Slavenākie cilvēku ēdāji, briesmīgi uzbrukumu gadījumi. Pensijā Kenijā

Varbūt nav neviena cilvēka, kurš interesētos par lielajiem kaķiem, kurš nezinātu Džima Korbeta vārdu. Korbeta uzskati par tīģeri un tā vietu dabā bija tālu priekšā savam laikam. Bet vispirms daži vārdi par dzimtā angļa dzīves ceļu, kā šādu cilvēku šķirni nosauca Rodjards Kiplings.

Džims Korbets dzimis 1875. gadā Indijā, Naini Tal pilsētā, kur viņa vecākiem bija vasarnīca kalnos; māja atradās 25 kilometrus zemāk, Kaladhungi pilsētā, Terai zonā zemienes mežu pakājē. Šo apgabalu sauca par Garhwal un Kumaon, un tas kļuva slavens, pateicoties Korbetam un viņa tīģeriem, kas ēd cilvēkus. Daudzbērnu ģimene bija vidusšķira. Viņa tēvs nomira, kad Džimam bija četri gadi. Aprūpes nasta gulēja uz mātes pleciem. Zēnu ar džungļu pasauli iepazīstināja Toms, viņa vecākais brālis, kā arī malumednieks Kunvars Snngh. Toms brāli audzināja spartiski: vienreiz aizveda mazuli lāču medībās un atstāja uz vairākām stundām vienu drūmā, tumšā gravā. Džims bija pārliecināts, ka lācis viņu noteikti apēdīs, un, kad viņš pirmo reizi ieraudzīja zvēru, viņš pēc paša atziņas bija gatavs nomirt no bailēm. Bet viņš nepameta vietu līdz Toma ierašanās brīdim.

Apmācības Džungļu grāmatā beigās Džims vairs nesajauc sambara vai nilgaja pēdas ar mežacūkas pēdām, bet gan sarkanā vilka pēdas ar hiēnu. Viņš pat varēja atpazīt čūsku pēdas. Lai klusi kustētos, Džims basām kājām gāja pa džungļiem; viņš iemācījās kāpt kokos bez zariem, ka māksla viņam ļāva uzturēt izcilu fizisko formu arī pieaugušā vecumā.

Jaunībā Korbets medīja sava prieka pēc, un, kad viņš bija nabadzīgs un badā (un viņa dzīve bija tāda), viņš šāva medījumu, īsti neievērojot medību ētiku. Ar briedumu, zināšanām, viņam piemītošo mīlestību un cieņu pret visu dzīvo radās pārliecība, ka nevajag atņemt dzīvību bez vajadzības. Viņš sāka medīt tikai dzīvniekus, kas ēd cilvēkus.

No 1907. līdz 1939. gadam Džims Korbets nogalināja 12 tīģerus un cilvēkēdājus leopardus, kas veidoja 1500 cilvēkus. Korbets savu darbu darīja neieinteresēti (viņš pastāvīgi baidījās, ka tiks uzskatīts par vienu no daudzajiem balvas medniekiem) un brīvdienās: tad viņš vēl strādāja pie dzelzceļa. Uzreiz pēc vidusskolas Džims pievienojās dzelzceļam par degvielas inspektoru un vēlāk strādāja par darbuzņēmēju Mokameh Ghat krustojuma stacijā.

Arhīvā ir saglabājusies Korbetu ģimenes fotogrāfija: uz verandas, kas izklāta ar puķu podiem, Džims atradās pie mātes ar laivotāja cepuri kājām, viņa elka brālim Tomam un māsai Megijai, kā arī kādai Mērijai Doilai, bija turpat. Korbetam nebija savas ģimenes, jebkurā gadījumā viņš par to nekad nav rakstījis. Varbūt iemesls tam bija medības, kas ilga mēnešus un gadus! Korbets viņiem pilnībā padevās, 1924. gadā aizejot pensijā, apmetoties Kaladhungi starp zemniekiem, kuri īrēja Korbetiem piederošo zemi.

Mēs gaidām jūsu atsauksmes un komentārus, pievienojieties mūsu VKontakte grupai!

Džims Korbets

TEMPĻU TĪĢERIS

EPIGRĀFIJU VIETĀ

1. “Drīz vien tīģeris izstiepa ķepu uz priekšu, tam sekoja vēl viena, tad ļoti lēni, nepaceļot vēderu no zemes, pievilka sevi līdz upurim. Nogulējis vairākas minūtes nekustīgi, joprojām nenovēršot acis no manis, viņš ar lūpām sataustīja govs asti, nokoda to, nolika malā un sāka ēst... Šautene gulēja man uz ceļiem ar stobru iekšā. virziens, kur atradās tīģeris, man tikai vajadzēja pacelt uz pleca . Es to varētu izdarīt, ja tīģeris uz brīdi atraisītu acis no manis. Taču viņš apzinājās briesmas, kas viņam draudēja, un, acis no manis nenoraujot, lēnām, bet bez apstājas ēda.

2. “... man garām pagāja divpadsmit eiropiešu grupa ar kaujas šautenēm. Pēc dažām minūtēm viņiem sekoja seržants un divi karavīri ar karogiem un šaušanas mērķiem. Seržants, laipna dvēsele, man paziņoja, ka cilvēki, kas tikko bija pagājuši garām, dodas uz poligonu un kanibālu dēļ viņi turas kopā.

3. "Kopumā tīģeri, izņemot ievainotos un kanibālus, ir ļoti labsirdīgi."

Dž.Korbets. "Tempļa tīģeris"

TEMPĻU TĪĢERIS

Ikviens, kurš nekad nav dzīvojis Himalajos, neapzinās, cik liels ir māņticības spēks pār cilvēkiem šajā mazapdzīvotajā vietā. Taču dažāda veida uzskati, ko pauž izglītoti ieleju un kalnu pakājes iedzīvotāji, maz atšķiras no vienkāršu analfabētu augstienes māņticības. Patiesībā atšķirība ir tik maza, ka grūti izšķirties, kur beidzas ticība un sākas māņticība. Tāpēc es lūgtu lasītājam, ja viņam ir vēlme pasmieties par pasākuma dalībnieku atjautību, par kuru es stāstīšu, nogaidīt un mēģināt noskaidrot, vai manis aprakstītās māņticības kaut kā atšķiras no reliģijas dogmas, kurā viņš tika audzināts.

Tātad pēc Pirmā pasaules kara mēs ar Robertu Ballearsu medījām Kumaonas interjerā. Septembra vakarā mēs apmetāmies Trisulas pakājē, tieši tajā vietā, kur, kā mums stāsta, ik gadu šī kalna garam tiek upurēti astoņi simti kazu. Kopā ar mums bija piecpadsmit augstienes. Vēl nekad medībās man nav nācies saskarties ar tik dzīvespriecīgiem un dedzīgiem cilvēkiem, pildot savus pienākumus. Viens no viņiem Bala Singhs, garvalietis, kuru pazīstu jau vairākus gadus, ir pavadījis mani daudzās ekspedīcijās. Viņš īpaši lepojās ar to, ka medību laikā nesa manas bagāžas smagāko ķīpu un, kāpjot pa priekšu, uzmundrināja pārējos ar dziedāšanu. Vakaros pieturās, pirms gulētiešanas, mūsējie vienmēr dziedāja ap ugunskuru. Pirmajā vakarā Trisulas pakājē viņi sēdēja ilgāk nekā parasti. Varējām dzirdēt dziedāšanu, plaukstu sitienus, kliegšanu un skārdenes dauzīšanu.

Jau iepriekš nolēmām piestāt šajā vietā, lai nomedītu darvas, tāpēc bijām ārkārtīgi pārsteigti, kad, no rīta apsēžoties brokastīs, ieraudzījām, ka mūsējie gatavojas izjaukt nometni. Uz lūgumu paskaidrot, kas par lietu, viņi atbildēja, ka šī vieta nav piemērota nometnei, ka tā ir mitra, ūdens nav dzerams, degvielu grūti iegūt un ka, visbeidzot, divu jūdžu attālumā ir labāka vieta. .

Manu bagāžu iepriekšējā dienā nesa seši garvalieši. Es pamanīju, ka tagad lietas ir sapakotas piecās ķīpās, un Bala Singhs sēž pie ugunskura atsevišķi no visiem pārējiem ar segu, kas uzmesta pār galvu un pleciem. Pēc brokastīm devos pie viņa. Pārējie pārtrauca darbu un sāka mūs vērot ar lielu uzmanību. Bala Singhs redzēja mani tuvojoties, bet pat nemēģināja sasveicināties (kas viņam bija neparasti) un uz visiem maniem jautājumiem atbildēja tikai to, ka nav slims. Mēs tajā dienā veicām divu jūdžu gājienu pilnīgā klusumā. Bala Singhs pacēla aizmuguri un kustējās kā staigātāji miegā vai narkomāni.

Ar Balu Singhu notikušais nomāca arī pārējos četrpadsmit cilvēkus, viņi strādāja bez ierastā entuziasma, viņu sejās sastinga spriedze un bailes. Kamēr mēs cēlām telti, kurā mēs ar Robertu dzīvojām, es paņēmu malā savu Garhval kalpu Moti Singhu — es viņu pazīstu divdesmit piecus gadus — un pieprasīju, lai viņš man pastāsta, kas noticis ar Bala Singhu. Moti ilgi vairījās atbildēt, sakot kaut ko nesaprotamu, bet beigās es izvilku no viņa atzīšanos.

