Sultāns Suleimans ir lielisks. Suleimana nāve, miers ar viņu, uzair vēsture, miers ar viņu, zakariya, yakhya un Isa vēsture, miers ar viņiem. Par drukas kļūdām grāmatā

Līdzība par Suleimanu un Šebas karalieni Balkiju stāsta par džinu spēku un prasmi, jo īpaši šis spēks izpaudās viena no viņiem gatavībā no Jemenas atbrīvot Balkijas troni:

"(Tad Suleimans) teica: "Ak, cēli vīri! Kurš no jums atnesīs viņas troni, pirms viņi pakļāvīsies manā priekšā?” Kāds ifrits no džinna teica: “Es to atnesīšu tev, pirms tu piecelies no vietas. Galu galā es esmu stiprs un uzticības vērts.

(An-Naml, 38-39)

Suleimans savā sapulcē lūdza atnest šo troni, jo Sabas karaliene saņēma viņai un viņas tautai adresētu aicinājumu iestāties islāmā. Viņa nosūtīja viņam dāvanas ar karavīru grupu, lai noskaidrotu šī aicinājuma būtību: vai tas ir īsta pravieša aicinājums, vai arī tas ir viena no pasaulīgajiem ķēniņiem, kas tiecas pēc varas un bagātības?

"Kāds džinnu ifrits teica: “Es to atnesīšu tev, pirms tu piecelies no vietas. Galu galā es esmu stiprs un uzticības vērts. Kad Suleimana armija uzklausīja šo lūgumu atbrīvot troni, viens no spēcīgākajiem džiniem izgāja uz priekšu un izteica gatavību nogādāt troni, kamēr Suleimanam būs laiks piecelties no savas vietas. Šajā džinu gatavībā izpaužas džinu spēks un ātrums, jo neviens no cilvēkiem nespēj nogādāt troni ar visām tā sastāvdaļām no Jemenas, kur atradās Balkijas karaliste, līdz Sīrijai, kur dzīvoja Suleimans, tik īsā laikā. Tas ir spēks, ko Allāhs piešķīra dažām viņa radībām, kas palīdzēja praviešiem darīt brīnumus. Un tie, kas apgalvo, ka Suleimans lūdza piegādāt nevis troni, bet gan Sābas valstības karti, kļūdās. Tie, kas izmanto šādus skaidrojumus, nesaprot brīnumu noslēpumu un nezina, kādas īpašības Allāhs var piešķirt dažām Sava radībām:

"Un tas, kurš zināja Rakstus, sacīja: "Es to jums parādīšu vienā acs mirklī." Kad Suleimans ieraudzīja karalienes troni sev priekšā, viņš domāja: “Šī ir mana Kunga žēlastība, kas sūtīta mani pārbaudīt: vai es pēc dabas esmu pateicīgs vai nē. Ikviens, kurš ir pateicīgs, gūs labumu no viņa pateicības. Un, kas ir nepateicīgs, tad Allahs noteikti ir Visvarenais, Lielais.”

(An-Naml, 40)

Viens no sapulcē klātesošajiem sacīja, ka troni var nogādāt ļoti īsā laikā – acu mirklī.

Daži komentētāji uzskata, ka tas, kurš brīvprātīgi pieteicās atbrīvot troni tik īsā laikā, bija viens no ticīgajiem, vārdā Asafs ibn Barhia no Izraēla dēliem. Tas bija viens no Suleimana ministriem, kurš zināja Allāha vārdus. Un, kad viņš vērsās pie Allāha ar vienu no vārdiem, Viņš atbildēja viņam un deva viņam to, ko viņš lūdza. Citi saka, ka tas bijis Džibrils vai Khidrs, vai pats Suleimans. Ash-Shawkani teica, ka pirmais pieņēmums, visticamāk, ir pareizs.

Balkis baidījās par savu tautu, pieņemot, ka Suleimana armija viņam uzbruks, un nosūtīja uz Suleimanu vēstniekus, uzzinājuši par viņa valstības diženumu un spēku. Viņa piecēlās no troņa, atstājot visu, kas bija uz tā, kad pēkšņi atradās Suleimana priekšā, kurš iepriekš bija pavēlējis mainīt troņa zīmes. Mujahid saka: "Viņš lika sarkanai krāsai kļūt dzeltenai, dzeltenai par sarkanu, zaļai uz sarkanu un tā tālāk."

Un, kad viņa ieradās, viņai jautāja: "Vai jūsu tronis ir tāds kā šis?" Viņa atbildēja:

"Jā, it kā viņš būtu tas pats."

(An-Naml, 42)

Viņa nebija pārliecināta, jo tronim bija jāatrodas tālu no viņas un nevarēja būt šeit tik īsā laikā. Tajā pašā laikā viņa redzēja, ka līdzās pazīstamajām īpašībām ir mainījušās dažas pazīmes. Tāpēc viņa atbildēja: "It kā viņš būtu viens", jo tronis tiešām izskatījās pēc viņas troņa, taču viņa izrādīja apdomību un piesardzību.

Suleimans gribēja viņai parādīt Allah dāvātās valstības diženumu. Viņš lika velniem uzcelt milzīgu stikla pili, kas izskatītos kā dziļš ūdens. Tad viņš palūdza laist zem viņa ūdeni un uzlika gultu uz tās un apsēdās. Viņu ieskauj putni, vīrieši un džini, un telpa starp viņu un viņu bija bruģēta ar stiklu, kas izskatījās pēc ūdens. Viņš lūdza viņu ieiet pilī un pārliecināties, ka viņa pils ir majestātiskāka par viņas pili un viņa valstība ir spēcīgāka par viņas valstību. Domājot, ka viņas priekšā ir ūdens, "viņa atsita kājas." Viņi viņai paskaidroja, ka tas nav ūdens, un viņa, būdama pārliecināta, ka Suleimana varas diženums ir Allāha žēlastība, paziņoja, ka pieņem islāmu.

Daži komentētāji uzskata, ka Suleimans viņai uzcēlis pili, kad izvēlējās viņu par savu sirdi un piedāvāja viņai laulību. Viņi viņam aprakstīja viņas skaistumu un labo dabu, bet viņi teica, ka viņai bija biezi mati uz kājām un viņas apakšstilbi izskatās kā lācim. Viņš to atcerējās un nolēma pārbaudīt, vai tā ir patiesība vai nē. Kad viņa iegāja pilī un atsita kājas, visi redzēja, ka viņai uz kājām ir biezi mati. Suleimans gribēja, lai viņi būtu prom, bet viņam teica, ka to var izdarīt tikai ar skuvekli. Viņa teica, ka nezina, kā to izmantot. Tad Suleimans palūdza džinam uztaisīt ko citu, un viņi viņam uztaisīja "noir" (līdzeklis ķermeņa apmatojuma iznīcināšanai, iegūts no kaļķakmens - Autor.). Tādējādi Suleimans bija pirmais, kurš izmantoja noir. Šo skaidrojumu sniedz ibn Abbas, Mujahid, Ikrimah un al-Kurtubi.

Runā, ka pēc tam Suleimans viņu apprecējis un viņi dzīvojuši Sīrijā. Citi uzskata, ka viņš viņu apprecējis, bet atvedis atpakaļ uz Jemenu un apciemojis reizi mēnesī, vēja atvests. Suleimans pavēlēja džiniem uzbūvēt viņai trīs cietokšņus, kurus cilvēki iepriekš nebija redzējuši. Citi uzskata, ka viņš atteicās no laulības, skaidrojot, ka tas bija nepieciešams islāmam. Viņš izvēlējās viņai Hamdanas karali, kurš viņu apprecēja un dzīvoja kopā ar viņu Jemenā. Suleimans pavēlēja Jemenas džinu valdniekam Zaubagam paklausīt šim karalim un uzcēla viņam dažādas rūpnīcas. Un šis Hamdana ķēniņš tur valdīja līdz Suleimana nāvei.

Allahs vislabāk zina, kā tas notika.

Nesen izdevniecība Khuzur izdeva 18. gadsimta tatāru teologa, skolotāja, dzejnieka un sabiedriskā darbinieka Tadžudina Jalčigola grāmatu "Risalai Gaziza" ("Vēstījums Gazizai").

