Debesīs uzņemšanas diena tiek atzīmēta ar Vissvētākās Jaunavas Marijas nāvi. Saskaņā ar leģendu, Svētā Jaunava lūdza, lai ātri būtu blakus Kungam debesīs. Citas lūgšanas laikā erceņģelis Gabriels ieradās pie Dieva Mātes un teica, ka drīz pienāks nāve. Tad Marija piezvanīja apustuļiem un lūdza viņus lūgt par viņas nāvi. Drīz viņas vēlme tika izpildīta: Jaunava atdeva savu garu debesīm.

Svinībām ir 9 pirmssvētku dienas – tas ir Debesbraukšanas gavēnis. Tas ilgst no 14. līdz 27. augustam, kad ķermenis un prāts sasniedz garīgo apgaismību.

Vēsture, svētku nozīme

Debesbraukšanas dienas svinēšanas vēsture sākas 6. gadsimtā. Pirmo reizi svinības sāka svinēt Bizantijas imperatora Maurīcijas valdīšanas laikā. Līdz 6. gadsimtam Konstantinopolē debesīs uzņemšanas dienu svinēja slepeni, bez baznīcas līdzdalības.

Svētkiem ir liela nozīme ticīgajiem. Nozīmes ziņā debesīs uzņemšanas gavēni un debesīs uzņemšanas dienu var salīdzināt ar Lielo gavēni un Lieldienām. Dievmātes apbedīšanas dienā notiek īpašs Dievkalpojums - priesteri ar Jaunavas Marijas seju, guļot tempļa vidū, dodas pie vanta, lasa lūgšanu lūgumus un pēc tam nēsā apmetni. svētnīca.

Tradīcijas

Vienmēr ir bijis ierasts svētkos doties uz baznīcu, lūgt par tuvinieku veselību, lūgt Dievmāti sargāt jūsu māju un ģimeni. Ticīgie zemnieki pirms svētkiem noteikti ievēroja aizmigšanas gavēni, kura laikā bija aizliegts ēst dzīvnieku izcelsmes gaļu un piena produktus.

Svētku priekšvakarā un pašā debesīs uzņemšanas dienā bija aizliegts lamāties, lamāties, dzert, staigāt un izklaidēties. Viņi svinēja svētkus ģimenes lokā, noteikti uzklājiet galdu. Nebija aizliegts iedzert kādu sarkanvīnu.

Tā kā baznīcas svētki jau bija cieši saistīti ar krievu paražām, tika uzskatīts, ka debesīs uzņemšanas laikā nav iespējams zemē ievietot asas lāpstas, tapas, knaģus. Tā bija nevērības pret zemi izpausme, jo arī tai vajadzētu atpūsties.

Interesanti!

Vienkāršajos cilvēkos debesīs uzņemšanas dienu sauca par "Meistara dienu".

Ko drīkst un ko nedrīkst

Svētku laikā nav aizliegts:

• veikt mājsaimniecības darbus;
• strādāt;
• dzēriens:
• ēst jebkuru ēdienu.

Šī diena ir lieli svētki, tāpēc tās svinēšanas laikā cilvēkam nevajadzētu justies ierobežotam un justies neērti.

Apņemties ir aizliegts slikti darbi melo, turi galvā sliktas domas.

Zīmes

Kopš seniem laikiem kristieši ir uzskatījuši, ka, ja Jaunavas debesīs uzņemšanas dienā valkā stingrus apavus, tad gads būs slikts. Lai savās mājās neienestu nelaimes, cilvēki no skapjiem izņēma vecus nolietotus apavus - kājas nespieda.

Lielākā daļa citu zīmju ir saistītas ar laikapstākļiem:

• Ja laiks ir silts svinībām, tad Indijas vasara izcelsies ar salnām;
• Ja ir lietains, tad rudens būs sauss;
• Ja debesīs parādījās varavīksne, tā bija laba zīme un solīja siltu rudeni;
• Daudz zirnekļu tīklu uz zariem runā par salnu ziemu.

Krievijā bija ierasts bildināties pēc aizmigšanas, viņi teica: "Atnācis Vistīrākais - nešķīstais nes savedējus," tāpēc neprecētas meitenes Viņi ar nepacietību gaidīja svētkus, lai pēc iespējas ātrāk varētu apprecēties.

Darbība saskaņā ar ch. aizmigt - aizmigt, nomirt). "Vienkāršā un aizkustinošā izteiksmē viņš (bīskaps) iepazīstināja ar taisnīgo mierīgo aizmigšanu." Puškins .

Ušakova skaidrojošā vārdnīca. D.N. Ušakovs. 1935-1940.

Sinonīmi:

Skatiet, kas ir "DORMION" citās vārdnīcās:

Theotokos "Dievmātes debesīs uzņemšana". Teofana ikona, grieķu kristiešu tips, vairākās valstīs valsts, citādi Jaunavas Debesbraukšana, izveidota ... Wikipedia

cm… Sinonīmu vārdnīca

DOMITION, I, sk. 1. Nāve, nāve (novecojis augsts). 2. (Kapitāls). Viens no divpadsmit galvenajiem Pareizticīgo svētki(15./28. augusts) Jaunavas nāves piemiņai. U. Dievmāte. Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N.Ju. Švedova. 1949 1992 ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

Dievmāte (15. aug.) divpadsmitie Dievmātes svētki.Saskaņā ar senāko un vispārpieņemto baznīcas tradīciju šis notikums tiek pasniegts šādā formā: pēc I. Kristus pacelšanās debesīs, Vissv. Jaunava, kas paliek, saskaņā ar Dēla gribu, aprūpē ... Brokhausa un Efrona enciklopēdija

aizmigšana- (ieeja nav ieteicama) ... Mūsdienu krievu valodas izrunas un stresa grūtību vārdnīca

DORMITION, DORMATION, I; sk. 1. Baznīca. Nāve, nāve. U. mācītājs Džozefs Volotskis. U. Metropolīts. 2. [ar lielo burtu] Pareizticīgo baznīcā: vieni no divpadsmitajiem svētkiem ( Debesīs uzņemšana Svētā Dieva Māte), kas atzīmēta 15. (28.) augustā kā diena ... enciklopēdiskā vārdnīca

aizmigšana- veiksme / jaunums, skatiet arī. Pieņēmums 1) baznīca. Nāve, nāve. Mūka Džozefa Volotska debesīs uzņemšana. Metropolitēna panākumi. 2) Debesīs uzņemšana pareizticīgo baznīcā: vieni no divpadsmitajiem svētkiem (Svētās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana) ... Daudzu izteicienu vārdnīca

Es sal. Vieni no divpadsmit pareizticīgo baznīcas svētkiem, kas saskaņā ar evaņģēlija tradīciju iedibināti sēru dienā par Dievmātes nāvi (svin 28. augustā pēc jaunā stila vai 15. augustā pēc vecā); Vissvētāko aizmigšana…… Mūsdienīgs vārdnīca Krievu valoda Efremova

Baznīca, Jaunavas debesīs uzņemšanas (15. aug.), cita krievu. aizmigšana, miegs; nāve, nāve; baznīca svētki, pieņēmums (The Tale of Boris and Gleb, Nestor, Zh. Feodos., Novgor. I hronika; sk. Srezn. III, 1295 et seq.). No tevis un miega, izsekojot grieķu valodu. ... ... Maksa Fasmera krievu valodas etimoloģiskā vārdnīca

Grāmatas

• Aizmigšana. Dievkalpojums Vissvētākās Dievmātes aizmigšanai un slavināšanai jeb svētais dievkalpojums mūsu Vissvētākās Dievmātes Dievmātes un Mūžīgās Jaunavas Marijas, Uržumceva P., Medvedeva L. Marijas svētajā pasniegšanā. Liels fonts. analogais formāts...

Šajā rakstā mēs runāsim par svētkiem Vissvētākās Dievmātes Theotokos un mūžīgās Jaunavas Marijas aizmigšana.

Ko nozīmē vārds "pieņēmums"?

"Pieņēmums" ir novecojis vārds. Tulkojumā mūsdienu krievu valodā tas nozīmē "nāve, nāve".

Kas ir Jaunavas debesīs uzņemšana

Pilns svētku nosaukums Vissvētākās Dievmātes Theotokos un mūžīgās Jaunavas Marijas aizmigšana.Šie ir vieni no divpadsmit pareizticīgo svētkiem. Divpadsmitie svētki ir dogmatiski cieši saistīti ar Kunga Jēzus Kristus un Theotokos zemes dzīves notikumiem un ir sadalīti Kunga svētkos (veltīti Kungam Jēzum Kristum) un Theotokos (veltīti Dieva Mātei). Aizmigšana - Dievmātes svētki.

Svētki, kas Krievu pareizticīgo baznīcā tiek svinēti 28. augustā jaunā stilā (15. augustā, vecajā stilā), tiek iedibināti Dievmātes nāves piemiņai. Kristiešus uz to ved divu nedēļu Debesbraukšanas gavēnis, kas ir strikti salīdzināms ar Lielo gavēni. Interesanti, ka aizmigšanas svētki ir pareizticīgo baznīcas gada pēdējie divpadsmitie svētki (jaunā stilā beidzas 13. septembrī).

Kad tiek svinēta Dieva Debesīs uzņemšana?

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētki 28. augustā tiek svinēti jaunā stilā. Viņam ir 1 diena pirmssvētku un 9 dienas pēcsvētku. Priekšsvētki - vienu vai vairākas dienas pirms lieliem svētkiem, kuru pielūgsme jau ietver lūgšanas, kas veltītas gaidāmajam svinējamajam notikumam. Attiecīgi pēcsvētki ir tajās pašās dienās pēc svētkiem.

Ko jūs varat ēst Jaunavas debesīs uzņemšanas svētkos

28. augustā, Dievmātes debesīs uzņemšanas svētkos, ja iekrīt trešdienā vai piektdienā, var ēst zivis. Šajā gadījumā gavēņa pārtraukšana tiek atlikta uz nākamo dienu. Bet, ja aizmigšana iekrīt citās nedēļas dienās, toposta nav. 2016. gadā Debesīs uzņemšanas svētki ir bezgavēņa diena.

Jaunavas debesīs uzņemšanas notikumi

Viss, ko mēs zinām par Kunga Jēzus Kristus Mātes nāvi, ir iegūts no Baznīcas tradīcijas. Kanoniskajos tekstos mēs neko nelasīsim par to, kā un kādos apstākļos Dievmāte aizgāja pie Kunga un tika apglabāta. Tradīcija kopā ar Svētajiem Rakstiem ir viens no mūsu doktrīnas avotiem.

No Jaunās Derības mēs uzzinām, ka Pestītājs, krustā sists, lūdza savam tuvākajam māceklim apustuli Jānim Teologam parūpēties par Mariju: Redzot, ka šeit stāv māte un māceklis, kuru viņš mīlēja, viņš saka savējiem. Māte: Sieviete! Lūk, tavs dēls. Tad viņš saka studentam: lūk, tava māte! Kopš tā laika šis māceklis paņēma Eexebe (Jāņa 19:26–27). Pēc Kristus krustā sišanas Dieva Māte kopā ar sava Dēla mācekļiem palika lūgšanā un hipostāzē. Svētā Gara nolaišanās dienā apustuļos (Vasarsvētkos) viņa saņēma arī Svētā Gara dāvanu.

Rakstu pieminekļos, sākot no 4. gadsimta, atrodam atsauces uz to, kā Dievmāte dzīvoja tālāk. Lielākā daļa autoru raksta, ka viņa tika ķermeniski sagrābta (tas ir, aizvesta) no zemes uz debesīm. Tas notika šādi. Trīs dienas pirms viņas nāves erceņģelis Gabriels parādījās Dieva Mātei un paziņoja par gaidāmo debesīs uzņemšanu. Tajā laikā viņa atradās Jeruzalemē. Viss notika tieši tā, kā Erceņģelis teica. Pēc Visskaistākās Jaunavas nāves apustuļi apglabāja viņas ķermeni Ģetzemanē, tajā pašā vietā, kur atdusas Dievmātes vecāki un viņas vīrs taisnais Jāzeps. Ceremoniju apmeklēja visi, izņemot apustuli Tomu. Trešajā dienā pēc apbedīšanas Tomass gribēja redzēt viņas zārku. Zārks tika atvērts, bet Dievmātes ķermeņa vairs nebija - tikai viņas apvalks.

Jaunavas debesīs uzņemšanas svētku vēsture

Uzticama informācija par Debesīs uzņemšanas svētku vēsturi sākas tikai 6. gadsimta beigās. Lielākā daļa baznīcas vēsturnieku uzskata, ka svētki tika noteikti Bizantijas imperatora Maurīcijas laikā, kurš valdīja no 592. līdz 602. gadam. Visticamāk, pirms šī laika debesīs uzņemšanas svētki Konstantinopolē bija vietējie svētki, tas ir, ne vispārīgi baznīcas svētki.

Jaunavas debesīs uzņemšanas ikona

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana. 13. gadsimta sākums, Novgoroda. Valsts Tretjakova galerija, Maskava

Tradicionāli ikonu gleznotāji attēla centrā attēlo Dieva Māti - viņa guļ uz nāves gultas, otrā pusē viņai ir raudošie apustuļi. Mazliet aiz gultas stāv Pestītājs ar Dievmātes dvēseli, kas attēlota kā autiņots mazulis.

