Valodas argumentu lomas problēma. Argumenti par tēmu "Valoda" eksāmena sastāvam. Problēmas: valoda, aizguvums, klerikalisms, valodas aizsērēšana, attieksme pret valodu, runas kvalitāte, garīgs takts, daiļrunība, mākslinieciskā vārda skaistums. Karavīra tiesneša problēma

Eksāmena sastāvs tekstā:"Tautas lielākā vērtība ir valoda. Valoda, kurā viņi raksta, runā, domā..."(pēc D. S. Ļihačova vārdiem).

(I.P. Cibulko, 34. variants, 25. uzdevums)

Pilns teksts

(1) Tautas lielākā vērtība ir valoda. (2) Valoda, kurā viņš raksta, runā, domā. (3) Domā! (4) Galu galā tas nozīmē, ka visa cilvēka apzinātā dzīve iet caur viņa dzimto valodu. (5) Emocijas, sajūtas - tikai izkrāso to, ko domājam, vai kaut kādā veidā virza domu, bet mūsu domas visas ir formulētas valodā. (6) Visdrošākais veids, kā iepazīt cilvēku – viņa garīgo attīstību, morālo raksturu, raksturu – ir klausīties, kā viņš runā. (7) Ja pamanām cilvēka turēšanas manieri, viņa gaitu, uzvedību un pēc tām spriežam par cilvēku, dažkārt tomēr kļūdaini, tad cilvēka valoda ir daudz precīzāks viņa cilvēcisko īpašību, viņa kultūras rādītājs. (8) Tātad ir tautas valoda kā tās kultūras rādītājs un indivīda valoda kā viņa personisko īpašību rādītājs, tādas personas īpašības, kas lieto tautas valodu. (9) Par krievu valodu kā tautas valodu ir daudz rakstīts. (10) Tā ir viena no perfektākajām valodām pasaulē, valoda, kas attīstījusies vairāk nekā tūkstošgades laikā, 19. gadsimtā veidojot labāko literatūru un dzeju pasaulē. (11) Turgeņevs par krievu valodu teica: "... nevar noticēt, ka tāda valoda nav dota lielai tautai!" (12) Krievu valoda no paša sākuma atradās laimīgā stāvoklī - no tās pastāvēšanas brīža vienotās austrumslāvu valodas, Senās Krievijas valodas, iekšienē. (13) Veckrievu tauta, no kuras vēlāk izcēlās krievi, ukraiņi un baltkrievi, apdzīvoja plašus plašumus ar dažādiem dabas apstākļiem, atšķirīgu ekonomiku, atšķirīgu kultūras mantojumu un atšķirīgu sociālās attīstības pakāpi. (14) Un tā kā saziņa pat šajos senajos gadsimtos bija ļoti intensīva, tad, pateicoties šiem dažādajiem dzīves apstākļiem, valoda bija bagāta - vispirms ar vārdu krājumu. (15) Jau senkrievu valoda (Senkrievijas valoda) pievienojās citu valodu bagātībai - vispirms literārajai senbulgāru, pēc tam grieķu, skandināvu, turku, somugru, rietumslāvu u.c. (16) Tas ne tikai bagātināja sevi leksiski un gramatiski, bet arī kļuva elastīgs un uztverošs kā tāds. (17) Sakarā ar to, ka literārā valoda tika radīta, apvienojot senbulgāru valodu ar tautas sarunvalodu, lietišķo, juridisko, "literāro" valodu, tajā tika radīti daudzi sinonīmi ar to nozīmes nokrāsām un emocionālo izteiksmīgumu. (18) Valodu ietekmēja tautas “iekšējie spēki” - tās tieksme uz emocionalitāti, raksturu daudzveidība un attieksmes pret pasauli veidi. (19) Ja tā ir taisnība, ka tautas valoda atspoguļo tās nacionālo raksturu (un tas noteikti ir taisnība), tad krievu tautas nacionālais raksturs ir iekšēji ārkārtīgi daudzveidīgs, bagāts un pretrunīgs. (20) Un tam visam vajadzēja atspoguļoties valodā. (21) No iepriekš minētā jau ir skaidrs, ka valoda neattīstās viena, bet tai ir arī lingvistiskā atmiņa. (22) To veicina tūkstošiem gadu pastāvošā literatūra, rakstniecība. (23) Un šeit ir tik daudz žanru, literārās valodas veidu, literārās pieredzes daudzveidības! (24) Bet dzeja valodu attīsta visvairāk. (25) Tāpēc dzejnieku proza ​​ir tik nozīmīga. (26) Jā, valodai ir vajadzīga sava vēsture, ir vismaz nedaudz jāsaprot vārdu un izteicienu vēsture, jāzina idiomātiskie izteicieni, jāzina teicieni un sakāmvārdi. (27) Jābūt folkloras un dialektu, literatūras un dzejas fonam. (28) No tautas vēstures nogriezta valoda kļūs par smiltīm mutē.

