzību manā vietā.

Tad tie viņam sacīja: "Pamāci mums un dod mums pārtiku." Viņš atnesa viņiem piena ādu un teica: "Šeit jums ēdiens." Viņi teica: "Vadi mūs." Viņš atbildēja: "Sakiet, ka nav cita dieva kā tikai Allāhs, ar to jums pietiks ar to, kas jūs gaida un kam jūs jau esat pārdzīvojuši." Viņi viņu pameta un domāja par viņu kā labāko starp cilvēkiem un džiniem (no Ibn Abid-Dunya).

Piektā nodaļa: Džins un pravieši

Sātans uz Noasa kuģa

Grāmatā “Tablis Iblis” teikts: “Kad Noa (lai viņam miers) pilnībā piekrauja savu kuģi, viņš ieraudzīja vecu vīru, kas viņam nebija pazīstams. Noa jautāja: "Kā jūs uzkāpāt uz klāja?" Viņš atbildēja: "Es esmu nācis, lai izjauktu jūsu pavadoņu sirdis, paņemtu viņu sirdis sev un atstātu tikai viņu ķermeni." Noa (miers ar viņu) viņam sacīja: "Ej ārā, Allāha ienaidnieks!"

Ibliss atbildēja: “Ir piecas lietas, kas var iznīcināt cilvēku. Es nosaukšu tikai trīs no tiem." Allāhs, Svētais un Varenais, atklāja Noam (miers ar viņu): “Nav vajadzības pieminēt trīs lietas. Ļaujiet viņam pastāstīt tikai par diviem. Ibliss teica: “Cilvēku var iznīcināt skaudība un alkatība. Skaudība tika nolādēta un pārvērsta par naidpilnu sātanu. Ādams tika uzņemts Ēdenes dārzos, bet mantkārības dēļ es no viņa saņēmu visu, kas man bija vajadzīgs, un viņš tika izraidīts no dārziem.

Sātans un Mozus

Grāmatā “Tablis Iblis” teikts: “Ibliss satikās ar Mozu un sacīja viņam: “Mozus, Allāhs izvēlējās tevi par savu sūtni un runāja ar tevi. Es esmu viens no Allāha radījumiem. Es esmu grēkojis un gribu nožēlot grēkus, tāpēc saki par mani kādu vārdu Viņa, Lielā un Visvarenā, priekšā, lai Viņš mani pieņemtu. Mozus vērsās pie Visvarenā un saņēma atbildi: "Mozus, tavs lūgums tiks izpildīts." Vēlāk Mozus satika Iblisu un viņam teica: "Tev ir jānoliecas uz Ādama kapa, un tad Viņš tevi pieņems." Viņš atbildēja: "Es negāzos viņa priekšā, kad viņš bija dzīvs, kā es varu nogāzties viņa priekšā, kad viņš ir miris?!"

Tad Ibliss sacīja: “Mozus, tev ir tiesības būt par starpnieku pie sava Kunga. Atcerieties mani trīs reizes, kad es neesmu iznīcināts.

Atcerieties mani, kad esat dusmīgs. Es ielīstu tavā sirdī, tavas acis kļūst par manām acīm, un es plūstu tavās vēnās, kā asinis plūst.

Atcerieties mani, kad saskaraties aci pret aci ar savu ienaidnieku. Es nāku pie Ādama bērniem, kad viņi saskaras aci pret aci ar ienaidnieku, un atgādinu viņiem par saviem bērniem, sievām, ģimenēm, līdz viņi atgriežas.

Uzmanies no manis, sēžot blakus tev svešai sievietei. Viņa var būt mans sūtnis jums vai jūs varat būt mans sūtnis viņai.

Sātans un Jēzus

Mahuls Abu Usmans sacīja: "Reiz, kad Jēzus (miers ar viņu) lūdza kalna galā, Ibliss piegāja pie viņa un sacīja: "Vai tu tici, ka viss ir iepriekš noteikts, iepriekš noteikts?" Jēzus atbildēja: "Es patiesi ticu." Tad sātans viņam sacīja: "Tāpēc metieties no klints bezdibenī, un ar jums notiks tikai tas, ko Allāhs jums ir nolēmis." Jēzus teica: “Visvarenais sūta savu kalpu tiesā un tiesā viņu. Vergam nav labi pārbaudīt savu kungu ”(to stāsta Ibn Abid-Dunya).

Vai sātans var pārģērbt pravieti?

Sātans nevar pieņemt pravieša veidolu, miers ar viņu, jo pravietis teica: “Kas mani redz sapnī, tas mani tiešām redz. Sātans nepieņem manu veidolu."

Džins stāsta par pravieša Muhameda misiju

Ahmads bin Hanbals no Mudžahidas stāsta sekojošo: “Kad mēs iebrukām Rodā, kāds vecs vīrs vārdā Ibn Isa, kurš dzīvoja neziņas laikos (pirms Muhameda mācību parādīšanās), mums teica: “Es ganīju govi. no mūsu ģimenes, kad pēkšņi es dzirdēju balsi, kas nāk no viņas iekšpuses: “Ak, kāds vējš! Pārliecinoši ir cilvēka vārdi, kurš saka: "Nav cita dieva, izņemot Allāhu!" Mēs devāmies uz Meku un uzzinājām, ka pravietis (miers ar viņu) to ir atstājis.”

Abdulla ibn Ahmads saka, ka šāds stāsts ir neparasts, bet ļoti konsekvents: paziņojums, ka pravietis (lai viņam miers) ieradīsies Medīnā, nāca kādai sievietei, Medīnas iedzīvotājai. Viņai bija džins, kas viņai sekoja visur. Viņš parādījās putna formā un apsēdās uz viņas mājas sienām. Sieviete viņam jautāja: "Pastāstiet mums savas ziņas." Viņš atbildēja: ”Uz Meku tika nosūtīts pravietis, kurš dažiem no mums aizliedza palikt tur, kur mēs bijām, un aizliedza mums uzstāties ar priekšspēli.

Sestā nodaļa: Kolekcija

Vai ir pieļaujams jautāt džinam par pagātnes un nākotnes notikumiem?

Nekad nav bijis šaubu, ka Allāhs ir apveltījis džinus ar spēju ļoti ātri nobraukt lielus attālumus. To pierāda paša Allāha vārdi: “Ifrits, viens no džiniem teica: “Es tev to atnesīšu ātrāk, nekā tu piecelies no savas vietas...” (27:39).

Ja džinam jautā par notikumu vai kādu tālu, viņš var būt apveltīts ar zināšanām par šo notikumu vai personu. Iespējams arī, ka viņš par to neko nezina, tad dodas ceļojumā, lai to uzzinātu, un, atgriežoties, pastāsta visu, ko uzzinājis. Tomēr tas ir tikai ziņojums, un tas var būt noderīgs tikai kā skatījums, no kura nevar izdarīt nekādus secinājumus. Tā ir tikai informācija.

Bet tas, ka džinam var jautāt par nākotni un viņiem ticēt, pamatojoties uz to, ko viņi zina un kas vēl nav noticis, ir maldi. Sahih (Muhameda darbu grāmata, kas balstīta uz visdrošākajiem avotiem) no Muawiyah ibn al-Hakam saka, ka, kad pravietim, miers ar viņu, tika jautāts par zīlniekiem un zīlniekiem, viņš teica: "Neej. viņiem." Sahih no Musulmaņa tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis pasaule viņam teica: "Tā, kurš vēršas pie zīlniekiem, lūgšanas netiks pieņemtas nākamās četrdesmit dienas."

Dumpīgo džinu ieslodzījums Ramadāna laikā

Musulmanis par to ziņo Martā, stāstā no Abu HuRair: "Kad pienāk Ramadāns (gavēņa mēnesis), atveras Ēdenes dārzu vārti un aizveras elles vārti, un visi dēmoni iekrīt važās."