Kad mēs pagājušajā naktī sēdējām pie ugunskura un dziedājām, sacīja Moti Singhs, Trisula gars ielēca Bala Singh mutē, un viņš to norija. Visi sāka kliegt un sist pa skārda bundžām, lai izdzītu garu, bet mums tas neizdevās, un tagad nav ko darīt.

Bala Singhs sēdēja vienā pusē, sega joprojām sedza viņa galvu. Viņš nedzirdēja manu sarunu ar Moti Singhu, tāpēc es piegāju pie viņa un palūdzu pastāstīt, kas ar viņu notika iepriekšējā vakarā. Bala Singhs mirkli paskatījās uz mani ar izmisušām acīm, tad bezcerīgi sacīja:

Ir bezjēdzīgi tev, Sahib, stāstīt, kas notika pagājušajā naktī: tu man neticēsi.

Vai es tev nekad neticēju? ES jautāju.

Nē, viņš atbildēja, jūs vienmēr esat man ticējuši, bet jūs to nesapratīsit.

Saproti vai nē, es tomēr gribu, lai tu man sīki pastāsti par notikušo.

Pēc ilgas pauzes Bala Singhs atbildēja:

Labi, Sahib, es tev pateikšu. Jūs zināt, ka tad, kad tiek dziedātas mūsu kalnu dziesmas, parasti dzied viens cilvēks, bet visi pārējie unisonā uzņem kori. Tātad, vakar vakarā es nodziedāju dziesmu, un Trisula gars ielēca manā mutē un, kaut arī mēģināju to izstumt, caur rīkli ieslīdēja vēderā. Uguns dega spoži, un visi redzēja, kā es cīnījos ar garu; pārējie arī mēģināja viņu padzīt, kliedzot un sitot pa bundžām, bet,” viņš šņukstēdams piebilda, “gars negribēja iet prom.

Kur tagad ir gars? ES jautāju.

Uzlicis roku uz vēdera, Bala Singhs ar pārliecību sacīja:

Viņš ir šeit, Sahib. Es jūtu, kā viņš mētājas un griežas.

Roberts visu dienu pētīja apgabalu uz rietumiem no nometnes un nogalināja vienu no Tars, ar kuru viņš saskārās. Pēc vakariņām mēs sēdējām līdz naktij, pārrunājot situāciju. Daudzus mēnešus esam plānojuši un sapņojuši par šīm medībām. Robertam ir septiņi gadi, un es jau desmit dienas esmu kājām pa sarežģītiem ceļiem uz medību vietu, un jau pirmajā vakarā, ierodoties šeit, Bala Singh norij Trisula garu. Nav svarīgi, ko mēs ar Robertu par to domājām. Svarīga bija cita lieta – mūsējie uzskatīja, ka gars tiešām atrodas Bala Singha vēderā, tāpēc bailēs no viņa vairījās. Skaidrs, ka medīt šādos apstākļos nebija iespējams. Tāpēc Roberts, kaut arī ļoti negribīgi, piekrita, ka man jāatgriežas kopā ar Bala Singhu pie Naini Tal. Nākamajā rītā, sakrāvusi mantas, es brokastoju ar Robertu un devos atpakaļ uz Naini Tal. Ceļš uz turieni bija paredzēts desmit dienas.

Pametot Naini Talu, trīsdesmitgadīgais Bala Singhs bija dzīvespriecīgs un enerģijas pilns vīrietis. Tagad viņš atgriezās kluss, ar izdzisušu skatienu, un viņa izskats runāja par to, ka viņš ir pilnībā zaudējis interesi par dzīvi. Manas māsas — viena no viņām bija Medicīniskās palīdzības misijas locekle — viņa labā darīja visu, ko varēja. Viņu apciemoja draugi, gan tie, kas nāca no tālienes, gan tie, kas dzīvoja netālu, bet viņš vienaldzīgi sēdēja pie savas mājas durvīm un runāja tikai tad, kad viņu uzrunāja. Pēc mana lūguma viņu apciemoja Naini-Talas rajona ārsts pulkvedis Kuks, cilvēks ar lielu pieredzi un tuvs mūsu ģimenes draugs. Pēc ilgas un rūpīgas pārbaudes viņš paziņoja, ka Bala Singhs ir fiziski pilnīgi vesels un nevarēja noteikt savas šķietamās depresijas cēloni.

Pēc dažām dienām man radās ideja. Tajā laikā Naini Talā atradās slavens indiešu ārsts. Nodomāju, ka, ja izdosies viņu pierunāt izmeklēt Balu Singhu un tikai tad, izstāstījis par notikušo, palūgt „slimajam” ieteikt, ka viņa vēderā nav gara, ārsts varēs palīdzēt nepatikšanā. . Tas šķita vēl jo vairāk iespējams, jo ārsts ne tikai atzina hinduismu, bet arī pats bija augstiene. Mans aprēķins bija nepareizs. Tiklīdz ārsts ieraudzīja "pacientu", viņam uzreiz radās aizdomas, ka kaut kas nav kārtībā. Un, kad viņš no atbildēm uz viņa viltīgajiem jautājumiem uzzināja no Bala Singh, ka Trisula gars ir viņa vēderā, viņš steidzīgi atkāpās no viņa un, pagriezies pret mani, sacīja:

Man ļoti žēl, ka atsūtījāt pēc manis. Es viņa labā neko nevaru izdarīt.

Naini Talā dzīvoja divi cilvēki no ciema, kurā dzīvoja Bala Singhs. Nākamajā dienā es aizsūtīju viņiem. Viņi zināja, kas noticis, jo vairākas reizes apmeklēja Bala Singhu, un pēc mana lūguma piekrita viņu aizvest mājās. Es viņus apgādāju ar naudu, un nākamajā rītā visi trīs devās astoņu dienu ceļojumā. Pēc trim nedēļām Bala Singha tautieši atgriezās un pastāstīja, kas noticis.

Bala Singhs ciemu sasniedza droši. Pirmajā vakarā pēc ierašanās mājās, kad ap viņu pulcējās radinieki un draugi, viņš paziņoja, ka gars vēlas tikt atbrīvots un atgriezties Trisulā, un vienīgais, kas viņam, Bala Singh, atliek, ir mirt.

Un tā viņi noslēdza savu stāstu: Bala Singhs apgūlās un nomira; nākamajā rītā palīdzējām to sadedzināt.

Edvards Džeimss "Džims" Korbets bija angļu mednieks, dabas aizsardzības speciālists, dabas pētnieks un rakstnieks.

Pazīstams kā kanibālu mednieks un vairāku stāstu par Indijas dabu autors.

Korbets ieņēma britu Indijas armijas pulkveža pakāpi, un Apvienoto provinču valdība viņu vairākkārt aicināja iznīcināt cilvēkēdājus tīģerus un leopardus Garhvalas un Kumaonas reģionos. Par panākumiem, glābjot reģiona iedzīvotājus no kanibāliem, viņš izpelnījās iedzīvotāju cieņu, no kuriem daudzi viņu uzskatīja par sadhu – svēto.

Džims Korbets bija dedzīgs fotogrāfs un filmu cienītājs. Pēc aiziešanas pensijā viņš sāka rakstīt grāmatas par Indijas dabu, kanibālu medībām un Britu Indijas vienkāršo cilvēku dzīvi. Korbets arī aktīvi cīnījās par Indijas savvaļas dzīvnieku aizsardzību. Viņam par godu 1957. gadā tika nosaukts nacionālais parks.

Jaunatne

Džims Korbets dzimis īru ģimenē Nainitalā, Kumaonā, Himalaju pakājē Indijas ziemeļos. Viņš bija astotais no trīspadsmit bērniem Kristofera un Mērijas Džeinas Korbetu ģimenē. Ģimenei bija arī vasaras māja Kaladhungi, kur Džims pavadīja daudz laika.

Džimu jau kopš bērnības aizrāva savvaļas dzīvnieki, viņš iemācījās atšķirt putnu un dzīvnieku balsis. Gadu gaitā viņš kļuva par labu mednieku un izsekotāju. Korbets apmeklēja Oak Openings, kas vēlāk tika pārdēvēta par Filandera Smita koledžu, un St. Joseph's College kopā ar Nainital.

Pirms 19 gadu vecuma viņš pameta koledžu, lai strādātu Bengālijas un Ziemeļrietumu dzelzceļā, vispirms par degvielas inspektoru Manakpurā, Pendžabā, un pēc tam par pārkraušanas darbuzņēmēju Mokameh Ghat stacijā Bihārā.

Cilvēkēdāju dzīvnieku medības

Ir dokumentēts, ka laikā no 1907. līdz 1938. gadam Korbets nomedīja un nošāva 19 tīģerus un 14 leopardus, kas oficiāli dokumentēti kā kanibāli. Šie dzīvnieki ir vainojami vairāk nekā 1200 cilvēku nāvē. Pirmais tīģeris, ko viņš nogalināja, Champawat cilvēkēdājs, izraisīja dokumentētu 436 cilvēku nāvi.

