Vienā elpas vilcienā. Meditācijas ceļvedis mūsdienu pasaulē. Thik Nhat Khan — Uzmanības brīnums: praktisks ceļvedis meditācijai, uzticoties sirdsbalsij

Autortiesības © 2001 Editions Dangles, Saint-Jean-De-Braye (Francija) un autortiesības

© 2001, vienotā budistu baznīca. Visas tiesības aizsargātas. Nevienu šīs grāmatas daļu nedrīkst reproducēt ar jebkādiem elektroniskiem vai mehāniskiem līdzekļiem vai ar jebkādu informācijas uzglabāšanas un izguves sistēmu bez rakstiskas atļaujas no Unifed Buddhist Church, Inc.

© Tabenkin M. L., teksts, 2016

© Dizains. SIA "Izdevniecība" E ", 2017

Mēs vienmēr steidzamies vētrainajā, nemitīgi mainīgajā pasaulē, cenšamies visu izdarīt laicīgi, sekot līdzi jaunumiem, apgūt jaunākās tehnoloģijas. Un mēs neatrodam laiku mīļajiem, dabas skaistumam, mazajiem dzīves priekiem un pat pašai laimei - esam tik aizņemti.

Tāpēc Tit Nat Khana mācības šobrīd ir aktuālākas nekā jebkad agrāk. Izmantojot šo grāmatu, jūs apgūsit meditācijas prakses, kas jums palīdzēs:

sajust vienkāršo dzīves prieku šarmu;

iemācīties veikt katru elpu un katru soli apzināti;

atrast mieru un klusumu;

pārtrauciet visu laiku steigties;

nepalaid garām savas dzīves svarīgākos notikumus...

"Zīle Nath Khan atklāj saikni starp katra cilvēka iekšējo pasauli un mieru uz Zemes."

Viņa Svētība Dalailama

“Zīlītes Nhathanas mācības apgrieza visu manu dzīvi kājām gaisā. Man bija liels gods piedalīties viņam veltītās filmas “Walk with Me” veidošanā.

Benedikts Kamberbačs, britu aktieris

Klusa vakara migla sāka izpētīt Centrālās Vjetnamas kalnainās un mežainās ainavas. Maza figūriņa lēnām virzījās lejup pa vētraino upi. Ceļš no pilsētas uz klosteri nebija tuvs, taču lēmums tika pieņemts – lielā vēlme apzināties patiesību katru dienu ieguva košākas krāsas. Cik labi bija pēc ilga ceļojuma atrasties vāji apgaismotā zālē, kas piepildīta ar vīraka aromātu, kur mūžīgā meditatīvā mierā sēdēja zelta Buda. Tad jauneklis ar caururbjošu skatienu un klusu balsi pat iedomāties nevarēja, kāds liktenis viņu sagaida. Ka viņa vārds Eiropā kļūs par filantropijas, miera, apziņas un garīgā spēka simbolu. Ka viņš uzrakstīs vairāk nekā 100 grāmatas, kuras tiks pārdotas miljonos eksemplāru visā pasaulē. Ka viņš pametīs dzimteni un vairs nevarēs atgriezties.

Topošais pasaules garīgais līderis Thit Nat Khan (pasaulē Nguyen San Bao) ieradās Vjetnamas Tzu Hiyo klosterī sešpadsmit gadu vecumā. Iepazīšanās ar klostera dzīvi sākās ar darbu. Kā "shramanera" - iesācējs - viņš palīdzēja mūkiem ikdienas darbībās un apguva uzvedības pamatnoteikumus. Viņam kopā ar kādu citu studentu katru dienu no priedēm klātajiem pakalniem bija jāsavāc sausi zari un skujas, lai pēc ēdienreizēm uzkurtu ugunskuru, uzsildītu ūdeni un izmazgātu simtiem bļodu. Toreiz nebija tekoša ūdens (par karstu ūdeni nevarēja sapņot), nebija ziepju. Vienīgie tīrīšanas līdzekļi, kas bija pa rokai, bija pelni, rīsu sēnalas un kokosriekstu sēnalas mazgāšanas sūkļa vietā. Tieši šis vienkāršais darbs palīdzēja Zīlei Nat Khan izprast cilvēka eksistences pamatus, ļāva apzināties parasto lietu apbrīnojamo dabu, iemācīja viņam, katru reizi ielejot ūdeni bļodā, lai mazgātu dārzeņus vai traukus, redzēt, kā ūdens plūst. no augstiem kalniem vai no zemes dzīlēm . Vairākus gadus Tit Nat Khan gāja Zen izpratnes ceļu, pavadīja laiku meditācijā un kontemplācijā. Viņš piecēlās četros no rīta, skanot bao chung zvanam, strādāja dārzā un virtuvē un lasīja “Īso prakses rokasgrāmatu”, ko viņam bija iedevis vietējais mūks. Bija periods, kad viņš dzīvoja pilnīgi vientuļnieku dzīvi, neizejot no pavāra (būdas).