11. gadsimtā izplatījās Debesbraukšanas ikonogrāfijas paplašināta versija, tā sauktais "mākoņainais tips". Mēs to varam redzēt, piemēram, uz freskas no Hagia Sophia baznīcas Ohridā Maķedonijā. Šādas kompozīcijas augšējā daļā attēloti apustuļi, kas uz mākoņiem lido uz Dievmātes nāves gultu. Senākais "mākoņainās debesīs uzņemšanas" piemērs Krievijā ir 13. gadsimta sākuma ikona, kas nāk no Novgorodas desmitās tiesas klostera. Ikonas augšpusē ir zils pusapaļas debess segments ar zelta zvaigznēm un eņģeļu figūrām, kas nes Dievmātes dvēseli. Tagad šis attēls tiek glabāts Tretjakova galerijā.

Bieži vien noliekot Dievmāti, ikonu gleznotāji attēlo vienu vai vairākas degošas sveces, kas simbolizē lūgšanu Dievam.

Aizmigšanas baznīca

Aizmigšanas svētki ir viena priekšsvētku diena un 9 dienas pēcsvētki. Priekšsvētki - vienu vai vairākas dienas pirms lieliem svētkiem, kuru pielūgsme jau ietver lūgšanas, kas veltītas gaidāmajam svinējamajam notikumam. Attiecīgi pēcsvētki ir tajās pašās dienās pēc svētkiem.

Svētku svinēšana notiek 5. septembrī jaunā stilā. Pirms Dievmātes aizmigšanas notiek divu nedēļu debesīs uzņemšanas gavēnis. Tas ilgst no 14. līdz 27. augustam.

Ir īpašs Dievmātes apbedīšanas Dievkalpojums. Tas tiek veikts Matiņa dievkalpojuma līdzībā Lielajā sestdienā; laicīgi izlasīja 17. kathismu - "Svētīgi bezvainīgie". Šobrīd Dievmātes apbedīšanas rituāls daudzās katedrāles un draudzes baznīcās vērojams svētku otrajā vai trešajā dienā. Dievkalpojums sākas ar nomodu visas nakts garumā. Ar lielu doksoloģiju tempļa garīdznieki iznāk pie apvalka, kas atrodas tempļa vidū ar Dievmātes attēlu; vīraks viņai un tad nēsā viņu pa templi. Pēc tam visi dievlūdzēji tiek svaidīti ar eļļu (iesvētīto eļļu). Un, visbeidzot, tiek nolasītas litānijas (vairāki lūgšanu lūgumi) un atlaišana (svētība tiem, kas dievkalpojuma beigās lūdz atstāt templi).

Debesīs uzņemšanas sticheru 5. gadsimtā uzrakstīja Konstantinopoles patriarhs Anatolijs. 8. gadsimtā Kosma no Maijas un Jānis no Damaskas uzrakstīja divus šo svētku kanonus.

Jaunavas debesīs uzņemšanas lūgšanas

Theotokos aizmigšanas troparions

Tu saglabāji jaunavību piedzimšanas dienā, neatstājis pasauli pasaules debesbraukšanas laikā, ak, Dieva Māte, tu gulēji pie vēdera, Dzīvības Māte, ar savām lūgšanām izglābi mūsu dvēseles no nāves.

Tulkojums:

Kristus dzimšanas brīdī tu, Dieva Māte, saglabāji savu jaunavību un nepameti pasauli mierā; Tu esi izturējusi mūžīgo dzīvi, Dzīvības Māte, ar savām lūgšanām tu atbrīvoji mūsu dvēseles no nāves.

Jaunavas debesīs uzņemšanas kontakions

Lūgšanā Neguļošajai Dievmātei un tēlos nepārvarama cerība/zārks un mirstība ir neapturama: kā Dievs, Dzīvības Māte līdz vēderam, guļ mūžīgās jaunavas klēpī.

Tulkojums:

Dieva Māte nenogurstošās lūgšanās un aizlūgumos, nemainīgā cerībā, zārks un nāve netika glabāti, jo viņa pārcēla Viņu uz dzīvību kā Dzīvības Māti, kas iekārtojās savā mūžam neapstrādātajā klēpī.

Jaunavas debesīs uzņemšanas palielinājums

Mēs cildinām Tevi, mūsu Dieva Bezvainīgā Kristus Māte, un cildinām Tavu debesīs uzņemšanu.

Tulkojums:

Mēs cildinām Tevi, mūsu Dieva Bezvainīgā Kristus Māte, un cildinām Tavu debesīs uzņemšanu.

Metropolīts Entonijs no Surožas. Sprediķis par Dievmātes aizmigšanu (1981. gada 28. augusts):

“Šodien mēs svinam savus patronālos svētkus; mēs visi stāvam viena un vienīgā troņa priekšā, kas pastāv: troņa, uz kura sēž mūsu Dievs; bet, kā teikts Svētajos Rakstos, svēto Dievs atdusas: ne tikai svētajās vietās, varoņdarba un žēlastības šķīstītā sirdī un prātā, svēto dzīvē un pašā miesā.

Šodien mēs atzīmējam Vissvētākās Vissvētākās – Dievmātes aizmigšanas dienu. Viņa aizmiga līdz ar zemes miegu; bet tāpat kā Viņa bija dzīva līdz Savas dabas dziļumiem, tā Viņa palika dzīva: dzīva dvēsele, uzkāpusi Dieva tronī, dzīva un augšāmcēlusies Savā miesā, pie kuras Viņai tagad jālūdz. Patiesi Viņa ir žēlastības tronis; Dzīvais Dievs mājoja viņā, viņas klēpī viņš bija kā uz sava godības troņa. Ar kādu pateicību, ar kādu izbrīnu mēs par Viņu domājam: par dzīvības avotu, par dzīvības devēju, kā Baznīca Viņu sauc, slavinot savu ūdens ikonu, Dzīvības devēju, Dieva Māti, izbeidz Viņas zemes dzīvi, visapkārt visu drebošā mīlestība.

Bet ko viņa mums atstāj? Tikai viens bauslis un viens brīnišķīgs piemērs. Pavēle ​​ir vārdi, ko Viņa teica kalpiem Galilejas Kānā: Lai piepildītu Kristu, piepildiet... Jānis izpildīja; mazgāšanās ūdeņi kļuva par labu Dieva valstības vīnu. Viņa atstāj šo bausli katram no mums: saprotiet, katrs no mums, Kristus vārdu, klausieties tajā un neesiet tikai klausītājs, bet arī piepildiet to, lai viss zemiskais kļūtu debesu, mūžīgs, pārveidots un pagodināts ...

Jona mums atstāja piemēru: evaņģēlijā ir teikts, ka katru vārdu par Kristu un, protams, katru Kristus vārdu viņa ielika savā sirdī kā dārgumu, kā visdārgāko, kas viņai bija...

Mācīsimies klausīties tā, kā viņi klausās ar visu mīlestību un visu godbijību, uzmanīgi ieklausīties katrā Glābēja vārdā. Evaņģēlijā ir daudz runāts; katra no mums sirds reaģē uz vienu toni, citu toni; pretējā gadījumā mana vai tava sirds atbildēja - tas ir vārds, ko Pestītājs Kristus teica jums personīgi... Un mums ir jāsaglabā šis vārds kā dzīves ceļš, kā saskarsmes punkts starp mums un Dievu, kā mūsu zīme. attiecības un tuvība ar Viņu.

Un, ja mēs tā dzīvojam, tā klausāmies, savās sirdīs saliksim Kristus vārdu, it kā viņi sētu sēklu uzartā zemē, tad pār mums piepildīsies tas, ko Elizabete teica Dievmātei, kad Viņa nāca pie mums: Svētīgs! viņa, kas ticēja, jo viss, kas tev sacīts no Kunga, piepildīsies... Lai tas ir isnami; lai Dieva Māte ir mūsu piemērs; pieņemsim Viņas vienīgo bausli, un tikai tad jēniešu slavināšana šajā svētajā templī, kas atrodas Jedanas mājoklī, būs patiesa, jo tad mēs pielūgsim Dievu Viņā un caur Viņu garā un patiesībā. Āmen."

Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle

Sešus gadsimtus Kremļa Debesbraukšanas katedrālē bīskapi, metropolīti un patriarhi tika paaugstināti bīskapu, metropolītu un patriarhu pakāpē, tika izsludināti valsts akti, tika pasniegti lūgšanu dievkalpojumi pirms militārām kampaņām un par godu uzvarām.

Pirmā katedrāles mūra ēka tika uzcelta 1326. gadā. To personīgi izdarīja pirmais Maskavas metropolīts Pēteris un princis Ivans Kalita. 15. gadsimta beigās lielkņazs Ivans III Vasiļjevičs pavēlēja katedrāli pārbūvēt, 1479. gadā pie šī projekta strādāja itāļu arhitekts Aristotelis Fioravanti.

Katedrāles mūsdienu izskats tika noteikts 17. gadsimta vidū. Toreiz tika izveidoti sienas gleznojumi un ikonostāze, kas saglabājusies līdz mūsdienām. Ikonostāzes priekšā atrodas ķēniņa, karalienes un patriarha lūgšanu vietas. Arī XIV- XVII gadsimts Debesbraukšanas katedrāle Kremlī bija Krievijas pareizticīgās baznīcas metropolītu un patriarhu kapenes.

Pēc 1917. gada revolūcijas templis kļuva par muzeju. Dievkalpojumus atkal sāka rīkot 1990. gadā.

Debesbraukšanas katedrāle Vladimirā

Aizmigšanas katedrāle Vladimirā tika uzcelta 1158.-1160. gadā pēc Vladimira kņaza Andreja Bogoļubska pasūtījuma. Sākotnēji katedrāle tika celta no baltā kaltā akmens, tā bija vienkupola ar nelielām lieveņiem un torņiem rietumu stūros.

1185.-1189. gadā kņaza Vsevoloda Lielā ligzdas vadībā tika demontēti vestibili un torņi, nomainītas augstās galerijas. Katedrāle tika pārbūvēta, jo īpaši tā kļuva par piecu kupolu.

Katedrāles glezna līdz mūsdienām saglabājusies tikai fragmentāri. 1161. gada sienas gleznojumos ir iekļautas praviešu figūras starp ziemeļu galerijas kolonnām, 1189. gada sienas gleznojumos iekļautas Artemija un Ābrahāma figūras katedrāles senās daļas dienvidrietumu stūrī.

1408. gadā aizmigšanas katedrāli Vladimirā gleznoja mūks Andrejs Rubļevs un Daniils Černijs. Ir saglabājušies atsevišķi attēli no lielas Pēdējā sprieduma kompozīcijas, kas aizņēma visu tempļa rietumu daļu, un vēl dažas freskas. Tieši šīs katedrāles ikonostāzei ikonu gleznotāji izveidoja grandiozo Deesis līmeni un svētku rindas ikonas, kas tagad glabājas Tretjakova galerijā Maskavā.

Debesīs uzņemšanas svētku tautas tradīcijas

Pareizticīgo Vissvētākās Dieva Debesīs uzņemšanas svētki sakrita ar kontrakcijas laiku. Šajā gadalaikā krievu zemnieki bija aizņemti ar ražas novākšanu. Tāpēc ļaužu apziņā lauksaimniecības paražas tika uzliktas debesīs uzņemšanas baznīcas tradīcijām.

Austrumu slāvi sakrita ar tā saukto "Obžinku" uzņemšanas laiku. Obžinki ir maizes ražas svētki. Turklāt šī diena tika saukta par "Dāmu", "Dāmu", "Dāmu dienu" - šie vārdi atspoguļoja Dievmātes godināšanu, kuru ticīgie uzrunā ar nosaukumu "Lady, Lady".

Nākamā diena pēc debesīs uzņemšanas – 29. augusts – tika svinēta "Riekstu (vai maizes) Pestītāja". Tā tika nosaukta par godu riekstu vākšanas tradīcijai šajā vasaras laikā. Līdz augusta beigām viņi sāka arī lasīt sēnes, gatavoja dārzeņu un augļu sagataves ziemai. Viņi mēģināja sēt ziemājus: "Šajā ziemā pavadiet trīs dienas pirms aizmigšanas un trīs pēc tam."

"Rieksts vai maize, spa"

“Rieksts vai maize, glābējs” - tā vienkāršā krievu tauta sauca 29. augustā (jaunā stilā) svinamus Tēla, kas nav radīts ar Kunga Jēzus Kristus rokām, pārcelšanu no Edesas uz Konstantinopoli. Šie svētki iekrita pirmajā dienā pēc Aizmigšanas gavēņa beigām, tas ir, nākamajā dienā pēc Vissvētākās Dievmātes aizmigšanas.

"Riekstu (vai maizes) glābējs" tika nosaukts par godu tradīcijai vākt riekstus šajā vasaras laikā un pabeigt maizes ražu.

Sprediķis par Dievmātes Dievmātes un mūžībā Jaunavas Marijas aizmigšanu.Svētais Teofans vientuļnieks:

“Pēc Jēzus Kristus nāves pie krusta Viņa Visšķīstākā Māte apmēram piecpadsmit gadus dzīvoja Jeruzalemē, svētā apustuļa Jāņa Teologa namā, kuram Kungs pats uzticēja krustu. Lūk, ir pienācis laiks pārcelties uz Viņa Dēla debesu mājvietu. Kad Dievmāte lūdza Eļļas kalnā, stāsta leģenda, viņai parādījās Erceņģelis Gabriels, atnesot datuma zaru un paziņoja par Viņas nāvi pēc trim dienām.

