Serpent Gorynych izcelsme. Par jautājumu par Gorynych čūskas izcelsmi. Čūska Goriničs mūsdienu kultūrā

Čūska Goriņičs - spārnota, uguni elpojoša, daudzgalvu čūska (pūķis), ļaunās tieksmes pārstāvis krievu tautas pasakās un eposos.
Pastāv milzīgs skaits hipotēžu, kas mēģina izskaidrot pasakainā Čūskas Goriniča attēla izcelsmi. No stipri mainītām atmiņām par mamutiem, dabas elementiem, līdz ieročiem, kuru pamatā ir jēlnafta. Tēma ir ļoti plaša, bet mēģināšu visu aprakstīt īsi un saprotami.
Čūsku pielūgšana (izplatīta daudzu tautu vidū) nekad nav bijusi raksturīga krievu tautas garam. Pret čūsku Krievijā viņi vienmēr izturējās pret čūsku nicīgi un nemeklēja rāpulī dievības objektu. Goblins, ūdens, nemaz nerunājot par brauniju, krievu tautā baudīja nesalīdzināmi lielāku godbijību nekā Čūska Goriņičs, neskatoties uz visu savu spēku un brīnišķīgo izskatu.
Senos laikos zem čūskas Goriniča, visticamāk, bija domāti draudīgi tumši mākoņi, kas aizsedza saules staru ceļu debesīs un tādējādi dzīvajai pasaulei atņēma galveno dzīvības avotu - gaismu. Laika gaitā čūska Gorynych kļuva saistīta nevis ar pašu mākoni, bet ar zibeni, kas izlidoja no "debesu kalna", līdzīgi čūskām, kas faktiski pastiprināja šo tēlu. Šīs teorijas pierādījums ir tas, ka čūska Gorinich krievu pasakās vienmēr uzbrūk no augšas un nekad neparādās no meža vai ūdens, kas ir raksturīgi pūķiem no citu tautu mitoloģijas.

Pēc tam ideja par čūsku Goriniču tika pārnesta uz meteoriem, kas lidoja virs zemes kā uguns bumba un izkaisīja dzirksteles visu acu priekšā. Tāpat arī vulkāniskās aktivitātes analoģija. Šķidruma vai cietējošas lavas straumes, sprādzieni krāterī, zemestrīce, pelnu mākoņi uzšāvās debesīs, melna kalna (GORYnych) veidošanās no atdzesētas lavas. Un ar to saistītās katastrofas apkārtējiem iedzīvotājiem.
Senās leģendas par cīņu pret šo briesmīgo briesmoni, nežēlīga paverdzoša spēka iemiesojumu, iet no gadsimta uz gadsimtu. Kā vēsta leģenda, tāda čūska lido, no mutes plosās liesmas, no ausīm līst dūmi. Kamēr viņš rēc ar skaļu balsi, meža ozolu mežs trīcēs no serpentīna rūkoņa, tā ka no kokiem birst lapas; viņš sit ar asti pa mitro zemi - upes izšļakstās no krastiem; no indīgās elpas izžūst zāle-skudra, putni krīt beigti. Šķiet, ka no tik briesmīga briesmoņa nevar izbēgt! Bet krievu zemes dēli stājās viņam ceļā un izglāba viņu no ļaunā iebrukuma.
Ir saglabāti vareno varoņu attēli, kuri ar viņu iesaistījās vienā cīņā. Episkais bogatyrs Dobrinja Ņikitičs pārvarēja "nikno čūsku Gorinčisku", samīda čūskas savā zirgā, izglāba bojārus, prinčus un citus gūstekņus no gūsta un paņēma laupījumu.

Un vēl viens episkais varonis Ņikita Kožemjaka čūsku Goriniču iejūdza 300 mārciņas smagā arklā un uzara uz tā zemi no Kijevas līdz jūrai, šīs vagas joprojām ir redzamas. Šie tā sauktie Serpentīna vaļņi stiepjas pāri Ukrainas teritorijai simtiem kilometru (pēc zinātnieku domām, šie leģendārie vaļņi tika uzcelti, lai aizsargātos pret stepju nomadu cilšu uzbrukumiem ap 9.-10.gs. Tauta to izcelsmi interpretēja savā veidā. ).

Pastāv arī versija, ka čūska Gorinich krievu pasakās ir slāvu dienvidu ienaidnieku personifikācija. Iebrucēju ordas, kas iebrauca Krievijā no dienvidu stepēm, neatkarīgi no tā, vai tie bija Polovci, tatāru-mongoļi vai citi klejotāji. Šī versija kļuva par populārāko padomju periodā, kad visas tautas pasakas tika vienbalsīgi skaidrotas kā krievu tautas cīņas pret apspiedējiem, iekšējo šķiru vai ārējiem iebrucējiem atspoguļojums. Šī versija tika izskaidrota skaisti, bet nepārliecinoši. Tāpat kā daudzgalvu čūska Krievijā ieskrēja klejotāju bari, viņu lavīna izlocījās kā čūska, un tatāru-mongoļu viltīgais un zemiskais izturēšanās precīzi atkārtoja rāpuļa rāpuļa raksturu.

Saskaņā ar jaunākajiem zinātniskajiem datiem, čūska Gorynych izrādījās nevis dzīva būtne, bet gan to pašu tatāru-mongoļu slepenais ierocis, piemēram, leģendārā "grieķu uguns".
Līdz tam laikam, kad tatāru-mongoļu ordas iebruka Krievijā, viņiem izdevās cīnīties Āzijas plašumos, īpaši ar ķīniešiem. 12. gadsimta sākumā mongoļu armija bija ne tikai daudzskaitlīgākā, bet arī modernākā pasaulē. Kā parādīja iepriekš aprakstītais gadījums, mongoļi veiksmīgi pārņēma savu militāro attīstību no citām tautām un izvirzīja tos visaugstākajā līmenī. Jo īpaši viņi no ķīniešiem aizņēmās šaujampulvera, degošu maisījumu un šāviņu mešanas mašīnu izgatavošanas noslēpumu, pamatojoties uz to.
Šīs versijas "neapgāžami pierādījumi" ir šeit: http://www.tatworld.ru/article.shtml?article=144

