Kura Lielbritānijas valdība atzina Indijas neatkarību. Indijas sabrukums pēc Kosovas scenārija. Pašreizējā Indijas, Pakistānas un Bangladešas reliģiskā demogrāfija
Tas izraisīja lielas asiņainas sadursmes, kurās saskaņā ar oficiālajiem datiem gāja bojā aptuveni 1 miljons cilvēku, kā arī iedzīvotāju masveida migrācijas (apmēram 18 miljoni cilvēku, no kuriem gandrīz 4 miljoni "netika atrasti" turpmākajās skaitījumos). .
Termins neattiecas uz šādiem notikumiem:
1. Fons
1.1. XIX beigas - XX gadsimta sākums.
Britu Indijas galvenās reliģijas no 1909. gada
Musulmaņu procentuālais daudzums uz 1909. gadu
Hinduistu procentuālais daudzums 1909. gadā
Budistu, sikhu un džainu procentuālā daļa 1909. gadā
Galvenās valodas saskaņā ar komp. 1909. gadam (ziemeļu reģioni)
Iedzīvotāju blīvums (1901).
1.2. 1920-1932
Visu musulmaņu Indijas līgu Dakā 1906. gadā izveidoja musulmaņi, kuri noraidīja hinduistu pārsvaru Indijas Nacionālajā kongresā un tās sekulāro orientāciju. Viens no pirmajiem, kas izvirzīja prasību pēc atsevišķas valsts Britu Indijas musulmaņiem, bija rakstnieks un filozofs Allama Ikbals, kurš šādu prasību izteica savā 1930. gada prezidējošā runā līgas kongresā, norādot uz Hindustānas pussalas apvērsuma draudiem. hinduistu kontrolētā valstī. Līdzīgu prasību izteica Sindas asambleja 1935. gadā. Ikbals, Maulana Mohammads Ali Džovaras un vairākas citas personas pielika lielas pūles, lai pārliecinātu M. A. Džinnu, kurš līdz tam laikam cīnījās par musulmaņu un hinduistu vienotību, vadīt kustību. par jaunu musulmaņu nāciju. Līdz 1930. gadam Džina sāka nonākt pie secinājuma, ka vienotā Indijā minoritāšu (tostarp musulmaņu) liktenis būs pilnībā atkarīgs no hinduistiem, kuri dominēja Kongresā. Džinnas vadītā Musulmaņu līga guva sliktus rezultātus 1937. gada pašvaldību vēlēšanās.1.3. 1932-1942
1940. gadā Džinna konferencē Lahorā sniedza paziņojumu, kura tekstā bija ļoti aizsegti mājieni uz atsevišķas "musulmaņu nācijas" izveidi. Lai gan dokumentā vēl nebija ietvertas teritoriālas pretenzijas, tieši teritoriālās pretenzijas kļuva par galveno musulmaņu un hinduistu strīdus punktu nākamajiem 7 gadiem. Tajā laikā visas musulmaņu partijas nevēlējās Indijas sadalīšanu.Hinduistu organizācijas, piemēram, hinduistu Mahasabha un citas, lai gan arī iebilda pret valsts sadalīšanu, tajā pašā laikā uzstāja uz robežu noteikšanu (vara, ietekme, zeme utt.) starp hinduistu un musulmaņu kopienām. 1937. gadā Hindu Mahasabhas 19. sesijā Ahmedabadā Virs Savarkars savā priekšsēdētāja uzrunā teica:
Lielākā daļa Indijas Nacionālā kongresa vadītāju bija pro-sekulāri un stingri iebilda pret prasībām sadalīt Indiju pēc reliģiskiem principiem. Mahatma Gandijs un Allama Mašriki uzskatīja, ka hinduisti un musulmaņi var un viņiem vajadzētu dzīvot draudzīgi. Gandijs iebilda pret sadalīšanu, norādot, ka:
Gandijs un viņa atbalstītāji ilgus gadus cīnījās par musulmaņu noturēšanu Indijas Nacionālā kongresa partijā (musulmaņu aktīvistu masveida izceļošana no partijas sākās 20. gadsimta 30. gados), kas kaitināja gan Indijas nacionālistus, gan musulmaņu aktīvistus (Gandijs tika noslepkavots neilgi pēc šķelšanās). Indijas hinduistu nacionālists N. Godse, kurš uzskatīja, ka Gandijs nomierina musulmaņus uz hinduistu rēķina). Savstarpējās aizdomas izraisīja abu pušu politiskie un komunālie līderi, kas izcēlās Musulmaņu līgas organizēto nemieru laikā, īpaši tiešās rīcības dienā 1946. gada augustā Kalkutā, kad tika nogalināti vairāk nekā 5000 cilvēku un daudzi citi tika ievainoti. Kārtībai sabrūkot visā Indijas ziemeļdaļā un Bengālijā, pieauga spiediens no tiem, kuri vēlējās bijušās kolonijas politisku sadalīšanu, lai izvairītos no turpmākiem nemieriem.
1.4. 1942-1946
Pirms 1946. gada Pakistānas definīcija Musulmaņu līgas prasībās bija tik neskaidra, ka to varēja saprast gan kā atsevišķu valsti, gan kā Indijas konfederācijas dalībvalsti.Daži vēsturnieki uzskata, ka Džina plānoja izmantot sadalīšanas draudus kā tirdzniecības preci, lai iegūtu lielāku neatkarību no Indijas musulmaņu apdzīvotajām provincēm Britu Indijas rietumos.
Citi vēsturnieki apgalvo, ka Džina patiesībā redzēja Pakistānu, kas sniedzas pat apgabalos, kur hinduisti bija vairākumā. Vismaz Džina ir pielikusi daudz pūļu, lai anektētu Kašmiru, galvenokārt musulmaņu Firstisti, kā arī Haiderābādu un Džunagadu — Firstistes, kurās pārsvarā dzīvo hinduisti, bet valda musulmaņi.
Britu koloniālajai administrācijai nebija tiešas varas pār visu Britu Indijas teritoriju: provinces tieši pārvaldīja britu vara, savukārt "principiāli" pārvaldīja daudzi varas sadales līgumi starp tām un britiem. Britu koloniālā administrācija sastāvēja no Indijas valsts sekretāra, Indijas administrācijas (Indijas birojs), Indijas ģenerālgubernatora un Indijas civildienesta (Indijas civildienesta). Reģistrētās politiskās partijas bija šādas: Visas Indijas Musulmaņu līga, Indijas Komunistiskā partija, Hindu Mahasabha, Indijas Nacionālais kongress, Khaksar Tehreek un Unionist Musulmaņu līga (pēdējā darbojās galvenokārt Pendžabā).
2. 1947.pants
Abas atsevišķās valstis juridiski izveidojās 1947. gada 15. augusta pusnaktī. Varas nodošanas ceremonija notika dienu iepriekš Karači, kas tobrīd kļuva par jaunizveidotās Pakistānas dominijas galvaspilsētu, kuras dēļ Lielbritānijas vicekaralis Luiss. Mountbatens varēja apmeklēt ceremoniju gan Karači, gan Deli. Vēl viens iemesls bija tas, ka Pakistānas parādīšanās neizskatījās pēc tās atdalīšanas no suverēnās Indijas. Tāpēc Pakistāna Neatkarības dienu svin 14. augustā, bet Indija svin 15. augustā. Vēl viens iemesls – tīri tehnisks – ir tas, ka Pakistānas laiks atpaliek no Indijas laika par 30 minūtēm, tāpēc akta parakstīšanas brīdī Pakistānā vēl bija 14. augusts, bet Indijā – jau 15. augusts.2.1. Mountbatten plāns
Faktiskā sadalīšana starp diviem jaunajiem valdījumiem tika veikta saskaņā ar "3. jūnija plānu", kas pazīstams arī kā Mountbatten plāns.Robeža starp Indiju un Pakistānu tika noteikta, pamatojoties uz Lielbritānijas valdības komisijas ziņojumu, un sākotnēji to sauca par "Redklifa līniju" (Londonas advokāta Sirila Redklifa vārdā). Pakistāna radās kā divi nesaistīti anklāvi - Austrumpakistāna (tagad Bangladeša) un Rietumpakistāna (pašreizējā Pakistāna), starp kuriem atradās Indija. Pakistāna veidojās no teritorijām, kurās pārsvarā dzīvoja musulmaņi, bet Indiju - pārsvarā hinduisti.
1947. gada 18. jūlijā Lielbritānijas parlaments pieņēma Indijas neatkarības likumu, kas pabeidza formālo sadalīšanu. 1935. gada Indijas valdības likums tika grozīts, lai izveidotu juridisku pamatu divu jauno domīniju pastāvēšanai. Pēc sadalīšanas Pakistāna kļuva par jaunu ANO dalībvalsti. Indijas savienība, kas izveidojās no štatiem, kuros dominē hinduisms, pieņēma nosaukumu Indija, kas tai automātiski deva tiesības mantot Britu Indijas (ANO dalībvalsts kopš 1945. gada) mītni ANO un kļūt par tās pēcteci.