Korbets arī nošāva Panar leopardu, kurš pēc malumednieka ievainošanas vairs nevarēja nomedīt savu ierasto laupījumu un, kļuvis par kanibālu, nogalināja aptuveni 400 cilvēku. Citi Korbeta nogalinātie kanibāli ir Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre un Chowgar Man-Eating Tigre.

Bēdīgi slavenais no Korbeta nošautajiem kanibāliem bija Rudraprayag leopards, kas astoņus gadus terorizēja vietējos iedzīvotājus un svētceļniekus ceļā uz hinduistu svētnīcām Kedarnatā un Badrinatā. Šī leoparda galvaskausa un zobu analīze parādīja smaganu slimību un lauztu zobu klātbūtni, kas neļāva viņam medīt parasto ēdienu un bija iemesls, kāpēc zvērs kļuva par kanibālu.

Pēc tam, kad nodīrāt cilvēkēdāju tīģeri no Takas, Džims Korbets atklāja viņas ķermenī divas senas šautas brūces, no kurām viena (plecā) kļuva septiska un, pēc Korbeta teiktā, bija iemesls dzīvnieka pārtapšanai par kanibālu. . Cilvēkēdāju dzīvnieku galvaskausu, kaulu un ādu analīze parādīja, ka daudzi no viņiem cieta no slimībām un brūcēm, piemēram, dziļi caurdurtām un salauztām dzeloņcūku spalvām vai šautām brūcēm, kas nedzīst.

Priekšvārdā The Kumaon Cannibals Korbets rakstīja:

"Brūce, kas lika tīģerim kļūt par kanibālu, var būt neveiksmīga mednieka šāviena rezultāts, kurš pēc tam nevajāja ievainoto dzīvnieku, vai arī sadursmes ar dzeloņcūku rezultāts."

Tā kā 1900. gados plēsīgo dzīvnieku sporta medības bija plaši izplatītas Britu Indijas augstākajā klasē, tas izraisīja regulāru cilvēku ēdošu dzīvnieku parādīšanos.

Pēc paša vārdiem, Korbets tikai vienu reizi cilvēku nāvē nošāva nevainīgu dzīvnieku, un viņam par to bija ļoti žēl. Korbets atzīmēja, ka dzīvnieki, kas ēd cilvēkus, paši spēj dzenāt mednieku. Tāpēc viņš deva priekšroku medīt vienam un vajāt zvēru kājām. Viņš bieži medīja kopā ar savu suni, spanielu vārdā Robins, par ko viņš detalizēti rakstīja savā pirmajā grāmatā Kumaon Cannibals.

Korbets riskēja ar savu dzīvību, lai glābtu citu cilvēku dzīvības, tādējādi izpelnoties cieņu to apgabalu iedzīvotāju vidū, kuros viņš medīja.

Dalība Pirmajā un Otrajā pasaules karā

Pirmā pasaules kara laikā Džims Korbets devās uz Franciju 500 vīru lielas vienības vadībā, kuru viņš bija izveidojis un vadīja 70. Kumaonas darba korpusu. Viņa vadība bija ļoti veiksmīga, un no cilvēkiem, kas kopā ar viņu ieradās no Indijas, vispār nomira tikai viens cilvēks, un arī tad no jūras slimības. 1918. gadā Korbets tika paaugstināts par majora pakāpi.

Kad sākās Otrais pasaules karš, Džims Korbets jau bija aptuveni 65 gadus vecs, un viņš nebija pakļauts draftam. Bet viņš joprojām piedāvāja savus pakalpojumus valdībai un tika ievēlēts par rajona militārās palīdzības fonda viceprezidentu.

1944. gada februārī Korbets tika paaugstināts par pulkvežleitnanta pakāpi un iecelts par galveno džungļu kara instruktoru. 1944. gada martā viņš tika nosūtīts uz Birmu, lai izpētītu iespējamo operāciju teātri. Vēlāk viņš nodarbojās ar kaujinieku apmācību Centrālo provinču Chhindwara reģionā un dažādās militārās bāzēs. Apmēram gadu vēlāk malārijas saasināšanās dēļ Korbets bija spiests pamest armiju un atgriezties mājās.

Pensijā Kenijā

1947. gadā Džims Korbets un viņa māsa Megija pārcēlās uz Nyeri, Kenijā. Korbets turpināja rakstīt grāmatas un strādāt par dabas aizsardzības speciālistu, iestājoties pret džungļu mežu izciršanu.

Džims Korbets atradās viesnīcā Tree Tops, kas celta uz milzu fikusa zariem, kad princese Elizabete tur apmetās no 1952. gada 5. līdz 6. februārim, sava tēva karaļa Džordža VI nāves dienā. Korbets atstāja ierakstu viesnīcas reģistrā:

"Pirmo reizi pasaules vēsturē jauna meitene, reiz kā princese uzkāpusi kokā, nākamajā dienā nokāpa no tā kā karaliene - lai Dievs viņu svētī!"

Džims Korbets nomira no sirdslēkmes 1955. gada 19. aprīlī 79 gadu vecumā, dažas dienas pēc savas sestās grāmatas "Koku galotnes" pabeigšanas. Viņš ir apbedīts Sv.Pētera Anglikāņu baznīcas kapsētā Nyeri, Kenijā.

Mantojums

Korbeta mājas Indijas ciematā Kaladhungi, Nainitalā, ir pārvērstas par viņa muzeju. 221 akru lielais zemes gabals, ko Korbets iegādājās 1915. gadā, joprojām ir sākotnējā stāvoklī. Ciematā ir saglabājusies arī māja, ko Korbets uzcēla savam draugam Moti Singham, un Korbeta siena, 7,2 km gara akmens siena, kas aizsargā ciemata laukus no savvaļas dzīvniekiem.

1957. gadā Džima Korbeta nacionālais parks Utarakhandā, Indijā, tika pārdēvēts par godu Džimam Korbetam. 1930. gados Korbetam bija galvenā loma šīs aizsargājamās teritorijas izveidē.

1968. gadā Korbeta vārdā tika nosaukta viena no izdzīvojušajām tīģera pasugām – lats. Panthera tigris corbetti, Indoķīnas tīģeris, pazīstams arī kā Korbeta tīģeris.

1994. un 2002. gadā Džima Korbeta un viņa māsas ilgi novārtā atstātos kapus salaboja Džerijs A. Džalils, Džima Korbeta fonda dibinātājs un direktors.

Šampavatas tīģeris ir Bengālijas tīģera mātīte, kas dzīvoja 19. gadsimta beigās Nepālā un Indijā. Viņa ir iekļauta Ginesa rekordu grāmatā kā asinskārākā no visiem cilvēkēdājiem tīģeriem – dažu gadu laikā viņa nogalināja vismaz 430 cilvēkus.

Neviens nezina, kāpēc tīģeriene sāka uzbrukt cilvēkiem. Viņas uzbrukumi sākās pēkšņi - cilvēki, kas gāja pa džungļiem, sāka pazust uzreiz desmitiem. Cīņā pret tīģeri tika nosūtīti mednieki un karavīri no Nepālas armijas. Viņiem neizdevās ne nošaut, nedz noķert plēsoņu, bet karavīri spēja aizdzīt tīģeri no Nepālas uz Indijas teritoriju.

Un lūk, kas notika tālāk...

Indijā tīģerene turpināja savus asiņainos svētkus. Viņa kļuva drosmīgāka un uzbruka cilvēkiem pat dienas laikā. Plēsoņa vienkārši klīda pa ciemiem, līdz sastapa citu upuri. Dzīve reģionā bija paralizēta – cilvēki atteicās pamest savas mājas un doties uz darbu, ja mežā dzirdēja tīģera rūkšanu.

Visbeidzot, 1907. gadā angļu mednieks Džims Korbets nošāva tīģeri. Viņš viņu izsekoja netālu no Indijas pilsētas Šampavatas, kur tīģerene nogalināja 16 gadus vecu meiteni. Kad Džims Korbets apskatīja savu medību trofeju, viņš atklāja, ka tīģerienei ir nolauzti labais augšējais un apakšējais ilknis. Acīmredzot tas viņai licis medīt cilvēkus – parasts medījums tīģerim ar šādu defektu nav pieejams.

• Šampavatas pilsētā atrodas "cementa plāksne", kas norāda tīģera nāves vietu.
• Vairāk par Šampavatas tīģeri un viņas medībām varat lasīt Džima Korbeta autobiogrāfiskajā grāmatā The Kumaon Cannibals.

Un tagad nedaudz par paša mednieka personību!

Edvards Džeimss "Džims" Korbets -

slavens cilvēku ēdāju dzīvnieku mednieks Indijā.

Šie dzīvnieki ir vainojami vairāk nekā 1200 cilvēku nāvē. Pirmais tīģeris, ko viņš nogalināja, Champawat cilvēkēdājs, izraisīja dokumentētu 436 cilvēku nāvi.

Korbets ieņēma britu Indijas armijas pulkveža pakāpi, un Apvienoto provinču valdība viņu vairākkārt aicināja iznīcināt cilvēkēdājus tīģerus un leopardus Garhvalas un Kumaonas reģionos. Par panākumiem, glābjot reģiona iedzīvotājus no kanibāliem, viņš izpelnījās iedzīvotāju cieņu, no kuriem daudzi viņu uzskatīja par sadhu – svēto.