Bet es uzskatu Koljadas zvaigžņu grāmatā aprakstīto attēlu par galveno Čūskas Goriniča attēlu. Šī čūska personificēja Navi pārstāvi, slāvu "citu pasauli".
Serpent Gorynych (Gorynych, Goryn Vievich, Goryn Zmeevich, Goryn) ir haotisks negatīvs pūķis no seno slāvu mitoloģijas. Vidus pazemes valdnieka Vija dēls. Tas ir tik spēcīgs briesmonis, ka Zemes siers to nevar valkāt (duālistiskā līdzība ar Svjatogoru ir acīmredzama). Tāpēc Goriničs dzīvo kalnos, no tā arī cēlies viņa vārds.
Mūsu senči pārstāvēja Gorinču kā spēcīgu un ārkārtīgi lielu čūskai līdzīgu radījumu (pūķi) ar melnām zvīņām (retāk zaļām) un ugunīgām acīm. Tajā pašā laikā saskaņā ar dažādām versijām Gorīnam bija vai nu trīs, vai septiņas, vai deviņas galvas.
Čūsku Goriniču var identificēt ar mūžīgo Tumšās pasaules aizbildni. Mūsu senči šo pasauli dažkārt sauca par debesīm (divu rūnu, kas nozīmē "dieva nav") Tā vai citādi, bet balstoties uz folkloras avotiem, Goriniča tēls šķiet absolūti negatīvs. Šis ir bezprincipu nelietis, kas izposta ciematus un veselas pilsētas (gan zemes, gan debesu). Turklāt nav neviena uzticama pieminējuma, ka čūska Gorynych varētu spļaut uguni.

Serpent Gorynych ir spēka un spēka alegorija, kas nav apgrūtināta ar gudrību un zināšanām. Šis varonis bija mantkārīgs un lepns līdz galējībai. Viņš dzīvoja Melnajos kalnos, kur vilka visu savu laupījumu – zeltu un rotaslietas. Reiz viņš pat iekāroja Dazhdbog gaišās jaunavas, padievietes, kuras katru rītu atver debesu vārtus uz Saules disku. Dazhdbog steidzās vajāt čūsku, izglāba jaunavas, taču viņam nebija laika nogalināt briesmoni, tas paslēpās savā novietnē Melnajos kalnos. Tomēr drīz vien Čūska Goriničs nolēma mēģināt vēlreiz, taču šoreiz viņš izvēlējās citu mērķi – zelta, sudraba un vara valstību saimnieces, kas stiepās zemes un debesu krustpunktā. Pūķis viegli nozaga princeses un paslēpa tās apakšējā pazemē no Kaščejas. Trīs debesu varoņi Nočka, Rītausma un Vecorka devās glābt skaistas jaunavas. Šīs pasakas beigās: varoņi izglābj princeses no gūsta. Un tad viņi kopā izdzen pūķi no tā midzes. Čūska Goriničs uzlidoja virs mākoņiem un tikās niknā cīņā ar dieviem - Semarglu, Dazhdbog un Stryi. Rezultātā Goriničs Čūska tika sakauts, sabruka zemē un pārvērtās par Melno kalnu.

Līdzās šīs leģendas acīmredzamajai simbolikai, kā metaforai mūžīgai konfrontācijai starp atšķirīgi virzītiem principiem, tajā tverami daudzi citi, dziļi mūsu senču senās kultūras motīvi. Runājot par Čūsku Goriniču, nevar nepieminēt, ka patiesībā viņš ir kolektīvs atkritēja tēls, cilvēks, kurš pārstājis dzīvot pēc savu senču priekšrakstiem. Čūska Goriničs tiecas pēc bagātības, viņš ir bezprincipiāls un perverss. Morāle viņam ir sveša, viņa vēlmes ir svarīgākas par citu vēlmēm. Pēc mūsu senču domām, šāds cilvēks ir lemts nāvei - vispirms garīgs (saskaņā ar leģendu visi Zmey Gorynych plāni sabruka viens pēc otra), un pēc tam fiziska (čūska tika nogalināta stāsta beigās). Pastāv arī teorija, ka tieši no šīs leģendas vēlāk tika norakstītas visas Eiropas pasakas par pūķiem un bruņiniekiem, taču bez patiesa starprindu zemteksta.

Krievu folkloras raksturs, kas sastopams pasakās un eposos. Sava veida uguni elpojošs pūķis ar vairākām galvām (visbiežāk tās ir trīs, bet iespējamas variācijas). Folklorā tas vienmēr apzīmē ļaunu tieksmi, bet mūsdienu interpretācijās tas var izrādīties arī pozitīvs raksturs.

Tēls un raksturs

Gorynych dzīvotne parasti ir kalni, kas ir acīmredzams pat no varoņa vārda. Netālu no vietas, kur dzīvo varonis, plūst ugunīga upe, un viņš pats sargā tiltu, kas savieno dzīvo pasauli ar mirušo valstību. Raksturojot Čūsku, uzmanība galvenokārt tiek pievērsta daudzgalvībai, citas raksturīgas pazīmes tiek minētas reti. Ne vienmēr ir trīs galvas, bet bieži vien šis skaitlis ir trīs reizinājums – seši, deviņi, divpadsmit. Tiek pieņemts, ka Gorynych ir lidojošs pūķis, bet par spārniem nav runas. Neskatoties uz to, ka tekstos nav apraksta par Čūskas izskatu, tā bieži ir zīmēta ar spīļotām ķepām un garu asti ar bultu galā.

Goriničs ir ugunīgs pūķis, kas uzbrūkot izspiež liesmas. Dažreiz Gorynych ir saistīts ar ūdens elementu. Viņš parādās guļam uz akmens jūrā vai dzīvo ūdenī, iznāk no ūdens, lai satiktu varoni.

Čūska Goriničs pasakās bieži savienojas ar citu negatīvu folkloras tēlu. Kosčejs vada Goriniču un izmanto Čūskas palīdzību, izdarot zvērības.

Kultūrā

Čūskas Goriniča tēls kultūrā ir vairākkārt apspēlēts. Un ne tikai literatūrā un kino. Parkā "Kudykina Gora", kas atrodas Ļipeckas apgabala Kamenkas ciemā, pagājušajā gadā parādījās milzīga no betona izgatavota Čūskas Goriniča statuja. Šī iespaidīgā trīsgalvainā briesmoņa fotogrāfija Instagram savākusi pusotru miljonu atzīmju Patīk. Un Harkovā, Lopanas krastmalā, tika uzcelts koka piemineklis, kas attēlo Gorynych.

Čūska kļuva arī par centrālo figūru strūklakai, kas tika uzstādīta 2013. gadā Kirova parkā Novosibirskā. Starp Goriniča ķepām sēž cits krievu pasaku varonis - Kosčejs Nemirstīgais.

Rakstnieki un dzejnieki neignorēja Zmeju Goriniču. Brāļi ievietoja varoni NIICHAVO, kur viņš tika ieslēgts vecā katlu telpā un tika izmantots eksperimentiem (stāsts "Pirmdiena sākas sestdienā"). Dzejolī Čūska nolaupa meitenes un aizved uz savu pili. A.K. Tolstojs dzejolī "Čūska Tugarins" Goriničam piešķīra vilkača īpašības. Dziedātāja izskatā varonis parādās dzīrēs pie kņaza Vladimira un tur dzied.

