“Un es redzēju Tā labajā rokā, kas sēdēja tronī, grāmatu, kas bija apzīmogota ar septiņiem zīmogiem. ... Un neviens nevarēja ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes atvērt šo grāmatu, ne arī tajā ieskatīties ... ". Bībele ir bijusi tāda grāmata ar septiņiem zīmogiem daudziem krieviem septiņus gadu desmitus. Bet pat laikā, kad tas faktiski bija aizliegts, kad baznīcas tika slēgtas un iznīcinātas visā valstī, un ticīgie kristieši tika vajāti, mūžīgās patiesības no Grāmatu grāmatas nonāca pie cilvēkiem. Vai nu no mākslas darbu lappusēm, tad no tautas sakāmvārdiem un teicieniem un pat no oficiālās propagandas saukļiem: “Sitīsim zobenus arklajos”, “Kas nestrādā, tas neēd” ...

Laika gaitā daudzi Bībeles izteicieni ir zaudējuši savu sākotnējo nozīmi, sagrozīti. Tātad, citējot labi zināmo izteicienu no evaņģēlija: “Cilvēks nedzīvo no maizes vien”, viņi vienmēr izlaiž tās otro pusi – “bet ar katru vārdu, kas nāk no Tā Kunga mutes”, un diezin vai ar nodomu, bet visticamāk, aiz nezināšanas.

Tagad, paldies Dievam, ar Bībeli iepazīties nav grūti, tiek izdotas grāmatas, kurās atsauces uz to sniegtas bez ateistiski-nīcības aizspriedumiem. Taču mūsdienu krievu nezināšana par Grāmatu grāmatu netiks pārvarēta drīz: vairāk nekā septiņdesmit gadus ilgā valsts ateisma politika ir nesusi augļus. Līdz šim daudziem ir pārsteigums, ka ievērojamas daļas izplatīto tēlaino izteicienu (spārnoto vārdu) avots ir Bībele.

Piedāvātā izdevuma sastādītājs, nepretendējot uz atklājēju, savāca ap divsimt slavenāko Bībeles izcelsmes spārnoto vārdu, cerot, ka sniegtie skaidrojumi palīdzēs noskaidrot to patieso nozīmi.

Alfa un Omega(grieķu alfabēta pirmais un pēdējais burts) - visaptveroša pilnība; sākums un beigas; pamatu pamati. “Es esmu Alfa un Omega, sākums un gals, saka Tas Kungs, kas ir un bija un nāks, Visvarenais” (Atkl. 1, 8 un arī Atkl. 1, 10; 22, 13). Kristu bieži dēvē par Alfu un Omegu.

Dzīves vanna- Kristības sakramenta metaforiskais nosaukums, kura ūdenī kristāmais nomazgā savu pirmgrēku un atdzimst jaunai žēlastības pilnai dzīvei. Izteiciens tiek lietots nozīmē: atdzimšana caur attīrīšanu un grēku nožēlu. “Viņš mūs izglāba... ar Savu žēlastību, ar Svētā Gara atdzimšanas un atjaunošanas vannu” (Tit. 3:5), – apustuļa Pāvila vārdi par Kristu.
Baznīcas slāvu valodā “atdzimšanas vanna” ir “atdzimšanas vanna”.

Bezdibenis sauc bezdibeni. “Adizis sauc bezdibeni ar Tavu ūdenskritumu balsi” (Ps. 41:8). Pavasara sniega kušanas laikā no Hermona kalna virsotnes plūda postošas ​​nemierīgas ūdens straumes, kas nepārtraukti paplašinājās un papildinājās ar lietusgāzēm un citām straumēm. Atnesot šo attēlu, psalmu sacerētājs Dāvids it kā salīdzina to ar savu pieredzi no Dieva sūtītajām nelaimēm, kuru ir daudz un milzīgs, piemēram, Hermona straumes, pēc kurām plūst citas straumes. Šobrīd lietots nozīmē: nelaime, kas bieži notiek, pievelk citu nelaimi. Vēl viena nozīme: ļaunums vienmēr meklē līdzdalībniekus, lai palielinātu savu ietekmi.

neauglīgs vīģes koks. To parasti saka par kādu, kura darbība ir neauglīga. Kristus nolādēja vīģes koku (jūdu tautas simbolu, kas bija noliegusi savu Dievu), uz kura nebija augļu, un tas izžuva. “Un, kad viņš ceļā ieraudzīja vīģes koku, viņš piegāja pie tās un, neatradīdams uz tā nekā, kā tikai lapas, sacīja tai: lai mūžam no tevis vairs nav augļu. Un tūdaļ vīģes koks izžuva” (Mateja 21:19).

Dieva posts. “Vēl nedaudz, pavisam nedaudz... un Manas dusmas tiks pārvērstas, lai tās iznīcinātu. Un Tas Kungs Cebaots sacels pār viņu postu” (Jesajas 10:25-26). Šie vārdi no pravieša Jesajas grāmatas runā par gaidāmo sakāvi, ko piedzīvos Asīrijas armijas Kunga eņģelis netālu no Jeruzalemes. Izteiciens tiek lietots nozīmē: Dieva negaidīts sods par daudziem grēkiem. Krievijā masveida lauksaimniecības kaitēkļu iebrukumi, mēri, dabas katastrofas tika uzskatītas par Dieva sodu, un krievu klosteru hronikās tatāru-mongoļu iebrukumu bieži sauc par Dieva postu, ko Dievs pieļāva, jo krievu tauta pārkāpa Viņa baušļus. brāļu slepkavību savstarpējos karos. Tajā pašā laikā pareizticīgie stingri ticēja, ka pats Kungs palīdz viņiem cīņā par ticību un Tēvzemi, un tāpēc viņi pamatoti uzskatīja, ka ienaidnieka karaspēka sakāve bieži vien ir pārāka spēka ziņā par ļauno sodīšanu ar postu. Dievs.

Svētīgi miera nesēji- izteiciens, kas attiecas uz cilvēkiem, kuri mēģina kādu samierināt. Frāze no evaņģēlija svētlaimēm: "Svētīgi miera nesēji, jo tie tiks saukti par Dieva bērniem" (Mateja 5:9).

Pazudušais dēls(nožēlojošs atkritējs). Pazudušā dēla atgriešanās. No evaņģēlija līdzības par pazudušo dēlu, kas stāsta, kā viens no dēliem, pieprasījis savu mantojuma daļu, pameta tēva mājas un sāka dzīvot izšķīdinātu dzīvi, līdz izniekoja visu mantojumu un sāka ciest nabadzību un pazemojumus. . Ar nožēlu atgriezās pie sava tēva, un viņš ar prieku saņēma piedošanu (Lūkas 15:11). Uz šī Bībeles stāsta holandiešu gleznotājs Rembrandts uzgleznoja gleznu “Pazudušā dēla atgriešanās”.

Dievam – Dieva, ķeizaram – ķeizaram(katram savs). Ebreju vidū bija populārs arguments, ka ķēniņam Hērodam kā ārzemniekam (Hērods nebija ebrejs) nevajadzētu maksāt nodokli. Farizeji nosūtīja šīs idejas piekritējus pie Jēzus Kristus ar mānīgu jautājumu: "Vai ir atļauts dot ķeizaram nodevas, vai nē?" Jautājumā tika paslēpta šāda doma: ebreju tauta ir Dieva tauta, kas par savu Ķēniņu atzīst tikai Dievu un tāpēc nevar kalpot svešam un pat pagānu ķēniņam, jo ​​pretējā gadījumā viņi būs Dieva pretinieki. Tātad, kas viņiem jādara – vai dot cieņu ķeizaram vai saglabāt nemainīgu uzticību Dievam, viņi jautāja?

Viltīgais jautājums tika izskaitļots uz to, ka, ja Jēzus saka - vajag maksāt pagānu imperatoru, kuru nīst jūdi, tad Viņš atsvešinās tautu no sevis, un, ja saka, ka nevajag, tad Viņš uzreiz var pasludināt par tautas dumpinieku un nodot romiešiem . Bet Kristus sniedza gudru atbildi. "Parādiet man monētu, kas izrāda cieņu. Viņi atnesa Viņam denāriju. Un Viņš tiem saka: Kura attēls un uzraksts ir šis? Viņi viņam saka: ķeizargriezieni. Tad viņš tiem sacīja: Tāpēc atdodiet ķeizaram to, kas ķeizars, un Dievam, kas pieder Dievam.” (Mateja 22:1921; arī Marka 12:1517; Lūkas 20:2325). Tas ir, Kristus teica, pildiet savus pienākumus gan attiecībā pret Dievu, gan attiecībā uz valsts varu, jo pēdējais nav pretrunā ar pirmo.

Brāļi mazāki. “Tā kā jūs esat darījuši vienam no šiem Maniem brāļiem vismazāko, jūs esat darījuši Man” (Mt.25:40). Šeit Kristus sauca nabagos, trūcīgos cilvēkus par saviem mazākajiem brāļiem un aicināja kristiešus uz labdarību. Kopš tā laika cilvēki ar zemu sociālo stāvokli tiek saukti par mazākiem brāļiem, bet pēc labi zināmajām Jeseņina rindām: “Un dzīvnieki, tāpat kā mūsu mazākie brāļi ...” - šis izteiciens sāka atsaukties uz dzīvniekiem.

Babilona(sinonīms lielai, trokšņainai, daudzu cilšu pilsētai). Saskaņā ar 1. Mozus grāmatu (11. nod., 1. pants), tieši Babilonijā cilvēki, reiz vienoti valodā, tika sadalīti daudzvalodu ciltīs (skat. nod. Pandemonijs). Mūsdienu lielās pilsētas dažreiz sauc Jaunā Bābele.

Babilonas prostitūta. Jāņa Teologa atklāsmes grāmatā (Apokalipse) Babilona tiek pasniegta kā amorāla, samaitāta pilsēta, saukta par lielo netikli (Atkl. 17, 1-5), tāpēc izteiciens Babilonijas netikle ir kļuvis par sinonīmu augstākajai pakāpei. netikums.

Babiloniešu žēlabas, babiloniešu ciešanas(lielu bēdu simboli). No stāsta par ebreju Babilonijas gūstu: “Pie Bābeles upēm mēs tur sēdējām un raudājām, kad atcerējāmies Ciānu” ​​(Ps. 136, 1).

Valaam ēzelis. Pareģotāja Bileāma ēzelis runāja cilvēku valodā, protestējot pret sitieniem (Num. 22, 2133). Izteiciens tiek lietots ironiskā nozīmē attiecībā uz negaidīti runājošu, parasti klusu cilvēku.

Belšacara svētki(bezrūpīga laika pavadīšana, gaidot tuvojošos katastrofu). Pravieša Daniēla grāmatā (5.nodaļa) ir stāstīts, kā Babilonijas karalis Belsacars un viņa viesi svētku laikā dzēra vīnu no Jeruzalemes templī izņemtajiem svētajiem traukiem, vienlaikus slavinot pagānu dievus. Pēkšņi ar noslēpumainu roku uz sienas tika ierakstīti noslēpumaini vārdi "mene, mene, tekel, uparsin". Babiloniešu gudrie nevarēja atšifrēt šos vārdus, un pravietis Daniēls, kuru sauca ķēniņš un kurš atradās Babilonijas gūstā, pareģoja viņa ātro nāvi svēto trauku apgānīšanas dēļ. Tajā pašā vakarā tika nogalināts karalis Belsacars.

Ticība ar sinepju sēklām(ticība, lai arī trūcīga, bet efektīva). Kristus Savus sekotājus mācīja: “Ja jums ir sinepju graudiņa lieluma ticība un sakiet šim kalnam: Pārejiet no šejienes uz turieni, tad tas pārcelsies; un nekas jums nebūs neiespējams” (Mateja 17:20).

Atgriezties pie pirmā kvadrāta(atgriezties uz dzīves posma sākumu). Vecās Derības Mācītāja grāmatā (Ecclesiastes ir ķēniņa Salamana simboliskais vārds) doktrīna par lielo dievišķo gudrību, kas raksturīga pasaules un cilvēces attīstībai, ir izklāstīta poētiskā un filozofiskā formā. Un, ja cilvēks nepieņem šos dievišķos likumus, tad viņš nekad nesasniegs pilnīgu laimi, dzīve viņam kļūst bezjēdzīga un veltīga, jo ārēji šķiet, ka uz šīs zemes nav nekā jauna. “Saule lec, un saule riet, un steidzas uz savu vietu, kur tā lec. Vējš iet uz dienvidiem, un iet uz ziemeļiem, griežas, griežas savā ceļā, un vējš atgriežas savos apļos” (Eccl. 1, 56) (“uz saviem lokiem” Baznīcas slāvu valodā - “uz saviem lokiem” ).

pie varas esošie. “Katra dvēsele lai ir pakļauta augstākajām varām, jo ​​nav varas, kā vien no Dieva” (Rom.13:1). Šajā izteicienā apustulis Pāvils runā par kristieša civilo stāvokli, kuram ir pienākums ievērot tās valsts likumus, kurā viņš dzīvo. Izteiciens “jo nav varas, kā vien no Dieva” nozīmē, ka Dievs var ļaut cilvēkiem pat antikristīgu spēku kā sodu par viņu grēkiem vai pārbaudīt viņu ticību. Jebkurā gadījumā kristietim ir jāpilda savi pilsoniskie pienākumi neatkarīgi no tā, vai viņš piekrīt valdošās varas pasaules uzskatam vai nē. Baznīcas slāvu valodā "augstākās varas iestādes" - "pie varas esošie". Lieto saistībā ar varas iestādēm, reizēm ironiski.

Tumsas spēks(ļaunuma triumfs). "Katru dienu es biju kopā ar jums templī, un jūs nepacēlāt savas rokas pret Mani, bet tagad ir jūsu laiks un tumsības vara" (Lūkas evaņģēlijs 22, 53) - Jēzus Kristus vārdi, ko Viņš teica Viņa ienaidnieki, kas ieradās naktī dziļas tumsas laikā, lai ņemtu Viņu apcietinājumā un nogalinātu.

Ielieciet pirkstus brūcēs- cm. šaubīdamies Tomass.

Lai veicinātu(lai sniegtu ieguldījumu). Ērce ir maza vara monēta. Pēc Jēzus domām, atraitnes divas ērces, kuras viņa uzlika uz tempļa altāra, bija daudz vairāk vērtas nekā bagātīgi ziedojumi, jo viņa atdeva visu, kas viņai bija. “Un Jēzus apsēdās pretī kasei un skatījās, kā ļaudis ieliek naudu kasē. Daudzi bagāti cilvēki iegulda daudz. Kad ieradās nabaga atraitne, viņa ielika divas ērces, kas ir kodrants. Saukdams savus mācekļus, Jēzus tiem sacīja: “Patiesi, es jums saku: šī nabaga atraitne ir ielikusi vairāk nekā visi tie, kas glabā mantu kasē; , 4144. Arī Lk. 21, 14.

Priekšgalā(galvenais, prioritāte). “Akmens, ko cēlāji noraidīja, ir kļuvis par stūra galvu” (Ps. 117:22). Jaunajā Derībā tas ir vairākkārt minēts (Mt. 21:42; Mk. 12:10; Lk. 20:17; Apustuļu darbi 4:11; 1. Pētera 2:7) kā paša Jēzus Kristus attēls, kuru jūdi noraidīja. , nododot krustā sistam , un kurš kļuva par kristīgās baznīcas dibinātāju un galvu. Skatīt arī Pamatakmens.

Līderi ir akli(trakie, kas ved savus sekotājus uz iznīcību). Aklie vadītāji Kristus sauca rakstu mācītājus un farizejus, kuri ir zaudējuši reliģijas garu un jēgu un ved ļaudis prom no patiesības (Mt.23:16; Mt.23:24).

Vilks aitas ādā(liekulis, kurš savu ļaunprātību piesedz ar iedomātu dievbijību). “Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitu ādā, bet iekšā tie ir plēsīgi vilki” (Mt. 7:15) - Kristus brīdinājums par viltus praviešiem, kuri, slēpjoties aiz Kristus mācības, to patiešām sagrozīs.

Mati nenokrīt no galvas(drošības garantija). “Ja viņš ir godīgs cilvēks, tad no viņa gribas nekrīt zemē neviens mats; bet, ja viņā ir viltība, viņš mirs ”(3. Ķēniņu 1, 52), - tā ķēniņš Salamans teica par savu pavalstnieku Adoniju, kurš sacēlās pret likumīgo ķēniņu, bet, nožēlojis grēkus, lūdza žēlastību. ”Jo neviens no jums nekritīs matus no galvas,” apustulis Pāvils iedrošināja savus bīstamā jūras ceļojuma biedrus, kuri baidījās iet bojā (Ap. d. 27, 34). Ticīgie ir pārliecināti, ka viss viņu dzīvē - gan prieki, gan bēdas - tiek paveikts saskaņā ar Dieva Providenci un ka bez Dieva gribas viņiem no galvas nenokritīs neviens mats.

Mati ceļas stāvus(ārkārtīgas šausmas). “Mani pārņēma šausmas un trīsas un satricināja visus manus kaulus. Un gars pārgāja pār mani; man mati cēlās stāvus,” tā Ījaba draugs Ēlifass Temanietis apraksta savu stāvokli, kad parādījās noslēpumaina būtne, kuras izskatu nevarēja atpazīt (Ījaba 4, 14).

Iemiesots(realizēt ideju, sapni; iedvest miesā garīgo, nemateriālo). No frāzes "miesā". Dievs parādījās uz Zemes cilvēka miesā – iemiesojās Cilvēkā Jēzū Kristū: "Lielais dievbijības noslēpums: Dievs parādījās miesā" (1. Tim. 3, 16). Radošie cilvēki savos darbos iemieso idejas, zinātnieki - atklājumos, mērķtiecīgi cilvēki iemieso savus sapņus.

Lācara augšāmcelšanās(kaut kā sena, aizmirsta atdzimšana, kā arī bezcerīgi slima cilvēka negaidīta atveseļošanās). Kristus augšāmcēla mirušo Lācaru, kurš četras dienas bija nogulējis kapā (Jāņa 11:144).

Dedzinot vīraku. Vīraki ir smaržīgi sveķi, ko sadedzina tempļos dievkalpojumu laikā, lai godinātu Dievu (Ps. 140:2; Atkl. 8:34). Pašlaik izteiciens tiek lietots ironiskā nozīmē, kas attiecas uz slavināšanu bez mēra.

jūsu sejas sviedros(smags darbs). "Sava vaiga sviedros tu ēdīsi maizi," Dievs sacīja Ādamam, izdzinot viņu un Ievu no paradīzes (1. Mozus 3:19). Ir izplatīts uzskats, ka ar šiem vārdiem Dievs darbu pieskaitīja cilvēkam kā lāstu, un pirms tam, dzīvojot paradīzē, mūsu senči tikai baudīja paradīzes labumus un nestrādāja. Šis viedoklis ir nepareizs. 1. Mozus grāmatas otrajā nodaļā (15. pants) teikts, ka Tas Kungs Ēdenes dārzā (paradīzē) apmetināja cilvēku, lai viņš koptu un koptu dārzu, tas ir, strādātu Dievam par godu. Taču pēc Ādama un Ievas krišanas (skat. "Sākotnējais grēks"), pēc visu Dieva plānu sagrozīšanas, mainījās arī darba būtība – tas kļuva par nopietnu nepieciešamību, vienu no galvenajiem cilvēka eksistences līdzekļiem pasaulē, kuru izkropļoja. grēks.

Dakter, dziediniet sevi. Baznīcas slāvu teksts izteicienam: “Dakter! dziedini pats sevi” (Lūkas 4:23). Šeit Jēzus Kristus citē senajā pasaulē labi zināmu sakāmvārdu, kas nozīmē: pirms dod padomu citiem, pievērs uzmanību sev.

Laiks kaisīt akmeņus, laiks vākt akmeņus(visam savs laiks). “Visam ir savs laiks un katrai lietai zem debesīm savs laiks: savs laiks piedzimt un savs laiks mirt; ...laiks akmeņus kaisīt un savs akmeņus vākt; ... laiks karam un laiks mieram (Salamans 3:1-8). Izteiciena otrā daļa (laiks savākt akmeņus) tiek lietota nozīmē: radīšanas laiks.

Visu redzošā acs(kaut kas, no kā neviens nevar paslēpties). “Tas Kungs skatās no debesīm, redz visus cilvēku dēlus… Lūk, Tā Kunga acs ir uz tiem, kas Viņu bīstas un paļaujas uz Viņa žēlastību” (32.-1318. Ps.). Pareizticīgo ikonogrāfijā ir ikona ar nosaukumu Visu redzošā acs, kas attēlo aci (acs), kas ir ietverta trīsstūrī.

Katrs noslēpums kļūst skaidrs. “Jo nav nekā apslēpta, kas neatklātos, un noslēpuma, kas netiktu atklāts” (Mt. 10, 26). Ar šiem vārdiem Pestītājs mudina savus mācekļus nebaidīties no ļauniem cilvēkiem, jo ​​noslēpums ar laiku atklāsies, patiesība atklāsies un laiks parādīs gan mācekļu tikumu, gan apmelotāju ļaunprātību.

Katrs radījums pa pāriem. No stāsta par globālajiem plūdiem - par Noasa šķirsta iemītniekiem: "No visiem putniem... un no visiem liellopiem... un no visiem rāpojošajiem dzīvniekiem uz zemes... no visiem divi ienāks. jums, lai viņi paliek dzīvi” (1. Moz. 6:19-20). Lieto ironiskā nozīmē saistībā ar raibu uzņēmumu.

Gehenna ugunīga(elles simbols). Gehenna ir Jeruzalemes dienvidaustrumu nomalē esošās ielejas Gehinnom vai Ennom nosaukuma izruna grieķu valodā, kur ķēniņa Ahasa laikā elku pielūdzošie ebreji upurēja savus bērnus pagānu elkam Moloham, sadedzinot tos dzīvus, spēlējot mūzikas instrumentus. lai nedzirdētu bērnu žēlojošus saucienus (2. Laiku 28:3; Jeremija 7:31) (skat. arī Moloch). Jēzus Kristus zemes dzīves laikā šī ieleja kļuva par vietu, kur tika vesti pilsētas notekūdeņi, beigtu dzīvnieku līķi un sodīti noziedznieki.

Tādējādi Hinnom (Gehenna) ieleja kļuva saistīta ar visu, kas ir zemisks un riebīgs. Lai neradītu infekcijas perēkli, ielejā pastāvīgi tika uzturēts ugunsgrēks, lai iznīcinātu notekūdeņus. Līdz ar to nosaukums "ugunīgā elle". Kristus nosauca elles uguni kā simbolu mūžīgām mokām grēciniekiem, kas nenožēlo grēkus (Mt. 5:29; 10:28; Marka 9:43 utt.).

Balss tuksnesī. Izteiciens no Vecās Derības (Jesajas 40:3). Citēts Jaunajā Derībā saistībā ar Jāni Kristītāju: “Jo viņš ir tas, par kuru pravietis Jesaja teica: saucēja balss tuksnesī: Sagatavojiet Tam Kungam ceļu, dariet taisnas Viņa takas” (Mt. 3). , 3; un arī Marka 1, 3; Jāņa 1:23). Lietots nozīmē: izmisīgs zvans.

Gogs un Magogs(kaut kas šausmīgs, mežonīgs). Gogs ir niknais Magoga valstības karalis. Pieminēts Vecajā Derībā (Ecēh. 38, 39) un Apokalipsē (Atkl. 20, 7).

Golgāta- kalns Jeruzalemes ziemeļrietumu nomalē, kur Pestītājs tika sists krustā. Kalna noapaļotā forma, kas atgādina cilvēka galvaskausu (pieri), deva tam nosaukumu, kas burtiski tiek tulkots kā galvaskauss vai frontālā vieta. “Un, nesdams Savu krustu, Viņš izgāja uz Galvaskausa vietu, ebreju valodā Golgātu; tur tie Viņu sita krustā” (Jāņa 19:17). Izmanto kā ciešanu simbolu. Saskaņā ar leģendu, pirmais cilvēks Ādams ir apbedīts Golgātā, tāpēc Krucifiksa apakšā bieži tiek attēlots cilvēka galvaskauss, Ādama galva. Pēc tam daudzās valstīs sāka saukt vietas uz azni Frontālā vieta.

Miera balodis. No stāsta par Plūdiem. Noasa no šķirsta atbrīvotais balodis atnesa viņam olīvu lapu, kā pierādījumu tam, ka plūdi ir beigušies, parādījās sausums, Dieva dusmas tika aizstātas ar žēlastību (1.Moz.8,11). Atmiņai par tiem notikumiem balodis ar olīvu (olīvu) zaru vai vienu. Olīvzars sāka uzskatīt par izlīguma simbolu. Šo Bībeles stāstu par pamatu ņēma mākslinieks Pablo Pikaso, kurš 1949. gadā uzgleznoja emblēmu Pirmajam pasaules miera kongresam. Skatīt arī Debesu bezdibenis.

Kalni ripo. Kristus saviem mācekļiem teica, ka patiesi ticīgam cilvēkam nekas nav neiespējams – viņš var pat kalnus pārvietot: “Ja jums ir sinepju sēklas lieluma ticība un sakāt šim kalnam: “pārvietojies no šejienes uz turieni”, un tas pārvietosies; un nekas jums nebūs neiespējams” (Mateja 17:20). Izteiciens "kustināt kalnus" tiek lietots tādā nozīmē: no pārmērīga entuziasma izdarīt kaut ko superiespējamu.

Jaunības grēki(nožēlu par jaunības kļūdām un maldiem). "Manas jaunības grēkus... neatceries... Kungs!" (Ps. 24:7).

Lai šis kauss man paiet garām. "Mans tēvs! ja iespējams, lai šis kauss iet man garām; tomēr ne tā, kā es gribu, bet kā tu” (Mat. 26:39; un arī Marka 14:36; Lūkas 22:42). Tā Jēzus lūdza Ģetzemanes dārzā savu ciešanu priekšvakarā pie krusta. Lieto nozīmē: ļaujiet nepatikšanām paiet garām un neaiztikt mani.

Līdz asiņainiem sviedriem(strādāt līdz spēku izsīkumam; augstākā stresa pakāpe). Kad Jēzus krustā sišanas priekšvakarā lūdza Ģetzemanes dārzā, sviedru lāses, kas plūda no Viņa sejas, bija asiņainas. “Un, būdams agonijā, viņš lūdza vēl dedzīgāk, un viņa sviedri bija kā asins lāses, kas krīt zemē” (Lūkas 22:44).

Labais samarietis(cilvēks, kas vēlas nesavtīgi palīdzēt). Precīzāk, samarietis. No evaņģēlija līdzības par žēlsirdīgo samarieti (Lūkas 10:30–37), kas stāsta, kā ceļmalā gulēja kāds laupītāju ievainots un aplaupīts cilvēks. Visi garāmejošie ticības biedri nesteidzās palīdzēt nelaimīgajiem, jo ​​bija aizņemti ar savām lietām. Tikai žēlsirdīgs samarietis, citas ticības pārstāvis, dzīvojot Samarijā, izaudzināja ievainoto, aizveda uz viesnīcu un samaksāja par viņa pajumti un ārstēšanu.

Māja celta uz smiltīm(kaut kas nestabils, trausls). “Un ikviens, kas dzird šos Manus vārdus un tos nedara, būs kā neprātīgs cilvēks, kas savu namu uzcēlis uz smiltīm; un lietus lija, un upes plūda, un vēji pūta un krita pār šo māju; un viņš krita, un viņa kritiens bija liels (Mt. 7, 2627).

Pirmsdiluvijas laiki, kā arī: pirmsūdens paņēmiens, pirmsūdens spriedumi. To lieto tādā nozīmē: ļoti sena, kas pastāvēja gandrīz pirms plūdiem. Izteiciens tiek lietots arī tādā pašā nozīmē. Ādama laiki- tāla senatne, gandrīz pirmā cilvēka Ādama dzīves laiki (1. Moz. 1. nod.).