Šis poētiskais darbs bija ļoti populārs cilvēku vidū un pirms revolūcijas tika atkārtoti publicēts masu izdevumos. Autors to nosaucis par godu savai mīļotajai meitai un vēršas pie viņas ar vēstījumu, kurā stāsta par islāma pamatiem, apdzied tā ētiskās un morālās vērtības.

Islāms šodien pievērš lasītāju uzmanību atsevišķām nodaļām no šī darba.

Viņi teica, ka šis gredzens ir izgatavots no tīra zelta, citi iebilda, ka, gluži pretēji, gredzens ir izgatavots no cēla sudraba, daži aculiecinieki apgalvoja, ka tas ir dekorēts ar dārgakmeni, kas ir pārsteidzošs savā skaistumā un krāšņumā, un bija tādi. kurš uzstāja, ka gredzens ir prasmīgi izgatavots no parasta māla. Ir skaidrs, ka pēdējiem ir taisnība. Iemesls ir tāds, ka visu uz zemes dzīvojošo cilvēku celtniecībai viss, kas pastāv pasaulē, no zemes līdz debesīm, tiek novērtēts Allāham proporcionāli vienkārša māla cenai.

Šī gredzena nosaukums izklausījās "meimune". Tomēr kāda ulema pārliecināja klausītājus, ka uz gredzena ir uzrakstīti tikai divi vārdi: "Viss pāries". Bija arī tādi, kas apgalvoja, ka uz gredzena ir uzrakstīts kāds neparasti gudrs vārds vai teiciens, kura nozīme bijusi aptuveni šāda: "Visi šīs dzīves prieki ir tikai stundu, un tas ir jāvelta Allāha Taalas pielūgšanai". Pravietis Suleimans (miers viņam) rūpīgi turēja šo gredzenu un nekad nešķīrās no tā. Viņi saka, ka gredzens kādreiz piederējis pašam pravietim Ādamam (lai miers viņam), un pēc vairākām viņa bērnu un mazbērnu paaudzēm gredzenu mantoja Suleimans.

Un vēl viņi saka, ka pirms Tiesas dienas parādīsies Dabbatelarz (pretīgs briesmonis pēc izskata) un šis gredzens būs viņa rokās.

Pateicoties šim gredzenam, pravietis Suleimans (lai viņam miers) panāca labklājību un spēku. Ņemiet vērā, ka šis gredzens bija tikai vienas dirhēmas sudraba monētas lielumā. Tādējādi Allah Ta'ala norādīja uz savu spēku un visvarenību. Citādi ievērības cienīgs būtu šķietami vienkāršs gredzens, kuru ir ļoti daudz. Galu galā šāds gredzens un pat no vienkārša māla ir ne vairāk kā viens dirhēms.

Vai tas neliecina par to, ka viss šajā pasaulē ir pārejošs un tam nav īpašas nozīmes, un cilvēkiem tas ir jāiedomājas. Galu galā visa cieņa un vērtība visam, kas pastāv uz zemes, ir līdzvērtīga viena dirhēma monētai. Ikvienam, kam ir saprāts un kas spēj domāt, tas nav noslēpums. Viņi saka, ka spēja pakļaut savai gribai visu dzīvo uz zemes saistībā ar šo gredzenu ir tikai alegorija un tai ir pārnesta nozīme ...

Jo labi zināms, ka jebkura darbība šajā pasaulē tiek veikta tikai pēc Visvarenā gribas.

Viens no svētītajiem Allāha vēstnešiem bija pravietis Suleimans, miers ar viņu. Daudzas leģendas par pravieti Suleimanu tika nosūtītas Korānā, un katrā no tām ir vissvarīgākie norādījumi un Imana augstuma piemēri, ko Allahs parāda tiem, kas tic, pravieša Suleimana personā:

Mēs iedevām Davudu Suleimanu. Cik skaists vergs viņš bija, jo viņš vienmēr vērsās (pie Allāha). (Sura "Dārzs", 38:30)

Allahs viņu apveltīja ar lielu gudrību un spēku, piešķīra viņam milzīgu spēku un bagātību, deva viņam džinnus un putnus, spēcīgas armijas, noslēpuma zināšanas un apslēptas, lai kalpotu viņam.

Pravietis Suleimans kļuva par varas un varas īpašnieku, ko neviens cits pēc viņa neieguva, un kļuva par valdnieku lielai, spēcīgai valstij, kuras galvaspilsēta bija Jeruzaleme.

Iespējams, vissvarīgākā norāde, kas īpaši minēta Korānā, ir dziļa nobriedusi ticība un augsta morāle, kas ir tāda cilvēka cienīga, kas patiesi tic Tam Kungam. Allāhs pārbaudīja pravieti Suleimanu ar daudzām svētībām, priekiem un bēdām.

Bet visos pārbaudījumos, lai arī kādas bēdas un svētības viņš sastaptu ceļā, viņš vienmēr ar pateicību vērsās tikai pie Allāha un katru lēmumu pieņēma tikai pieminot Kunga vārdu un vērsās pie Viņa ar lūgšanu pēc vadības, paļaujoties uz Viņa Žēlsirdību. un Greisa. Allahs informē tos, kas tic Korānam, par pravieša Suleimana lūgšanām šādā veidā:

... "Mans Kungs, iedvesmo mani būt pateicīgam par Žēlastību, ko Tu man, manai mātei un tēvam, dāvāji, lai darītu labus darbus, kas Tev patīk, un ar Savu žēlastību mani ievestu Tavu dievbijīgo kalpu skaitā. (Sura An Naml, 27:19)

(Teica Suleimans:) "Mans Kungs, piedod man un dod man varu, ar kuru neviens pēc manis netiks apveltīts. Patiesi, Tu esi dāvinātājs bez atlīdzības." (Sura "Dārzs", 38:35)

Allāhs pieņēma pravieša Suleimana lūgšanu un piešķīra viņam lielu bagātību, spēku un slepenas zināšanas.

Tātad pēc Allāha gribas pravietis Suleimans kļuva par varas un varas īpašnieku, ko neviens cits pēc viņa neieguva, un kļuva par valdnieku lielai, varenai valstij, šī perioda spēcīgākajai un bagātākā valsts pasaulē. Taču Allahs apsolīja pravietim Suleimanam lielu atlīdzību citā, mūžīgā pasaulē. Allahs Korānā par pravieti Suleimanu teica:

Patiesi, viņam ir lemts būt tuvumam un skaistākajai mājvietai. (Sura "Dārzs", 38:40)

Pravietis Suleimans, miers ar viņu, Allahs bija apveltīts ar milzīgām bagātībām, spēku un tika paaugstināts Visvarenā priekšā par viņa ticības patiesumu un pateicību Tam Kungam, par to, ka viņš ceļā pavadīja visas viņam piešķirtās svētības. kalpot Tam Kungam un pagodināt Visvarenā Vārdu. Lielās iespējas, kas bija pravietim Suleimanam, viņu vēl vairāk tuvināja Allāham. Un ikreiz, kad, zemes svētību aizvests, viņš aizmirsa par pateicību Dievam, pravietis Suleimans nožēloja savu nolaidību:

..."Patiesi, es dodu priekšroku mīlestībai uz labām lietām, nevis sava Kunga piemiņai... (Sura "Dārzs", 38:32)

Tikai patiesi ticīgie, kas ieguvuši augstāko Imana pakāpi, ir raksturīgi patiesai dievbijībai un, pat ar milzīgu bagātību un varu, viņi nekad neļaus lepoties ar savu bagātību, bet vienmēr atcerēsies, ka tas viss viņiem tika dots uz laiku. izmantot ar Allāha žēlastību, lai kalpotu Viņam.

Pravietis Suleimans iztērēja visu savu bagātību, ar ko Allahs viņam bija apveltīts, lai kalpotu viņa ticības labā - iepazīstinātu citus cilvēkus ar ticību vienam Dievam, caur ticīgo dzīves skaistumu un krāšņumu, pazemībā un paklausībā. pēc Viņa gribas.

Allahs ir devis Korānā pravieša Suleimana izcilo morāli un gudrību kā piemēru visiem ticīgajiem. Muminiem vajadzētu ņemt piemēru no pravieša Suleimana darbiem un morāles, censties būt tikpat sirsnīgiem, nelokāmiem ticībā, taisnīgiem, pieticīgiem un gudriem savā dvēselē.