Tīrais bija ļoti priecīgs, uzzinot šādas ziņas, un sāka gatavoties. Viņas nāves priekšvakarā pēc Dieva pavēles Jeruzalemē brīnumaini parādījās, izņemot apustuli Tomu, visi apustuļi, kas bija izkaisīti sludināšanai visā pasaulē. Viņi bija Emirnajas, klusas, svētas un svētīgas nāves liecinieki. Pats Kungs Jēzus Kristus, pagodināts debesīs, neskaitāmu eņģeļu un taisno garu ieskauts, parādījās, lai uzņemtu Visšķīstākās Mātes dvēseli un paaugstināja Enanhebo kopā ar savu izoslāvu.

Tā savu zemes dzīvi beidza Vissvētākā Jaunava Marija! Ar iedegtām lampām un psalmu dziedāšanu apustuļi nesa Dievmātes ķermeni uz Ģetzemani, kur tika apglabāti Viņas vecāki un Jāzeps. Neticīgie augstie priesteri un rakstu mācītāji, kurus pārsteidza bēru gājiena diženums un sarūgtināja Dievmātei dotais pagodinājums, sūtīja kalpus un karotājus, lai izklīdinātu tos, kas viņus izklīdināja un sadedzinātu pašu Dievmātes ķermeni.

Satraukti cilvēki un karotāji ar niknumu metās pie kristiešiem, bet viņus pārņēma aklums. Šajā laikā garām gāja ebreju priesteris Atoss, kurš metās pie kapa ar nolūku to nomest zemē; tikko viņš ar rokām pieskārās gultai, kad eņģelis viņam nocirta abas rokas: nogrieztās to daļas karājās gaisā, dūzis Atoss ar saucienu nokrita zemē.

Apustulis Pēteris apturēja gājienu un sacīja Atosam: "Pārliecinieties, ka Kristus ir patiesais Dievs." Atoss nekavējoties atzina Kristu par patieso Mesiju. Apustulis Pēteris pavēlēja Atosam vērsties pie Dieva Mātes ar sirsnīgu lūgšanu un piestiprināt roku paliekas pie daļām, kas karājās pie sienas. Pēc tā izdarīšanas rokas saauga un sadzija, nevis nogrieza, bet palika tikai pazīmes. Aklie ļaudis un karavīri ar sirdsapziņas pārmetumiem pieskārās kodru un redzēja ne tikai ķermeni, bet arī dvēseli, un visi godbijīgi pievienojās gājienam.

Trešajā dienā pēc Dievmātes apbedīšanas apustulis Tomass, kurš pēc Dieva gribas nebija klāt, ieradās un vēlējās redzēt Viņas kapu. Pēc viņa vēlmes zārks tika atvērts, bet Dievmātes ķermeņi netika atrasti. Tās pašas dienas vakarā, maltītes laikā, apustuļi ieraudzīja gaisā dzīvu Vissvētāko Jaunavu debesīs kopā ar daudziem eņģeļiem. Dieva Māte, stāvot un mirdzot neizsakāmā godībā, sacīja apustuļiem: “Priecājieties! Es vienmēr esmu ar jums"; apustuļi iesaucās: "Vissvētais Theotokos, palīdzi mums." Šī Dieva Mātes parādīšanās pilnībā pārliecināja apustuļus un caur viņiem visu Baznīcu par Viņas augšāmcelšanos. Atdarinot Vissvētāko Jaunavu Mariju, kura bieži apmeklēja vietas, kuras Viņas Dēls un Dievs svētīja ar Viņa tīrāko kāju kājām, kristiešu vidū radās paraža apmeklēt svētvietas.

Svētku apraksts

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētki Tas tiek svinēts 28. augustā (New Style), un tajā ir 1 diena priekšsvētki un 8 dienas pēcsvētki.

• Vissvētākās Dievmātes Teotokos un Jaunavas Marijas Svētās Teofāna Vientuļās aizmigšana
• Arhipriesteris Serafims Slobodskojs
• Shēma-arhimandrīts Kirils (Pavlovs)
• Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas arhimandrīts Rafaels Karelins
• priesteris Konstantīns Parkhomenko
• M. Barsovs

Pēc tam, kad Kungs pabeidza cilvēces pestīšanu un debesīs pacelšanos, visšķīstākā un vissvētākā Jaunava Marija, Dieva Māte un mūsu pestīšanas Starpniece, diezgan ilgu laiku dzīvoja starp pirmajiem kristiešiem; Viņa bija piepildīta ar lielu garīgu prieku, skatoties uz Kristus draudzes paplašināšanos visā Visumā un Viņa Dēla un Dieva godības izplatīšanos līdz zemes galiem; šajās kristīgās baznīcas dzīves pirmajās dienās Vissvētākā Dievmāte ar savām acīm redzēja savu vārdu piepildīšanos, ka visas paaudzes viņu nomierinās (), - kristieši, kas visur godināja Dievu Kristu, nomierināja arī Viņa Visšķīstāko Māti. , kurš tad vēl dzīvoja uz zemes.

Vissvētākā Dievmāte tuvojās Viņas visgodīgākajai un krāšņākajai debesīs uzņemšanas dienai jau dienu pilna; Viņa pati vēlējās pēc iespējas ātrāk atstāt savu ķermeni un ieiet pie Dieva. Viņas dvēseli vienmēr aptvēra viena nerimstoša vēlme redzēt Viņa Dēla saldo seju, kas sēž pie debesu Tēva labās rokas (); deg par Viņu ar nesalīdzināmi lielāku mīlestību nekā Serafi. Dieva Māte, izlejot no savām svētajām acīm asaru straumes, sirsnīgi lūdza Kungu, lai Viņš aizved Viņu no šīs raudu ielejas uz svētīgo mājokli augšā. Dzīvojot svētā Jāņa Teologa namā Ciānā, Viņa bieži devās no šejienes uz Eļļas kalnu, vietu, kur Viņas Dēls un Kungs uzkāpa debesīs; šeit, vientulībā, Viņa veltīja Viņam savas dedzīgās lūgšanas. Un tad kādu dienu tik vientuļās Dievmātes lūgšanas laikā Eļļas kalnā, ka Kungs drīz sūtīs viņai nāvi un aizvedīs uz debesīm, viņas priekšā parādījās erceņģelis Gabriels, kurš kalpoja Vissvētākajam Dievam jau no pirmās reizes. Viņas bērnības dienas: viņš baroja Viņu vissvētākajā vietā, atnesa viņai labās ziņas par Dieva Dēla dzimšanu (), nerimstoši sargāja viņu visu viņas dzīvi uz zemes. Debesu sūtnis ar gaišu seju nodeva Vissvētākajai Theotokos priecīgos Tā Kunga vārdus par viņu, ka drīz, pēc trim dienām, viņa dosies pie Dieva Kristus. Sludinot Vissvētākajai Jaunavai nāves stundu, erceņģelis lika viņai nekautrēties, bet gan pieņemt viņa vārdus ar prieku, jo tie aicina Viņu nemirstīgā dzīvē mūžīgajam godības ķēniņam:

Tavs Dēls un mūsu Dievs, - teica erceņģelis, - ar erceņģeļiem un eņģeļiem, ķerubiem un serafiem, ar visiem debesu gariem un taisno dvēselēm, uzņems tevi, Savu Māti, debesu valstībā, lai tu dzīvotu un valdītu. ar Viņu bezgalīgu laiku.

Kā zīme Theotokos triumfam pār nāvi, tas ir, ka ķermeniskajai nāvei nebūs varas pār Viņu, tāpat kā garīgajai nāvei viņu nepiederēja, un - ka Viņa, it kā īsu brīdi guļ ar nāvi, drīz, it kā pamostoties, celsies un, aizdzenot no Sevis nāvi, kā snaudu no acīm, tā Kunga vaiga gaismā redzēs nemirstīgu godību un dzīvību, kur tā aizies ar priecīgiem saucieniem ar garīgu prieku, - kā zīmi tam visam erceņģelis nodeva Vissvētākajai Jaunavai paradīzes zaru: tas bija, debesu žēlastības gaismā mirdzošs, dateļpalmas zars; viņa bija jānes, kā teica erceņģelis, pirms Dievmātes gultas, kad Viņas cienījamākā un tīrākā miesa tiks nesta apbedīšanai. Vissvētākā Dievmāte bija neizsakāma prieka un garīga sajūsma piepildīta, jo kas gan varētu būt vēl priecīgāks un patīkamāks, lai Viņa dzīvotu debesīs kopā ar savu Dēlu un Dievu un svētlaime, apcerot Viņa saldo seju? Nokritusi uz ceļiem, viņa sāka sirsnīgi pateikties savam Radītājam:

Es nebiju cienīgs, - lūdza Vissvētākais Theotokos, - uzņemt Tevi, Skolotāj, Manā klēpī, ja Tu pats nebūtu apžēlojies par Mani, Savu kalpu; Es esmu glabājis Man uzticēto dārgumu, un tāpēc man ir drosme lūgt Tevi, godības ķēniņ, sargā mani no Gehennas apgabala: ja debesis un eņģeļi trīc Tavā priekšā, tad vēl jo vairāk cilvēks, kas radīts no putekļiem. , kuram nav citu nopelnu kā vien Tavas labestības dāvātie ; Tu, Kungs un Dievs, svētīts mūžīgi.

Visšķīstākā Kundze, aizejot no šīs dzīves, vēlējās redzēt svētos apustuļus, kuri jau bija aizbraukuši ar evaņģēlija sludināšanu visā Visumā; Viņa arī lūdza To Kungu, lai viņas nāves stundā viņa neredzētu tumsas princi un viņa briesmīgos kalpus, bet lai Viņas Dēls un pats Dievs, izpildot Viņa solījumu, nāktu un ņemtu Viņas dvēseli Savās svētajās rokās. Kad Dievmāte, saliecusi ceļus, Eļļas kalnā izteica lūgšanas un pateicības savam Radītājam, Viņas lūgšanu pavadīja tik brīnumaina parādība: olīvkoki, kas stāvēja Eļļas kalnā, noliecās it kā dzīvīgi kopā ar Dievmāte: kad Dievmāte nolieca ceļu, tad koki noliecās; kad Viņa piecēlās, tad arī viņi atkal iztaisnojās; koki, tāpat kā vergi, kalpoja Theotokos, godinot Dieva Māti.

Lūgšanas beigās Vissvētākais Theotokos atgriezās mājās, un nekavējoties viss satricināja no neredzamā Dieva spēka klātbūtnes, kas ieskauj Dieva Māti, un no Kunga godības, ar kuru Viņa tika apgaismota. Viņas seja, kas vienmēr spīdēja ar Dieva žēlastību vairāk nekā Mozus seja, kurš reiz runāja ar Dievu Sinajā (), tika apgaismota ar vēl neizsakāmāku godību. – Svētā Kundze sāka gatavoties savai nāvei. Vispirms Viņa par to paziņoja viņas adoptētajam Kristus Jāņa mīļotajam māceklim un parādīja viņam spožu paradīzes zaru, novēlot tieši to nēsāt pirms savas gultas; tad Vissvētākā Jaunava par to pašu ziņoja pārējiem ģimenes locekļiem, kuri Viņai kalpoja. Tad Viņa lika piepildīt Savu kambari ar smaržām, sagatavot un iedegt tajā pēc iespējas vairāk lampiņu, izrotāt gan pašu kambari, gan tajā stāvošo gultu - vārdu sakot, sakārtot visu apbedīšanai nepieciešamo. Svētais Jānis Teologs nekavējoties nosūtīja svētajam Jēkabam, Tā Kunga brālim un pirmajam Jeruzalemes bīskapam, kā arī visiem radiem un kaimiņiem, paziņojot par Dievmātes drīzo aiziešanu, precīzi norādot dienas nosaukumu. Svētais Jēkabs nekavējās informēt visus kristiešus, kas dzīvoja ne tikai Jeruzalemē, bet arī apkārtējās pilsētās un ciemos, lai kopā ar Jeruzalemes bīskapu visi radinieki un liels pulks abu dzimumu ticīgo pulcējās uz Vissvētāko. Theotokos. Visšķīstākā Kundze publiski pastāstīja klātesošajiem erceņģeļa teiktos vārdus par Viņas pārcelšanos uz debesīm un, apstiprinot, parādīja no sava evaņģēlista saņemto paradīzes zaru, kas kā saules stars mirdzēja ar eņģeļa gaismu. debesu godība. Dzirdot no pašas Theotokos lūpām ziņas par Viņas drīzo nāvi, apkārtējie ticīgie nevarēja atturēties no asarām: visa māja bija pilna ar raudām un šņukstām; visi lūdza žēlsirdīgo kundzi kā visu Māti, lai tā neatstāj viņus par bāreņiem. Bet Dievmāte lūdza neraudāt, bet priecāties par savu nāvi, jo, pietuvojusies Dieva tronim, skatoties aci pret aci uz Savu Dēlu un Dievu un runājot ar Viņu no mutes mutē, Viņa pēc nāves var ar lielu. drosme, lūdz Viņam žēlastību un labestību; Tajā pašā laikā Vissvētākā Dievmāte apsolīja pēc viņas aiziešanas neatstāt bāreņus un ne tikai viņus, bet visu pasauli: Viņa apciemos visu pasauli, uzklausot tās vajadzības un palīdzot trūcīgajiem. Dievmātes mierinošie vārdi noslaucīja raudošo asaras un mierināja viņu bēdas. Pēc tam Visšķīstākā Kundze sastādīja testamentu par divām Viņas drēbēm, lai tās tiktu nodotas divām nabadzīgām atraitnēm, kuras ar dedzību, saņemot no Viņas barību, viņai kalpoja. Dievmāte novēlēja savai vistīrākajai miesai, lai tā tiktu apglabāta Ģetzemanes dārzā, kas atrodas Eļļas kalnā, netālu no Jeruzalemes, kur atradās Viņas taisnīgo vecāku Joahima un Annas un viņas saderinātā svētā Jāzepa kaps. ; šīs kapenes atradās blakus Jošafata ielejai, kas stiepās starp Jeruzalemi un Eļļas kalnu, bijusī vieta kopīgs apbedījums nabadzīgajiem Jeruzalemes iedzīvotājiem.