Abdulla ibn Ahmads sacīja: "Es jautāju savam tēvam: "Vai tā ir taisnība, ka, nākot Ramadānam, visi dēmoni sakrīt ķēdēs?" Viņš atbildēja: "Jā." Es teicu: "Bet cilvēku, kurš Ramadāna laikā nodarbojas ar burvību, dēmons nomaldās." Viņš atbildēja: "Tieši tāpēc parādījās šī leģenda."

Džinnu pielūdzēji

Ir zināms gadījums, kad cilvēku grupa sāka pielūgt džinus. Vēlāk daži no šiem džiniem pievērsās islāmam, bet šie cilvēki turpināja viņus pielūgt. Tad iejaucās Allahs: “Tie, kurus viņi sauc, paši meklē iespējas tuvoties Tam Kungam, kurš būs tuvāk; viņi cer uz Viņa žēlastību un baidās no Viņa soda...” (17:57).

Kāpēc džini un dēmoni paklausa amuletiem un talismaniem?

Neticīgie džini un dēmoni izvēlas nepareizu ceļu, maldīgu un grēcīgu. Ibliss un viņa armija vēlas, lai ļaunums triumfētu, un gaida īsto brīdi apvērsumam. Iblis saka: "Es zvēru pie jūsu majestātes, es viņus visus pievilšu, izņemot tos, kas patiesi tic" (38:82-83).

Ibliss arī teica par kādu vīrieti: “Šeit ir tas, kuru Tu pagodināji vairāk nekā mani. Bet, ja Tu man dosi laiku līdz Augšāmcelšanās dienai, es nodošu savā varā viņa pēcnācējus, izņemot dažus” (17:62).

Ja cilvēka raksturs vai raksturs ir samaitāts, viņš vēlas to, kas viņam kaitē, un bauda to. Sātanam ir ļauna dvēsele. Kad cilvēks mēģina viņam tuvoties ar burvestībām, zvērestiem un garīgās maģijas grāmatām, izrādot neticību Allāham, viņš ar to uzpērk sātanu, un viņš piepilda dažas no savām vēlmēm.

Cilvēks ar netīru dvēseli sāk piedēvēt Allāha vārdiem kaut ko nešķīstu vai var pilnībā izkropļot rakstītā nozīmi: “Saki:“ Viņš ir Allāhs - Viens” (112: 1) vai dari citas lietas, kas viņam patīk. sātans. Kad kāds saka vai raksta kaut ko tādu, kas sātanam ir patīkams, sātanam kļūst par viņa palīgu dažu viņu vēlmju piepildīšanā, veicot ko neparastu (piemēram, aizsērējot ūdens avotu, pārvietojoties pa gaisu un citus).

Vai sātans var ietekmēt cilvēkus mošejā?

Jā. Pravietis, pasaule viņam teica; “Turiet savas rindas taisnākas un stingrākas, stāviet plecu pie pleca, jo saskaņā ar to, kura rokās ir mūsu dvēseles. Sātans izies cauri rindu spraugām mazas melnas aitiņas formā” (to stāsta Abu Dawud).

Pravietis, miers ar viņu, teica: “Kad cilvēks atrodas mošejā. Sātans nāk pie viņa un mēģina viņu salauzt tāpat kā cilvēks piebeidz nomedīto dzīvnieku. Ja viņš pieradina viņu, viņš padara viņu klibu vai uzliek viņam iemaņas” (to stāsta Ahmads Ibn Haibals). Abu HuRairah komentēja: "Jūs to redzat. Ja sātans viņu ir padarījis klibu, viņš klīst un dīkdienās, neatceroties Allāhu; ja sātans viņam uzliek žagarus, viņa mute atveras un nepiemin Allāha vārdu.

Vai dzīvnieki var redzēt sātanu?

Jā. Ir dzīvnieki, kas var redzēt sātanu. Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, teica: “Kad jūs dzirdat gaili dziedāšanu, lūdziet Allah dāvanu un žēlastību, jo gailis redzēja eņģeli. Kad dzirdat ēzeļa kaukšanu, meklējiet patvērumu pie Allāha no sātana, jo ēzelis ir redzējis sātanu.” (Al-Bukhari to stāsta no Abu HuRairah).

Septītā nodaļa: Cīņas starp cilvēku un sātanu izpausme

Cilvēka un sātana naidīguma cēloņi

Sātana un cilvēku naids sākās tajās dienās, kad Allāhs radīja Ādamu un iedvesa viņā dvēseli. Tad Lielais Allāhs pavēlēja eņģeļiem paklanīties Ādama priekšā. Ibliss pielūdza Allāhu, tāpēc šis rīkojums attiecās arī uz viņu. Bet viņš neklausīja pavēlei, un viņš nebija starp tiem, kas paklanījās. Kad Allāhs viņam jautāja, kāpēc viņš atteicās, Ibliss atbildēja: “Es esmu labāks par viņu. Tu mani radīji no uguns un viņu no māla." Šeit slēpjas sātana un cilvēku naidīguma iemesli.

Labākais avots, lai izsekotu šī ienaidnieka vēsturei, ir Korāns. Allāhs pilnībā apraksta konflikta vēsturi: “Es (Allāhs) to radīju un piešķīru tam formu. Tad es teicu eņģeļiem: "Nometieties ceļos Ādama priekšā", visi paklanījās, izņemot Iblisu. Viņš nebija starp tiem, kas paklanījās. "Viņš (Allāhs) sacīja: "Kas jums neļāva paklanīties, kad es jums pavēlēju to darīt?" Viņš (Iblis) atbildēja: “Es esmu labāks par viņu. Tu mani radīji no uguns un viņu no māla." Viņš (Allāhs) teica: “Ejiet prom no šejienes. Šī nav vieta nerātnajiem un ļaunajiem, tāpēc izkāpiet. Tagad jūs esat viens no pazemotajiem." Viņš (Ibliss) teica: "Dodiet man atelpu līdz dienai, kad visi augšāmcelsies." Allāhs teica: "Nu, jūs esat viens no tiem, kam tika piešķirts sods." Viņš (Ibliss) teica: "Tā kā jūs mani nomaldījāt, es gaidīšu, meklējot tos, kas iet Tavu pareizo ceļu. Es parādīšos viņiem priekšā un aiz muguras, pa labi un pa kreisi. Daudzi no viņiem izrādīsies Tev nepateicīgi.” Viņš (Allāhs) teica: “Ejiet prom no šejienes, nicināmais trimdinieks. Visi, kas jums sekos, nonāks ellē." "Ādām, tu un tava sieva mantojat šos dārzus, ēdiet visu, kas jums patīk, bet neejiet šim kokam klāt, pretējā gadījumā jūs kļūsit par noziedzniekiem." Bet sātans viņiem čukstēja: "Jūsu kungs ir aizliedzis jums ēst šī koka augļus, lai jūs nekļūtu par eņģeļiem vai nemirstīgiem." Un viņš tiem zvērēja: “Uzticieties man. Es to iesaku no visas sirds." Viņš tos maldināja, un, kad viņi pagaršoja šī koka augļus, viņiem atklājās viņu apkaunojošās vietas, un tad viņi pārklājās ar austām lapām no Dārza. Un viņu Kungs sacīja viņiem: "Vai es jums neaizliedzu tuvoties šim kokam un pateikt, ka sātans ir jūsu lielākais ienaidnieks?" Viņi teica: “Mūsu Kungs! Mēs pieļāvām kļūdu. Ja tu mums nepiedosi un neapžēlosi mūs, mēs tiksim salauzti. Tas Kungs teica: "Metieties prom no šejienes un esiet naidīgi savā starpā! Zeme kļūs par tavu mājvietu un uz noteiktu laiku nodrošinās visu, kas dzīvei nepieciešams” (7:11-24).

Galvenais secinājums, kas jāizdara pēc šo pantu izlasīšanas ir jāsaprot, ka naids pret sātanu neapstāsies un nevājināsies, jo viņš ir pārliecināts, ka mūsu tēva Ādama dēļ tika nolādēts un izraidīts no Dārziem, un viņš grasās ņemt atriebība Ādamam un visiem viņa pēcnācējiem. Tāpēc Korāns liek tik lielu uzsvaru uz mūsu brīdināšanu no sātana. Allāhs saka: "Ak, Ādama bērni, neļaujiet sātanam jūs kārdināt." (7:27)

Kāds ir sātana galvenais uzdevums?