625 Firstistēm tika dota iespēja izvēlēties, kurai no abām valstīm pievienoties.
2.2. Sadaļa Ģeogrāfija: Redcliffe Line
Pirms Robežu komisija sāka oficiālas uzklausīšanas, Pendžabas austrumu un rietumu daļās tika ieceltas valdības. Lielbritānijas provinces teritorija tika uz laiku sadalīta, pamatojoties uz hinduistu vai musulmaņu iedzīvotāju pārsvaru rajonos. Gan Pendžabā, gan Bengālijā Robežu komisijā bija divi musulmaņu un divi tiesneši, kas nav musulmaņi, un to vadīja sers Sirils Redklifs. Pendžabas komisijas mērķis tika formulēts šādi: “Noteikt robežas starp abām Pendžabas daļām, pamatojoties uz apgabalu definīciju, kur pārsvarā dzīvo musulmaņi un nemusulmaņi. Veicot šo uzdevumu, jāņem vērā arī citi faktori. Katra no partijām (musulmaņi un kongress/sikhi) izvirzīja savas prasības ar padomes starpniecību, kurai nebija tiesību pieņemt lēmumus. Tiesnešiem arī nebija mandāta piekāpties un visos svarīgajos jautājumos viņi nobalsoja divas balsis pret divām, atstājot Sirilu Redklifu lēmumu pieņemšanas rokās.2.3. Iedzīvotāju masveida migrācija
Tūlīt pēc oficiālās sadalīšanas sākās masveida "iedzīvotāju apmaiņa" starp abām valstīm, kas ilga vairākus mēnešus. Pēc oficiālo robežu noteikšanas tās šķērsoja aptuveni 14,5 miljoni cilvēku, cerot atrast relatīvu drošību starp saviem ticības biedriem. Saskaņā ar 1951. gada pārvietoto personu skaitīšanu neilgi pēc sadalīšanas uz Pakistānu (ieskaitot mūsdienu Bangladešu) no Indijas pārcēlās 7 226 000 musulmaņu, savukārt no Pakistānas (ieskaitot mūsdienu Bangladešu) uz Indiju pārcēlās 7 249 000 hinduisti un sikhi. Apmēram 11,2 miljoni cilvēku jeb 78% no kopējās iedzīvotāju apmaiņas notika rietumos, galvenokārt Pendžabā; 5,3 miljoni musulmaņu pārcēlās no Indijas uz Rietumpendžabu Pakistānā, 3,4 miljoni hinduistu un sikhu pārcēlās no Pakistānas uz Austrumpendžabu Indijā.Jaunizveidotās valdības nebija pilnīgi gatavas risināt šāda mēroga migrācijas, kas izraisīja plašu vardarbību abās robežas pusēs. Upuru skaits, pēc dažādām aplēsēm, svārstās ap 500 tūkstošiem (pēc minimālajām aplēsēm - 200 tūkstoši, pēc maksimālās - ap 1 miljons).
2.4. Pendžaba
Indijas Pendžabas štats tika izveidots 1947. gadā, kad saskaņā ar Indijas sadalīšanu kādreizējā Britu Indijas Pendžabas province tika sadalīta starp Indiju un Pakistānu. Provinces musulmaņu rietumu daļa kļuva par Pakistānas Pendžabas provinci, bet austrumu daļa, ko apdzīvo galvenokārt hinduisti un sikhi, kļuva par Indijas Pendžabas štatu. Daudzi hinduisti un sikhi dzīvoja rietumos, un daudzi musulmaņi austrumos, kas bija iemesls masveida migrācijai un asiņainajām sadursmēm sadalīšanas laikā. Lahora un Amritsars bija konflikta centrā, briti nezināja, vai iekļaut tos Indijas vai Pakistānas sastāvā. Beigās viņi nolēma, ka abas pilsētas ir Pakistānas daļa, taču pietiekamas robežkontroles trūkuma dēļ Amritsars kļuva par Indijas daļu, bet Lahora no Pakistānas.2.5. Bengālija
Bijusī Britu Indijas province Bengālija tika sadalīta divās daļās. Rietumbengālija devās uz Indiju un Austrumbengālija uz Pakistānu. Austrumbengālija tika pārdēvēta par Austrumpakistānu 1955. gadā un kļuva par neatkarīgu Bangladešas štatu 1971. gadā.2.6. Sindh
Paredzams, ka pēc sadalīšanas Sindhi hinduisti paliks Sindā, jo tradicionāli starp hinduistiem un Sindijas musulmaņiem bija labas attiecības. Līdz sadalīšanas brīdim Sindā bija aptuveni 1,4 miljoni hinduistu sindiju, no kuriem lielākā daļa dzīvoja tādās pilsētās kā Haiderabada, Karači, Šikarpura un Sukhur. Tomēr tikai gada laikā aptuveni 1,2 miljoni no viņiem bija spiesti pamest savas mājas un doties uz Indiju, jo pieauga uzbrukumi hinduistu mājām, jo Sindā ieradās musulmaņu migranti no hinduistu reģioniem. Visvairāk no sadalīšanas cieta sindi hinduisti, kuri zaudēja ne tikai savas mājas, bet arī dzimteni (atšķirībā no pandžabiem, kuri tradicionāli dzīvoja gan topošās Pakistānas, gan topošās hinduistu valsts zemēs).3. Bēgļi
3.1. Pendžabu bēgļi Deli
Aptuveni 25 miljoni cilvēku - hinduisti, musulmaņi un sikhi (saskaņā ar 1947. gadu) - šķērsoja jaunās robežas, lai atrastos "savās" teritorijās. Aplēses balstītas uz salīdzinājumiem starp 1941. un 1951. gada skaitīšanu, kas pielāgotas iedzīvotāju skaita pieaugumam migrācijas apgabalos.Deli pilsēta uzņēma vislielāko bēgļu skaitu, salīdzinot ar citām pilsētām – Deli iedzīvotāju skaits laika posmā no 1941. līdz 1951. gadam pieauga no 1 līdz gandrīz 2 miljoniem (1941. un 1951. gada Indijas tautas skaitīšana). Bēgļi tika izmitināti dažādās vēsturiskās un militārajās vietās, piemēram, Purana Qila vecajā fortā, Sarkanajā fortā, militārajās kazarmās Kingsvejā (netālu no pašreizējās Deli universitātes).
Vēlāk arvien vairāk pastāvīgu māju sāka parādīties bēgļu nometnēs, pateicoties Indijas valdības 1948. gadā uzsāktajai vērienīgajai būvniecības programmai. Tika uzsāktas arī programmas, lai izglītotu bēgļus, nodrošinātu viņiem darbavietas, lētus aizdevumus uzņēmējdarbības uzsākšanai utt. Tomēr bēgļi Deli ir guvuši daudz lielāku labumu no šīm programmām nekā bēgļi citur.
3.2. Bēgļi apmetās uz dzīvi Indijā
Daudzi sikhi un Pendžabu hinduisti apmetās Pendžabas un Deli hinduistu daļās. Hinduisti, kas sākotnēji bija no Austrumpakistānas (tagad Bangladeša), apmetās Austrumindijā un Ziemeļaustrumu Indijā, daudzi apmetās kaimiņos, piemēram, Rietumbengālē, Asamā un Tripurā. Daži migranti tika nosūtīti uz Andamanu salām.Sindijas hinduisti palika bez dzimtenes. Viņu valdība uzņēmās atbildību par viņu rehabilitāciju. Viņiem tika izveidotas bēgļu nometnes. Tomēr neviens Sindhi Hindu nesaņēma ne mazāko palīdzību no Indijas valdības, un daudzi nekad nesaņēma nekādu kompensāciju no Indijas valdības.
Daudzi bēgļi ir tikuši galā ar nabadzības "traumu". Dzimtenes zaudēšana tomēr dziļāk un paliekošāk ietekmēja Sindijas kultūru, var teikt, ka Indijā tā noris.
2004. gada beigās Sindhi diaspora iebilda pret publisku prāvu Indijas Augstākajā tiesā ar lūgumrakstu Indijas valdībai, lai tā svītrotu vārdu "Sindh" no Indijas himnas (kuru pirms sadalīšanas veidoja Rabindranaths Tagore), pamatojoties uz to, ka tas pārkāpj. par Pakistānas suverenitāti.
3.3. Bēgļi apmetās Pakistānā
Bēgļi, kas ieradās Pakistānā, kur viņus sauca par muhadžiriem, bija no dažādiem Indijas reģioniem. Jo īpaši tur ieradās ievērojams skaits pandžabiešu no Austrumpendžabas, bēgot no nemieriem. Neskatoties uz ekonomiskajām grūtībām, sarežģītajiem dzīves apstākļiem, pandžabiem Pakistānā nebija problēmas ar kultūras un valodu asimilāciju - tieši otrādi, pandžabi Pakistānā joprojām veido ietekmīgu vairākumu, lai gan viņu valoda ir saņēmusi nevis valsts, bet tikai reģionālo statusu. . Savukārt ar līdzīgām problēmām saskārās musulmaņi, kuri Pakistānā ieradās no citām Indijas vietām - mūsdienu Radžastānas, Utarpradešas, Madhja Pradešas, Gudžaratas, Bihāras, Haidarabadas u.c.. Šo ne-pandžabi bēgļu pēcteči Pakistānā bieži sevi uzskata par Muhadžiriem, savukārt asimilētie Pendžabu bēgļi vairs neizdara šo politisko atšķirību. Liels skaits pandžabu bēgļu apmetās Sindā, īpaši Karači un Haidarabadas pilsētās. Viņus vieno bēgļa statuss un dzimtā urdu valoda, un viņi Sindā veido nozīmīgu politisko spēku. 20. gadsimta 70. gados lai atbalstītu bēgļu un viņu pēcteču intereses, tika izveidota Muhadžiru kustība. Laika gaitā kustība ieguva atbalstītājus no vietējiem iedzīvotājiem un tika pārdēvēta par Muttahid Qaumi kustību; tā šobrīd ir Pakistānas ietekmīgākā liberālā partija.4. Sekas
4.1. Indija un Pakistāna
Sadalīšana izraisīja plašu vardarbību, taču, neskatoties uz to, Indija un Pakistāna centās uzlabot attiecības. Viens no lielākajiem strīdiem bija par Kašmiru:Turpinās kodolieroču sacensības starp Indiju un Pakistānu.