Zināšanu koks. Ēd no zināšanu koka. Dievs ļāva Ādamam un Ievai ēst visu paradīzē augošo koku augļus, izņemot labā un ļaunā atziņas koku (1.

2, 17). Šobrīd izteiciens "ēst no zināšanu koka" tiek lietots nozīmē: iegūt zināšanas, izprast dažādu parādību nozīmi. Šeit nav ņemts vērā pats aizlieguma fakts. Skatīt arī Aizliegtais auglis, sākotnējais grēks.

Pļauj tur, kur nav sējis(izmanto kāda cita darba augļus). “Tu pļausi, kur neesi sējis, un pļauj, kur neesi izkaisījis” (Mt.25:24) ir slinka verga vārdi attiecībā pret saimnieku evaņģēlija līdzībā par talantiem.

Jūsu draugiem. “Nav lielākas mīlestības kā tad, ja cilvēks atdod savu dzīvību par saviem draugiem” (Jāņa 15:13). Baznīcas slāvu valodā "par saviem draugiem" - "par saviem draugiem". Lietots nozīmē: iestājies par tēviju; mirst, aizsargājot tuviniekus.

pazudusi aita(cilvēks, kurš ir nomaldījies). No evaņģēlija līdzības par saimnieka prieku, kurš atrada un atgrieza ganāmpulkā vienu pazudušu aitu (Mt. 18, 1213; Lūkas 15, 46).

aizliegtais auglis. No stāsta par labā un ļaunā atziņas koku, kura augļus Dievs aizliedza plūkt Ādamam un Ievai (1.Moz.2, 1617). Pārkāpjot Dieva aizliegumu, Ādams un Ieva tādējādi izdarīja grēkā krišanu. Ļoti bieži gleznās, kas veltītas cilvēka krišanai, ābols ir attēlots kā labā un ļaunā zināšanu koka auglis. Tas notika, iespējams, divu latīņu lietvārdu ciešā apzīmējuma dēļ: malus (ļaunums) un malum (ābols). Skatīt arī Zināšanu koks, čūskas kārdinātājs, sākotnējais grēks.

Apglabājiet talantu zemē. No evaņģēlija līdzības par vergu, kurš talantu (sudraba svara mēru) apraka zemē, nevis izmantoja to uzņēmējdarbībā un guva peļņu (Mt. 25, 14). Vārds "talants" vēlāk kļuva par sinonīmu izcilām spējām. To lieto nozīmē: cilvēks nez kāpēc neļauj attīstīties viņam piemītošajām spējām.

zaļā čūska(degvīns, jebkurš alkohols). Piedzēries pie zaļās čūskas - noved sevi līdz spēcīgākajai reibuma pakāpei. Čūska (baznīcas slāvu valodā - čūska) ir vīna nosaukums izplatītajos un tautas iemīļotajos sakāmvārdos: “Neskaties uz vīnu ... vēlāk tā kā čūska sakodīs un dzels kā apse” (Salamana pam. 23, 31–32). “Zaļā” definīcija radās no senā degvīna nosaukuma - zaļais vīns, tas ir, vīns, kas izgatavots no dziras (vecais garšaugu, zālaugu, graudaugu nosaukums). Dažās vietās garšvielas un dažādas pikantās garšvielas ēdienam sauca par dziru, un zaļais vīns nozīmēja rūgtu degvīnu, kas garšots ar vērmelēm, pipariem un tamlīdzīgu dziru. Pēc tam zaļais vīns tika pārveidots par zaļo vīnu un attiecīgi arī degvīna zīme - čūska - kļuva zaļa.

Apsolītā zeme(ieguva svētīgu vietu). “Un es viņu atbrīvošu no ēģiptiešu rokas un izvedīšu no šīs zemes un ievedīšu labā un plašā zemē” (2. Moz. 3, 8), Dievs apsolīja jūdu tautu, atbrīvojot tos no ēģiptiešu verdzības. . Šī zeme bija Kānaāna zeme, to nosauca apsolītais (apsolītais) apustulis Pāvils (Ebr. 11, 9). Skatīt arī Vietējie palestīnieši.

Karstais punkts. Baznīcas slāvu valodā skan psalma vārdi “Viņš mani dusina zaļās ganībās”: “Zaļā vietā, tur mani iedveš” (Ps. 22, 2). "Zaļā vieta" - vieta, kurā ir daudz labības. Ikdienā izteiciens ieguvis pavisam citu nozīmi - dzēruma un izvirtības vieta.

Dienas ļaunums(pašlaik aktuāla problēma). “Pietiek katrai jūsu rūpju dienai” (Mat. 6:34). Baznīcas slāvu valodā: "Viņa ļaunums valda dienām ilgi."

čūsku kārdinātājs. Sātans čūskas izskatā kārdināja Ievu ēst augļus no aizliegtā labā un ļaunā atzīšanas koka (1. Mozus 3:1-13), par ko viņa un Ādams, kas padevās viņa pārliecināšanai un arī tos nogaršoja. augļi, tika izraidīti no paradīzes. Izteiciens tiek lietots saistībā ar mānīgo pavedinātāju. Skatīt arī Zināšanu koks, aizliegtais auglis, sākotnējais grēks.

Laika zīme(tipiska šim laikam sociāla parādība, precizējot tās tendences). "Liekuļi! jūs zināt, kā atšķirt debesu seju, bet jūs nevarat pateikt laika zīmes?" (Mt. 16:3) – Jēzus Kristus pārmetums farizejiem un saducejiem, kuri lūdza Viņu parādīt zīmi no debesīm.

Zelta Vērsis(naudas vara, bagātība). Pēc Ēģiptes verdzības atstāšanas ebreji, klaiņojot pa tuksnesi, atkāpās no patiesā Dieva un Viņa vietā pielūdza no zelta izgatavotu elku teļa formā (2. Moz. 32, 1-4). Skatīt arī Nepadari sevi par elku.

Frāze no Evaņģēlija (Mt. 10:35), kas liecina, ka cilvēks, kurš tic Kristum, var saskarties ar neizpratni un naidīgumu pat no savu radinieku un draugu puses, kas traucēs viņam aktīvi piedalīties Baznīcas dzīvē. To lieto, ja cilvēku nesaprot viņa radinieki.

Nevainīgo slaktiņš(neaizsargāto sods). Kad ķēniņš Hērods uzzināja, ka Kristus ir dzimis Betlēmē, viņš pavēlēja nogalināt visus bērnus, kas jaunāki par diviem gadiem (Mt. 2:16). Vārds Hērods kā nežēlības simbols ir kļuvis par sadzīves vārdu, tāpat kā citi Bībeles vārdi: Goliāts- milzis, Jūda- nodevējs, Kains- brāļu slepkavība.

Dzirkstele aizdedzinās liesmu. Slavenas rindas no decembristu dzejnieka A. Odojevska dzejoļa, ko viņš sarakstījis, atbildot uz A. Puškina poētisko vēstījumu "Sibīrijas rūdu dzīlēs" smagajos darbos izsūtītajiem decembristiem. Atbilstošais Bībeles teksts ir šāds: “Ja tu uzpūš dzirksti, tā uzliesmos” (Sir. 28, 14).

Trimda no tempļa(lai atbrīvotu svēto vietu no necienīgajiem). Jēzus izdzina tirgotājus no Dieva tempļa un apgāza naudas mijēju galdus (Mt. 21:12; Marka 11:15; Lūkas 19:45; Jāņa 2:14).

Kam ausis, lai dzird. “Kam ausis dzirdēt, tas lai dzird” (Mt.11:15; 13:9; Marka 4:9). Frāze, ar kuru Jēzus bieži beidza savas alegoriskās līdzības. To izmanto kā aicinājumu izprast teiktā slēpto nozīmi.

Viņu vārds ir leģions. "Leģions ir mans vārds, jo mūsu ir daudz," atbildēja dēmons, ko Jēzus izdzina no apsēstajiem, uz jautājumu: "Kā tevi sauc?" (Marka 5:9). Lietots nozīmē: liels daudzums.

Darbs, kas cieta(cilvēks, kas piedzīvo daudzas nelaimes). Ījaba grāmata no Vecās Derības stāsta par laimīgu un bagātu vīru vārdā Ījabs (ebreju valodā — vajāts), kurš izcēlās ar tikumīgu dzīvi un dievbijību. Ar Dieva atļauju Ījabu pēkšņi viena pēc otras piemeklēja daudzas nelaimes. Bet Ījabs pacieta visas nepatikšanas un grūtības lēnprātīgi, slavēdams Dievu. Un visžēlīgais Kungs viņu atalgoja par viņa ilgo pacietību, atjaunojot veselību, bagātību, mīļoto mīlestību un ģimenes prieku.

Izdzeriet krūzi līdz apakšai(iztur pārbaudi līdz galam). “Celies, celies, celies, Jeruzāleme, tu, kas izdzēri Viņa dusmu biķeri no Tā Kunga rokas, izdzēri reibuma biķeri līdz dibenam, iztukšojies (Jes. 51, 17). Zem Dieva dusmu kausa, ko Jeruzaleme dzēra līdz galam, ir domāts nelaimju un ciešanu kauss, ko Dievs pieļāvis par tās iedzīvotāju grēkiem un viņu pamācību. Jēzus Kristus brīdināja savus mācekļus (Mt. 20:22-23), ka arī viņiem būs jāizdzer ciešanu kauss, līdzīgs tam, kas Viņam būs jāizdzer, lai izpirktu visas cilvēces grēkus (Mt. 26:39- 42).

Jūdas skūpsts(mānīga nodevība, pārklāta ar liekulīgu iedomātas mīlestības izpausmi). Viens no divpadsmit mācekļiem Jūda Iskariots nodeva Pestītāju ebrejiem, un, lai izceltu Kristu no pūļa un norādītu uz sargiem, viņš piegāja pie Viņa un noskūpstīja Viņu (Mateja 26:48-49; Marka 14:44). Lūkas 22:47).

Meklēt un atrast(aicinājums uz darbību). Tulkojumā no baznīcas slāvu valodas nozīmē "meklējiet un jūs atradīsit". “Meklējiet un jūs atradīsiet; klauvējiet, tad jums tiks atvērts” (Mateja 7:7; Lūkas 11:9). Tā Kristus mācīja Savus mācekļus. Tāda pati nozīme ir izteicienā Kas meklē, tas vienmēr atradīs.

Ēģiptes nāvessodi(nopietnas nelaimes, mokas). Par faraona atteikšanos atbrīvot ebreju tautu no gūsta, Dievs Ēģipti sodīja ar desmit bargiem sodiem, baznīcas slāvu valodā - nāvessodiem (Exodus 7. nod.). Skatīt arī Ēģiptes tumsa.

Kains. Kaina zīmogs. Kains – viens no Ādama un Ievas dēliem, pēc sava brāļa Ābela slepkavības tika nolādēts no Dieva: “Tava brāļa asiņu balss uz Mani kliedz no zemes; un tagad tu esi nolādēts no zemes, kas atvērusi savu muti, lai saņemtu tava brāļa asinis no tavas rokas... tu būsi bēglis un klejotājs virs zemes (1.Moz.4,10-12). Vārds Kains ir kļuvis par sadzīves vārdu nozīmē - noziedznieks, brāļu slepkava, kā arī - nemierīgs, nemierīgs, nemierīgs cilvēks. Dievs Kainu sodīja ar ilgu nemierīgu mūžu un aizliedza cilvēkiem viņam atriebties, un, lai neviens nejauši Kainu nenogalinātu, viņš darīja viņam zīmi: “Un Dievs Tas Kungs Kainam radīja zīmi, lai neviens, kas satiktu viņu nogalinātu (1. Moz. 4, 15). Šī zīme tika radīta arī cilvēces celšanai, lai tās parādīšanās kļūtu par brīdinājumu un brīdinājumu nākamajām paaudzēm. Saskaņā ar patristisko interpretāciju uz pieres tika izgatavota zīme (zīme, zīmogs). Izteiciens "Kaina zīmogs" tiek lietots nozīmē: noziedznieka, brāļu slepkavības, lāsta zīme.

klupšanas akmens(šķērslis ceļā). “Un Viņš būs ... klupšanas akmens un apvainojuma klints” (Jesajas 8:14). Citāts no Vecās Derības. Bieži citēts Jaunajā Derībā (Rom. 9:32, 1. Pēt. 2:7) saistībā ar Jēzu Kristu, kuru ebreji nepieņēma un noraidīja. Skatīt arī Pamatakmens.

Akmeņi raudās. “Un, kad Viņš tuvojās nokāpšanai no Eļļas kalna, visi mācekļu pulki sāka ar prieku publiski slavēt Dievu par visiem brīnumiem, ko viņi redzēja... Un daži farizeji no ļaužu vidus sacīja Viņam: Mācītāj, pārliec savu mācekļi. Bet Viņš atbildēja un sacīja viņiem: Es jums saku: ja viņi klusēs, akmeņi brēks” (Lūkas 19:37-40). Ar šiem vārdiem Kristus farizejiem lika saprast, ka patiesību nevar noslēpt, un, ja mācekļi pārstās Viņu slavēt kā Dievu, tad klusie akmeņi to darīs viņu vietā. Šobrīd izteiciens tiek lietots nozīmē – ārkārtēja sašutuma pakāpe.

Neatstājiet neapgrieztu akmeni(iznīcināt zemē). "Neviens akmens šeit uz akmens nepaliks, viss tiks iznīcināts" (Mt. 24:2) - Jēzus pravietiskie vārdi par gaidāmo Jeruzalemes iznīcināšanu, kas notika četrdesmit gadus pēc Kristus krustā sišanas.

Aizzīmogota grāmata(kaut kas nepieejams). "Un es redzēju Tā labajā rokā, kurš sēdēja tronī, grāmatu... aizzīmogotu ar septiņiem zīmogiem... Un neviens nevarēja ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes atvērt šo grāmatu, ne arī apskatīt. tajā” (Atkl. 5, 1 ).

Šīs pasaules princis(Sātans). “Tagad ir šīs pasaules spriedums; tagad šīs pasaules valdnieks tiks izmests” (Jāņa 12:31).

Grēku āzis(tas, kuru vaino kāda cita vainā, kurš ir atbildīgs par citiem). Dzīvnieks, uz kura simboliski tika uzlikti visas Izraēlas tautas izdarītie grēki. Pēc tam, kad augstais priesteris uzlika rokas uz kazas galvas un izsūdzēja pār viņu visus izraēliešu tautas grēkus, āzis tika padzīts (atbrīvots) tuksnesī. (3. Moz. 16:21).

Koloss ar māla pēdām(kaut kas grandiozs pēc izskata, bet ar vieglām ievainojamībām). No Bībeles stāsta par ķēniņa Nebukadnecara sapni, kurā viņš uz māla kājām ieraudzīja milzīgu metāla elku (kolosu), kas sabruka no akmens trieciena - simbola viņa valstībai, kurai bija lemts sabrukt (2. Dan. 31).

Kam daudz dots, no tā daudz prasīs. “Un no katra, kam daudz dots, daudz tiks prasīts un kam daudz uzticēts, no tā tiks prasīts vairāk” (Lūkas 12:48).

ļaunuma sakne(daudzu ļaunu darbu cēlonis). “It kā manī būtu atrasta ļaunuma sakne,” sacīja Ījabs (Ījabs 19:28). “Jo mīlestība pret naudu ir visa ļaunuma sakne,” mācīja apustulis Pāvils (1. Tim. 6:10).

Pamatakmens(kaut kas svarīgs, fundamentāls). “Es lieku Ciānā pamatakmeni, pārbaudītu akmeni, stūrakmeni, dārgu, stingri nostiprinātu” (Jesajas 28:16). Atkārtoti citēts Jaunajā Derībā saistībā ar Jēzu Kristu (1.Pēt.2:6; Ef.2:20), jaunas pasaules reliģijas dibinātāju. Skatīt arī Priekšgalā klupšanas akmens.

krusta ceļš(ciešanu simbols). Kristus ceļš uz Golgātu. Skatīt arī Nes savu krustu, Golgāta.

Kas meklē, tas vienmēr atradīs. Cm. Meklējiet un jūs atradīsiet.

Kam ausis, lai dzird. Sarunās ar vienkāršajiem ļaudīm Kristus nereti jaunās reliģijas principus izklāstīja alegoriski – līdzībās, vienlaikus piebilstot "Ja kādam ir ausis dzirdēt, lai dzird!" (Mk. 4:23; Mt. 11:15 utt.). To lieto nozīmē - uztvert teikto ar uzmanību, jo ir pilnīgi iespējams, ka dzirdētajos vārdos ir iestrādāta kāda slepena nozīme.

Kas nav bez grēka. “Kas starp jums ir bez grēka, tas lai pirmais met uz viņu akmeni” (Jāņa 8:7), ir Jēzus Kristus atbilde rakstu mācītājiem un farizejiem, kas Viņam atveda sievieti, kas notiesāta par laulības pārkāpšanu. : cilvēkam nav morālu tiesību nosodīt citu, jo viņš pats ir grēcinieks (sk Vispirms iemet akmeni). Nav bezgrēcīgu cilvēku: “Ja sakām, ka mums nav grēka, mēs maldinām paši sevi, un patiesības nav mūsos” (1. Jāņa 1:8). Izteiciens "kurš nav bez grēka" bieži tiek lietots, lai attaisnotu savas vājības.

Kas nestrādā, tas neēd. Padomju laikā šis izteiciens kļuva par vienu no oficiālajiem parazītismu stigmatizējošajiem saukļiem. “Ja kāds negrib strādāt, lai neēd” (2.Tes.3:10).

Kas nav ar mums, tas ir pret mums. Bieži lietots izteiciens attiecībā uz pretiniekiem, kas nāk no sagrozītas evaņģēlija teksta interpretācijas: “Kas nav ar mani, tas ir pret mani; un kas ar mani nesavāc, tas izšķiež (Mt.12:30). Ar šiem vārdiem Kristus uzsver, ka garīgajā pasaulē ir tikai divas valstības: labais un ļaunais, Dievs un sātans. Trešā nav. Populāra gudrība par šo tēmu saka: "Es atpaliku no Dieva - es paliku pie sātana." Citētos Dieva vārdus Viņš runāja attiecībā pret sevi, savukārt Kristus mācekļiem pavēlēja: “Kas nav pret jums, tas ir par jums” (Marka 9:40; Lūkas 9:50), tādējādi sakot, ka pasaulē, kas ir naidīga pret sevi. Kristietība, jums ir jāmeklē atbalsts no tiem, kas viņiem simpatizē.

Kas nāk ar zobenu, tas mirs no zobena. "Jo visi, kas tver zobenu, ies bojā no zobena" - Jēzus vārdi par asinsizliešanas nepieļaujamību. (Mateja 26:52). Pašlaik izteiciens tiek izmantots kā brīdinājums agresoriem.

Kas sēj vēju, tas pļaus viesuli(brīdinājums kūdītājiem). “Tā kā viņi sēja vēju, viņi pļaus arī viesuli” (Hoz.8:7).

Kamielim vieglāk iziet caur adatas aci(grūtības un dažreiz neiespējamība kaut ko sasniegt). “Bagātam cilvēkam ir grūti iekļūt Debesu valstībā... kamielim vieglāk iziet caur adatas aci, nekā bagātam ieiet Dieva valstībā” (Mt.19:23); Marka 10:24; Lūkas 18:24). Adatas acs šeit attiecas uz zemiem, šauriem vārtiem Jeruzalemes mūrī, netālu no Tiesas vārtiem, kas paredzēti cilvēkiem, bet ne dzīvniekiem. Ar šiem vārdiem Kristus nesaka, ka bagātajam nav iespējams iekļūt Debesu valstībā, bet gan to, ka tas ir tikai grūti, jo briesmas būt atkarīgam no bagātības un zemes svētībām un aizmirst Dievu ir lielas. Kas ir pārņēmis bagātību, kas tai kalpo kā vergs, tas nav izglābts, un tas, kurš ir savas bagātības suverēns saimnieks, kas tai nekalpo, bet izmanto to Dieva godam, tiek izglābts.

Kāpt uz trakot(uzņemties kaut ko, kas acīmredzami ir lemts neveiksmei). Rožons - smaila nūja buļļu komandas vadīšanai; smails stabs, kol. ”Jums ir grūti stāties pretī durkļiem,” Jēzus Kristus brīdināja Saulu, dedzīgo kristiešu vajātāju (Apustuļu darbi 9:5). Tikšanās ar Dievu satricināts, Sauls kļuva par vienu no kristietības pamatlicējiem – apustuli Pāvilu (skat. Saula pārtapšana par Pāvilu). Atvasinājumi no izteiciena "kāpt trakot" bija izteicieni: "kas pie velna?" - kāpēc?; "Ko pie velna tev vajag?" - kas vēl vajadzīgs?

Izpildes vieta- cm. Golgāta.

Dvēseļu ķērāji. To parasti saka par cilvēkiem, kuri pievērš citus savai ticībai. Saukdams pirmos apustuļus, kas bija zvejnieki, Kristus viņiem sacīja: "Sekojiet Man, tad Es jūs padarīšu par cilvēku zvejniekiem" (Marka 1:17).

Meli, lai glābtu(melo maldināto labā). Sagrozīts baznīcas slāvu teksta jēdziens: “Meli ir pestīšanas zirgs, bet tā spēka daudzumā tas netiks izglābts” (Ps. 32, 17), kas nozīmē: “Zirgs nav uzticams pestīšanai, tas nesniegs savu lielo spēku.

Manna no debesīm(kaut kas vērtīgs un negaidīts). Ēdiens, ko Dievs no debesīm sūtījis Israēla tautai četrdesmit tuksneša klaiņošanas gadu laikā (2. Moz. 16, 1416; 2. Moz. 16, 31). Gaidi kā mannu no debesīm- pagaidi ar nepacietību.

Eļļas (olīvu) zars(miera simbols). No stāsta par Plūdiem. Cm. Miera balodis.

Metuzala vecums(ilgmūžība). Metuselahs (Methuselah) ir viens no pirmajiem Bībeles patriarhiem, kurš dzīvoja 969 gadus (1. Mozus 5:29).

Pamestības riebums(ārkārtīga sabrukuma pakāpe). “Un svētnīcas spārnā būs posta negantība” (Dan. 9:27), pravietoja pravietis Daniēls. “Tāpēc, kad tu redzēsi svētajā vietā stāvam izpostīšanas negantību, par ko runā pravietis Daniēls, ... tad lai tie, kas ir Jūdejā, bēg uz kalniem” (Mt.24:15-16), Jēzus Kristus atcerējās Daniēla pravietojumu.

miris vēstule(nozīmei pretēja formalitāte) - sk. Pēc burta un gara.

mest krelles(vārdu izšķērdēšana cilvēku priekšā, kuri nevēlas vai nespēj novērtēt to nozīmi). “Nedodiet suņiem neko svētu un nemetiet savas pērles cūku priekšā, lai tās tās nesamīdītu,” Jēzus brīdināja savus mācekļus (Mateja 7:6). Baznīcas slāvu valodā "nemetiet pērles" - "nemetiet krelles".

Daudzi ir aicināti, bet maz izredzēto. Skeptisks izteiciens par cienīgu trūkumu starp daudzajiem pretendentiem. Pamatojoties uz evaņģēlija tekstu: “Jo daudzi ir aicināti, bet maz izredzēti” līdzībā par strādniekiem vīna dārzā (Mt.20:1-16) un līdzībā par ķēniņa dēla kāzu mielastu (Mt. 22:1-14).

Piena upes, kisseļu krasti. Izvedot ebreju tautu no Ēģiptes verdzības, Tas Kungs apsolīja viņiem auglīgu vietu, “kur plūst piens un medus” (sk. Apsolītā zeme, dzimtā Palestīna). Tas daudzkārt citēts Vecajā Derībā (Ex. 3, 8; Numbers 13, 28 u.c.) Izteiciens "piena upes, želejas krasti" kā bezrūpīgas brīvas dzīves vieta ir stingri iesakņojusies krievu tautas pasakās.

Moloch. Visu aprijošā Moloha uguns. Moloha upuris y. Uguns elks, kura kalpošana prasīja cilvēku upurus, īpaši bērnus, kuri tika sadedzināti (nesa cauri ugunij) (2. Ķēniņu 23:10; 2. Laiku 28:3), (sk. arī Gehenna ugunīga). Mūsdienu Moloha nozīme ir briesmīgs, nepiesātināms spēks, kas prasa cilvēku upurus. Karu bieži sauc par visu patērējošo Moloha uguni.

Čūskas gudrība(dzīves gudrība). “Esiet gudri kā čūskas un vienkārši kā baloži,” Kristus pamācīja mācekļus, sūtot tos naidīgā pasaulē sludināt Dieva Vārdu (Mateja 10:16).

Pārbaudījumi. Publisks. Mitņiki, mitņa Krievijā tika saukti par muitu, nodevu iekasēšanas pagalmiem (no vārda "myto" - maksa par preču transportēšanu vai pārdošanu, par izbraukšanu cauri tiltam, priekšpostenim utt.) Mitniķus sauca par mītu iekasētājiem. Tulkojot Bībeli slāvu valodā, ebreju nodokļu iekasētāji tika saukti par nodokļu iekasētājiem. Tautieši ienīda un nicināja muitniekus par viņu kalpošanu romiešu iekarotājiem, par bargajiem pasākumiem nodokļu iekasēšanā, par kukuļdošanu. Lai palielinātu savus ienākumus, muitnieki nereti patvaļīgi pārvērtēja nodokļu apmēru un daļu no tiem piesavinājās sev. Krievu kolekcionāri neizcēlās ar godprātību, tāpēc ikdienā spīdzināšana nozīmēja krāpšanos, tirgošanos ar netaisnīgām rekvizīcijām, dzīvošanu uz kāda cita rēķina. Bet pamazām vārds "pārbaudījums" sāka iegūt pavisam citu nozīmi.

Tas ir saistīts ar pareizticīgo mācību par mirušo dvēseļu stāvokli pārejas laikā uz citu pasauli. Ceļā uz Dieva troni augšupejošo dvēseli pārbauda gari savās zemes lietās. Viss dvēseles ceļš ir sadalīts vairākās nodaļās jeb tiesās, kurās ienākošo dvēseli pārliecina dēmoni par izdarītajiem grēkiem. Katrs pārbaudījums (pārbaudījums) atbilst noteiktai grēku grupai, un ļaunie gari (muitnieki) izlaiž dvēseli cauri tikai tad, kad kompensē nenožēlotos grēkus ar labajiem darbiem, ko tā izdarījusi zemes dzīves laikā. Vārda "pārbaudījums" mūsdienu nozīme ir ciešanas, klejojumi, kas saistīti ar grūtībām un nepatikšanām, pasaulīgās mokas, dzīve iedomībā; "muitnieks" ir cilvēks, kura dzīve ir nepārtraukti pārbaudījumi, nabags, kuru vajā nelaimes.

Barojiet piecas maizes. Kristus paēdināja piecus tūkstošus cilvēku, neskaitot sievietes un bērnus, ar piecām maizēm un divām zivīm (Mt.14:15; Marka 6:35; Lūkas 9:12). Izteiciens tiek lietots nozīmē: apmierināt daudzus ar ļoti ierobežotām iespējām.

Viņi nezina, ko viņi dara.“Tēvs! piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara” (Lūkas 23:34) – ar šiem vārdiem Pestītājs vērsās pie sava Debesu Tēva, lūdzot Viņam piedošanu tiem, kas Viņu krustā sita. Baznīcas slāvu valodā tas izklausās šādi: "Tēvs, palaid viņus vaļā: viņi nezina, ko viņi dara."

Neatkarīgi no sejām(objektīvi, neatkarīgi no regālijām). "Neatšķiriet cilvēkus tiesā, klausieties gan mazos, gan lielos" (5. Moz. 1, 17). “Tici Jēzum Kristum, mūsu godības Kungam, neatkarīgi no sejām,” raksta apustulis Jēkabs (Jēkaba ​​2:1), un turpmāk tekstā norāda, ka bagātajiem nevajadzētu dot priekšroku un ka galvenā bagātība ir klātesošajiem. Kungs ir galvenā dzīves morāles likuma ievērošana: mīlestība pret tuvāko.