Sātana galvenais uzdevums, kura īstenošanai viņš pieliek visas pūles, ir tas, ka visi Ādama bērni tiek sodīti elles ugunī. Allāhs saka: “Viņš pulcē savu svītu, cerot, ka tie kļūs par elles iemītniekiem” (35:6).

Uz ko sātans aicina cilvēkus?

Pirmā lieta, ko sātans vēlas no saviem vergiem, ir neticība Allāham, viņa augstākās būtības noraidīšana, naidīga attieksme pret Allāhu un Viņa vēstnešiem. Ja viņš pamana tā pazīmes kādā no Ādama bērniem, viņš pieliek vismazākās pūles un atpūšas no sava darba pie šīs personas. Allāhs teica: “Tāpat kā sātans teica cilvēkam: “Atsakies no ticības”, kad viņš atteicās, viņš teica: “Es atsakos no tevis, baidīdamies no Allāha, visu pasauļu Kunga dusmām” (59:16).

Pravietis teica: “Visvarenais Allāhs lika man iemācīt jums to, ko jūs joprojām nezināt. Daļa no tā, ko viņš man mācīja, ir tas, ka maniem vergiem ir atļauts tas, ko viņi var neievērot. Es visus savus vergus izveidoju pareizi, viņi visi bija pareizi vadīti. Tad viņiem parādījās dēmoni, kuri viņus maldināja un maldināja. Viņi lika mani saistīt ar tiem, kuriem nav īstas varas."

Ja sātans nespēj atrunāt cilvēku Allāha augstākajā būtībā vai pārliecināt viņu atteikties no savas ticības, viņš nekrīt izmisumā un ir apmierināts ar mazāku. Viņš mudina sekot jauninājumiem, kas viņam patīk vairāk nekā novirzes no patiesā ceļa un dumpis, jo tās nodara vairāk ļauna. Safians al-Tavri teica: "Iblis dod priekšroku virzīt cilvēkus uz inovāciju ceļu, nevis mudināt viņus uz sacelšanos. Jo cilvēki var nožēlot sacelšanos, bet ne jauninājumus.

Kad sātans nevar ietekmēt cilvēkus iepriekšminētajos veidos, viņš aicina Ādama bērnus uz grēcīgām un nepaklausības darbībām. Tāpēc viņš sēj naidu un naidu musulmaņu vidū.

Allāhs saka: "Viņš aicina jūs uz ļaunumu un atteikšanos, un apmelot Allāhu." (2:169) Allāhs arī saka: “Sātans visvairāk vēlas iedvest vienam pret otru naidu un naidu, atkarību no vainas un viltus, lai liktu jums aizmirst par Allāhu un lūgšanu. Vai varat tam pretoties?" (5:91).

Pravietis, miers ar viņu, teica: “Sātans ir izmisumā, ka viņš kādreiz tiks pagodināts. Bet viņš cer, ka tu viņam paklausīsi darbos, par kuriem tu nedomā.

Pravietis (miers ar viņu) arī teica: "Sātans ir izmisumā, ka Arābijas pussalā ticīgie viņu kādreiz cienīja, bet viņš cenšas jūsos iedvest naidu un naidu vienam pret otru."

Pat ar visu to, ko esam minējuši, Sātanam nepietiek. Viņš attur ticīgos, spiež uz nepaklausību. Šis stāsts to izskaidros:

Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, teica: “Sātans sēž un slazdā gaida Ādama dēlus ceļā. Viņš sagaida viņus ceļā uz islāmu un saka: "Vai tu kļūsi par musulmani, nodosi savus pagātnes uzskatus un savu senču uzskatus?" Bet cilvēks viņā neklausa un kļūst par musulmani. Sātans viņu sagaida ceļā uz svēto kampaņu Allāha vārdā un saka: “Vai jūs tiešām vēlaties saindēt svēto kampaņu, pamest savu dzimto zemi no savām dzimtajām debesīm? Apmetnis ir kā zirgs stāvā nogāzē. Bet vīrietis viņā neklausa un dodas svētā kampaņā. Tad sātans sagaida viņu svētās karadarbības laikā un saka: “Šī svētā karadarbība jums sagādās tik daudz grūtību. Jūs varat nomirt, jūsu sieva apprecēsies ar kādu citu, un jūsu īpašums tiks sadalīts. Bet vīrietis viņā neklausa un turpina svēto kampaņu.

Allāha vēstnesis A teica: “Ikvienu, kurš to dara, Allāhs pieņems Ēdenes dārzā. Kurš iet bojā, Allahs uzņems Ēdenes dārzā. Kurš noslīks, to Allāhs pieņems Ēdenes dārzā. Ja dzīvnieks viņu nometīs un viņš salauzīs kaklu, Allahs viņu uzņems Ēdenes dārzā. Pierādījumi tam ir Korānā, kad sātans saka Allāham: “Tā kā Tu mani aizdzini no ceļa, es gaidīšu, meklējot tos, kas iet Tavu pareizo ceļu. Es parādīšos viņiem priekšā un aiz muguras, pa labi un pa kreisi. Daudzi no viņiem izrādīsies tev nepateicīgi” (S 7:16-P).

Sātanam nepietiek, lai atrunātu cilvēkus un izrādītu savu nepaklausību, viņš cenšas sagrozīt viņu paklausības un pielūgsmes rituālus. Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, teica: “Kad sātans dzird kāda lūgšanu, viņš pagriež muguru un piebremzē vēju, lai to nedzirdētu. Kad lūgšana ir beigusies, viņš atgriežas un čukst, cenšoties novest ticīgo maldos. Ja viņš dzird iqam (lūdzēja uzrunu pirms galvenās lūgšanas pabeigšanas), viņš aiziet, lai to nedzirdētu. Kad iqama ir beigusies, viņš atgriežas un atkal čukst. Ir tāda versija, kad iqama ir beigusies. Sātans iegūst priekšrocības – viņš var čukstēt starp cilvēku un viņa dvēseli. Viņš saka: “Atceries to un to”, kas cilvēkam nekad nav bijis prātā.

Viens no Allāha vēstneša pavadoņiem, miers ar viņu, piegāja pie viņa un sacīja: “Sātans parādās starp mani un manu lūgšanu. Tas mani nomāc." Pravietis, miers viņam sacīja: "Šis ir dēmons vārdā Kinzibs. Kad jūtat viņa klātbūtni, lūdziet Allah aizsardzību no viņa un trīs reizes spļaujiet pār kreiso plecu. Viņš teica: "Es to izdarīju, un Allāhs viņu padzina no manis."

Kādām spītēšanas darbībām Iblis dod priekšroku?

Vīra, sievas un ģimenes šķirtība noved pie visu cilvēku šķelšanās. Vai tas tiešām tā ir, kļūs skaidrs pēc šādiem Allāha vēstneša vārdiem, miers ar viņu: “Iblisas tronis ir jūrā. Viņš sūta savas armijas, lai radītu nepatikšanas starp cilvēkiem. Viņš arvien vairāk kūda savus dēmonus. Kad viens pienāca pie viņa un teica: "Es darīju to un to." "Tas nav nekas," Ibliss atbildēja. Cits pienāca pie viņa un teica: "Es izdarīju to un to." "Tas nav nekas," Ibliss atbildēja. Tad atnāca cits un teica: "Es viņu neliku vienu, kamēr viņš neatstāja savu sievu." Ibliss piegāja pie viņa un teica: "Tu esi paveicis ļoti labi."