Dzimtā valoda. Vai cilvēkam tas ir svarīgi? Kāda ir tā vērtība? Uz šiem jautājumiem ar savu rakstu atbild krievu filologs, valodnieks D.S.Ļihačovs. Rakstnieks apcer to, ka valoda ir tautas lielākā vērtība. Krievu valoda ir viena no perfektākajām valodām pasaulē. Autore raksta, ka tautas valoda ir viņu kultūras rādītājs. Valodā atspoguļojās tautas “iekšējie spēki”, nacionālais raksturs.

Autora pozīcija kā sarkans pavediens vijas cauri visam tekstam. Autore apgalvo, ka, ja vēlies iepazīt cilvēku, viņa iekšējo pasauli – ieklausies, kā viņš saka: visa cilvēka apzinātā dzīve iet caur viņa dzimto valodu. Valoda ir cilvēka personīgo īpašību rādītājs. Pēc valodas mēs vērtējam tās kultūru.

Pilnībā piekrītu raksta autorei. Krievu valoda ir attīstījusies visā tās pastāvēšanas laikā. Un tāpēc tās vēsture valodai ir ļoti svarīga, lai saprastu daudzu vārdu un izteicienu nozīmi, zinātu sakāmvārdus un teicienus. Folklora ir galvenais valodas pamats.

Daudzi slaveni rakstnieki un dzejnieki rakstīja par krievu valodu. I. S. Turgenevs "dzejolī prozā" rakstīja: "... tu esi mans vienīgais atbalsts un atbalsts, ak, lielā, varenā, patiesā un brīvā krievu valoda!". Rakstnieks, atrodoties ārzemēs, dziļi noraizējies par mājās notiekošo. Viņa dzimtā valoda ir piesātināta ar svešvārdiem. Taču tajā pašā laikā viņš pauž pārliecību, ka valoda nepazudīs, jo tā ir dota lielai tautai.

Es varu pierādīt, ka krievu valoda ir skaista un sarežģīta, pamatojoties uz saviem novērojumiem. Tikai krievu valodā ir tik daudz pagriezienu, epitetu un frazeoloģisko vienību, kuras ir grūti saprast un pārtulkot citā valodā. Tāpēc daudzi ārzemnieki bieži nevar saprast, kas ir uz spēles. Mans draugs ir ārzemnieks. Un viņš saka, ka ne tikai krievu dvēsele ir noslēpumaina, bet arī krievu valoda.

Protams, nevar nepiekrist, cik svarīga un vērtīga cilvēkam un tautai ir dzimtā valoda. Arī tad, kad veidojam jaunas paziņas, daudz kas ir atkarīgs no tā, kā cilvēks runā un vai viņā ir patīkami klausīties.