Šo Vissvētākā Dievmātes nāves pavēles laikā pēkšņi atskanēja troksnis, kas pēc spēka atgādināja pērkonu, un mākoņi apņēma Sv. namu, kas atradās Ciānā pretī nama durvīm, kur dzīvoja Dieva Māte. Svētie apustuļi, redzēdami viens otru, priecājās un tajā pašā laikā brīnījās, sakot:

Kāds ir iemesls, kāpēc Tas Kungs mūs ir savedis kopā?

Svētais Jānis Teologs iznāca pie viņiem un sveica viņus ar priecīgām asarām, vienlaikus informējot viņus par nenovēršamu Vissvētākās Dievmātes atdusu. Tad svētie apustuļi saprata, ka Tas Kungs tos ir sapulcinājis no dažādiem Visuma galiem, lai viņi būtu klāt Viņas Visšķīstākās Mātes svētīgajā nāvē, lai viņi ar godu apglabātu Viņas tīrāko ķermeni. Ziņas par Dieva Mātes nenovēršamo nāvi piepildīja svēto apustuļu sirdis ar lielām skumjām. Ieejot mājas iekšienē, viņi ieraudzīja Dievmāti ar priecīgu seju sēžam uz gultas; Svētie apustuļi sveica Viņu ar vārdiem:

Esi svētīts no Tā Kunga, kas radījis debesis un zemi!

Miers ar jums, brāļi, paša Kunga izredzētie! - atbildēja Vistīrākā lēdija.

Un tad viņa jautāja:

Kā jūs šeit nonācāt?

Svētie apustuļi viņai atklāja, ka katru no viņiem no sludināšanas vietas satvēra Dieva Gara spēks un aizveda uz Ciānu uz mākoņa. Dieva Māte pagodināja Dievu, kurš uzklausīja Viņas lūgšanu un piepildīja Viņas sirsnīgo vēlmi redzēt svētos apustuļus Viņa nāves brīdī.

Kungs,” Viņa sacīja, uzrunājot tos, “atveda jūs šeit, lai mierinātu Manu dvēseli, kura, kā to prasa mirstīgā daba, drīz tiks atdalīta no ķermeņa: Mans Radītāja man iepriekš nolemtais laiks jau ir tuvojies.

Un, atbildot uz to, viņi ar skumjām sacīja viņai:

Tavas uzturēšanās laikā uz zemes mēs, dāma, mierinājām sevi, skatoties uz Tevi kā uz savu Kungu un Skolotāju pašu, un kā gan tagad, kad mums ir atņemta Tava klātbūtne, varam izturēt smagās bēdas, kas ir apskāvušas mūsu dvēseles? Bet Tu dodaties uz vismierīgāko mājvietu pēc Dieva Kristus, no Tevis dzimušā Dieva gribas, un mēs nevaram vien priecāties par Dieva lēmumu par Tevi, lai gan tajā pašā laikā mēs nevaram apraudāt savu bāreņu statusu, jo mēs vairs nebūsim. uz redzēšanos, mūsu Māte un Mierinātāja.

Pie šiem vārdiem svētie apustuļi lija asaras.

Neraudiet, - viņus mierināja Vissvētākais Theotokos, un neaizēnojiet manu prieku, Kristus draugi un mācekļi, ar savām bēdām - labāk priecāties kopā ar Mani, jo Es dodos pie Sava Dēla un Dieva. Nododiet manu ķermeni, ko es pats esmu sagatavojis apbedīšanai, uz zemes Ģetzemanē un pēc tam atkal atgriezieties pie jums uzticētā Evaņģēlija sludināšanas; Bet, ja Tas Kungs gribēs, jūs redzēsiet mani arī pēc manas aiziešanas.

Šīs sarunas laikā starp Dievmāti un svētajiem apustuļiem ieradās arī Dieva izvēlētais trauks, svētais apustulis Pāvils: nokritis pie Vissvētākās Dievmātes kājām, viņš atvēra muti, slavēdams un iepriecinot Viņu:

Priecājieties, - sacīja svētais apustulis, - Dzīvības māte un mana sludināšana; Ja pirms Kunga Jēzus Kristus debesbraukšanas es nevarēju izbaudīt Viņa skatu šeit, virs zemes, tad, tagad skatoties uz Tevi, es domāju, ka es Viņu redzu it kā.

Kopā ar apustuli Pāvilu bija viņa tuvie mācekļi Dionīsijs Areopagīts, Hierotejs un Timotejs; klāt bija arī pārējie, no septiņdesmit apustuļiem – visus Svētais Gars pulcēja, lai tiktu svētīti ar Visskaistākās Jaunavas Marijas svētību un ar savu klātbūtni veicinātu Viņas apbedīšanas lielāku svinīgumu. Katra svētā apustuļa Visskaistākā Dāma aicināta pie sevis vārdā, slavējot ticību un darbus Kristus Jēzus evaņģēlijam; katram viņa novēlēja mūžīgu svētlaimi un lūdza par mieru visai pasaulei.

Pienāca augusta mēneša piecpadsmitā diena, un tuvojās svētīgā stunda, kuru visi gaidīja - tā bija dienas trešā stunda - Vissvētākā Dievmātes aiziešana. Augštelpā tika aizdedzinātas daudzas lampas; svētie apustuļi slavēja Dievu; bet visnevainojamākā Jaunava gulēja izrotātā gultā, gatavojoties svētīgam noslēgumam un gaidot sava mīļotā Dēla un Kunga atnākšanu pie sevis. Pēkšņi augšistabā apspīdēja neizsakāmā Dievišķās godības gaisma, padarot lampas tumšākas. Tie, kuriem šī vīzija atklājās, bija šausmās. Viņi redzēja, ka augšistabas jumts ir atvērts un Kunga godība nolaidās no debesīm - pats godības Ķēniņš Kristus ar eņģeļu un erceņģeļu tumsu, ar visu debesu spēki, ar svētajiem priekštečiem un praviešiem, kas kādreiz priekšvēstīja Vissvētāko Jaunavu, un ar visām taisnajām dvēselēm tuvojās Viņa Visšķīstākajai Mātei. Redzot Dēla tuvošanos, Dieva Māte lielā priekā iesaucās Savas dziesmas vārdus:

- "Mana dvēsele godina To Kungu, un Mans gars priecājās par Dievu, Manu Pestītāju, ka Viņš uzlūkoja Sava Kalpa pazemību" ().

Un piecēlusies no gultas, it kā mēģinātu iet pretī savam Dēlam, viņa paklanījās Kungam. Viņš, piegājis klāt un mīļi uz viņu skatījies, sacīja:

Nāc Mans Kaimiņ, nāc Mans Balodis, nāc Mans dārgais dārgums un ieej mūžīgās dzīves mājvietās.

Dieva Māte, paklanīdamās, atbildēja:

Slavēts lai ir Tavs vārds, ak, godības Kungs un Mans Dievs, kas esi nolēmis izraudzīties Savu pazemīgo kalpu, lai kalpotu Tavam sakramentam; atceries mani, godības ķēniņ, savā mūžīgajā valstībā; Tu zini, ka esmu Tevi mīlējis no visas sirds un glabājis Man uzticēto dārgumu, un tagad pieņem Manu garu mierā un pasargā Mani no visām tumšā, sātaniskā spēka viltībām.

Kungs viņu mierināja ar mīļiem vārdiem, mudinot nebaidīties no sātaniskā spēka, ko Viņa jau ir uzveikusi; Viņš ar mīlestību mudināja viņu bezbailīgi pāriet no zemes uz debesīm.

- "Mana sirds ir gatava, Dievs, mana sirds ir gatava"(), - uz to atbildēja Vissvētākā Jaunava.

Un tad, izrunājis Viņas reiz teiktos vārdus, - "lai man notiek pēc tava vārda"(), atkal apgūlās gultā. Jūtot neaprakstāmu prieku, ieraugot Sava Dēla un Kunga gaišo seju, Dieva Māte, piepildīta ar garīgu prieku no mīlestības pret Viņu, atdeva Savu tīrāko dvēseli Tā Kunga rokās; Tajā pašā laikā Viņa nejuta nekādas sāpes, bet, šķiet, aizmiga saldā sapnī: Tas, kuru viņa bija ieņemta, nepārkāpjot jaunavību un dzemdēja bez slimības, saņēma Viņas dvēseli no tīras miesas. Un tūdaļ sākās brīnišķīga, prieka piepildīta eņģeļu dziedāšana, kurā atskanēja, bieži eņģeļu atkārtojumā, Gabriela sveiciena vārdi Vissvētākajai Jaunavai:

- "Priecājies, žēlastības pilns! Tas Kungs ir ar tevi, svētīts esi starp sievietēm!" ().

Ar šādām svinīgām dziesmām debesu rindas pavadīja Kunga rokās vissvētāko Dievmātes dvēseli, kas ieradās debesu klosteros. Svētie apustuļi, kas tika apbalvoti ar vīziju, ar aizkustinošām acīm pavadīja Dieva Māti, kad Kungs uzkāpa no Eļļas kalna (); viņi stāvēja ilgi, pārbiedēti un it kā aizmirstībā. Atjēguši, Kristus mācekļi paklanījās Kunga priekšā, kurš ar godību pacēla Savas Mātes dvēseli uz debesīm un raudādams apņēma Dievmātes gultu. Vissvētākās Jaunavas Marijas seja mirdzēja kā saule, un no Viņas vistīrākā ķermeņa nāca brīnišķīgs aromāts, kam līdzīgs nav atrodams šeit uz zemes. Visi ticīgie, godbijīgi godādami vistīrāko miesu, ar bailēm to skūpstīja; svētdarošs spēks izplūda no godīgajām Dievmātes relikvijām, piepildot ar prieku visu to sirdis, kas viņu aizkustināja. Slimie saņēma dziedināšanu: aklie saņēma redzi, kurlie tika atvērti dzirdei, klibie iztaisnojas, dēmoni tika izdzīti - katra slimība pilnībā izzuda no tikai pieskaršanās Dievmātes gultai.

Starp šiem notikumiem, kas pavadīja Dievmātes nāvi, sākās svinīgs gājiens ar Viņas godājamāko ķermeni tās apbedīšanai: svētais apustulis Pēteris kopā ar svētajiem apustuļiem Pāvilu un Jēkabu, Dieva brāli, kas stāvēja galvgalī. kopā ar citiem svētajiem apustuļiem no Vissvētākās Dievmātes divpadsmit gultām; Svētais Jānis Teologs nesa sev priekšā paradīzes zaru, kas izstaroja spožumu. Pārējie ticīgie ar svecēm un kvēpināmajām traukiem staigāja netālu, aplendami gultu. Visi dziedāja sākotnējās lūgšanas: svētais apustulis Pēteris sāka, bet pārējie harmoniski dziedāja pēc viņa Dāvida psalmu: Izraēla izceļošanā no Ēģiptes(), katram pantam pievienojot alelūju; Svētā Gara iedvesmoti tika dziedātas arī citas svinīgās un pateicības lūgšanas un psalmi. Svinīgais gājiens ar vistīrāko Dievmātes ķermeni virzījās no Ciānas caur Jeruzalemi uz Ģetzemani, virs gultas un tos izraidošajiem parādījās mākoņains aplis, kas atgādināja kroni un izgaismoja neparasti spožu starojumu. Un mākoņos, skaļi, piepildot gaisu, atskanēja brīnišķīga eņģeļu dziedāšana. Šis mākoņains kronis pa gaisu peldēja pār Dievmātes gultu līdz pašai apbedīšanas vietai; visu šo laiku eņģeļu dziedāšana nerimās. Taču priecīgais gājiens — vāja cilvēka valoda to nevar pilnībā aprakstīt — pēkšņi tika pārtraukta. Daudzi ebreji, kas neticēja Kristum, dzirdot neparasto dziedāšanu un redzot svinīgo gājienu, pameta savas mājas un pievienojās viņam: arī viņi devās ārā no pilsētas, brīnīdamies par slavu un godu, kas tika dota dievbijīgajai miesai. Jēzus Kristus māte. To uzzinājuši, bīskapi un rakstu mācītāji aizlidoja vardarbīgā niknumā un sūtīja kalpus un karavīrus - daudzus arī no tautas pierunājuši - lai tie paspētu procesiju un izklīdinātu tās dalībniekus; tajā pašā laikā viņi pavēlēja nogalināt Kristus mācekļus un sadedzināt Dievmātes ķermeni. Bet, kad pūlis, paklausīgs kūdītājiem, bruņojies it kā uz kauju, dusmās skrēja pēc tiem, kas pavadīja Vissvētākā Teotokos ķermeni un jau sāka tos apdzīt, pēkšņi mākoņains aplis, peldot pa gaisu, nolaidās uz leju. zemi un it kā ar mūri aplenca gan svētos apustuļus, gan pārējos kristiešus; vajātāji dzirdēja tikai dziedam, neredzot nevienu aiz mākoņa. Svētie eņģeļi, neredzami lidinādami virs Dievmātes un kristiešu ķermeņa, ļaunos vajātājus pārsteidza ar aklumu: daži no viņiem sita galvas pret pilsētas mūriem; citi tos juta un, nezinādami, kur doties, meklēja ceļvežus. Šajā laikā vienam ebreju priesterim, vārdā Atoss, gadījās doties ceļojumā: ieraugot svētos apustuļus, mākoni pēc Dieva pavēles, jo Dieva Mātes lielāka godība augšāmcēlās, un daudz kristiešu ar svecēm un dziedot, apņemdams mūžam Jaunavas Marijas ķermeni, Atoss bija skaudības pilns; viņā uzliesmoja agrākā ļaunprātība pret mūsu Kungu, un viņš sacīja:

Redziet, kāds gods apņem Tā miesu, kurš dzemdēja glaimotāju, kurš sabojāja mūsu tēvu likumus!