Džīni, kas notriec cilvēkus un kā no tā izvairīties

To, ka džini var apdzīvot cilvēkus, pierāda garīgie vadītāji, sabiedrība un sunna. Allāhs saka: "Tiem, kas dod naudu par procentiem (par procentiem), tiks liegts sirdsmiers un sirdsmiers darbā, darbībās, piemēram, tiem, kurus sātans ar savu pieskārienu iegremdēja neprātā ...". (2:275)

Sahihā pravietis (miers ar viņu) teica: "Sātans piepilda Ādama bērnus kā asinis." Džins, tāpat kā cilvēki, var radīt cilvēkam garīgas ciešanas, atņemt viņam apetīti, kaislību. Visbiežāk tas notiek naida un atriebības dēļ – piemēram, ja cilvēks viņam nodarījis pāri vai ir pārliecināts, ka cilvēki tīši nodarījuši viņam pāri, aplejot vai aplejot ar verdošu ūdeni, vai nogalinot kādu no viņiem.

Kā mēs jau esam noskaidrojuši, džini ir Allāha vergi un viņiem ir jāpakļaujas Viņa pavēlēm saskaņā ar Dieva likumu. Ja kāds zina, kā runāt ar džinu (musulmaņu vidū tādi ir), tad viņam tas ir jādara, ja džinns ir pārņēmis cilvēku.

Kad dzinns nomāc cilvēku, liedzot viņam apetīti un kaislību, viņš izdara nežēlīgas aizvainojošas darbības, kuras aizliedz Allāhs. Pat ja šīs darbības šķiet noderīgas, kā tās var būt noderīgas, ja tās ir nežēlīgas un negodīgas. Personai ir jāatgādina džinam, ka viņa rīcība ir naidīga un aizliegta. Ikviens, kurš vēršas pie viņiem, dara to, lai pierādītu savu vainu, lai viņi būtu gatavi tam, ka Allahs viņus par to tiesās.

Citā gadījumā, kad cilvēks netīši ievainoja džinu, viņam jāpaskaidro, ka persona to nav sapratusi. Tas, kurš tīši nav nodarījis pāri, nav pelnījis sodu. Ja tas notika cilvēka mājā, kas ir viņa īpašums, džinam vajadzētu saprast, ka viņu mājā cilvēki var darīt, ko vēlas. Un ka, ja viņi atrodas svešā mājā, nevar apvainoties, ka viņi ir nejauši aizvainoti. Galu galā džiniem ir savas mājas, kas atrodas tālu no cilvēku mājokļiem, piemēram, drupas un atklātas teritorijas.

Ibn Taimija grāmatā Majmu al-Fatawa (29:42) raksta: “Tas nozīmē, ka tad, kad džini uzbrūk cilvēkam, viņiem jāzina, ka Allāhs un viņa sūtņi ir nosodījuši šīs darbības, ka viņu vaina tiks pierādīta un viņi tiks atbrīvoti. spiesti darīt tikai to, kas ir atļauts, un viņi aizliedz darīt nepareizus darbus, kā saka Allāhs: "Mēs nekad nevienu neesam sodījuši, kamēr Mēs nenosūtījām (viņiem) sūtni (ar brīdinājumu par sodu un norādījumiem uz pareizo ceļu) ” (1´7: piecpadsmit.)

Allāhs arī saka: "Ak, jūs, džini un cilvēki, vai sūtņi no jums nav atnākuši pie jums, nesot jums Manas zīmes un brīdinot par šīs dienas sagaidīšanu?" (6:130).

Džinns un mēris

Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, teica: “Manu kopienu iznīcinās mēris, un tas būs naidīgo džinnu dūriens. Ikvienam ir tieksme uz spīdzināšanu." Ar to saistītie vārdi ir Mustadrakā no al-Hakam: "Mēris ir jūsu ienaidnieku dūriens starp džiniem, un tas jums būs mokas." Az-Zamakhshari stāsta, ka mēri sauca par "džinnu šķēpiem".

Iespējams, ka džini ir vainīgi pie tā, kas notika ar Allāha sūtni Ajubu, jo Allāhs saka: "Atcerieties mūsu vergu Ajubu, kad viņš vērsās pie Visvarenā: "Sātans man sagādāja ciešanas un slimības." (38:41)

Viltus menstruācijas no sātana

Viena no slimībām, ar ko Sātans ir piemeklējis sievietes, ir nepareizas menstruācijas. Allāha Vēstnesis teica: "Šis ir sātana trieciens" (īsts hadith, no Tirmidhi).

Sātans un sapņi

Sātans nepārtraukti cenšas kaitēt cilvēka ķermenim un būtnei. Viņš kaitē savam ķermenim ar slimībām. Un tas kaitē eksistencei vairākos veidos. Viens no tiem, kas ir pelnījis uzmanību, ir sapņi. Sātans cilvēkiem miega laikā rada satraucošas vīzijas, lai viņus apbēdinātu un nodarītu psiholoģisku traumu. Pravietis, miers ar viņu, ziņoja: ”Ir trīs veidu vīzijas, kas cilvēkam var parādīties sapnī: Žēlsirdīgo vīzijas, vīzijas, kas nes skumjas no Sātana, un viņu pašu vīzijas, kas ir tukša pļāpāšana.”

Pravietis, miers ar viņu, teica: “Kad kāds no jums redz labu sapni, tas ir no Allāha, tāpēc paldies Allaham par to un uztveriet šo sapni nopietni. Ja redzat sliktus sapņus - tas ir no sātana, meklējiet patvērumu no viņa ļaunuma pie Allāha un nevienam nestāstiet šo sapni. Tad viņš tev nedarīs pāri."

Sātana čuksti

Vārda "čukstēšana" nozīme ir šāda: kustība vai neliela balss, ko cilvēks neuztver, tāpēc jābūt modram, lai to pamanītu. Bet kā Ibliss čukst un kā viņa čuksti sasniedz sirdi? Ibn Akils, atbildot uz šo jautājumu, sacīja: “Viņš (Ibliss) čukst vārdus, uz kuriem ir nosliece uz cilvēka personību un raksturu. Tiek teikts, ka tas ieiet Ādama dēla ķermenī un čukst. Viņš izsauc cilvēkā vajadzīgās domas. Allah saka; "Tas čukst vīrieša krūtīs."

Daži cilvēki uzskata, ka šis apgalvojums ir neticams divu iemeslu dēļ. Viņi atzīmē, ka cilvēka auss var dzirdēt Iblisa runu. Ciktāl tas attiecas uz iekļūšanu ķermenī, ķermeņi nesajaucas. Turklāt, tā kā Ibliss ir no uguns, viņam ir jāsadedzina cilvēks. Runā, ka viņa runa ir saistīta ar to, uz ko cilvēks ir predisponēts. Kas attiecas uz apgalvojumu, ka, ja Iblis iekļūtu cilvēka ķermenī, tad ķermeņi sajauktos un cilvēks tiktu sadedzināts - tas ir kļūdains, jo džini nav radīti no uguns, kas deg. Viņi tika radīti no savas dzimtenes uguns. Attiecībā uz apgalvojumu, ka ķermeņi nesajaucas, mēs varam teikt: spokains, tikko manāms savā struktūrā, ķermenis var iekļūt blīvā ķermenī, tāpat kā gars vai gaiss, kas iekļūst jebkurā ķermenī. Džiniem ir spokaini ķermeņi.

Steiga no sātana

Ibn as-Sunni no Al-Ijaz ziņoja, ka Allāha Vēstnesis teica: "Apdoma ir no Allāha, un steiga ir no sātana."

Sātans klāt netaisnīgā spriedumā

Nav šaubu, ka negodīgs spriedums nav Allāha klātbūtnes cienīgs. Viņš ir sātana klātbūtnes cienīgs. Tas ir tikai tas, kas viņam piestāv. Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, teica: "Allāhs ir klātesošs tiesā tik ilgi, kamēr viņš ir godīgs. Tiklīdz tiesa kļūst negodīga, Allahs to atstāj un nāk sātans.