Valoda un kultūra

KRIEVU VALODAS ATTĪSTĪBAS UN SAGLABĀŠANAS PROBLĒMA 1. Krievu valodas attīstības un saglabāšanas problēmai I. S. Turgeņevs pievērsās dzejolī "Krievu valoda". Nav iespējams izturēties pret savu dzimto valodu bez mīlestības. Cilvēks, kurš neciena savu valodu, nav cieņas vērts pats - tā nemīlēt savu dzimteni, savu pilsētu, savu ielu, savu māju un savus radus. Dzimtā valoda palīdzēja Turgeņevam "šaubu dienās" un "sāpīgām domām par ... dzimtenes likteni". Krievu valodā rakstnieks saskatīja "atbalstu" un "atbalstu" visā, kas attiecās uz viņa dzimto pusi. Turgenevs augstu novērtēja krievu valodas skaistumu un varenību, nosaucot to par "lielisku", "spēcīgu", "patiesu" un "brīvu".

2. L.V.Uspenskis par krievu valodas attīstības un saglabāšanas problēmu rakstīja esejā par valodu “Vārds par vārdiem”. Rakstnieks atzīmē: "Viss, ko cilvēki dara patiesi cilvēciskā pasaulē, tiek darīts ar valodas palīdzību." Patiešām, vārdi ir lietu, parādību atspoguļojums un rodas reālās pasaules ietekmes uz cilvēkiem rezultātā. Bez valodas nav iespējams strādāt saskaņoti, bez tās nav iespējams "virzīt uz priekšu zinātni, tehnoloģijas, amatniecību, mākslu - dzīvi vienu soli".

3. K. G. Paustovskis runāja par krievu valodas attīstības un saglabāšanas problēmu. Rakstnieks pret savu dzimto runu izturējās ar satraukumu un cieņu. Viņš uzskatīja, ka "mums ir dota visbagātākā, precīzākā, spēcīgākā un patiesi maģiskā krievu valoda". Galu galā tikai ar vārdu palīdzību jūs varat nodot jūtas, aprakstīt apkārtējās pasaules attēlus. Tāpēc mīlestība pret savu zemi nav iedomājama "bez mīlestības pret savu valodu".

Krievu valodas lomas problēma cilvēku dzīvē 1. Krievu valodas lomas problēmai cilvēku dzīvēs pievērsās L.V.Uspenskis savā grāmatā "Vārds par vārdiem". Rakstnieks krievu valodu sauca par burvju pavedienu, kas savieno senčus un pēcnācējus, un uzskatīja, ka krievu valoda ne tikai stiprina krievu tautas vienotību, bet arī veicina tās mijiedarbību ar citām tautām.

2. Krievu valodas lomas problēmai cilvēka dzīvē pievērsās (un) K. Paustovskis Zelta rozē. Rakstnieks vedina lasītāju pie domas, ka krievu tautas gadsimtiem senā pieredze, visa rakstura poētiskā puse slēpjas viņu dzimtajā valodā, un tas, protams, liecina par krievu valodas lielo nozīmi.

3. A.A.Ahmatova dzejolī “Drosme” pievērsās problēmai par krievu valodas lomu cilvēka dzīvē. Krievu runas tēls dzejolī uzsver krievu tautas vienotību. Runa ir tā, kas saista visus padomju cilvēkus. Un mēs tevi izglābsim, krievu runa, Lielais krievu vārds. Mēs tevi nesīsim brīvu un tīru, Un mēs tevi nodosim taviem mazbērniem, un mēs tevi izglābsim no gūsta Mūžam! Patiešām, aizstāvot krievu runu, “lielo krievu vārdu”, mēs aizstāvam Dzimteni.

kultūra

Mākslas loma cilvēka dzīvē 1. Cilvēki ticēja mākslas maģiskajam spēkam, spējai cildināt cilvēku jūtas. Tātad daži kultūras darbinieki ieteica frančiem Pirmā pasaules kara laikā aizstāvēt Verdenas cietoksni - nevis ar flotēm un lielgabaliem, bet gan ar Luvras dārgumiem. "Nolieciet diženā Leonardo da Vinči Džokondu" aplenktājiem - un vācieši neuzdrošinās šaut," viņi strīdējās.