Nav labi vērpt lilijas. To lieto nozīmē: "Nedrīkst darīt lietas, kas nav paredzētas jums." Frāze, ko franču rakstnieks Moriss Druons nosaucis vienā no saviem romāniem, ir balstīta uz Kristus vārdiem: “Paskatieties uz lilijām, kā tās aug: tās nestrādā, tās negriežas; bet es jums saku, ka pat Salamans visā savā godībā nebija ģērbies kā viens no viņiem” (Lūkas 12:27).

Necienīgi attaisīt jostu. “Es kristu jūs ar ūdeni, bet nāk stiprākais no manis, no kura es neesmu cienīgs atraisīt savu apavu siksnu; Viņš jūs kristīs ar Svēto Garu un uguni” (Lūkas 3:16). Tā runāja par Kristu, Tā Kunga priekšteci - Jāni Kristītāju. To lieto attiecībā uz personu, kas stāv pāri citiem.

Dievs darbojas noslēpumainos veidos. “Ak, Dieva bagātības, gudrības un atziņas bezdibenis! Cik neizprotami ir Viņa spriedumi un cik neizpētāmi ir Viņa ceļi! (Rom. 11, 33), - Dieva pagodinājums, kas cilvēkam neizdibināmiem (neizdibināmiem) ceļiem ved visu un ikvienu uz Viņa nolemto mērķi no mūžiem. Izteiciens parasti tiek lietots negaidītā likteņa pavērsienā.

Nenesa mieru, bet zobenu. “Nedomājiet, ka Es esmu nācis nest mieru zemei; Es neesmu nācis nest mieru, bet zobenu” (Mateja 10:34). Ar šiem vārdiem Kristus apustuļiem skaidro, ka ticība Viņam prasa pašaizliedzību, ka Dieva Vārds ir garīgs zobens (Ef.6:17), kas spēj šķirt tos pat no tuviem cilvēkiem. Un nākamajā tekstā viņš brīdina par grūto ceļu, kas jāiet tiem, kas tic Viņam (sal. Un cilvēka ienaidnieki ir viņa ģimene). Šī izteiciena lietošana attiecībā uz kādu, kurš miera vietā radīja nesaskaņas, izriet no šī evaņģēlija teksta pārpratuma.

Dedzinošs krūms(mūžīgā, neiznīcīgā simbols). Degošs, bet nesadedzis ērkšķu krūms, kura liesmā Mozum parādījās Tā Kunga eņģelis (2. Moz. 3, 2). Pareizticībā tas ir Mūžīgās Jaunavas Marijas simbols, kura uz visiem laikiem saglabāja savu nevainību pat pēc Jēzus Kristus dzimšanas.

Roka devējam nepievils. Izteiciens nāk no Bībeles teksta: “Kas dod nabagam, tas nekļūs nabags” (Salamana pam. 28, 27).

Ne no šīs pasaules. “Tu esi no apakšas, es esmu no augšas; jūs esat no šīs pasaules, es neesmu no šīs pasaules” (Jāņa 8:23), no Jēzus sarunas ar jūdiem, kā arī: “Mana valstība nav no šīs pasaules” (Jāņa 18:36), Kristus atbilde uz Poncijs Pilāts uz jautājumu, vai viņš ir jūdu karalis, skaidri norādot, ka Viņa Valstība nav zemes, bet gan debesu izcelsmes. Evaņģēlija teksta pārpratums noveda pie tā, ka izteiciens "nav no šīs pasaules" tika attiecināts uz cilvēkiem, kuri ir atrauti no dzīves realitātēm, ekscentriķiem.

Pilsēta, kas stāv kalna galā, neslēpsies. Tā viņi parasti saka par tiem, kas kalpo cilvēkiem, viņu iecienītāko biznesu līdz pilnīgai atdevei. “Jūs esat pasaules gaisma. Pilsēta, kas stāv kalna galā, nevar paslēpties,” Kristus sacīja saviem mācekļiem, sagatavojot tos Evaņģēlija sludināšanai un kalpošanai cilvēkiem. (Mateja 5:14). Izteiciens bieži tiek lietots pareizticīgo svētajiem veltītajās dziesmās.

Nepadari sevi par elku. Izteiciens no otrā Dieva baušļa, kas aizliedz pielūgt viltus dievus, elkus (2. Moz. 20:4; 5. Moz. 5:8). Baznīca māca, ka viltus elki cilvēkam var būt viņa pārmērīga aizņemtība ar zemes lietām, viņa paša kaislībām un ieradumiem, kuru vergu viņš kļūst.

Nes savu krustu(apzinīgi izturēt viņa likteņa grūtības). Jēzus pats nesa krustu, uz kura Viņu bija jāsita krustā (Jāņa 19:17), un tikai tad, kad Viņš bija noguris, romiešu karavīri piespieda kādu Sīmani no Kirenes nest krustu (Mt. 27:32; Marka 15:21). Lūkas 23, 26).

Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti. Citāts no Jēzus Kristus kalna sprediķa: “Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti; un ar kādu mēru jūs mērīsit, ar tādu jums atmērīs” (Mateja 7:1-2). Ar šiem vārdiem Tas Kungs saka, ka jo bargāk cilvēks tiesās citus, jo bargāk viņu tiesās Dievs. Skatīt arī Mezgls acī.

Nav grieķu vai ebreju(Dieva priekšā visi ir vienādi). “Šeit nav atšķirības starp ebreju un grieķi, jo Tas Kungs ir viens visiem,” sacīja apustulis Pāvils (Rom.10:12).

Nav pravieša savā valstī. “Neviens pravietis nav pieņemts savā zemē” (Lūkas 4:24). “Nav neviena pravieša bez goda, izņemot savā zemē (Mt.13:57; Mk.6:4). Tā Kristus teica, kad atgriezās dzimtenē Nācaretē. Neskatoties uz to, ka Viņa brīnumu slava bija pirms Viņa, Viņš sastapās ar savu tautiešu neuzticību. Izteiciens tiek lietots, ja cilvēki nenovērtē savu tuvinieku, tautiešu nopelnus.

Ne jau ar maizi vien. “Cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Tā Kunga mutes” (5.Mozus 8:3). Kristus citēja Sava četrdesmit dienu gavēņa laikā tuksnesī, atbildot uz sātana kārdinājumu (Mt. 4:4; Lūkas 4:4). To lieto saistībā ar garīgo barību.

Neatsakies ne par kripatiņu(nemaz nepadodies). “No bauslības nepaliks ne kripatiņa, ne rindiņa, kamēr viss nav piepildījies” (Mateja 5:18) ir Jēzus Kristus vārdi, kuru nozīme ir tāda, ka pat mazākā atkāpe no likuma nav pieļaujama, pirms visi priekšnoteikumi ir izpildīti. Ar iota šeit tiek domāta ebreju alfabēta zīme - jods, kas pēc formas ir līdzīgs apostrofam.

Nešaubos par neko. Nekas vilcinās. “Ja kādam no jums trūkst gudrības, tas lai lūdz Dievu, kas visiem dod bez maksas un bez pārmetumiem, un tas viņam tiks dots. Bet lai viņš lūdz ticībā, nemaz nešaubīdamies,” māca apustulis Jēkabs (Jēkaba ​​1:6).
Baznīcas slāvu valodā: "Jā, viņš jautā ticībā, bez vilcināšanās." Izteiciens tiek lietots nozīmē: bez pārāk lielām šaubām, bez vilcināšanās; bieži ironiski.

Garā nabags. “Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu valstība” (Mateja 5:3). Viena no deviņām svētībām evaņģēlijos. Garā nabagie ir pazemīgi, bez lepnuma, pilnībā uzticas Dievam, Jāņa Hrizostoma vārdiem runājot – "pazemīgi gudri". Diemžēl šobrīd izteiciens tiek lietots sagrozītā nozīmē: ierobežoti cilvēki, bez garīgām interesēm.

noasa šķirsts. Lietots nozīmē – telpa, kas piepildīta ar dažādiem cilvēkiem. Noasa būvētajā šķirstā iederas visas dzīvnieku pasaules pārstāvji (sk. Katrs radījums pa pāriem) un tādējādi tika izglābti plūdos (1. Moz. 6.-7. nod.). Tāpēc Baznīcu, kas glābj cilvēkus no grēka, mēdz dēvēt par pestīšanas šķirstu.

Acs par aci zobs pret zobu. “Lūzums par lūzumu, acs pret aci, zobs pret zobu; kā viņš nodarīja kaitējumu cilvēka ķermenim, tā arī viņam ir jānodara ”(3. Moz. 24, 20, kā arī 2.Moz.21,24; 5.Moz.19,21) - Vecās Derības likums, kas regulē atbildības pakāpi par noziegumu. , kuras nozīme: personai, kura nodarījusi citam zaudējumus, par izdarīto lielāku sodu nav nosakāms, un atbildība par to gulstas uz konkrēto vainīgo.

Šis likums bija ļoti nozīmīgs, jo ierobežoja senatnē izplatīto asinsatriebību, kad par viena veida cilvēka noziegumu attiecībā pret cita veida pārstāvi atriebās visiem radiniekiem, un atriebās, kā likums, neatkarīgi no vainas pakāpes, bija nāve. Šis likums bija paredzēts tiesnešiem, nevis indivīdam, tāpēc mūsdienu interpretācija "acs pret aci" kā aicinājums atriebties ir pilnīgi nepareiza.

No ļaunā(lieki, nevajadzīgi, nodarīti ļaunumam pēc velna pamudinājuma). “Bet lai tavs vārds ir jā, jā; Nē nē; un kas ir vairāk par to, tas ir no ļaunā” (Mt. 5, 37), - Jēzus Kristus vārdi, kas aizliedz zvērēt pie debesīm, zemi, pie zvērēja galvas.

Atdaliet nezāles no kviešiem(nošķirt patiesību no meliem, slikto no labā). No evaņģēlija līdzības par to, kā ienaidnieks sēja nezāles (ļaunprātīgas nezāles) starp kviešiem. Lauka saimnieks, baidoties, ka, lasot nezāles, var tikt bojāti trauslie kvieši, nolēma pagaidīt, kad tie nogatavojas un tikai tad atlasīt un dedzināt nezāles (Mt. 13, 24-30, 36-43).

Nokratiet putekļus no kājām(pārtraukt ar kaut ko uz visiem laikiem, atteikties ar sašutumu). “Bet, ja kāds jūs neuzņem un neklausa jūsu vārdiem, tad, kad jūs atstājat šo māju vai pilsētu, nokratiet putekļus no savām kājām” (Mt. 10:14 un arī Mk. 6:11; Lk. 9:5; Apustuļu darbi 13:51). Šādi Jēzus deva norādījumus saviem mācekļiem, pirms sūtīja tos uz citām valstīm izplatīt kristīgo ticību. Šis citāts ir balstīts uz seno ebreju paražu, atgriežoties Jūdejā no ceļojumiem uz pagānu zemēm, no kājām nokratīt ceļa putekļus, kur pat ceļu putekļi tika uzskatīti par netīriem.

Izkāš odu(būt skrupulozam sīkumos, nepamanot galveno). “Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, liekuļi... Aklie vadoņi, kas odu sasprindzina, bet kamieļu norij” (Mt. 23, 2324), - Kristus vārdi attiecībā uz rakstu mācītājiem un farizejiem. Traukā ielieto vīnu un ūdeni likuma piekritēji filtrēja caur sietu, lai traukā neatrastos beigts ods, kas aptraipītu tā saturu. Glābējs nosoda tos, kuri, kavējoties pie sīkumiem, pilnībā aizmirst par iekšējo, vissvarīgāko - par dvēseles tīrību, par dzīvi saskaņā ar Dieva baušļiem.

Iedzimtais grēks- grēks, kas cilvēkam piemīt no dzimšanas. Cilvēces priekšteči Ādams un Ieva grēkoja Dieva priekšā, pārkāpjot paklausību un aizliegumu ēst augļus no labā un ļaunā atzīšanas koka (sal. Zināšanu koks, aizliegtais auglis, čūskas kārdinātājs), par ko Viņš viņus sodīja ar izraidīšanu no paradīzes (1. Moz. 3. nod.). Kopš tā laika nepaklausības grēka, Dieva un cilvēka attiecību saskaņas pārkāpuma, cilvēka sacelšanās pret Dieva gribu sekas cilvēki ir mantojuši bojātu cilvēka dabu. Pat tikko dzimis cilvēks jau nes mūsu senču grēku. Sākotnējo grēku nomazgā Kristības sakraments - augšāmcelšanās vanna.

Vispirms iemet akmeni(apsūdzēt kādu bez pietiekamām morālām tiesībām to darīt). "Kas starp jums ir bez grēka, vispirms metiet uz viņu akmeni" (Jāņa 8, 7), - Jēzus Kristus vārdi, atbildot uz rakstu mācītāju un farizeju kārdinājumiem, kas atveda pie Viņa sievieti, kas notiesāta par laulības pārkāpšanu, kura nozīme: cilvēkam nav morālu tiesību nosodīt otru, jo viņš pats ir grēcinieks (sk. arī Kas nav bez grēka).

Sasitīsim zobenus lemešos(aicinājums uz atbruņošanos). “Un viņi sasitīs savus zobenus par lemejiem un savus šķēpus par sirpjiem; ļaudis nepacels zobenu pret tautu, un viņi vairs nemācēs cīnīties ”(Jes. 2, 4), – pravietoja pravietis Jesaja. Lemeklis.

dziedāt par Lācaru(pārāk daudz sūdzēties par likteni). Izteiciens “nedziedi Lācaram” nozīmē: neizliecies par pārāk trūcīgu. Senatnē ubagi ļoti mīlēja dziedāt dziesmu, kas sacerēta evaņģēlija līdzības par bagāto vīru un Lācaru sižetā (Lūkas 16:19-31), vienlaikus cenšoties mīkstināt klausītājus un atgādināt par necildeno nāvi. bagātā vīra, kurš nebija žēlsirdīgs pret nabaga Lācaru.

Ēd medu un siseņus(Stingri ievērojiet badošanos, gandrīz badoties). Jānis Kristītājs, dzīvodams tuksnesī, dzīvoja askētiski un ēda savvaļas bišu un siseņu medu (Marka 1:6).

Dedzini ar garu(būt sabiedriski aktīvam cilvēkam, nevis vienaldzīgam). Apustulis Pāvils kristiešiem pamācīja: ”Neesiet vāji savā centībā! aizdegties garā; Kalpo Tam Kungam” (Rom.12:11).

miesas miesa(laipnība). “Un vīrietis sacīja: Lūk, šis ir kauls no maniem kauliem un miesa no manas miesas,” – vārdi par Ievu, ko Dievs radījis no Ādama ribas (1.Moz.2,23).

Pēc burta un gara. "Viņš mums deva spēju būt par Jaunās Derības kalpu, nevis burtu, bet garu, jo burts nogalina, bet gars dara dzīvu," par dāvanām, kas saņemtas no Kunga Jēzus Kristus, sacīja apustulis Pāvils. (2. Kor. 3, 6). To lieto nozīmē: saistīt ar kaut ko ne tikai pēc ārējām formālām zīmēm (ar burtu), bet arī pēc iekšējā satura (garā). Dažreiz nozīmē: nozīmei pretēja formalitāte - tiek lietots izteiciens miris vēstule.

Attēlā un līdzībā(radot kaut ko ļoti līdzīgu kaut kam). Dievs – Būtiskā Trīsvienība radīja cilvēku pēc Sava tēla un līdzības. "Un Dievs sacīja: Radīsim cilvēku pēc mūsu tēla un pēc mūsu līdzības." (1. Mozus 1:26)

Apkaisīt pelnus uz galvas(ārkārtīga izmisuma un bēdu pazīme). Senā ebreju paraža kā bēdu zīmi uzkaisa sev uz galvas pelnus vai zemi. “Un tie pacēla balsi un raudāja; un katrs saplēsa savas virsdrēbes un svieda putekļus pār savām galvām pret debesīm” (Ījaba 2:12); “... saplēsa savas drēbes un ģērbās... pelnus” (Estere 4:1).

Atpūties no taisno darbiem(atpūta pēc grūtiem un noderīgiem darbiem). No Bībeles apraksta par pasaules radīšanu: “Un Dievs svētīja septīto dienu un svētīja to, jo tajā viņš atpūtās no visiem saviem darbiem, ko Dievs radīja un radīja” (1.Moz.2,3).

Saula pārtapšana par Pāvilu(pēkšņa uzskatu maiņa). Sauls bija dedzīgs pirmo kristiešu vajātājs, taču pēc tam, kad viņam reiz parādījās Jēzus Kristus, viņš kļuva par vienu no galvenajiem kristietības sludinātājiem un pamatlicējiem – apustuli Pāvilu (Ap.d.9, 1-22). Skatīt arī Kāpt uz trakot.

Kas izturēs līdz galam, tas tiks izglābts. “Un jūs visi ienīdīs mana vārda dēļ; bet kas izturēs līdz galam, tas tiks izglābts” (Mt.10:22; Mk.13:13; un arī Mt.24:13). Ar šiem vārdiem Kristus brīdina mācekļus par gaidāmajām vajāšanām par ticību Viņam un apsola atalgojumu Debesu Valstībā tiem, kas iztur visas mokas līdz galam un paliek stingri ticībā. Izteiciena mūsdienu nozīme ir tāda, ka tas, kurš izturēs visus pārbaudījumus līdz galam, noteikti par to saņems atlīdzību.

Mēles pielipšana pie rīkles(zaudēt runas spēku no pārsteiguma vai sašutuma). “Mana mēle pieķeras pie rīkles” (Ps. 21:16).

Vārds(uz katra lūpām, kopīgas sarunas tēma). “Un tu būsi ... līdzība un izsmiekls starp visām tautām” (5. Moz. 28, 37), – viens no lāstiem pret likuma pārkāpējiem, ko teica Levītu garīdznieki Ēbala kalnā (5. Moz. 27. 28). Baznīcas slāvu valodā "starp visām tautām" - "visās valodās".

Pārdodu par lēcu biezzupu(atteikties no kaut kā svarīga neliela ieguvuma dēļ). Ēsavs, vecākais no Bībeles patriarha Īzaka dēliem, savam jaunākajam brālim Jēkabam par lēcu sautējumu pārdeva tiesības uz pirmdzimtību - īpašu priekšrocību un tiesības pār citiem mantiniekiem pēc tēva nāves. (1. Moz. 25:29-34).

Dieva putns. Izteiciens tiek lietots saistībā ar bezrūpīgu cilvēku, kurš nedomā par rītdienu, tāpat kā putni, par kuriem runāja Kristus: “Paskatieties uz debess putniem: tie nesēj, ne pļauj, ne šķūņos savāc; un jūsu debesu Tēvs tos baro” (Mateja 6:26). Šis evaņģēlija teksts iedvesmoja A.S. Puškins par slaveno rindu rakstīšanu: "Dieva putns nezina ne rūpes, ne darbu ...".

Pasaules centrs. Zemes centrs (naba) saskaņā ar leģendu ir Jeruzalemes pilsēta. Pamats tam ir Bībeles teksts: “Tā saka Dievs Tas Kungs: Šī ir Jeruzaleme! Es viņu novietoju starp tautām un ap viņu - zemi” (Ecēh. 5, 5). Simboliskā Zemes naba atrodas Svētā kapa baznīcā. Pašlaik izteiciens "zemes naba" lielākoties tiek lietots ironiski attiecībā uz cilvēku, kurš sliecas pārspīlēt savu nozīmi.

Vadošā zvaigzne- Betlēmes zvaigzne, rādot ceļu austrumu gudrajiem (magiem), kuri devās klanīties piedzimušā Dieva bērna priekšā (Mt. 2, 9). Lieto nozīmē: tas, kas virza un iedvesmo cilvēka dzīvi vai darbību.

paradīze(auglīga vieta, kas atšķiras no apkārtējās rutīnas). Paradīze ir Ēdenes dārza nosaukums (skat Ēdene), kur valda mūžīga laimīga dzīve bez slimībām un bēdām. Pēc cilvēka krišanas (skat. Zināšanu koks, Aizliegtais auglis, Čūskas kārdinātājs, Sākotnējais grēks) paradīze izrādījās cilvēkam slēgta. Ar savu nāvi pie krusta un augšāmcelšanos Kristus atvēra paradīzes durvis, un cilvēkiem, kas Viņam ticēja, bija cerība mantot Debesu Valstību.

Riba Ādams. Saskaņā ar Bībeles stāstu (1. Moz. 2, 22) cilvēces priekšteci Ievu Dievs radīja no pirmā cilvēka Ādama ribas (sk. arī miesas miesa). Sievietes ironiski dēvē par Ādama ribu, no šejienes nāk labi zināms teiciens "Bārdā sirmi mati, ribā dēmons".

Vietējie palestīnieši(dzimtenes simbols). Atbrīvojoties no Ēģiptes verdzības, ebreju tautai Dievs apsolīja jaunu dzimteni – Kānaānas zemi (2. Moz. 3, 8), kas patiesībā sastāv no vairākām zemēm, kuras apdzīvo dažādas tautības. Ziemeļos esošā filistiešu Paleshet (Palestīna) zeme Rietumu pasaulei kļuva zināma agrāk nekā citas zemes, un šis nosaukums Rietumu avotos pamazām tika piešķirts visai Izraēlas zemei. 1. gadsimtā tika iznīcināta Izraēlas galvaspilsēta Jeruzaleme, un ebreji tika izkaisīti pa visu pasauli. Pēc diviem tūkstošiem gadu ebreji atdzīvināja Izraēlas valsti un no visas pasaules atgriežas savā dzimtajā Palestīnā. Skatīt arī Apsolītā zeme.

pastardiena. Kristus otrā atnākšana, kad pasaules Pestītājs tiesās cilvēci, atalgojot katru pēc viņa darbiem (Rom. 2, 16), ikdienā tiek saukta par pastardienu, tas ir, par gaismas nāvi (nāvi) pašreizējā pasaule). Šobrīd tas visbiežāk tiek lietots kā sinonīms satricinājumiem, apjukumam.

svētais svētais(slepens, slepens, nezinātājam nepieejams) - ar plīvuru norobežota tabernakla daļa (kempings ebreju templis), kurā reizi gadā varēja iekļūt tikai augstie priesteri. “Un priekškars nošķirs jums svētnīcu no Vissvētākā” (2. Moz. 26:33).

Zobu griešana. “Būs raudāšana un zobu griešana” (Mt.8:12) – Jēzus Kristus vārdi par elles šausmām. Pārnestā nozīmē to izmanto kā impotentu dusmu.

Vēstures tabletes. Sinaja kalnā Tas Kungs pasniedza Mozum akmens dēļus – plāksnes, uz kurām bija izgrebti desmit baušļi (2. Mozus 24:12). Izteiciens "ierakstīt vēstures plāksnēs" nozīmē ierakstīt lielus notikumus vēsturē uz visiem laikiem.

Divu kungu kalps. “Neviens kalps nevar kalpot diviem kungiem, jo ​​vai nu viņš vienu ienīdīs un otru mīlēs, vai arī dedzīgs par vienu, bet otru nicinās” (Lūkas 16:13; Mat. 6:24). Izteiciens tiek lietots attiecībā uz cilvēkiem, kuri veltīgi cenšas izpatikt daudziem vienlaikus. Otra nozīme ir ārēji dievbijīgs cilvēks, ko pārņem slepeni netikumi.

Pasniedziet mamonu(pārmērīgas bažas par materiālajiem labumiem). “Neviens nevar kalpot diviem kungiem... Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonam” (Mt. 6:24) ir Kristus vārdi, nosodot pārmērīgu tieksmi pēc zemes labumiem, kas kaitē dvēseles pestīšanai. Mamons (mūsdienu transkripcijā ar vienu "m") - bagātība vai zemes preces.

Sodoma un Gomora(nepatīkamība, kā arī ārkārtējs apjukums). No Bībeles stāsta par Sodomas un Gomoras pilsētām, kuras Dievs sodīja par to iedzīvotāju vaļīgo morāli (1.Moz.19,24-25).

Zālamana risinājums(gudrs lēmums, kas der visiem, kā likums, negaidīts, dažreiz pretrunīgs). 1. Ķēniņu grāmatas trešajā nodaļā ir stāstīts, kā divas sievietes ar mazuli nonāca pie ķēniņa Salamana. Katrs no viņiem mazuli apgalvoja kā savu. Lai atrisinātu strīdu, Salamans deva rīkojumu, kas bija negaidīts visiem. Viņš lika atnest zobenu un pārgriezt mazuli uz pusēm, lai katra sieviete dabūtu pusi. Viens no strīdniekiem piekrita: "Lai tas nav ne man, ne jums, nogrieziet to." Otrā sieviete bija šausmās par karaļa nežēlīgo "taisnīgumu" un pameta bērnu par labu sāncensim, lai tikai glābtu viņa dzīvību. Tāpēc gudrais Salamans noteica, ka viņa ir bērna īstā māte, un deva viņai mazuli veselu un veselu.

Zemes sāls(tautas aktīvākā, radošākā daļa). Senatnē sāli uzskatīja par tīrības simbolu. “Jūs esat zemes sāls (Mt.5:13), Jēzus Kristus teica cilvēkiem, kas Viņam tic, kas nozīmē, ka ticīgie ir labākā daļa no sabiedrībai noderīgajiem cilvēkiem, kuru pienākums ir saglabāt savu garīgo tīrību.

patiesības pīlārs. Apustulis Pāvils nosauca Svēto Baznīcu par patiesības balstu un pamatu (1. Tim. 3:15). Izteiciens tiek lietots saistībā ar jebkuru autoritāti, dažreiz ironiskā nozīmē.

Pandemonijs. Bābele(pārnestā nozīmē - satricinājumi, pilnīgs bardaks). Baznīcas slāvu valodā "pandemonijs" ir pīlāra celtniecība. 1. Mozus grāmata stāsta par cilvēku mēģinājumu Babilonas pilsētā uzcelt torni (stabu) līdz debesīm, lai īstenotu savus lepnos plānus un iemūžinātu sevi pēcnācēju acīs. Dievs sodīja lepnos cilvēkus un, sajaucis viņu valodas tā, ka viņi vairs nesaprata viens otru, izklīdināja tos pa zemi (1. Mozus 11:1). Skatīt arī Babilona.

Sabats ir domāts cilvēkam, nevis cilvēks ir paredzēts sabatam(nevajag akli pakļauties iedibinātajiem noteikumiem, atceroties, ka tradīcijas un leģendas nav pašmērķis, ka pirmkārt, tām jādod cilvēkam labums, nevis jākļūst par viņa paverdzināšanas instrumentu). Kristus mācekļi, sestdien ejot pāri tīrumam, sāka plūkt vārpas, lai remdētu savu izsalkumu. Farizeji pārmeta Kristum, ka viņš pārkāpa bausli, kas aizliedz jebkādu darbu sabatā, ar ko viņi piedēvēja ausu plūkšanu. Uz ko Glābējs atbildēja: “Sabats ir cilvēkam, nevis cilvēks sabatam” (Marka 2:27).

iedomība. Tas attiecas uz cilvēku nepatikšanām un darbiem Dieva un mūžības priekšā. “Iedomības nīcība, saka mācītājs, iedomība, viss ir iedomība!” (Ecl. 1, 2).

Mezgls acī(pievērsiet uzmanību kāda nelielajiem trūkumiem, nepamanot viņu pašus būtiskos). "Kāpēc tu skaties uz lāsumu sava brāļa acī, bet nejūti staru savā acī?" (Mt. 7, 3; Lk. 6, 41), - vārdi no Kristus Kalna sprediķa, kas nosoda to liekulību, kuri tiesā citus, nepamanot savus trūkumus. Skatīt arī Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti.

Šis noslēpums ir lielisks. Baznīcas slāvu tekstā izteiciens no Vēstules efeziešiem: “Šis noslēpums ir liels” (Ef. 5, 32), saka apustulis Pāvils par vīrieša un sievietes savienības noslēpumu kristīgā laulībā, līdzīgi. uz noslēpumu par Kristus attiecībām ar
Baznīca, kas atgādina vīra un sievas attiecības. Lieto saistībā ar kaut ko nepieejamu, rūpīgi slēptu; bieži vien ironiskā nozīmē.