Ir dokumentēts, ka laikā no 1907. līdz 1938. gadam Korbets nomedīja un nošāva 19 tīģerus un 14 leopardus, kas oficiāli dokumentēti kā kanibāli. Šie dzīvnieki ir vainojami vairāk nekā 1200 cilvēku nāvē. Pirmais tīģeris, ko viņš nogalināja, Champawat cilvēkēdājs, izraisīja dokumentētu 436 cilvēku nāvi.

Korbets arī nošāva Panar leopardu, kurš pēc malumednieka ievainošanas vairs nevarēja nomedīt savu ierasto laupījumu un, kļuvis par kanibālu, nogalināja aptuveni 400 cilvēku. Citi Korbeta iznīcinātie kanibāli ir Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre un Choguar Ogre.

Bēdīgi slavenais no Korbeta nošautajiem kanibāliem bija Rudraprayag leopards, kas vairāk nekā desmit gadus terorizēja svētceļniekus ceļā uz hinduistu svētnīcām Kedarnatā un Badrinatā. Šī leoparda galvaskausa un zobu analīze parādīja smaganu slimību un lauztu zobu klātbūtni, kas neļāva viņam medīt parasto ēdienu un bija iemesls, kāpēc zvērs kļuva par kanibālu.

Džims Korbets pie cilvēka ēda leoparda ķermeņa no Rudraprayag, ko viņš nošāva 1925.

Pēc tam, kad nodīrāt cilvēkēdāju tīģeri no Takas, Džims Korbets atklāja viņas ķermenī divas senas šautas brūces, no kurām viena (plecā) kļuva septiska un, pēc Korbeta teiktā, bija iemesls dzīvnieka pārtapšanai par kanibālu. . Cilvēkēdāju dzīvnieku galvaskausu, kaulu un ādu analīze parādīja, ka daudzi no viņiem cieta no slimībām un brūcēm, piemēram, dziļi caurdurtām un salauztām dzeloņcūku spalvām vai šautām brūcēm, kas nedzīst.

Priekšvārdā The Kumaon Cannibals Korbets rakstīja:

Brūce, kas piespieda tīģeri kļūt par kanibālu, var būt neveiksmīga mednieka šāviena rezultāts, kurš pēc tam nevajāja ievainoto dzīvnieku, vai arī sadursmes ar dzeloņcūku rezultāts.

Tā kā 1900. gados plēsīgo dzīvnieku sporta medības bija plaši izplatītas Britu Indijas augstākajā klasē, tas izraisīja regulāru cilvēku ēdošu dzīvnieku parādīšanos.

Pēc paša vārdiem, Korbets tikai vienu reizi cilvēku nāvē nošāva nevainīgu dzīvnieku, un viņam par to bija ļoti žēl. Korbets atzīmēja, ka dzīvnieki, kas ēd cilvēkus, paši spēj dzenāt mednieku. Tāpēc viņš deva priekšroku medīt vienam un vajāt zvēru kājām. Viņš bieži medīja kopā ar savu suni, spanielu vārdā Robins, par ko viņš detalizēti rakstīja savā pirmajā grāmatā Kumaon Cannibals.

Korbets riskēja ar savu dzīvību, lai glābtu citu cilvēku dzīvības, tādējādi izpelnoties cieņu to apgabalu iedzīvotāju vidū, kuros viņš medīja.

Korbeta mājas Indijas ciematā Kaladhungi, Nainitalā, ir pārvērstas par viņa muzeju. 221 akru lielais zemes gabals, ko Korbets iegādājās 1915. gadā, joprojām ir sākotnējā stāvoklī. Ciematā ir saglabājusies arī māja, ko Korbets uzcēla savam draugam Moti Singham, un Korbeta siena, 7,2 km gara akmens siena, kas aizsargā ciemata laukus no savvaļas dzīvniekiem.

Citu svarīgu uzturvielu vidū cilvēka gaļa satur dzelzi, B12 vitamīnu, fosforu un cinku. Turklāt mūsu ķermenis ir interesants olbaltumvielu avots. Ja daži plēsēji varētu runāt, viņi teiktu, ka šie sulīgie un neveiklie divkājainie ir pārsteidzoši viegls laupījums medībās.

Saskaņā ar arheologu Džūlija Lī-Torpa un Nikolass Van der Merve no Keiptaunas Universitātes un paleontologa Frensisa Tekereja Transvāla no Pretorijas (Dienvidāfrika) muzeja teiktā, tas bija kārtībā pirms miljoniem gadu. Pēc žurnāla ekspertu domām "Cilvēka evolūcijas žurnāls", pētot izotopu oglekļa koncentrāciju dažu aizvēsturisko savannas plēsēju zobu emaljā, tika atklāts, ka pirms divarpus miljoniem gadu leopardi, vismaz senie dažādi mednieki, piemēram, hiēnas un, iespējams, izmiruši zobenzobi. tīģeri, jau ložņāja un aprija primitīvus antropoīdus pērtiķus.

Video. Ievērojami dzīvnieki, kas ēd cilvēkus

Paleontologs Čārlzs Kimberlins Braiens, kura pētījumi atspēkoja agrīnos pieņēmumus, ka šie primāti atradās barības ķēdes augšgalā, par to raksta savā grāmatā Mednieki vai medīti? Plēsējs Dinofelis bija nepārspējams hominīdu (lielo pērtiķu) slepkava. Braiens stāsta, ka šis plēsējs, kura izskats mums var atgādināt mūsdienu jaguāru ar lielām priekškājām, pa vienam uzbrucis hominīdiem, ko viņš praktizējis arī ar paviāniem, un pēc tam aizvilcis to ķermeņus uz savu migu. Laika gaitā cilvēki ne tikai iemācījās veikli izvairīties no slazdiem, bet arī nogalināt likumpārkāpēju. Taču tas nebūt nenozīmē, ka esam pārstājuši iekļauties plēsēju neformālajā ēdienkartē.

Lauvas Tanzānijā ir nogalinājušas 563 cilvēkus

Lauvas lepnums Tanzānijā

1932. gadā pilsēta ar nosaukumu Njombe kļuva slavena visā pasaulē. Saskaņā ar leģendu, kas pārstāstīta no mutes mutē, lauvas pēc tam sarīkojušas asiņainus dzīres, tos esot vadījis vietējais dziednieks Matamula Mangera. Tā kā viņa ļaudis viņu atraidīja, viņš nolēma tos sodīt, sūtot uz tiem lauvas. Nobiedēti no šīs ziņas, cilvēki baidījās pat pieminēt lauvas, lai bailes netiktu pārvērstas realitātē. Cilvēki vērsās pie sava vadītāja, lai medicīnu atjaunotu savā amatā, taču viņš atteicās. Lauvas atkal un atkal turpināja uzbrukt ciltij, vairojot cilvēku upurus, pēc aplēsēm no lauvu nagiem kopumā gāja bojā 1500 cilvēku (pēc citiem avotiem - 2000 cilvēku). Pēc cilts vadoņa lūguma tolaik slavenais mednieks Džordžs Rašbijs piekrita palīdzēt cilvēkiem. Kopumā viņš nogalināja aptuveni 15 lauvas, pārējie aizbēga un pameta zemi. Tomēr vietējie iedzīvotāji uzskatīja, ka lauvas viņus pametušas tikai tāpēc, ka vadītājs tomēr piekritis atjaunot dziednieku iepriekšējā amatā.

Minesotas Universitātes (ASV) Ekoloģijas, evolūcijas un uzvedības departamenta speciālistu veiktais pētījums liecina, ka Tanzānijā vien pēdējo 15 gadu laikā lauvas ir nogalinājušas 563 cilvēkus un ievainojušas 308. Pētnieki norāda, ka visticamāk Uzbrukumu iemesls bija cilvēku skaita pieaugums. Patiešām, šie uzbrukumi galvenokārt notika lauksaimniecības teritorijās no marta līdz maijam, kad šajās lauksaimniecības platībās aug un nogatavojas labība. Kā norāda biologs Kreigs Pakers, kurš pētījis dzīvnieku uzbrukumus cilvēkiem, tie parasti notika tur, kur ir samazinājies to dzīvnieku skaits, kas barojas ar kaķiem, piemēram, zebrām vai impalām, kā arī mežacūkām. Šie artiodaktili ir arī daļa no lauvas uztura, kad citu laupījumu ir maz, un tos uzskata par vispārēju postu vietējo iedzīvotāju vidū, kuri bieži apmetas, lai aizsargātu savu ražu no rijīgās savvaļas cūkas. Tas, protams, liek lauksaimniekiem medīt lauvas. Turklāt viņi plāno samazināt savvaļas cūku populāciju, pētnieki brīdina, ka, ja tas netiks labots, tas var iedragāt visus centienus glābt un aizsargāt tīģerus.