Būdams ļoti stiprs, viņš niknā niknumā skrēja cauri kristiešu pūlim pie gultas, lai nomestu zemē mūsu Visskaistākās Kundzes ķermeni: kad priestera nekaunīgās rokas pieskārās gultai, neredzams eņģelis tās nekavējoties iecirta. vidū ar nemateriālo Dieva atriebības zobenu, un viņi karājās, neatraujoties no gultas, pats Atoss nokrita zemē, iesaucoties:

Bēdas man!

Sapratis savu grēku, viņš sāka nožēlot grēkus un teikt svētajiem apustuļiem:

Apžēlojies par mani, Kristus kalpi!

Svētais apustulis Pēteris lika apstāties tiem, kas nes Dieva Mātes ķermeni, un sacīja Atosam:

Šeit jūs saņēmāt to, ko gribējāt; zini, ka Dievs – atriebības Kungs ir atklājies (), un mēs nevaram tevi dziedināt no tavām brūcēm; to var izdarīt tikai pats mūsu Kungs, pret kuru jūs netaisnīgi cēlāties, sagrābjāt un nogalinājāt; bet Viņš negribēs dot jums dziedināšanu, kamēr jūs neticēsit Viņam no visas sirds un ar savām lūpām neatzīsiet, ka Jēzus ir patiesais Mesija, Dieva Dēls.

Athos iesaucās:

Es ticu, ka Viņš ir pasaules Glābējs – Kristus, pareģojuši pravieši; mēs jau no paša sākuma redzējām, ka viņš ir Dieva Dēls, bet, ļaunas skaudības aptumšoti, negribējām atklāti atzīt Dieva varenību un likt Viņu nevainīgā nāvē; bet Viņš ar Savas Dievišķības spēku augšāmcēlās trešajā dienā, samulsinot mūs visus, Viņa nīdējus: mēs mēģinājām noslēpt Viņa Augšāmcelšanos, uzpērkot sargus, bet neko nevarējām izdarīt, jo slava par to izplatījās visur.

Kad Atoss to teica, nožēlojot grēkus, svētie apustuļi un visi ticīgie priecājās par eņģeļu prieku par nožēlojošo grēcinieku: svētais apustulis Pēteris pavēlēja Atosam ar ticību piestiprināt viņa nocirsto roku brūces tiem, kas karājās gulta, piesaucot Vissvētākās Theotokos vārdu. Atoss to izdarīja, un nekavējoties nogrieztās rokas pievienojās viņu vietai; viņi kļuva pilnīgi veseli; bija tikai nogriešanas zīme, piemēram, sarkans pavediens, kas apņēma elkoni. Atoss nokrita pirms savas gultas, paklanīdamies Kristum, Dievam, kurš dzimis no Vissvētākās Dievmātes, un priecēdams Savu Visšķīstāko Māti ar daudzām uzslavām: viņš citēja pravietojumus no Svētajiem Rakstiem, kas liecina gan par Viņu, gan par Kristu, un visi bija divtik pārsteigti, redzot Athosa nocirsto roku brīnumaino dziedināšanu un dzirdējot no viņa gudri vārdi ar ko viņš pagodināja Kungu Jēzu un slavēja Dievmāti. Tad Atoss pievienojās svētajiem apustuļiem, kopā ar citiem kristiešiem sekojot Ģetzemani pēc gultas. Gluži tāpat tie, kurus piemeklēja aklums, kuri, apzinoties savu grēku, ar nožēlu piegāja ar ceļvežiem pie godīgas gultas un pieskārās tai ar ticību, saņēma dziedināšanu - viņi saņēma ne tikai ķermeņa, bet arī garīgo acu ieskatu. Žēlsirdīgā visu Māte, mūsu Vissvētākā Kundze, kā ar savu dzimšanu sagādāja prieku visam Visumam, tā miegā viņa negribēja nevienu apbēdināt: kā labā ķēniņa labā Māte viņa žēlīgi mierināja savus bijušos ienaidniekus. ar viņas žēlastības pilnajām dāvanām.

Bet tad svētie apustuļi ar visu kristiešu pulku sasniedza Ģetzemanes dārzu; kad viņi uzlika gultu ar cienījamu miesu, tad atkal kristiešu vidū izcēlās sauciens: visi, kam tika atņemts šāds dārgums, raudāja par savu bāreņu stāvokli; sniedzot pēdējo skūpstu, kristieši nokrita pie Vissvētākā Theotokos ķermeņa un skūpstīja to, lēja asaras, lai tikai vakarā viņi varētu ielikt godājamo ķermeni zārkā; bet pat tad, kad līdz kapam jau bija ripināts milzīgs akmens, kristieši to nepameta, mīlestības pret Dievmāti turēti. - Svētie apustuļi, neizejot no Ģetzemanes dārza, trīs dienas uzturējās pie Vissvētākā Teotokos kapa, dienu un nakti dziedot psalmus. Un visu šo laiku gaisā skanēja debesu karaspēka brīnišķīgā dziedāšana, kas slavēja Dievu un iepriecināja Viņa visšķīstāko Māti.

Ar īpašu Dieva atklāšanu viens no apustuļiem, svētais Tomass, nepiedalījās Visskaistākā Dieva Kristus ķermeņa krāšņajā apbedījumā; Ģetzemanē viņš parādījās tikai trešajā dienā. Svētais apustulis Toms ļoti sarūgtināja un žēlojās, ka, tāpat kā citi svētie apustuļi, viņš nesaņēma pēdējo sveicienu un Visšķīstākās Dieva svētības; viņš arī ļoti raudāja, jo viņš viens pats neredzēja Dievišķo godību, brīnišķīgos Dieva noslēpumus un darbus, kas atklājās Dievmātes Aizmigšanas un svinīgās apbedīšanas laikā. Svētie apustuļi, apžēlojušies par viņu, nolēma atvērt kapu, lai svētais Toms varētu redzēt vismaz līķis Vissvētākā Dieva Māte, paklanieties viņa priekšā un skūpstiet viņu, un caur to saņemiet atvieglojumu no savām skumjām un mierinājumu sērās. Bet, kad svētie apustuļi, akmeni noritinājuši, atvēra zārku, viņi bija šausmās: zārkā nebija Dievmātes ķermeņa – palika tikai apbedīšanas palagi, kas izplatīja brīnišķīgu smaržu; svētie apustuļi stāvēja pārsteigti, prātojot, ko tas nozīmē! Ar asarām un godbijību skūpstīdams zārkā atstāto apbedīšanas apvalku, viņi lūdza To Kungu, lai Viņš viņiem atklātu, kur pazudis Vissvētākā Teotokos ķermenis? Vakarā viņi apsēdās, lai nedaudz atsvaidzinātos ar ēdienu. Maltītes laikā svētajiem apustuļiem bija tāda paraža: viņi atstāja vienu vietu savā starpā neaizņemtu, uzliekot uz tās par godu Kristum - kā Viņa daļu - maizes gabalu. Maltītes beigās, pateicoties, viņi paņēma iepriekšminēto maizes gabalu, ko sauca par Kunga daļu, un pacēla to, slavinot Vissvētākās Trīsvienības lielo vārdu, tad pēc vārdiem: "Kungs Jēzus Kristus, Palīdzi mums!" ēda šo gabalu kā Dieva svētību. Tas ir tas, ko svētie apustuļi darīja ne tikai tad, kad visi bija kopā, bet arī tad, kad visi bija prom viens no otra. Tagad Ģetzemanē maltītes laikā viņi ne par ko citu nedomāja un nerunāja par to, kāpēc kapā netika atrasta vistīrākā Dievmātes miesa. Un tā, kad, paēduši maltīti, svētie apustuļi sāka celt maizes gabalu, kas bija nolikts malā par godu Tam Kungam, pagodinot Svētā trīsvienība, pēkšņi dzirdēja eņģeļu dziedāšanu: pacēluši acis, viņi ieraudzīja Vistīrāko Dieva Māti stāvam gaisā, daudzu eņģeļu ielenkumā. Viņa tika apgaismota ar neizsakāmu gaismu un sacīja viņiem:

Priecājieties! - Jo es esmu ar jums visas dienas.

Svētie apustuļi, prieka pilni, parastā “Kungs Jēzu Kristu, palīdzi mums” vietā iesaucās:

Svētā Dievmāte, palīdzi mums!

Kopš tā laika gan viņi paši ticēja, gan Svētā Baznīca tika mācīta ticēt, ka Visšķīstāko Dievmāti trešajā dienā pēc apbedīšanas Viņas Dēls augšāmcēla un ar savu ķermeni paņēma debesīs. Atkal ieejot kapā, svētie apustuļi paņēma kreiso apvalku, lai mierinātu sērotājus un kā nepatiesu pierādījumu par Dievmātes augšāmcelšanos no kapa. Dzīvības teltij nebija pareizi atrasties nāves varā un radījumam, kas dzemdēja Radītāju, dalīties samaitātības liktenī ar zemes radību. Likumdevējs bija Viņa dotā likuma izpildītājs - lai dēli godā savus vecākus: Viņš godināja Savu bezvainīgo māti kā sevi pašu - kā Viņš pats trešajā dienā ar godību augšāmcēlās un tad ar tīru miesu uzkāpa debesīs, tā Viņš audzināja Savu Māti. ar godību trešajā dienā un paņēma pie sevis debesu ciemos. Svētais Dāvids to paredzēja, sacīdams: “Stāvi, Kungs, Savas atpūtas vietā, Tu un Tava spēka šķirsts”(); Viņa pravietiskie vārdi piepildījās Kunga augšāmcelšanās brīdī un Viņa Mātes augšāmcelšanās brīdī. - Akmens cirsts tukšais Dievmātes zārks, tāpat kā Viņas Dēls, ir saglabājies līdz mūsdienām un kalpo kā ticīgo godbijības objekts.

Kungs ar savu īpašo uzmanību palēnināja Svētā Tomasa ierašanos līdz Visskaistākās Dievmātes atdusas dienai, lai viņam tiktu atvērts kaps un tādējādi baznīca būtu pārliecināta par Dieva augšāmcelšanos. Dieva Māte, tāpat kā agrāk, tā paša apustuļa neticības dēļ, viņa bija pārliecināta par Kristus augšāmcelšanos () . - Tā notika Mūsu Visšķīstākās un Vissvētākās Dieva Mātes debesīs uzņemšana un - Viņas bezvainīgās miesas apbedīšana, Viņas krāšņā augšāmcelšanās un svinīgā pārliecība par Viņas paņemšanu debesīs ar miesu.

Beidzoties visiem šiem brīnišķīgajiem Dieva brīnumiem un noslēpumiem, svētie apustuļi, atkal padebešu nesti, katrs atgriezās valstī, no kuras viņš bija aizvests evaņģēlija sludināšanas laikā.

Svētais Ambrozijs, runājot par Dievmātes dzīvi uz zemes, apraksta brīnišķīgo garīgās īpašības Svētā Dieva Māte:

Viņa ir Jaunava ne tikai miesā, bet arī garā: pazemīga sirdī un lēna runā; Viņas vārdi ir pilni Dievišķās gudrības; Viņa gandrīz pastāvīgi lasa Svētos Rakstus un nenogurst savā darbā; šķīsts sarunās, runājot ar cilvēkiem kā Dieva priekšā; Viņa nekad nevienu neapvainoja, novēlot visiem labu; neviens, pat nabags, nenoniecinot, ne par vienu smejoties, bet visu, ko viņa redzēja, viņa pārklāja ar savu mīlestību; no viņas mutes nekad nenāca vārds, kas nenestu žēlastību; visos savos darbos viņa parādīja augstākās jaunavības tēlu. Viņas izskats bija iekšējās pilnības – labestības un maiguma – atspulgs.

Tā saka svētais Ambrozijs. Dvēseles svētuma apraksts un izskats Mēs satiekam arī Dieva Māti pie Epifānijas un Nikefora:

Jebkurā gadījumā viņa saglabāja savu cienījamo cieņu un pastāvību; viņa runāja ļoti maz, tikai par vajadzīgo un labo, - Viņas vārdi bija ausij mīļi; Viņa izturējās pret visiem ar pienācīgu cieņu; viņai bija atbilstoša saruna ar katru cilvēku, ne smiekli, ne sašutumu, un jo īpaši ne dusmīgu. Viņas augums bija vidējs; sejas krāsa, piemēram, kviešu graudu krāsa; mati ir gaiši blondi un nedaudz zeltaini; skatiens ātrs, caururbjošs; acis olīvu augļa krāsā; uzacis nedaudz slīpas, tumšas; deguns ir vidējs; lūpas patīk rozes krāsā un saldi; seja nav gluži apaļa; rokas un pirksti iegareni; viņā nebija lepnuma, vienkāršība it visā, bez mazākās izlikšanās; Viņai bija sveša jebkāda indulgence, vienlaikus rādot augstākās pazemības piemēru. Viņas drēbes bija vienkāršas, bez mākslīgām rotām, kā par to vēsta līdz mūsdienām saglabājies Viņas galvas plīvurs - vārdu sakot, Viņas Dievišķā žēlastība, caururbjoties Viņā, izpaudās it visā.