Pēdējās vakariņas. Savas nāves pie krusta priekšvakarā Kristus, slepeni no rakstu mācītājiem un farizejiem, kuri Viņu meklēja, lai sauktu Viņu pie atbildības, sapulcināja savus mācekļus uz Lieldienu mielastu – maltīti, kas tika pasniegta jūdu Pasā svētku priekšvakarā. Pēc pēdējā vakarēdiena notika galvenie evaņģēlija notikumi: Glābēja arests un krustā sišana, Viņa nāve pie krusta un augšāmcelšanās no mirušajiem. Izteiciens "Pēdējais vakarēdiens" tiek lietots tādā nozīmē: slepena domubiedru tikšanās svarīgu notikumu priekšvakarā.

Izveidojiet slepeni, un jūs saņemsiet skaidru atlīdzību(aicinājums nebūt iedomīgam par savu labdarību). “Redzi, nedod žēlastību ļaužu priekšā, lai viņi tevi redzētu, pretējā gadījumā no tava Debesu Tēva tu nesaņemsi atlīdzību... Kad tu dod žēlastību, lai tava kreisā roka nezina, ko dara tava labā, tāpēc ka tava dāvana būs slepena; un tavs Tēvs, kas redz slepenībā, tev atlīdzinās atklāti” (Mateja 6:14), viņš teica Kalna sprediķī, brīdinot par iedomības un godības mīlestības briesmām. Kad cilvēks veic labdarības darbus izrādes pēc, pierod dzirdēt no cilvēkiem uzslavas, viņš vairs nekalpo Dievam, bet gan savām kaislībām – lepnumam, iedomībai, patmīlībai. Bet, kalpojot sev, šādi cilvēki zaudē tiesības saņemt atlīdzību no Dieva, jo "viņi jau saņem savu atalgojumu" (Mt. 6, 2). Pats Kristus, dziedinot slimos, izdzenot dēmonus, centās izvairīties no cilvēka godības un tāpēc bieži aizliedza dziedinātajiem izplatīties par to, kas viņus dziedināja.

ērkšķu vainags(grūts tests). Pirms krustā sišanas karavīri uzlika Kristus galvā ērkšķu vainagu (Mateja 27:29; Marka 15:17; Jāņa 19:2).

trīsdesmit sudraba gabalus(nodevības simbols). Par trīsdesmit sudraba gabaliem Jūda nodeva Kristu augstajiem priesteriem (Mt.26:15). Srebrennik ir sena ebreju monēta, kas ir četru Grieķijas drahmu cienīga.

Jērikas trompete(pārāk skaļa balss). No stāsta par Jērikas pilsētas aplenkumu, ko veica jūdi (Ījab. 6. nod.). Kungs brīnumaini iznīcināja pilsētas mūrus laikā, kad priesteri pūta taures, un ļaudis skaļā balsī iesaucās.

Ēģiptes tumsa(dziļa, neatslābināta tumsa). No Bībeles stāsta par vienu no brīnumiem, ko Dievs paveica caur pravieti Mozu, lai brīdinātu faraonu, kurš atteicās izlaist verdzībā esošos ebrejus no Ēģiptes: “Mozus izstiepa savu roku uz debesīm, un pāri iestājās bieza tumsa. visu Ēģiptes zemi trīs dienas” (2. Moz. 10, 22).

Tumsas piķis(elles simbols). “Bet valstības dēli tiks izmesti ārējā tumsā: tur būs raudāšana un zobu trīcēšana” (Mt.8:12), – Jēzus Kristus vārdi par jūdiem, kuri, atzīstami par valstības dēli, nepieņēma Kristu Dievu un tāpēc tika noraidīti. Baznīcas slāvu valodā "ārēja tumsa" ir piķa tumsa.

Nomazgā rokas(izvairieties no atbildības). “Pilāts, redzēdams, ka nekas nepalīdz, ... paņēma ūdeni, nomazgāja rokas ļaužu priekšā un sacīja: Es neesmu vainīgs pie šī Taisnīgā asinīm” (Mt. 27, 24). Romas prokurors Poncijs Pilāts, izvairoties no atbildības par Kristus nāvessodu, veica ebrejiem ierasto rituālo roku mazgāšanu kā zīmi, ka nepiedalījās slepkavībā (5. Moz. 21, 6-9).

Patiesība runā caur mazuļu muti. Augstie priesteri bija sašutuši par bērnu priecīgajiem izsaucieniem, kas slavēja Jēzu Kristu, uz ko Glābējs atbildēja: "Vai jūs nekad neesat lasījis: no zīdaiņu un zīdaiņu mutēm jūs sarīkojāt uzslavas?" (Mateja 21:16). Šeit Kristus sniedza izvilkumu no astotā psalma (trešā panta), kurā tiek pagodināts Dievs, tādējādi sakot, ka bērni, kaut arī maz pārzina Rakstus, savās sirdīs atpazina Dievu Viņā un sludināja patiesību.

Farizejisms(liekulība). Farizeji ir reliģiska un politiska partija senajā Jūdejā, kuras pārstāvji bija ebreju reliģijas rituālo aspektu ārišķīgās stingras izpildes atbalstītāji. Būdami bauslības skolotāji, farizeji, kaut arī ārēji pildīja bauslību, netiecās pēc iekšējas pārvērtības. Jēzus, nosodot reliģisko liekulību, bieži tos sauca par liekuļiem: "Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi" (Mateja 23:13; 23:14; 23:15; Lūkas 11:44).

vīģes lapa(nepietiekams, virspusējs pamatojums kaut kam, kā arī liekulīgs aizsegs kaut kam apkaunojošam). Ādams un Ieva, kuri pazina kaunu pēc krišanas (ēšanas aizliegtais auglis Ar Labā un ļaunā zināšanu koks), apjoza sevi ar vīģes koka (vīģes koka) lapām (Gen. 3, 7). Tēlnieki bieži izmantoja vīģes lapu, attēlojot kailu ķermeni.

šaubīdamies Tomass(šaubīga persona). Apustulis Tomass nolēma personīgi pārbaudīt Kristus augšāmcelšanos: "Ja es neredzēšu uz Viņa rokām naglu brūces un neielikšu savu pirkstu naglu brūcēs un neielikšu roku Viņa sānos, es neticēšu" ( Jāņa 20, 25). Šis citāts kalpoja par pamatu izteicienam Ielieciet pirkstus brūcēs- neuzticēšanās, vēlme par kaut ko pārliecināties no savas pieredzes, kā arī: pieskarties neaizsargātai, sāpīgai vietai. Ar turpmāko apustulisko kalpošanu un nāvi ticības dēļ Kristus apustulis Toms izpirka savas īslaicīgās šaubas.

Ikdienas maize(nepieciešamā pārtika). “Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien” (Mt. 6:11; un arī Lūkas 11:3) - no Tā Kunga lūgšanas “Mūsu Tēvs”.

Debesu bezdibenis(tagad joku izteiciens par stipru lietu). No Bībeles stāsta par plūdiem: “Visi lielo dziļumu avoti tika izlauzti, un debesu logi atvērās; un lija lietus virs zemes desmit dienas un četrdesmit naktis” (1. Mozus 7:11). Baznīcas slāvu valodā "logi" - "bezdibenis". Skatīt arī Miera balodis.

Saglabājiet to kā acs ābolu(saglabāt kā visdārgāko). “Viņš viņu sargāja kā savu acs ābeļu” (5. Moz. 32:10) – tā Dievs pasargāja jūdu tautu viņu klejojumos tuksnesī no Ēģiptes uz apsolīto zemi. “Saglabā mani kā savu acs ābolu” (Ps. 16, 8) ir psalmu sacerētāja Dāvida aicinājums Tam Kungam.

Kas ir patiesība? Starp Kristu un Pilātu notika šāds dialogs: “Tāpēc es esmu dzimis un nācis pasaulē, lai liecinātu par patiesību... Pilāts sacīja Viņam: kas ir patiesība?” (Jāņa 18:37-38). Kopš tā laika Pilāta neatbildētais jautājums ir kļuvis par skepses augstākās pakāpes īpašību.

Tas, kas iet apkārt, nāk apkārt. To lieto tādā nozīmē, ka cilvēks ir sava likteņa saimnieks un ļoti bieži viņa laime vai, gluži otrādi, nelaime ir viņa darbības rezultāts. “Ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus” (Gal.6:7). “Kas skopi sēj, tas skopi pļaus; bet kas bagātīgi sēj, tas arī bagātīgi pļaus” (2. Kor. 9:6).

Ēdene, Ēdenes dārzs(paradīzes simbols). 1. Mozus grāmatas otrajā nodaļā (8. pants) teikts, ka Tas Kungs iestādīja paradīzi Ēdenē (Ēdenē) – auglīgā vietā, kur valda mūžīga laimīga dzīve.

Raudāšanas ieleja(bēdu un ciešanu vieta). "Caur raudu ieleju ejot..." (Ps. 83:7). Baznīcas slāvu valodā "valley" - "vale".

Kā zaglis naktī(parādās negaidīti). Apustulis Pāvils brīdina tesaloniķiešus par Kristus otrās atnākšanas negaidītību: “Nav vajadzības jums rakstīt par laikiem un laikiem, brāļi, jo jūs paši noteikti zināt, ka Tā Kunga diena nāks kā zaglis. nakts” (1. Tesaloniķiešiem 5:1-2). Baznīcas slāvu valodā "kā zaglis naktī" - "kā zaglis naktī".

Spārnoto VĀRDU ALFABĒTISKAIS RĀDĪTĀJS

• Ādama laiki


• Alfa un Omega


• Dzīves vanna


• Bezdibenis sauc bezdibeni


• neauglīgs vīģes koks


• Dieva posts


• Svētīgi miera nesēji


• Pazudušais dēls


• Dievs - Dieva, ķeizars - ķeizars


• Brāļi mazāki


• Babilonas prostitūta


• Babiloniešu ilgas


• Babiloniešu žēlabas


• Bābele


• Valaam ēzelis


• Belšacara svētki


• Ticība ar sinepju sēklām

Daudzi Bībeles izteicieni galu galā zaudē savu sākotnējo nozīmi, tiek sagrozīti. Tātad, citējot labi zināmo izteicienu no evaņģēlija: “Cilvēks nedzīvo no maizes vien”, viņi vienmēr izlaiž tās otro pusi – “bet ar katru vārdu, kas nāk no Tā Kunga mutes”, un diez vai ar nodomu – lielākā daļa. iespējams, aiz nezināšanas.

Tagad, paldies Dievam, ar Bībeli iepazīties nav grūti, tiek izdotas grāmatas, kurās atsauces uz to sniegtas bez nievājošas un ironiskas pieskaņas. Taču mūsdienu krievu nezināšana par Grāmatu grāmatu netiks pārvarēta drīz: vairāk nekā septiņdesmit gadus ilgā valsts ateisma politika ir nesusi augļus. Līdz šim daudziem ir atklājums, ka ievērojamas daļas izplatītu tautas izteicienu avots ir Bībele.

Šīs grāmatas autors, mūsu redaktoru ilggadējs draugs Valērijs Grigorjevičs Meļņikovs ir savācis ap divsimt slavenāko Bībeles izcelsmes spārnoto izteicienu, cerot, ka sniegtie skaidrojumi palīdzēs noskaidrot to patieso nozīmi.

jūsu sejas sviedros(smags darbs). "Savas sejas sviedros tu ēdīsi maizi" (1. Mozus 3:19) - Dievs sacīja Ādamam, kurš tika izraidīts no paradīzes.

Bābele(pārnestā nozīmē - satricinājumi, pilnīgs bardaks). Baznīcas slāvu valodā "pandemonijs" ir pīlāra, torņa celtniecība. 1. Mozus grāmata stāsta par cilvēku mēģinājumu Babilonas pilsētā uzcelt debesu torni, lai īstenotu savus ambiciozos plānus un iemūžinātu sevi pēcnācēju acīs. Dievs sodīja lepnos cilvēkus un, sajaucis viņu valodas tā, ka viņi vairs nesaprata viens otru, izklīdināja tos pa zemi (1. Moz. 11, 1-9).

Valaam ēzelis. Pareģotāja Bileāma ēzelis runāja cilvēku valodā, protestējot pret sitieniem (Num. 22, 21-33). Izteiciens tiek lietots ironiskā nozīmē attiecībā uz negaidīti runājošu, parasti klusu cilvēku.

Belšacara svētki(bezrūpīga laika pavadīšana, gaidot tuvojošos katastrofu). Daniēla grāmatā (5.nodaļa) ir stāstīts, kā Kaldejas ķēniņa Belsacara svētkos uz sienas ar noslēpumainu roku tika ierakstīti pravietiski vārdi par viņa drīzo nāvi. Tajā pašā naktī Belsacars tika nogalināts.

Atgriezties pie pirmā kvadrāta(atgriezties uz dzīves posma sākumu). “Un vējš atgriežas savos lokos” (Ecc. 1, 6) (baznīcas slāvu valodā - “uz saviem lokiem”).

Tie, kas ir pie varas.“Katra dvēsele lai ir pakļauta augstākajām varām, jo ​​nav varas, kā vien no Dieva” (Rom.13:1). Šajā izteicienā apustulis Pāvils runā par kristieša pilsoniskās dzīves principu. Baznīcas slāvu valodā augstākajām varas iestādēm - pie varas esošajiem. Tas tiek lietots ironiskā nozīmē attiecībā uz varas iestādēm.

Tumsas spēks(ļaunuma triumfs). “Katru dienu es biju kopā ar jums templī, un jūs nepacēlāt rokas pret Mani, bet tagad ir jūsu laiks un tumsības vara” (Lūkas 22:53) - Jēzus Kristus vārdi adresēti tiem, kas ieradās paņem Viņu apcietinājumā.

Lai veicinātu(lai sniegtu ieguldījumu). Ērce ir maza vara monēta. Pēc Jēzus domām, atraitnes divas ērces, kas novietotas uz tempļa altāra, bija daudz vairāk vērtas nekā bagātīgi ziedojumi, jo. viņa atdeva visu, kas viņai bija (Marka 12:41-44; Lūkas 21:1-4).

Priekšgalā(galvenais, prioritāte). “Akmens, ko cēlāji noraidīja, ir kļuvis par stūra galvu” (Ps. 117:22). Jaunajā Derībā tas ir daudzkārt citēts (Mt. 21:42; Mk. 12:10; Lk. 20:17; Apustuļu darbi 4:11; 1. Pēt. 2:7).

Pazudušā dēla atgriešanās. Pazudušais dēls (nožēlojošs atkritējs). No līdzības par pazudušo dēlu, kas stāsta, kā viens no dēliem, pieprasījis savu mantojuma daļu, pameta tēva mājas un sāka dzīvot izšķīdinātu dzīvi, līdz izniekoja visu mantojumu un sāka pārciest nabadzību un pazemojumus. Atgriezies ar nožēlu pie sava tēva, viņš ar prieku saņēma piedošanu (Lūkas 15:11-32).

Vilks aitas ādā(liekulis, kurš savu ļaunprātību piesedz ar iedomātu dievbijību). “Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitas drēbēs, bet no iekšpuses tie ir plēsīgi vilki” (Mateja 7:15).

Dakter, dziediniet sevi. Baznīcas slāvu teksts izteicienam: “Dakter! dziedini pats sevi” (Lūkas 4:23). Šeit Jēzus Kristus citē senajā pasaulē labi zināmu sakāmvārdu, kas nozīmē: pirms dod padomu citiem, pievērs uzmanību sev.

Laiks kaisīt akmeņus, laiks vākt akmeņus(visam savs laiks).

“Visam ir savs laiks un katrai lietai zem debesīm savs laiks: savs laiks piedzimt un savs laiks mirt; ...laiks akmeņus kaisīt un savs akmeņus vākt; ... laiks karam un laiks mieram” (Ecc. 3:1-8). Izteiciena otrā daļa (laiks savākt akmeņus) tiek lietota nozīmē: radīšanas laiks.

Izdzeriet krūzi līdz apakšai(iztur pārbaudi līdz galam). “Celies, celies, celies, Jeruzāleme, tu, kas izdzēri Viņa dusmu biķeri no Tā Kunga rokas, izdzēri reibuma biķeri līdz dibenam, izsūc to” (Jes. 51, 17).

Katrs radījums pa pāriem. No stāsta par globālajiem plūdiem - par Noasa šķirsta iemītniekiem (1. Moz. 6, 19-20; 7, 1-8). Lieto ironiskā nozīmē saistībā ar raibu uzņēmumu.

Balss tuksnesī. Izteiciens no Vecās Derības (Jesajas 40:3). Citēts Jaunajā Derībā (Mateja 3:3; Marka 1:3; Jāņa 1:23) saistībā ar Jāni Kristītāju. Lietots nozīmē: izmisīgs zvans.

Gogs un Magogs(kaut kas šausmīgs, mežonīgs). Gogs ir niknais Magoga valstības ķēniņš (Ecēh. 38-39; Atkl. 20:7).

Golgāta ir vieta, kur Kristus tika sists krustā.“Un, nesdams savu krustu, Viņš izgāja uz vietu, ko sauc par Galvaskausu, ebreju valodā Golgāta; tur tie Viņu sita krustā” (Jāņa 19:17-18). Izmanto kā ciešanu simbolu. Tādā pašā nozīmē tiek lietots izteiciens "krusta ceļš" - Kristus ceļš uz Golgātu.

Miera balodis. No stāsta par Plūdiem. Noasa no šķirsta atbrīvotais balodis atnesa viņam olīvu lapu, kā pierādījumu tam, ka plūdi ir beigušies, parādījās sausums, Dieva dusmas tika aizstātas ar žēlastību (1.Moz.8,11). Kopš tā laika balodis ar olīvu (olīvu) zaru ir kļuvis par izlīguma simbolu.

Jaunības grēki."Manas jaunības grēkus... neatceries... Kungs!" (Ps. 24:7).

Lai šis kauss man paiet garām."Mans tēvs! ja iespējams, lai šis kauss iet man garām; tomēr ne tā, kā es gribu, bet kā tu” (Mateja 26:39). No Jēzus Kristus lūgšanas Ģetzemanes dārzā krustā sišanas priekšvakarā.

Māja celta uz smiltīm(kaut kas nestabils, trausls). “Un ikviens, kas dzird šos Manus vārdus un tos nedara, būs kā neprātīgs cilvēks, kas savu namu uzcēlis uz smiltīm; un lietus lija, un upes plūda, un vēji pūta un krita pār šo māju; un viņš krita, un viņa krišana bija liela” (Mateja 7:26-27).

pirms ūdenslīduma laiki, kā arī: pirmsūdens paņēmiens, pirmsūdens spriedumi utt. To lieto nozīmē: ļoti sens, kas pastāvēja gandrīz pirms plūdiem (1. Moz. 6-8).

Pļauj tur, kur nav sējis(izmanto kāda cita darba augļus). “Tu pļausi, kur neesi sējis, un pļauj, kur neesi izkaisījis” (Mateja 25:24). “Tu ņem to, ko neesi nolicis, un pļauj to, ko neesi sējis” (Lūkas 19:21).

pazudusi aita(cilvēks, kurš ir nomaldījies). No evaņģēlija līdzības par saimnieka prieku, kurš atrada un atgrieza ganāmpulkā vienu pazudušu aitu (Mt.18:12-13; Lūkas 15:4-7).

Aizliegtais auglis. No stāsta par labā un ļaunā atziņas koku, kura augļus Dievs aizliedza plūkt Ādamam un Ievai (1.Moz.2:16-17).

Apglabājiet talantu zemē(neļaut attīstīties cilvēkam piemītošajām spējām). No evaņģēlija līdzības par vergu, kurš talantu (sudraba svara mēru) apraka zemē, nevis izmantoja to uzņēmējdarbībā un guva peļņu (Mt. 25, 14-30). Vārds "talants" vēlāk kļuva par sinonīmu izcilām spējām.

Apsolītā zeme(laba vieta). Zeme, ko Dievs apsolīja ebreju tautai (senā Palestīna), atbrīvojoties no Ēģiptes verdzības. “Un es eju viņu izglābt no ēģiptiešu rokas un izvest no šīs zemes un ievest labā un plašā zemē” (2. Moz. 3, 8). Apsolītā (apsolītā) šo zemi sauc apustulis Pāvils (Ebr. 11, 9).

Čūsku kārdinātājs. Sātans čūskas izskatā kārdināja Ievu nobaudīt augļus no aizliegtā labā un ļaunā atzīšanas koka (1. Mozus 3:1-13), tāpēc viņa kopā ar Ādamu, kuru viņa cienāja ar šiem augļiem, tika izraidīts no paradīzes.

Zelta Vērsis(bagātība, naudas vara). No Bībeles stāsta par ebreju pielūgsmi tuksnesī klejojot, Dieva vietā no zelta darināts teļš (2. Moz. 32, 1-4).

Dienas ļaunums(pašlaik aktuāla problēma). “Pietiek katrai jūsu rūpju dienai” (Mat. 6:34). Baznīcas slāvu valodā: "Viņa ļaunums valda dienām ilgi."

Laika zīme(tipiska šim laikam sociāla parādība, precizējot tās tendences). "Liekuļi! jūs zināt, kā atšķirt debesu seju, bet jūs nevarat pateikt laika zīmes?" (Mt. 16:3) – Jēzus Kristus pārmetums farizejiem un saducejiem, kuri lūdza Viņu parādīt zīmi no debesīm.

Nevainīgo slaktiņš(neaizsargāto sods). Kad ķēniņš Hērods uzzināja, ka Kristus ir dzimis Betlēmē, viņš pavēlēja nogalināt visus bērnus, kas jaunāki par diviem gadiem (Mt. 2:16). Arī Hēroda dēls Hērods Antipas bija nežēlīgs cilvēks – pēc viņa pavēles Jānim Kristītājam tika nocirsta galva. Vārds Hērods kā nežēlības simbols ir kļuvis par sadzīves vārdu, tāpat kā citi Bībeles vārdi: Goliāts ir milzis, Jūda ir nodevējs, Kains ir brāļu slepkava.

Meklēt un atrast. Tulkojumā no baznīcas slāvu valodas tas nozīmē "meklējiet, tad jūs atradīsiet" (Mt. 7:7; Lūkas 11:9).

klupšanas akmens(šķērslis ceļā). “Un Viņš būs ... klupšanas akmens un apvainojuma klints” (Jesajas 8:14). Citāts no Vecās Derības. Bieži citēts Jaunajā Derībā (Rom. 9:32-33; 1. Pēt. 2:7).

Akmeņi raudās(ārkārtīga sašutuma pakāpe). “Un daži farizeji no tautas vidus sacīja Viņam: Mācītāj! norāj savus mācekļus. Bet Viņš atbildēja un sacīja viņiem: Es jums saku: ja viņi klusēs, akmeņi brēks” (Lūkas 19:39-40).

Neatstājiet neapgrieztu akmeni(iznīcināt zemē). “Šeit akmens uz akmens nepaliks; viss tiks iznīcināts” (Mt. 24:2) – Jēzus pravietiskie vārdi par gaidāmo Jeruzalemes iznīcināšanu, kas notika 70 gadus pēc Kristus krustā sišanas.

Cēzars - Cēzara, Dieva - Dieva(katram savs). “Tāpēc atdodiet ķeizaram to, kas pieder ķeizaram, un kas Dievam pieder Dievam” – Jēzus Kristus atbilde farizejiem uz jautājumu, vai ir nepieciešams atdot ķeizaram nodevas (Mt. 22, 21).

Aizzīmogota grāmata(kaut kas nepieejams). “Un es redzēju tronī sēdošā labajā rokā grāmatu… aizzīmogotu ar septiņiem zīmogiem. ... Un neviens nevarēja ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes atvērt šo grāmatu, ne arī tajā ieskatīties” (Atkl. 5, 1-3).

Grēku āzis(atbildīga par citiem). Dzīvnieks, uz kura simboliski tika uzlikti visas Izraēlas tautas izdarītie grēki, pēc kā kaza tika izraidīta (palaista) tuksnesī. (3. Moz. 16:21-22).

Koloss ar māla pēdām(kaut kas grandiozs pēc izskata, bet ar vieglām ievainojamībām). No Bībeles stāsta par ķēniņa Nebukadnecara sapni, kurā viņš redzēja milzīgu metāla elku (kolosu) uz māla kājām, kas sabruka no akmens trieciena (Dan. 2, 31-35).

ļaunuma sakne(ļaunuma avots). “It kā manī būtu atrasta ļaunuma sakne” (Ījaba 19:28). “Jo mīlestība pret naudu ir visa ļaunuma sakne” (1. Tim. 6:10).

Kas nav ar mani, tas ir pret mani. Tie, kas nav ar mums, ir pret mums.“Kas nav ar Mani, tas ir pret Mani; un kas kopā ar Mani nesavāc, tas iznieko” (Mt.12:30). Ar šiem vārdiem Jēzus Kristus uzsver, ka garīgajā pasaulē ir tikai divas valstības: labais un ļaunais, Dievs un sātans. Trešā nav. Tautas gudrība šajā sakarā saka: "Es atpaliku no Dieva - es paliku pie sātana." Diemžēl šī izteiciena biežā atkārtošana no pie varas esošo puses ir sagrozījusi tā sākotnējo nozīmi.

Kas nāk ar zobenu, tas mirs no zobena.“Jo visi, kas tver zobenu, no zobena ies bojā” (Mateja 26:52).

Pamatakmens(kaut kas svarīgs, fundamentāls). “Es lieku Ciānas pamatiem akmeni – pārbaudītu akmeni, stūrakmeni, dārgu, stingri nostiprinātu” (Jesaja 28:16).

Kas nestrādā, tas neēd.“Ja kāds negrib strādāt, lai neēd” (2.Tes.3:10).

Meli, lai glābtu(melo maldināto labā). Sagrozīts baznīcas slāvu teksta jēdziens: “Meli ir pestīšanas zirgs, bet tā spēka daudzumā tas netiks izglābts” (Ps. 32, 17), kas nozīmē: “Zirgs nav uzticams pestīšanai, tas nesniegs savu lielo spēku.

Manna no debesīm(negaidīta palīdzība). Ēdiens, ko Dievs sūtījis no debesīm Israēla ļaudīm viņu klaiņošanas laikā tuksnesī (2. Moz. 16:14-16; 2. Moz. 16:31).

Metuzala vecums(ilgmūžība). Metuselahs (Methuselah) ir viens no pirmajiem Bībeles patriarhiem, kurš dzīvoja 969 gadus (1. Mozus 5:27).

Pamestības riebums(ārkārtīgas drupas, netīrumi). “Un svētnīcas spārnā būs posta negantība” (Dan. 9:27). “Tāpēc, kad jūs redzēsiet svētajā vietā stāvam izpostīšanas negantību, par ko runāja pravietis Daniēls... tad lai tie, kas ir Jūdejā, bēg uz kalniem” (Mateja 24:15-16).

mest krelles(vārdu izšķērdēšana cilvēku priekšā, kuri nevēlas vai nespēj novērtēt to nozīmi). “Nedodiet suņiem neko svētu un nemetiet savas pērles cūku priekšā, lai tās nesamīda tās zem kājām.” (Mateja 7:6) Baznīcas slāvu valodā pērles ir krelles.

Viņi nezina, ko viņi dara.“Tēvs! piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara" (Lūkas 23:34) - Jēzus Kristus vārdi krustā sišanas laikā, baznīcklāvu valodā skan šādi: "Tēvs, atlaid viņus, viņi nezina, kas viņi ir dara."

Ne no šīs pasaules."Jūs esat no šīs pasaules, es neesmu no šīs pasaules" (Jāņa 8, 23) - no Jēzus Kristus sarunas ar jūdiem, kā arī "Mana Valstība nav no šīs pasaules" (Jāņa 18, 36) - Kristus atbilde Poncijam Pilātam uz jautājumu ir, vai Viņš ir jūdu ķēniņš. Izteiciens tiek lietots attiecībā uz cilvēkiem, kuri ir atrauti no dzīves realitātēm, ekscentriķiem.