Video. Izmeklēšanas filma par lauvu uzbrukumiem Tanzānijā

Tīģeris ar kanibāla reputāciju: Šampavatas tīģeris

Šampavatas tīģerene un mednieks, kurš viņu nogalināja

Indijas ļoti attālais Sundarbanas nacionālais parks ir kļuvis par vienu no pēdējiem cietokšņiem citam zīdītājam, kas izpelnījies kanibāla slavu - Bengālijas tīģeri. Tiek lēsts, ka no aptuveni 400 cilvēkiem, kas dzīvoja rezervātā un apkārtējās teritorijās, kļuva par tā upuriem.

No visām tīģeru pasugām Bengālijas tīģeris ir ieguvis vissliktāko kanibāla reputāciju. Tika ziņots, ka "tajā pašā laikā dažās Indijas vietās 19. gadsimta sākumā kanibāli bija tik izplatīti, ka šķita, ka galvenais jautājums ir, vai cilvēks vai tīģeris izdzīvos". Katru nakti tika iekurti ugunskuri, kas apņēma ciematus un pamatiedzīvotājus. Kad ceļoja lielas grupas, viņi bija pilnībā bruņoti un sita bungas, lai atbaidītu kaķus.

Pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados tīģeri katru gadu nogalināja no 1000 līdz 1600 cilvēku, izraisot paniku iedzīvotāju vidū. Viens slavens tīģeris, pazīstams kā Champawat tīģeris, nogalināja aptuveni 200 vīriešus un sievietes, pēc tam viņa tika izraidīta no Nepālas. Viņa pārcēlās uz citu vietu, šoreiz uz Indiju un turpināja slepkavot, pēc tam, kad viņa tika nomedīta un nogalināta 1937. gadā, kopējais upuru skaits pieauga līdz 436.

Džims Korbets, slavenais mednieks, bet arī kaislīgs dabas aizsardzības speciālists, ir atbildīgs par Champawat cilvēkēdāju un daudzu citu cilvēkēdāju tīģeru un leopardu nogalināšanu, viņš medīja trīsdesmit piecus gadus.

Ierodoties ciematā, kur tīģerene nogalināja savu pēdējo upuri, viņš atrada virtuālu spoku pilsētiņu ar iedzīvotājiem, kuri aizslēdza savas būdas un neviens neuzdrošinājās tās atstāt nedēļu. Tīģeriene klīda pa ceļiem netālu no ciemata, ņurdēdamās un biedējot iedzīvotājus.

Viņas pēdējais upuris bija 16 gadus veca meitene, kas vāca malku. Meklējis tīģeri ērkšķu krūmos, Korbets uzgāja cilvēka kājas paliekas. "Visus turpmākos gadus es medīju kanibālus," rakstīja Korbets, "es nekad neesmu redzējis neko skumjāku par jaunu skaistu kāju, kas nokosta tieši zem ceļgala, tas tika darīts tik tīri, it kā tā būtu nocirsta ar cirvi. ”

Vēlākā tīģeres apskate atklāja, ka viņas žokļa labajā pusē bija lauzti augšējie un apakšējie ilkņi: viena augšējā puse, viena apakšējā labā līdz kaulam. Korbeta apgalvoja, ka šie ievainojumi "neļāva viņai nogalināt savu upuri, kas bija kanibālisma cēlonis". Galu galā Korbets izsekoja un nogalināja tīģeri.

Runājot par pašreizējo situāciju, katru gadu par tīģeru upuriem kļūst aptuveni 50 cilvēku. Pēc dažām aplēsēm, šis skaitlis pagājušā gadsimta sākumā bija 16 reizes lielāks, ja šie krāšņie, 3 metrus garie un 300 kilogramus smagie kaķi nebūtu tik nabadzīgi ar barību. Tomēr viss liecina, ka tīģeri vairāk medī bifeļus un briežus, bet ne cilvēkus. Tikai 3% cilvēku, kurus nogalināja tīģeri, galu galā tika apēsti. Jebkurā gadījumā jums nevajadzētu jokot ar dzīvi Sundarbanā. Viens no nenāvējošiem līdzekļiem, ko izmanto, lai novērstu agresīvu tīģeru uzbrukumus, ir spilgtas maskas ar milzīgām acīm, kas tiek novietotas pakausī. Ideja ir tāda, ka tīģeri šajā apgabalā mēdz uzklupt nenojaušajiem cilvēkiem un iegrūst nagus viņu mugurā, ja vien tie nav valkājuši līdzīgu masku. Tīģeri sāk baidīties, ka viņus pamanīs, un turpinās vērot cilvēku.

Bet kāpēc dzīvnieki uzbrūk cilvēkiem? Pēc ekspertu domām, runājot par lieliem kaķiem, slimi, ievainoti vai veci kaķi, visticamāk, uzbrūk cilvēkiem, lai tos apēstu. Īpaši tas attiecas uz dažādām tīģeru sugām, kas atšķirībā no lauvām ir vientuļi plēsēji. Zobu zaudēšana ir vēl viens iemesls, kas var novest pie vieglāka laupījuma nekā parasti. Tomēr liels skaits uzbrukumu notiek, kad plēsējs aizstāv savu migu, kad tas ir nobijies vai mēģinot medīt mājlopus (saimnieks mēģina to apturēt). Tomēr ir gadījumi, kad jūs varat "uzslavēt" plēsēju par tā apbrīnojamo viltību un nežēlību.

panārs leopards

Panārijas kanibāls

Šis cilvēkēdājs leopards bija tēviņš, un tiek teikts, ka viņš vairākus gadus ir nogalinājis un apēdis vairāk nekā 400 cilvēku Kumaonas reģionā Indijas ziemeļos. Patiesībā 20. gadsimtā pēc malumednieka ievainošanas viņš atradās tādā stāvoklī, ka vairs nevarēja normāli medīt. Panāras leopardu 1910. gadā izsekoja un nogalināja lielo kaķu mednieks un rakstnieks Džims Korbets.

Viņš kļuva par slavenāko no visiem cilvēkēdājiem leopardiem, kam sekoja Kahani cilvēkēdājs, kas nogalināja 200 cilvēkus, Rudraprayag cilvēkēdājs, 125 cilvēkus (arī Džims Korbets nogalināja 1925. gadā). Kā stāsta Džims Korbets savā slavenajā grāmatā Tempļa tīģeris, Panāras leopards darbojies ļoti attālos apgabalos, kur visbiežāk vietējā policija neziņoja par slepkavībām, un tāpēc daļu informācijas par upuriem valdība publicēja ļoti vēlu.

Džimam Korbetam izdevās izsekot leopardu pirmajā mēģinājumā, taču viņš atgriezās pēc dažiem mēnešiem un otrajā mēģinājumā guva panākumus ļoti nelabvēlīgos un šausminošos apstākļos. Leopardu vajadzēja nošaut pilnīgā tumsā, pēc šāviena viņš tika ievainots. Korbets viņu naktī izsekoja ļoti neveiksmīgos apstākļos, un viņam beidzot izdevās šo velnu nogalināt.

Strādnieku slepkavība, kas atrada savu atspulgu kinoteātrī

Pattersons blakus vienai no lauvām

1898. gada martā Austrumāfrikā uzņēmums, ko pasūtīja galvenais inženieris pulkvežleitnants Džons Henrijs Patersons, Ugandā sāka būvēt dzelzceļa tiltu pār Tsavo upi. Koloniālisti cerēja, ka dzelzceļš mudinās cilvēkus pārcelties dziļi Āfrikā un ka tas būs lielisks risinājums tirdzniecības produktu pārvadāšanai starp Āfriku un Eiropu. No Indijas tika ievesti tūkstošiem strādnieku (saukti par "coolies"), lai izveidotu dzelzceļu, kuru bija plānots stiept 580 jūdzes, šķērsojot vairākas upes un ielejas.

Deviņus mēnešus turpinājās divu drosmīgu un asinskāru lauvu uzbrukumi, kas pat naktī iekļuva strādnieku teltīs, tādējādi apdraudot darba gaitu. Indijas strādnieki ap savām nometnēm uzcēla aizsargājošus žogus, kas pazīstami kā boma, kas izgatavoti no ērkšķainiem akācijas zariem, un ugunskurs dega visu nakti, taču lauvas joprojām atrada nepilnības un iekļuva strādnieku nometnēs. Kādā gadījumā viens no lauvām ielavījās teltī un uzbruka guļošam strādniekam, taču apmulsumā strādnieka vietā aizvilka savu matraci, bet, sapratis savu kļūdu, lauva nosvieda matraci un aizbēga.

Neraugoties uz to strādnieku pūlēm, kuri ap nometni būvēja lauvu aizsardzību, lauvas atrada veidu, kā viņiem apiet. Pattersona izstrādātie slazdi izrādījās bezjēdzīgi. Galu galā viņš varēja nogalināt pirmo lauvu 9. decembrī, bet otro pēc 3 nedēļām. Visu laiku šīs lauvas nogalināja un apēda 140 strādniekus. Patersons paturēja abu lauvu galvaskausus un izmantoja to ādas kā paklājus. 1924. gadā lauvu ādas par 5000 USD tika pārdotas Čikāgas Fīlda Dabas vēstures muzejam, kur tās tika pildītas, 1928. gadā tās tika izliktas publiskai apskatei, un tagad tās atgādina tos asiņainos laikus. Pats Pattersons savā grāmatā "Cannibals from Tsavo" aprakstīja šo gadījumu, un pēc tam tika uzņemta filma. Bwana Velns(1952) un The Ghost and the Dark (1992), galvenajās lomās Maikls Duglass un Vals Kilmers.