4.2. Starptautiskās attiecības
Sadalīšana nespēja izbeigt hinduistu un musulmaņu naidu. 1971. gada Bangladešas neatkarības kara laikā Pakistānas karaspēks nogalināja vairāk nekā miljonu bengāļu hinduistu un musulmaņu. Pakistānā dzīvojošie hinduisti tiek vajāti (sk. Hinduisms Pakistānā, Lahoras tempļu nojaukšana 2006). No otras puses, musulmaņi Indijā ir atkārtoti pakļauti hinduistu vardarbībai: 2002. gada sadursmes Gudžaratā ir tipisks gadījums.4.3. Pašreizējā Indijas, Pakistānas un Bangladešas reliģiskā demogrāfija
Neskatoties uz masveida migrāciju sadalīšanas laikā un pēc tās, Indijas sekulārajā un federālajā zemē joprojām ir trešais lielākais musulmaņu skaits pasaulē (pēc Indonēzijas un Pakistānas). Bangladešā un Pakistānā, kas arī izveidojās sadalīšanas rezultātā, minoritāšu īpatsvars ir ievērojami mazāks.Indija (pēc 2006. gada aplēsēm 1095 miljoni iedzīvotāju, salīdzinot ar 361 miljonu saskaņā ar 1951. gada tautas skaitīšanu)
Pakistāna (2005. gadā aptuveni 162 miljoni salīdzinājumā ar 34 miljoniem 1951. gada tautas skaitīšanā)
- 98,0% musulmaņu (159 miljoni)
- 1,0% kristietis (1,62 miljoni)
- 1,0% hinduisti, sikhi un citi (1,62 miljoni)
- 86% musulmaņu (124 miljoni)
- 13% indiešu (18 miljoni)
- 1% kristieši, budisti un animisti (1,44 miljoni)
5. Tēls mākslā
Par Indijas sadalīšanu tika uzrakstīts milzīgs daudzums vēsturiskās literatūras, kā arī daudzi daiļliteratūras darbi (romāni, noveles, dzejoļi, dzejoļi, lugas), kuros tika atspoguļotas notikumu sāpes un šausmas.Indijas subkontinents ir piedzīvojis harizmātisko līderu pieaugumu un veiksmīgu neatkarību - neskatoties uz iekšējiem konfliktiem.
Neapmierinātība un nacionālisms
Neskatoties uz Indijas sākotnējo lojalitāti pret Lielbritāniju, sākoties Pirmajam pasaules karam, grūtības, kas Indijai bija jāpārcieš kā tiešas konflikta sekas, izraisīja pastāvīgu neapmierinātības pieaugumu valstī. 20. un 30. gados saasinājās indiāņu cīņa par neatkarību no Anglijas, un atkal atmodās nacionālistiskās jūtas. Turklāt, lai gan briti izdarīja vairākas piekāpšanās, piemēram, Indijas 1919. gada konstitūcijas likuma ("Government o India Act") veidā, kas ļāva indiešiem būt daļai no provinču valdībām, Lielbritānija stingri atteicās pilnībā novērst sevi no kontroles, kas izraisīja nemierus Indijas iedzīvotāju vidū. Dažas no tām izpaudās kā miermīlīgs protests, bet dažreiz notika vardarbīgas sadursmes. Pieaugot nacionālistu ideju pieplūdumam, atkal atklājās asas domstarpības starp Hindu partiju (Indijas Nacionālais kongress, INC) un Visas Indijas Musulmaņu līgu (Visas Indijas Musulmaņu līga) - domstarpības, kuras pirms kara neveiksmīgi izmantoja briti. sadalīt Bengāliju un kuras uz laiku tika apmetinātas militārajos gados.
Gandijs
Mahatma Gandijs bija vidusšķiras indietis. Anglijā ieguvis jurista grādu, pēc tam vairāk nekā 20 gadus aizstāvējis indiešu tiesības Dienvidāfrikā, kur viņš pats tika diskriminēts un pret to iestājās. 1915. gadā atgriezās Indijā, Pirmā pasaules kara beigās reorganizēja Kongresu un apņēmās atbalstīt nacionālās idejas, organizējot nevardarbīgas pretošanās akcijas - streikus, boikotus un nodokļu atlaišanu. Atbildot uz to, briti arestēja tūkstošiem indiešu, tostarp INC locekļus, un pats Gandijs nonāca cietumā uz 2 gadiem. Pēc atbrīvošanas Gandijs pievērsa uzmanību visvairāk apspiestajām hinduistu daļām un pa- Es strādāju ar zemāko kastu – neaizskaramajiem; Gandijs mudināja cilvēkus atgriezties pie vienkāršas dzīves.
Augšā: Lords Luiss Mauntbatens Birmas grāfs (pa kreisi), pēdējais Indijas vicekaralis, kurš sadalīja Indiju Indijā un Pakistānā, ar sievu un Muhamedu Ali Džinnu, Visas Indijas Musulmaņu līgas vadītāju, pēc sarunām Ņūdeli, Indijā 1947.
Politiski ieinteresētā vidusšķira viņu atbalstīja, jo Mahatma padarīja INC par iestādi cilvēkiem, un viņam sekoja zemnieki, kuri paklanījās viņam kā svētajam, jo viņš iestājās par sociālajām reformām. Tādā veidā Gandijai izdevās sapulcināt hinduistu indiāņus pretim kopējam mērķim – neatkarībai. Viņš arī centās panākt vienprātību starp hinduistiem un musulmaņiem; tomēr kopš 1930. gada aicinājums izveidot savu musulmaņu valsti Indijas ziemeļos sāka skanēt arvien skaļāk.
Ceļš uz neatkarību
1928. gadā visaptverošās sarunās Indija un INC sanāksmēs izvirzīja prasību piešķirt tai domīnijas statusu (neatkarīgas sabiedrības statusu un vienlīdzīgu dalību Nāciju Sadraudzībā), kā arī citādi draudēja atgriezties masveidā. pilsoniskās nepaklausības darbības. Pēc INC sanāksmes 1929. gada decembrī, kurā īsi pirms tam ievēlētais prezidents Pandits Džavaharlals Neru pieprasīja pilnīgu neatkarību, līdzīgas darbības atkal atsākās visā Indijā. 1930. gada 26. janvāris tika pasludināts par pilnās neatkarības dienu ("Purna Swaraj"), un no marta līdz aprīlim Gandijs vadīja slaveno "Sāls kampaņu". Kopā ar vairākiem kompanjoniem, protestējot pret Lielbritānijas sāls nodokļu paaugstināšanu, viņš kājām devās 400 km no sava ašrama netālu no Ahmedabadas uz Dandī ciemu, lai krastā savāktu mazus sāls kristāliņus – kas bija aizliegts, jo ar to viņš pārkāpa Lielbritānijas sāls monopols. Rezultātā Gandijs atkal tika arestēts. Tajā pašā laikā Londonā notika Pirmā apaļā galda konference, lai atrisinātu "Indijas jautājumu". Tomēr INC atteicās piedalīties konferencē, līdz Gandijs un citi Indijas tautas pārstāvji tika atbrīvoti no ieslodzījuma.
1931. gadā pēc atbrīvošanas Gandijs piekrita pārtraukt pilsonisko nepaklausību, un saskaņā ar Gandija-Irvinga paktu visi politieslodzītie tika atbrīvoti. Gandijs devās uz otro apaļā galda konferenci kā Nacionālā kongresa pārstāvis.
Tomēr viņš bija vīlies par pirmās sarunu kārtas rezultātiem un 1932. gadā nolēma atsākt nesadarbošanās kustību. Pirms 1935. gada Kongresa partijas un Lielbritānijas valdības sarunas pilnībā apstājās, un vicekaraļa lorda Vilingtona vadībā tajā pašā gadā tika izdota jauna Indijas konstitūcija, kas bija nozīmīgs solis ceļā uz subkontinenta neatkarību.
Pēc vēlēšanām tika nodibinātas vienpadsmit pašpārvaldes provinces, astoņās provincēs jūtamu balsu vairākumu ieguva INC, pārējās trīs provincēs bija jāorganizē koalīcijas ar Musulmaņu līgu. Tomēr Gandijs, Neru un daudzi citi viņu līdzstrādnieki ar to nebija apmierināti: tikai pilnīga neatkarība varēja izpildīt viņu prasības. Tikmēr daudzi musulmaņi ar Muhamedu Ali Džinnu priekšgalā baidījās, ka drīz viņus pārņems hinduisti, kuru skaits ir mazāks, tāpēc viņu vidū pieauga vēlme iegūt neatkarību ne tikai no Lielbritānijas, bet arī no Indijas, kurā dominē hinduisti.
Otrais pasaules karš un Indija
1939. gadā, sākoties Otrajam pasaules karam, vicekaralis lords Linlitgovs paziņoja par Indijas dalību, neapspriežoties ar provinču valdībām, kā rezultātā INC ministrs atkāpās no amata un atsauca jebkādu atbalstu. Taču, kad japāņi sāka tuvoties Indijas robežām, Lielbritānija nolēma piedāvāt Indijai pilnīgu neatkarību apmaiņā pret atbalstu karā. Rezultātā daudzi Indijas karavīri tika mobilizēti, lai palīdzētu Lielbritānijai, un viņi cīnījās kopā ar sabiedrotajiem.