Sātans pārsien gulētājam kaklu

Allāha sūtnis teica: “Sātans sasien trīs mezglus ap guļošajam kaklu. Kad viņš ir sasējis visus trīs mezglus, viņš dodas prom. Ja pēc pamošanās atcerējāties Allāha, Lielā un Visvarenā, vārdu - viens mezgls ir atraisīts. Ja pirms lūgšanas veicāt mazgāšanos, otrais mezgls ir atraisīts. Ja jūs lūdzaties, pēdējais mezgls ir atraisīts. Tad tu kļūsti viegls un mierīgs. Ja nē, tu pamosties slinks un īgns. Tas notiek ar tiem, kuri nav lasījuši ayat “al-Kursi” no suras “Baqarah” beigām vai jebkuru citu Korāna daļu, kas aizsargā pret sātanu. Kas attiecas uz tiem, kas lasa šos pantus. Sātans nevarēs viņiem tuvoties saskaņā ar Allāha gribu.

Sātans pieskaras cilvēkiem

Allāha Vēstnesis teica: “Sātans var pieskarties Ādama dēlam gluži kā eņģelis. Sātana pieskāriens draud ar ļaunuma iekļūšanu cilvēkā un ticības noliegšanu.Eņģeļa pieskāriens palīdz stiprināt ticību. Ikvienam, kurš piedzīvo to (eņģeļa pieskārienu), ir jāzina, ka tas ir no Allāha, un jāpateicas Allaham par to. Ja kāds ir pieredzējis sātana pieskārienu, viņam jālūdz Allah aizsardzība no viņa, pēc tam jāsaka: "Sātans sola nabadzību un aicina uz briesmīgiem darbiem."

Sātans ir klāt bērna piedzimšanas brīdī

Neviens bērns nedzimst bez sātana klātbūtnes – vienīgais izņēmums ir Maryama un viņas dēls. Leģendā no Abu Hurayrah, kas atrasta Sahihā no musulmaņiem un no al-Bukhari, ir rakstīts: “Ādama dēls nevar piedzimt, ja Sātans viņu nedurtu. Viņš sāk kliegt, jo bija sadurts - vienīgais izņēmums ir Merama un viņas dēls.

Sātans ir klātesošs dzimumakta laikā

Sātans ir klāt vīrieša dzimumaktā ar sievu, tāpēc musulmanim vajadzētu atcerēties Allāha vārdu un lūgt viņam aizsardzību no sātana. To Sahih apstiprina musulmaņi un al-Bukhari: “Kad kāds no jums gatavojas doties pie savas sievas, viņam jāsaka: “Allāha vārdā. Allah, pasargā mūs no sātana, turi viņu prom. Ja tajā brīdī viņiem tiek dots bērns, sātans nevar viņam kaitēt.

Sātans ir klātesošs visās cilvēka darbībās

Sātans ir klātesošs visās cilvēka darbībās. Musulmanis un al-Tirmidhi piemin Džabira leģendu, ka Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, teica: “Sātans ir klātesošs visos jūsu darbos. Tas ir klāt pat ēdot. Kad tu nomet mazu ēdiena gabalu, viņš to paceļ. Jums tas ir jātīra un jāēd, neatstājiet to sātanam. Kad esat paēduši, jums vajadzētu laizīt pirkstus. Neviens nezina, kurš ēdiena gabals satur svētību.

Astotā nodaļa: Cilvēka ierocis pret sātanu

Lūdziet Allah aizsardzību

Kāds zinātnieks kādam studentam jautāja: "Ko jūs darāt, kad sātans mēģina jūs iedzīt grēkā?" Students atbildēja: "Es ar viņu cīnos." "Un ja viņš mēģinās to darīt vēlreiz?" Students atbildēja: "Es ar viņu cīnos." "Tas turpinās visu laiku," sacīja zinātnieks. "Ko jūs darītu, ja jums būtu līdzi aitas un aitu suns ar viņa rešanu neļautu jums turpināt ceļu?" "Es cīnīšos ar viņu, līdz viņa atkāpsies," atbildēja students. "Tas prasīs pārāk ilgu laiku," sacīja skolotāja. "Jums jālūdz gans atņemt savu suni jums un jūsu ganāmpulkam!"

Labākā aizsardzība pret sātanu var būt Tas, kurš radīja Sātanu! Labākais veids, kā pasargāt sevi no sātana, ir meklēt patvērumu pie Allāha. Viņam vienīgajam ir vara pār sātanu, un, ja Viņš aizsargā savu vergu, sātans nevar tikt pie viņa. Allāhs saka: “Esiet pacietīgs un piedodošs, piesauciet labo un attālinieties no nezinošajiem, un, ja sātans jūs kārdina, tad meklējiet patvērumu pie Allāha. Allāhs ir visu dzirdošs un visu zinošs! (7:199-200)

Varenais Allāhs dod norādījumus saviem vēstnešiem un visiem ticīgajiem meklēt pie viņa aizsardzību pret dēmonu viltību un klātbūtni: “Saki, mans Kungs, es lūdzu Tevi aizsardzību no dēmonu viltības un ceru uz Tavu aizsardzību, kad tie tuvosies man. ” (23:97 -98).

Ja vēlaties zināt, lūgt patvērumu nozīmē lūgt Allah aizsardzību no visa ļaunuma. “Es meklēju patvērumu pie Allāha no nolādētā sātana” nozīmē: “Es meklēju patvērumu pie Allāha no nolādētā sātana, lai viņš nekaitētu man, manai pārliecībai un pasaulīgajiem darbiem. Lai viņš man netraucē darīt to, kas bija plānots un nespieda izdarīt aizliegto. Tikai Allāhs spēj pasargāt cilvēku no sātana. Tāpēc Allāhs ļauj sātanam kārdināt cilvēku, piedāvājot viņam skaistas lietas, lai cilvēks saprastu no tā radīto kaitējumu un meklētu patvērumu pie Allāha, jo sātanu īsti nevar uzpirkt, jo viņš ir tīrais ļaunums. Tikai Tas, kurš to radījis, var tevi no tā pasargāt.

Ir leģenda, kurā Abdur-Rahmanam jautāja, vai viņš ir ticies ar pravieti. Un, kad viņš atbildēja, ka ir, viņam jautāja, ko pravietis, miers ar viņu, darīja tajā naktī, kad sātans viņam uzbruka. Viņš atbildēja: ”Dēmoni nāca pie pravieša no līdzenumiem un no kalniem, starp tiem bija kāds, kurš turēja rokā degošu malkas gabalu. Viņš gribēja sadedzināt Allāha sūtņa seju. Jabrails (miers ar viņu!) pienāca pie viņa un sacīja: "Ak, Muhamed, runā!" Viņš atbildēja: "Ko es varu teikt?" Gabriels atkārtoja: "Saki: es meklēju patvērumu pie Allāha no ļaunuma, ko Viņš ir radījis, no ļaunuma, kas nāk no debesīm un kas tur paceļas, ak, žēlsirdīgais!" Abdur-Rahmans turpināja: "Tad viņu uguns apdzisa, un Allāhs viņus visus izklīdināja."

Lūdziet aizsardzību, lasot Korānu

Allāhs saka, ka cilvēki var lūgt Viņam aizsardzību no sātana, lasot Korānu. Viņš saka: “Kad jūs lasāt Korānu, meklējiet patvērumu no nolādētā sātana. Viņam nav varas pār tiem, kas patiesi tic savam Kungam un liek uz Viņu savas cerības. (16:98-99) Ja jūs, lasot Korānu, lūdzat Allah aizsardzību no sātana, jūs iegūstat priekšrocības un gudrību:

1. Korāns dziedē cilvēka garīgās brūces. Viņš atbrīvo cilvēku no čukstošām, grēcīgām vēlmēm, kurām sātans viņu piespiež. Viņš ir kā līdzeklis pret sātana ietekmi. Šīs zāles palīdz tikai tad, ja sirds tam nepretojas.