Mes esam ieksa vietne tulkoti jums seši brīnišķīgi hadīti par vienu no noslēpumainākajiem un spēcīgākajiem senatnes praviešiem - Suleimanu ibn Davudu, miers un Lielā Allāha svētības ar viņu, no kuriem jūs uzzināsit par nepieredzēto spēku, ar kuru Kungs viņu ir apveltījis, viņa cildeno raksturu, gudros norādījumus un par aizkustinošajiem un pamācošajiem viņa nāves apstākļiem.

Reiz pravietis Suleimans, miers ar viņu, dzirdēja zvirbuli sakām zvirbulim: "Kāpēc tu novēršies no manis, jo, ja es gribēšu, es paņemšu Suleimana apmetni savā knābī un iemetīšu viņu jūrā?" Pravietis viņam smaidot jautāja: "Vai jūs tiešām varat to izdarīt?" Zvirbulis atbildēja: “Nē, ak, Allāha praviet, bet dažreiz vīrietis vicinās sievas priekšā un paaugstina sevi. Mīļotājam nevar pārmest viņa vārdiem. Tad pravietis Suleimans, miers ar viņu, vērsās pret zvirbuli: "Kāpēc tu novēršies no viņa, kamēr viņš tevi mīl?" Viņa atbildēja: “Ak, Allāha pravietis, viņš nav iemīlējies, bet runā par mīlestību. Bez manis viņš mīl vēl vienu." Un zvirbuļa vārdi skāra pravieti, tā ka viņš rūgti raudāja. Pēc tam viņš četrdesmit dienas atvaļinājās no cilvēkiem, pielūdzot Allahu, lai Viņš atbrīvotu savu sirdi mīlestībai pret Viņu un neļautu viņam mīlēt kādu citu, nevis Viņu (“Bihar al-anwar”, 14. sēj., 95. lpp. ).

Pravietis Suleimans, miers ar viņu, teica: “Tas, kas tika dots un nav dots cilvēkiem, ir ar mums. Kas cilvēkiem ir mācīts un nav mācīts - mums ir. Bet es neatradu neko, kas būtu augstāks par bailēm no Allāha un augstāku par dzīves mērenību nabadzībā un bagātībā, un augstāku par patiesības vārda baumām ļaunprātībā un laimē, un augstāku par raudāšanu un lūgšanu visi štati ”(“ At-Dawaat, 142. lpp.).

Imāms Sadiks, miers ar viņu, teica: “Suleimans ēdināja savus viesus ar gaļu un baltmaizi un savu ģimeni ar kviešu maizi, un pats ēda rūdītu miežu maizi” (“Ilalu sharai”, 73. lpp.).

Imam Kazim (miers ar viņu) tika jautāts: "Vai Allāha praviešiem ir atļauts būt skopiem?" Viņš teica nē. Tad viņi viņam jautāja: "Kāpēc Suleimans teica:" Kungs! Piedod man un dāvā man spēku, kas nevienam pēc manis nepienākas”? Kāda ir šo vārdu nozīme? Imāms atbildēja: “Ir divu veidu vara: vara, kas tiek iegūta ar cilvēku iekarošanu, vardarbību un piespiešanu, un vara, kas saņemta no Allāha... Allāhs pakļāva Suleimanu vēju, kura rīta ceļš bija mēnesis, un viņa vakara ceļš bija mēnesis, un pakļāva viņam šaitanus - visus celtniekus, ūdenslīdējus un iemācīja viņam putnu valodu, un uzstādīja viņu uz zemes, lai viņa laika cilvēki un pēc viņa zinātu, ka viņa spēks nav līdzīgs. to valdnieku varai, kurus ievēlēja cilvēki (nevis Allāhs) vai ieguva to iekarošanas un vardarbības rezultātā." Un tad viņš teica: "Ar Allāhu mums ir dots tas, kas tika dots Suleimanam, un tas, kas netika dots Suleimanam, un tas, kas netika dots nevienam no praviešiem. Allahs teica par Suleimanu: "Šī ir mūsu dāvana un dariet labu vai saglabājiet to bez aprēķiniem!"(38:39). Un par Muhamedu Viņš teica: "Un visu, ko vēstnesis jums ir devis, tad ņemiet to, un visu, ko viņš jums aizliedza, atturieties no tā."(59:7)” (“Maani al-akhbar”, 100. lpp.).

Imāms Sadiks, miers ar viņu, sacīja: “Pēdējais pravietis, kas ieies paradīzē, būs Suleimans ibn Davuds. Tas ir tāpēc, kas viņam tika dots šajā pasaulē” (“Bihar al-anwar”).

Imāms Sadiks, lai miers ar viņu, teica: “Kādu dienu pravietis Suleimans sacīja savai svītai:” Lielais un Visvarenais Allāhs man deva tādu spēku, ka neviens nav cienīgs, izņemot mani: Viņš pakļāva vējus, cilvēkus, džinsus, putnus. un savvaļas zvērus, un mācīja man putnu valodu un deva man visu. Un ar visu, ko Tas Kungs man deva, man nebija tik vieglas dienas, kad es priecātos no rīta līdz vakaram. Rīt es vēlos uzkāpt uz savas pils jumta un no turienes apskatīt savu valstību. Tāpēc neļaujiet nevienam rīt nākt pie manis, lai viņš nesabojā manu dienu ar rūgtām un indīgām ziņām! Cilvēki teica: "Mēs jums paklausām." Nākamajā dienā Suleimans paņēma savu nūju, uzkāpa uz augstāko vietu pilī un sāka skatīties uz savu karaļvalsti, balstoties uz spieķi un priecājoties. Bet pēkšņi viņš pamanīja jaunu vīrieti ar skaistu seju un smalkām drēbēm, kas nāca viņam pretī no pils stūra. Suleimans viņam jautāja: "Kas tev atļāva ieiet pilī šajā dienā, kuru es gribēju pavadīt vienatnē?" Un jauneklis viņam atbildēja: "Šīs pils kungs ļāva man ieiet šajā pilī, un es iegāju ar Viņa atļauju." Suleimans atbildēja: “Protams, šīs pils kungs ir cienīgāks par mani. Kas tu esi? Jauneklis atbildēja: "Es esmu nāves eņģelis." Suleimans jautāja: "Kāpēc tu atnāci?" Viņš atbildēja: "Es atnācu paņemt tavu dvēseli." Suleimans teica: “Izpildi savu pienākumu! Šī ir mana prieka diena, un mans Kungs negribēja, lai es priecātos ne par ko citu, kā tikai ar Viņu satikšanu. Un nāves eņģelis paņēma viņa dvēseli, bet Suleimans turpināja balstīties uz savu nūju. Un viņš palika šajā amatā tik ilgi, cik Kungs vēlējās, būdams miris. Cilvēki skatījās uz viņu, domādami, ka viņš ir dzīvs, un tad šaubījās un izklīda par viņu. Daži teica: "Suleimans paliek šajā stāvoklī - neēd, nedzer, neguļ un nenogurst - jo viņš ir dievs, kuru mums ir jāpielūdz." Citi teica: “Suleimans ir burvis. Viņš ir apbūris mūsu acis tā, ka mēs redzam viņu stāvam, balstamies uz spieķa, lai gan patiesībā viņš atrodas citur. Ticīgie teica: "Suleimans ir Allāha un Viņa pravieša kalps: Allahs kārto savas lietas, kā vēlas." Un, kamēr viņi tā strīdējās, Allāhs sūtīja termītu, lai viņš apēda spieķi no iekšpuses, un tas salūza, un Suleimans nokrita no savas pils augšas. Un džins pateicās termītiem, un tāpēc visur, kur ir termīti, ir ūdens un zeme. Un tas ir Allāha vārds, svēts un liels Viņš: “Kad mēs viņu notiesājām uz nāvi, tikai zemes dzīvnieks, kas pacēla zizli, norādīja uz viņa nāvi. Un, kad viņš nokrita, džins saprata, ka, ja viņi būtu zinājuši noslēpumu, viņiem nebūtu piemērots pazemojošs sods "(34:14)" ("Uyun akhbar ar-Reza", 543.-546. lpp.).