Kara laikā Džinnas prasība pēc atsevišķas islāma valsts Pakistānas ieguva lielāku nozīmi, jo briti ne tikai piekrita pēckara neatkarībai, bet arī apstiprināja klauzulu, kas ļauj provincēm atdalīties no federācijas. Gandijs un Neru iebilda pret šiem plāniem: 1942. gadā viņi mēģināja uzsākt kampaņu "Pametiet Indiju", lai izaicinātu Lielbritāniju uz jaunām sanāksmēm. Un atkal sākās masveida protesti pret pilsonisko nepaklausību, Gandijs un Neru, kā arī citi INC deputāti tika arestēti. Briti bija pārliecināti, ka japāņi drīz iebruks un palīdzēs Kongresa partijai pārņemt varu.
Neatkarība - valsts sadalīšana
Tomēr japāņi nekad neieradās Indijā; viņu padošanās sekoja dažas dienas pēc tam, kad bumbas tika nomestas uz Hirosimu un Nagasaki. Ar to Otrais pasaules karš beidzās. I 1945. gadā Lielbritānijas valdība, kuru vadīja Klements Atlijs, nolēma piešķirt Indijai neatkarību, taču ar nosacījumu, ka Indija saglabā federācijas struktūru, savukārt INC vēlējās redzēt vienotu Indiju ar centralizētu valdību. Visas Indijas musulmaņu līga ar lielu intensitāti īstenoja savu autonomās Pakistānas plānu. Pēc 1945. gada vēlēšanām politiskā situācija Indijā nonāca strupceļā, kas izraisīja plašas sacelšanās un vardarbīgas hinduistu un musulmaņu sadursmes. Briti mēģināja atrisināt konfliktu ar militāru iejaukšanos, taču pilsoņu karš jau bija neizbēgams. 15. augustā Indija ieguva neatkarību. Neru kļuva par premjerministru, vienlaikus parādījās Rietumu un Austrumpakistāna (kopš 1971. gada - Bangladeša). Trīs provinces iebilda pret jebkādu integrāciju: Džunagada, Haidarabada un Kašmira. Pirmos divus ātri absorbēja Indija, savukārt situācija Kašmirā izskatījās problemātiskāka. Gan musulmaņu, gan hinduistu ietekme sašķēla valsti un izraisīja konfliktus, kas turpinājās līdz 1949. gadam. Tā kā miljoniem hinduistu un musulmaņu bēga pāri jaunajām robežām un apmetās vai nu pārsvarā hinduistu Indijā vai islāma Pakistānā, vardarbīgi konflikti atkal uzliesmoja visur. abās pusēs; daudzi no tiem, kas palika savās sākotnējās vietās, gaidīja nāvi – tā tas bija Indijā un Pakistānā. Gandijs, kurš atgriezās sabiedriskajā darbā Bengālijā, nolēma pielikt punktu vardarbībai: viņš pieteica badastreiku, solot mirt no bada, ja musulmaņu vajāšana Indijā neapstāsies. Šis protests nesa augļus – taču drīz pēc tam, 1948. gada janvārī, viņu nogalināja brahmanis, kurš Gandiju uzskatīja par nodevēju.
1950. gada 28. oktobris; Indijas premjerministrs Pandits Džavaharlals Neru (pa kreisi) pie ūdensrožu dīķa savā dārzā Ņūdeli kopā ar meitu Indiru Gandiju (pa labi) un viņas dēlu Rajiv; abi ieņēma premjerministra amatu pēc Neru.
Indija pēc neatkarības atgūšanas
Pēc neatkarības atgūšanas Indijas vēsturi raksturoja sporādiski izcēlušies sacelšanās. Pandits Džavaharlals Neru veiksmīgi valdīja premjerministra amatā līdz savu dienu beigām (1964. gadam) un vadīja savu tautu relatīvā miera un stabilitātes periodā. Viņa vietā kļuva viņa meita Indira Gandija. Arī viņa bija spēcīga valdošā personība, taču viņai tika izvirzītas apsūdzības korupcijā un 1978. gadā uz neilgu laiku tika arestēts. Nākamajā gadā viņa atkal tika ievēlēta premjerministres amatā, bet 1984. gadā viņa nomira no sikhu fanātiķu rokām. INC joprojām bija dominējošā politiskā partija Indijā, izņemot īsus periodus 1970. gadu beigās, kā arī 80. gadu beigās un 90. gadu vidum. Šajos gados hinduistu nacionālistu partija (partija Bharatiya Janata) nostiprināja savas pozīcijas, parādot jaunu politisko spēku, kas centās vadīt valsti; 1996. gadā viņa uzvarēja vēlēšanās ar spēcīgu pārsvaru.
Indijai ir sena demokrātijas vēsture, taču šo vēsturi vienmēr ir raksturojusi spriedze starp dažādiem etniskiem un politiskiem spēkiem, īpaši starp hinduistiem un musulmaņiem. Par to liecina neuzticēšanās, kas pastāv līdz pat šai dienai Indijas un Pakistānas attiecībās.
Britu Indijas sadalīšana 1947. gadā izraisīja vardarbīgas hinduistu un musulmaņu sadursmes un milzīgas bēgļu plūsmas: no Indijas uz Pakistānu šķērsoja līdz 6,5 miljoniem musulmaņu un līdz 4,7 miljoniem hinduistu un sikhu pārvietojās pretējā virzienā. Sadursmēs reliģisku iemeslu dēļ un tai sekojošajās migrācijās gāja bojā līdz 500 tūkstošiem cilvēku.Līdz XIX gadsimta 20. gadu sākumam. Anglija paplašināja savu kontroli pār visu Indiju, tostarp teritorijām, kas vēlāk kļuva par Pakistānas daļu.1946. gadā īpaša valdības misija, kas tika nosūtīta no Lielbritānijas, izstrādāja plānu Indijas integritātes saglabāšanai, paredzot reģionālo autonomiju musulmaņu iedzīvotājiem. Tika ierosināts izdalīt divas ģeogrāfiskās zonas ar musulmaņu pārsvaru: vienai no tām bija jāattiecas uz ziemeļrietumu Beludžistānu, ziemeļrietumu pierobežas provinci, Pendžabu un Sindu, bet otrai - Ziemeļaustrumu Asam un Bengālija. Pārējā Indija tika uzskatīta par vienu vienību ar hinduistu vairākumu. Centrālajai valdībai tika ieteikts piešķirt tikai minimālas tiesības.
Taču šo Līgas pieņemto plānu Indijas Nacionālais kongress noraidīja, pēc kā Britu Indijas sadalīšana kļuva neizbēgama. 1947. gada 14. augustā pasaules politiskajā kartē parādījās divas jaunas neatkarīgas valstis - Indija un Pakistāna.
Indija ir federāla republika. Valsts galva ir prezidents. Ievēlējusi elektoru kolēģija, kurā ietilpst gan parlamenta palātas, gan štatu likumdevēji uz 5 gadiem. Likumdevējs ir divpalātu parlaments. To veido Valstu padome (ne vairāk kā 250 vietas, no kurām 12 ieceļ prezidents, pārējās ir ievēlētas no štatu un teritoriju likumdevējām iestādēm) un Tautas asambleja (545 vietas, 543 ievēl tautas balsojumā, 2 ieceļ prezidents). Izpildvaru īsteno valdība, kuru vada premjerministrs, kuru ieceļ prezidents.
Japānas stāvoklis pirms Otrā pasaules kara. Japānas pēckara struktūra
1936. gada 25. novembrī Berlīnē Japānas un Vācijas valdības parakstīja Antikominternes paktu, kura slepenā pielikuma otrais pants skan: “Līgumslēdzējas puses šā līguma darbības laikā apņemas bez abpusēju piekrišanu neslēgt nekādus politiskus līgumus ar Padomju Sociālistisko Republiku Savienību, kas būtu pretrunā šī līguma garam. Tādējādi jautājumu par neuzbrukšanas līguma noslēgšanu ar Padomju Savienību Japānas puse faktiski (vismaz uz kādu laiku) no dienaskārtības izņēma. Spēcīgu sabiedroto iegūšana Rietumos (drīz Itālija un vairākas citas Eiropas valstis, kas bija Vācijas orbītā pievienojās Antikominternes paktam) mudināja Japānu paplašināt savu ekspansiju Ķīnā un vēl vairāk saasināt Japānas un Padomju attiecības. 1930. gados Japānas armijas ģenerālštābs sāka plānot operācijas, lai apgūtu Ķīnas ziemeļus. 1935. gadā viens šāds plāns paredzēja izveidot īpašu armiju, kurā būtu iekļauta Japānas "garnizona armija Ķīnā, viena brigāde no Kvantungas armijas un trīs divīzijas no sauszemes spēkiem mātes valstī un Korejā. Piešķirtie spēki bija plānoti Pekinas un Tjandzjiņas ieņemšanai. Impērijas politiskie mērķi tika formulēti dokumentā "Valsts politikas pamatprincipi", kura mērķis patiesībā bija pārvērst Japānu "nomināli un faktiski par stabilizējošu spēku Austrumāzijā".