Nepadari sevi par elku. Izteiciens no otrā Dieva baušļa, kas aizliedz pielūgt viltus dievus, elkus (2. Mozus 20:4; 5. Mozus 5:8).

Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti. Citāts no Jēzus Kristus kalna sprediķa (Mateja 7:1).

Ne ar maizi vien.“Cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Tā Kunga mutes” (5.Mozus 8:3). Citēts Jēzus Kristus Sava četrdesmit dienu gavēņa laikā tuksnesī, reaģējot uz sātana kārdinājumu (Mt. 4:4; Lūkas 4:4). To lieto saistībā ar garīgo barību.

Neskatoties uz sejām. "Neatšķiriet cilvēkus tiesā, klausieties gan mazos, gan lielos" (5. Moz. 1, 17). “Tici uz Jēzu Kristu, mūsu godības Kungu, neatkarīgi no personām” (Jēkaba ​​2:1).

Dedzinošs krūms(mūžīgā, neiznīcīgā simbols). Degošs, bet nesadedzis ērkšķu krūms, kura liesmā Mozum parādījās Tā Kunga eņģelis (2. Moz. 3, 2).

Nes savu krustu(apzinīgi izturēt viņa likteņa grūtības). Jēzus pats nesa krustu, uz kura Viņu bija jāsista krustā (Jāņa 19:17), un tikai tad, kad Viņš bija izsmelts, romiešu karavīri piespieda kādu Sīmani no Kirenes nest krustu (Mateja 27:32; Marka 15:21; Lūkas 23, 26).

Viņa valstī nav pravieša.“Neviens pravietis nav pieņemts savā zemē” (Lūkas 4:24). “Nav neviena pravieša bez goda, izņemot savā zemē” (Mt.13:57; Mk.6:4).

Neatsakies ne par kripatiņu(nemaz nepadodies). “No bauslības nepaies ne kripatiņa, ne nieciņa, kamēr viss nav piepildījies” (Mateja 5:18), t.i. pat mazākā atkāpe no likuma ir nepieņemama, kamēr nav izpildīti visi priekšnoteikumi. Ar iota šeit tiek domāta ebreju alfabēta zīme - jods, kas pēc formas ir līdzīgs apostrofam.

Nešaubos par neko. Nešauboties par neko.“Bet lai viņš lūdz ticībā, ne mazākajā mērā šaubīdamies” (Ik. 1, 6). Baznīcas slāvu valodā: "Jā, viņš bez vilcināšanās jautā ticībā." Izteiciens tiek lietots ironiskā nozīmē: bez liekas vilcināšanās.

Garā nabags.“Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu valstība” (Mateja 5:3). Viena no deviņām svētībām evaņģēlijos. Garā nabags - pazemīgs, bez lepnuma, pilnībā uzticas Dievam; Jāņa Hrizostoma vārdiem sakot - "pazemīgs gudrs". Pašlaik izteiciens tiek lietots pavisam citā nozīmē: ierobežoti cilvēki, bez garīgām interesēm.

Acs par aci zobs pret zobu.“Lūzums par lūzumu, acs pret aci, zobs pret zobu; kā viņš nodarīja kaitējumu cilvēka ķermenim, tā arī viņam jānodara ”(3.Moz.24,20;21.24;5.19,21) - Vecās Derības likums, kas regulē atbildības pakāpi par noziegumu, kura nozīme: citam par izdarīto lielāku sodu nevar noteikt, un atbildību par to uzņēmās konkrēts vainīgais. Šis likums bija ļoti svarīgs, jo. ierobežoja senatnē izplatīto asinsnaidu, kad par viena veida cilvēka noziegumu attiecībā pret cita veida pārstāvi viņi atriebās visai ģimenei un atriebās (parasti neatkarīgi no vainas pakāpes) bija nāve. Šis likums bija paredzēts tiesnešiem, nevis indivīdam, tāpēc mūsdienu interpretācija "acs pret aci" kā aicinājums atriebties ir pilnīgi nepareiza.

No ļaunā(papildus, nevajadzīgi, nodarīts par sliktu). “Bet lai tavs vārds ir: jā, jā; Nē nē; un kas ir vēl vairāk, tas ir no ļaunā” (Mt. 5, 37) - Jēzus Kristus vārdi, kas aizliedz zvērēt pie debesīm, zemi, pie zvērēja galvas.

Atdaliet nezāles no kviešiem(nošķirt patiesību no meliem, slikto no labā). No evaņģēlija līdzības par to, kā ienaidnieks sēja nezāles (ļaunprātīgas nezāles) starp kviešiem. Lauka saimnieks, baidoties, ka, lasot nezāles, var tikt sabojāti trauslie kvieši, viņš nolēma pagaidīt, kad tie nogatavojas, un tad salasīt nezāles un tās sadedzināt (Mt. 13, 24-30; 36-43).

Nokratiet putekļus no kājām(pārtraukt ar kaut ko uz visiem laikiem, atteikties ar sašutumu). “Bet, ja kāds jūs neuzņem un neklausa jūsu vārdiem, tad, kad jūs atstājat šo māju vai pilsētu, nokratiet putekļus no savām kājām” (Mt.10:14; Mk.6:11; Lk.9:) 5; Apustuļu darbi 13, 51). Šis citāts ir balstīts uz seno ebreju paražu, atgriežoties Palestīnā no ceļojumiem uz pagānu zemēm, nokratīt no kājām ceļa putekļus, kur pat ceļu putekļi tika uzskatīti par netīriem.

Vispirms iemet akmeni."Kas starp jums ir bez grēka, vispirms metiet uz viņu akmeni" (Jāņa 8, 7) - Jēzus Kristus vārdi, atbildot uz rakstu mācītāju un farizeju kārdinājumiem, atveda pie Viņa sievieti, kas notiesāta par laulības pārkāpšanu, kura nozīme: cilvēkam nav morālu tiesību nosodīt otru, ja viņš pats ir grēcinieks.

Kalt zobenus lemejos(aicinājums uz atbruņošanos). “Un viņi sasitīs savus zobenus par lemejiem un savus šķēpus par sirpjiem; tauta nepacels zobenu pret tautu, un viņi vairs nemācēs cīnīties” (Jes. 2, 4). Lemeklis.

Ēd medu un siseņus(Stingri ievērojiet badošanos, gandrīz badoties). Jānis Kristītājs, dzīvodams tuksnesī, dzīvoja askētiski un ēda savvaļas medu un siseņus (Marka 1:6).

miesas miesa(laipnība). “Un vīrietis sacīja: Lūk, šis ir kauls no maniem kauliem un miesa no manas miesas” – vārdi par Ievu, ko Dievs radījis no Ādama ribas (1.Moz.2,23).

Burtā un garā.„Viņš mums deva spēju būt Jaunās Derības kalpiem, nevis burta, bet gara kalpiem, jo ​​burts nogalina, bet gars dara dzīvu” (2. Kor. 3, 6). To lieto nozīmē: attiecināt uz kaut ko ne tikai pēc ārējām formālām pazīmēm (ar burtu), bet arī pēc iekšējā satura un nozīmes (garā). Dažreiz izteiciens "miris burts" tiek lietots nozīmē "formalitāte, pretēja būtībai, nozīmei".

Apkaisīt pelnus uz galvas(ārkārtīga izmisuma un bēdu pazīme). Senā ebreju paraža kā bēdu zīmi uzkaisa sev uz galvas pelnus vai zemi. “Un tie pacēla balsi un raudāja; un katrs saplēsa savas virsdrēbes un svieda putekļus pār savām galvām pret debesīm” (Ījaba 2:12); "... saplēsa savas drēbes un uzvilka sevi ... pelnus" (Estere 4:1).

Atpūties no taisno darbiem(atpūta pēc grūtiem un noderīgiem darbiem). No Bībeles apraksta par pasaules radīšanu: “Un Dievs svētīja septīto dienu un svētīja to, jo tajā viņš atpūtās no visiem saviem darbiem, ko Dievs radīja un radīja” (1.Moz.2,3).

Saula pārtapšana par Pāvilu(pēkšņa uzskatu maiņa). Sauls bija dedzīgs pirmo kristiešu vajātājs, taču pēc tam, kad kādu dienu viņam parādījās Jēzus Kristus, viņš kļuva par vienu no galvenajiem kristietības sludinātājiem un pamatlicējiem – apustuli Pāvilu (Ap. d. 9, 1-22).

Mēles pielipšana pie rīkles(zaudēt runas spēku no pārsteiguma, no sašutuma). “Mana mēle pieķeras pie rīkles” (Ps. 21:16).

Vārds(uz katra lūpām, kopīgas sarunas tēma). “Un tu būsi ... līdzība un izsmiekls starp visām tautām” (5. Moz. 28, 37). Baznīcas slāvu valodā "starp visām tautām" - "visās valodās".

Pārdodu par lēcu biezzupu(atteikties no kaut kā svarīga neliela ieguvuma dēļ). Ēsavs, vecākais no Bībeles patriarha Īzaka dēliem, būdams izsalcis un noguris, pārdeva savas pirmdzimtības tiesības savam jaunākajam brālim Jēkabam par lēcu sautējumu. (1. Moz. 25:29-34).

Vadošā zvaigzne- Betlēmes zvaigzne, rādot ceļu austrumu gudrajiem (magiem), kuri gāja klanīties piedzimušā Kristus priekšā (Mt. 2, 9). Lieto nozīmē: tas, kas vada kāda dzīvi, darbību.

svētais svētais(slepens, slepens, nepieejams nezinātājam) - tabernakla daļa (kempings ebreju templis), norobežota ar plīvuru, kurā reizi gadā varēja iekļūt tikai augstie priesteri. “Un būs priekškars, kas atdala svētnīcu no Vissvētākā” (2. Moz. 26:33).

Zobu griešana.“Būs raudāšana un zobu griešana” (Mt.8:12) – Jēzus vārdi par elles šausmām. Pārnestā nozīmē to izmanto kā impotentu dusmu.

Divu kungu kalps(cilvēks, kurš veltīgi cenšas izpatikt daudziem vienlaicīgi). “Neviens kalps nevar kalpot diviem kungiem, jo ​​vai nu viņš vienu ienīdīs un otru mīlēs, vai arī dedzīgs par vienu, bet otru nicinās” (Lūkas 16:13).

Pasniedziet mamonu(pārāk rūpēties par bagātību, materiālo bagātību). “Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonai” (Mateja 6:24). Mamons - bagātība vai zemes preces.

Nāves grēks. Apustulis Jānis runā par grēku līdz nāvei un par grēku ne līdz nāvei (1. Jāņa 5:16-17). Nāves grēks (nāves grēks) ir grēks, ko nevar izpirkt.

Sodoma un Gomora(nepatīkamība, kā arī ārkārtējs apjukums). No Bībeles stāsta par Sodomas un Gomoras pilsētām, kuras Dievs sodīja par to iedzīvotāju vaļīgo morāli (1.Moz.19,24-25).

Zemes sāls.“Jūs esat zemes sāls” (Mt. 5:13) - Jēzus Kristus vārdi attiecībā uz ticīgajiem, kas nozīmē: sabiedrībai noderīgākā cilvēku daļa, kuras pienākums ir saglabāt savu garīgo tīrību. Senatnē sāli uzskatīja par tīrības simbolu.

Iedomība. Tas attiecas uz cilvēku nepatikšanām un darbiem Dieva un mūžības priekšā. “Iedomības nīcība, saka mācītājs, iedomība, viss ir iedomība!” (1., 2. lpp.).

Šis noslēpums ir lielisks. Baznīcas slāvu teksts izteicienam no Vēstules efeziešiem (5. nod., 32. pants). Lieto saistībā ar kaut ko nepieejamu, rūpīgi slēptu; bieži vien ironiskā nozīmē.

ērkšķu vainags(grūts tests). Pirms krustā sišanas karavīri uzlika Kristus galvā ērkšķu vainagu (Mateja 27:29; Marka 15:17; Jāņa 19:2).

trīsdesmit sudraba gabalus(nodevības simbols). Par trīsdesmit sudraba gabaliem Jūda nodeva Kristu augstajiem priesteriem (Mt.26:15). Srebrennik ir sena ebreju monēta, kas ir četru Grieķijas drahmu cienīga.

Jērikas trompete(pārāk skaļa balss). No stāsta par Jērikas pilsētas aplenkumu, ko veica ebreji, kad pilsētas mūri sabruka no svēto tauru skaņas un no aplencēju saucieniem (Joz. 6).

Tumsas piķis(elles simbols). “Bet valstības bērni tiks izmesti ārējā tumsībā: tur būs raudāšana un zobu trīcēšana” (Mateja 8:12). Baznīcas slāvu valodā "ārēja tumsa" - "ārēja tumsa".

Nomazgā rokas(izvairieties no atbildības). “Pilāts, redzēdams, ka nekas nepalīdz... paņēma ūdeni, nomazgāja rokas ļaužu priekšā un sacīja: Es esmu nevainīgs no šī Taisnīgā asinīm” (Mt. 27, 24). Romas prokurors Poncijs Pilāts veica ebrejiem ierasto rituālo roku mazgāšanu, kas liecina par nepiedalīšanos slepkavībā (5. Moz. 21, 6-9).

Farizejisms(liekulība). Farizeji ir reliģiska un politiska partija senajā Jūdejā, kuras pārstāvji bija ebreju reliģijas rituālo aspektu ārišķīgās stingras izpildes atbalstītāji. Jēzus, nosodot reliģisko liekulību, bieži tos sauca par liekuļiem: "Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi" (Mateja 23:13; 23:14; 23:15; Lūkas 11:44).

vīģes lapa(nepietiekams, virspusējs pamatojums kaut kam, kā arī liekulīgs aizsegs kaut kam apkaunojošam). Ādams un Ieva, kas zināja kaunu pēc krišanas (ēdot aizliegtos augļus no labā un ļaunā atzīšanas koka), apjoza sevi ar vīģes koka (vīģes koka) lapām (1. Mozus 3:7). Tēlnieki bieži izmantoja vīģes lapu, attēlojot kailu ķermeni.

šaubīdamies Tomass(šaubīga persona). Apustulis Toms uzreiz neticēja Kristus augšāmcelšanās: "Ja es neredzēšu uz Viņa rokām naglu brūces un neielikšu pirkstu naglu brūcēs un neielikšu roku Viņa sānos, es neticēšu." (Jāņa 20, 25). Ar turpmāko apustulisko kalpošanu un nāvi ticības dēļ Kristus apustulis Toms izpirka savas īslaicīgās šaubas.

Ikdienas maize(nepieciešamā pārtika). “Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien” (Mateja 6:11; Lūkas 11:3) – no Tā Kunga lūgšanas.

Debesu bezdibenis(tagad joku izteiciens par stipru lietu). No Bībeles stāsta par globālajiem plūdiem: “Visi lielo dziļumu avoti tika izlauzti, un debesu logi atvērās; un lietus lija virs zemes četrdesmit dienas un četrdesmit naktis” (1. Mozus 7:11). Baznīcas slāvu valodā "logi" - "bezdibenis".

Saglabājiet to kā acs ābolu(saglabāt kā visdārgāko). “Saglabā mani kā savu acs ābolu” (Ps. 16:8). “Viņš to sargāja kā savu acs ābeļu” (5. Moz. 32:10).

Publicēts saskaņā ar oriģinālo izdevumu (Novosibirska )

Ievads

Ilgā vēstures periodā baznīcas slāvu valodai un baznīcai (kā šīs valodas nesējai) bija milzīga ietekme uz krievu valodu.

Mūsdienās ikviens cilvēks, neatkarīgi no ticības, savā runā izmanto citātus no Bībeles. Tā sauktie "spārnotie izteicieni" padara runu spilgtu, kodolīgu, saturīgu un ietilpīgu. Ar viņu palīdzību var aprakstīt un raksturot kādu personu vai kādu situāciju un paust savu attieksmi pret to. Pārsteidz arī tas, ka Bībeles citāti tiek izmantoti ne tikai parastā cilvēku runā, bet arī mākslas darbos, avīzēs, radio un televīzijā.

Pēdējās desmitgadēs ir mainījušās attiecības starp baznīcu un valsti, radusies interese par pareizticību, par Bībeli un līdz ar to arī par Bībeles izteicieniem. Taču nezināšanas dēļ cilvēki bieži lieto "spārnotus izteicienus" absolūti nepiemērotās situācijās, tādējādi sagrozot to nozīmi.

Terminu "spārnotie izteicieni", "bībelisti" nozīme

Nu, mēģināsim to izdomāt. Kas ir "spārnotie izteicieni"? Enciklopēdija "Krievu valoda" (galvenais redaktors. Karaulov Yu.N.) sniedz šādu definīciju: "Spārnotie vārdi" ir stabili teicieni, kas valodā parādījās no noteikta literāra, žurnālistikas un zinātniska avota vai uz to pamata, kā arī runā plaši izmantoti vēsturisku personu izteikumi. Spārnotie vārdi pēc izcelsmes ir daudzveidīgi. Daži no tiem radušies attālos laikmetos, citi - pavisam nesen. Dažādu laikmetu un valstu kultūras bagātināja to krājumus. Antīkie un Bībeles mīti, tautasdziesmas un pasakas, pasaules fantastika, kritika, žurnālistika, memuāri, vēstures dokumenti, zinātniskie raksti ir bagātīgi spārnotu vārdu avoti. Lielākā daļa spārnoto izteicienu ir aizgūti no Bībeles, tos sauc par bibleismiem.

Bibliālismi ir vārdi un izteicieni literatūrā un mutvārdu runā, aizgūti no Bībeles vai saistīti ar Bībeles stāstiem. Biblikālismi sāka parādīties pašas Bībeles kā informācijas avota izmantošanas procesā – sprediķu, dievkalpojumu, pat aģitācijas laikā. Pēc svētdienas dievkalpojumiem cilvēki bieži pulcējās, lai apspriestu Dieva vārdu; laika gaitā viņu vārdu krājumā sāka ieslīgt daži vārdi un izteicieni, un dažreiz arī veseli citāti.

Daudzu populāru izteicienu izcelsme ir Grāmatu grāmatā. Tomēr ne visi, savā runā izmantojot Bībeles izteicienus, zina, ko tie nozīmē. Daži spārnotie vārdi ir zaudējuši savu sākotnējo nozīmi un dažreiz tiek uztverti pilnīgi pretējā nozīmē. Iesaku iepazīties ar bībelismu piemēriem, varbūt daži būs pazīstami, bet citi paplašinās vārdu krājumu.

Jūda ir nodevējs. Jūdas skūpsts.

Izteicieni radās no evaņģēlija leģendas par viena no divpadsmit Jēzus mācekļiem - Jūdas Iskariota nodevību; viņš nodeva savu skolotāju par trīsdesmit sudraba gabaliem jūdu augstajiem priesteriem; vedis sargu uz Ģetzemanes dārzu, kur atradās Jēzus, Jūda teica, ka jāpaņem tas, kuru viņš skūpstīja, un nekavējoties piegāja pie Jēzus un noskūpstīja viņu (Mt., 25, 48-49; Mark, 14, 44; Lūkas , 22, 47). Jūdas vārds ir kļuvis par sinonīmu vārdam nodevējs; izteiciens "Jūdas skūpsts" tiek lietots tādā nozīmē: nodevīga rīcība, ko liekulīgi sedz mīlestības, draudzības izpausme.

Ar sejas sviedriem (ar smagu darbu). "Savas sejas sviedros tu ēdīsi maizi" (1. Mozus 3:19) - Dievs sacīja Ādamam, kurš tika izdzīts no paradīzes.

Valaam ēzelis. Izteiciens radās no Bībeles stāsta par Bileāmu, kura ēzelis reiz runāja cilvēku valodā, protestējot pret sitieniem (Numbers, 22, 27-28). To lieto ironiski, ja to attiecina uz klusiem un padevīgiem cilvēkiem, kuri pēkšņi runāja, protestēja.

Vilks aitas ādā.

Izteiciens cēlies no evaņģēlija: "Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitas ādā, bet iekšēji ir plēsīgi vilki" (Mt.7:15). To lieto kā liekuļa īpašību, kas savus sliktos nodomus slēpj zem tikuma maskas.

Balss tuksnesī.

Izteiciens no Bībeles (The Book of the Prophet Isaiah, 40, 3; citēts: Mat., 3, 3; Mark, 1, 3; John, 1, 23) tiek lietots nozīmē: veltīgs aicinājums pēc kaut kā. kas paliek bez uzmanības, bez atbildes.

Nevainīgo slaktiņš.

Izteiciens radās no evaņģēlija leģendas par visu mazuļu nogalināšanu Betlēmē pēc ebreju ķēniņa Hēroda pavēles pēc tam, kad viņš no magiem uzzināja par Jēzus dzimšanu, kuru viņi sauca par jūdu ķēniņu (Mt., 2, 1). -5 un 16). Izmanto kā vardarbības pret bērnu definīciju, kā arī jokojot runājot par stingriem pasākumiem, kas vispār tiek veikti pret jebkuru. Klupšanas akmens.

Izteiciens tiek lietots nozīmē: grūtības, ar kurām kāds saskaras kādā biznesā. Tas radās no Bībeles (Pravieša Jesajas grāmata, 8, 14; Apustuļa Pāvila vēstule romiešiem, 9, 31-33 utt.).

Cilvēks nedzīvos tikai no maizes.

Izteiciens no Bībeles (5. Mozus, 8, 3; Mat., 4, 4; Lūkas, 4, 4). To lieto nozīmē: cilvēkam jārūpējas par ne tikai savu materiālo, bet arī garīgo vajadzību apmierināšanu.

Pazudušais dēls.

Izteiciens radās no evaņģēlija līdzības par pazudušo dēlu (Lūkas 15:11-32), kas stāsta, kā kāds vīrietis sadalīja savu īpašumu starp diviem dēliem. Jaunākais devās uz tālu zemi un, dzīvodams izšķīdināti, izšķērdēja savu īpašumu. Piedzīvojis vajadzību un trūkumu, viņš atgriezās pie sava tēva. Tēvs apžēloja viņu, apskāva viņu un noskūpstīja, un dēls viņam sacīja: "Tēvs! Es esmu grēkojis pret debesīm un tavā priekšā un vairs neesmu cienīgs saukties par tavu dēlu." Bet viņa tēvs pavēlēja ietērpt viņu vislabākajās drēbēs un sarīkoja viņam par godu mielastu, sakot: "Ēdīsim un priecāsimies! Jo šis mans dēls bija miris un atkal ir dzīvs, viņš bija pazudis un ir atrasts." Izteiciens "pazudušais dēls" nozīmē: dēlu, kurš ir izgājis no sava tēva paklausības; lietots nozīmē: izšķīdis cilvēks, morāli nestabils, bet biežāk nozīmē: nožēlo savas kļūdas.

Sniedziet ieguldījumu (dodiet ieguldījumu).

Ērce ir maza vara monēta. Pēc Jēzus domām, atraitnes divas ērces, kas tika novietotas uz tempļa altāra, bija daudz vērtīgākas par bagātīgiem ziedojumiem, jo viņa atdeva visu, kas viņai bija (Marka 12:41-44; Lūkas 21:1-4).

Lai šis kauss man paiet garām.

Lai kādas bēdas būtu, nelaime pagāja garām. Lūdzošā Jēzus vārdi, ko viņš teica, gaidot nāvessoda izpildi pie krusta. (Mateja evaņģēlijs 26:39)

Uzcelt māju uz smiltīm.

Tas nozīmē – kaut kas nestabils, trausls, nesaprātīgs. (Mateja evaņģēlijs 7, 26,27).

Viņš pļauj tur, kur nav sējis.

Par cilvēkiem, kuriem patīk kāda cita darba rezultāti. (Mateja evaņģēlijs 24:24, Lūkas 19:21).

Pazudušā aita.

Par cilvēku, kurš ir nomaldījies. (Mateja evaņģēlijs 18.12).

Pirmsdiluvijas laiki

un arī: pirmsūdens plūdu tehnoloģija, pirmsūdens spriedumi utt. To lieto nozīmē: ļoti sens, kas pastāvēja gandrīz pirms plūdiem (1. Moz. 6-8).

Aizliegtais auglis.

No stāsta par labā un ļaunā atziņas koku, kura augļus Dievs aizliedza plūkt Ādamam un Ievai (1. Mozus 2:16-17).

Neatstājiet neapgrieztu akmeni (iznīciniet zemē). "Neviens akmens šeit uz akmens nepaliks, viss tiks iznīcināts" (Mt. 24:2) - Jēzus pravietiskie vārdi par gaidāmo Jeruzalemes izpostīšanu, kas notika 70 gadus pēc Kristus krustā sišanas.

populārā frāze Bībeles valoda

Ar sejas sviedriem (ar smagu darbu). "Savas sejas sviedros tu ēdīsi maizi" (1. Mozus 3:19) - Dievs sacīja Ādamam, kurš tika izraidīts no paradīzes.

Babilonijas pandemonijs (pārnestā nozīmē - satricinājumi, pilnīgs bardaks). Baznīcas slāvu valodā "pandemonijs" ir pīlāra, torņa celtniecība. 1. Mozus grāmata stāsta par cilvēku mēģinājumu Babilonas pilsētā uzcelt debesu torni, lai īstenotu savus ambiciozos plānus un iemūžinātu sevi pēcnācēju acīs. Dievs sodīja lepnos cilvēkus un, sajaucis viņu valodas tā, ka viņi vairs nesaprata viens otru, izklīdināja tos pa zemi (1. Mozus 11:1-9).

Valaam ēzelis. Pareģotāja Bileāma ēzelis runāja cilvēku valodā, protestējot pret sitieniem (4.Mozus 22:21-33). Izteiciens tiek lietots ironiskā nozīmē attiecībā uz negaidīti runājošu, parasti klusu cilvēku.

Belšacara mielasts (bezrūpīga laika pavadīšana, gaidot tuvojošos katastrofu). Daniēla grāmatā (5.nodaļa) ir stāstīts, kā Kaldejas ķēniņa Belsacara svētkos uz sienas ar noslēpumainu roku tika ierakstīti pravietiski vārdi par viņa drīzo nāvi. Tajā pašā naktī Belsacars tika nogalināts.

Atgriezties pie sākuma (atgriezties uz jebkura dzīves posma sākumu). "Un vējš atgriežas savos lokos" (Eccl. 1.6) (baznīcas slāvu valodā - "uz saviem lokiem").

Tie, kas ir pie varas. “Katra dvēsele lai ir pakļauta augstākajiem spēkiem, jo ​​nav spēka, kā vien no Dieva” (Rom.13:1). Šajā izteicienā apustulis Pāvils runā par kristieša pilsoniskās dzīves principu. Pēc baznīcas slāvu teiktā augstākajām autoritātēm - pie varas esošajām. "Izmanto ironiskā nozīmē attiecībā uz varas iestādēm.

Tumsas spēks (ļaunuma triumfs). "Katru dienu es biju kopā ar jums templī, un jūs nepacēlāt savas rokas pret Mani, bet tagad ir tavs laiks un tumsības vara" (Lūkas evaņģēlijs 22,53) - Jēzus Kristus vārdi adresēti tiem, kas nāca Viņu ņemt. apcietinājumā.

Sniedziet ieguldījumu (dodiet ieguldījumu). Ērce ir maza vara monēta. Pēc Jēzus domām, atraitnes divas ērces, kas novietotas uz tempļa altāra, bija daudz vairāk vērtas nekā bagātīgi ziedojumi, jo. viņa atdeva visu, kas viņai bija (Marka 12:41-44; Lūkas 21:1-4).

Priekšgalā (galvenais, prioritārs). "Akmens, ko cēlēji noraidīja, ir kļuvis par stūra galvu" (Ps. 117:22). Daudzas reizes citēts Jaunajā Derībā (Mt. 21:42; Marka 12:10; Lūkas 20:17; Apustuļu darbi 4:11; 1. Pētera 2:7).