9 580

Davuds un Suleimans (lai viņiem miers un svētība) bija vieni no ievērojamākajiem Izraēla dēlu (Jakuba) pēctečiem, kuriem Allāhs piešķīra pravietojumus, gudrību un lielu, spēcīgu valstību.

Dāvuds bija Taluta armijas karavīrs, kurš tika izvēlēts par Izraēla bērnu ķēniņu. Talutu par karali iecēla viens no Izraēla dēlu praviešiem par viņa drosmi, spēku, zināšanām politikā un spēju vadīt armiju. Kā teica Visvarenais:

﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ﴾

"Allāhs deva priekšroku viņam, nevis jums un dāsni apveltīja viņu ar zināšanām un rakstu (spēcīgu ķermeni)"(Korāns, 2:247).

Kad Taluta armija parādījās ienaidnieka Jaluta armijas priekšā, viņi izrādīja pacietību un vērsās pie Allāha pēc palīdzības. Dāvuds starp visiem izcēlās ar savu lielo drosmi. Viņš metās cīņā ar viņu ienaidnieku karali - Jalutu un nogalināja viņu. Tad pārējie tika uzvarēti. Tāpēc Allahs palīdzēja Israēla bērniem un deva viņiem šo uzvaru.

Allahs izvēlējās Davudu par pravieti, kā arī deva viņam gudrību un varenu valstību. Visvarenais teica:

(Korāns, 38:20).

Allahs padarīja viņu uzcītīgu pielūgsmē un deva viņam gudrību. Visvarenais viņu raksturoja ar šīm divām īpašībām, kas runā par verga pilnību [ciktāl radīšana var būt perfekta. Galu galā, neatkarīgi no tā, cik ideāls ir cilvēks, viņam joprojām ir trūkumi: vajadzība pēc miega, pārtikas, rūpes par savu ķermeni un daudz kas cits. Tikai Visvarenais Allāhs ir absolūti ideāls, kam nevajag neko un nevienam]. Allahs teica par Davudu:

“Paciet to, ko viņi saka, un atceries mūsu vareno (apņēmīgo pielūgsmē) kalpu Dāvudu. Viņš vienmēr vērsās pie Allāha” (Korāns, 38:17).

Allahs raksturoja viņu kā varenu spēku pielūgšanā un tā izpildē, ko Viņš pavēlējis. Arī Allahs par viņu teica, ka viņš pastāvīgi vēršas pie Viņa, jo viņam bija pilnas zināšanas par Allāhu. Visvarenais Allāhs viņam pakļāva putnus un kalnus, lai tie kopā ar viņu pagodinātu Allāhu. Dāvudam bija skaista, skanīga balss, ar kādu nebija apveltīts neviens cits. Viņš gulēja pusi nakts, tad trešdaļu no tā viņš stāvēja lūgšanā un piepildīja atlikušo nakts sesto daļu. Viņš arī gavēja katru otro dienu, un, ja viņš kaujā satika ienaidnieku, viņš parādīja tādu drosmi, kas pārsteidza visus, kas viņu redzēja.

Allāhs viņam atviegloja darbu ar dzelzi un iemācīja izgatavot ķēdes pastu, kas kauju laikā pasargāja ķermeni no ievainojumiem. Davuds bija pirmais, kas izgatavoja ķēdes pastu, kas šūta no dzelzs gredzeniem, pasargājot ķermeni no traumām. Turklāt tas bija viegli pārnēsājams.

Kādu dienu, kad Dāvuds lūdza savā mihrabā [lūgšanas vietā], pie viņa pienāca divi eņģeļi vīriešu izskatā, kuri strīdējās viens ar otru. Tāpēc Allahs pārbaudīja viņu par viņa grēku. Ieraugot šos vīrus savā kapelā, Dāvuds nobijās, jo viņi ieradās pie viņa nelaikā, kad neviens viņu neapciemoja. Viņi teica:

﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾

“Nebaidieties, mēs esam divi prāvas dalībnieki. Viens no mums ir rīkojies negodīgi pret otru. Spriediet starp mums ar taisnību, neesiet netaisnīgi un parādiet mums pareizo ceļu” (Korāns, 38:22).

"Šis ir mans brālis. Viņam ir deviņdesmit deviņas aitas.- šeit ir domātas sievas [vecajā šariatā vīrietim drīkstēja būt vairāk nekā četras sievas],"Un man ir tikai viena aita. Viņš teica: "Dodiet man!" - un uzveica mani vārdos(Korāns, 38:23), t.i. mēs abi viņu bildinājām, un viņa deva priekšroku viņam, nevis man.

Davuds (lai viņam miers un svētības) atbildēja:

﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾

"Viņš bija negodīgs pret jums, kad lūdza pievienot savu aitu viņa aitu. Patiešām, daudzi partneri rīkojas netaisnīgi viens pret otru, izņemot tos, kas tic un dara taisnīgus darbus. Bet tādu ir maz” (Korāns, 38:24).

Tad Davuds saprata, ka viņi ar šo stāstu domāja viņu, un šī viņam kļuva par mācību.

﴿وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ﴾

“Dāvuds pārliecinājās, ka Mēs viņu esam pakļāvuši kārdinājumam, lūdza piedošanu viņa Kungam, nokrita uz viņa vaiga un nožēloja grēkus. Mēs viņam to esam piedevuši. Patiešām, viņš bija tuvu mums, un viņam bija sagatavota skaista atgriešanās vieta” (Korāns, 38:24-25).

Allahs viņam piedeva, un viņš kļuva vēl labāks pēc grēku nožēlas. Viņš bija viens no tuvākajiem Allāha kalpiem [t.i. no tiem, kurus Allāhs mīl], un viņam ir sagatavota skaista atgriešanās vieta. Allāhs teica:

﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ﴾

"Ak, Dāvids! Patiesi, Mēs esam tevi iecēluši par vietnieku uz zemes. Tāpēc spriediet par cilvēkiem taisnīgi un neļaujieties ļaunām vēlmēm, pretējā gadījumā viņi jūs novirzīs no Allāha ceļa. Tiešām, tiem, kas nomaldīsies no Allāha ceļa, būs smagas mokas, jo viņi aizmirsīs Atlīdzības dienu” (Korāns, 38:26).

Kas attiecas uz Suleimanu, Davuda dēlu (lai viņiem miers un svētība), tad arī Allāhs viņu izvēlējās par pravieti. Viņš mantoja zināšanas, pravietojumus un valstību no sava tēva. Allahs viņu apveltīja ar tik lielu spēku, kāds nepiederēja nevienam: ne pirms, ne pēc viņa. Allahs viņu pakļāva vējam, kas pūta pēc viņa pavēles viegli, kad viņš to vēlējās: vienu mēnesi pūta, bet nākamo - nē. Turklāt Allāhs viņu pakļāva džinnim, šaitaniem un raganām [neticīgiem džinniem vīriešiem un sievietēm], kas pēc viņa lūguma izdarīja smagu darbu viņa labā. Viņi viņam uzcēla lieliskas arhitektūras būves, izgatavoja statujas, milzīgus traukus un katlus, kurus nevarēja pārvietot (to lieluma dēļ). Viņš arī sūtīja tos ar uzdevumiem, kur vien gribēja. Tādējādi cilvēku, džinu un putnu armijas viņam paklausīja. Viņš spēja tos visus kontrolēt pārsteidzošā veidā. Allahs mācīja Suleimanam putnu un citu dzīvnieku valodu. Viņi runāja ar viņu, un viņš saprata, ko viņi viņam teica. Tātad, Korāns apraksta stāstus par to, kā pie viņa vērsās stīpa, stāstot par to, kas ar viņu notika. Un arī stāsts par to, kā Suleimans dzirdēja skudru dzemdi [skudrām skudru pūznī galvenais ir viņu skudras dzemde], kad viņa sauca skudras ieskriet skudru pūznī [sakarā ar to, ka tās var nomīdīt Suleimana armija].

﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾

“Kad viņi ieradās skudru ielejā, skudra teica: “Ak, skudras! Ieejiet savos mājokļos, lai Suleimans (Zālamans) un viņa kareivji jūs neiznīcina, pat to nejūtot.” (Korāns, 27:18).