Tā Nikefors un Epifānijs stāsta par Vissvētākās Dievmātes garīgo un ķermenisko tēlu Viņas dzīves laikā uz zemes.

Tagad par Dievmāti, kas apmetusies debesu mājvietās un stāv pie Dieva troņa labās rokas, tikai debesu gari un taisno dvēseles, kas stāv Dievmātes priekšā un bauda gan Dieva, gan Vairums Pure Virgin, var pateikt; viņi var mums pastāstīt tikai par viņu, kā to prasa viņas svētums. Mēs, godinot Tēvu, Dēlu un Svēto Garu, Dievu vienīgo Trīsvienībā, slavējam saskaņā ar Dievu un Viņa Visšķīstāko Māti, un Viņai no visām paaudzēm, kas ir pagodināta un svētīta mūžīgi, mēs cītīgi pielūdzam.

Par atsevišķiem notikumiem Vissvētākās Dievmātes dzīvē no Viņas dzimšanas dienas ir rakstīts par Viņas apzinātajiem svētkiem: par ieņemšanu, dzimšanu, ieiešanu templī, pasludināšanu, kā arī par Kristus piedzimšanu un sapulci. . Un šeit pēc stāsta par Viņas nemirstīgo debesīs uzņemšanas stāstu, papildus Viņas dzīves stāstam, mēs jums pastāstīsim, kur un kā Dievmāte dzīvoja pēc Kristus Debesbraukšanas.

Svētais evaņģēlists Lūka Apustuļu darbos raksta, ka pēc Kunga aiziešanas debesīs Viņa mācekļi atgriezās no Eļļas kalna uz Jeruzālemi; ieejot augštelpā (kur bija Kristus pēdējais vakarēdiens), "Viņi visi bija vienprātīgi lūgšanās un lūgšanās, ar dažām sievietēm un Mariju, Jēzus Māti"(). Pēc Jēzus Kristus debesbraukšanas Dieva Māte Viņa mācekļiem bija vienīgais mierinājums, prieks bēdās un stingra ticības skolotāja. Par visiem vārdiem un brīnumainajiem notikumiem, ko Dieva Māte sacerēja savā sirdī (), sākot no Gabriela priecīgās pasludināšanas par bezsēklu ieņemšanu un Kristus neiznīcīgo dzimšanu no jaunavas dzemdes un beidzot ar Kunga bērnības gadiem un dzīves laikā pirms Jāņa kristībām Viņa atklāja visus šos viņa Dēla mācekļus; Tā kā Dieva Māte saņēma bagātīgas atklāsmes no Svētā Gara un bija lieciniece visām brīnumainajām darbībām, kas notika Kristus dzīvē līdz dienai, kad Kungs parādījās pasaulei, Dieva Māte stiprināja svēto apustuļu ticību ar detalizētu stāstu par Glābēja dzīvi pirms Viņa kristībām. Visi ticīgie, uzturoties iepriekš minētajā augšistabā, nenogurstoši lūdza, gatavojoties saņemt Svētā Gara dāvanas, kuras Kungs bija apsolījis no Tēva. Un nolaišanās laikā - 11. dienā pēc Kunga debesbraukšanas - Svētais Gars uz apustuļiem ugunīgu mēļu veidā (), no Tēva sūtītais Mierinātājs () iepriekš bija gulējis uz Visskaistākās Jaunavas. , un līdz šim bija Viņa cienīgs templis, kurā Viņš neatlaidīgi palika. Svētā Gara dāvanas tika izlietas uz Vissvētāko Jaunavu lielākā pārpilnībā nekā uz svētajiem apustuļiem, tāpat kā lielāks trauks sevī var saturēt vairāk ūdens, un Visskaistākā Jaunava, kas ir visbagātākais ar Svētā Gara dāvanām. , jo Viņa ir augstāka par apustuļiem, praviešiem un visiem svētajiem, kā Baznīca viņai aicina: “Patiesi, Tu, tīrā Jaunava, esi pāri visam”; Tāpēc Viņa saturēja arī Svētā Gara dāvanas vairāk nekā jebkurš cits.

Dieva Māte dzīvoja svētā Jāņa Teologa namā, kas atrodas augstākajā vietā Jeruzālemē, Ciānas kalnā: no tiem laikiem, kad Kungs teica no Savas Mātes krusta, norādot uz mīļoto mācekli: "Sieviete, lūk, tavs dēls", un studentam: "Redzi, tava māte"(), Jānis paņēma Vissvētāko Jaunavu pie sevis un patiesi kalpoja Viņai par savu māti. - Pēc Svētā Gara nolaišanās svētie apustuļi ar Evaņģēlija sludināšanu uzreiz neizklīda pa visumu, bet gan palika Jeruzalemē ilgu laiku, kā tas redzams no Apustuļu darbiem. Šeit tiek stāstīts, ka pēc svētā protomocekļa Stefana slepkavības (7:59-60) notika "lielas vajāšanas pret baznīcu Jeruzālemē; un visi, izņemot apustuļus, tika izkaisīti dažādās Jūdejas un Samarijas vietās. " (); Kristus mācekļi, Dieva spēka aizsargāti, uzturējās Jeruzalemē apmēram desmit gadus, skaitot no Kunga debesbraukšanas brīža līdz dienai, kad "Ķēniņš Hērods pacēla rokas pret dažiem draudzes locekļiem, lai nodarītu tiem ļaunu."(). Tiesa, aprakstītajā laika posmā svētie apustuļi uz kādu laiku devās prom uz citām zemēm, piemēram, Pēteris un Jānis kopā uz Samariju (), vai Pēteris viens pats uz Lidu, kur dziedināja paralizēto Eneju, kurš bija cietis astoņus gadus. (), un Jope, kur viņš augšāmcēla mirušo Tabitu (), Cēzareja, kur viņš kristīja virsnieku Kornēliju (10. nod.), un Antiohija, kur viņš nodibināja savas bīskapijas pirmo troni; vai, kā Jēkabs, Jāņa brālis, devās uz Spāniju, bet tad viņi atkal atgriezās Jeruzalemē. Sava sprediķa sākumā svētie apustuļi vēlējās galvenokārt kalpot Israēla tautas pestīšanai, vienlaikus apliecinot pirmo baznīcu Jeruzālemē, kas ir visu baznīcu māte, kā dzied svētais Jānis no Damaskas: jo tu esi saņēmis pirmo grēku piedošanu”; Tajā pašā laikā viņi vēlējās pēc iespējas biežāk redzēt Dievmāti un mācīties no Viņas. Godinot Viņu, it kā Kristus vietnieku, svētie apustuļi skatījās uz Dievmātes godājamāko un krāšņāko seju, kā paša Kristus seju, un, klausoties Mūžīgās Jaunavas svētajos vārdos, viņi bija piesātināti. ar neizsakāmu garīgo prieku, par Viņas vārdu saldumu, aizmirstot nepatikšanas un nelaimju rūgtumu. Tāpēc daudzi no tiem, kas ticēja Kristum no tālām zemēm, ieradās Jeruzālemē, lai redzētu Dieva Māti un dzirdētu Viņas svētās gudrības piepildīto sarunu; ka Kristus un Viņa Visšķīstākās Mātes godība, izplatījusies visos Visuma galos, daudzus piesaistīja Jeruzālemē pie Vissvētākās Jaunavas, tas skaidri redzams no svētā Ignācija, Dievnesēja vēstījuma svētajam Jānim Teologam. Antiohija:

Pie mums, viņš raksta, ir daudz sievu, kuras vēlas redzēt Jēzus Māti; viņi pastāvīgi meklē iespēju nākt pie jums un apciemot Viņu, apgulties pie krūtīm, kas baroja Kungu Jēzu, un uzzināt no Viņas dažus noslēpumus. Pie mums Viņa tiek pagodināta kā Dieva Māte un Jaunava, pilna žēlastības un tikuma; Par Viņu tiek ziņots, ka Viņa priecājas par grūtībām un vajāšanām, neskumst nabadzībā un trūkumos, ne tikai nedusmojas uz tiem, kas Viņu aizskar, bet arī dara tiem labu; priecīgos notikumos viņa ir lēnprātīga, žēlsirdīga pret nabagiem, palīdzot tiem, cik vien spēj; bet tiem, kas karo ar mūsu ticību, viņa stingri iebilst: viņa ir mūsu jaunās dievbijības skolotāja un visa uzticamā padomniece katram labajam darbam; īpaši mīl pazemīgos, un viņa pati ir pazemīga pret visiem; visi, kas viņu redz, slavē viņu. Un cik viņa ir pazemīga, kad jūdu juristi un farizeji par Viņu smejas! Pilnīgas uzticības cienīgi cilvēki mums stāstīja, ka Marijā, Jēzus Mātē, cilvēka daba viņas svētuma dēļ šķiet vienota ar eņģelisko dabu. Tas viss mūsos, dzirdamajos, izraisa neizmērojamu vēlmi redzēt debesu, - es teikšu tā, - brīnišķīgu un vissvētāko brīnumu.

Citā vēstulē tas pats svētais Ignāts, Dieva nesējs, atkal raksta svētajam Jānim Teologam:

Ja rodas iespēja, es domāju nākt pie jums, lai redzētu ticīgos, kas pulcējās Jeruzalemē, un jo īpaši Jēzus Māti: viņi saka par Viņu, ka Viņa ir godīga, draudzīga un izraisa pārsteigumu ikvienā, un visi vēlas redzēt Viņa; un kurš gan nevēlas redzēt Jaunavu un runāt ar viņu, kas dzemdēja patieso Dievu?

No šīm svētā Ignācija vēstulēm Jānim Teologam var viegli saprast, ar ko spēcīga vēlme svētie centās redzēt Dieva, Visskaistākās Jaunavas Marijas, svētnīcu, un tie, kas varēja redzēt, uzskatīja sevi par vislaimīgākajiem. Patiesi svētītas ir to acis, kas Viņu ir redzējušas saskaņā ar Pestītāja Kristu, un svētīgas ir to ausis, kas ir pagodinātas dzirdēt no Viņas viscienījamākajām lūpām Viņas vārdus, kas atdzīvina garīgo dzīvi! Kādu prieku un žēlastību viņi saņēma!

Par to Kungs atstāja Savu Visšķīstāko Māti uz zemes, lai ar Viņas klātbūtni, vadību, mācībām un siltām lūgšanām Dēlam un Dievam karojošā draudze vairotos un nostiprinātos un pieaugtu līdz drosmei atdot savu dzīvību. Tā Kunga dēļ. Dievmāte visus stiprināja, visus mierināja ar prieku Svētajā Garā un lūdza par visiem. Kad svētie apustuļi tika ieslodzīti, Dieva Māte ar maigu sirdi lūdza par viņiem, un Kungs viņiem sūtīja eņģeli, kurš naktī atvēra cietuma durvis un izveda tos (). Kad svētais protomoceklis Stefans tika novests līdz nāvei, Dieva Māte viņam sekoja no tālienes, un, kad viņi Jošafata ielejā, pie Kidronas strauta, sāka nomētāt ar akmeņiem svēto Stefanu, viņa kopā ar Jāni Teologu nostājās attālums vienā kalnā, no turienes viņa skatījās uz viņa nāvi un dedzīgi lūdza Dievu, lai Tas Kungs stiprina cietēju un ņem dvēseli savās rokās. Kad "Sauls mocīja baznīcu"(), vajājot ticīgos, Dieva Māte lūdza Kungu par viņu ar tik siltām asarām, ka pārvērta viņu no plēsīga vilka par lēnprātīgu jēru, no ienaidnieka par apustuli, no vajātāja par mācekli un skolotāju. Visums. Un kādas svētības pirmatnējā baznīca nesaņēma no Visšķīstākās Dievmātes kā mazulis no savas mātes? Kāda žēlastība nav smelta no šī neizsmeļamā avota? Ne bez Viņas rūpēm un žēlastības pilnās ietekmes baznīca tika audzināta un novesta vīrišķīgā vecumā - tā kļuva tik spēcīga, ka pat elles vārti to nevar pārvarēt (); par ko pati Dieva Māte, pēc Dāvida vārda, priecājās kā māte, kas priecājas par bērniem (). Viņa redzēja, ka baznīcas bērni nemitīgi vairojas: tā jau sākumā, caur svētā apustuļa Pētera sludināšanu, 3000 (), tad 5000 (), un tad arvien vairāk. Svētie apustuļi, atgriežoties no Evaņģēlija sludināšanas Jeruzalemē, arī pastāstīja Vissvētākajam Theotokos par Kristus Baznīcas izplatību visā Visumā. Kristīgā sprediķa panākumi piepildīja viņu ar garīgu prieku un mudināja sūtīt slavu savam Dēlam un Dievam.