Trīspusējais pakts tika parakstīts Berlīnē 2015. gadā, 1940. gada 27. septembrī. Pakta teksts ir šāds: “Lielās Japānas impērijas valdība, Vācijas valdība un Itālijas valdība, kas atzīta par priekšnoteikumu un nepieciešamu nosacījumu ilgstošam mieram, lai nodrošinātu katrai valstij iespēju savu vietu pasaulē, apsveriet jaunas kārtības radīšanu, kas nepieciešama Lielās Austrumāzijas tautām, un Eiropa varētu gūt labumu. Visu attiecīgo tautu līdzāspastāvēšana un savstarpējā labklājība pauž apņēmību savstarpēji sadarboties un saskaņoti rīkoties norādītajās jomās attiecībā uz prasmēm, kas balstītas uz šiem principiem. Triju valstu valdības, kas vēlas sadarboties ar visām varām, visā pasaulē pieliek nopietnas pūles, pilnas ar vēlmi demonstrēt imunitāti pret visu pasauli, par ko Japānas Lielās impērijas valdība, Vācijas valdība un valdība. Itālijas valstis ir noslēgušas vienošanos. "Līdz 1941. gada jūlija sākumam Japānas armija, neskatoties uz Amerikas un Lielbritānijas valdību protestiem, veica Indoķīnas dienvidu daļas ieņemšanu un pēc neilga laika tuvojās uz Filipīnām, Singapūru, Nīderlandes Indiju un Malaju. Atbildot uz to, Amerika noteica visu stratēģisko materiālu importa aizliegumu Japānā un vienlaikus iesaldēja Japānas aktīvus savās bankās. Tādējādi karš, kas drīz izcēlās starp Japānu un ASV, bija politiska konflikta rezultāts, ko Amerika mēģināja atrisināt ar ekonomiskām sankcijām.
Japāna tika okupēta divas nedēļas pēc kapitulācijas. Tajā pašā laikā ASV neļāva izveidot Japānā uzvarējušo valstu okupācijas zonas. Tā kā spēku korelācija starp PSRS un Rietumu lielvarām Tālajos Austrumos bija pavisam citāda nekā Eiropā, un padomju ieguldījums Japānas sakāvē tika dots tikai Klusā okeāna kara pēdējā posmā aukstā kara apstākļos. kas patiesībā bija sācies, Maskava bija spiesta tam piekrist. Rezultātā amerikāņu karaspēks ģenerāļa Makartūra vadībā vienatnē okupēja Japānu, lai gan formāli pārstāvēja visu pret Japānu karojušo valstu intereses.
Parakstot beznosacījumu padošanos, Japāna tādējādi vismaz pieņēma Potsdamas deklarācijas noteikumus. Varas, kas bija sakāvušas Japānu, saskārās ar uzdevumu šajā valstī izveidot tādu pēckara noregulējumu, kas novērstu tās kā agresīva spēka atdzimšanu. Tas bija iespējams tikai ar demokratizāciju, namīpašuma kā samuraju avantūrisma avota likvidēšanu, monopolgrupu likvidēšanu - zaibatsu kā agresijas avotu, demilitarizāciju un kara noziedznieku sodīšanu kā brīdinājumu nākotnei.
Japānā tika ieviesta viena no demokrātiskākajām buržuāziskajām konstitūcijām pasaulē, kuru uzrakstīja Makartūras galvenās mītnes Propagandas nodaļas speciālisti un tulkoja japāņu valodā (paši japāņu juristi sagatavoja vairākas ārkārtīgi reakcionāras Konstitūcijas versijas, kurām uzvarētājas valstis nevarēja vienoties. ). Neuzdrošinādamies likvidēt impērijas varas institūciju, Satversmes autori to aprobežojās ar dekoratīvām funkcijām. Konstitūcija pasludina Japānas atteikšanos risināt ārpolitikas problēmas ar militāriem līdzekļiem un aizliedz viņai būt bruņotajos spēkos. Agrārā reforma, kas tika veikta pēc lielvaru uzstājības, izbeidza Meiji laikmetā aizsākto defeodalizācijas procesu.
Jūlija sākumā tika publicēts "Mount Batten plāns", jaunais un vienlaikus pēdējais Indijas vicekaralis, kurš šajā amatā nomainīja Vāvelu, par Indijas sadalīšanu divās dominijās - Indijas Savienībā un Pakistānā. Saskaņā ar plānu bija paredzēts atrisināt jautājumu par Bengālijas un Pendžabas sadalīšanu reliģisku iemeslu dēļ, atsevišķi balsojot deputātiem no provinču daļām, kurās pārsvarā dzīvo hinduisti un musulmaņi, lai rīkotu referendumu ziemeļrietumu pierobežā. Province un Silhetas (Asamas) apgabals, ko apdzīvo galvenokārt musulmaņi, lai izlemtu Sindas likteni, balsojot provinces likumdevēja institūcijā, sadalītu Satversmes sapulci divu domīniju Satversmes sapulcēs, atstātu jautājumu par Firstisti ieiešanu vienā no kundzības savu valdnieku jurisdikcijā.
Lai īstenotu paredzētos mērķus, tika izveidota nodaļas komiteja vicekaraļa vadībā un tikpat daudz locekļu no Indijas Nacionālā kongresa un Musulmaņu līgas, kā arī armijas, finanšu un prinča lietu nodaļas. . Saņemot balsošanas rezultātus, darbu uzsāka robežu komisijas. Viens no viņiem bija atbildīgs par Bengālijas sadalīšanu un Silhetas apgabala atdalīšanu no Asamas, otrs bija atbildīgs par Pendžabas sadalīšanu. Neprecizitātes, kas tika pieļautas, novelkot robežlīniju, vēlāk kļuva par cēloni daudzām robežlīnijām un strīdiem. Trešdaļa Bengālijas un Pendžabas iedzīvotāju palika Indijā, divas trešdaļas - Pakistānā. Nesaskaņas radās arī finanšu, biroja darba un centrālā administratīvā aparāta sadalē. Rezultātā Pakistāna saņēma 17,5% Britu Indijas banku akciju, 20% biroja darbu un aptuveni trešdaļu armijas ieroču. Sadalīšanas rezultātā Indijā tika koncentrēti 90% no izpētītajiem derīgo izrakteņu krājumiem, 90% ieguves un apstrādes rūpniecības, gandrīz visas tējas plantācijas, bet 10% dabas resursu un ne vairāk kā 10% uzņēmumu. Pakistāna. Tomēr Pakistāna atradās labākā situācijā lauksaimniecības izejvielu un pārtikas ziņā.
1947. gada augustā Lielbritānijas parlaments apstiprināja "Mounbatenas plānu" kā Indijas neatkarības likumu. Valstī iestājās jauns periods: naktī no 14. uz 15. augustu Britu Indijas kolonijas vietā izveidojās divas pašpārvaldes domīnijas - Indijas savienība un Pakistāna, kas ir Britu Nāciju Savienības dalībvalstis.
Indijas savienība ietvēra Bombeju, Madrasu, Centrālās provinces, Orisu, Bihāru, Apvienotās provinces, Austrumpendžabu, Rietumbengāliju un Asamu "ar kopējo platību 3,288 tūkstoši kvadrātkilometru un iedzīvotāju skaitu 320 miljoni cilvēku. Pakistānas teritorija bija Rietumpendžaba, Sinda, Ziemeļrietumu pierobežas province, Beludžistāna, Austrumbengālija un Asamas Silhetas apgabals ar platību 945 000 kvadrātkilometru un iedzīvotāju skaitu 71 miljons cilvēku.
Tomēr problēma par valsts robežu galīgo noteikšanu starp abām domīnijām palika neatrisināta un bija atkarīga no formulas izstrādes kņazistes pievienošanai Indijas Savienībai vai Pakistānai. Speciāli izveidota Firstistes lietu nodaļa noteica kārtību politiskās varas nodošanai no prinčiem abu domīniju centrālajām iestādēm un prinču militāro vienību Indijas un Pakistānas regulāro armiju likvidēšanai vai integrācijai. Firstisti ieiešana Indijā vai Pakistānā saskaņā ar Neatkarības likuma noteikumiem bija atkarīga no to valdnieku gribas un notika galvenokārt uz konfesionāla pamata. Divu gadu laikā pēc neatkarības atgūšanas 555 no 601 Firstistes pievienojās Indijai, pārējās kļuva par Pakistānas daļu, veidojot provinces un apgabalus abos štatos. Jaunajās provincēs, kas bija Firstisti vai atsevišķas Firstistes, notika likumdevēja vēlēšanas un tika izveidotas valdības. Provinču pārvaldnieki, kā likums, bija bijušie prinči. Firstistu integrācijas process ar kundzību vairākos reģionos bija grūts un sastapa pretestību, līdz pat bruņotajam. Parasti šāda situācija bija raksturīga Indijas reģioniem ar augstu musulmaņu iedzīvotāju koncentrāciju. Sarežģītākā situācija izveidojusies Haiderabādas un Džammu un Kašmiras Firstistē. Ja Indijas karaspēka ieviešana gada laikā atrisināja pievienošanās problēmu pirmajai, tad situācija otrajā palika neatrisināta visā turpmākajā Indijas un Pakistānas neatkarīgās attīstības periodā, izraisot vairākus militārus konfliktus starp šīm valstīm un sarežģījot vispārējo. situāciju Dienvidāzijas reģionā.
Neatkarības akts nenozīmēja, ka bijusī kolonija ieguva pilnīgu suverenitāti. Tas noturēja Hindustānu britu interešu orbītā un deva Lielbritānijai tiesības iejaukties Indijas un Pakistānas politiskajā dzīvē. Britu militārie kontingenti subkontinentā palika uz nenoteiktu laiku. Tika saglabāta arī metropoles finansiālā un ekonomiskā klātbūtne. Taču kungiem radās iespēja nodibināt diplomātiskās attiecības ar ārvalstīm, tika izveidotas pirmās neatkarīgās nacionālās valdības. Indijas valdību vadīja Džavaharlals Neru, Pakistānas valdību — Liakvats Ali Khans; Indijas ģenerālgubernatora amats no L. Mauntbatenas pārgāja uz C. Rajagopa-lachari, M. A. Džinna kļuva par Pakistānas ģenerālgubernatoru.