Rokgrupai "Red mold" ir dziesma "Aria of the Serpent Gorynych". Par Čūsku Goriniču un trim varoņiem klīst nereti nepieklājīga satura joki, kas vēsta par neizzūdošo tautas mīlestību pret savu dzimto folkloru.

Čūskas Goriniča tēmai pievērsās 20. gadsimta pirmās puses krievu mākslinieki un (gleznas “Dobrinjas Ņikitiča kauja ar septiņgalvaino čūsku Goriniču”, “Atbrīvo Zabavu Putjatišnu no čūskas Goriniča”).

Armijas slengā Goriniča vārdā nosaukta tālajā 1977. gadā radītā atmīnēšanas sistēma UR-77 "Meteorīts". "Gorynych" joprojām tiek izmantots. Par citu aprīkojumu sauc arī, piemēram, lidlauka speciālos transportlīdzekļus skrejceļa tīrīšanai.

Ekrāna adaptācijas

Vairākas reizes tika uzņemta filma par Zmey Gorynych un citiem episkiem varoņiem. 1986. gada pasaku filmā “Viņi sēdēja uz zelta lieveņa ...” Nemirstīgais Kosčejs lido ar čūsku Goriniču, kuru viņš piepilda ar reaktīvo degvielu kā lidmašīnu. 1982. gada filmā ar nosaukumu "Tur, pa nezināmiem ceļiem ..." varonis tiek pārvērsts par kazu ar trim galvām, un Čūska vispār neparādās ekrānā, lai gan sižetā tā ir klāt.

Vēl agrāk, 1956. gadā, tika izlaista filma "", kur Gorinics spēlē "superieroča" lomu Tugaru armijā. Cīņas vidū Čūska tiek izlaista kaujas laukā. Un pirmā filma, kurā parādījās Serpent Gorynych, joprojām bija melnbalta un saucās "" (1939). Tur esošais varonis vēlas apprecēties ar Vasilisu, un tāpēc viņš nolaupa meiteni. Goriničam, kā jau gaidīts, ir trīs galvas, un viena no tām izspiež uguni, otra izspļauj ūdens straumi, bet trešā pūš viesuļvētru. Tajā pašā laikā pasaku zvērs dzīvo savā greznajā pilī, ko ieskauj kalpi, kopā ar rokaspuisi.

Visbiežāk Serpent Gorynych parādījās animācijas filmās. 1978. gada karikatūrā “Čūskas Goriņiča pēdējā līgava” varonim ir maz līdzības ar “kanonisko” Goriniču - viņam ir tikai viena galva, bet pat astoņas ķepas kā kukainim. Tur esošā čūska nolaupa skaistules visā pasaulē un var pārvērsties par cilvēku. Divus gadus vēlāk ekrānos tika izlaista trīs sēriju multfilma "Baba Yaga Against!", kurā Gorynych tiek parādīts kā Baba Yaga mājdzīvnieks. Varonis «iedegās» pat sērijas «Nu, pagaidi!» 16. numurā, kur viņš parādās Vilka sapnī, kurā parādās dažādi pasaku tēli. Goriničs tur darbojas kā pils sargs.

2000. gados varonis kļuva pazīstams galvenokārt ar multfilmu sēriju par trim Melnitsa studijas varoņiem. Pirmā šīs sērijas karikatūra, kurā parādās varonis, saucas "Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych". Viņš iznāca 2006. gadā. Čūska šeit ir pozitīvs varonis, vecs varoņa Dobrinjas Ņikitiča biedrs. Saskaņā ar sižetu, čūska Goriničs iekļuva parādos negodīgajam tirgotājam Kolivanam un, samaksājot parādu, piekrita sagrābt kņazu Zabavu par Kolivanu, kurš pēc tam tiek nosūtīts glābt galvenos varoņus - Dobrinju Ņikitiču un Elīsu. Labo Goriniču viņa nodarījuma dēļ moka sirdsapziņa, un vēlāk Čūska palīdz varoņiem atgriezties jautrībā.

Karikatūrā "Trīs varoņi un Šamakhanas karaliene" (2010) Dobrinja satiekas ar Goriniču ķīniešu klosterī, bet filmā "Trīs varoņi tālajos krastos" (2012) Goriničs atkal nonāk konfrontācijā ar Kolivanu un Baba Jagu (kopā). ar pazudušo varoņu sievām). Karikatūrā "un Tugarins čūska" Goriničs nav klātesošs kā varonis.

Studija "Melnitsa" laidusi klajā vēl vienu seriālu pēc krievu tautas pasakām - "un pelēkais vilks". Pirmajā seriāla multfilmā, kas tika izdota 2011. gadā, klāt ir arī Čūska Goriničs, taču šis nav tas tēls, kas skatītājiem ir pazīstams no multfilmām par varoņiem. Goriničs šeit sāk kā negatīvs tēls, bet Ivans māca varonim labus darbus.

Ar to saistītā nosaukuma "Gorynych" izcelsme un semantiskais saturs jau sen ir satraucis krievu eposa cienītājus. Ir daudz versiju; Apskatīsim piecus visbiežāk sastopamos.

Lingvistiski pārliecinoši, bet absolūti nekas neizskaidro vārda "Gorynych" reducēšanu uz patronīmu no vārda Goryn; iespējams, mēs runājam par to pašu Gorinu, kurš ir vienā grupā ar Usynya un Dubynya.

Otrais un trešais skaidrojums mēģina atklāt vārda "Gorynych" semantiskās sakarības, paaugstinot to līdz vārdam "kalns" (domājams, alas iemītnieks zem kalniem) vai "apdegums" (Čūskas liesmas mešanas fakts kopumā ir pieņemts). Taču šīs versijas ir lingvistiski neizturamas un, iespējams, ir “tautas etimoloģija”, jo kalna gadījumā rastos vārds “Gorich” (Čūska-Higlanders - izklausās necerēti aktuāli, jā), un kas attiecas uz ugunīgo. būtība, tad pēc krievu valodas principiem īpašnieciskie īpašības vārdi, no kuriem cēlušies patronīmi, nez kāpēc netika veidoti no darbības vārdiem; veidojums varēja iet tikai caur lietvārdu ar pamatojošo piedēkli "-un-", un tad Čūska kļūtu par Goruniču. Tāpēc pareizāk Gorynych ar dedzināšanu saistīt nevis tieši, bet ar vārdu "rags" (veckrievu "grn"), jo īpaši tāpēc, ka parastajā valodā šis vārds iegūst formu "goron" ar neskaidru otro "o". Līdz ar to "Goriņiču" var uzskatīt par "kaluma dēlu", kas, iespējams, norāda uz Čūskas mākslīgo, "kalēju" izcelsmi un padara viņu radniecīgu ar golemiem.