Bet Hēroda vajāšanas skāra Baznīcu: viņš ar zobenu nogalināja Jēkabu, Jāņa brāli, kurš bija atgriezies no Spānijas, un pēc tam aizturēja Pēteri un ievietoja cietumā ar nolūku sodīt viņu ar līdzīgu nāvi (), tad pēc svētā Pētera brīnumainās atbrīvošanas no cietuma važām ar eņģeļa starpniecību pašiem apustuļiem radās nepieciešamība atstāt Jeruzalemi, lai izvairītos no sīvas ebreju vajāšanas; viņi izklīda pa visumu, metot lozi, kam un kuram no viņiem valsts iekrīt par sludināšanu. Bet pirms izklīdināšanas svētie apustuļi sastādīja ticības apliecību, lai visur sludinātu saskaņā un stādītu svēto ticību Kristum. Katrs aizgāja uz savu vietu; Jeruzalemē bija palicis tikai viens Dieva brālis svētais Jēkabs, kuru pats Kungs iecēla par Jeruzalemes bīskapiem. Izvairoties no vajāšanām, atkāpās arī svētais Jānis Teologs kopā ar Dieva Māti, pie kuras viņu adoptēja: viņi pameta Jeruzalemi, pakļaujoties sīvām vajāšanām un mokām, līdz ebreju dusmas novājinājās, bet, lai netērētu. veltīgs laiks, Dievmāte un svētais evaņģēlists Jānis devās uz Efezu, kur loze krita Teologam. Šo Vissīkākās Dievmātes uzturēšanos ar svēto Jāni Efezā skaidri apstiprina sekojošais: ir vēstule Konstantinopoles garīdzniecībai no trešā ekumeniskā koncila tēviem, kas Efezā sapulcējās pret Nestoriju; šajā vēstulē ir tāda vieta: “Ļaunās ķecerības pamatlicējs Nestorijs, kuru (tiesāšanai) aicinājuši Efezas katedrāles svētie tēvi un bīskapi, kur svētais Jānis Teologs un Svētā Jaunava, Māte Dievs Marija reiz dzīvoja, neuzdrošinājās pie viņiem nākt, būdams savas ļaunās sirdsapziņas vainīgs un izslēdzis sevi, tāpēc pēc trīs reizes aicināts ar svētās padomes taisnīgo spriedumu tiek nosodīts un atstādināts no priesterības. No šiem vārdiem par Dievmātes uzturēšanos pie evaņģēlista Jāņa Efezā ir skaidrs, ka Vissvētākā Jaunava kopā ar mīļoto Kristus mācekli patiešām pēc Jeruzalemes atstāšanas kādu laiku pavadīja Efezā. Un ne tikai Efesā, bet arī citās pilsētās un valstīs, Kristus mācību gaismas apgaismota, viesojās Dieva Māte: tradīcija vēsta, ka viņa atradās Antiohijā kopā ar svēto Ignāciju, dievnesēju, kuram nosūtīja paziņojumu par savu ceļojumu. pirms Viņas apmeklējuma: uz redzēšanos un tavu ganāmpulku. Viņi arī saka, ka Vissvētākais Theotokos atradās Kipras salā pie četras dienas ilgušā Lācara, kurš tur kalpoja kā bīskaps, un Atona kalnā. Par to raksta mūks Stefans no Svjatogorskas.

Pēc mūsu Kunga Jēzus Kristus pacelšanās debesīs svētie apustuļi kopā ar Dievmāti nedalāmi dzīvoja Ciānā; šeit viņi gaidīja Mierinātāju, kā Tas Kungs viņiem pavēlēja, kurš lika viņiem nepamest Jeruzalemi, kamēr viņi nesaņems apsolīto Svēto Garu (). Kristus mācekļi met lozi, kurš no viņiem un kura valsts tiks dota sludināt Dieva evaņģēliju; Svētā Dieva Māte teica:

Un es vēlos piedalīties evaņģēlija sludināšanā un gribu mest savu lozi ar jums, lai iegūtu valsti, kuru Dievs norādīs.

Pēc Dieva Mātes vārda svētie apustuļi ar godbijību un bailēm meta kauliņus, un Ibērijas zeme viņai ar izlozi krita. Visšķīstākā Dievmāte ar prieku pieņēma Viņas partiju un tūlīt, pēc Svētā Gara nolaišanās ugunīgo mēļu veidā, viņa gribēja doties uz Ibērijas zemi, bet Dieva eņģelis viņai sacīja:

Tagad neej prom no Jeruzalemes, bet paliec šeit līdz tam laikam - valsts, kas tev krita, tiks apgaismota pēdējās dienas un Tava kundzība tur tiks nostiprināta; pēc kāda laika jums būs evaņģelizācijas darbs zemē, kur Dievs jūs vadīs.

Un Visšķīstākā Dieva Māte Jeruzalemē uzturējās diezgan ilgu laiku.

Četras dienas vecais Lācars dzīvoja Kipras salā; šeit viņu par bīskapu iesvētīja svētais apustulis Barnabas.Viņš ļoti vēlējās redzēt mūsu Kunga Visskaistāko Māti, kuru viņš sen nebija redzējis, bet neuzdrošinājās ierasties Jeruzālemē, baidoties no jūdiem. To uzzinājusi, Dieva Māte uzrakstīja vēstījumu Lācaram: šeit Viņa viņu mierināja un pavēlēja nosūtīt kuģi, lai viņu apciemotu Kiprā; bet pati Vissvētākā Jaunava nelika Viņas dēļ ierasties Jeruzālemē. Izlasījis vēstuli, Lācars bija ārkārtīgi priecīgs, vienlaikus brīnīdamies par Dievmātes pazemību; bez kavēšanās viņš nosūtīja viņai kuģi kopā ar atbildes ziņojumu. Vissvētākā Dievmāte iekāpa kuģī kopā ar savu mīļoto Kristus mācekli Jāni un citiem, kas viņus godbijīgi pavadīja, un visi devās uz Kipru. Bet pēkšņi sacēlās pretējs vējš un iedzina kuģi ostā, kas atradās netālu no Atosa kalna; tas bija tas īstermiņa evaņģelizācijas darbs, par kuru eņģelis runāja ar Dievmāti. Viss Atona kalns bija pārpildīts ar elkiem: tur atradās liels templis un Apollona svētnīca, un šajā vietā tika veikta zīlēšana, burvība un citas dēmoniskas darbības. Visi pagāni ļoti cienīja šo vietu, kā to bija izvēlējušies dievi; cilvēki no visa Visuma plūda šeit uz dievkalpojumu, un šeit viņi saņēma atbildes no zīlniekiem uz saviem jautājumiem. Un, kad kuģis iegāja piestātnē, uz kuras atradās Vissvētākais Theotokos, visi elki nekavējoties kliedza:

Visi, Apollona maldināti, nokāpiet no kalna pie Klementa piestātnes, lai satiktu Mariju, lielā Dieva Jēzus Māti (tādējādi dēmoni, kas atradās elkos pret savu gribu, Dieva spēka spiesti, sludināja patiesību, tāpat kā tie, kas reiz kliedza uz Kungu Gergesinu zemē: "Kas tev ar mums, Jēzu, Dieva Dēls? Tu atnāci šeit pirms laika, lai mūs mocītu"().

To visu dzirdot, ļaudis brīnījās un steidzās uz to Piekraste uz iepriekš minēto molu; Ieraugot kuģi un Dieva māti, viņi to sagaidīja ar godu un jautāja savā pulkā:

Kādu Dievu (Tu) dzemdēja? Un kā viņu sauc?

Vissvētākā Theotokos, atverot Savas dievišķās lūpas, ļaudīm pasludināja visu par Kristu Jēzu. Visi, nokrituši zemē, noliecās Dieva priekšā, kas no Viņas dzimis, un izrādīja lielu godbijību pret Viņu, kas Viņu dzemdēja; noticējuši, viņi tika kristīti, jo Dievmāte šeit darīja daudzus brīnumus. Pēc kristībām viņa iecēla par tikko apgaismoto priekšnieku un skolotāju vienu no tiem, kas viņu pavadīja uz kuģa, un, garā priecājoties, sacīja:

Šī vieta būs mans mantojums, ko man ir devis mans Dēls un mans Dievs.

Pēc šiem vārdiem Vissvētais Theotokos svētīja cilvēkus, vēlreiz sakot:

Lai Dieva žēlastība ir šajā vietā un tiem, kas šeit dzīvo, kuri ar ticību un godbijību pilda Dēla un Mana Dieva baušļus – viņiem viss dzīvei nepieciešamais būs pārpilnībā bez smaga darba; viņiem tiks dota debesu dzīvība, un līdz laikmeta beigām Mana Dēla žēlastība neatkāpsies no šīs vietas; Es būšu šīs vietas Aizstāvis un sirsnīgs Aizbildnis Dieva priekšā.

To pateikusi, Dieva Māte atkal svētīja ļaudis un, kopā ar Jāni un tiem, kas Viņu pavadīja, iekāpa kuģī, devās uz Kipru. Viņa atrada Lāzaru lielās bēdās, jo Vissvētākā Teotokos ceļojums bija pārāk garš, un viņš baidījās, ka vētra varētu palēnināt: viņš nezināja par notikumiem, kas notika ar Dieva aizgādību. uz Atona kalna. Ar savu atnākšanu Dieva Māte viņa bēdas pārvērta priekā; kā dāvanu Viņam viņa atnesa omoforiju un lentes, ko viņa pati viņam bija izveidojusi; Viņa pastāstīja viņam visu, kas notika Jeruzalemē un Atona kalnā. Un viņi pateicās Dievam par visu. Īsu laiku uzturējusies Kiprā, tā mierinājusi Kipras baznīcas kristiešus un tos svētījusi, Dievmāte uzkāpa uz kuģa un devās uz Jeruzalemi. (Pirms šejienes Stefans, Svjatogorskas mūks).

Apmeklējusi iepriekšminētās valstis, Vissvētākā Jaunava Marija atkal apmetās Jeruzalemē svētā evaņģēlista Jāņa namā; visvarenā Dieva labā roka viņu pasargāja no skaudīgajiem viltībām, ko radīja Dievu nogalinošā sinagoga, kas nekad nepārstāja būt naidā pret Dieva Dēlu un tiem, kas Viņam tic. Protams, sarūgtinātie ebreji Jēzus Māti nebūtu atstājuši dzīvu un visādi Viņu iznīcinājuši, taču Dieva īpašā gādība aizēnoja dzīvīgo Dieva Kivotu, lai neticīgo roka tai nepieskartos. Reiz Viņas Dēls, mūsu Dievs Kristus, pēc sprediķa Nācaretes sinagogā, kad jūdi dusmu pilni veda Viņu kalna galā, lai nomestu viņu no turienes, neskarts gāja viņu vidū: kaut gan jūdi Viņu redzēja, viņi nevarēja Viņam pielikt rokas un pat pieskarties, jo Dieva spēks viņus atmeta un turēja šādā stāvoklī, jo Dieva Dēla ciešanu laiks vēl nebija pienācis (); Kungs atklāja to pašu pār Savu Vistīrāko Matēriju, apturot ebreju iecerētās intrigas un sagraujot viņu padomi pret Viņu: ļoti bieži ebreji mēģināja sagrābt Dievmāti un, spīdzinājuši, nogalināt, bet neko nevarēja izdarīt. . Tik spēcīga naida un naidīguma vidū Visskaistākā Jaunava dzīvoja Jeruzalemē kā aita starp vilkiem un kā vīnogulājs starp ērkšķiem, bieži atkārtojot sava priekšteča Dāvida vārdus, kas patiešām piepildījās pār viņu: “Tas Kungs ir mans. gaisma un mana pestīšana: no kā man bīties? Tas Kungs ir dzīvības spēks." mans: no kā man baidīties? Ja ļaundari, pretinieki un mani ienaidnieki nāks pār mani, lai aprītu manu miesu, viņi paši paklups un kritīs. Ja pret mani sacelsies armija, mana sirds nebaidīsies; ja pret mani izcelsies karš, tad es cerēšu” (), jo Tu, Mans Dēls un Dievs, esi ar Mani. - Svētais Dionīsijs Areopagīts, kuru svētais apustulis Pāvils Atēnās pievērsa Kristum un nerimstoši pavadīja viņu trīs gadus, apmeklēja Vissvētāko Theotokos, lai Viņu pielūgtu. Viņš ļoti vēlējās redzēt Dievmāti un tāpēc trīs gadus pēc atgriešanās ar sava skolotāja, svētā apustuļa Pāvila svētību, viņš ieradās Jeruzālemē: redzot Visskaistāko Dieva Māti, viņš tika piepildīts ar lielu garīgu. prieks. Svētais Dionīsijs Areopagīts savā vēstulē svētajam apustulim Pāvilam apraksta savu vizīti pie Dieva Mātes.