2. Korāns ienes pamācību, zināšanas un labestību sirdī, tāpat kā ūdens liek augiem augt, savukārt sātans ir uguns, kas apdraud šos augus. Visu labo, ko viņš jūt cilvēka sirdī, viņš cenšas sabojāt un iznīcināt. Korāna lasītājam jāmeklē patvērums no sātana pie Allāha, lai viss, ko viņš lasa, nebūtu sātana sagrozīts. Šo pieeju atšķirība ir šāda: pirmajā gadījumā aizsardzības pieprasījums dod priekšrocības lasītājam, otrajā - ļauj aizsargāt to, ko viņš ir iemācījies.

3. Eņģeļi nolaižas no debesīm pie Korāna lasītāja, lai viņu uzklausītu. Piemēram, ir minēts gadījums, kad Usaids ibn Khudairs lasīja Korānu, viņš redzēja kaut ko līdzīgu gaismas kupolam. Sahih al-Bukhari no Usaida bin Hudaira vārdiem (lai Allāhs ar viņu priecājas) ir stāstīts, ka vienu nakti, kad viņš deklamēja Suru Bakaru un viņa zirgs stāvēja viņam blakus, tas pēkšņi sāka ņirgāties un spārdīt. .. Tad viņš apklusa, un zirgs nomierinājās. Tad viņš atkal sāka lasīt, un zirgs atkal kļuva satraukts, kad viņš apstājās, viņa nomierinājās. Tad viņš atkal sāka lasīt, un viņa atkal kļuva satraukta, un tad viņš pārtrauca lasīt. Šajā laikā viņa dēls Jahja bija tuvu zirgam, un Usaids baidījās, ka viņa viņu samīdīs, un, kad viņš atņēma bērnu no viņas un pacēla acis pret debesīm, viņš neko neredzēja. No rīta Usaids par visu izstāstīja pravietim (miers ar viņu), un viņš teica: “Izlasi, ak, ibn Hudair! Usaids teica: “Ak, Allāha Vēstnesis, es baidījos, ka viņa samīdīs Jahju, kas atradās blakus. viņu, un tāpēc pārtrauca lasīt un piegāja pie viņa. Un tad es pacēlu galvu pret debesīm un ieraudzīju tur kaut ko līdzīgu mākonim, kurā bija kaut kas, kas izskatījās pēc spoža kupola, pēc kura tas pazuda.” Pravietis, miers ar viņu, jautāja: “Vai tu zini, ko tas bija, Usaid?» "Nē," viņš atbildēja. Pravietis, miers ar viņu, teica: “Tieši eņģeļi tuvojās tavai balsij, un, ja tu turpinātu lasīt līdz rītam, tad no rīta cilvēki noteikti ieraudzītu šo skatu un tas neslēptos viņiem!” Šīs leģendas beigas al-Bukhari: "Šie eņģeļi pulcējas jūsu balsī." Sātans ir eņģeļu pretinieks un ienaidnieks. Tāpēc tam, kurš lasa Korānu, jālūdz Allahs padzīt Sātanu, lai būtu kopā ar eņģeļiem. eņģeļi.Eņģeļi un dēmoni nevar būt tuvumā.

4. Sātans sūta savu karaspēku pret to, kurš lasa Korānu, lai tie novērstu viņa uzmanību no viņa galvenā mērķa: saprast, ko Allāhs vēlas viņam pateikt. Viņš visiem spēkiem cenšas nostāties starp savu sirdi un Korāna mērķi, lai lasītājs nesaņemtu visas lasīšanas priekšrocības.Tāpēc lasīšanas sākumā viņam jāmeklē patvērums pie Allāha no nolādētā sātana.

5. Sātans vienmēr ir ļoti mantkārīgs pret cilvēku, kurš ir pārliecināts par vajadzību darīt labus darbus.

Pieprasiet aizsardzību, ieejot tualetē

Ieejot tualetes telpā, jums jāmeklē patvērums pie Allāha no sātana, kā teikts Sahih no musulmaņiem un al-Bukhari. Anas teica, ka, kad pravietis (lai viņam miers) iegāja tualetes telpā, viņš teica: "Ak, Allāh, es lūdzu Tevi aizsardzību no sieviešu un vīriešu dēmoniem." Sunnā no Abu Adud ir leģenda, kurā Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) teica: “Šajos nošķirtos stūros apdzīvo džini, tāpēc, ieejot tualetē, jums ir jālūdz Allah aizsardzība pret sievietēm un sievietēm. vīriešu dēmoni."

Ejot gulēt, lūdziet aizsardzību

Tāpat, ejot gulēt, ieteicams meklēt patvērumu pie Allāha. Tas tika teikts Musnadā no Ahmada ibn Hanbala šādi: "Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, mācīja mums, ko teikt, ejot gulēt:" Allāha vārdā. Es meklēju patvērumu pie Allāha no Viņa dusmām, no Viņa soda, no Viņa vergu ļaunuma, no dēmonu uzbrukumiem un no viņu klātbūtnes.

Divas suras tiem, kas meklē aizsardzību

Labākais veids, kā atrast patvērumu, ir lasīt Surah Falak (Rītausma) un Nas (Cilvēki). Saskaņā ar Uqba ibn Amir teikto, Allāha Vēstnesis (lai miers viņam) teica: “Visefektīvākais veids, kā atrast patvērumu, ir teikt: “Es meklēju patvērumu pie Rītausmas Valdnieka” un “Es meklēju patvērumu pie Dieva Kunga. cilvēki."

To, ka tas ir labākais veids, apstiprina arī citas leģendas. Par vienu no tiem ziņo musulmanis, sacīdams, ka Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, sacījis: “Vai jūs neredzat, ka mums no debesīm ir dotas suras, tādas, kādas vēl neviens nav redzējis? Šīs suras ir "Es patveros pie Rītausmas Kunga" un "Es meklēju patvērumu pie Cilvēku Kunga". At-Tirmidhi ziņo par Abu Saida vārdiem: “Allāha Vēstnesis (miers viņam) meklēja aizsardzību pret džinniem un cilvēku ļaunajām acīm, līdz parādījās šīs divas suras par patvērumu. Kad tās kļuva zināmas, viņš izmantoja tikai tās un atteicās no citām metodēm.

Biežāk atcerieties Allāha vārdu

Ko jūs domājat par cilvēku, kuru ienaidnieki mudināja uz ļauniem nodomiem? Viņi viņu ieskauj, un katrs no viņiem var viņam nodarīt visu, ko viņš vēlas. Viņam nav cita veida, kā no tiem atbrīvoties, kā vien atcerēties Allāha vārdu. Allāha vārda atcerēšanās ir labākā verga glābšana no sātana, pēc Ibn al-Kaima domām: "Ja Allāha vārda piemiņai būtu šī vienīgā īpašība, tad Viņa kalpiem pietiktu, lai viņu pastāvīgi atcerētos. Es pastāstīšu leģendu dižciltīgajam lasītājam, lai atgādinātu par ieguvumiem, ko cilvēks gūst, atceroties Allāha vārdu. Abdur Rahman teica:

“Allāha Vēstnesis iznāca pie mums, kad mēs sēdējām Suffā (veranda pie pravieša mošejas, kur gulēja nabaga musulmaņi) Medīnā. Viņš piegāja pie mums un teica: “Vakar es redzēju kaut ko brīnišķīgu. Es redzēju cilvēku no savas kopienas, kuru apmeklēja Nāves eņģelis, lai paņemtu viņa dvēseli. Viņa cieņa pret saviem vecākiem nāca un padzina Nāves eņģeli no viņa. Es redzēju, ka kāds vīrietis tiek sodīts un viņa wudu (rituāla ekstremitāšu mazgāšana pirms lūgšanas) atnāca un izglāba viņu. Es redzēju vīrieti no savas kopienas, kuru ieskauj dēmoni. Allāha vārda atcerēšanās nāca un padzina visus no viņa.

Es redzēju vīrieti no savas kopienas, kuru ieskauj Soda eņģeļi. Viņa lūgšana nāca un izrāva viņu no viņu rokām.Es redzēju vīrieti no manas draudzes aizrīties no slāpēm. Katru reizi, kad viņš tuvojās avotam, kāds spēks viņu atturēja no viņa un atgrūda. Viņa gavēnis Ramadāna laikā nāca un deva viņam ūdeni, remdējot slāpes.