Interesanta versija ir čūskas uzskatīšana par "kalnainās", tas ir, augstākās, debesu pasaules pārstāvi. Papildus lingvistiskajam šaubīgumam pret šo versiju runā arī vēsturnieku tagad pieņemtā pirmskristīgās Krievijas pagāniskā pasaules uzskata shēma: čūskas (ķirzakas) tur noteikti bija sastopamas, bet ieņēma diametrāli pretēju vietu, Kosmosa “pirmo stāvu”. , tikai reizēm parādās uz virsmas.

Visbeidzot, ir skaista hipotēze par šī nosaukuma saistību ar Gorinas upi, Pripjatas pieteku, un neesošajiem Soročinskas kalniem, kuros dzīvo Čūska, ar tuvējo Soročenas ciematu.

Seno tautu dzīves izpēte ļauj mums izteikt jaunu vārda "Gorynych" izcelsmes versiju. Mūsdienu Teke (turkmēņu) virtuvē ir kāds ēdiens, kura gatavošanas iezīmes liecina par tā izcelsmi nomadu sarmatu-alaniešu cilšu laikmetā – šīs tautas etnoģenēzes agrākajā posmā. Ēdienu gatavoja šādi: auna vai kazas nomazgāto vēderu ierīvēja ar asiem pipariem un sāli un pildīja ar gaļas gabaliņiem un speķi, ko ierīvēja ar to pašu maisījumu, pēc tam pārmaiņus žāvēja karstās smiltīs un žāvēja gaisā. ; rezultāts bija produkts, kas atgādina pazīstamo basturmu, bet daudz bagātāks ar pikantu garšvielu aromātu. Šī ēdiena nosaukums ir “garyn”, kas vietējā dialektā nozīmē “kuņģis”. Var pieņemt, ka mūsu tālie senči, sazinoties ar sarmatiešu klejotājiem, sevi cienāja ar šo gardumu - pēc tam asociācija ar uguni elpojošiem briesmoņiem kļūst pilnībā attaisnojama, un nomadu piparu gaļas cienītāji pēc analoģijas ar mūsdienu "vardēm" un "makaroni", saņēma segvārdu "kalnietis".

Un epika.

Goriņičs parasti dzīvo kalnos, bieži pie ugunīgas upes un sargā Kaļinova tiltu, caur kuru viņi nonāk mirušo valstībā.

Čūskas raksturojums

Daudzgalvainā čūska ir tās neaizstājama īpašība. Galvu skaits parasti ir reizināts ar trīs, visbiežāk ir 3, 6, 9 un 12, bet dažreiz 5 un 7. Visbiežāk čūska parādās kā trīsgalvaina. Citas čūskas pazīmes tiek minētas retāk vai nemaz. Vairumā gadījumu čūskai ir spēja lidot, taču, kā likums, nekas netiek teikts par tās spārniem. Tātad visā Afanasjeva krievu tautas pasaku krājumā tikai vienu reizi ir ziņots par "ugunīgajiem spārniem" (pasaka "Frolka-sēdeklis"). Čūskas ķermenis pasakās nav aprakstīts, tomēr populārajos apdrukās, kurās attēlota čūska, iecienītākās detaļas ir gara aste ar bultu un spīļotām ķepām. Vēl viena svarīga čūskas īpašība ir tās ugunīgā daba, tomēr pasakās nav precīzi aprakstīts, kā izceļas uguns. Čūsku uguns nes sevī un izspiež to uzbrukuma gadījumā. Papildus uguns stihijai čūska ir saistīta arī ar ūdens stihiju, un šie divi elementi viens otru neizslēdz. Dažās pasakās viņš dzīvo ūdenī, guļ uz akmens jūrā. Tajā pašā laikā čūska ir arī Serpent Gorynych un dzīvo kalnos (iespējams, ka otrais vārds cēlies no slāvu vārda Gorynya). Taču šāda atrašanās vieta viņam netraucē būt jūras briesmonim. Dažās pasakās viņš dzīvo kalnos, bet, kad varonis viņam tuvojas, viņš izkāpj no ūdens. Pēc Dāla teiktā, “Gorynya ir pasakains varonis un milzene, kas satricina kalnus. Goriničs ir pasakains patronīms, kas dots varoņiem, dažreiz čūskai vai kalnu, midzeņu, alu iemītniekiem. Trīsgalvainā čūska Azhi-Dahak no Irānas mitoloģijas un serbu čūska ugunsvilks (serb. Zmaj Ogњeni Vuk) ir līdzīga čūskai Goriņičai.

Pretinieki

• Teodors Tīrons stāstā par Fjodora Tiriņina varoņdarbiem

Čūska Goriničs mūsdienu kultūrā

Čūska Goriničs literatūrā

• Tautas epopeja.
• V. M. Šuksina stāstā “Līdz trešajiem gaiļiem” čūska Goriničs grasās apprecēt ūsaino Baba Jagas meitu, par viltībām ar līgavu draud norīt Ivanu Muļķi, taču galu galā viņu uzvar. Donas atamans.
• Stāstā par brāļiem Strugatskiem "Pirmdiena sākas sestdienā" NIICHAVO eksperimentiem tika izmantota čūska Goriničs.
• Dmitrija Polovņeva poētiskajā pasakā Čūskai kļuva garlaicīgi viņa kādreizējā dzīve un viņš nolēma pilnveidoties.
• Nikolaja Gumiļova dzejolī "Čūska" viņš ir Lagoras valdnieks, kurš, pārvēršoties par Čūsku, nolaupa meitenes, lai tās aizvestu uz savu pili.
• Alekseja Konstantinoviča Tolstoja dzejolī "Čūska Tugarīns" viņam piemīt arī vilkača īpašības un, pārtopot par dziedātāju, dzied dzīrēs pie kņaza Vladimira.
• Sergeja romānā Patsiašvili ir galvenais varonis, vilkacis-burvis, kurš Krievijas kristību laikā cīnās pret vampīru jūgu.