Lampas vājā gaisma nodrebēja, un logā ieskrējusi kode pārtrauca vienmuļo sūtru lasīšanu. Zīle Nat Khan apgūlās gultā, kuras stingrība jau sen vairs netraucēja ķermenim. Bērnības atmiņas viņam atkal pāršalca.

30. gadu sākums Vjetnamai bija grūts laiks: ekonomiskā krīze, streiki, sacelšanās pret franču kolonizatoriem... Satraucošās pagātnes – cilvēku bada un izmisuma – tēli vajāja zīlīti Nathanu. Viņš visu ļoti labi atcerējās, lai gan tad vēl bija pavisam maziņš. Valsti gaidīja ne mazāk briesmīgi satricinājumi: vairākus gadu desmitus ilguši kari, sacelšanās un apvērsumi. Varbūt tāpēc Thit Nhat Khan gribēja kļūt par mūku? Ej prom, paslēpies no visa. Tolaik Vjetnamā populārais dzenbudisms (“thien”), kas šajās zemēs nonāca tālajā 6. gadsimtā, bija vispiemērotākais bēgšanai no realitātes. Doktrīna, kas balstīta uz idejām par garīgo pilnību, iracionālu pasaules uztveri, apgaismību, deva mieru un cerību militārā neprāta pārņemtajā pasaulē...

Cilvēkam, kurš nolemj kļūt par budistu, ir jāsaprot, pie kā novedīs viņa izvēle. Ir divas galvenās budisma nozares: Mahajāna un Teravāda. Viena no galvenajām atšķirībām starp tām ir arhat (skolas lietpratēja) galvenais mērķis. Teravādas piekritēji meklē atbrīvošanos tikai sev, savukārt Mahajanas sekotāji cenšas ne tikai sasniegt savu apgaismību un izpratni par nirvānu, bet arī atbrīvot visas dzīvās būtnes uz planētas. Tit Nath Khan izvēle bija skaidra. Vai ir iespējams atbrīvoties no ciešanām, slēpjoties klostera drošajās telpās?! Viņš arvien vairāk atgriezās pie idejas apvienot klosterismu un sabiedriskās aktivitātes, mēģinot saprast, cik liels ir vārda spēks, vai ir iespējams apturēt asinsizliešanu, pievēršot pretinieku prātus mūžīgām vērtībām. Kā kara laikā jārīkojas ar saprātu un sirdi apveltītam cilvēkam? Jā, viņš var paslēpties no pasaules, veltīt sevi lūgšanām un sevis pilnveidošanai. Vai arī viņš var ieņemt aktīvu dzīves pozīciju – kļūt par miera nesēju, brīvprātīgo, ārstu, ceļojošo sludinātāju. Un Tit Nat Khan izdodas apvienot šķietami nesavienojamo. Viņš atsakās no klostera vientulības un pievienojas to cilvēku rindām, kuri nav vienaldzīgi pret citu nepatikšanām, kļūst par budistu "ar aktīvu dzīves pozīciju". Pateicoties viņam, pastāv tāda lieta kā "aktīvais budisms" - kustība, kuras mērķis bija sociālais dienests un brīvprātīgais darbs.

1961. gadā Tit Nat Khan devās uz ASV, lai studētu Prinstonas Universitātē un mācītu salīdzinošo reliģiju, bet divus gadus vēlāk viņš atgriezās dzimtenē, lai stātos pretī jaunam karam, kas sākās pēc prezidenta Ngo Dinh Diem slepkavības.