Britu Indijas atbrīvošana izraisīja ģeopolitiskās situācijas izmaiņas Dienvidāzijas reģionā un izšķiroši ietekmēja kaimiņvalstu likteni. Politisko notikumu attīstību šajās valstīs nevar aplūkot atrauti no Indijas nacionālās atbrīvošanās kustības, kas ir visspēcīgākā un organizētākā, kas spēj satricināt britu koloniālās impērijas pamatus, kas divarpus gadsimtus kontrolēja visu tās veidotāju. Dienvidāzijas daļas. Sekojot Britu Indijas tautām, neatkarību ieguva Ceilona (Šrilanka), kas kopš 19. gadsimta sākuma bija Lielbritānijas kolonija. Ceilonas neatkarības akts stājās spēkā 1948. gada 4. februārī.
Notikumi Indijā lielā mērā veicināja Nepālas sociālās un politiskās dzīves demokratizāciju un cīņas pastiprināšanos gan pret Ranas klana despotisko varu, gan pret britu pastāvīgo spiedienu pretēji 1923. gada līgumam, kas apstiprināja šīs valsts formālā neatkarība, ko viņi patiesībā uzskatīja par sava veida izejvielu piedēkli.Britu Indija. Pēc neatkarības iegūšanas Indija noslēdza ar Nepālu "Miera un draudzības līgumu", kas anulēja visus līgumus starp Nepālu un Lielbritānijas koloniālajām iestādēm un pasludināja savas valsts suverenitāti. “Draudzības līgums”, kas noslēgts starp Indiju un Butānu, noteica neiejaukšanos iekšējās lietās un Indijas puses jurisdikcijas īstenošanu ārpolitikas jautājumos. Autoritatīvāko politisko partiju nosaukumi - Ceilonas Nacionālais kongress un Nepālas Nacionālais kongress - liecina par Indijas nacionālās atbrīvošanās kustības ietekmi uz šīm valstīm. Tajā pašā laikā Dienvidāzijas reģiona valstu vēlmi attīstīt iekšreģionālās politiskās un ekonomiskās saites objektīvi kavēja vairāki faktori: dažādi sociāli ekonomiskās attīstības līmeņi, dažādi iedibināto politisko kultūru veidi, teritoriālās pretenzijas. , un dabiskās bailes no maziem štatiem no Indijas dominējošā stāvokļa reģionā.
Plānot
Ievads
1 Fons
1.1 19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums
1.2 1920-1932
1.3 1932-1942
1.4 1942-1946
2 1947. pants
2.1 Mountbatten plāns
2.2. Posma ģeogrāfija: Radcliffe Line
2.3. Iedzīvotāju masveida migrācija
2.4 Pendžaba
2.5 Bengālija
2.6. Sinda
3 Bēgļi
3.1. Pendžabu bēgļi Deli
3.2. Bēgļi apmetās uz dzīvi Indijā
3.3. Bēgļi apmetās Pakistānā
4 Sekas
4.1 Indija un Pakistāna
4.2. Ārējie sakari
4.3. Pašreizējā reliģiskā demogrāfija Indijā, Pakistānā un Bangladešā
5 Attēlojums mākslā
Bibliogrāfija
Ievads
Indijas sadalīšana Indijas sadalīšana klausieties)) - bijušās britu kolonijas Britu Indijas sadalīšana neatkarīgajās Pakistānas dominijas valstīs (1947. gada 14. augusts) un Indijas Savienībā (1947. gada 15. augustā). Šis notikums izraisīja lielas asiņainas sadursmes, kurās saskaņā ar oficiālajiem datiem gāja bojā aptuveni 1 miljons cilvēku, kā arī iedzīvotāju masveida migrāciju (apmēram 18 miljoni cilvēku, no kuriem gandrīz 4 miljoni "netika atrasti" turpmākajās skaitījumos ).
Termins neattiecas uz šādiem notikumiem:
Ceilonas atdalīšanās (atsevišķa kolonija kopš 1798. gada, neatkarība kopš 1948. gada)
Birmas atdalīšanās (atsevišķa kolonija kopš 1937. gada, neatkarība kopš 1948. gada)
Bangladešas atdalīšana no Pakistānas 1971. gadā
Indijas un Pakistānas teritoriālais strīds par Kašmiru
Sikimas kā "Indijas suverenitātes valsts" formāla pastāvēšana 1947.–1975. gadā (pēc tam pievienojās Indijai kā 22. štatam)
· Nepālas, Butānas un Maldīvu salu neatkarība (kurām ir ilgstošas saistības ar Indiju, tās nekad netika iekļautas Britu Indijas sastāvā), un to robežas nekādi neietekmēja sadalīšanas sekas.
1. Fons
1.1. XIX beigas - XX gadsimta sākums.
· Britu Indijas galvenās reliģijas no 1909. gada
· Musulmaņu procentuālais daudzums uz 1909. gadu
· Hinduistu procentuālais daudzums 1909. gadā
· Budistu, sikhu un džainu procentuālā daļa 1909. gadā
· Galvenās valodas saskaņā ar komp. 1909. gadam (ziemeļu reģioni)
· Iedzīvotāju blīvums (1901) .
Visu musulmaņu Indijas līgu Dakā 1906. gadā izveidoja musulmaņi, kuri noraidīja hinduistu pārsvaru Indijas Nacionālajā kongresā un tās sekulāro orientāciju. Viens no pirmajiem, kas izvirzīja prasību pēc atsevišķas valsts Britu Indijas musulmaņiem, bija rakstnieks un filozofs Allama Ikbals, kurš šādu prasību izteica savā 1930. gada prezidējošā runā līgas kongresā, norādot uz Hindustānas pussalas apvērsuma draudiem. hinduistu kontrolētā valstī. Līdzīgu prasību izteica Sindas asambleja 1935. gadā. Ikbals, Maulana Mohammads Ali Džovaras un vairākas citas personas pielika lielas pūles, lai pārliecinātu M. A. Džinnu, kurš līdz tam laikam cīnījās par musulmaņu un hinduistu vienotību, vadīt kustību. par jaunu musulmaņu nāciju. Līdz 1930. gadam Džina sāka nonākt pie secinājuma, ka vienotā Indijā minoritāšu (tostarp musulmaņu) liktenis būs pilnībā atkarīgs no hinduistiem, kuri dominēja Kongresā. Džinnas vadītā Musulmaņu līga guva sliktus rezultātus 1937. gada pašvaldību vēlēšanās.
1940. gadā Džinna konferencē Lahorā sniedza paziņojumu, kura tekstā bija ļoti aizsegti mājieni uz atsevišķas "musulmaņu nācijas" izveidi. Lai gan dokumentā vēl nebija ietvertas teritoriālas pretenzijas, tieši teritoriālās pretenzijas kļuva par galveno musulmaņu un hinduistu strīdus punktu nākamajiem 7 gadiem. Tajā laikā visas musulmaņu partijas nevēlējās Indijas sadalīšanu.
Hinduistu organizācijas, piemēram, hinduistu Mahasabha un citas, lai gan arī iebilda pret valsts sadalīšanu, tajā pašā laikā uzstāja uz robežu noteikšanu (vara, ietekme, zeme utt.) starp hinduistu un musulmaņu kopienām. 1937. gadā Hindu Mahasabhas 19. sesijā Ahmedabadā Virs Savarkars savā priekšsēdētāja uzrunā teica:
Lielākā daļa Indijas Nacionālā kongresa vadītāju bija pro-sekulāri un stingri iebilda pret prasībām sadalīt Indiju pēc reliģiskiem principiem. Mahatma Gandijs un Allama Mašriki uzskatīja, ka hinduisti un musulmaņi var un viņiem vajadzētu dzīvot draudzīgi. Gandijs iebilda pret sadalīšanu, norādot, ka:
Gandijs un viņa atbalstītāji ilgus gadus cīnījās par musulmaņu noturēšanu Indijas Nacionālā kongresa partijā (musulmaņu aktīvistu masveida izceļošana no partijas sākās 20. gadsimta 30. gados), kas kaitināja gan Indijas nacionālistus, gan musulmaņu aktīvistus (Gandijs tika noslepkavots neilgi pēc šķelšanās). Indijas hinduistu nacionālists N. Godse, kurš uzskatīja, ka Gandijs nomierina musulmaņus uz hinduistu rēķina). Savstarpējās aizdomas izraisīja abu pušu politiskie un komunālie līderi, kas izcēlās Musulmaņu līgas organizēto nemieru laikā, īpaši tiešās rīcības dienā 1946. gada augustā Kalkutā, kad tika nogalināti vairāk nekā 5000 cilvēku un daudzi citi tika ievainoti. Kārtībai sabrūkot visā Indijas ziemeļdaļā un Bengālijā, pieauga spiediens no tiem, kuri vēlējās bijušās kolonijas politisku sadalīšanu, lai izvairītos no turpmākiem nemieriem.
Pirms 1946. gada Pakistānas definīcija Musulmaņu līgas prasībās bija tik neskaidra, ka to varēja saprast gan kā atsevišķu valsti, gan kā Indijas konfederācijas dalībvalsti.
Daži vēsturnieki uzskata, ka Džina plānoja izmantot sadalīšanas draudus kā tirdzniecības preci, lai iegūtu lielāku neatkarību no Indijas musulmaņu apdzīvotajām provincēm Britu Indijas rietumos.