Viņa brīdināja viņus (skudras) par briesmām, kas viņiem draudēja, un lika viņiem slēpties, lai viņi tiktu izglābti no nāves, kā arī atvainojās Suleimanam un viņa armijai. Tāpēc Suleimans pasmaidīja, smejoties par viņas vārdiem, un sacīja:

﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾

"Dievs! Iedvesmo mani būt pateicīgam par Tavu žēlastību, ko Tu man un maniem vecākiem esi izrādījis, un darīt taisnīgus darbus, kas Tevi iepriecinās. Ar Savu žēlastību ienāc mani starp Taviem taisnīgajiem kalpiem ”(Kurāns, 27:19).

Tas, ka Suleimans pats veica savas armijas apļus, neskatoties uz to, ka viņam bija šo lietu vadītāji, liecina par viņa labo organizāciju un apdomību. Pierādījums tam ir Visvarenā vārdi:

﴿وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾

"Un viņa karotāji no džinnu vidus, cilvēki un putni tika sapulcināti pie Suleimana. Viņi irtika sadalīti kaujas formējumos”(Korāns, 27:17).

Suleimans pat pārbaudīja, vai visi putni armijā ir savās vietās. Viņš teica:

﴿مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ﴾

"Kas ar mani notika? Kāpēc es neredzu stīpu? Vai arī viņš bija starp tiem, kas nebija klāt?(Svētais Korāns, 27:20).

Dažu tulku vārdi, ka viņš nosaucis stīpu tā, ka pēdējais pacēlās virs zemes un pārbaudīja, vai tuvumā nav ūdens, ir nepareizi, jo. šāda interpretācija ir pretrunā ar vārdiem, kas minēti Korānā, jo Allāhs nav teicis, ka viņš sauc stīpu. Visvarenais teica:

﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ﴾

“Skatos uz putniem…”(Korāns, 27:20).

Tad Suleimans draudēja sodīt stīpiņu par viņa nepaklausību, un kopš tā laika. viņa valstība bija balstīta uz pilnīgu taisnīgumu, viņš izdarīja izņēmumu, sakot:

﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩﴾

“Es viņu pakļaušu smagām mokām vai nokaušu, ja viņš nesniegs skaidru argumentu. Viņš (stīpiņa) tur ilgi nepalika” , tad viņš ielidoja un teica:"Es uzzināju par to, ko jūs nezināt. Atnācu pie jums no Sabas (Savas) ar uzticamām ziņām. Es tur atradu sievieti, kas valda pār viņiem. Viņai ir dots viss, un viņai ir lielisks tronis. Es redzēju, ka viņa kopā ar saviem ļaudīm pielūdza sauli Allaha vietā. Velns tos apdāvināja ar skaistiem darbiem un nomaldīja, un tie neiet taisno ceļu. Tas tika darīts, lai viņi nepielūgtu Allāhu, kurš atklāj visu, kas ir apslēpts debesīs un virs zemes, un zina, ko jūs slēpjat un ko jūs atklājat. Nav citas dievības, izņemot Allāhu, Lielā troņa Kungu” (Korāns, 27:21-26).

Pēc neilga laika stīpiņš atgriezās ar šo lielisko ziņu. Viņš pastāstīja Suleimanam par valstību Jemenas zemēs un to, ka pār tām valda sieviete, kurai ir dots viss, kas karalienei var būt vajadzīgs. Viņš arī viņam teica, ka viņai ir lielisks tronis. Līdztekus informācijai par savu valstību un varu, ūpnieki saprata arī viņu reliģiju un to, ka viņi ir sauli pielūdzoši politeisti. Hoopoe dedzīgi pārmeta viņiem šo rīcību. Tas norāda, ka dzīvnieki zina par savu Kungu, slavē Viņu, nesaista Viņu ar partneriem un mīl ticīgos. Tādējādi viņi pielūdz savu Kungu. Viņi arī ienīst neticīgos, kuri uzskata, ka reliģija ir meli. Arī šī ir viņu pielūgsme [t.i. viņu mīlestība pret ticīgajiem un naids pret neticīgajiem]. Suleimans viņam teica:

﴿سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ﴾

“Paskatīsimies, vai tu teici patiesību, vai arī esi viens no meliem. Ejiet ar šo ziņu no manis un nosūtiet to viņiem. Tad stāviet tālumā un skatieties, ko viņi saka.” (Korāns, 27:27-28).

Stīpiņš aizgāja ar vēstuli un atstāja to karalienes Savas kambarī. Pēc vēstules izlasīšanas viņa to uztvēra ļoti nopietni un nobijās no izlasītā, tāpēc piezvanīja saviem tuvajiem kolēģiem, sakot:

﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾

“Ak zini! Man iemeta cēlu vēstuli. Tas ir no Suleimana (Zālamana), un tajā teikts: “Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā! Neesiet augstprātīgi Manā priekšā un nāciet pie manis padevīgi” (Korāns, 27:29-31).

Tāds īss vēstījums, bet tajā pašā laikā aptverošs viss, ko vajadzēja nodot.

Viņa teica: “Ak zini! Lūdzu, iesakiet man, ko darīt", t.i. norādi man. Tas, ka viņa vērsās pēc padoma pie savas tautas vadītājiem, liecina par viņas apdomību un pareizu spēju veikt uzņēmējdarbību.

﴿مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ﴾

"Es nekad neesmu pieņēmis lēmumus pats, neapspriežoties ar jums. Viņi teica: “Mums ir spēks un liela vara, bet lēmums ir jūsu. Padomā par to, ko tu liksi darīt” (Korāns, 27:32-33).

Tas ir, mēs esam gatavi uz visu, lai ko jūs pavēlētu, gan karam, gan mieram. Tas ir tavā ziņā. Savas apņēmības, apdomības un tālredzības dēļ viņa pameta karu un izvēlējās mieru. Viņa to izdarīja izlēmīgi, sakot:

﴿وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾

"Es viņam nosūtīšu lielisku, greznu dāvanu... un redzēsim, ar ko vēstnieki atgriezīsies"(Korāns, 27:35).

Ja viņš ir viens no tiem cilvēkiem, kurus neinteresē nekas cits kā šīs dzīves jaukumi, tad varbūt šī dāvana nomierinās viņa degsmi, viņš vairs nebūs neatlaidīgs, un mēs vienosimies un izvairīsimies no kara. Šajā gadījumā mēs turpināsim atrasties pasaulē, atrodoties attālumā no tās. Ja lietas izvēršas savādāk, tad jādomā, kā rīkoties. Viņa sūtīja pie viņa savus pārstāvjus no gudru, cēlu, gudru un cēlu cilvēku vidus. Kad viņi ieradās pie Suleimana ar dāvanu, viņš sacīja:

﴿أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ﴾

"Vai jūs varat man palīdzēt ar bagātību? Tas, ko Allahs man ir devis, ir labāks par to, ko Viņš ir devis jums. Nē, jūs esat tie, kas priecājas par jums pasniegtajām dāvanām” (Korāns, 27:36).

Tādējādi viņš darīja viņiem zināmu, ka viņu neinteresē šīs dzīves prieki un ka viņa mērķis ir aicinājums uz reliģiju, lai Allāha vergi pievērstos islāmam. Turklāt viņš aprobežojās ar to, ko viņš mutiski novēlēja sūtņiem:

﴿ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾

"Atgriezieties pie viņiem, un mēs noteikti ieradīsimies ar armiju, kuras priekšā viņi nevar pretoties, un mēs viņus izdzīsim no turienes pazemotus un nenozīmīgus" (Korāns, 27:37).

Suleimans zināja, ka viņi paklausīs, tāpēc viņš sacīja saviem sarunu biedriem:

﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ﴾

“Ak zini! Kurš no jums atnesīs man savu troni, pirms viņi padevīgi nostāsies manā priekšā? Spēcīgais vīrs no džinnu vidus teica: “Es tev to atnesīšu, pirms tu piecelies no vietas (pirms sanāksmes beigām). Es esmu pietiekami stiprs un uzticams tam.” (Korāns, 27:38-39)

- un tas neskatoties uz to, ka Suleimans atradās Šamā (Sīrijā), kas nozīmē, ka starp viņu un viņas karalisti bija divi mēneši ceļā uz turieni un divi mēneši atpakaļ. Tad tas, kam bija Rakstu zināšanas, runāja, sacīdams:

﴿أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾

"Es to jums atnesīšu acu mirklī"(Korāns, 27:40).