1964. gadā Tit Nat Khan kopā ar universitātes studentiem un pasniedzējiem nodibināja "Sabiedriskā dienesta Jaunatnes skolu". Ilgu laiku budistu mūki, jauni vīrieši un sievietes, palīdzēja karadarbības skartajiem civiliedzīvotājiem, atjaunoja izpostītos ciematus, mācīja bērnus un izveidoja medicīniskās palīdzības punktus. Skolas pastāvēšanas pirmajos gados tika veikti uzbrukumi tās audzēkņiem, daudzi mācības sekotāji tika saņemti gūstā un nogalināti. Kas to būtu domājis, ka cietsirdība var iegremdēt pasauli haosā, izkropļot cilvēka dvēseles seju!

"Meistar," Tit Nat Khan bieži jautāja, "kad šis asiņainais karš beigsies? Vai cilvēki neapzinās, cik vērtīga ir cilvēka dzīvība? Vai viņi neapzinās, ka nav viens otra ienaidnieki, ka ideoloģija un bailes rada naidu?

Skolotājs klusēja.

Viņš lieliski saprata, kas tieši liek cilvēkam ņemt rokās ieročus. No paša sākuma Tit Nat Khan sludināja pacifisma un samierināšanās idejas, jo abas karojošās puses ir tikai divas viena veseluma ēnas.

Tit Nhat Khan aktivitātes piesaistīja pretkara organizācijas uzmanību ārpus Vjetnamas. 1966. gadā Samierināšanas stipendija kopā ar Kornela universitāti aicina viņu doties turnejā pa ASV un runāt par Vjetnamas tautas patiesajiem centieniem, par sāpēm, kas daudzus gadus vajā viņa tautiešus. Tur viņš tiekas ar tādām ietekmīgām personībām kā Martins Luters Kings, ASV aizsardzības ministrs Roberts Maknamara, senators Roberts Kenedijs, dzejnieks, katoļu teologs un sabiedriskais darbinieks Tomass Mertons.

Kas ir apzinātība?

Apziņa ir enerģija. Šī enerģija palīdz mums izbaudīt to, kas notiek šajā brīdī. Apzināta enerģija mums var sagādāt daudz prieka. Tas palīdz mums mazāk ciest un mācīties no savām ciešanām.

Labs veids, kā uzņemt šo enerģiju, ir aizvērt acis un atviegloti elpot. Vienkārši pievērsiet uzmanību savai elpai. Ja jūs varat baudīt ieelpošanu un izelpošanu, jūs radāt apzinātu enerģiju.

Ko darīt, ja kādam sāp un tu...

Tālrunis ir ļoti ērts, taču tas var kļūt par mūsu tirānu. Mūs var traucēt telefona skaņa vai pārāk biežas sarunas. Runājot pa telefonu, mēs varam aizmirst, ka runājam pa telefonu un tērējot to dārgo laiku "un naudu".

Bieži mēs runājam par lietām, kas ir pilnīgi nesvarīgas. Cik reizes esam saņēmuši telefona rēķinu un brīnījušies par tā summu. Telefona zvans mūsos rada sava veida vibrācijas un, iespējams, arī satraukumu: kurš zvana, labas ziņas vai sliktas. Bet daži...

Kolumbijas universitātes profesors Roberts Tūrmens ir diezgan labi pazīstams budistu un nebudistu aprindās. Viņš vairākkārt viesojās Krievijā, un pagājušajā gadā izdevniecība Open World izdeva uzreiz divas viņa grāmatas krievu valodā "Tibetas mirušo grāmata" un "Nebeidzamā dzīve".

Viņa vizītes Maskavā pavadīja daudz interviju, bet gan viņa paša personības zvaigznes statusa dēļ, nemaz nerunājot par meitu, kā arī nopietnu budistu vai ...

Saskaņā ar American Religious Identity Survey (ARIS) datiem budisma sekotāju skaits amerikāņiem laikā no 1990. līdz 2000. gadam ir pieaudzis par 170%. Budisms strauji kļūst par vispieņemamāko garīgo alternatīvu cilvēkiem, kuri ir noguruši no pārmērīgā materiālo vērtību uzsvara mūsdienu Amerikas patērētāju sabiedrībā.

Zinātnieki, kas veica ARIS, apgalvo, ka līdz 2004. gadam kopējais budistu skaits ASV bija 1,5 miljoni, savukārt citi pētnieki norāda divus ...