Pazudušā dēla atgriešanās. Pazudušais dēls (nožēlojošs atkritējs). No līdzības par pazudušo dēlu, kas stāsta, kā viens no dēliem, pieprasījis savu mantojuma daļu, pameta tēva mājas un sāka dzīvot izšķīdinātu dzīvi, līdz izniekoja visu mantojumu un sāka pārciest nabadzību un pazemojumus. Atgriezies ar nožēlu pie sava tēva, viņš ar prieku saņēma piedošanu (Lūkas 15:11-32).

Vilks aitas ādā (liekulis, kas savu ļaunprātību piesedz ar iedomātu dievbijību). “Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitas ādā, bet no iekšpuses tie ir plēsīgi vilki” (Mt.7:15).

Dakter, dziediniet sevi. Baznīcas slāvu teksts izteicienam: "Ārsts, dziedini pats sevi" (Lūkas 4:23). Šeit Jēzus Kristus citē senajā pasaulē labi zināmu sakāmvārdu, kas nozīmē: pirms dod padomu citiem, pievērs uzmanību sev.

Laiks kaisīt akmeņus, laiks vākt akmeņus (visam savs laiks). "Katram ir savs laiks, un katrai lietai zem debesīm savs laiks: savs laiks piedzimt un laiks mirt; ... laiks kaisīt akmeņus un savs akmeņus vākt; ... savs laiks karam un laiks mieram” (Salamans 3:1-8). Izteiciena otrā daļa (laiks savākt akmeņus) tiek lietota nozīmē: radīšanas laiks.

Izdzeriet krūzi līdz apakšai (izturiet pārbaudi līdz galam). “Celies, celies, celies, Jeruzāleme, tu, kas esi izdzēris Viņa dusmu biķeri no Tā Kunga rokas, esi izdzēris reibuma biķeri līdz sārņiem, to izsūknējis” (Jesajas 51:17).

Katrs radījums pa pāriem. No stāsta par globālajiem plūdiem – par Noasa šķirsta iemītniekiem. (1. Moz. 6:19-20; 7:1-8). Lieto ironiskā nozīmē saistībā ar raibu uzņēmumu.

Balss tuksnesī. Izteiciens no Vecās Derības (Jesajas 40:3). Citēts Jaunajā Derībā (Mt. 3:3; Marka 1:3; Jāņa 1:23) saistībā ar Jāni Kristītāju. Lietots nozīmē: izmisīgs zvans.

Gogs un Magogs (kaut kas šausmīgs, mežonīgs). Gogs ir niknais Magoga valstības ķēniņš (Ecēh. 38-39; Atkl. 20.7).

Golgāta ir vieta, kur Kristus tika sists krustā. "Un, nesdams savu krustu, Viņš izgāja uz vietu, ko sauc par Galvaskausu, ebreju valodā Golgāta; tur tie Viņu sita krustā" (Jāņa 19:17-18). Izmanto kā ciešanu simbolu. Tādā pašā nozīmē tiek lietots izteiciens "krusta ceļš" - Kristus ceļš uz Golgātu.

Miera balodis. No stāsta par Plūdiem. Balodis, kuru Noass izlaida no šķirsta, atnesa viņam olīvu lapu, kā pierādījumu tam, ka plūdi ir beigušies, parādījās sausums, Dieva dusmas tika aizstātas ar žēlastību (1. Mozus 8:11). Kopš tā laika balodis ar olīvu (olīvu) zaru ir kļuvis par izlīguma simbolu.

Jaunības grēki. — Manas jaunības grēkus... neatceries... Kungs! (Ps. 24:7).

Lai šis kauss man paiet garām. "Mans Tēvs, ja tas ir iespējams, lai šis biķeris iet man garām, tomēr ne tā, kā es gribu, bet kā Tu" (Mt.26:39). No Jēzus Kristus lūgšanas Ģetzemanes dārzā krustā sišanas priekšvakarā.

Māja celta uz smiltīm (kaut kas nestabils, trausls). "Bet, kas šos Manus vārdus dzird un tos nedara, tas būs kā neprātīgs cilvēks, kas savu namu uzcēla uz smiltīm; un lija lietus, plūda upes, pūta vēji un pūta pret šo namu; un krita, un notika viņa lielais kritiens” (Mt. 7:26-27).

Pirmsūdens laiki, kā arī: pirmsūdens plūdu tehnoloģija, pirmsūdens spriedumi utt. Lietots nozīmē: ļoti sens, kas pastāvēja gandrīz pirms plūdiem (1. Moz. 6-8).

Viņš pļauj tur, kur nav sējis (izmanto sveša darba augļus). “Tu pļausi, kur neesi sējis, un pļauj, kur neesi izkaisījis” (Mt.25:24). “Tu ņem to, ko neesi nolicis, un pļauj to, ko neesi sējis” (Lūkas 19:21).

Pazudušā aita (cilvēks, kas nomaldījies no patiesā ceļa). No evaņģēlija līdzības par saimnieka prieku, kurš atrada un atgrieza ganāmpulkā vienu pazudušu aitu (Mt.18:12-13; Lūkas 15:4-7).

Aizliegtais auglis. No stāsta par labā un ļaunā atziņas koku, kura augļus Dievs aizliedza plūkt Ādamam un Ievai (1. Mozus 2:16-17).

Talantu ierakšana zemē (neļauj attīstīties cilvēkam piemītošajām spējām). No evaņģēlija līdzības par kalpu, kurš talantu (sudraba svara mēru) apraka zemē, nevis izmantoja to uzņēmējdarbībā un guva peļņu (Mt. 25:14-30). Vārds "talants" vēlāk kļuva par sinonīmu izcilām spējām.

Apsolītā zeme (svētīta vieta). Zeme, ko Dievs apsolīja ebreju tautai (senā Palestīna), atbrīvojoties no Ēģiptes verdzības. "Un es eju viņu izglābt no ēģiptiešu rokas, izvest no šīs zemes un ievest labā un plašā zemē" (2. Moz. 3:8). Apsolīto (apsolīto) šo zemi sauc apustulis Pāvils (Ebr.11:9).

Čūska ir kārdinātāja. Sātans čūskas izskatā kārdināja Ievu nobaudīt augļus no aizliegtā labā un ļaunā atzīšanas koka (1. Mozus 3:1-13), par ko viņa kopā ar Ādamu, kuru viņa cienāja ar šiem augļiem, tika izraidīta. no paradīzes.

Zelta teļš (bagātība, naudas vara). No Bībeles stāsta par ebreju pielūgsmi viņu klaiņošanas laikā tuksnesī, Dieva vietā zelta teļu (2. Moz. 32:1-4).

Dienas ļaunprātība (šī laika aktuāla problēma). "Pietiek katrai jūsu rūpju dienai" (Mt.6:34). Baznīcas slāvu valodā: "Viņa ļaunums valda visu dienu."

Laika zīme (tipiska sociāla parādība dotajam laikam, noskaidro tās tendences). "Liekuļi! Jūs zināt, kā atšķirt debesu seju, bet nespējat atšķirt laika zīmes?" (Mt. 16:3) – Jēzus Kristus pārmetums farizejiem un saducejiem, kuri lūdza Viņu parādīt zīmi no debesīm.

Nevainīgo slaktiņš (neaizsargāto sods). Kad ķēniņš Hērods uzzināja, ka Kristus ir dzimis Betlēmē, viņš pavēlēja nogalināt visus bērnus, kas jaunāki par 2 gadiem (Mt. 2:16). Arī Hēroda dēls Hērods Antipas bija nežēlīgs cilvēks – pēc viņa pavēles Jānim Kristītājam tika nocirsta galva. Vārds "Hērods" kā nežēlības simbols ir kļuvis par sadzīves vārdu, tāpat kā citi Bībeles nosaukumi: "Goliāts" - milzis, "Jūda" - nodevējs, "Kains" - brāļu slepkava.

Meklēt un atrast. Tulkojumā no baznīcas slāvu valodas tas nozīmē "meklējiet, tad jūs atradīsiet" (Mt. 7:7; Lūkas 11:9).

klupšanas akmens (šķērslis ceļā). "Un Viņš būs ... klupšanas akmens un apvainojuma klints" (Jesajas 8:14). Citāts no Vecās Derības. Bieži citēts Jaunajā Derībā (Rom. 9:32-33; 1. Pētera 2:7).

Akmeņi kliedz (ārkārtīgs sašutums). "Un daži farizeji no tautas sacīja Viņam: Mācītāj, norāj savus mācekļus! Bet Viņš tiem atbildēja: Es jums saku: ja viņi klusēs, akmeņi kliegs" (Lūkas 19:39-40).

Neatstājiet neapgrieztu akmeni (iznīciniet zemē). "Neviens akmens šeit uz akmens nepaliks, viss tiks iznīcināts" (Mt. 24:2) - Jēzus pravietiskie vārdi par gaidāmo Jeruzalemes izpostīšanu, kas notika 70 gadus pēc Kristus krustā sišanas.

Cēzars - ķeizars, Dieva - Dieva (katram - savs). "Tāpēc atdodiet ķeizaram to, kas ķeizars, un kas Dievam, Dievam" - Jēzus Kristus atbilde farizejiem uz jautājumu, vai ir nepieciešams ķeizaram atdot nodevas (Mt. 22:21).

Grāmata ar septiņiem zīmogiem (kaut kas nepieejams). "Un es redzēju tronī sēdošā labajā rokā grāmatu... aizzīmogotu ar septiņiem zīmogiem... Un neviens nevarēja ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes to atvērt. grāmatu, ne arī tajā ieskatīties” (Atkl. 5.1-3).

Grēku āzis (būtne, kas ir atbildīga par citiem). Dzīvnieks, uz kura simboliski tika uzlikti visu Izraēla cilvēku izdarītie grēki, pēc kā kaza tika izraidīta (palaista) tuksnesī. (3. Moz. 16:21-22).

Koloss ar māla pēdām (pēc izskata kaut kas grandiozs, bet ar viegli ievainojamiem plankumiem). No Bībeles stāsta par ķēniņa Nebukadnecara sapni, kurā viņš uz māla kājām ieraudzīja milzīgu metāla elku (kolosu), kas sabruka no akmens trieciena (Dan. 2:31-35).

Ļaunuma sakne (ļaunuma avots). “It kā manī būtu atrasta ļaunuma sakne” (Ījaba 19:28). "Jo mīlestība pret naudu ir visa ļaunuma sakne" (1. Tim. 6:10).

Kas nav ar mani, tas ir pret mani. Tie, kas nav ar mums, ir pret mums. “Kas nav ar Mani, tas ir pret Mani, un, kas ar Mani nesavāc, tas izšķērdē” (Mt.12:30). Ar šiem vārdiem Jēzus Kristus uzsver, ka garīgajā pasaulē ir tikai divas valstības: labais un ļaunais, Dievs un sātans. Trešā nav. Tautas gudrība šajā sakarā saka: "Es atpaliku no Dieva - es paliku pie sātana." Diemžēl šī izteiciena biežā atkārtošana no pie varas esošo puses ir sagrozījusi tā sākotnējo nozīmi.

Kas nāk ar zobenu, tas mirs no zobena. "Jo visi, kas tver zobenu, no zobena ies bojā" (Mt.26:52).

Stūrakmens (kaut kas svarīgs, fundamentāls). "Es lieku Ciānā par pamatu akmeni, pārbaudītu akmeni, stūrakmeni, dārgu, stingri nostiprinātu" (Jesajas 28:16).

Kas nestrādā, tas neēd. "Ja kāds negrib strādāt, lai neēd" (2.Tes.3,10).

Meli glābšanai (meli maldināto labā). Baznīcas slāvu teksta sagrozītais jēdziens: "Zirgs melo pestīšanas dēļ, bet tā spēka daudzumā tas netiks izglābts" (Ps. 32:17), kas nozīmē: "Zirgs nav uzticams pestīšanai, nesniedz ar savu lielo spēku."

Manna no debesīm (negaidīta palīdzība). Ēdiens, ko Dievs sūtījis no debesīm Israēla ļaudīm viņu klaiņošanas laikā tuksnesī (2. Moz. 16:14-16; 2. Moz. 16:31).

Metuzala vecums (ilgmūžība). Metuselahs (Methuselah) ir viens no pirmajiem Bībeles patriarhiem, kurš dzīvoja 969 gadus (1. Mozus 5:27).

Pamestības riebums (ārkārtīgas drupas, netīrumi). "Un svētnīcas spārnā būs posta negantība" (Dan. 9:27). “Tāpēc, kad tu redzēsi svētajā vietā stāvam izpostīšanas negantību, par ko runāja pravietis Daniēls,... tad lai tie, kas ir Jūdejā, bēg uz kalniem” (Mat. 24:15-16).

Pērļu mešana (vārdu izšķērdēšana cilvēku priekšā, kuri nevēlas vai neprot novērtēt to nozīmi). “Nedodiet suņiem neko svētu un nemetiet savas pērles cūku priekšā, lai tās nesamīda tās zem kājām” (Mat. 7:6). Baznīcas slāvu valodā pērles ir krelles.

Viņi nezina, ko viņi dara. "Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko viņi dara" (Lūkas 23:34) - Jēzus Kristus krustā sišanas vārdi, kas skan baznīclāvu valodā: "Tēvs, piedod viņiem, viņi nezina, ko viņi dara. ”.

Ne no šīs pasaules. "Jūs esat no šīs pasaules, es neesmu no šīs pasaules" (Jāņa 8.23) - no Jēzus Kristus sarunas ar jūdiem, kā arī "Mana valstība nav no šīs pasaules" (Jāņa 18.36) - Kristus atbilde Poncijam Pilāts uzdod jautājumu, vai viņš ir ebreju karalis. Izteiciens tiek lietots attiecībā uz cilvēkiem, kuri ir atrauti no dzīves realitātēm, ekscentriķiem.

Nepadari sevi par elku. Izteiciens no otrā Dieva baušļa, kas aizliedz pielūgt viltus dievus, elkus (2. Moz. 20:4; 5. Moz. 5:8).

Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti. Citāts no Jēzus Kristus kalna sprediķa (Mat. 7:1).

Ne ar maizi vien. "Cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Tā Kunga mutes" (5. Moz. 8:3). Citēts Jēzus Kristus Sava četrdesmit dienu gavēņa laikā tuksnesī, reaģējot uz sātana kārdinājumu (Mt. 4:4; Lūkas 4:4). To lieto saistībā ar garīgo barību.

Neatkarīgi no sejām. "Neatšķiriet cilvēkus tiesā, klausieties gan mazos, gan lielos" (5. Moz. 1:17). "Ticiet uz Jēzu Kristu, mūsu godības Kungu, neatkarīgi no personām" (Jēkaba ​​2:1).

Degošs krūms (mūžīgā, neiznīcīgā simbols). Degošs, bet nesadedzis ērkšķu krūms, kura liesmā Mozum parādījās Tā Kunga eņģelis (2. Moz. 3:2).

Nesiet savu krustu (apzinīgi izturiet likteņa grūtības). Jēzus pats nesa krustu, uz kura Viņu bija jāsita krustā (Jāņa 19:17), un tikai tad, kad Viņš bija noguris, romiešu karavīri piespieda kādu Sīmani no Kirenes nest krustu (Mt. 27:32; Marka 15:21). Lūkas 23, 26).

Viņa valstī nav pravieša. "Neviens pravietis nav pieņemts savā zemē" (Lūkas 4:24). “Nav neviena pravieša bez goda, kā vien savā zemē” (Mt.13:57; Marka 6:4).

Nedrīkst piekāpties (nepiekāpties pat nedaudz). “No bauslības nepaliks ne kripatiņa, ne nieciņa, kamēr viss nav piepildījies” (Mt.5:18), t.i. pat mazākā atkāpe no likuma ir nepieņemama, kamēr nav izpildīti visi priekšnoteikumi. Ar iota šeit tiek domāta ebreju alfabēta zīme - jods, kas pēc formas ir līdzīgs apostrofam.

Nešaubos par neko. Nešauboties par neko. "Bet lai viņš lūdz ticībā un ne mazākajā mērā šaubīdamies" (Jēkaba ​​1:6). Baznīcas slāvu valodā: "Jā, viņš bez vilcināšanās jautā ticībā." Izteiciens tiek lietots ironiskā nozīmē: bez liekas vilcināšanās.

Garā nabags. "Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu valstība" (Mt.5:3).

Viena no deviņām evaņģēlija svētībām. Garā nabagie ir pazemīgi, bez lepnuma, pilnībā paļaujas uz Dievu; Jāņa Hrizostoma vārdiem sakot - "pazemīgs gudrs". Pašlaik izteiciens tiek lietots pavisam citā nozīmē: ierobežoti cilvēki, bez garīgām interesēm.

Acs par aci zobs pret zobu. "Lūzums par lūzumu, acs pret aci, zobs pret zobu; kā viņš ievainoja cilvēka miesu, tā viņam jānodara" (3. Moz. 24:20) un arī 2. Moz. 21.24; Deut. 19.21 - Vecās Derības likums, kas regulē atbildības pakāpi par noziegumu, kura jēga ir: persona, kas citam nodarījusi pāri, nevar tikt sodīta vairāk par nodarījumu, un par to bija atbildīgs konkrētais vainīgais. Šis likums bija ļoti svarīgs, jo. ierobežoja senatnē izplatīto asinsatriebību, kad par viena veida cilvēka noziegumu attiecībā pret cita veida pārstāvi viņi atriebās visai ģimenei, un atriebās, kā likums, neatkarīgi no vainas pakāpes, bija nāve. Šis likums bija paredzēts tiesnešiem, nevis indivīdam, tāpēc mūsdienu interpretācija "acs pret aci" kā aicinājums atriebties ir pilnīgi nepareiza.

No ļaunā (lieks, nevajadzīgs, nodarīts par sliktu). "Bet tavs vārds lai ir: jā, jā; nē, nē, un kas vēl vairāk, tas ir no ļaunā" (Mt. 5:37) - Jēzus Kristus vārdi, aizliedzot zvērēt pie debesīm, zemi. , pēc tam, kurš zvēr.

Atdaliet nezāles no kviešiem (atšķiriet patiesību no meliem, slikto no labā). No evaņģēlija līdzības par to, kā ienaidnieks sēja nezāles (ļaunprātīgas nezāles) starp kviešiem. Lauka saimnieks, baidīdamies, ka, lasot nezāles, var tikt sabojāti trauslie kvieši, viņš nolēma pagaidīt, kad tie nogatavojas, un tad salasīt nezāles un tās sadedzināt (Mt. 13:24-30; 36-43).

Nokratiet putekļus no kājām (pārtrauciet uz visiem laikiem ar kaut ko, atsakieties ar sašutumu). “Un, ja kāds jūs neuzņem un neklausa jūsu vārdos, tad, atstājot šo māju vai pilsētu, nokratiet putekļus no savām kājām” (Mt.10:14), kā arī Marks. 6,11; Sīpols. 9,5; akti. 13.51. Šis citāts ir balstīts uz seno ebreju paražu, atgriežoties Palestīnā no ceļojumiem uz pagānu zemēm, nokratīt no kājām ceļa putekļus, kur pat ceļu putekļi tika uzskatīti par netīriem.

Vispirms iemet akmeni. "Kas starp jums ir bez grēka, vispirms metiet uz viņu akmeni" (Jāņa 8:7) - Jēzus Kristus vārdi, atbildot uz rakstu mācītāju un farizeju kārdinājumiem, atveda pie Viņa laulības pārkāpšanā pieķertu sievieti, kura nozīme: cilvēkam nav morālu tiesību nosodīt otru, ja viņš pats ir grēcinieks.

Sasitīsim zobenus lemešos (aicināsim atbruņoties). "Un viņi sasitīs savus zobenus par lemejiem un savus šķēpus par sirpjiem; ļaudis nepacels zobenu pret tautu, un viņi vairs nemācēs cīnīties" (Jes. 2,4). Lemeklis.

Ēd medu un siseņus (stingra badošanās, gandrīz badā). Jānis Kristītājs, dzīvodams tuksnesī, dzīvoja askētiski un ēda savvaļas medu un siseņus (Marka 1:6).

Miesa no miesas (radniecība). "Un vīrietis sacīja: Lūk, šis ir kauls no maniem kauliem un miesa no manas miesas" - vārdi par Ievu, ko Dievs radījis no Ādama ribas (1. Mozus 2:23).

Burtā un garā. "Viņš mums deva spēju būt Jaunās Derības kalpiem, nevis burta, bet gara kalpiem, jo ​​burts nogalina, bet gars dod dzīvību" (2. Kor. 3.6) Lietots nozīmē: saistīt ar kaut ko ne tikai pēc ārējām formālām zīmēm (pēc burta), bet arī pēc iekšējā satura un nozīmes (pēc gara). Dažreiz nozīmē: formalitāte, pretēja būtībai, nozīmei, tiek lietots izteiciens "miris burts".

Apkaisiet pelnus uz galvas (ārkārtīga izmisuma un bēdu pazīme). Senā ebreju paraža kā bēdu zīme kaisīt sev uz galvas pelnus vai zemi. "Un tie pacēla balsi un raudāja, un katrs saplēsa savas virsdrēbes un svieda putekļus pār savām galvām pret debesīm" (Ījaba 2:12); "... saplēsa savas drēbes un uzvilka sev ... pelnus" (Est: 4,1).

Atpūtieties no taisno darbiem (atpūtieties pēc smagiem un noderīgiem darbiem). No Bībeles stāsta par pasaules radīšanu: "Un Dievs svētīja septīto dienu un to svētīja, jo tajā viņš atpūtās no visiem saviem darbiem, ko Dievs radīja un radīja" (1. Mozus 2:3).

Saula pārtapšana par Pāvilu (krasas izmaiņas viņa uzskatos). Sauls bija dedzīgs pirmo kristiešu vajātājs, taču pēc tam, kad kādu dienu viņam parādījās Jēzus Kristus, viņš kļuva par vienu no galvenajiem kristietības sludinātājiem un pamatlicējiem – apustuli Pāvilu (Ap.d.9:1-22).

Mēle pielipa pie balsenes (lai zaudētu runas spēku no pārsteiguma, no sašutuma). "Mana mēle pieķeras pie rīkles" (Ps. 21:16).

Līdzība pie pilsētas (uz katra lūpām, kopīgas sarunas tēma). "Un jūs būsiet ... līdzība un izsmiekls starp visām tautām" (5. Moz. 28:37). Baznīcas slāvu valodā "starp visām tautām" - "visās valodās".

Pārdodu lēcu sautējumam (atsakieties no kaut kā svarīga nelielas peļņas dēļ). Ēsavs, vecākais no Bībeles patriarha Īzaka dēliem, būdams izsalcis un noguris, pārdeva savas pirmdzimtības tiesības savam jaunākajam brālim Jēkabam par lēcu sautējumu. (1. Moz. 25:29-34).

Vadošā zvaigzne ir Betlēmes Zvaigzne, kas rāda ceļu austrumu gudrajiem (Magi), kuri devās klanīties piedzimušā Kristus priekšā (Mt. 2.9). To lieto nozīmē: tas, kas vada kāda dzīvi, darbību.

Vissvētākā (slepenā, slepenā, nezinātājiem nepieejama) ir ar plīvuru norobežota tabernakla (kempinga ebreju tempļa) daļa, kurā reizi gadā varēja ienākt tikai augstie priesteri. "Un būs priekškars, kas atdala jums svētnīcu no Vissvētākā" (2. Moz. 26:33).

Zobu griešana. “Būs raudāšana un zobu griešana” (Mt.8:12) – trīssimt Jēzus vārdi par elles šausmām. Pārnestā nozīmē to izmanto kā impotentu dusmu.

Divu kungu kalps (cilvēks, kurš veltīgi cenšas izpatikt daudziem vienlaikus). “Neviens kalps nevar kalpot diviem kungiem, jo ​​vai nu viņš vienu ienīdīs un otru mīlēs, vai arī būs vienam uzticīgs un otru nicinās” (Lūkas 16:13).

Pasniedziet mamonu (pārmērīgi rūpējieties par bagātību, materiālo bagātību). "Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonam" (Mt.6:24). Mamons - bagātība vai zemes preces.

Nāves grēks. Apustulis Jānis runā par grēku līdz nāvei un par grēku ne līdz nāvei (1. Jāņa 5:16-17). Nāves grēks (nāves grēks) ir grēks, ko nevar izpirkt.

Sodoma un Gomora (izlaidība, kā arī ārkārtējs apjukums). No Bībeles stāsta par Sodomas un Gomoras pilsētām, kuras Dievs sodīja par to iedzīvotāju vaļīgo morāli (1. Mozus 19:24-25).

Zemes sāls. "Jūs esat zemes sāls" (Mat. 5:13) - Jēzus Kristus vārdi attiecībā uz ticīgajiem, ar to saprotot - labāko sabiedrībai noderīgo cilvēku daļu, kuras pienākums ir saglabāt savu garīgo tīrību. Senatnē sāli uzskatīja par tīrības simbolu.

Iedomība. Tas attiecas uz cilvēku nepatikšanām un darbiem Dieva un mūžības priekšā. "Iedomīgumu iedomība, teica mācītājs, iedomība, viss ir iedomība!" (Ecl. 1:2).

Šis noslēpums ir lielisks. Baznīcas slāvu teksts izteicienam no Vēstules efeziešiem (5. nod., 32. pants). Lieto saistībā ar kaut ko nepieejamu, rūpīgi slēptu; bieži vien ironiskā nozīmē.

Ērkšķu vainags (pārbaudījumi). Pirms krustā sišanas karavīri Kristus galvā uzlika ērkšķu vainagu (Mt. 27:29; Marka 15:17; Jāņa 19:2).

Trīsdesmit sudraba gabali (nodevības simbols). Par trīsdesmit sudraba gabaliem Jūda nodeva Kristu augstajiem priesteriem (Mt.26:15). Srebrennik ir sena ebreju monēta, kas ir četru Grieķijas drahmu cienīga.

Tumsas piķis (elles simbols). "Bet valstības dēli tiks izmesti ārējā tumsībā: tur būs raudāšana un zobu trīcēšana" (Mt.8:12). Baznīcas slāvu valodā "ārēja tumsa" - "ārēja tumsa".

Nomazgājiet rokas (atbildība par vairogu). "Pilāts, redzēdams, ka nekas nepalīdz, ... ņēma ūdeni, mazgāja rokas ļaužu priekšā un sacīja: Es esmu nevainīgs no šī Taisnīgā asinīm" (Mt. 27:24). Romas prokurors Poncijs Pilāts veica ebrejiem ierasto roku rituālo mazgāšanu, kas liecināja par nepiedalīšanos slepkavībā (5. Moz. 21:6-9).

Farizeisms (liekulība). Farizeji ir reliģiska un politiska partija senajā Jūdejā, kuras pārstāvji bija ebreju reliģijas rituālo aspektu ārišķīgās stingras izpildes atbalstītāji. Jēzus, nosodot reliģisko fanātismu, bieži tos sauca par liekuļiem: "Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi" (Mt.23:13; 23:14; 23:15; Lūkas 11:44).

Vīģes lapa (nepietiekams, virspusējs pamatojums kaut kam, kā arī liekulīgs aizsegs kaut kam apkaunojošam). Ādams un Ieva, kas zināja kaunu pēc krišanas (ēdot aizliegtos augļus no labā un ļaunā atzīšanas koka), apjoza sevi ar vīģes koka (vīģes koka) lapām (1. Mozus 3:7). Tēlnieki bieži izmantoja vīģes lapu, attēlojot kailu ķermeni.

Tomass neticīgais (šaubīgs cilvēks). Apustulis Toms uzreiz neticēja Kristus augšāmcelšanās: "Ja es neredzēšu Viņa rokās naglu pēdas un neiebāzīšu savu pirkstu naglu zīmēs un neielikšu roku Viņa sānos, es neticēšu." (Jāņa 20:25). Ar turpmāko apustulisko kalpošanu un nāvi ticības dēļ Kristus apustulis Toms izpirka savas īslaicīgās šaubas.