2. Daudzi frontes karavīri runā par to, ka karavīri apmainīja dūmus un maizi pret izgriezumiem no frontes avīzes, kur viņi publicēja nodaļas no A. T. Tvardovska poēmas “Vasīlijs Terkins”. Tas nozīmē, ka cīnītājiem bija vajadzīgs poētisks vārds, kas piepildīts ar siltu gaismu.

3. 20.gadsimta izcilais krievu rakstnieks M.M.Prišvins savās dienasgrāmatās atcerējās šādu gadījumu: Pirmā pasaules kara sēru dienās pie viņa mājas pulcējās cilvēki un runātājs sāka stāstīt, ka Krievija drīzumā. pārvērtās par vācu koloniju. Tad viena nabaga zemniece baltā lakatā cauri pūlim devās pie runātāja un pārtrauca viņa runu, vēršoties pret cilvēkiem: “Neticiet viņam, biedri! Kamēr ar mums būs Ļevs Tolstojs, Puškins, Dostojevskis, Krievija neies bojā!

Literatūra ir ļoti atbildīga lieta, un tai nav nepieciešama koķetērija ar talantiem. M. Gorkijs

4. Pazīstamais publicists D.S.Ļihačovs mūsu Zemi zīmē kā “neaizsargāta muzeja, kas lido kolosālajā kosmosā.” Viņš ir pārliecināts, ka gadu tūkstošos radītā cilvēces kultūra ir veidota tā, lai vienotu visus uz planētas dzīvojošos cilvēkus.

Grāmatu loma cilvēka dzīvē 1. S.Ya.Marshak pareizi atzīmēja, ka “dzīvs cilvēks izlemj grāmatas likteni, lasītājs; bez tā ne tikai mūsu grāmatas, bet visi Dantes, Šekspīra, Gētes, Puškina darbi ir tikai beigta papīra kaudze; Pēdējais vārds literāra darba vērtējumā vienmēr ir lasītājam.

2. Stāstā par pagājušajiem gadiem fragmentā no “Slava princim Jaroslavam un grāmatām” teikts, ka “no prinča mācības ir liels labums. Grāmatas ir upes, kas piepilda Visumu, tās ir gudrības avoti.

3. M. Gorkijs pievērsās problēmu grāmatu lomai cilvēka dzīvē triloģijā “Bērnība. Cilvēkos. Manas universitātes. Kopš bērnības Ļošas Peškovas vecmāmiņa Akulina Ivanovna iepazīstināja savu mazdēlu ar literatūru. Tieši grāmatas palīdzēja varonim iepazīt pasaules skaistumu, izturēt grūtākos dzīves pārbaudījumus un kļūt par vīrieti. Zināšanu slāpes, savai apgaismībai nepieciešamās literatūras kalns - tas viss ļāva veidot savu pasaules redzējumu labāk nekā jebkura vispārējās izglītības iestāde.

4. Grāmatu lomas problēmai cilvēka dzīvē pievērsās (un) Džeks Londons romānā "Mārtins Ēdens". Pateicoties grāmatām, galvenais varonis ir daudz iemācījies. Būdams apdāvināts un dziļš raksturs, Martins Ēdens ar entuziasmu iegrimst literatūras, valodas un versifikācijas noteikumu izpētē. Grāmatas palīdzēja varonim "bagātināt viņa vārdu krājumu un garīgo bagāžu un labāk iepazīt sevi".

Grāmata ir mūsu laika dzīve, tā ir vajadzīga visiem – gan veciem, gan jauniem. V.G. Beļinskis

5. R. Bredberijs romānā Fārenheita 451 pievērsās problēmai par grāmatu lomu cilvēka dzīvē. Galvenā varoņa Fābera mentors uzskatīja, ka vienkāršs cilvēks savām acīm var redzēt tikai vienu simto daļu, bet atlikušos deviņdesmit deviņus procentus viņš iemācīsies caur grāmatu.