Varbūt tas bija taisns cilvēks ar lielu ticību, kuram Allāhs deva to, ko viņš gribēja, kad viņš Viņam lūdza (dua). Tātad, kad šis vīrs sauca Allāhu savā lielajā vārdā, Suleimana priekšā acs mirklī parādījās tronis. Šādai interpretācijai piekrīt lielākā daļa Korāna tulku. Ir arī iespējams, ka tam, kurš zināja Svētos Rakstus, bija dažas iespējas, kas līdzīgas tām, kuras Allāhs atdeva Suleimanam. Piemēram, viņš zināja par iemesliem, kas veicina tālu objektu tuvošanos.

Lai kā arī būtu, šim lielajam karalim (Suleimanam) vienā acu mirklī tika piešķirts majestātiskais tronis. Redzot viņu stāvam viņa priekšā, viņš slavēja Allāhu, sacīdams:

﴿هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾

“Mans Kungs man deva šo žēlastību, lai pārbaudītu, vai es būšu pateicīgs vai nenovērtēšu. Kas ir pateicīgs, tas ir pateicīgs par savu labumu. Un, ja kāds to nenovērtē, tad mans Kungs ir bagāts, dāsns” (Korāns, 27:40).

Viņš sacīja apkārtējiem:

﴿نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا﴾

"Pārveidojiet viņas troni"(Korāns 27:41),

tie. mainīt to, pievienot vai samazināt kaut ko tajā.

﴿نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَا﴾

"Mēs redzēsim, vai viņa iet taisno ceļu, vai arī viņa ir viena no tām, kas neiet taisno ceļu."(Korāns 27:41).

Viņam patika viņas tālredzība un spriestspēja, un viņš gribēja redzēt, vai viņa tiešām ir tik gudra un saprātīga. Kad viņa ieradās, viņai tika parādīts tronis un jautāja:

﴿أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ﴾

"Vai tas ir tavs tronis?"(Korāns, 27:42).

Ieraugot savu troni, viņa to atpazina, neskatoties uz to, ka pamanīja tajā izmaiņas. Lai nepieļautu kļūdu, viņa atbildēja:

﴿كَأَنَّهُ هُوَ﴾

"It kā viņš tāds būtu".

Viņa neteica: Jā, tas ir viņš”, jo tajā bija izmaiņas, taču tajā pašā laikā viņa nenoliedza, ka šis ir viņas tronis, jo. atpazina viņu. Viņa sniedza atbildi, kas nenoraidīja nevienu no iespējām, un tādējādi Suleimans saprata viņas apdomību [un vēlmi runāt patiesību].

﴿وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ﴾

"Zināšanas mums tika dotas pirms viņas, un mēs esam musulmaņi"(Korāns, 27:42),

- ja šie vārdi pieder Suleimanam, tad tie nozīmē, ka mēs bijām brīdināti viņas prātā. Mēs zinājām par viņas apdomību jau pirms šī gadījuma ar troni, un pārliecinājāmies tikai to pārbaudot. Ja vārdi:

“mums ir dotas zināšanas”pieder Shebas karalienei, tad tie nozīmē zināšanas par Suleimana valstību, viņa pravietojumu un lielo spēku. Mēs par to zinājām jau pirms šī incidenta ar troni. “Un mēs esam musulmaņi”, t.i. mēs paklausījām Suleimana teiktajam pēc tam, kad uzzinājām par viņa spēku. Tas liek uzdot jautājumu:“Kā tas ir iespējams, ka viņa, neskatoties uz savu saprātu un inteliģenci, pielūdza kaut ko citu, nevis Allāhu? Kā var apvienot saprātu un pielūgsmi cilvēkā, kas nenes nedz labumu, nedz kaitējumu, un šī pielūgsme kaitē tikai tam, kas to veic? Atbilde uz to ir Visvarenā vārdos:

﴿وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ﴾

"Viņai traucēja tas, ko viņa pielūdza Allāha vietā, jo viņa piederēja neticīgai tautai"(Korāns, 27:43),

tie. viņai neļāva pieņemt ticības apliecības patiesību un sliktās mācības, ar kurām viņa bija audzināta. Tie pārņem cilvēka prātu un atņem viņam spēju skaidri domāt. Tas notiek līdz brīdim, kad Allāhs iznīcina šīs idejas labu iemeslu dēļ, kas norāda vergu uz patiesību, un viņam būs pagodinājums tai sekot.

Suleimanam bija stikla pils, zem kuras tecēja upes. Kurš neskatījās uz grīdu, tam likās, ka zem tās tek ūdens, jo grīda bija caurspīdīga. Kad viņi viņai teica:

"Ienāc pilī", viņa ieraudzīja zem sevis"Ūdens dziļumā un atlaida apakšstilbus". Suleimans teica:“Šī ir pulēta kristāla pils”. Viņa teica: “Kungs! Esmu bijis negodīgs pret sevi. Es pakļaujos kopā ar Suleimanu (Zālamanu) Allāham, pasaules Kungam” (Korāns, 27:44). Viņa pakļāvās Allāham, un viņas ļaudis viņai sekoja. Viņi arī saka, ka Suleimans viņu apprecēja, un Allahs par to zina labāk.

Kā jau iepriekš tika teikts, Allahs pakļāva šaitanus Suleimanam. Viņu sasniedza ziņas, ka velni kopā ar cilvēkiem nodarbojas ar burvību. Tad viņš tos visus savāca un piedraudēja ar sodu. Viņš paņēma viņiem grāmatas un apglabāja. Pēc Suleimana nāves velni nāca pie cilvēkiem un sacīja:"Patiešām, Suleimana valstība ir uzcelta uz burvestībām". Tad viņi izvilka grāmatas, kuras Suleimans bija apglabājis, un izplatīja tautas vidū baumas, ka šīs grāmatas viņam ir atņemtas. Viņi arī teica, ka Suleimans ir burvis. To pašu apmelojumu izplatīja daži ebreji.
Allāhs ziņoja, ka Suleimans nav bijis iesaistīts burvestībās. Allahs arī teica, ka burvestība ir ļauna:“Viņi sekoja tam, ko velni lasīja Suleimana valstībā. Suleimans nebija neticīgais”, jo burvji ir neticīgi, un viņš nebija. Viņš nenodarbojās ar burvību, neļāva to darīt citiem un ienīda šo biznesu.

﴿وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾

“Neticīgie bija velni, un viņi mācīja cilvēkiem burvestību, kā arī to, kas tika nosūtīts diviem eņģeļiem Babilonā - Harutam un Marutai. Bet viņi (eņģeļi) nevienu nemācīja, nesakot: "Patiesi, mēs esam kārdināti, nekļūstiet par neticīgiem." Viņi mācījās no viņiem, kā šķirt vīru no sievas, taču viņi nevarēja nevienam nodarīt ļaunumu bez Allāha atļaujas. Viņiem mācīja, kas viņiem kaitē un nesniedz labumu. Viņi zināja, ka tam, kurš to iegādājās, nav nekādas daļas turpmākajā dzīvē. Nožēlojami ir tas, ko viņi nopirka ar savu dvēseli! Ja vien viņi zinātu!” (Korāns, 2:102).

Korāna varenību liecina tas, ka tas liek cilvēkiem ticēt visiem sūtņiem un runā par tiem visiem vislabākajā veidā, kā arī noliedz baumas, kas ir pretrunā ar vēstījumu, ar kuru tie tika nosūtīti.

Reiz Allahs pārbaudīja Suleimanu, uzmetot viņa tronī ķermeni, t.i. sātans. Tas viņam bija pārmetums par dažiem viņa izlaidumiem un iemesls, kāpēc viņš atgriezās pie pilnīgas paklausības Allāham. Tāpēc Visvarenais sacīja:"Pēc tam viņš nožēloja grēkus"sava Kunga priekšā. Nožēloja grēkus ar savu sirdi, mēli, ķermeni, ārēji un iekšēji, sakot:

﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾

"Dievs! Piedod man un dod man spēku, kas nederēs nevienam pēc manis. Patiesi, tu esi devējs” (Korāns, 38:35).