Citi vēsturnieki apgalvo, ka Džina patiesībā redzēja Pakistānu, kas sniedzas pat apgabalos, kur hinduisti bija vairākumā. Vismaz Džina ir pielikusi daudz pūļu, lai anektētu Kašmiru, galvenokārt musulmaņu Firstisti, kā arī Haiderābādu un Džunagadu — Firstistes, kurās pārsvarā dzīvo hinduisti, bet valda musulmaņi.
Britu koloniālajai administrācijai nebija tiešas varas pār visu Britu Indijas teritoriju: provincēs tieši pārvaldīja britu varas iestādes, bet "principālijas" - pamatojoties uz neskaitāmiem varas sadales līgumiem starp tām un britiem. Britu koloniālā administrācija sastāvēja no Indijas valsts sekretāra, Indijas administrācijas (Indijas birojs), Indijas ģenerālgubernatora un Indijas civildienesta (Indijas civildienesta). Reģistrētās politiskās partijas bija šādas: Visas Indijas Musulmaņu līga, Indijas Komunistiskā partija, Hindu Mahasabha, Indijas Nacionālais kongress, Khaksar Tehreek un Unionist Musulmaņu līga (pēdējā darbojās galvenokārt Pendžabā).
2. 1947.pants
Abas atsevišķās valstis juridiski izveidojās 1947. gada 15. augusta pusnaktī. Varas nodošanas ceremonija notika dienu iepriekš Karači, kas tobrīd kļuva par jaunizveidotās Pakistānas dominijas galvaspilsētu, kuras dēļ Lielbritānijas vicekaralis Luiss. Mountbatens varēja apmeklēt ceremoniju gan Karači, gan Deli. Vēl viens iemesls bija tas, ka Pakistānas parādīšanās neizskatījās pēc tās atdalīšanas no suverēnās Indijas. Tāpēc Pakistāna Neatkarības dienu svin 14. augustā, bet Indija svin 15. augustā. Vēl viens iemesls – tīri tehnisks – ir tas, ka Pakistānas laiks atpaliek no Indijas laika par 30 minūtēm, tāpēc akta parakstīšanas brīdī Pakistānā vēl bija 14. augusts, bet Indijā – jau 15. augusts.
2.1. Mountbatten plāns
Faktiskā sadalīšana starp diviem jaunajiem valdījumiem tika veikta saskaņā ar "3. jūnija plānu", kas pazīstams arī kā Mountbatten plāns.
Robeža starp Indiju un Pakistānu tika noteikta, pamatojoties uz Lielbritānijas valdības komisijas ziņojumu, un sākotnēji to sauca par "Redklifa līniju" (Londonas advokāta Sirila Redklifa vārdā). Pakistāna radās kā divi nesaistīti anklāvi - Austrumpakistāna (tagad Bangladeša) un Rietumpakistāna (pašreizējā Pakistāna), starp kuriem atradās Indija. Pakistāna veidojās no teritorijām, kurās pārsvarā dzīvoja musulmaņi, bet Indiju - pārsvarā hinduisti.
1947. gada 18. jūlijā Lielbritānijas parlaments pieņēma Indijas neatkarības likumu, kas pabeidza formālo sadalīšanu. 1935. gada Indijas valdības likums tika grozīts, lai izveidotu juridisko pamatu divu jauno domīniju pastāvēšanai. Pēc sadalīšanas Pakistāna kļuva par jaunu ANO dalībvalsti. Indijas savienība, kas izveidojās no štatiem, kuros dominē hinduisms, pieņēma nosaukumu Indija, kas tai automātiski deva tiesības mantot Britu Indijas (ANO dalībvalsts kopš 1945. gada) mītni ANO un kļūt par tās pēcteci.
625 Firstistēm tika dota iespēja izvēlēties, kurai no abām valstīm pievienoties.
2.2. Sadaļa Ģeogrāfija: Redcliffe Line
Pirms Robežu komisija sāka oficiālas uzklausīšanas, Pendžabas austrumu un rietumu daļās tika ieceltas valdības. Lielbritānijas provinces teritorija tika uz laiku sadalīta, pamatojoties uz hinduistu vai musulmaņu iedzīvotāju pārsvaru rajonos. Gan Pendžabā, gan Bengālijā Robežu komisijā bija divi musulmaņu un divi tiesneši, kas nav musulmaņi, un to vadīja sers Sirils Redklifs. Pendžabas komisijas mērķis tika formulēts šādi: “Noteikt robežas starp abām Pendžabas daļām, pamatojoties uz apgabalu definīciju, kur pārsvarā dzīvo musulmaņi un nemusulmaņi. Veicot šo uzdevumu, jāņem vērā arī citi faktori. Katra no partijām (musulmaņi un kongress/sikhi) izvirzīja savas prasības ar padomes starpniecību, kurai nebija tiesību pieņemt lēmumus. Tiesnešiem arī nebija mandāta piekāpties un visos svarīgajos jautājumos viņi nobalsoja divas balsis pret divām, atstājot Sirilu Redklifu lēmumu pieņemšanas rokās.
2.3. Iedzīvotāju masveida migrācija
Tūlīt pēc oficiālās sadalīšanas starp abiem štatiem sākās masveida "iedzīvotāju apmaiņa", kas ilga vairākus mēnešus. Pēc oficiālo robežu noteikšanas tās šķērsoja aptuveni 14,5 miljoni cilvēku, cerot atrast relatīvu drošību starp saviem ticības biedriem. Saskaņā ar 1951. gada pārvietoto personu skaitīšanu neilgi pēc sadalīšanas uz Pakistānu (ieskaitot mūsdienu Bangladešu) no Indijas pārcēlās 7 226 000 musulmaņu, savukārt no Pakistānas (ieskaitot mūsdienu Bangladešu) uz Indiju pārcēlās 7 249 000 hinduisti un sikhi. Apmēram 11,2 miljoni cilvēku jeb 78% no kopējās iedzīvotāju apmaiņas notika rietumos, galvenokārt Pendžabā; 5,3 miljoni musulmaņu pārcēlās no Indijas uz Rietumpendžabu Pakistānā, 3,4 miljoni hinduistu un sikhu pārcēlās no Pakistānas uz Austrumpendžabu Indijā.
Jaunizveidotās valdības nebija pilnīgi gatavas risināt šāda mēroga migrācijas, kas izraisīja plašu vardarbību abās robežas pusēs. Upuru skaits, pēc dažādām aplēsēm, svārstās ap 500 tūkstošiem (pēc minimālajām aplēsēm - 200 tūkstoši, pēc maksimālās - ap 1 miljons).
2.4. Pendžaba
Indijas Pendžabas štats tika izveidots 1947. gadā, kad saskaņā ar Indijas sadalīšanu kādreizējā Britu Indijas Pendžabas province tika sadalīta starp Indiju un Pakistānu. Provinces musulmaņu rietumu daļa kļuva par Pakistānas Pendžabas provinci, bet austrumu daļa, ko apdzīvo galvenokārt hinduisti un sikhi, kļuva par Indijas Pendžabas štatu. Rietumos dzīvoja daudzi hinduisti un sikhi, bet austrumos – daudzi musulmaņi, kas sadalīšanas laikā izraisīja masveida migrāciju un asiņainas sadursmes. Lahora un Amritsars bija konflikta centrā, briti nezināja, vai iekļaut tos Indijas vai Pakistānas sastāvā. Beigās viņi nolēma, ka abas pilsētas ir Pakistānas daļa, taču pietiekamas robežkontroles trūkuma dēļ Amritsars kļuva par Indijas daļu, bet Lahora no Pakistānas.
2.5. Bengālija
Bijusī Britu Indijas province Bengālija tika sadalīta divās daļās. Rietumbengālija devās uz Indiju un Austrumbengālija uz Pakistānu. Austrumbengālija tika pārdēvēta par Austrumpakistānu 1955. gadā un kļuva par neatkarīgu Bangladešas štatu 1971. gadā.
Paredzams, ka pēc sadalīšanas Sindhi hinduisti paliks Sindā, jo tradicionāli starp hinduistiem un Sindijas musulmaņiem bija labas attiecības. Līdz sadalīšanas brīdim Sindā bija aptuveni 1,4 miljoni hinduistu sindiju, no kuriem lielākā daļa dzīvoja tādās pilsētās kā Haiderabada, Karači, Šikarpura un Sukhur. Tomēr tikai gada laikā aptuveni 1,2 miljoni no viņiem bija spiesti pamest savas mājas un doties uz Indiju, jo pieauga uzbrukumi hinduistu mājām, jo Sindā ieradās musulmaņu migranti no hinduistu reģioniem. Visvairāk no sadalīšanas cieta sindi hinduisti, kuri zaudēja ne tikai savas mājas, bet arī dzimteni (atšķirībā no pandžabiem, kuri tradicionāli dzīvoja gan topošās Pakistānas, gan topošās hinduistu valsts zemēs).
3. Bēgļi
3.1. Pendžabu bēgļi Deli
Aptuveni 25 miljoni cilvēku - hinduisti, musulmaņi un sikhi (saskaņā ar 1947. gadu) - šķērsoja jaunās robežas, lai atrastos "savās" teritorijās. Aplēses balstītas uz salīdzinājumiem starp 1941. un 1951. gada skaitīšanu, kas pielāgotas iedzīvotāju skaita pieaugumam migrācijas apgabalos.
Deli pilsēta uzņēma vislielāko bēgļu skaitu, salīdzinot ar citām pilsētām – Deli iedzīvotāju skaits laika posmā no 1941. līdz 1951. gadam pieauga no 1 līdz gandrīz 2 miljoniem (1941. un 1951. gada Indijas tautas skaitīšana). Bēgļi tika izmitināti dažādās vēsturiskās un militārajās vietās, piemēram, Purana Qila vecajā fortā, Sarkanajā fortā, militārajās kazarmās Kingsvejā (netālu no pašreizējās Deli universitātes).