Grāmatas ir tikai viena no tvertnēm, kur mēs glabājam to, ko baidāmies aizmirst. Tajos nav nekāda noslēpuma, nekādas maģijas. Maģija ir tikai tajā, ko viņi saka, kā viņi saliek Visuma gabalus vienā veselumā. Rejs Bredberijs

Rakstnieka lomas izpratnes problēma 1. Rakstnieka loma, pēc V. G. Rasputina domām, ir “neklusēt kā lupatai”, bet gan uzdot jautājumus un mēģināt tiem piesaistīt tautas uzmanību: “ Kas ar mums notiek, dārgie ciema ļaudis? Kur mēs ejam, kur mēs šādi nonāksim? Tam domāta tautas sirdsapziņa."

Rakstnieki mācās tikai tad, kad viņi vienlaikus māca: viņi vislabāk iegūst zināšanas, ja viņi tās vienlaikus dara zināmus citiem. B. Brehts

Izglītības lomas problēma 1. Ilgstoši un spītīgi studējot atsevišķas zinātnes, apgūstot prasmes un iemaņas, cilvēks kļūst patstāvīgs, neatkarīgs savā pārliecībā. Tātad I. A. Gončarova romāna "Oblomovs" varonis Andrejs Stolcs, pateicoties smagam darbam un neatlaidībai mērķa sasniegšanā, sasniedz personīgo neatkarību un kļūst veiksmīgs. Un otrādi, cilvēks, kurš ir slinks, nevēlas mācīties, nespēj laicīgi novērtēt zināšanu nozīmi, ir mazāk interesants, vāji erudīts.

Izglītība piešķir cilvēkam cieņu, un vergs sāk saprast, ka viņš nav dzimis verdzībai. D. Didro

2. A.S.Griboedovs komēdijā “Bēdas no asprātības” parāda biedrības Famus pārstāvju naidu pret izglītību. Tas ir saprotams: izglītība ienes cilvēkiem gaismu, tā atver acis uz pasauli, tā liek cilvēkam meklēt patiesību. Un kārtība, uz kuras balstās Famusovu un Skolotoubu spēks, ir pretrunā saprātam un loģikai, pretojas dzīves likumiem. Tāpēc viņi mācīšanos uzskata par mēri, tāpēc, gribēdami pielikt punktu "ļaunumam", kas viņus biedē, ierosina visas grāmatas sadedzināt.

Apgaismībā vien mēs atradīsim glābjošu pretlīdzekli visām cilvēces nelaimēm! N.M. Karamzins

3. N.V.Gogoļa komēdija Ģenerālinspektors parāda apgabala pilsētiņas sasmērējušo pasauli, kurā brīvdoma jau sen ir mirusi. Mērs Famusova garā uzskata, ka daudz inteliģences dažreiz ir sliktākas nekā tad, ja tās vispār nebūtu. Bailes no prāta padara pat grimases, ko rada vietējais skolotājs, jo šķiet, ka tās ir brīvdomības mājiens.

Vēsturē katrs kultūras uzplaukums vienā vai otrā veidā bija saistīts ar piesaukšanos pagātnei. D.S. Ļihačovs

Kultūras saglabāšanas problēma 1. Savā ceļojumu esejā D.S.Ļihačovs apraksta iespaidus par braucienu ar laivu pa Volgu. Autora sirds saraujas, ieraugot izpostītās baznīcas un vecos īpašumus, kas "raud ar tukšo logu acu dobumiem". Bet senie pieminekļi izglīto cilvēkus, palīdz izprast Krievijas īpašo vietu vēsturē.