Allāhs atbildēja uz viņa lūgšanu (dua), piedeva viņam un deva viņam to, ko viņš lūdza.

Allahs slavēja Dawudu un Suleimanu par viņu zināšanām un gudrību, izceļot Suleimanu par viņa dziļāko izpratni:

﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾

"Atcerieties arī Davudu un Suleimanu, kuri tiesāja laukumu, naktī saindējušies ar svešām aitām"(Korāns, 21:78).

Tas ir, aita iekļuva svešā dārzā un samīda tur esošos labību un kokus. Dāvuds, savas saprašanas vadīts, nolēma, ka aitai jādodas pie izmīdītā dārza saimnieka. Viņš aprēķināja, ka aitas kompensēs augļu dārza saimnieka zaudējumu. Tad tiesa vērsās pie Suleimana, kurš lēma, ka aitu īpašniekam jāatjauno izpostītais dārzs un jāatved tas tādā pašā formā, kādā tas bija, kā arī jādod viņam viena aita, lai viņš varētu no tās gūt labumu no tās piena, sviests, vilna, auglība apmaiņā pret labumiem, ko viņš zaudēja dārza atjaunošanas laikā. Suleimana lēmums bija tuvāks patiesībai un labāks gan aitas saimniekam, gan dārza saimniekam. Tāpēc Visvarenais sacīja:

﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾

"Mēs palīdzējām Suleimanam to izdomāt un devām viņiem spēku (gudrību vai pravietojumu) un zināšanas"(Korāns, 21:79).

Vēl viens piemērs ir dažādie lēmumi, ko Davuds un Suleimans pieņēma saistībā ar prāvu starp divām sievietēm. Viņi izgāja no mājas, un katram no viņiem piedzima bērns. Gadījās, ka viņiem uzbrucis vilks, proti, pieaugušas sievietes dēls. Pēc notikušā šī pieaugušā sieviete sāka apgalvot, ka vilks apēdis viņas jaunā drauga mazuli, un izdzīvojušais bijis viņas dēls. Jaunā sieviete to noliedza un apgalvoja pretējo, ka vilks apēdis pieaugušas sievietes mazuli. Kad viņi vērsās pie Davuda, lai tiesātu, neviens no viņiem nevarēja viņam sniegt nekādus citus argumentus savā labā, izņemot apsūdzības. Tad viņš nolēma mazuli atdot pieaugušai sievietei, jo. jauniešiem joprojām bija iespēja nākotnē iegūt bērnus ar Allāha žēlastību.

Tad viņi vērsās pie Suleimana tiesas. Viņš viņiem teica: "Iedod man nazi, un es to sadalīšu uz pusēm ". Pieaugušā sieviete viņa lēmumam piekrita. Tad jaunā sieviete teica:"Šis ir viņas dēls, Allāha kalps" , jo viņa bija izvēles priekšā - vai nu viņas mazulim bija jāmirst, vai arī jāatdod citai sievietei. Protams, viņa izvēlējās to, kas viņai bija vieglāk panesams [jo kura mamma piekristu, ka viņas mazulis tiek pārgriezts uz pusēm].

Līdz ar to Suleimans saprata, saskatot jaunā sievietē dabisko mātišķo jūtu izpausmi (kas ir lielākais arguments), ka mazulis nav bijis pieaugušas sievietes dēls, jo viņa piekritusi pārgriezt uz pusēm un viņš nomira. Viņš arī saprata, ka tikai skaudība mudināja pieaugušo sievieti apgalvot, ka tas ir viņas mazulis un ka patiesībā mazulis pieder jaunai sievietei, kura baidās par viņu, un tāpēc atteicās no savām pretenzijām uz mātes stāvokli. Rezultātā Suleimans mazuli atdeva savai mātei, jaunai sievietei.

Nav šaubu, ka pareizā lēmuma pieņemšana, ņemot vērā argumentus, savienojot apstākļus un novērojumus, ir gudrība, ko Allāhs dāvā tiem, kam Viņš vēlas.

Daži noderīgi secinājumi, kas jāizdara no Davuda un Suleimana stāsta:

1. Allāhs pastāstīja pravietim Muhamedam (miers un svētības viņam) stāstus par praviešiem, kuri nāca pirms viņa, lai stiprinātu viņa sirdi un iedvestu viņā uzticību. Allahs viņam pastāstīja par viņu pielūgsmi, neticamo pacietību un grēku nožēlu, iedvesmojot viņu uz to un mudinot sacensties ar citiem praviešiem tuvināšanās Allāham, vienlaikus izrādot pacietību pret savas tautas netaisnību. Tāpēc pēc Visvarenā, kas minēts suras sākumā “Dārzs” [“dārzs” ir viens no arābu alfabēta burtiem, pēc kura nosaukta sura], neticīgo vārdi, ko viņi runāja ar Muhamedu (miers un svētības esi uz viņu), un viņam nodarītie apvainojumi, tad Viņš teica:

﴿اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾

“Paciet to, ko viņi saka, un atceries mūsu vareno kalpu Dāvudu. Viņš vienmēr vērsās pie Allāha.(Korāns, 38:17).

2. Divi apraksti, kas ietverti Visvarenā vārdos:“... varenais kalps Dāvuds. Viņš vienmēr vērsās pie Allāha.ir liela uzslava no Allāha. Tie liecina par viņa sirds un ķermeņa spēku Allāha pielūgšanā, kā arī to, ka viņš vienmēr atcerējās Allāhu gan savos darbos, gan sirdī. Tas savukārt liecina par viņa mīlestību pret Allāhu un viņa zināšanu pilnību par Viņu. Šīs divas praviešu īpašības norāda uz viņu ticības pilnību un to cilvēku ticības pilnību, kuri viņiem sekoja, atkarībā no tā, cik ļoti viņi turējās pie praviešu ceļa. Faktam, ka Allāhs slavēja šīs divas īpašības, vajadzētu mudināt vergu uzsākt lietas, kas palīdzētu viņam būt stipram [uzcītīgam pielūgsmē], vienmēr atceroties un vēršoties pie Allāha kā vergam. Vergam vienmēr ir jāatceras Allāhs jebkurā situācijā – gan priekos, gan bēdās.

3. Allāhs apveltīja Savu pravieti Dāvudu ar skaistu maigu balsi. Kalni un putni pagodināja Allāhu kopā ar viņu, atbildot uz viņa slavinājumiem. Tas liecina par viņa pārākumu un augsto stāvokli.

4. Noderīgas zināšanas ir viena no lielākajām Allah labvēlībām pret vergu, kā arī verga spēja pieņemt pareizos lēmumus par cilvēkiem: ko viņi saka un dara, spēja sakārtot savus strīdus un strīdus. Visvarenais teica:

﴿وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾

"Mēs stiprinājām viņa spēku un devām viņam gudrību un izšķirošu vārdu"(Korāns, 38:20).

5. Allāha pilnīgas rūpes par saviem praviešiem un taisnīgajiem kalpiem, kad tie pieļauj dažas kļūdas. Tas izpaužas faktā, ka Allāhs var sūtīt viņiem kārdinājumu vai pārbaudīt, pēc tam viņi saprot savu kļūdu, nožēlo to, un viņu ticība kļūst pilnīgāka, kā tas notika ar Davudu un Suleimanu.

6. Pravieši ir pasargāti no kļūdām, nododot atklāsmes no Allāha, tāpēc Allāhs lika tām bez ierunām pakļauties.
Bez tā ziņojuma mērķis netiks realizēts. Dažkārt no viņu puses var novērot kādas kļūdas arī cilvēka dabas nepilnības kā tādas dēļ. Tomēr Allahs savā žēlastībā brīdina viņus par šīm neatbilstībām un liek apzināties savas kļūdas, kā rezultātā viņi nožēlo grēkus un atgriežas pie Allāha [t.i. atgriezties no tā, kas Allāhs ir neapmierināts, pie Viņa prieka.

7. Davuds lielāko daļu sava laika pavadīja lūgšanu namā, pielūdzot savu Kungu. Viņam bija arī noteikts laiks, ko viņš atvēlēja cilvēku (savu cilvēku) problēmu risināšanai. Tādējādi viņš saglabāja sava Kunga tiesības un radību tiesības.