Mana pirmā satipatthana ilga trīs nedēļas. Tā bija ļoti blīva formāla prakse. Tas bija grūti. Bija daudz emociju un cīņas, bet mani atbalstīja pati prakse un vēlme ātri sasniegt apgaismību, redzējumu utt. Man nebija skolotāja, un es vadījos pēc Irvina Šatoka grāmatas The Mindfulness Experiment. Satipatthana meditācija.

Es izlēmu par šo praksi divu iemeslu dēļ: novēlota pārtraukuma ar sievu un steidzamas nepieciešamības pēc apgaismības un ciešanu pārtraukšanas. Satipatthana...

Vjetnamiešu dzena meistars Thit Nhat Khan jau vairāk nekā četrdesmit gadus dzīvo Francijā, māca meditēt cilvēkiem no visas pasaules un raksta brīnišķīgas grāmatas par to, cik svarīgi ir apzināties visvienkāršākās lietas.

Prakses patiesas mīlestības barošanai

Pirmā mantra: "Esmu gatavs tevi atbalstīt." Lielākā dāvana, ko varam sniegt citiem, ir mūsu autentiskā klātbūtne. “Es esmu gatavs jūs atbalstīt” ir pirmā no sešām mantrām. Kad esat koncentrējies, prāts un ķermenis ir viens, jūs sniedzat savu autentisko...

Han Šans bija izcils meistars un zinātnieks, kurš dzīvoja Mingu dinastijas beigās. Viņa autobiogrāfija, kas ietver detalizētu viņa prakses un apgaismības aprakstu, ir publicēta izdevumā Practical Buddhism (angļu valodā), un to tulkojis Čārlzs Lūks.

(Šo Han Šaņu nevajadzētu sajaukt ar citu Han Šaņu, dzejnieku, kas Rietumos pazīstams kā Aukstais kalns).

Septiņu gadu vecumā viņu jau mocīja lieli jautājumi par patiesību un savu mērķi. Deviņos viņš izgāja no mājas un beidzot kļuva...

Ar cieņu, dienu un nakti Budas māceklim vajadzētu daudzināt un meditēt par astoņām atziņām, ko atklāj mahasatvas — diženas būtnes.

PIRMĀ REALIZĀCIJA ir apziņa, ka pasaule ir nepastāvīga. Visas politiskās vienošanās ir pakļautas kritumam; visas lietas, kas sastāv no četriem elementiem, ir tukšas un satur ciešanu sēklas.

Cilvēki sastāv no piecām skadhnhām, agregātiem, un viņiem nav atsevišķa Es. Viņi vienmēr ir pārmaiņu procesā – nemitīgi dzimst un nemitīgi mirst. Viņos...

Thich Nhat Hanh (10/11/1926) ir vjetnamiešu dzen meistars, dzejnieks un miera kustības dalībnieks. Sešpadsmit gadu vecumā viņš deva klostera solījumu. Būdams mūks vairāk nekā četrdesmit gadus, viņš Vjetnamā mācīja divas konvertētāju paaudzes. Viņš nodibināja Jaunatnes Sociālā dienesta skolu ("mazās miera vienības"), kas palīdzēja atjaunot bombardēšanas laikā nopostītos ciematus un pārmitināt desmitiem tūkstošu cilvēku, kas bija iestrēguši kara zonās. Viņš arī nodibināja Wang Khan Budistu universitāti, La Boa Press izdevniecību "Savstarpējās būtības kārtība".

1966. gadā viņš pēc Brālības uzaicinājuma pārcēlās uz ASV un pēc tam uz Eiropu. Pēc šī brauciena viņš nevarēja atgriezties Vjetnamā un viņam tika piešķirts politiskais patvērums Francijā, kur viņš darbojās kā Vjetnamas budistu pārstāvis Parīzes miera sarunās par Vjetnamu.

Papildus tikšanās reizēm ar cilvēku grupām viņam ir bijušas tikšanās ar tādiem cilvēkiem kā ASV aizsardzības ministrs Maknamara, doktors Mārtins Luters Kings, Tomass Mertons un pāvests Pols. Pateicoties viņa pieredzei Vjetnamas karā un viņa vēlmei sekot līdzi laika prasībām, viņa mācība skar arī izlīguma jautājumus.

Pašlaik viņš dzīvo Plum Village, nelielā kopienā Francijā, kur turpina mācīt, rakstīt grāmatas, dārzu un palīdzēt bēgļiem.