Sirds, iztēle un prāts ir vide, kurā dzimst tas, ko mēs saucam par kultūru. K.G. Paustovskis

2. D.S.Ļihačovs savās “Vēstulēs par labo un skaisto” rakstīja, ka politiskie laikmeti mainās, bet mūsu valstī varas attieksme “pret nacionālās kultūras pieminekļiem, baznīcām, muzejiem, bibliotēkām nekad nav rosinājusi optimismu. ” Kultūras ekoloģijai jākļūst par vienu no mūsu laika svarīgākajiem uzdevumiem: galu galā tajā ir morāles pirmsākumi, bez kuriem cilvēks nav iedomājams.

Masu kultūras ietekmes uz cilvēku problēma 1. M. Bulgakovs romānā "Meistars un Margarita" izsmej rakstniekus, kas "štancē" masu lasīšanu. M. Bulgakovs ar runājošiem vārdiem apbalvo biedrības Massolit biedrus: romānists Beskudņikovs, dzejnieki Dvubratskis, Bogohuļskis. Massolit galvenā atrakcija un lepnums nebija tās dalībnieku grāmatas, bet gan restorāns.

2. V. G. Rasputins runāja par masu kultūru: “Pašā masu kultūras jēdzienā nav nekā slikta. Ikreiz, kad vērtību kultūra sagrābj masu, kad tās labākie pagātnes un tagadnes piemēri kļūst par dienišķo maizi, kas var būt noderīgāks par tās plašo izplatīšanu?

Analīzei piedāvātais Ļihačova teksts ir veltīts cilvēka attieksmes pret savu dzimto valodu problēmai.

Strīdoties par problēmu, autore valodu salīdzina ar kārtīgumu apģērbā. Cilvēka izskats, tāpat kā viņa runa, runā par viņa attieksmi pret apkārtējo pasauli un pret sevi. Apģērba stils liecina par cilvēka gaumi, un valoda, savukārt, lielākā mērā raksturo mūsu intelektuālās attīstības un audzināšanas pakāpi.

Lai pievērstu uzmanību problēmai, autore stāsta, ka rupjības valodā ir cilvēka psiholoģiskās nedrošības rādītājs. Skarbi izteicieni un ironija nosaka cilvēka vājumu, nevis spēku. Jebkurš žargons, ciniski izteicieni un lamuvārdi raksturo indivīda nedrošību sabiedrībā.

Ļihačovs uzskata, ka spēcīgs un nosvērts cilvēks savā runā neizmantos rupjības, jo ir pārliecināts par izteikto vārdu smagumu.

Autore cenšas nodot lasītājam domu, ka daudz par cilvēku pasaka viņa attieksme pret valodu. Cilvēkiem jāiemācās laba, mierīga un inteliģenta runa, ieklausoties savā iekšējā pasaulē.

Es piekrītu autora viedoklim par cilvēka attieksmes pret dzimto valodu problēmu un piekrītu tam, ka cilvēkiem vajadzētu pievērst uzmanību savas runas kultūrai, izslēdzot no tās rupjības, jo patiesi, cieņa pret dzimto valodu raksturo intelektuālās attīstības un morāles līmeni.

Autora izvirzītā problēma tika izvirzīta arī krievu rakstnieku un dzejnieku darbos. Padomāsim par Ļeva Tolstoja episkā romāna piemēru, kad vakarā Annas Pavlovnas Šereras salonā katrs viesis runāja izsmalcinātā franču valodā, aizmirstot par savas dzimtās valodas bagātību un varenību. Visa aristokrātija, tērpusies greznos tērpos, ar aizbildniecisku intonāciju pauž savas domas svešvalodā, kuras būtību neizprot daudzi uz šo vakaru aicinātie. Tas viss papildina salona atmosfēru un noplicina krievu valodu. Viesu runa kļūst nesaprotama, garlaicīga un neglīta. Šis fakts pierāda, ka svešvalodu zināšanas nepadara cilvēku morālāku, jo dzimtās valodas neievērošana neatbilst morāles standartiem.