2009. gadā biologu grupai izdevās ķīmiski analizēt no muzeja ņemtos matu un ādas paraugus, un viņi izmantoja izotopu attiecības, lai noteiktu lauvu uzturā esošo olbaltumvielu ķīmisko sastāvu viņu dzīves pēdējos mēnešos. Viņi nonāca pie secinājuma, ka viens no lauvām ēda apmēram 11 cilvēkus, bet otrs ap 24. Tas nozīmē, ka viens no lauvām galvenokārt ēda zālēdājus un tikai viena trešdaļa viņa uztura nāk no cilvēkiem, bet otrs, gluži pretēji, gandrīz divas trešdaļas no viņa uztura bija cilvēki.

Lai gan iemesli, kas padarīja šos dzīvniekus par kanibāliem, nav zināmi, Dabas vēstures muzeja speciālisti uzskata, ka iemesls ir divi. No vienas puses, govju mēra uzliesmojums, kas neilgi pirms tam nogalināja miljoniem zebru un gazeļu. Turklāt strādnieki, kuri gāja bojā būvniecības laikā, bieži tika slikti apglabāti, kas, iespējams, nodrošināja lauvām pieejamu barības avotu.

Tomēr jaunākais pētījums par šo lauvu mirstīgajām atliekām liecina, ka lauvas cilvēkus medīja zobu problēmu, nevis bada vai citu problēmu dēļ.

Gaļas maļamā mašīna Ramri salas (Birma) purvos

Slaktiņš Ramri salā

Kaķu dzimtas dzīvnieki ir izpelnījušies draudīgu reputāciju, nogalinot vairāk cilvēku nekā jebkurš cits plēsējs, taču tas tā nav. Tiek lēsts, ka uz katru cilvēku, kurš mirst tīģera uzbrukuma dēļ, ir 100 nāves gadījumi no čūskas kodumiem. Patiesībā slavenākais savvaļas dzīvnieku uzbrukums cilvēkiem nav pat saistīts ar zīdītājiem. Tas notika 1945. gada februārī uz purvainas salas Dienvidaustrumāzijā, sālsūdens krokodila dzīvotnē.

Japāņu karaspēku, kas tobrīd atradās Ramri salā, ielenca britu karaspēks, un nav iespējams iedomāties, ka ienaidnieka uzbrukums bija mazākā no problēmām, kas tolaik salā bija. Dabas pētnieks Brūss Raits, kurš atradās šajā rajonā uz motorlaivas klāja, ar neticamām šausmām atceras laiku pēc pulksten 19.20: “Starp nejaušiem kadriem pilnīgā tumsā bija dzirdami cilvēku kliedzieni, kurus plosīja lielo rāpuļu žokļi un bija dzirdams izplūdušs briesmīgs troksnis no viņu kustībām. Rītausmā mēs varējām vērot, kā tīrītāji sakopa krokodilu atstātās cilvēku atliekas." No aptuveni 1000 japāņu karavīriem, kas devās purvos, lai mēģinātu izbēgt no aplenkuma, izdzīvoja tikai 20. Mūsdienās ķemmētie krokodili jeb sālsūdens krokodili (latīņu valodā Crocodylus porosus) joprojām ir visbīstamākie dzīvnieki cilvēkiem. Fakts ir tāds, ka pieaugušie tēviņi, kuru garums var pārsniegt 5 metrus, ar saviem milzīgajiem žokļiem, bruņotiem ar 66 zobiem, spēj noķert pat gandrīz tonnu sverošu bifeļu.

Video. Krokodilu kaušana: krokodilu uzbrukumi Ramri salā

Haizivju svētki Klusajā okeānā

Haizivju uzbrukums Klusajā okeānā

Piecus mēnešus pēc slaktiņa Ramri salās amerikāņu kuģa jūrnieki "Indianapolisa" saskārās ar līdzīgu likteni. 1945. gada 16. jūlijā ASV kreiseris atstāja Sanfrancisko ar vairākiem konteineriem, kuros bija dažas bumbas "Kid" daļas, kas 6. augustā tiks nomestas uz Hirosimu. Atstājot savu kravu Tinianā (Ziemeļu Marianas salas), Indianapolisa devās burā, veicot manevrus. Tomēr 30. jūlijā neilgi pēc pusnakts viņai trāpīja divas torpēdas, kas izšautas no Japānas zemūdenes. Tas nogrima tikai 15 minūtēs.

No 1199 cilvēkiem, kas atradās uz klāja, aptuveni 900 izglābās, viņi tika ievainoti, smagi apdeguši. Avarējušie kuģi sāka pulcēties kopā, lai izdzīvotu ūdenī. Rītausmā parādījās pirmās tīģeru haizivis, no kurām daži superplēsēji var sasniegt 5 metrus garu. Lai gan daži liecinieki apgalvo, ka tad, kad ūdeņos bija vismaz divi simti haizivju, dehidratācija nebija tik bīstama kā haizivis.

Kuģa ārsts kapteinis Lūiss Heinss ziņoja, ka "nakts notikumi tumsā bija šokējoši. Ziņojumā es lasīju, ka daži iznīcinātāji nosūtīja 56 sakropļotus līķus." Tālāk bija vēl trakāk, 2. augustā lidmašīna pamanīja izdzīvojušos. Hidroplāna apkalpe pēc izšļakstīšanās pacēla cilvēkus, kas karājās no lidmašīnas spārniem uz izpletņu līnijām, viņi paņēma, cik varēja. Pēc piecu dienu nepārtrauktiem uzbrukumiem glābēji konstatēja, ka izdzīvojuši tikai 317 vīrieši.

Šis gadījums ar apkalpi "Indianapolisa" atrada savu atspulgu 2016. gada filmā The Cruiser.

Mūsdienās mediji periodiski ziņo par haizivju uzbrukumiem cilvēkiem pludmaļu tuvumā. Un, lai gan draudi medīt hiēnas un zobenzobu tīģerus ir tāla pagātne, joprojām ir lieli plēsēji, kas var pamodināt mūsos primitīvas atavistiskas bailes tikt apēstam.

Gustavs - lielākais krokodils Āfrikā

Vienīgā Gustava fotogrāfija

Gustavs ir Nīlas krokodila vārds, milzis, kas dzīvo Burundi. Pēdējos 20 gadus Gustavs ir terorizējis Burundi iedzīvotājus, izvairoties no medniekiem un bēgot no nāves Tanganikas ezerā. Krokodilu par Gustavu nosauca francūzis Patriss Fejs, kurš Burundi dzīvoja aptuveni 20 gadus.

Jādomā, ka Gustavs ir 7 metrus garš un sver ap 1000 kg. Tiek uzskatīts, ka viņš ir lielākais krokodils Āfrikā un pat pasaulē. Viņa vecumu arī grūti noteikt, vispār ir pieņemts, ka viņš ir 70-100 gadus vecs. Gustavs tika daudzkārt medīts un mēģināts viņu nogalināt, viņš ir viegli atpazīstams pēc raksturīgajām rētām no lodēm: viena galvā un trīs labajā pusē.

Gustavs ir brīnišķīgs kanibāls, un viņa kontā ir vairāk nekā 300 cilvēku upuru. Lai gan šis skaitlis, visticamāk, ir pārspīlējums, Gustavs ir ieguvis teju mītisku statusu, un no viņu ļoti baidās daudzi vietējie. Leģenda vēsta, ka viņš attīstījis cilvēka gaļas garšu, barojoties ar līķiem ūdenī, kas tika nogalināts pilsoņu kara laikā.

Feja 11 gadus cenšas noķert krokodilu un jau kļuvusi par vietējo varoni. Tagad viņš ir mainījis savu stratēģiju un vairs nevēlas nogalināt Gustavu, taču ir iecerējis dzīvniekam piestiprināt sensoru, lai varētu sekot viņa pēdām. Kādā brīdī Feja mēģināja notvert Gustavu ar lamatu, ko Zimbabvē izmantoja milzu krokodilu medībām. Taču viņam neizdevās dzīvnieku piemānīt. Neskatoties uz to, ka Gustavs piegāja pie lamatas, viņš nekad tajā neiekrita, beigu beigās tas kļuva tik smags, ka nogrima upes dibenā.

Franču vārdiem sakot, "mēs dzīvojam laikmetā, kurā tādas radības kā viņš kļūst arvien retāka". Feja stāsta, ka, trīs mēnešus sekojot krokodilam, Gustavs apēdis 17 cilvēkus. Fejs uzskata, ka, ja viņš 20 gadus ir nogalinājis cilvēkus tādā pašā tempā, viņš jau ir apēdis vairāk nekā 300 cilvēku. Bet francūzis stāsta, ka Gustavs jau ir pavadījis ilgākus periodus, neēdot nevienu cilvēku.