Es redzēju vīrieti no savas draudzes, un es redzēju sludinātājus, kas sēdēja aplī. Katru reizi, kad viņš mēģināja tuvoties aplim, kāds spēks viņam neļāva. Viņa janaba (mazgāšanās pilnīgai attīrīšanai) atnāca, paņēma viņa roku un veda viņu apkārt.

Es redzēju cilvēku no savas kopienas, kura priekšā bija piķa tumsa, aiz kura bija piķa tumsa, pa kreisi un pa labi no viņa bija piķa tumsa. Viņš apmulsis apstājās. Viņa hadžs (svētceļojums uz Meku) un Umra (svētceļojums uz Kaabu) nāca un aiznesa viņu no tumsas uz gaismu.

Es redzēju vīrieti no savas kopienas, kas mēģināja pasargāt sevi no karstuma un uguns dzirkstelēm. Viņa žēlastība nāca un kļuva par plīvuru, kas viņu pasargāja no uguns.

Es redzēju vīrieti no savas kopienas, kas runāja ar ticīgajiem, kuri viņu ignorēja. Viņa ģimenes saites atnāca un teica: “Ak, musulmaņi! Viņš vienmēr godināja ģimenes saites. Runā ar viņu!" Pēc tam ticīgie runāja ar viņu un paspieda roku. Es redzēju cilvēku no savas kopienas, kuru ieskauj Zabaniyas (eņģeļi, kas sargā elli). Viņa pakļaušanās patiesībai un melu noliegšana nāca un izrāva viņu no rokām un aizveda pie žēlastības eņģeļiem. Es redzēju cilvēku no savas kopienas, kas noliecās plīvurā starp viņu un Allāhu. Viņa paklausīgā daba atnāca, paņēma viņu aiz rokas un nesa pie Lielā un Visvarenā Allāha.

Es redzēju vīrieti no savas kopienas, kuram kreisajā rokā bija lapa. Viņa bailes no Allāha atnāca un paņēma lapu un ielika to savā labajā rokā.

Es redzēju cilvēku no savas kopienas, kurš zaudēja līdzsvaru. Viņa bērni, kuri bija miruši pirms viņa, ieradās un atjaunoja viņa līdzsvaru. Es redzēju vīrieti no savas kopienas stāvam uz elles sliekšņa. Viņa cerība uz Allāhu nāca un viņu izglāba.

Es redzēju cilvēku no savas kopienas, kurš iekrita ellē. Asaras, ko viņš lēja, baidoties no Allāha, nāca un viņu izglāba. Es redzēju cilvēku no savas kopienas, kas stāvēja Sirata priekšā (tilts naža formā, pa kura asmeni jāiet uz Paradīzi), vētras laikā trīcot kā lapa. Viņa labais viedoklis par Allāhu nāca un nomierināja viņa bailes.

Es redzēju vīrieti no manas kopienas, kas vajā Siratu, tagad virzās uz priekšu, tagad apstājas. Viņa lūgšana atnāca, deva viņam pārliecību un izglāba. Es redzēju, ka kāds cilvēks no manas kopienas sasniedza Ēdenes dārza vārtus, taču tie bija aizslēgti. Viņa paziņojums: "Nav cita dieva, izņemot Allāhu" atnāca un atvēra viņam vārtus un ielaida Ēdenes dārzos.

Saskaņā ar Ibn al-Qaim, Shaik al-Islam, Ibn Taimiyya teikto, šī leģenda ir ārkārtīgi svarīga. Es dzirdēju viņu sakām: "Tas ir ļoti stingri nostiprināts." Viņš atsaucās uz pravieša A vārdiem: „Es redzēju cilvēku no savas kopienas, kuru ieskauj dēmoni. Atnāca piemiņa par Allāha vārdu un padzina visus no viņa.

Allāha vārda atcerēšanās ir drošākais glābiņš no sātana! Iespējams, tas kļūs vēl skaidrāks pēc iepazīšanās ar šādu leģendu. Tajā Allah Yahya Vēstnesis, pavēlēdams Ban Izraēlam iegūt piecas īpašības, vispirms minēja, ka viņam vajadzētu biežāk atcerēties Allāhu Lielo. Viņš viņam teica, ka tāpat kā cietoksnis, kurā var paslēpties ienaidnieku vajātais cilvēks, vergs var pasargāt sevi no sātana, pieminot Allāha vārdu. Ieguvumi no Allāha vārda atcerēšanās ir neaprēķināmi. Grāmatā vienkārši nepietiktu vietas, lai tās uzskaitītu. Ja lasītājs vēlas uzzināt vairāk par tiem, viņam vajadzētu atsaukties uz Imama al Gazali Al-Adhar Wad-Duawat grāmatu, ko rediģējis Muhameds al Kašits, un grāmatu Al-Wabil as-Saib min al-Kalam plkst. -Taib, rakstījis Ibns -Kaims.

Pirmie trīs panti no Suras "Gafir" (Ticīgais) kopā ar pantu "ul-Kursi"

Šie Surah Ghafir panti ir: “Ha Mim. Grāmatu no debesīm sūtīja Allāhs Lielais, Uzvarošs, Zinošs, Grēcīgos darbus piedodošs, grēku nožēlu pieņemošs. Spēcīgs sodā. Dāsns Viņa dāvātajās svētībās un žēlastībā. Nav cita dieva, izņemot Viņu, un pēdējā atgriešanās ir atgriešanās pie Viņa. (40:1-3) Tas tiek lasīts kopā ar Ayat-ul-Kursi (2:225).

At-Tirmidhi stāsta Abu HuRairah vārdus par to, kā Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) teica: “Ja kāds lasa fragmentu no vārdiem “Ha Mim” līdz vārdiem “atgriezties pie Viņa” no suras “Ghafir” kopā ar ayat “al-Kursi” no rīta viņu aizsargā līdz vakaram. Ja viņš tos izlasa vakarā, tas viņu aizsargā līdz rītam.

Surah Bakara beigas

At-Tirmidhi stāsta Abu Masuda al-Ansari vārdus par to, kā Allāha Vēstnesis teica: "Ikviens, kurš naktī lasa pēdējos divus pantus no Suras Bakara, viņš pasargā sevi no visa kaitējuma." At-Tirmidhi stāsta an-Numana Bašira vārdus, ko pravietis (miers ar viņu) teica: “Divus tūkstošus gadu pirms pasaules radīšanas Allāhs uzrakstīja grāmatu, kurā viņš iekļāva divus pantus Surah Bakara. Sātans netuvosies tai mājai, kurā pēdējo trīs naktis tika skaitīta šī sura.

Rituāls wudu (ekstremitāšu mazgāšana) un lūgšana

Rituāls Voodoo (ekstremitāšu mazgāšana) un lūgšana ir viens no spēcīgākajiem veidiem, kā pasargāt cilvēku no sātana, īpaši no dusmu un tieksmes uz to spēkiem, kas ir kā verdošs katls Ādama dēla sirdī. At-Tirmidhi ziņo par Abu Said al-Khudri vārdiem, ka pravietis (miers ar viņu) teica: "Dusmas ir kūpoša ogle Ādama dēla sirdī, vai jūs neesat pamanījuši šo sarkano gaismu acīs un pietūkušas vēnas kaklā? Ja kāds juta viņa pieskārienu, viņam jāapsēžas uz zemes. Ahmads bin Hanbals ziņo par Utijas bin Urvas vārdiem par to, kā Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) teica: “Dusmas ir no sātana, un sātans ir radīts no uguns. Ugunsgrēku var nodzēst ar ūdeni, tāpēc dusmās jāizpilda Wudu.