Čūska Goriničs glezniecībā

• Viktors Mihailovičs Vasņecovs: "Dobrinjas Ņikitiča kauja ar septiņgalvu čūsku Goriniču" (1913-1918)
• Ivans Jakovļevičs Biļibins: "Dobrinjas cīņa ar čūsku"
• Ivans Jakovļevičs Biļibins: "Dobrinja Ņikitičs atbrīvo Zabavu Putjatičnu no čūskas Goriņiča" (1941)
• Nikolass Rērihs: "Uzvara" (1942). Uz šī, ko Rērihs radīja kara gados, krievu varonis nogriež galvu čūskai Goriničai, kas attēlota nacistu formastērpa krāsā.

Čūska Goriničs filmās

• Vasilisa ir skaista. Goriničs nolaupa varžu princesi Vasilisu, lai viņu apprecētu, bet varonis Ivans (kurš agrāk bija vienkāršs zemnieks) pats ierodas kāzās un iznīcina čūsku. Šajā filmā Goriničs nedzīvo kalnos, bet gan skaistā pilī ar daudziem kalpiem un palīgu Baba Jagu.
• Iļja Muromets (1956; PSRS) režisors Aleksandrs Ptuško.
• "Uguns, ūdens un ... vara caurules". Šajā filmā Goriničs, uzaicināts uz Kaščeja Nemirstīgā kāzām, nav. Čūskas kalps stāsta Kaščejam, ka Goriničs nevarēja ierasties, jo "viņš ir slims - slimo jau nedēļu pēc kārtas: sāp pirmā, piektā, septītā galva, divpadsmitā griežas."
• "Tur, pa nezināmiem ceļiem ...". Filma ir uzņemta tā, ka Goriničs nekad neparādās vienā kadrā. Saskaņā ar sižetu Goriničs lido, lai apmeklētu Kaščeju Nemirstīgo, kurš viņam piešķir vietu šķūnī. Drīz viņš dod apēst sagūstīto karali Makaru, kurš ar maģiska ūdens palīdzību pārvērš pūķi par trīsgalvainu kazu.
• "Viņi sēdēja uz zelta lieveņa." Šajā filmā viengalvainais čūska Goriničs kalpo kā lidojošs transports Koščejam Nemirstīgajam.

Serpent Gorynych animācijā

• Iļjas Maksimova režijā Dobrinja Ņikitičs un čūska Goriničs (2006; Krievija), Čūskas Goriniča balsi ierunājis Oļegs Kuļikovičs.
• Trīs Bogatiri un Šamakhanas karaliene (2010; Krievija) Sergeja Glezina režijā, Čūsku Goriniču ierunājis Oļegs Kuļikovičs.
• Trīs varoņi tālajos krastos (2012; Krievija) Konstantīna Feoktistova režijā Čūsku Goriniču ierunājis Oļegs Kuļikovičs.
• "Pasaka ietekmē". Trīsgalvainais pūķis ir viens no Kaščeja Nemirstīgā iemiesojumiem, kuru šajā attēlā var uzveikt tikai ar viņa brāļa Vodjaņa mirušajiem matiem.
• "Ivans Tsarevičs un pelēkais vilks". Čūska Goriničs ir ļauns raksturs, bet no Ivana mācās darīt labus darbus.
• "Atslēga". Četras (tradicionālo trīs vietā) dažādas Čūskas Goriniča galvas ir formālistu birokrātu parodija.
• "Ņikičs". Leļļu multfilmas pamatā ir krievu tautas eposs. Varonis Dobrinja dodas uz kalniem, kur nogalina čūsku Goriniču.
• "Meža". Ciema iedzīvotāju apspiedēji ir Čūska Goriničs un mantkārīgais karalis.
• "Aļonuška un karavīrs". Trīs Čūskas galvas ir daudzkrāsainas (zaļa, zila, dzeltena) un daudzveidīgas. Vispirms karavīrs tos pavērš vienu pret otru, bet pēc tam ar viltību Goriničs pārvēršas par bērza bluķi un iemet viņu krāsnī, no kurienes parādās mazs un nekaitīgs Gorinčiks.
• "Čūskas Goriniča pēdējā līgava". Šajā filmā čūska Goriničs ir skaistuļu nolaupītājs no visas pasaules. Ir viena galva, bet daudzas ķepas; var iegūt arī cilvēka formu.
• Baba Yaga ir pret! ". Saskaņā ar sižetu jaunais čūska Goriničs ir mājdzīvnieks un Baba Yaga palīgs.
• "Ivaška no Pionieru pils". Saskaņā ar šīs karikatūras sižetu Čūska Gorinich ir Baba Yaga viesis, un pēdējam ir jānogalina un jāapēd pionieris Ivans, taču Ivans viņu uzvar ar ugunsdzēšamo aparāta palīdzību.
• "Sineglazka". Serpent Gorynych var uzņemties dažādus veidolus.
• "Gaidīt to! (16. izdevums). Vilks sapnī nokļūst maģiskā zemē, kur dažādu pasaku varoņi dzīvo ārpus laika un sižeta. Čūska Goriničs sargā pasaku pili. (Šajā filmā režisors Vjačeslavs Kotjonočkins un mākslinieks Svetozars Rusakovs atkārtoti izmantoja filmā "Meža" norādīto attēlu.)
• "Sapņotāji no Ugory ciema". Čūska Goriničs parādās galveno varoņu fantāzijās kā ienaidnieku sabiedrotais: Baba Yaga un Koščejs Nemirstīgais.
• "Vecmāmiņa Jožka un citi". Serpent Gorynych ir vienīgais negatīvais varonis filmā.
• "Lētticīgais pūķis" - trīsgalvainais čūska Goriņičs aug starp cilvēkiem, kas nezina, kas viņš patiesībā ir.

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Snake Gorynych"

Piezīmes

Literatūra

• Līgava / Gura A.V. //: 5 sējumos / Vispārējā redakcijā. N. I. Tolstojs; . - M. : Starptautiskās attiecības, 2004. - V. 3: K (Aplis) - P (Paipala). - S. 381–388. - ISBN 5-7133-1207-0.
• / Levkievskaya E. E. // Slāvu senlietas: Etnolingvistiskā vārdnīca: 5 sējumos / Red. N. I. Tolstojs; . - M. : International Relations, 1995. - 1. sēj.: A (augusts) - G (zoss). - S. 520-521. - ISBN 5-7133-0704-2.
• Propp V. Ya. Pasaku vēsturiskās saknes. Zinātniskais izdevums, IV Peškova teksta komentārs. - M .: Labirints, 2000. - 336 lpp. - ISBN 5-87604-008-8.
• // = Russisches etymologisches Wörterbuch: 4 sējumos / red. M. Vasmers; per. ar viņu. un papildu Korespondējošais biedrs PSRS Zinātņu akadēmija O. N. Trubačova. - Ed. 2., sr. - M. : Progress, 1987. - T. III: Muse - Syat. - S. 689.