8. Ieejot cilvēkos, jāparāda atbilstošs noskaņojums. It īpaši, ja cilvēks nāk pie valdnieka vai priekšnieka. Kad pie Dāvuda nelaikā un bez atļaujas ieradās divi strīdīgi cilvēki, viņš no viņiem baidījās, un bailes sāka pastiprināties. Tādējādi viņi atrada viņu nedabiskā stāvoklī.

9. Pat ja pretējā puse uzvedas neadekvāti, tiesnesim tik un tā ir jāspriež godīgi.

10. Davuda absolūtais maigums, jo viņš pat nedusmojās uz viņiem, kad tie bez atļaujas nāca pie viņa, nekliedza uz viņiem un nevainoja.

11. Cilvēks, pret kuru izturējies netaisnīgi, var teikt savam pāridarītājam: “Tu esi izturējies pret mani netaisnīgi” vai “Ak, apspiedējs”, “Ak, mocītāj” utt. Iemesls tam ir Visvarenā vārdi:

﴿خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ﴾

“Viens no mums ir rīkojies negodīgi pret otru”(Korāns, 38:22).

12. Pamācīts cilvēks nedrīkst būt dusmīgs vai sašutis, pat ja viņš ir varas un zināšanu īpašnieks. Gluži pretēji, viņam vajadzētu steigties pieņemt norādījumus un būt pateicīgam tam, kurš to devis, kā arī slavēt Allāhu par to, ka viņš ir nosūtījis cilvēku pie tā, kurš viņam deva norādījumus. Dāvuds nebija sašutis par strīdnieku vārdiem, kuri viņam sacīja:

﴿فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾

"Spriediet starp mums ar taisnīgumu, neesiet netaisnīgi un parādiet mums pareizo ceļu"(Korāns, 38:22).

Neskatoties uz to, viņš joprojām sprieda godīgi starp viņiem.

13. Parasti cilvēks, kurš uztur attiecības ar dažādiem cilvēkiem, vienalga, vai tie ir radinieki, draugi vai darba kolēģi, biežāk iekrīt noteiktos konfliktos, kas var pat izraisīt cilvēku nepatiku vienam pret otru. Šo neārstējamo slimību (strīdus ar cilvēkiem) var atvairīt tikai dievbijība, pacietība ticībā un taisnīgs darbs. Tomēr šīs īpašības piemīt ļoti maz cilvēku.

14. Allahs dāsni apveltīja Davudu un Suleimanu ar savām labvēlībām un sagatavoja viņiem skaistu atgriešanās vietu. Tāpēc nevienam nevajadzētu uzskatīt, ka viņu pieļautās kļūdas samazina viņu pakāpi ar Allāhu. Patiešām, norāde uz Allāha pilnīgo žēlastību pret Viņa patiesajiem kalpiem ir tāda, ka Viņš noņem no tiem grēku pēdas, ja Viņš tiem piedod. Tādā veidā viņu sirdis tiek attīrītas, un uz viņiem nepaliek nekādas pēdas no padarītā. Tāda ir Allaha žēlastība pret vergiem, kurus Viņš mīl.

15. Noteikumi, kas saistīti ar spriedumu starp cilvēkiem, pieder pie reliģisko noteikumu kategorijas, ko īstenoja Allāha pravieši, un tam ir raksturīgas iezīmes. Tam, kurš spriež starp cilvēkiem, jāvadās pēc patiesības, nevis pēc savām kaislībām. Patiesībai atbilstošu spriedumu var pieņemt, ja ir šādas sastāvdaļas: tiesnesim ir jābūt šariata zināšanām, viņam ir jābūt skaidram priekšstatam par to, par ko viņš lemj, un jāspēj salīdzināt notikušo ar šariatu. noteikumus kopumā. Ja kāds no šiem nosacījumiem nav, viņam nevajadzētu spriest starp cilvēkiem.

16. Viens no Davuda tikumiem ir tas, ka viņam bija (tik jauks dēls kā) Suleimans. Viņš viņam bija Allāha žēlastība. Visvarenais teica:

﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾

“Mēs iedevām Davudu Suleimanu. Cik skaists bija šis vergs! Patiešām, viņš vienmēr vērsās pie Allāha.(Korāns, 38:30).

17. Daudzas svētības, ar kurām Allāhs dāvā savus taisnīgos kalpus. Viņš tos apveltī ar smalku raksturu, mudina uz labu darbu, pēc tam uzslavē un dāsni atalgo par šiem darbiem. Tādējādi Allahs rada viņiem labus iemeslus un apbalvo viņus ar skaistiem augļiem par viņu pūlēm.

18. Suleimans Allāha mīlestību izvirzīja augstāk par visu. Viņš nogalināja zirgu, kas novērsa viņa uzmanību no viņa Kunga piemiņas, un, kad viņš atcerējās (par lūgšanu), saule jau bija norietējusi [t.i. Lūgšanas laiks jau pagājis.

19. Viss, kas nomāc vergu no pakļaušanās savam Kungam, ir ļaunuma avots. Viņam tas ir jāatstāj un jānodarbojas ar to, kas viņam ir vislabākais.

20. Kurš kaut ko pamet Allāha dēļ, Viņš to aizstās ar to, kas viņam ir vislabākais. Pēc tam, kad Suleimans nogalināja tīrasiņu zirgu, kas viņu novērsa no padevības Allāham, viņš pakļāva viņam vēju un velnus.

21. Šaitani un vējš nebija pakļauti nevienam citam pēc Suleimana tādā formā, kādā viņi bija pakļauti viņam. Šī iemesla dēļ, kad kādu nakti pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) gribēja piesiet šaitanu, kurš uz viņu spļāva, pie mošejas staba, viņš teica:

"Es atcerējos mana brāļa Suleimana zvanu un atstāju viņu (šaitanu)" (Bukhari, musulmanis).

22. Suleimans bija karalis, pravietis un varēja atļauties daudz ko, tomēr savas ticības pilnības dēļ negribēja neko citu kā tikai labu un taisnību. Šī ir atšķirība starp pravieti un parastu vergu. Pravietim nav savu vēlmju. Viņa vēlmes ir pakļautas tam, ko no viņa prasa Allāhs. Viņš neko nedara un neatstāj tikai pēc Allāha pavēles, tāpat kā tas bija ar mūsu pravieti Muhamedu (miers un svētības viņam).

23. Allāhs deva Suleimanam lielu varu. Šeit ir punkti, kurus nevar saprast, izmantojot cēloņsakarības. Piemēram, vēja pakļaušana viņa gribai vai šaitānu pakļaušana viņam, kā arī tas, ka viņa armija sastāvēja no cilvēkiem, džinsiem un putniem. Savukārt putni viņam labi kalpoja: pārraidīja ziņas no viņa uz dažādām pasaules vietām un nesa ziņas no visur. Allahs viņus apveltīja ar spēju izprast cilvēku stāvokli, kā tas ir stāstīts stāstā par stīpiņu. Vai stāsts par kādu, kuram bija Svēto Rakstu zināšanas, kad viņš bija gatavs ienest karalienes troni vienā acu mirklī. Tas viss attiecas uz praviešu zīmēm. Dojošais Kungs apvelta ar spēku, ko Viņš vēlas, un padara šo spēku par tādu, ko Viņš vēlas. Tāpēc, lai cik attīstīta cilvēce būtu dabaszinātņu izpētē un savās izgudrojuma spējās, viņi nespēs izskaidrot Suleimanam doto.

24. Valdniekiem un priekšniekiem jābūt ieinteresētiem savu vietnieku, muižniecības un pilnvaroto cilvēku amatā. Nepietiek tikai jautāt par viņiem. Turklāt jums tie ir jāpārbauda: pārbaudiet viņu zināšanas un to, cik viņi ir informēti par situāciju. Tāpat kā Suleimans pārbaudīja Sēbas karalieni, lai pārliecinātos, ka viņas zināšanas un lēmumu pieņemšana ir pilnīga. Viņu neapmierināja parastais jautājums. Tas ir liels ieguvums pie varas esošajiem, un viņiem ir jāveic šādas pārbaudes, lai pareizajiem cilvēkiem būtu viņu valsts valdības sviras.

Šeihs Abdur-Rahmans ibn Nasirs as-Saadi (lai Allahs viņu apžēlo)