Nereti nākas saskarties ar faktu, ka līdz ar interneta parādīšanos cilvēki arvien vairāk sāka lietot svešvārdus un izteicienus. Sazinoties sociālajos tīklos, viņi lieto rupjības, kas ir pilnas ar žargonu un rupju valodu. Ar šādu domu izpausmi viņi aizmirst par krievu valodas bagātību, tās patieso skaistumu un izteiksmīgumu. Šis fakts pierāda, ka nevērība pret dzimto valodu veicina vārdu krājuma sašaurināšanos, runas nesakarību un vienmuļību.

Tādējādi D.S. Likhačovs lasītājam nodod domu, ka cilvēkiem vajadzētu mainīt attieksmi pret savu dzimto valodu. Viņš aicina sabiedrību uz mierīgu un inteliģentu runu, kas ir būtiska ne tikai mūsu uzvedības, bet arī mūsu personības sastāvdaļa.

Atjaunināts: 2017-09-27

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter.
Tādējādi jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

Avots: Irina Dobrotiņa. Krievu valoda. Gatavošanās eksāmenam pie labākajiem skolotājiem Krievijā. Laikraksta "Komsomoļskaja Pravda" projekts. (Pārdod Sojuzpechat kioskos).

Tēma "Valoda atspoguļo sabiedrības stāvokli."

Iespējamie problēmas formulējumi:

1. Vai tā ir taisnība, ka valoda nodrošina un uztur cilvēku saliedētību? Pastāv uzskats, ka valoda, būdama spēcīgs vienojošs spēks, spēj arī šķelt cilvēkus. Grupa, kas lieto šo valodu, uzskata ikvienu, kas tajā runā, par savējo, bet cilvēkus, kas runā citās valodās vai dialektos, par svešiniekiem. Vai šādam viedoklim var piekrist?

2. D.S. Lihačovs sacīja, ka "valoda... liecina par cilvēka gaumi, viņa attieksmi pret apkārtējo pasauli, pret sevi pašu". Vai piekrītat, ka slenga vārdi, neķītra valoda, neoloģismu pārmērība mūsu runā apstiprina slavenā krievu zinātnieka domas pareizību?

3. K.I. Čukovskis apgalvoja, ka cilvēkiem, kuri runāja vulgāru valodu tikai nedēļu, izveidojās vulgāri ieradumi un domas. Vai pieaugošās cilvēku dusmas vienam pret otru nav mūsu dzimtās valodas nevērības rezultāts?

ARGUMENTI

Bulgakovs Mihails Afanasjevičs "Suņa sirds". Ja acis ir dvēseles spogulis, tad valoda ir sabiedrības spogulis.

Autore šo domu uzsver atšķirībā starp profesora Preobraženska runu un proletariāta pārstāvi. M. Bulgakovs šīs atšķirības skaidro ar pārmaiņām sabiedrībā, kas nāca līdz ar revolucionārajām pārvērtībām. Grāmata ir aktuāla arī mūsdienās, jo tagad, lielo pārvērtību laikos, runa ir arī nopietnas pārmaiņas.

Čukovskis Kornijs Ivanovičs. "Dzīvo kā dzīvi". Stāsti par krievu valodu. K. Čukovskis ir pārliecināts, ka jebkurā laikā un jebkurā sabiedrībā valoda atspoguļo garīguma stāvokli, parāda cilvēka izglītības un kultūras līmeni, un šīs īpašības ir pieprasītas vienmēr un visur.

Runas kultūra nav atdalāma no vispārējās kultūras. Lai uzlabotu savas valodas kvalitāti, jāuzlabo sava intelekta kvalitāte. Ar to nepietiek, lai cilvēki nerunātu izvēle a vai es n d mīlestība. Cits raksta un runā bez kļūdām, bet cik viņam trūcīgs vārdu krājums, cik nekārtīgas frāzes! Cik anēmiska garīgā dzīve izpaužas tajos sasmērējušos rakstos, kas veido viņa runu!