Saites

• Ivanovs Vjačs. Saule. , Toporovs V. N.// Mitoloģiskā vārdnīca / Ch. ed. E. M. Meletinskis. - M.: Padomju enciklopēdija, 1990. - 672 lpp.
• .

Čūsku Goriniču raksturojošs fragments

Kādu vakaru, kad vecā grāfiene, nopūšoties un stenēdama, nakts cepurītē un blūzē, bez burtiem virs galvas un ar vienu nabadzīgu matu kušķi, kas izspiedās no baltas kalikona cepures apakšas, nolika uz paklāja vakara lūgšanas noliekšanos, viņa durvis čīkstēja, un kurpēs basās kājās, arī blūzē un matu sprādzēs ieskrēja Nataša. Grāfiene atskatījās un sarauca pieri. Viņa pabeidza savu pēdējo lūgšanu: "Vai šis zārks būs mana gulta?" Viņas lūgšanu noskaņojums tika iznīcināts. Sarkanā un dzīvā Nataša, redzot savu māti lūgšanā, pēkšņi apstājās skrējienā, apsēdās un neviļus izbāza mēli, apdraudot sevi. Pamanījusi, ka māte turpina lūgšanu, viņa uz pirkstgaliem pieskrēja pie gultas, ātri pieslidinot vienu mazu kāju pret otru, norāva kurpes un uzlēca tajā gultā, par ko grāfiene baidījās, ka viņš nebūs viņas zārks. Šī gulta bija augsta, spalvu gulta, ar pieciem arvien mazākiem spilveniem. Nataša pielēca augšā, noslīka spalvu gultā, apgāzās pie sienas un sāka vicināties zem segas, noguļoties, saliecot ceļus līdz zodam, spārdot kājas un dzirdami nedaudz smējās, tagad aizsedzot galvu, tad skatoties viņas māte. Grāfiene pabeidza lūgšanu un ar stingru seju uzkāpa gultā; bet, redzot, ka Nataša ir apsegta ar galvu, viņa pasmaidīja savu laipno, vājo smaidu.
"Nu, nu, labi," sacīja māte.
"Mammu, vai mēs varam parunāt, vai?" - teica Nataša. - Nu mīļajā vienreiz, nu, vēl, un būs. Un viņa paņēma mātes kaklu un noskūpstīja viņu zem zoda. Attieksmē pret māti Nataša izrādīja ārēju rupjību, taču viņa bija tik jūtīga un izveicīga, ka, lai arī kā viņa apķērās ap mammu, viņa vienmēr zināja, kā to izdarīt, lai māte netiktu sāpināta, nepatīkami. , vai samulsis.
"Nu, par ko mēs šodien runājam?" - teica māte, apsēžoties uz spilveniem un gaidot, kamēr Nataša, arī divas reizes apripojoties sev, apgūlās viņai blakus zem vienas segas, izstiepdama rokas un pieņemot nopietnu sejas izteiksmi.
Šīs Natašas ikvakara vizītes pirms grāfa atgriešanās no kluba bija viens no mīļākajiem mātes un meitas priekiem.
– Par ko mēs šodien runājam? Un man tev jāsaka...
Nataša ar roku aizsedza mātes muti.
"Par Borisu... Es zinu," viņa nopietni sacīja, "tāpēc es atnācu. Nesaki, es zinu. Nē, pastāsti man! Viņa atlaida roku. - Pastāsti man, mammu. Vai viņš ir jauks?
- Nataša, tev ir 16 gadi, es tavā vecumā biju precējies. Jūs sakāt, ka Borja ir jauka. Viņš ir ļoti mīļš, un es viņu mīlu kā dēlu, bet ko tu gribi?... Ko tu domā? Tu pilnībā pagriezi viņa galvu, es to redzu...
To sakot, grāfiene atskatījās uz savu meitu. Nataša gulēja taisni un nekustīgi, skatoties sev priekšā uz vienu no sarkankoka sfinksām, kas izgrebtas gultas stūros, tā ka grāfiene varēja redzēt tikai meitas seju profilā. Šī seja pārsteidza grāfieni ar nopietnās un koncentrētās izteiksmes īpatnību.
Nataša klausījās un domāja.
- Nu un ko tad? - viņa teica.
– Tu viņam pilnībā pagriezi galvu, kāpēc? ko tu gribi no viņa? Jūs zināt, ka nevarat viņu precēt.
- No kā? - nemainot pozīciju, sacīja Nataša.
"Tāpēc, ka viņš ir jauns, tāpēc, ka viņš ir nabags, tāpēc, ka viņš ir radniecīgs... jo jūs pats viņu nemīlat."
– Kāpēc tu zini?
- Es zinu. Tas nav labi, mans draugs.
"Un, ja es gribu ..." sacīja Nataša.
"Beidz runāt muļķības," sacīja grāfiene.
- Un ja es gribu...
Nataša, es runāju nopietni...
Nataša neļāva viņai pabeigt, pievilka grāfienes lielo roku un noskūpstīja viņu no augšas, tad uz plaukstas, tad atkal pagriezās un sāka skūpstīt viņu uz pirksta augšējās locītavas kaula, tad spraugā, tad atkal uz kaula, čukstus sakot: “Janvāris, Februāris , Marts Aprīlis Maijs”.
- Runā, māmiņ, kāpēc tu klusē? Runā, - viņa teica, atskatoties uz māti, kura skatījās uz meitu ar maigu skatienu un šīs apceres dēļ likās, ka viņa aizmirsa visu, ko gribēja teikt.
"Tas nederēs, mana dvēsele. Ne visi sapratīs jūsu bērnības saikni, un, redzot viņu tik tuvu sev, jūs varat kaitēt citu jauniešu acīs, kas ceļo pie mums, un, galvenais, viņu mocīt veltīgi. Viņš var būt atradis sev partiju savu, bagāts; un tagad viņš kļūst traks.
- Nokāpjam? Nataša atkārtoja.
- Es tev pastāstīšu par sevi. Man bija viens brālēns...
- Es zinu - Kirilla Matveiča, bet viņš ir vecs vīrs?
“Ne vienmēr bija vecs vīrs. Bet šeit ir lieta, Nataša, es parunāšu ar Boreju. Viņam nav tik bieži jāceļo...
"Kāpēc ne, ja viņš to vēlas?"
"Jo es zinu, ka tas nebeigsies."
- Kāpēc tu zini? Nē, mammu, tu viņam nesaki. Kādas muļķības! - Nataša teica tāda cilvēka tonī, kuram grib atņemt mantu.
- Nu, es neprecēšos, tāpēc palaidiet viņu vaļā, ja viņam ir jautri un man ir jautri. Nataša smaidot paskatījās uz māti.
"Neesmu precējusies, bet šādi," viņa atkārtoja.
- Kā ir, mans draugs?
- Jā, tā ir. Nu, ļoti nepieciešams, lai es neprecētos, bet ... tā.
"Tā, tā," atkārtoja grāfiene un, kratīdamies ar visu ķermeni, iesmējās laipnus, negaidītus vecas sievietes smieklus.
- Beidz smieties, beidz, - Nataša kliedza, - tu kratini visu gultu. Tu šausmīgi izskaties pēc manis, tie paši smiekli ... Pagaidi ... - Viņa satvēra abas grāfienes rokas, noskūpstīja mazā pirkstiņa kaulu vienā - jūnijā, un turpināja skūpstīt jūliju, augustu no otras puses. . - Mammu, vai viņš ir ļoti iemīlējies? Kā ar tavām acīm? Vai tu biji tik iemīlējies? Un ļoti jauki, ļoti, ļoti jauki! Tikai ne gluži manā gaumē - šaurs, kā ēdamistabas pulkstenis... Vai nesaproti?... Šaurs, zini, pelēks, gaišs...
– Ko tu melo! — teica grāfiene.
Nataša turpināja:
- Vai tiešām tu nesaproti? Nikoļenka saprastu... Earless - tas zils, tumši zils ar sarkanu, un tas ir četrstūrains.
"Tu arī flirtē ar viņu," smejoties sacīja grāfiene.
"Nē, viņš ir brīvmūrnieks, es uzzināju. Viņš ir jauks, tumši zils ar sarkanu, kā jūs izskaidrojat ...
— Grāfiene, — atskanēja grāfa balss aiz durvīm. - Vai esi nomodā? - Nataša pielēca basām kājām, paķēra kurpes rokās un ieskrēja savā istabā.
Viņa ilgi nevarēja aizmigt. Viņa nemitīgi domāja par to, ka neviens nevar saprast visu, ko viņa saprot un kas viņā ir.
"Sonja?" viņa domāja, skatīdamās uz guļošo, saritināto kaķenīti ar savu milzīgo bizi. "Nē, kur viņa ir! Viņa ir tikumīga. Viņa iemīlēja Nikoļenku un nevēlas neko citu zināt. Mamma nesaprot. Apbrīnojami, cik es esmu gudra un cik... viņa ir mīļa," viņa turpināja, runājot pie sevis trešajā personā un iedomājoties, ka par viņu runā kāds ļoti gudrs, gudrākais un labākais vīrietis... "Viss, viss ir viņā. , - turpināja šis vīrietis, - viņa ir neparasti gudra, mīļa un tad laba, neparasti laba, izveicīga - viņa peld, lieliski brauc, un viņas balss! Var teikt, fantastiska balss! Viņa dziedāja savu mīļāko muzikālo frāzi no Herubinian operas, metās gultā, smējās par priecīgu domu, ka viņa tūlīt aizmigs, kliedza Dunjašai, lai tā nodzēs sveci, un, pirms Dunjaša paspēja iziet no istabas, viņa jau bija pārgājusi citā, vēl priecīgākā sapņu pasaulē. , kur viss bija tikpat viegli un skaisti kā patiesībā, bet tas bija tikai labāk, jo bija savādāk.