Man, mūsu lielajam vadītājam, bija nenoliedzami - es runāju kā Dieva priekšā - ka bez Visaugstākā Dieva nekas nevar būt tik piepildīts. dievišķais spēks un brīnišķīga žēlastība, un tomēr cilvēka prātam nav iespējams aptvert, ka es redzēju mūsu Kunga Jēzus Kristus Vissvētāko Māti, skaistu un svētumā pārspējot visus debesu eņģeļus; to man dāvāja Dieva žēlastība un apustuļa sejas gods, kā arī visžēlīgākās Jaunavas neizdibināmā labestība un žēlastība. Es vēlreiz atzīstu Dieva visvarenības priekšā, Pestītāja žēlastības priekšā un Jaunavas, Viņa Mātes, lielā godībā, ka, kad es biju kopā ar Jāni, pirmais starp evaņģēlistiem un praviešiem, kurš, dzīvodams pēc miesas, spīd kā saule debesīs, mani veda pie izskatīgās un Visskaistākās Jaunavas, tad liels dievišķs starojums apņēma mani no ārpuses, apgaismojot manu dvēseli; tajā pašā laikā es sajutu tik brīnišķīgu aromātu, ka mans gars un ķermenis gandrīz nespēja izturēt šo godības izpausmi un mūžīgās svētlaimes priekšspēli; no godības un viņas dievišķās žēlastības mana sirds un mans gars paģība. Es liecinu no Dieva, kas dzīvoja viscienījamākās jaunavas klēpī, ka es būtu atzinis Viņu par patieso Dievu un pagodinājis ar pielūgsmi, kas pienākas vienīgi Dievam, ja mana tikko apgaismotā dvēsele nebūtu saglabājusi tavus dievišķos norādījumus un likumus. : neviens gods un slava cilvēku pagodināja Dievu, nevar salīdzināt ar svētlaimi, ko es piedzīvoju, necienīgs, tajā laikā apbalvots; šis laiks man bija vislielākās svētlaimes laiks. Es pateicos savam visaugstākajam un visžēlīgākajam Dievam, dievišķajai Jaunavai, lielajai apustuļu Jāņa vidū, un arī jums, baznīcas rota un neuzvaramā galva, kas man žēlsirdīgi parādījāt tik lielu labestību.

No šīs svētā Dionīsija Areopagīta vēstules mēs skaidri redzam, kāda dievišķā žēlastība izgaismoja mūsu Visskaistākās Kundzes seju viņas dzīves laikā uz zemes un kā dvēseles tika apgaismotas un kāds garīgs prieks piepildīja to sirdis, kas Viņu redzēja miesā. . Jaunapgaismotie abu dzimumu cilvēki plūda pie viņas daudz un no visur; Viņa kā patiesa Māte visus pieņēma vienādi bez objektīva, izlejot visiem Savas žēlastības veltes, dāvājot slimniekiem dziedināšanu, vāju veselību, skumju mierinājumu un visiem bez izņēmuma apliecinājumu ticībā, nelokāmību cerībā un dievišķībā. prieks mīlestībā un grēku iztaisnošana.

Savas dzīves laikā Svētā Jāņa namā Svētā Jaunava bieži apmeklēja tās vietas, kuras viņas mīļais Dēls un Dievs svētīja ar Viņa kāju kājām un Viņa asiņu izliešanu. Tā Viņa apmeklēja Betlēmi, kur, neizsakāmi saglabājot Savu jaunavību, no viņas piedzima Dievs Kristus, bet īpaši bieži Dievmāte ieradās vietās, kur mūsu Kungs cieta pēc savas gribas. Mātes mīlestība pamudināja viņu šeit liet bagātīgas asaras, un viņa sacīja:

Šeit tika šausts mans mīļais Dēls, te viņš tika kronēts ar ērkšķiem, te viņš gāja, nesdams krustu, te tika sists krustā.

Pie kapa Dieva Māte bija neizsakāma prieka pilna un priecīgām asarām iesaucās:

Un šeit Viņš tika apglabāts, un trešajā dienā Viņš augšāmcēlās ar godību.

Papildus tam tiek ziņots par sekojošo. Daži ebreju nīdēji ziņoja bīskapiem un rakstu mācītājiem, ka Marija, Jēzus Māte, katru dienu dodas uz Golgātu un pie kapa, kur tika guldīts Viņas Dēls Jēzus, ceļos, raud un kvēpina; tad viņi uzstādīja apsardzi, kas neļāva nevienam no kristiešiem iet garām šai vietai. No tā mēs redzam, ka jau tajā laikā dievbijīgā paraža sāka apmeklēt svētās vietas ticīgo kristiešu vidū un šeit pielūgt Kristu Dievu, kurš cieta mūsu labā pēc gribas: pirmo piemēru šajā ziņā deva pati Theotokos, kurai sekoja. citas svētās sievietes un vīrieši. Tātad no bīskapiem un rakstu mācītājiem, pilni ļaunprātības un slepkavības, tika nolikti sargi, kuriem tika pavēlēts nevienu nelaist pie Jēzus kapa un nogalināt Viņa Māti. Bet Dievs sargus padarīja aklus, lai tie neredzētu nākšanu pie Kristus Jēzus, Viņa Mātes, kapa. Un, kad Vissvētākā Jaunava, uzticīga Savai paražai, ieradās pie kapa, sargi nevarēja redzēt ne Viņu, ne tos, kas bija ar Viņu. Pēc ilga laika viņi atstāja kapu un apliecināja bīskapus un rakstu mācītājus ar zvērestu, ka viņi neredz nevienu, kas nāktu pie Jēzus kapa. Arī Vissvētākā Theotokos bieži devās uz Eļļas kalnu, no kurienes mūsu Kungs uzkāpa debesīs: nometies ceļos, Viņa noskūpstīja akmenī iespiestās kājas no Kristus kājām. Ar stiprām asarām Dieva Māte vienlaikus lūdza, lai Kungs viņu paņem pie sevis: protams, viņa bija nesalīdzināmi vairāk nekā svētais apustulis Pāvils. "vēlme atrisināties un būt ar Kristu"(), un bieži atkārtoja Dāvida vārdus: "Kad es nākšu un parādīšos Dieva priekšā! Manas asaras man bija maize dienu un nakti"(), kad es redzēšu savu mīļoto Dēlu? kad es nākšu pie Tā, kas sēž pie Dieva Tēva labās rokas? () kad es stāšos Viņa godības troņa priekšā? Kad es būšu apmierināts ar Viņa redzi? Ak, mīļais Dēls un mans Dievs! Laiks žēl Ciānas(sal.), - laiks apžēloties par Mani, Tavu Māti, kas joprojām sēro, neredzot Tavu vaigu, šīs pasaules bēdīgajā ielejā; izved no ķermeņa kā no cietuma Manu dvēseli; kā briedis tiecas pēc ūdens avota, tā Mana dvēsele tiecas, lai Tu, ak Dievs, izbaudītu, kad Man parādās Tava godība (). Visšķīstākā Jaunava dažkārt diezgan ilgu laiku palika Eļļas kalnā: kalna pakājē atradās Ģetzemanes dārzs un neliels Zebedeja īpašums, ko mantoja svētais Jānis Teologs. Ģetzemanes dārzā mūsu Kungs pirms Savas brīvās kaislības lūdza līdz asiņainiem sviedriem, nokrītot ceļos un Sava vaiga Debesu Tēva priekšā (). Šeit, tieši šajā vietā, Viņa Visšķīstākā Māte arī veltīja savas siltās lūgšanas, arī nokrita uz ceļiem un uz sejas un lēja asaras zemē; Šeit Viņu mierināja Tas Kungs caur Savu eņģeli, kas informēja viņu par viņas nenovēršamo iemigšanu debesīs. Saskaņā ar grieķu vēsturnieka Georgija Kedrina liecību, Vissvētākās Dievmātes pirms viņas nāves, Viņas eņģelis parādījās divas reizes: pirmo reizi piecpadsmit dienas pirms debesīs uzņemšanas un otro trīs dienas; no eņģeļa Dieva Māte saņēma debesu datuma zaru, kuru svētais apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs nesa pirms Viņas gultas. Daži, piemēram, Sardisas Melitonas bīskaps, ziņo, ka mīļotais Kristus māceklis pirms Dievmātes uzņemšanas debesīs devās uz Efezu un no turienes, tāpat kā citi apustuļi, bet tikai pirms viņiem, tika ierauts mākonī. un atveda uz Dievmātes apbedījumu. Tomēr citi, piemēram, Metafrasts un Sofronijs, bez vilcināšanās apgalvo, ka svētais teologs Jānis nekad nav šķīries no Dieva svētītās Mātes, kura viņu adoptēja, bet kā īsts dēls kalpojis Viņai, sniedzot pajumti savā mājā. līdz pašai viņas nāvei. Tikai reizēm, ļoti īsu laiku, viņš apmeklēja apkārtnes (kā mēs redzējām iepriekš no Apustuļu darbiem: tātad Sv. Jānis Teologs kopā ar apustuli Pēteri atradās Samarijā), bet viņš to darīja ar pašas Dievmātes piekrišana un svētība un nekavējoties atgriezās Nejā uz Jeruzālemi; un līdz viņa atgriešanās Visšķīstākajai Dieva Mātei kalpoja svētais Jēkabs, Dieva brālis, kurš nekad nepameta savu bīskapa amatu - Jeruzalemi. Ja piekrītam tiem, kas saka, ka Jāni Teologu, tāpat kā citus svētos apustuļus, uztvēra mākonis, tad, bez šaubām, no Jeruzālemei tuvākā apgabala.

Vissvētākā Dieva Debesīs uzņemšanas svinīgie svētki 15. augustā tiek iedibināti grieķu Maurīcijas dievbijīgā karaļa valdīšanas laikā. - Priecīgi svinot Dievmātes visslaveno atdusu no zemes līdz debesīm, dosim godu Tam, kas no Viņas dzimis, un debesīm, kas Viņu uzņēma, - Kristu, mūsu Dievu, pagodināts ar Tēvu un Svēto. Gars uz visiem laikiem. Āmen.

Svētā Lūkas (Voino-Jasenecka) sprediķis. Vārds Dievmātes debesīs uzņemšanas dienā.

Svētā Maskavas Filareta sprediķis. Vārds Vissvētākās Dievmātes aizmigšanas dienā.

Sourožas metropolīta Entonija sprediķis.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana- baznīcas gada pēdējie divpadsmitie noteiktie svētki (1528. gada augusts). Pirms tam tiek publicēts divu nedēļu ziņojums. No Jaunās Derības ir zināms, ka Kunga Māte apustuļu vidū ieņēma godpilnu vietu (Ap.d.1:14). Viņa dzīvoja Jāņa namā (Jāņa 19:27) Jeruzalemē. Viņas turpmākās dzīves notikumi nav zināmi. Dažas tradīcijas Viņas zemes ceļojuma beigas saista ar Efezu, kur Jānis pārcēlās, citas norāda uz Ģetzemani. Un šur tur ir Um veltīti tempļi. Agrākais apokrifs, kas stāsta par U., ir uzrakstīts Jāņa Teologa vārdā ...

Vissvētākās Jaunavas debesīs uzņemšanas troparions: acīmredzami neticami.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētki ir vieni no divpadsmit galvenajiem svētkiem Krievijas pareizticīgo baznīcā. Tā tika uzcelta Dieva Mātes nāves piemiņai. Kristiešus uz to ved divu nedēļu aizmigšanas gavēnis, ko pēc smaguma var salīdzināt ar Lielo gavēni. Parunāsim par svētku vēsturi.

Svinības datums

Pareizticīgie kristieši svin Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētkus katru gadu vienā un tajā pašā laikā – 28. augustā (jaunā stilā). Un katoļi - 15. augusts pēc vecā stila.

Vēsture un nozīme

Pēc Kunga Debesbraukšanas Dievmāte palika apustuļa Jāņa Teologa aprūpē, kuram Jēzus Kristus novēlēja rūpēties par Viņu kā par savu māti.

Vistuvākajiem Jēzus Kristus mācekļiem un visiem ticīgajiem Viņa bija mierinājums un paaugstinājums. Apustuļi pierakstīja visu, ko Dieva Māte stāstīja par savu un par dēla dzīvi.

Reiz, kad Vissvētākā Marija lūdza Eļļas kalnā, viņai parādījās erceņģelis Gabriels ar debesu datuma zaru rokās un atnesa ziņu, ka pēc trim dienām beigsies Viņas zemes dzīve un Kungs viņu paņems pie Sevis. Dievmāte priecājās par šo ziņu: Viņa saprata, ka varētu satikt savu dēlu.

Pēc Dievmātes nāves apustuļi viņas ķermeni apglabāja Ģetzemanē. Ceremonijā bija klāt visi, izņemot apustuli Tomu. Trešajā dienā, kad Tomass ieradās Eļļas kalnā, viņš vēlējās redzēt viņas kapu. Tas tika atvērts, bet Dievmātes ķermeņa tajā vairs nebija, tur gulēja tikai apvalks.

Tajā pašā vakarā Dieva Māte parādījās apustuļiem eņģeļu ielenkumā un teica: "Priecājieties! Es vienmēr esmu ar jums visas dienas un vienmēr būšu jūsu lūgšanu grāmata Dieva priekšā."

Svētku nosaukums

Svētku pilns nosaukums ir Vissvētākās Dievmātes Debesīs uzņemšanas Dievmātes un Mūžīgās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana.

"Pieņēmums" ir novecojis vārds. Tulkojumā mūsdienu valodā nozīmē "nāve".

Tradīcijas un svētku zīmes

Šajā dienā iekšā pareizticīgo baznīcas notiek svētku liturģijas. Ticīgie nes ziedus ikonai, kas attēlo Jaunavu, un godina to.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas diena iezīmē vasaras ražas novākšanas beigas. Šajā dienā ir ierasts doties uz templi un svētīt maizi. Tajā pašā laikā uz grīdas nekādā gadījumā nedrīkst nomest pat kripatiņu iesvētītas maizes.

Iepriekš neprecētas meitenes ar nepacietību gaidīja svētkus, jo no šīs dienas bija ierasts sākt saderināšanos, lai rudenī apprecētos. Viņi teica, ar kuru neprecējās, viņš visu ziemu pavadīs meitenēs.

Tiek uzskatīts, ka agrā Indijas vasara sākas 28. augustā. Pēc zīmes, kādi laikapstākļi ir debesīs, tas mūs sagaida rudenī. Tāpat, ja šajā dienā būs labs laiks, tad ziema būs silta, un nākamgad- produktīvs.

Alena Filippova