Krongauzs Maksims Aņisimovičs. "Krievu valoda ir uz nervu sabrukuma robežas." Publicisms. Krievu valoda mainās tik strauji, ka sabiedrībā rodas trauksmainas un reizēm paniskas noskaņas. Arvien biežāk tiek runāts ne tikai par postījumiem, bet arī par krievu valodas nāvi. Īpaši sāpīgas ir tādas tēmas kā interneta valoda, ļaunprātīgas izmantošanas izplatība, aizguvumu ļaunprātīga izmantošana, žargons un sarunvalodas vārdi.

Valodas saglabāšanas problēma mūsdienās ir ļoti svarīga. Tieši pār to M. Krongauzs atspoguļojas tekstā. Mūsdienu pasaulē valodā parādās daudz jaunu lietu. Un ne visi ieguvumi ir noderīgi. Autore cenšas lasītājam pateikt, ka visas valodas sastāvdaļas ir jāizmanto saprātīgi. M. Krongauzs, lai gan aicina vairāk lietot krievu literāro valodu, tomēr nav pret dažos gadījumos aizgūtu vārdu un pat devalvētas leksikas lietošanu. Bet viņš brīdina par pārmērīgu vārdu un izteicienu ļaunprātīgu izmantošanu, kas norāda uz zemu garīgumu un kultūru. Un arī viņš pārliecina, ka pirms aizgūtu vārdu lietošanas ir jāsaprot to nozīme. Pēc autora domām, valodai jābūt izglītotai, pieejamai un augsti kulturālai.

Piekrītu M.

Krongauz. Patiešām, valodai kā mūsu dvēseles atspoguļojumam ir jābūt skaistai un tīrai. Diemžēl mūsdienu pasaulē tas arvien vairāk tiek aizmirsts. Katru dienu krievu valoda kļūst arvien vairāk aizsērējusi, un daudzi vārdi zaudē savu sākotnējo nozīmi un skaistumu. Šāda situācija nākotnē var izraisīt postošas ​​sekas. Tāpēc valoda ir jāsargā un jācenšas neļaut tai nokrist.

Literatūrā ir daudz darbu, kur tiek aktualizēta valodas saglabāšanas problēma. Šis jautājums jau sen interesējis cilvēkus. Par to ir domājuši daudzi lieli prāti. Un līdz šim tas nav zaudējis savu nozīmi.

I.S.Turgeņeva prozas dzejolī "Krievu valoda" teikts, ka krievu valoda ir tautas cerība un atbalsts.

Autors viņu sauc par lielu un varenu. Dzejolis lasītājam nodod vienkāršu patiesību: krievu valoda palīdz izdzīvot grūtos pārbaudījumu dienās: “Šaubu dienās, sāpīgu domu dienās par manas dzimtenes likteni, tu esi mans vienīgais atbalsts un atbalsts. , Ak, lieliskā, varenā, patiesā un brīvā krievu valoda!”. Un tāpēc tas ir jāsaglabā un jāsargā.

A. Ahmatovas dzejolī "Drosme" parādīts, ka svarīgāk ir saglabāt krievu valodu. Ar lirisko varoņu lūpām autors saka, ka, neskatoties uz visiem pārbaudījumiem, dzimtā runa nezudīs: “Nav bail zem lodēm gulēt mirušam, nav rūgti būt bezpajumtniekiem, un mēs tevi izglābsim, krievu runa , Lielais krievu vārds. Viss dzejolis ir piesātināts ar mīlestību pret savu valodu. Tajā ir ietverts vissvarīgākais solījums: saglabāt valodu un nodot to pēcnācējiem.

Tātad valoda nes cilvēku kultūras mantojumu. Tāpēc nevar pieļaut tā aizsērēšanu un sekojošu deģenerāciju. Valoda ir jāsargā ne tikai to sargājot, bet arī vairojot tās neaprēķināmo bagātību.

Atjaunināts: 2017-04-18

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter.
Tādējādi jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.