Lasot pantu "al-Kursi"

Pantiņa "al-Kursi" lasīšana ir labākā Ādama dēla aizsardzība no sātana. Sahihā ir stāsts no Muhameda ibn Sirina, kurā Abu Huraira saka: “Allāha Vēstnesis ir padarījis mani par atbildīgu par Zakat (nodokļu) uzturēšanu Ramadāna mēnesī. Pēkšņi kāds pienāca pie manis un sāka vākt saujas ēdiena. Es viņu satvēru un teicu: "Es tevi sodīšu pirms Allāha vēstneša ierašanās ..." - leģenda turpinās vēl dažas rindiņas - tad iebrucējs saka: "Kad jūs ejat gulēt, izlasiet pantu "al. -Kursi”. Allahs sūtīs jums sargu, lai neviens dēmons jums netuvotos līdz rītam." Pravietis teica: “Viņš jums teica patiesību, kaut arī pats ir melis. Tas bija sātans."

Lasu Surah Bakara

Surah Bakara lasīšana aizvedīs dēmonus prom no musulmaņa un viņa mājām. Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) teica: “Nepārveidojiet savas mājas par kapiem. Sātans neienāks mājā, kur tiek deklamēta Bakara.

Ahmads bin Hanbals ziņo par līdzīgu stāstu no Abu Huraira: “Nav cita dieva, izņemot Allāhu. Viņam pieder Viņa valstība un godība šajā valstībā un valdīšana pār to." Ja musulmanis to atkārtos simtiem reižu, tas viņam nesīs daudz augļu. Tas kļūst skaidrs no Allāha vēstneša vārdiem (miers ar viņu) “Ja kāds atkārto: “Nav cita Dieva, izņemot Allāhu. Viņa valstība pieder viņam, un šīs valstības godība un valdīšana pār to” simts reizes dienā, tas būs līdzvērtīgi desmit vergu atbrīvošanai un simtiem labu darbu, kas viņam ir piešķirti simtiem sliktu darbu, kas no viņa norakstīti, un tas viņam nodrošinās aizsardzību no sātana visu dienu līdz vakaram. Neviens nedarīs vairāk kā viņš, nekā tas, kurš dara vairāk, nekā viņam ir. Šī pasaka ir iekļauta Sahih no Al-Bhari un Musulmaņu no Abu Hurairah

Atturēšanās no pārmērībām

Viena no lietām, kas neļauj ticīgajam iekrist sātana tīklā, ir atturēties no pārmērībām skatienā, vārdos, ēdienā un attiecībās ar cilvēkiem. Caur šīm četrām durvīm sātans var ietekmēt Ādama dēlu un iegūt no viņa to, kas viņam vajadzīgs. Runājot par izskatu, Allāha Vēstnesis (lai viņam miers) teica: “Neatbildiet ar skatienu, lai to skatītu. Jums ir atļauts skatīties pirmais, bet ne otrais." (Ahmads bin Hanbals "Musnads") Runājot par liekiem vārdiem, pravietis teica: "Islāma piekritējam vajadzētu atšķirties ar to, ka viņš nepieskaras tēmām, kas viņu neskar." Par pārmērīgu pārtikas patēriņu pravietis (lai viņam miers) teica: "Sliktākais trauks, ko cilvēks cenšas piepildīt, ir viņa vēders."

Lukmans Gudrais sacīja savam dēlam: "Mans dēls, kad vēders ir pilns, kad tēli aizmieg, gudrība apklust, un locekļi pārstāj pielūgt." Kas attiecas uz pārmērīgu komunikāciju, tā ir hroniska slimība, kas piesaista ļaunumu. Cik bieži komunicē uzņēmumi, kas nav svētīti! Cik bieži viņi sēj naidīgumu! Cik bieži viņi savās sirdīs vairo ļaunprātību, un, kamēr tā paliek, tā traucē labiem darbiem! Pārmērīga komunikācija iznīcina šo pasauli un nākamo pasauli. Vergam jābūt apmierinātam ar tik daudz saziņu, cik viņam nepieciešams.

Zināšanu spēks

Viens no lielākajiem patvērumiem, kas var pasargāt ticīgo no sātana, ir zināšanas.

Allāha Vēstnesis teica: "Viens iesvētīts ir stiprāks par sātanu nekā tūkstoš pielūdzēju."

Ticīgā zināšanu nozīmi pretošanās sātanam labi ilustrē šāds stāsts, ko stāsta Ibn Abbas: "Dēmoni saka Iblisam: "Mācītāj, mēs priecājamies par iesvētītā nāvi vairāk nekā par pielūdzēja nāvi, jo iesvētīts var aizstāvēties un kaitēt mums, bet pielūdzējs to nevar." Ibliss atbildēja: "Sagatavojies ceļojumam." Un viņi gāja pie pielūdzēja, lai uzdotu viņam jautājumu. Ibliss jautāja: "Vai jūsu Kungs var sajukt šo pasauli?" Pielūdzējs atbildēja: "Es nezinu."

Ibliss sacīja dēmoniem: "Vai jūs neredzat, ka viņa vārdiem nav ticības?" Tad viņi devās pie veltītā vīrieša

Kurš sazinājās ar saviem domubiedriem, un viņi viņam teica: "Mēs vēlamies jums uzdot jautājumu." Viņš atbildēja: "Jautājiet." Un tad Ibliss viņam jautāja: "Vai jūsu Kungs var iegremdēt šo pasauli apjukumā?" Iesvētītais atbildēja: "Jā." Iblis jautāja: "Kā?" Iesvētītais atbildēja: “Kad Viņš kaut ko vēlas. Viņš pavēl: "Esi galā!" un tas ir izdarīts." (36:82) Ibliss sacīja dēmoniem: "Vai jūs neredzat, ka cilvēks, kurš pielūdz, nevar ietekmēt neko citu kā tikai sevi, kamēr šī iesvētītā persona atsvešina no manis lielāko daļu manas pasaules?"

Pievienošanās musulmaņu kopienai

Ir zināms, ka sātans ir ar tiem, kas ir pret kopienu. Šī iemesla dēļ musulmanim ir jāpievienojas musulmaņu kopienai, jo tas spēs viņu pasargāt no iekrišanas sātana tīklos. Allāha Vēstnesis teica: “Visiem, kas patiesi vēlas iekļūt Ēdenes dārzā, jāpievienojas musulmaņu kopienai. Sātanam ir vieglāk pievilināt vienu cilvēku nekā pāris cilvēkus” (no Tirmizi un Ahmada Hanbala). Arī Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) teica: “Allāhs aizsargā sabiedrību. Sātans ir ar tiem, kas iebilst pret kopienu” (no Ibn Saida).

Ayat - Korāna stanza

Reliģija ir dzīvesveids

Fakihs - reliģiskās tradīcijās audzināta persona

Hadith - leģenda par to, ko darīja vai teica pravietis Muhameds (lai viņam miers).

Hijra - migrācija Allāha vārdā

Iblis ir īstais velna vārds

Ifrit - sava veida spēcīgi džini

Imams - garīgais, reliģiskais vadītājs

Isnad - leģendu pārraides ķēde

Jahannam ir viens no elles vārdiem

Qadi - tiesnesis

Kibla - virziens, kurā lūgšanas laikā jāpagriež seja

Sahih - nepārprotama, autentiskākā pasaku grāmata

Salafs - pirmā musulmaņu paaudze

Šaitans - Sātans vai kāds no viņa dēmoniem

Sirats ir naža formas tilts, kas ved uz paradīzi.

Suffa - veranda pie Pravieša mošejas Medīnā, kur gulēja nabadzīgie musulmaņi

Sunna - pravieša un viņa pavadoņu darbu grāmata kā piemērs nākamajām paaudzēm

Sura - Korāna nodaļa

'Umra - neliels svētceļojums, Kaabas apmeklējums, ko var veikt jebkurā laikā

Wudu' - attīrīšana, rituāla ekstremitāšu mazgāšana pirms lūgšanas

Zakat - obligāts nodoklis par labu trūcīgajiem musulmaņiem

Hajj – svētceļojums uz Meku, vienu no islāma pīlāriem