Pēc Patrisa Fejeta teiktā, dzīvnieka milzīgais izmērs nozīmē, ka ezerā nav pietiekami daudz barības zivju veidā, lai apmierinātu izsalkumu. Turklāt, būdams tik milzīgs, viņš ir kļuvis lēns un tāpēc viņam nav citas izvēles, kā nomedīt vieglāku laupījumu. Ūdenī nav vieglāka laupījuma par cilvēkiem. Tāpēc, iespējams, tas nav gaumes jautājums, bet gan jautājums par to, ko viņš var nomedīt un nogalināt.

Gustavs ir attēlots krokodilu filmā Primal Evil (2007), kur milzu krokodils tiek pasniegts kā pārspīlēta krokodila Gustava versija, kā plēsējs, kas plēso cilvēkus pat uz sauszemes, cita starpā, kas ir tīra fikcija un pārspīlēti. filmu.

Pirmais haizivju uzbrukums cilvēkiem, Ņūdžersija

Fotogrāfija. Noķerta 10 pēdu haizivs

Šis tiek uzskatīts par vienu no pirmajiem un slavenākajiem stāstiem par haizivju uzbrukumiem cilvēkiem, tas notika 1916. gadā. Tolaik par haizivju dabu bija maz zināms un principā tās tika uzskatītas par cilvēkiem drošām. Šī incidenta laikā vairākas haizivis uzbruka cilvēkiem, parasti viņu uzbrukumi nekādā veidā nebija saskaņoti. Viss sākās Amerikas piekrastē Ņūdžersijā, kad pirmais uzbrukums notika seklā ūdenī, kur 25 gadus vecais Čārlzs Vincents peldējās ar savu suni. Šim uzbrukumam bija aculiecinieki vairāki cilvēki, viņa ģimenes locekļi, kā arī glābējs, kurš steidzās vīrietim palīgā. Haizivs neatlaidās un aizpeldēja no sava upura tikai tad, kad ieradās glābēji. Haizivs ar asiem zobiem bija pārgriezusi augšstilba artēriju, un uz otras kājas burtiski nebija palicis gaļa. Puisis nomira no asins zuduma, pirms viņš tika nogādāts tuvākajā slimnīcā. Tajā laikā tas bija nedzirdēts notikums.

Pēc piecām dienām tā pati haizivs veic otro uzbrukumu 45 jūdzes uz ziemeļiem no pirmās vietas, un tās upuris ir Čārlzs Brūders. Traģēdijas aculiecinieki sākumā domāja, ka sarkanā kanoe laiva apgāzās, taču, kā izrādījās, vīrietim apkārt bija asiņains ūdens. Haizivs pilnībā nokoda abas kājas, vīrietis nomira, pirms tika izvilkts no ūdens krastā. Pēc redzētā viena sieviete noģība. Zinātnieki tajā laikā domāja, ka to izdarīja zobenvaļi, bet ne haizivis.

Nākamais uzbrukums notika ne vairs jūrā, bet vietējā straumē, kas ietek okeānā, kas atrodas netālu no Matavanas pilsētas. Daži cilvēki ziņoja, ka straumē ir redzējuši haizivi, taču neviens viņiem neticēja. 12. jūlijā 11 gadus vecu zēnu haizivs aizvilka zem ūdens. Vietējie iedzīvotāji pulcējās pie strauta, taču neviens neuzdrošinājās dabūt bērnu, par šo cēlo mērķi nolēma Stenlijs Fišers. Viņš ielēca ūdenī un viņam uzreiz uzbruka haizivs, viņš no gūtajām traumām mira.

Pēdējais upuris bija pusaudzis, tas notika tikai 30 minūtes pēc uzbrukuma Fišeram. Un, neskatoties uz smagajiem ievainojumiem, ko viņš guva, zēnam izdevās izdzīvot, viņš bija vienīgais, kurš izdzīvoja šajā slepkavību sērijā. Baltās haizivs mātīte 14. jūlijā tika noķerta Matavan Creek ar cilvēka mirstīgajām atliekām (15 kilogrami) viņas vēderā. Ne visi ticēja, ka tā ir viena un tā pati haizivs. Līdz šim zinātnieki uzskata, ka baltā haizivs varētu būt atbildīga tikai par pirmajiem diviem negadījumiem, no kuriem pēdējais ir vēršu haizivs saldūdenī, jo tā ir pielāgota izdzīvošanai saldūdenī un ir agresīvāka nekā baltā haizivs.

Tieši no šī laika baltās haizivs reputācija pārvērtās par vairākiem "kanibāliem" un sākās tā sauktā haizivju panika. Šis notikums bija katalizators Pītera Benčlija romāna Žokļi rakstīšanai, vēlāk Spīlbergs uzņēma filmu Žokļi, pamatojoties uz tāda paša nosaukuma romānu. Kopš tā laika cilvēki, kuri ir redzējuši šo filmu, piesardzīgi peldas atklātā okeānā, un tas turpinās līdz pat šai dienai.

Brūnā lāča Kesagake atriebība

Slepkava lācis pie vienas no mājām

Ir vispārpieņemts, ka Japānā milzu lapsene ir visbīstamākais savvaļas dzīvnieks, pat vairāk nekā brūnais lācis, gadā no milzu lapsenes mirst vidēji 40 cilvēki. 1915. gads Japānā kļuva patiešām asiņains, īpaši Sankebetsu ciema vietējiem iedzīvotājiem, kas atrodas Hokaido salā. Tolaik šī apmetne bija maza, netālu dzīvoja brūnie lāči, un viens no tiem bija lielākais tēviņš, piemēram, Kesagake.

Šis lācis periodiski ieradās kukurūzas kultūrās un ēda to, kas izraisīja japāņu neapmierinātību. Kādu dienu divi pārdrošnieki nolēma viņu nogalināt, taču viņiem izdevās tikai savainot kalnos paslēpušos savvaļas dzīvnieku. Iedzīvotāji nolēma, ka šāda rīcība liks lāci apstāties un tas vairs netraucēs viņu labībai, taču viņi kļūdījās.

1915. gada 9. decembrī Kesagake lācis atgriezās ciemā. Viņš iegāja fermera Ota mājā un vispirms uzbruka bērnam, bet pēc tam dzina zemnieka sievu, kura izmisīgi cīnījās pret viņu ar nūjām. Viņš tomēr aizveda viņu uz mežu. Kad cilvēki iegāja mājā, viņi tur neredzēja tikai asinis. 30 cilvēki devās uz mežu, lai lāci atrastu un nogalinātu, izsekoja un atkal ievainoja, izdevās atrast arī paslēpto sievietes līķi, kas tika atrasts zem sniega, acīmredzot līķi paslēpa ēst pēc .

Nākamajā reizē, kad lācis jau bija devies uz citu māju, kur bija mazāk gaidīts viņu satikt, tā bija Miyuoke ģimenes māja. Ne visi cilvēki gāja bojā, dažiem tomēr izdevās aizbēgt. Rezultātā šajā mājā tika nogalināti divi bērni, bet arī grūtniece, kura zem sirds nēsāja vēl vienu bērnu. Tobrīd mednieki atradās zemnieka Ota mājā un domāja, ka lācis tur atgriezīsies, taču arī tad kļūdījās. Tā rezultātā divu dienu laikā tika nogalināti seši cilvēki. Ciema iedzīvotāji bija mežonīgi šausmās, daudzi cilvēki, kas bija izlikti ap apmetnes perimetru, nevēlējās palikt savos posteņos un vienkārši aizbēga no viņiem.

Toreiz slavenais mednieks tika informēts par notikušo un sākumā viņš atteicās palīdzēt Sankebetsu ciema iedzīvotājiem, taču drīz vien piekrita un 14.decembrī viņam izdevās lāci izsekot un nogalināt. Lācis izrādījās ļoti liels, tas sasniedza 3 metru augstumu un svēra 380 kg, un kuņģī vēl bija cilvēka mirstīgās atliekas. Nāves gadījumi apstājās, bet daži nomira no gūtajām brūcēm. Ciems nekad neiekļuva mūsdienu reģionā un kļuva par spoku ciematu. Pat šodien šis incidents tiek uzskatīts par visbriesmīgāko no visiem savvaļas dzīvnieku uzbrukumiem cilvēkiem cilvēces vēsturē.

Līdz šim stāsts par brūno lāci Kesagake ir atspoguļots vietējā folklorā, viņa vārds dzirdams arī daudzās lugās un romānos, komiksos. Turklāt šajā ciematā viss ir palicis kopš lāča uzbrukuma, saglabājusies situācija skartajās mājās, pie vienas no mājām joprojām ir redzama pat lāča koka skulptūra (attēlā).

Mysore slinkums

Mysore kanibāls

Slinkuma lāči (to izskata dēļ bieži dēvē par sliņķu lāčiem) ir ārēji diezgan burvīgi. Neviens nebūtu domājis, ka šie lāči ir spējīgi cilvēku ne tikai nogalināt, bet arī apēst, kaut arī daļēji. Viņiem vairāk patīk ēst augļus nekā gaļu. Žēl, ka vīrietī saskata plēsēju. Tas ir iespējams, pateicoties daudzajām paaudzēm, kad mūsu senči tos medīja. Lācis sliņķis uz cilvēkiem reaģē tāpat kā uz tīģeriem un leopardiem. Tas skaļi rūks un tad vai nu atkāpsies, vai dusmosies, un, kad sliņķis uzbrūk, tas izmantos savus lielos nagus un pirmā cietīs cilvēka galva un seja.