Ikdienas maize (būtisks ēdiens). "Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien" (Mt. 6:11), kā arī Lūka. 11:3 - no Kunga lūgšanas.

Debesu bezdibeni (mūsdienās komisks izteiciens par stipru lietu). No Bībeles stāsta par globālajiem plūdiem: "Visi lielo dziļumu avoti tika izlauzti, debesu logi atvērās, un lietus lija pār zemi četrdesmit dienas un četrdesmit naktis" (1. Mozus 7:11). Baznīcas slāvu valodā "logi" - "bezdibenis".

Glabājiet kā acs ābolu (saglabājiet kā visdārgāko). "Saglabā mani kā savu acs ābolu" (Ps. 16:8). "Saglabājiet viņu kā savu acs ābolu" (5. Moz. 32:10).

Sakāmvārdi un teicieni

Dievs deva, Dievs ņēma.
"Tas Kungs deva. Tas Kungs arī atņēma" (Ījaba 1:21).

Bīsties Dieva, godā karali.
"Bīstieties Dieva, godiniet ķēniņu" (1. Pētera 2:17).

Bīsties Dieva - nāve ir pie durvīm.
“Visos savos darbos atceries savu galu, un tu nemūžam negrēkosi” (Sir. 7:39).

Ticība izkustinās kalnu no tā vietas.
"Ja jums ir sinepju graudiņa lieluma ticība un sakāt šim kalnam: pārcelies no šejienes uz turieni, tad tas pārcelsies, un nekas jums nebūs neiespējams" (Mt.17:20).

Viss pasaulē ir radīts nevis ar mūsu prātu, bet ar Dieva spriedumu.
"Tad es redzēju visus Dieva darbus un atklāju, ka cilvēks nevar aptvert darbus, kas tiek darīti zem saules" (Salamans Mācītājs 8:17).

Dievs ir gatavs cirst grēcinieku zobenu.
“Un, ja kāds no taisnības atgriezīsies grēkā, Tas Kungs to sagatavos zobenam” (Sir.26:26).

Zeltu kārdina uguns, bet cilvēku nelaimes.
"Jo zelts tiek pārbaudīts ugunī, bet tie, kas Dievam patīkami, pazemojuma krāsnī" (Sir. 2:5).

Kas dara labu, tam Dievs atmaksās. Par labu Dievs ir maksātājs.
"Dariet labu dievbijīgajam, tad jūs saņemsiet atlīdzību, un ja ne no viņa, tad no Visaugstākā" (Sir. 12:2).

Kas ir Dievam, tam un Dievam.
"Kad cilvēka ceļi ir patīkami Tam Kungam. Viņš samierina ar viņu pat savus ienaidniekus" (Salamana pam. 16:7).

Kas savus vecākus godā, to Dievs neaizmirst.
"Godājiet savu tēvu un savu māti, lai jūs būtu veseli un lai jūsu dienas uz zemes būtu ilgas" (2. Moz. 20:12).

Nav ticības bez labiem darbiem.
"Ticība bez darbiem ir mirusi" (Jēkaba ​​2:26).

Viens Dievs bez grēka.
“Nav neviena taisna uz zemes, kas darītu labu un negrēkotu” (Salamans 7:20).

Jūs slēpjaties no cilvēkiem, bet ne no Dieva. Jūs nevarat izvairīties no Dieva sprieduma.
"Jo Dievs liks tiesā ikvienu darbu un visu slepeno lietu, vai tas ir labs vai ļauns." (Salamans Mācītājs 12:14).

Nabags prasa, bet tu dod Dievam.
"Kas ir laipns pret nabagiem, tas aizdod Tam Kungam, un Viņš tam atmaksās par viņa labo darbu" (Salamana pam. 19:17).

Tas nezaudē drosmi, kas paļaujas uz Dievu.
“Uzdod savus darbus Tam Kungam, un tavi darbi tiks izpildīti” (Salamana Pamācības 16:3).

Dievam ir daudz svētību.
"Zeme ir pilna Tā Kunga žēlastības" (Ps. 32:5).

Cilvēks ierosina, bet Dievs rīkojas.
"Cilvēka sirdī ir daudz plānu, bet notiks tikai tas, ko Tas Kungs ir noteicis" (Salamana pam. 19:21).

Cilvēks staigā, Dievs vada.
"Cilvēka sirds plāno savu ceļu, bet Tas Kungs vada viņa ceļu" (Salamana pam. 16:9).

Apvainojiet nabagus - meklējiet sev nāvi.
"Neesiet nabaga laupītājs, jo viņš ir nabags, un neapspiediet nelaimīgos pie vārtiem, jo ​​Tas Kungs iejauksies viņu lietā un nozags viņu laupītājiem dvēseli" (Salamana pam. 22:22-23) .

Katra nepatiesība ir grēks.
"Visa netaisnība ir grēks" (1. Jāņa 5:17).

Darīt labu nozīmē sevi izklaidēt.
"Cilvēka prieks ir viņa mīlestība" (Salamana pam. 19:22).

Turies pie labā un turies tālāk no sliktā. Tilts uz labo un atkāpties no sliktā.
"Novērsieties no ļauna un dariet labu" (Ps. 33:15).

Uzticieties, bet pārbaudiet.
"Kas drīz paļaujas, tas ir neapdomīgs" (Sir. 19:4)

Alms ceļš nabadzības laikā.
“Žēlsirdība ir labvēlīga grūtībās, kā lietus mākoņi sausuma laikā” (Sir. 35:23).

Par labu gaidiet labu, uz sliktu - sliktu.
“Pasaki taisnajam, ka tas viņam nāks par labu, jo viņš ēdīs savu darbu augļus, un bēdas ļaunajam, jo ​​viņš saņems atlīdzību par viņa roku darbiem” (Jesajas 3:10-11).
Nopelnīts rieciens ir labāks nekā nozagts klaips. Labāk mazas drupatas ar klusumu nekā lieli gabaliņi ar brašām.
"Labāk ir mazliet ar taisnību, nekā daudz ieguvumu ar netaisnību" (Salamana pam. 16:8).

Kas dara labu, tam ļaunais nekaitē.
"Taisnajam nenotiks ļaunums" (Salamana pam. 12:21).

Kas viegli tic, tas viegli pazūd.
"Neatveriet savu sirdi ikvienam, lai viņš jums nepateicas" (Sir. 8:22).

Labāk dot nekā ņemt.
“Svētīgāk ir dot nekā ņemt” (Apustuļu darbi 20:35).

Labāk maize un ūdens nekā pīrāgs ar nepatikšanām.
"Labāk ir gabals sausas maizes un miers ar to, nekā nams, pilns ar nokautiem liellopiem un strīdiem" (Salamana Pamācības 17:1).

Zagļa cepure deg.
“Ļaunais bēg, kad neviens viņu nedzina” (Salamana Pamācības 28:1).

Nav žēlastības pret tiem, kas neizrāda žēlastību.
“Nav nekā laba tam, kas pastāvīgi nodarbojas ar ļaunu un nedod žēlastību” (Sir. 12:3).
"Jo tiesa ir bez žēlastības tam, kas nav žēlsirdīgs" (Jēkaba ​​2:13).

Neuzticieties visiem, cieši aizslēdziet durvis.
"Nevediet ikvienu savā mājā, jo viltīgajam ir daudz viltību" (Sir. 11:29).

Vainīga galva un zobens nepērta.
"Kas savus noziegumus slēpj, tas neizdosies, bet, kas tos atzīst un atmet, tas saņems žēlastību" (Salamana pam. 28:13).

Līdaka gavē, bet ķipars nav miegains. Pašinteresēm vienmēr ir neieinteresēta seja.
"Ir kāds ļaundaris, kurš staigā saliekts, izmisumā, bet iekšā ir viltības pilns. Viņš noliec seju un izliekas kurls, bet viņš ies priekšā, kur jūs nedomājat" (Sir. 19:23-) 24).

Likums ir taisnīgs, bet tiesnesis ir netaisns.
"Bet mēs zinām, ka bauslība ir laba, ja kāds to pareizi izmanto" (1. Tim. 1:8).

Cīnies ar grēku, bet samierinies ar grēcinieku.
"Neapvainojiet cilvēku, kas atgriežas no grēka" (Sir. 8:6).

Labu darījis, nepārmet.
"Darot labu, nepārmetiet un neapvainojiet ar katru dāvanu" (Sir. 18:15).

Ar sliktu veiksmi jūs neiegūsit labu.
“Netaisnīgi dārgumi neder” (Salamana Pamācības 10:2).

Bez naudas miegs ir stiprāks.
"Modrība pār bagātību nogurdina ķermeni, un rūpes par to aizdzen miegu" (Sir. 31:1).

Bagāts ēd saldi, bet slikti guļ.
“Bagātajam sāta sajūta neļauj aizmigt” (Salamans 5:11).

Bagāts cilvēks ir muļķis, bet viņi viņu ciena. Ja runā bagātie, ir kam klausīties.
“Bagātais runāja, un visi klusēja un pacēla savu runu līdz mākoņiem; nabags runāja, un viņi saka: “Kas tas ir?” (Sir. 13:28-29).

Esi nabags, esi godīgs.
"Labāks ir nabags, kas staigā savā godīgumā, nekā tas, kas sagroza savus ceļus, kaut arī ir bagāts" (Salamana Pamācības 28:6).

Aizņemties - pārdot sevi.
“Bagātais valda pār nabagiem, un parādnieks kļūst par aizdevēja vergu” (Salamana pam. 22:7).

Viss var notikt, un bagātie klauvē pie nabagajiem.
“Kas aizver savu ausi no nabaga saucieniem, tas pats brēks un netiks uzklausīts” (Salamana pam. 21:13).

Daudz naudas un pat vairāk.
“Kas mīl sudrabu, tam nepietiks ar sudrabu” (Salamans 5:9).

Par naudu dvēseli nevar nopirkt.
“Bagātība nepalīdzēs dusmu dienā” (Salamana Pamācības 11:4).

Nauda ir ūdens: tā ir nākusi un aizgājusi. Nauda - pūkas: vienkārši uzpūš viņiem un nē.
"Neuztraucieties par bagātības krāšanu, atstājiet savas domas. Pievērsiet acis uz viņu, un - viņa vairs nav, jo viņš uztaisīs sev spārnus un kā ērglis lidos uz debesīm" (Salamana pam. 23. 4-5).

Laba slava ir labāka par bagātību.
"Labs vārds ir labāks par lielu bagātību, un laba slava ir labāka par sudrabu un zeltu" (Salamana pam. 22:1).

Zelts nerunā, bet rada daudz. Zelts ir smags, bet velk uz augšu.
"Nesāciet prāvu ar bagātu vīru, lai viņam nebūtu pārākuma pār jums, jo zelts daudzus ir iznīcinājis un ķēniņu sirdis noliecis" (Sir. 8, 2-3).

Kaza sacentās ar vilku, palika aste un āda.
"Nestrīdieties ar stipru cilvēku, lai kādreiz nenokļūtu viņa rokās. Nesāciet tiesvedību ar bagātu vīru, lai viņam nebūtu priekšrocību pār jums" (Sir. 8:1-2) .

Maizes gabals un kauss ūdens, sirdsapziņa ir mierīga un nepatikšanas negaidi.
“Labāk ir mazliet bīties Tā Kunga priekšā nekā liela manta un raizes ar to” (Salamana pam. 15:16).

Kas nesakrāj ne santīma, tas pats nav rubļa vērts.
“Tas, kas velti liek sīkumus, pamazām iegrims pagrimumā” (Sir. 19:1).

Labāk ir patiess ubags nekā viltus tūkstošnieks.
"Un nabags ir labāks par krāpnieku" (Salamana pam. 19:22).

Mzda aizmiglo acis.
"Dāvanas padara aklus gudrajiem" (5. Moz. 16:19).

Ar kukuli, ar žagariem pagriezīsi tiesnesi pēc savas gribas.
"Cienasti un dāvanas apžilbina gudro acis un kā žagari mutē novērš aizrādījumus" (Sir. 20:29).
"Dāvana ir dārgs akmens to acīs, kam tā pieder: kur tā pagriezīsies, tā gūs panākumus" (Salamana pam. 17:8).

Nepareiza iegūšana - nāve.
“Kas savu māju ceļ par svešu naudu, tas ir tas pats, kas savāc akmeņus savam kapam” (Sir. 21:9).

Pie yaduchi atcerēties un sausa garoza. Ar sāta sajūtu atceries izsalkumu, ar bagātību, niecību.
“Piesātinājuma laikā atceries bada laiku, bet bagātības dienās – par nabadzību un vajadzību” (Sir. 18:25).

Tas nāca ar vēju, tas gāja ar vēju. Darba nauda vienmēr ir spēcīga.
“Bagātība ir izsmelta no tukšuma, bet, kas krāj ar darbu, tas to vairo” (Salamana pam. 13:11).

Necīnies ar stiprajiem, nekonkurē ar bagātajiem.
"Neceliet smagas lietas pāri saviem spēkiem un neejiet sadraudzībā ar tiem, kas ir stiprāki un bagātāki par tevi" (Sir. 13:2).

Spēcīgāk ir aizdot sevi - zaudēt labu.
"Neaizdodiet cilvēkam, kurš ir stiprāks par tevi; un, ja aizdodat, tad uzskatiet sevi par pazudušo." (Sir. 8:15).

Spriediet nevis pēc prāta, bet pēc kabatas.
"Bet nabaga gudrība tiek nicināta, un viņa vārdi netiek ņemti vērā" (Salamans Mācītājs 9:16).

Kas ir dzemde, tādi ir bērni.
"Kāda ir māte, tāda ir meita" (Ecēhiēla 16:44).

Jaunība ir stiprāka ar pleciem, vecums ar galvu.
"Jauno vīriešu godība ir viņu spēks, bet veco vīriešu rota ir viņu sirmie mati" (Salamana Pamācības 20:29).

Sodi bērnus jaunībā, vecumdienās liks mierā.
“Kas mīl savu dēlu, lai tas to biežāk soda, lai vēlāk viņš gūst mierinājumu” (Sir. 30:1).

Nepakļāvās savam tēvam - klausies pātagu.
“Stulbums ir pieķēries jauna cilvēka sirdij, bet labošanas zizlis to noņems” (Salamana pam. 22:15).

Neskaties uz vecumdienām ar smiekliem – savējais nav tālu.
“Neatstāj novārtā cilvēku vecumdienās, jo arī mēs novecojam” (Sir.8:7).

Es nemācīju savam dēlam, kamēr gulēju pāri solam, bet jūs neiemācīsit, kā izstiepties līdz galam.
"Neatstājiet jaunekli bez soda: ja tu viņu sodi ar zizli, viņš nemirs; tu viņu sodi ar zizli, un tu izglābsi viņa dvēseli no elles" (Salamana pam. 23, 13-14).

Nepareiza peļņa - bērni nedzīvo.
"Ļaunuma pēcnācēji nevairos zarus un nešķīstas saknes - uz akmeņainas klints" (Sir. 40,15).
"Grēcinieku bērnu mantojums ies bojā, un negods izplatīsies kopā ar viņu cilti" (Sir. 41:9).

No sliktas sēklas negaidiet labu cilti.
“Katrs labs koks nes labus augļus, bet slikts koks nes sliktus augļus” (Mt.7:17).

Tēvi ēda dzērvenes, un bērni ir nosēdināti.
“Tēvi ēda skābas vīnogas, bet bērnu zobi ir sagrauzti” (Jer. 31:29).

Mācieties jau no mazotnes – tas noderēs mūžīgi.
“Māci jaunekli, kas ir viņa ceļa sākumā: viņš nenokļūs no viņa, kad būs vecs” (Salamana pam. 22:6).

Ko neiemācīsi jaunībā, to nedabūsi vecumdienās.
"Ko jūs jaunībā nesavācāt, kā jūs varat iegūt vecumdienās?" (Sir. 25:5).

Tu piedzimi kails, tu mirsi kails.
“Kails es iznācu no savas mātes miesām un kails atgriezīšos” (Ījaba 1:21).

Naktī izgaist diena, un cilvēks ar skumjām.
“Mīli savu dvēseli un iepriecini savu sirdi un turi bēdas prom no sevis, jo skumjas daudzus ir nogalinājušas, bet no tām nav nekāda labuma” (Sir. 30:24-25).

Nauda ir medus, drēbes ir sabojātas, un veselība ir visdārgākā lieta.
"Ķermeņa veselība un labklājība ir dārgāka par jebkuru zeltu, un stipra miesa ir labāka par neizsakāmu bagātību" (Sir. 30:15).

Dzīvo vienkārši, dzīvo līdz simts gadiem.
"Labi audzināts cilvēks ir apmierināts ar maz, un tāpēc viņš savā gultā necieš no elpas trūkuma" (Sir. 31:21).

Cilvēki dzīvoja pirms mums, cilvēki dzīvos pēc mums.
"Paaudze pāriet un paaudze nāk, bet zeme paliek mūžīgi" (Salamans Mācītājs 1:4).

Veselība ir vērtīgāka par bagātību.
"Nav labākas bagātības par ķermeņa veselību" (Sir. 30:16).

Kas mīl vīnu, tas iznīcinās pats sevi.
"Pret vīnu nerādies drosmīgs, jo vīns daudzus ir iznīcinājis" (Sir. 31.29).

Gadi nenoveco, to dara skumjas. Ne jau darbs noveco, bet rūpes.
"Rūpes - priekšlaicīgi atnes vecumdienas" (Sir.30,26).

Viņi mirst nevis no badošanās, bet no rijības.
"Daudzi ir miruši no sāta, bet, kas ir mērens, tas atdzīvinās sevi" (Sir. 37:34).

Viena glāze veselībai, otra izklaidei, trešā muļķībām.
“Vīns ir labs cilvēka dzīvībai, ja to dzer ar mēru” (Sir. 31:31).

No nespēku bēdām, no nespēku nāves.
"Pasaules bēdas rada nāvi" (2. Kor. 7:10).

Jūs nevarat izvairīties no nāves.
"Un nekad nebūs tā, ka kāds paliek dzīvot mūžīgi un neredzēs kapu" (Ps. 48:9-10).

Prieks iztaisnojas, mokas pagriežas.
“Jautra sirds dara labu kā zāles, bet nomākts gars žāvē kaulus” (Salamana pam. 17:22).

Nāve izlīdzina visus.
"Un diemžēl gudrie mirst kā neprātīgie" (Salamans Mācītājs 2:16).

Ja tu nomirsi, tu neko līdzi nepaņemsi.
"Nebīstieties, kad cilvēks kļūst bagāts, kad pieaug viņa nama godība: mirstot, viņš neko neņems, viņa godība viņam nesekos" (Ps. 48, 17-18).

Kas sirdī vārīts, tas neslēpjas sejā.
"Cilvēka sirds maina savu seju vai nu uz labu, vai uz ļaunu" (Sir. 13:31).
“Jautra sirds padara seju jautru, bet sirds bēdās gars nomierinās” (Salamana pam. 15:13).

Velns svešā sievā ieliek karoti medus.
"Svešas sievietes lūpas sūcas medus, un viņas runa ir mīkstāka par eļļu, bet viņas sekas ir rūgtas kā vērmeles" (Salamana pam. 5:3-4).

Grēks ir salds, cilvēks ir mantkārīgs. Grēki laipni nes bezdibenī.
"Daudzi ir apmaldījušies sievietes skaistuma dēļ" (Sir. 9:9).

Laba sieva ir kā dārgakmens.
"Kas var atrast tikumīgu sievu? Viņas cena ir augstāka par pērlēm" (Salamana pam. 31:10).

Laba sieva ir jautra, un tieva ir ļauna dzira.
"Tikmīga sieva ir kronis savam vīram, bet negodīga sieva ir kā sapuvums viņa kaulos" (Salamana pam. 12:4).
"Laba sieva ir laimīga lieta" (Sir. 26:3).

Laba sieva izglābs māju, bet slikta to izkratīs ar piedurkni.
"Gudra sieviete uzcels savu namu, bet neprātīga sieviete to izpostīs ar savām rokām" (Salamana pam. 14:1).

Ļaunā sieva ir sliktāka par ļaunu.
"Visas dusmas ir mazas salīdzinājumā ar sievietes dusmām" (Sir. 25:21).
"Nedodiet ūdenim izeju, nedz ļaunai sievietei spēku" (Sir. 25:28).

Labāk ir braukt trauslā laivā pa jūru, nekā ticēt sievai noslēpumam.
“No tā, kas atrodas tavā klēpī, sargā savas mutes durvis” (Mih. 7:5).

Labāk ēst maizi ar ūdeni, nekā dzīvot ar ļaunu sievu.
"Labāk dzīvot stūrī uz jumta nekā ar strīdīgu sievu plašā mājā" (Salamana pam. 25:24).

Tas ir slikti vīram, kuram mājā ir liela sieva.
“Vilšanās, kauns un liels negods, ja sieva ņem virsroku pār savu vīru” (Sir. 25:24).

Čarkam un krusttēvam tiks atņemts gods un prāts.
"Vīns un sievietes samaitā gudros" (Sir. 19:2).

Esiet dusmīgs, dusmojies, bet negrēko.
“Kad esi dusmīgs, negrēko” (Ps. 4:5).

Savu dusmu saimnieks, visa saimnieks.
“Tas, kas pārvalda sevi, ir labāks par pilsētu uzvarējušo” (Salamana pam. 16:32).

Skaudīgā acs redz plaši. Ka acis izmet, žēl aiziet.
"Kā radītā lieta ir vairāk skaudīga uz aci? Jo tā raud par visu, ko redz" (Sir. 31:15).

Skaudīgais žūst no skaudības, bet labais raud aiz prieka.
"Lēnprātīga sirds ir dzīvība miesai, bet skaudība ir sapuvums kauliem" (Salamana pam. 14:30).

Ja vēlaties vairāk, jūs zaudēsit pēdējo.
"Skaudīgs cilvēks steidzas uz bagātību un nedomā, ka nabadzība viņu pārņems" (Salamana pam. 28:22).

Robeža nav siena, bet to nevar pārvietot.
“Nepārkāp sava tuvāka robežas” (5. Moz. 19:14).

Smejies par citiem, raudi par sevi.
“Kas priecājas par nelaimi, nepaliks nesodīts” (Salamana pam. 17:5).

Nepriecājieties par kāda cita nelaimi: savējā ir uz kores.
“Nepriecājies, kad krīt tavs ienaidnieks, un lai tava sirds nepriecājas, kad tas paklūp” (Salamana pam. 24:17).

Nerok otram bedri - tu pats tajā iekritīsi.
"Kas bedri rok, tas tajā iekritīs" (Salamana pam. 26:27).

No dusmām līdz stulbumam viens solis.
"Nesteidzieties savā garā uz dusmām, jo ​​dusmas lien neprātīgo sirdīs" (Salamans Mācītājs 7:9).
"Ātrais cilvēks var darīt muļķības" (Salamana pam. 14:17).

No viena vārda, bet strīds gadsimtu.
"Strīda sākums ir kā ūdens uzliesmojums; atstājiet strīdu, pirms tas uzliesmo" (Salamana pam. 17:14).

Vispirms spriediet, vēlāk spriediet.
"Pirms izmeklējat, nepārmetiet, vispirms noskaidrojiet un tad norājiet" (Sir. 11:7).

Sarunā mēli, bet dusmās sirdi.
"Ikviens lai ir ātrs dzirdēt, lēns runāt, lēns dusmās" (Jēkaba ​​1:19).

Tukšs strīds līdz strīdam drīz.
"Novērsieties no neprātīgām un negudrām cīņām, zinot, ka tās izraisa strīdus" (2. Timotejam 2:23).

Baidieties no Visaugstākā - nesakiet pārāk daudz.
"Izsakoties no grēka, nevar izvairīties, bet gudrs ir tas, kas savaldās ar savu muti" (Salamana pam. 10:19).

No apmelotāja baidies kā no ļauna ķecera.
"Ausu klausule un bilingvāls tiks nolādēts, jo tie iznīcināja daudzus, kas dzīvoja klusumā" (Sir. 28:15).

Par meliem nevar strīdēties, tie drīz vien samulsīs.
"Mānīga cilvēka izturēšanās ir negodīga, un kauns vienmēr ir ar viņu" (Sir. 20:26).

Sarkana runa un sarkana, lai klausītos.
“Patīkama runa ir šūnveida, mīļa dvēselei un dziedinoša kauliem” (Salamana pam. 16:24).
"Flauta un arfa padara dziedāšanu patīkamu, labāk par viņiem - patīkamu valodu" (Sir. 40.21).

Lēnprātīgs vārds pazemo vardarbīgu galvu.
“Maiga atbilde novērš dusmas” (Salamana Pamācības 15:1).

Kurš galvo, tas cietīs.
"Garantija ir novedusi pie daudzu cilvēku pazušanas un satricināja tos kā jūras vilnis" (Sir. 29,20).

Mīlīgs vārds salauž kaulu. Sirsnīgs vārds ir vairāk nekā klubs.
"Lēnprātīgs vīrs paklanās žēlastībai, un mīksta mēle lauž kaulus" (Salamana pam. 25:15).

Labāk paklupt ar kāju nekā ar mēli.
"Labāk ir paklupt no zemes nekā no mēles" (Sir. 20:18).

Klausieties cilvēkus un dariet savu lietu.
"Turiet savu sirds padomu, jo neviena jums vairs nav uzticīga" (Sir. 37:17).

Mazāk runāt, mazāk grēkot.
“Savaldīga mēle dzīvos mierā, un tas, kas ienīst runīgumu, mazinās ļaunumu” (Sir. 19:6).
"Lēnprātīga mēle ir dzīvības koks, bet nevaldāma ir gara nožēla" (Salamana pam. 15:4).

Jūs nevarat uzmest šalli pār katru muti. Suns rej - vējš nēsā.
"Nepievērsiet uzmanību katram vārdam, kas tiek runāts" (Salamans 7:21).

Medus uz mēles un ledus uz sirds.
“Ar muti viņš izliekas par ienaidnieku, bet sirdī izdomā viltus” (Salamana pam. 26:24).

Neticiet citu runām, ticiet savām acīm.
"Neticiet katram vārdam" (Sir. 19:16).

Nedod vārdu, esi stiprs, bet dod - turies.
“Tīkls cilvēkam ir steigšus dot solījumu un pēc zvēresta pārdomāt” (Salamana pam. 20:25).

Jūs nepārdosit bez uzslavas, jūs nepirksit bez zaimošanas.
“Slikti, slikti,” saka pircējs un, aizejot, lepojas” (Salamana pam. 20:14).

Nesteidzies ar mēli, steidzies ar darbiem.
"Neesiet steidzīgs ar savu mēli un slinks un nevērīgs savos darbos" (Sir. 4:33).

Neslavē sevi, ir labāki par tevi.
“Lai tevi slavē cits, nevis tava mute” (Salamana pam. 27:2).

Aizver muti Bole, tu dzīvosi pa daļu.
"Kas savu muti tur, tas sargā savu dvēseli, bet, kas atver savu muti, tas ir bēdas" (Salamana pam. 13:3).

Vārds dziedina, vārds kropļo.
"Daži dīkā runātājs caurdur kā zobens, bet gudro mēle dziedē" (Salamana pam. 12:18).

Vārds nav bulta, bet sitiens.
"Daudzi krita no zobena asmeņa, bet ne tik daudz, cik tie, kas krita no mēles" (Sir. 28:21).

Vārds par laiku un starp citu ir spēcīgāks par rakstīšanu un drukāšanu.
"Cilvēkam prieks ir viņa mutes atbildē, un cik labs ir vārds laikā!" (Salamana pamācība 15:23).

Meliem ir īsas kājas. Meliem ir īss vecums.
"Patiesas lūpas nāk mūžīgi, bet melu mēle ir tikai uz brīdi" (Salamana pam. 12:19).

Darījums ir izdevīgs darījums.
"Turiet savu vārdu stingri un esiet tam uzticīgi" (Sir. 29:3).

Mana mēle ir mans ienaidnieks: tā klīst prāta priekšā, meklējot nepatikšanas.
"Neviens no cilvēkiem nevar pieradināt mēli: tas ir nevaldāms ļaunums" (Jēkaba ​​3:8).