Nākamajā dienā grāfiene, uzaicinājusi Borisu pie sevis, sarunājās ar viņu, un no tās dienas viņš pārtrauca apmeklēt Rostovus.

31. decembrī, jaunā 1810. gada priekšvakarā, le reveillon [nakts vakariņās], notika balle pie Katrīnas muižnieka. Ballei vajadzēja būt diplomātiskajam korpusam un suverēnam.
Angļu promenādē slavenā muižnieka māja mirdzēja ar neskaitāmām apgaismojuma gaismām. Pie apgaismotās ieejas ar sarkanu audumu stāvēja policija, un ne tikai žandarmi, bet arī policijas priekšnieks pie ieejas un desmitiem policistu. Vagoni aizbrauca, un arvien jauni brauca ar sarkaniem kājniekiem un kājniekiem spalvās uz cepurēm. No vagoniem iznāca vīri formas tērpos, zvaigznēs un lentēs; dāmas satīnā un ermīnā uzmanīgi nokāpa pa trokšņaini noliktajiem pakāpieniem un steidzīgi un bez skaņas pagāja gar ieejas audumu.
Gandrīz katru reizi, kad piebrauca jauna kariete, pūlī izskrēja čuksti un tika noņemtas cepures.
- Suverēns?... Nē, ministr... princis... sūtnis... Vai jūs neredzat spalvas?... - teica no pūļa. Viens no pūļa, ģērbies labāk par citiem, šķita visus pazinis un sauca tā laika dižciltīgākos muižniekus.
Trešdaļa viesu jau bija ieradušies uz šo balli, un rostovieši, kuriem vajadzēja būt šajā ballē, vēl steidzīgi gatavojās ģērbties.
Rostovu ģimenē bija daudz baumu un gatavošanās šai ballei, daudz bažījas, ka uzaicinājums netiks saņemts, kleita nebūs gatava, un viss neizdosies tā, kā vajadzētu.
Kopā ar rostoviešiem uz balli devās grāfienes draudzene un radiniece Marija Ignatjevna Peronskaja, kalsna un dzeltena vecā galma goda kalpone, kura vadīja provinces rostoviešus augstākajā Pēterburgas sabiedrībā.
Pulksten 22.00 Rostoviem vajadzēja izsaukt goda istabeni uz Taurides dārzu; un tikmēr bija jau piecas minūtes līdz desmit, un jaunās dāmas joprojām nebija ģērbušās.
Nataša devās uz pirmo lielo balli savā dzīvē. Viņa todien piecēlās pulksten 8 no rīta un visas dienas garumā bija drudžainā nemierā un rosībā. Visi viņas spēki jau no paša rīta bija vērsti uz to, lai viņi visi: viņa, māte, Sonja būtu ģērbušies vislabākajā iespējamajā veidā. Sonja un grāfiene par viņu pilnībā galvoja. Grāfienei bija jābūt masakas samta kleitā, viņas bija ģērbušās divas baltas dūmakainas kleitas uz rozā, zīda pārvalkiem ar rozēm korsāžā. Mati bija jāķemmē a la grecque [grieķu val.].
Viss būtiskais jau bija izdarīts: kājas, rokas, kakls, ausis jau īpaši rūpīgi, atbilstoši balles zālei, nomazgātas, pasmaržotas un pūderētas; kurpes jau bija zīds, tīkliņzeķes un baltas satīna kurpes ar bantēm; mati bija gandrīz pabeigti. Sonja pabeidza ģērbties, arī grāfiene; bet Nataša, kas strādāja visiem, atpalika. Viņa joprojām sēdēja pie spoguļa peignoīrā, kas bija uzvilkts pār viņas tievajiem pleciem. Sonja, jau ģērbusies, stāvēja istabas vidū un, sāpīgi piespiežot ar mazo pirkstiņu, piesprauda pēdējo lentīti, kas čīkstēja zem piespraudes.
"Ne tā, ne tā, Sonja," sacīja Nataša, pagriežot galvu no frizūras un ar rokām satverot matus, kurus istabenei, kas tos turēja, nebija laika palaist vaļā. - Ne tik paklanieties, nāc šurp. Sonja apsēdās. Nataša lenti pārgrieza savādāk.
"Atvainojiet, jaunkundze, jūs to nevarat darīt," sacīja kalpone, kas turēja Natašas matus.
- Ak, Dievs, labi pēc tam! Tieši tā, Sonja.
- Tu drīz nāksi? - Es dzirdēju grāfienes balsi, - tagad ir jau desmit.
- Tagad. - Vai tu esi gatava, mammu?
- Vienkārši piespraudiet strāvu.
"Nedari to bez manis," Nataša kliedza: "Tu nevarēsi!"
- Jā, desmit.
Ballē tika nolemts būt pusvienpadsmitos, un Natašai vēl bija jāsaģērbjas un jāpiestāj Taurides dārzā.
Pabeidzusi matus, Nataša īsos svārkos, no kuriem bija redzamas balles kurpes, un mātes blūzē pieskrēja pie Sonjas, apskatīja viņu un tad pieskrēja pie mātes. Pagriezusi galvu, viņa piesprauda straumi un, tik tikko paguvusi noskūpstīt savus sirmos matus, atkal skrēja pie meitenēm, kas apgrieza viņas svārkus.
Lieta atradās aiz Natašas svārkiem, kas bija pārāk gari; to apgrieza divas meitenes, steigā sakožot diegus. Trešais, ar adatām lūpās un zobos, skrēja no grāfienes pie Sonijas; ceturtais turēja visu dūmakaino kleitu uz augstas rokas.
- Mavrusha, drīzāk, balodis!
- Dodiet man no turienes uzpirksteni, jaunkundze.
– Vai drīz būs? - teica grāfs, ieejot no aiz durvīm. "Šeit ir gari. Peronskaja jau gaidīja.
"Tas ir gatavs, jaunkundze," sacīja istabene, ar diviem pirkstiem paceļot apvilktu dūmakainu kleitu un kaut ko pūšot un kratot, ar šo žestu paužot apziņu par tur esošā gaisīgumu un tīrību.