Maisoru slinkums sāka uzbrukt cilvēkiem Nagvaras kalnos, uz austrumiem no Arsikeres, Indijas Maisoras štatā. Viņš apmetās apvidū, kurā dzīvoja cilvēki, un dzīvoja tur neilgu laiku, pirms sāka uzbrukt cilvēkiem. Tie, kas izdzīvoja uzbrukumā, parasti zaudēja acis un deguna daļas, un tiem, kas tika nogalināti, bieži nebija sejas, tā tika norauta un daļēji apēsta.

Lācis kļuva tik asinskārs, ka galu galā pievērsa slavenā mednieka Keneta Andersona uzmanību, kurš par savu personīgo uzdevumu noteica lāča izsekot un nogalināt. Andersonam trīs reizes bija jāorganizē viņa medības, lai izsekotu un veiksmīgi nogalinātu kanibālu. Zvērs ir nogalinājis vismaz 12 cilvēkus un vēl divdesmit ir cietuši no tā nagiem.

Aligatoru ēdājs divpirkstu Toms

Aligators, kas nogalināja daudz cilvēku

Ir grūti atrast reālus ieskatus par šī amerikāņu aligatora, saukta par Divpirkstu Tomu, pastāvēšanu. Daudzi uzskata, ka šis stāsts ir vairāk izdomājums nekā patiesība. Divdesmitajos gados pagāja gadsimti purvos starp Alabamu un Floridu, šis aligators valdīja. Savu segvārdu viņš saņēmis no vietējiem iedzīvotājiem, pēc tam, kad reiz iekritis lamatās un pazaudējis visus pirkstus, uz kreisās ķepas palikuši tikai divi pirksti, kādēļ viņš vienmēr atstājis zemē raksturīgu zīmi. Garumā tas sasniedza 4 metrus, bet platumā - pusmetru. Vietējie iedzīvotāji no viņa baidījās un salīdzināja ar dēmonu, kas nāca pēc viņiem.

Savu asiņaino slavu viņš izpelnījās, ēdot mājlopus, piemēram, govis un mūļus, un, protams, arī cilvēkus. Sievietes no viņa cieta visvairāk, jo viņam patika tās medīt, kad tās dīķī skaloja drēbes. Protams, cilvēki mēģināja viņu nogalināt, bet pat lodes viņu neaizņēma, it kā rikošetā no zvēra ādas. Kādu dienu zemnieks, kurš viņu bija izsekojis 20 gadus, mēģināja viņu nogalināt ar dinamītu. Viņš iemeta dīķī veselus 15 spaiņus dinamīta un tos uzspridzināja, viss dīķī gāja bojā, bet Toms ne. Pagāja tikai dažas minūtes, kad zemnieks izdzirdēja kliķes netālu, viņš nekavējoties metās pie balss, taču viņš redzēja tikai Toma draudīgās acis, kas ienira zem ūdens. Pēc kāda laika tur tika atrasts pusapēsts līķis, tā bija kāda zemnieka meita, šķiet, viņa stāvēja krastā.

Baumas par Toma asiņainajiem trikiem tuvāko apkārtni vajāja vēl vairākus gadus. Pat gadus vēlāk, astoņdesmitajos gados, viņi ziņoja, ka viņi it kā redzējuši aligatoru ar diviem pirkstiem. Daudzi mednieki ir mēģinājuši nogalināt šo krokodilu, lai izrotātu savas trofejas ar Toma divu pirkstu ķepu. Bet Toms nekad netika pieķerts.

Fotogrāfija. Gevaudanas zvērs mākslā

No 1764. gada līdz 1767. gada jūnijam milzīgs vilks nogalināja 80 cilvēkus un ievainoja 113 cilvēkus (dažādi avoti sniedz dažādus skaitļus). Ir zināms, ka Gevadanas zvērs (franču: La Bête du Gevaudan) ir uzbrucis tikai sievietēm un bērniem, kas dzīvo izolētās mājiņās un ciematos, kopjot dzīvniekus un novācot ražu atklātos laukos. Vīrieši un lopi viņam nepatika. Lai gan nē, bija aitas un kazas.

Aculiecinieki stāstīja, kā zvērs negaidīti uzbrucis, dažreiz no augšas, parasti gaišā dienas laikā. Pēc nogalināšanas viņš pazuda blīvos meža laukumos un pakalnos, kas klāti ar zāli.

Tāpat kā izdomātais Konana Doila suns, šis radījums bija nedaudz līdzīgs parastajiem suņiem un vilkiem, taču atšķīrās no tiem un izskatījās biedējošāks. Aculiecinieki ziņoja par dzīvnieku ar gludu, tumšu ķermeni, spēcīgām atlētiskām kājām, garu, tievu asti un milzīgu, ar spēcīgiem zobiem apšūtu galvu. Citi to atcerējās kā dzīvnieku ar sarkanbrūnu kažokādu un svītrām, kas stiepjas gar muguru. Daži teica, ka ževodanas zvērs uzbruka klusi, bet citi runāja par briesmīgu augsto riešanu, piemēram, zirga noknūšanu. Viņa varoņdarbi ātri izplatījās visā valstī, sasniedzot pat Ludvigu XVI Versaļā, kurš pavēlēja medniekiem nogalināt zvēru.

Zhevodan zvērs joprojām ir noslēpums līdz šai dienai. Varbūt tā bija hiēna, kas aizbēga no zvērnīcas? Vai varbūt tas bija savvaļas hibrīds ar vilka plēsonīgo instinktu, bet kurš, tāpat kā suns, nebaidījās no cilvēkiem? Vai varbūt tas bija tikai liels vilks? Galu galā ierakstos minēts 79 kilogramus smags briesmonis, kas ir gandrīz divreiz lielāks par suņa vidējo izmēru. Daži aculiecinieki ziņoja, ka zvērs var "izmest" lodes - tas ir pierādījums vietējo iedzīvotāju māņticībai, ka tas ir vilkacis vai ļaunais gars, ko Dievs sūtījis, lai sodītu viņus par viņu grēkiem. Šādus stāstus biežāk varēja dzirdēt no nekompetentiem medniekiem, kuri attaisnoja nespēju apturēt zvēru.

Dažkārt ževodaņu zvērs uzbruka vairākas reizes dienas laikā un turpmākajās dienās bieži atstāja savu upuri neapēstu, kas liecināja, ka tas nav nomiris. Daži liecinieki apgalvoja, ka viņš valkāja bruņu kažokādas kā mežacūkas, kas izskaidro dēmona ložu necaurlaidības spējas. Viens no izdzīvojušajiem upuriem pat apgalvoja, ka zvērs gājis uz divām kājām. Vai varbūt tas bija cilvēks, kurš valkāja vilka ādu? Vairāki aculiecinieki stāstīja, ka redzējuši vīrieti ar šo zvēru.

1765. gada 21. septembrī profesionāls vilku mednieks Fransuā Antuāns de Boterns, par prieku vietējiem iedzīvotājiem, netālu no Čezas abatijas nošāva lielu radījumu. Pēc tam decembrī cits zvērs uzbruka un ievainoja divus bērnus netālu no Besser-Sainte-Marie. Vai tā bija nejaušība, ka tik nomaļā Francijas nostūrī tik drīz parādījās otrs zvērs? Jebkurā gadījumā sekoja vairāki nāves gadījumi.

2009. gada izmeklēšana atklāja Žana Šastela iespējamo noziedzību, kurš jūnijā nogalināja otru zvēru, kurā bija 1767 cilvēki. Izmeklētāji brīnījās, kā zemnieks Častels nošāva zvēru, kad labākie vilku mednieki to nespēja. Viņi secināja, ka zvērs bija zināmā mērā pazīstams ar Chastel, pirms viņš tika nošauts. Vai varbūt šī persona viņu pasargāja?

Video. Gevaudanas zvērs

Runājot par motīviem, daži uzskata, ka Šastels vai kāds no viņa dēliem bija sērijveida slepkava, un Gevadanas zvērs bija ideāls veids, kā slēpt noziegumus. Citi apgalvo, ka Šastela dēla zvērnīcā bija hiēna un milzīgs sarkanais mastifs, kas radīja vēlamos zvērīgos pēcnācējus vilka mātītes izskatā. Častels bija zemnieks, pārliecinot cilvēkus, ka plēsīgs zvērs uzbrūk viņu sievietēm un bērniem, viņš viegli izsekoja īstus vilkus, kas vilka no zemnieka aitas un kazas.

Dzīvnieka ķermenis, kuru nošāvis Častels, tika nogādāts Versaļā. Kamēr karkass sasniedza karali, tas bija sapuvis un lika iznīcināt.

Gadiem vēlāk Gevaudanas zvēra radītās šausmas atspoguļojās senos nostāstos par plēsīgo vilku, kas meža tuvumā medījis meitenes. Stāsts savu nišu atradis arī vietējā folklorā. Tiek uzskatīts, ka Žans Šastels nogalinājis Gevaudas zvēru ar sudraba lodi, kas izgatavota no monētas ar Jaunavas Marijas attēlu.