Tuvs kaimiņš ir labāks par attāliem radiniekiem.
"Labāk tuvāks, nekā brālis tālumā" (Salamana pam. 27:10).

Laba brālība ir dārgāka par bagātību.
"Uzticīgs draugs ir spēcīga aizsardzība: kas viņu atrod, tas ir atradis dārgumu" (Sir. 6:14).

Draudzība nav tālu no nedraudzīguma.
“Atkāpieties no saviem ienaidniekiem un esiet uzmanīgi pret saviem draugiem” (Sir. 6:13).

Draudzība vada, tāpēc nesaudzē sevi.
"Kas vēlas iegūt draugus, tam pašam jābūt draudzīgam" (Salamana pam. 18, 25)

Draugs ir pazīstams grūtībās.
“Viņam īstajā laikā ir draugs, un viņš nepaliks pie tevis tavu bēdu dienā” (Sir. 6:8).

Draugu laimē neatpazīsi, nelaimē neslēpsies ienaidnieks.
"Draugs nav pazīstams laimē, un ienaidnieks nav apslēpts nelaimē" (Sir. 12:8).

Uzticams draugs ir vērtīgāks par naudu.
"Par patiesu draugu nav nekādas cenas" (Sir. 6:15).

Vakariņās visi kaimiņi; un nāca nepatikšanas, tie ir prom kā ūdens.
“Ēdienu dalībnieks ir draugs, un viņš nepaliks ar tevi tavu bēdu dienā” (Sir. 6:10).

Jums nav simts rubļu, bet ir simts draugu.
"Nemainiet draugu pret dārgumu" (Sir. 7:20).

Trīs dienu laikā neatpazīst draugu, uzzini pēc trīs gadiem.
"Ja vēlaties iegūt draugu, uzvariet viņu pēc pārbaudes un neuzticieties viņam ātri" (Sir. 6:7).

Rets randiņš – patīkams viesis. Rets viesis – durvis plaši vaļā.
“Neļauj savam draugam pārāk bieži ienākt mājā, lai viņš tevi nepagurtu un neienīstu” (Salamana pam. 25:17).

Ar ko tu vadīsi, no tā tu iegūsi.
“Nedraudzējies ar dusmīgu cilvēku un nesadraudzējies ar rūdītu cilvēku, lai tu neiemācītos viņa ceļus un nesarautu cilpas savai dvēselei” (Salamana pam. 22:24-25).

Vecs draugs ir labāks par diviem jauniem.
"Neatstājiet vecu draugu, jo jauns ar viņu nevar salīdzināt" (Sir. 9:12).

Atklāt noslēpumu - iznīcināt uzticību.
“Tas, kurš atklāj noslēpumus, ir zaudējis pārliecību un neatradīs draugu pēc savas dvēseles” (Sir. 27:16).

Var redzēt meistaru darbā.
"Prece lepojas saskaņā ar mākslinieka roku" (Sir. 9.22).

Kur viņi strādā, tur ir pārpildīts, bet slinkā mājā tukšs. Darbs pabaro cilvēku, bet slinkums sabojā.
"Slinka roka dara nabagu, bet čakla roka dara bagātu" (Salamana Pamācības 10:4).

Darbs ir rūgts, bet maize salda. Tu sēji - tu raudi, tu pļausi - tu lec.
"Kas ar asarām sēj, tas ar prieku pļaus" (Ps. 125:5).

Tas, kurš ilgi guļ, nevar ietaupīt naudu. Kas agri ceļas, Dievs dod.
“Nemīli gulēt, lai nekļūtu nabags; turi savas acis vaļā, tad tu ēdīsi maizi” (Salamana pam. 20:13).

Kam nav slinkums uzart, tam būs maize.
“Kas savu zemi kopj, tas būs paēdināts ar maizi, kas līdzinās dīkdienībai, tas tiks apmierināts ar nabadzību” (Salamana pam. 28:19).

Bite ir maza, bet baro cilvēku.
"Bite ir maza starp tiem, kas lido, bet tās augļi ir vislabākie saldumi" (Sir. 11:3).

Dīkstāve ir netikumu māte.
"Jo slinkums daudz ļauna ir mācījis" (Sir. 33:28).

Guli ilgi, dzīvo ar parādiem. Vēlu celties - vajadzība gulēt.
“Tu nedaudz gulēsi, nedaudz gulēsi, mazliet gulēsi, rokas salicis, un tava nabadzība nāks kā garāmgājējs un tavas vajadzības kā laupītājs” (Salamana pam. 6:10-11).

Jūs nevarat piepildīt mucu bez dibena ar ūdeni. Runāt ar muļķi nozīmē nest ūdeni ar sietu.
"Muļķa sirds ir kā saplīsis trauks, un tajā nebūs nekādu zināšanu" (Sir. 21:17)

Uzmanieties no nepatikšanām, kamēr tās vairs nav. Nezinot fordu, nebāziet galvu ūdenī.
"Gudrais redz nepatikšanas un slēpjas, bet nepieredzējis iet uz priekšu un tiek sodīts" (Salamana pam. 27:12).

Kur ir prāts, tur ir jēga.
“Gudrā sirds zina gan laiku, gan likumu” (Salamans Mācītājs 8:5).

Neprātīga skropsta baidās, bet pietiek ar gudru vārdu.
"Rādījums uz gudru cilvēku iedarbojas spēcīgāk nekā simts sitieni muļķim" (Salamana pam. 17:10).

Muļķis pat javā.
"Nejēga runas javā ar piestu un labību, viņa muļķības netiks nošķirtas" (Salamana pam. 27:22).

Kam slinks, tas miegains.
"Laikums iegremdē cilvēku" (Salamana pam. 19:15).

Gudra zaimošana ir labāka nekā muļķīga uzslavēšana.
“Labāk ir klausīties gudra ļaužu pārmetumus, nekā muļķu dziesmas” (Salamans 7:5).

Gudrība ir galvā, nevis bārdā.
"Ne daudzgadīgs tikai gudrs" (Ījaba 32.9).

Mācīsies no gudrajiem, atņemsi no stulbajiem.
"Kas izturas pret gudriem, tas būs gudrs, bet, kas draudzējas ar nejēgām, tas sabojāsies" (Salamana pam. 13:21)

No velna ar krustu, no lāča ar piestu, bet nekā no muļķa.
“Labāk vīrietim sastapt lāci bez bērniem, nekā muļķi ar savu stulbumu” (Salamana pam. 17:12).

Sazināsies ar muļķi, pats par tādu izrādīsies.
“Neatbildi muļķim pēc viņa muļķības, lai arī tu nekļūtu viņam līdzīgs” (Salamana pam. 26:4).

Muļķim ir muļķīga runa.
"Muļķu lūpas spļauj neprātību" (Salamana Pamācības 15:2).

Prāts pārvar spēku.
"Gudrība ir labāka par spēku" (Salamans 9:16).

Gudrajiem patīk mācīties, bet muļķim patīk mācīt.
"Muļķis nemīl zināšanas, bet tikai tāpēc, lai parādītu savu prātu" (Salamana Pamācības 18:2).

Gudrais pazemojas, neprātīgais uzpūšas.
"Pacietīgam cilvēkam ir daudz saprašanas, bet aizkaitināms izrāda neprātību" (Salamana pam. 14:29).

Zinātnieks vada citus, bet nemācītais klīst tumsā.
“Gudram acis galvā, bet muļķis staigā tumsā” (Salamans 2:14).

Mācīšanās ir gaisma un neziņa ir tumsa.
"Gudrības priekšrocības pār stulbumu ir tādas pašas kā gaismas priekšrocības pār tumsu" (Salamans 2:13).

Māci muļķi, netaupi dūri.
"Pātaga zirgam, ēzelim žagars, bet nejēgam nūja" (Salamana pam. 26:3).

Bez pacietības nav pestīšanas.
"Ar savu pacietību izglābiet savas dvēseles" (Lūkas 21:19).

Viss ir iespējams, bet ne viss ir vajadzīgs.
"Viss man ir atļauts, bet ne viss nāk par labu" (1. Kor. 6:12).

Kad jūs paceļaties, pazemojaties, un, kad jūs pazemojaties, jūs paceļaties.
"Un pazemība ir augstāka par godu" (Salamana pam. 15:33).

Bads ir labākais pavārs.
“Paēdināta dvēsele samīda pat medus kāzi, bet izsalkušajai dvēselei viss rūgtais ir salds” (Salamana pam. 27:7).

Katls nav katla draugs.
"Kāda sadraudzība ir katlam ar katlu? Tas viņu spiedīs, un viņš saplīsīs" (Sir. 13:3).

Mājas un salmu edoma.
"Labāka ir nabaga dzīve zem koka jumta nekā grezni svētki svešās mājās" (Sir. 29:25).

Metiet lozi – vairs nav vainas.
"Loze izbeidz strīdus un izšķir stipros" (Salamana pam. 18:19)

Ja dzenā divus zaķus, tad vienu nenoķersi.
"Neuzņemieties daudz lietas ar daudzām lietām, jūs nepaliksit bez vainas. Un, ja jūs dzenāties pēc tām, jūs nesasniegsit" (Sir. 11.10).

Patiesība ir no zemes, un patiesība ir no debesīm.
"Patiesība ceļas no zemes, un taisnība nāks no debesīm" (Ps. 84:12).

Kā tas nāks apkārt, tā arī reaģēs.
“Ar kādu mēru jūs mērīsit, ar tādu jums atmērīs” (Lūkas 6:38).

Kas sēj vēju, tas pļaus viesuli.
"Tā kā viņi sēja vēju, viņi arī pļaus viesuli" (Hoz.8:7)

No otras puses, un pavasaris nav sarkans.
"Kā putns, kas atstājis savu ligzdu, tāds ir cilvēks, kas atstājis savu vietu" (Salamana pam. 27:8).

Nemeklējiet plankumu cita acī.
"Un kāpēc tu skaties uz lāsumu sava brāļa acī, bet nejūti staru savā acī?" (Mat. 7:3).

Nesteidzieties trakot.
"Jums ir grūti stāties pretī durkļiem" (Apustuļu darbi 9:5).

Vīns ir nevainīgs, piedzeršanās vainīga.
"Kas ir dzīve bez vīna? Tā tika radīta cilvēku priekam. Sirds prieks un dvēselei mierinājums ir vīns, ko lieto mērenībā un īstajā laikā; skumjas dvēselei ir vīns, ja viņi to dzer daudz" (Sir 31.32-34).

Nav bēdu bez prieka un prieka bez bēdām.
"Pat smieklos dažreiz sāp sirds, un prieka beigas ir skumjas" (Salamana pam. 14:13).

Netīrais nepielips tīram.
"Tīriem viss ir tīrs" (Tītam 1:15).

Jūs iztiekat ar vīnu, staigājat kails.
“Dzērājs un paēdis kļūs nabags” (Salamana pam. 23:21).
"Strādnieks, kurš ir pakļauts piedzeršanai, netiks bagāts" (Sir. 19:1).

Nedzeriet ūdeni no sejas.
"Neslavējiet cilvēku par viņa skaistumu un nejūtiet riebumu pret cilvēku viņa ārējā izskata dēļ" (Sir. 11:2).

Tavs krekeris ir labāks par citu cilvēku pīrāgiem.
"Kas skatās uz svešu galdu, tam dzīvība nav dzīve: viņš pazemo savu dvēseli ar svešiem ēdieniem" (Sir. 40.30).

Septiņas reizes mēra griezt vienu reizi.
"Katra darba sākums ir pārdomas, un pirms jebkuras darbības ir padoms" (Sir. 37:20).

Tu drīz dosies prom, drīz tu nebūsi.
"Ikviens, kas steidzīgi cieš grūtības" (Salamana pam. 21:5).

Akls aklo nevadīs.
"Ja aklais vada aklo, abi iekritīs bedrē" (Mt.15:14).

Augstprātīgais lido augstu, bet krīt zemu.
“Nepaaugstini sevi, lai tu nekristu un nesagādātu negodu savai dvēselei” (Sir. 1:30).
“Lepnums iet pazušanas priekšā un augstprātība pirms krišanas” (Salamana pam. 16:18).

Grūti gaidīt, ja neko neredzi.
"Cerība, kas ilgi nepiepildās, nogurdina sirdi" (Salamana pam. 13:12).

Māk ņemt, prot dot. Parāds labs pagrieziens ir pelnījis citu.
“Aizdod savam tuvākajam, kad viņam tas ir vajadzīgs, un savu tuvāko laikā atmaksā” (Sir. 29:2).

Slikts koks - ar sakni ārā.
“Katrs koks, kas nenes labus augļus, tiek nocirsts un iemests ugunī” (Mt.7:19).

Svešā dvēsele - tumsa.
"Domas cilvēka sirdī ir dziļi ūdeņi" (Salamana pam. 20:5).

Tas, kas iet apkārt, nāk apkārt.
"Ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus" (Mērķi 6:7).

Slepkavība izzudīs.
"Jo nav nekā apslēpta, kas netiktu atklāts, un noslēpuma, kas netiktu zināms" (Mat. 10, 26).

Spārnoti izteicieni no Bībeles

Kas zina izcelsmi frāzei "Lai top gaisma!", - teica montieris? Skaidrs, ka "Lai top gaisma" ir no Bībeles. ("Un Dievs teica: "Lai top gaisma!" Un bija gaisma. Un Dievs sauca gaismu par dienu un tumsu naktī. Un tapa vakars, un tapa rīts"). Bet no kurienes radās montieris? .. Valodās ir ienākuši ļoti daudzi teicieni no Bībeles. no pasaules kopumā.:

• Kas nāk ar zobenu, tas mirs no zobena. "Jo visi, kas tver zobenu, ies bojā no zobena" (Mat. 26:52).
• Kas nestrādā, tas neēd. "Ja kāds negrib strādāt, lai neēd" (2. Tesaloniķiešiem 3:10).
• Šķiņķis. Tā sauca vienu no trim Noas dēliem (Hāms, Šems, Jafets), no kuriem pēc plūdiem "apdzīvota visa zeme". Viņš izrādījās necienīgs pret savu tēvu un tika pakļauts viņa lāstam.
• "Miera balodis" neparādījās, pateicoties Pikaso vai PSRS pionieru organizācijas zīmējumam. Balodis, kuru Noass izlaida no šķirsta, atnesa viņam olīvu lapu, kā pierādījumu tam, ka plūdi ir beigušies, parādījās sausums, Dieva dusmas tika aizstātas ar žēlastību (1. Mozus 8:11). Kopš tā laika balodis ar olīvu (olīvu) zaru ir kļuvis par izlīguma simbolu.
• Līdzība pie pilsētas (uz katra lūpām, kopīgas sarunas tēma). "Un jūs būsiet ... līdzība un izsmiekls visām tautām" (5. Moz. 28:37). Baznīcas slāvu valodā "starp visām tautām" - "visās valodās".
• No ļaunā (lieks, nevajadzīgs, nodarīts par sliktu). “Bet lai tavs vārds ir: jā, jā; Nē nē; bet kas vairāk par šo, tas ir no ļaunā” (Mt.5:37) – Jēzus Kristus vārdi.
• Jaunības grēki. "Manas jaunības grēkus... neatceries... Kungs!" (Ps. 24:7).
• Tumsas piķis (elles simbols). “Bet valstības dēli tiks izmesti ārējā tumsā, tur būs raudāšana un zobu trīcēšana” (Mat. 8:12). Baznīcas slāvu valodā "ārēja tumsa" - "ārēja tumsa".
• Vadošā zvaigzne ir Betlēmes Zvaigzne, kas rāda ceļu austrumu gudrajiem (Magi), kuri devās klanīties piedzimušā Kristus priekšā (Mt.2:9). To lieto nozīmē: tas, kas vada kāda dzīvi, darbību.
• Iedomība. Tas attiecas uz cilvēku nepatikšanām un darbiem Dieva un mūžības priekšā. "Iedomīgumu iedomība, teica mācītājs, iedomība, viss ir iedomība!" (Ecl. 1:2).
• Ar sejas sviedriem (ar smagu darbu). "Savas vaiga sviedros tu ēdīsi maizi" (1. Moz. 3:19) - Dievs sacīja Ādamam, kurš tika izraidīts no paradīzes.
• Atgriezties pie sākuma (atgriezties uz dzīves posma sākumu). "Un vējš atgriežas savos lokos" (Ecl. 1:6) (baznīcas slāvu valodā - "uz saviem lokiem").
• Sniedziet ieguldījumu (dodiet ieguldījumu). Ērce ir maza vara monēta. Pēc Jēzus domām, atraitnes divas ērces, kas novietotas uz tempļa altāra, bija daudz vairāk vērtas nekā bagātīgi ziedojumi, jo. viņa atdeva visu, kas viņai bija (Marka 12:41-44; Lūkas 21:1-4).
• Priekšgalā (galvenais, prioritārs). "Akmens, ko cēlēji noraidīja, ir kļuvis par stūra galvu" (Ps. 117:22). Daudzas reizes citēts Jaunajā Derībā (Mt. 21:42; Marka 12:10; Lūkas 20:17; Apustuļu darbi 4:11; 1. Pētera 2:7).
• Ļaunuma sakne (ļaunuma avots). “It kā manī būtu atrasta ļaunuma sakne” (Ījaba 19:28). “Jo mīlestība pret naudu ir visa ļaunuma sakne” (1. Tim. 6:10).
• Nedrīkst piekāpties (nepiekāpties pat nedaudz). “No bauslības nepaliks ne kripatiņa, ne rindiņa, kamēr viss nav piepildījies” (Mt.5:18), proti, pat mazākā atkāpe no likuma ir nepieņemama, kamēr nav izpildīti visi priekšnoteikumi. Ar iota šeit tiek domāta ebreju alfabēta zīme - jods, kas pēc formas ir līdzīgs apostrofam.
• Kas nav ar mani, tas ir pret mani. Tie, kas nav ar mums, ir pret mums. “Kas nav ar Mani, tas ir pret Mani; un kas ar mani nesavāc, tas iznieko” (Mt.12:30). Ar šiem vārdiem Jēzus Kristus uzsvēra, ka garīgajā pasaulē ir tikai divas valstības: labais un ļaunais, Dievs un sātans. Trešā nav.
• Piena upes, želejas krasti. Izvedot ebreju tautu no Ēģiptes verdzības, Tas Kungs apsolīja auglīgu vietu, ”kur tek piens un medus”. Vecajā Derībā tas daudzkārt citēts (2. Moz. 3:8; 4. Mozus 13:28 u.c.) Izteiciens "piena upes, želejas krasti" kā bezrūpīgas brīvas dzīves vieta ir stingri iesakņojusies krievu tautas pasakās.
• Vilks aitas ādā (liekulis, kas savu ļaunprātību piesedz ar iedomātu dievbijību). "Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitas ādā, bet iekšēji ir plēsīgi vilki" (Mat. 7:15).
• Laiks kaisīt akmeņus, laiks vākt akmeņus (visam savs laiks). "Katram ir savs laiks, un visam ir savs laiks zem debesīm: savs laiks piedzimt un laiks mirt; ... laiks kaisīt akmeņus un savs akmeņus vākt; ... savs laiks karam un laiks mieram” (Salamans 3:1-8). Izteiciena otrā daļa (laiks savākt akmeņus) tiek lietota nozīmē: radīšanas laiks.
• Izdzeriet krūzi līdz apakšai (izturiet pārbaudi līdz galam). “Celies, celies, celies, Jeruzāleme, tu, kas esi izdzēris Viņa dusmu biķeri no Tā Kunga rokas, esi izdzēris reibuma biķeri līdz sārņiem, izsūc to” (Jesaja 51:17).
• Katrs radījums pa pāriem. No stāsta par globālajiem plūdiem – par Noasa šķirsta iemītniekiem. (1. Moz. 6:19-20; 7:1-8). Lieto ironiskā nozīmē saistībā ar raibu uzņēmumu.
• Balss tuksnesī. Izteiciens no Vecās Derības (Jesajas 40:3). Citēts Jaunajā Derībā (Mat. 3:3; Marka 1:3; Jāņa 1:23) saistībā ar Jāni Kristītāju. Lietots nozīmē: izmisīgs zvans.
• Talantu ierakšana zemē (neļauj attīstīties cilvēkam piemītošajām spējām). No evaņģēlija līdzības par vergu, kurš talantu (sudraba svara mēru) apraka zemē, nevis izmantoja to uzņēmējdarbībai un peļņas gūšanai (Mt. 25:14-30). Vārds "talants" vēlāk kļuva par sinonīmu izcilām spējām.
• klupšanas akmens (šķērslis ceļā). "Viņš būs ... klupšanas akmens un apvainojuma klints" (Jesajas 8:14). Citāts no Vecās Derības. Bieži citēts Jaunajā Derībā (Rom. 9:32-33; 1. Pētera 2:7).
• Nomazgājiet rokas (atbildība par vairogu). "Pilāts, redzēdams, ka nekas nepalīdz, ... ņēma ūdeni, mazgāja rokas ļaužu priekšā un sacīja: Es esmu nevainīgs no šī Taisnīgā asinīm" (Mt. 27:24). Romas prokurors Poncijs Pilāts veica ebreju rituālo roku mazgāšanu kā zīmi, ka nepiedalījās slepkavībā (5.Mozus 21:6-9).
• Neatstājiet neapgrieztu akmeni (iznīciniet zemē). "Neviens akmens šeit uz akmens nepaliks, viss tiks iznīcināts" (Mat. 24:2) - Jēzus pravietiskie vārdi par gaidāmo Jeruzalemes iznīcināšanu, kas notika 70 gadus pēc Kristus krustā sišanas.
• - Manna no debesīm (negaidīta palīdzība). Ēdiens, ko Dievs sūtījis no debesīm Israēla ļaudīm viņu klaiņošanas laikā tuksnesī (2. Moz. 16:14-16; 2. Moz. 16:31).
• - pērļu mešana (vārdu izšķērdēšana to cilvēku priekšā, kuri nevēlas vai neprot novērtēt to nozīmi). “Nedodiet suņiem neko svētu un nemetiet savas pērles cūku priekšā, lai tās nesamīda tās zem kājām” (Mat. 7:6). Baznīcas slāvu valodā pērles ir krelles.
• - Kāpt uz trakot (uzņemties kaut ko, kas acīmredzami ir lemts neveiksmei). Rožons - smaila nūja buļļu komandas vadīšanai; smails stabs, kol. ”Jums ir grūti stāties pretī durkļiem,” Jēzus Kristus brīdināja Saulu, dedzīgo kristiešu vajātāju (Apustuļu darbi 9:5). Tikšanās ar Dievu satricināts, Sauls kļuva par vienu no kristietības sludinātājiem – apustuli Pāvilu. Atvasinājumi no izteiciena "kāpt trakot" bija izteicieni: "kas pie velna?" - kāpēc?; "Ko pie velna tev vajag?" - kas vēl vajadzīgs?
• - Ne no šīs pasaules. "Jūs esat no šīs pasaules, es neesmu no šīs pasaules" (Jāņa 8:23) - no Jēzus Kristus sarunas ar jūdiem, kā arī "Mana valstība nav no šīs pasaules" (Jāņa 18:36) - Kristus atbilde Poncijam Pilātam uz jautājumu ir, vai viņš ir jūdu ķēniņš. Izteiciens tiek lietots attiecībā uz cilvēkiem, kuri ir atrauti no dzīves realitātēm, ekscentriķiem.
• Nepadari sevi par elku. Izteiciens no otrā Dieva baušļa, kas aizliedz pielūgt viltus dievus, elkus (2. Moz. 20:4; 5. Moz. 5:8).
• Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti. Citāts no Jēzus Kristus kalna sprediķa (Mt.7:1).
• Ne ar maizi vien. "Cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Tā Kunga mutes" (5. Moz. 8:3). Citēts Jēzus Kristus Sava četrdesmit dienu gavēņa laikā tuksnesī, reaģējot uz sātana kārdināšanu (Mat. 4:4; Lūkas 4:4). To lieto saistībā ar garīgo barību.
• Neatkarīgi no sejām. "Neatšķiriet cilvēkus tiesā, klausieties gan mazos, gan lielos" (5. Moz. 1:17). "Ticiet uz Jēzu Kristu, mūsu godības Kungu, neatkarīgi no personām" (Jēkaba ​​2:1).
• Grāmata ar septiņiem zīmogiem (kaut kas nepieejams). "Un es redzēju Tā labajā rokā, kas sēdēja tronī, grāmatu... aizzīmogotu ar septiņiem zīmogiem... Un neviens nevarēja ne debesīs, ne virs zemes, ne zem zemes to atvērt. grāmatu, ne arī tajā ieskatīties” (Atkl. 5:1-3).
• Grēku āzis (būtne, kas ir atbildīga par citiem). Dzīvnieks, uz kura simboliski tika uzlikti visas Izraēlas tautas izdarītie grēki. (3. Moz. 16:21-22). Saskaņā ar ebreju rituālu grēku absolvēšanas dienā augstais priesteris uzlika rokas uz kazas galvas un tādējādi uzlika viņam visas tautas grēkus. Tad kazu aizveda uz Jūdejas tuksnesi un atlaida.
• Nedrīkst piekāpties (nepiekāpties pat nedaudz). "No bauslības nepaies ne kripatiņa, ne mazums, kamēr viss nav piepildījies" (Mt.5:18), t.i. pat mazākā atkāpe no likuma ir nepieņemama, kamēr nav izpildīti visi priekšnoteikumi. Ar iota šeit tiek domāta ebreju alfabēta zīme - jods, kas pēc formas ir līdzīgs apostrofam.
• Nešaubos par neko. Nešauboties par neko. “Bet lai viņš lūdz ticībā, nemaz nešaubīdamies” (Jēkaba ​​1:6). Baznīcas slāvu valodā: "Jā, viņš bez vilcināšanās jautā ticībā." Izteiciens tiek lietots ironiskā nozīmē: bez liekas vilcināšanās.
• Atdaliet nezāles no kviešiem (atšķiriet patiesību no meliem, slikto no labā). No evaņģēlija līdzības par to, kā ienaidnieks sēja nezāles (ļaunprātīgas nezāles) starp kviešiem. Lauka saimnieks, baidīdamies, ka, lasot nezāles, var tikt sabojāti trauslie kvieši, viņš nolēma pagaidīt, kad tie nogatavojas, un tad salasīt nezāles un tās sadedzināt (Mt. 13:24-30; 36-43).
• Sasitīsim zobenus lemešos (aicināsim atbruņoties). "Un viņi sasitīs savus zobenus par lemeļiem un savus šķēpus par zaru šķērēm; tauta nepacels zobenu pret tautu un vairs nemācēs cīnīties" (Jesajas 2:4). Oralo ir arkls.
• Apkaisiet pelnus uz galvas (ārkārtīga izmisuma un bēdu pazīme). Senā ebreju paraža kā bēdu zīme kaisīt sev uz galvas pelnus vai zemi. "Un viņi pacēla balsi un raudāja, un katrs saplēsa savas virsdrēbes un svieda putekļus pār savām galvām debesīs" (Ījaba 2:12); "... saplēsa savas drēbes un uzvilka sevi ... pelnus" (Estere 4:1).
• Miesa no miesas (radniecība). "Un vīrietis sacīja: Lūk, šis ir kauls no maniem kauliem un miesa no manas miesas" - vārdi par Ievu, ko Dievs radījis no Ādama ribas (1. Mozus 2:23).
• Glabājiet kā acs ābolu (saglabājiet kā visdārgāko). "Saglabā mani kā savu acs ābolu" (Ps. 16:8). "Saglabājiet viņu kā savu acs ābolu" (5. Moz. 32:10).
• Tumsas spēks (ļaunuma triumfs). "Katru dienu es biju kopā ar jums templī, un jūs nepacēlāt savas rokas pret Mani, bet tagad ir tavs laiks un tumsības vara" (Lūkas 22:53) - Jēzus Kristus vārdi, kas adresēti tiem, kas nāca lai ņemtu Viņu apcietinājumā.

Natālija Radulova