Vēlāk arvien vairāk pastāvīgu māju sāka parādīties bēgļu nometnēs, pateicoties Indijas valdības 1948. gadā uzsāktajai vērienīgajai būvniecības programmai. Tika uzsāktas arī programmas, lai izglītotu bēgļus, nodrošinātu viņiem darbavietas, lētus aizdevumus uzņēmējdarbības uzsākšanai utt. Tomēr bēgļi Deli ir guvuši daudz lielāku labumu no šīm programmām nekā bēgļi citur.
3.2. Bēgļi apmetās uz dzīvi Indijā
Daudzi sikhi un Pendžabu hinduisti apmetās Pendžabas un Deli hinduistu daļās. Hinduisti, kas sākotnēji bija no Austrumpakistānas (tagad Bangladeša), apmetās Austrumindijā un Ziemeļaustrumu Indijā, daudzi apmetās kaimiņos, piemēram, Rietumbengālē, Asamā un Tripurā. Daži migranti tika nosūtīti uz Andamanu salām.
Sindijas hinduisti palika bez dzimtenes. Viņu valdība uzņēmās atbildību par viņu rehabilitāciju. Viņiem tika izveidotas bēgļu nometnes. Tomēr neviens Sindhi Hindu nesaņēma ne mazāko palīdzību no Indijas valdības, un daudzi nekad nesaņēma nekādu kompensāciju no Indijas valdības.
Daudzi bēgļi ir tikuši galā ar nabadzības "traumu". Dzimtenes zaudēšana tomēr dziļāk un paliekošāk ietekmēja Sindijas kultūru, var teikt, ka Indijā tā noris.
2004. gada beigās Sindhi diaspora iebilda pret publisku prāvu Indijas Augstākajā tiesā ar lūgumrakstu Indijas valdībai, lai tā svītrotu vārdu "Sindh" no Indijas himnas (kuru pirms sadalīšanas veidoja Rabindranaths Tagore), pamatojoties uz to, ka tas pārkāpj. par Pakistānas suverenitāti.
3.3. Bēgļi apmetās Pakistānā
Bēgļi, kas ieradās Pakistānā, kur viņus sauca par muhadžiriem, bija no dažādiem Indijas reģioniem. Jo īpaši tur ieradās ievērojams skaits pandžabiešu no Austrumpendžabas, bēgot no nemieriem. Neskatoties uz ekonomiskajām grūtībām, sarežģītajiem dzīves apstākļiem, pandžabiem Pakistānā nebija problēmas ar kultūras un valodu asimilāciju - tieši otrādi, pandžabi Pakistānā joprojām veido ietekmīgu vairākumu, lai gan viņu valoda ir saņēmusi nevis valsts, bet tikai reģionālo statusu. . Savukārt ar līdzīgām problēmām saskārās musulmaņi, kuri Pakistānā ieradās no citām Indijas vietām - mūsdienu Radžastānas, Utarpradešas, Madhja Pradešas, Gudžaratas, Bihāras, Haidarabadas u.c.. Šo ne-pandžabi bēgļu pēcteči Pakistānā bieži sevi uzskata par Muhadžiriem, savukārt asimilētie Pendžabu bēgļi vairs neizdara šo politisko atšķirību. Liels skaits pandžabu bēgļu apmetās Sindā, īpaši Karači un Haidarabadas pilsētās. Viņus vieno bēgļa statuss un dzimtā urdu valoda, un viņi Sindā veido nozīmīgu politisko spēku. 20. gadsimta 70. gados lai atbalstītu bēgļu un viņu pēcteču intereses, izveidojās muhadžiru kustība. Laika gaitā kustība ieguva atbalstītājus no vietējiem iedzīvotājiem un tika pārdēvēta par Muttahid Qaumi kustību; tā šobrīd ir Pakistānas ietekmīgākā liberālā partija.
4. Sekas
4.1. Indija un Pakistāna
Sadalīšana izraisīja plašu vardarbību, taču, neskatoties uz to, Indija un Pakistāna centās uzlabot attiecības. Viens no lielākajiem strīdiem bija par Kašmiru:
· Pirmais Indijas-Pakistānas karš 1947. gadā: ar Pakistānas karaspēka atbalstu cilšu vadoņi organizēja iebrukumu Kašmirā, kas pirms tam ar Firstistes valdnieka Hari Singha lēmumu tika atdota Indijai, neskatoties uz to, ka lielākā daļa Firstistes iedzīvotāju bija musulmaņi. ANO lēmums neapmierināja nevienu no pusēm.
· Otrais Indijas un Pakistānas karš 1965. gadā: bruņotas grupas, ko atbalstīja Pakistānas karaspēks, iebruka Indijas daļā Kašmirā. Rezultāts ir neviennozīmīgs, un lielākā daļa avotu apgalvo, ka uzvarēja Indija.
· Trešais Indijas-Pakistānas karš 1971. gadā: pēc tam, kad Indija atbalstīja no Pakistānas atdalījušos Bangladešas neatkarības atbalstītājus, pēdējie, reaģējot uz Indiju, veica gaisa uzlidojumus. Atbildot uz to, Indija konfiscēja 13 000 kv. km Pakistānas teritorijas, kas vēlāk tika atgrieztas kā labas gribas žests.
· Kargilas karš: 1999. gada maijs-jūlijs Pakistānas karaspēks un kaujinieki iebruka Indijas Kašmiras daļā, kad posteņi nebija uzstādīti augstu kalnos. Indija ir atguvusi visu zaudēto teritoriju.
Turpinās kodolieroču sacensības starp Indiju un Pakistānu.
4.2. Starptautiskās attiecības
Sadalīšana nespēja izbeigt hinduistu un musulmaņu naidu. 1971. gada Bangladešas neatkarības kara laikā Pakistānas karaspēks nogalināja vairāk nekā miljonu bengāļu hinduistu un musulmaņu. Pakistānā dzīvojošie hinduisti tiek vajāti (sk. Hinduisms Pakistānā, Lahoras tempļu nojaukšana 2006). No otras puses, musulmaņi Indijā ir atkārtoti pakļauti hinduistu vardarbībai: 2002. gada sadursmes Gudžaratā ir tipisks gadījums.
4.3. Pašreizējā Indijas, Pakistānas un Bangladešas reliģiskā demogrāfija
Neskatoties uz masveida migrāciju sadalīšanas laikā un pēc tās, Indijas sekulārajā un federālajā zemē joprojām ir trešais lielākais musulmaņu skaits pasaulē (pēc Indonēzijas un Pakistānas). Bangladešā un Pakistānā, kas arī izveidojās sadalīšanas rezultātā, minoritāšu īpatsvars ir ievērojami mazāks.
Indija (pēc 2006. gada aplēsēm 1095 miljoni iedzīvotāju, salīdzinot ar 361 miljonu saskaņā ar 1951. gada tautas skaitīšanu)
80,5% indiešu (839 miljoni)
13,10% musulmaņu (143 miljoni)
2,31% kristietis (25 miljoni)
2,00% sikhi (21 miljons)
1,94% budisti, džaini, zoroastrieši utt. (20 miljoni)
Pakistāna (2005. gadā aptuveni 162 miljoni salīdzinājumā ar 34 miljoniem 1951. gada tautas skaitīšanā)
98,0% musulmaņu (159 miljoni)
1,0% kristietis (1,62 miljoni)
1,0% hinduisti, sikhi un citi (1,62 miljoni)
Bangladeša (2005. gadā aptuveni 144 miljoni salīdzinājumā ar 42 miljoniem 1951. gada tautas skaitīšanā)
86% musulmaņu (124 miljoni)
13% indiešu (18 miljoni)
1% kristieši, budisti un animisti (1,44 miljoni)
5. Tēls mākslā
Par Indijas sadalīšanu tika uzrakstīts milzīgs vēsturiskās literatūras apjoms, kā arī daudzi daiļliteratūras darbi (romāni, stāsti, dzejoļi, dzejoļi, lugas), kuros tika atspoguļotas notikumu sāpes un šausmas.
Bibliogrāfija:
1. Bharadwaj, Prashant, Khwaja, Asim Ijaz un Mian, Atif R., "Lielais gājiens: Migrācijas plūsmas pēc Indijas sadalīšanas" . Pieejams SSRN.
2. Zobens pildspalvai, Žurnāls TIME 1937. gada 12. aprīlis
3. Encyclopædia Britannica. 2008. Sikkims.
4. Nasim Yousaf: Slēptie fakti aiz britu Indijas brīvības: zinātnisks ieskats Allamas Mašraki un Kveida-e-Azama politiskajā konfliktā
5. V.D.Savarkar, Samagra Savarkar Wangmaya Hindu Rasthra Darshan (V.D.Savarkara apkopotie darbi) VI sējums, Maharashtra Prantik Hindusabha, Poona, 1963, 296. lpp.
6. Jalal Ayesha Jalal Vienīgais runasvīrs: Jinnah, Musulmaņu līga un Pakistānas pieprasījums. - Cambridge University Press, 1985.
7. Thomas RGC, Nations, States, and Secession: Lessons from the Former Yugoslavia, Mediterranean Quarterly, 5. sējums, 4. numurs, 1994. gada rudens, pp. 40-65, Duke University Press
8. (Spate 1947, 126.-137. lpp.)
9. Bojāgājušo skaits nodalījumā
10. }