Serpent-Gorynych ir vispārpieņemtais nosaukums pūķim līdzīgām radībām. Lai gan viņš nepieder pie pūķiem, bet pēc klasifikācijas viņš pieder pie čūskām, Goriniča izskatā ir daudz pūķa iezīmju.

Ārēji Serpent-Gorynych izskatās kā pūķis, taču tam ir daudz galvu. Dažādi avoti norāda uz atšķirīgu galvu skaitu, bet visbiežāk sastopamas trīs galvas. Taču lielāks galvu skaits drīzāk liecina par to, ka šī čūska vairākkārt piedalījusies kaujās un zaudējusi galvas, kuru vietā izauga lielāks skaits jaunu. Gorynych ķermenis ir pārklāts ar sarkanām vai melnām zvīņām, uz čūskas ķepām ir lieli vara krāsas nagi ar metālisku spīdumu, viņam pašam ir lieli izmēri un iespaidīgs spārnu platums.

Šīs čūskas dzīvo kalnu apvidos, mājokļiem izvēloties lielas alas, diezgan bieži tās var atrast uz ūdenstilpēm, jo ​​labprāt ēd zivis, bet zemūdens alas izmitināšanai izvēlas daudz retāk.

Goriničs vienmēr medī zināmā attālumā no ligzdošanas vietas, viņa uzturā dominē lielie zīdītāji (brieži, govis utt.) un zivis. Pārtikas trūkuma gadījumā čūska var uzbrukt cilvēkiem. Mazuļu audzēšanas laikā Goriničs noķer upuri un vēl dzīvu aizved uz savu ligzdu, lai augošās čūskas iemācītos medīt. Reti šīs čūskas atstāj savus upurus dzīvus, parasti tās uzkrāj pārtiku. Šīs čūskas dod priekšroku dzīvot vienatnē, aizņemot lielu teritoriju. Kamēr čūskas ir mazas un vājas, tās dzīvo kopā ar savu vecāku viņa aizsardzībā, sasniedzot noteiktu vecumu, jaunas čūskas pamet dzimto teritoriju jaunas mājas meklējumos. Sadursmes starp čūskām notiek diezgan reti, jo dažādi indivīdi cenšas neiekļūt svešā teritorijā, nevis atgūt to, bet meklē neaizņemtas zemes.

Iespējas

Zmey-Gorynych spēj lidot un spļaut uguni. Goriniča zvīņas nevar caurdurt ne ar vienu ieroci. Viņa asinis spēj degt, un zemē izlietās asinis tās izdedzina tā, ka tajā vietā ilgi nekas neaug. Zmey-Gorynych spēj izaudzēt zaudētās ekstremitātes, viņš spēj izaudzēt pat zaudētu galvu. Viņam ir arī intelekts un viņš spēj atdarināt dažādu dzīvnieku balsis, tostarp spēju atveidot cilvēka runu, kas viņu atšķir no čūskām un padara tuvāk pūķiem.

Kā cīnīties?

Goriņičas čūskas mazuļi ir ļoti vāji un neaizsargāti, taču, augot vecākiem, viņu zvīņas kļūst neievainojamas pret jebkuru ieroci un uguni. Vienīgais vājais punkts Gorynych "bruņās" ir neliels zvīņu laukums uz kakla pie galvas, kur zvīņas ir ļoti mīkstas. Jūs varat to caurdurt ar gandrīz jebkuru ieroci, taču nogrieztā galva ataugs, un tas čūsku nenogalinās, bet tikai uz brīdi aizbiedēs, bet dažreiz ar to pietiek. Leģendas tomēr apraksta ieroci, kas spēj nogalināt čūsku-Goriniču - “Seven-Tail whip”. Galvenais ir fakts, ka, lai nogalinātu Goriniču, ir jāiznīcina visas galvas, vienlaikus neatdalot tās no ķermeņa, tāpēc dažās leģendās ir aprakstīts, kā Goriņičs nogalina varonīgo zirgu, sasmalcinot čūskas galvaskausu. ar nagu.