Pēdējais pravietis Muhameds, miers ar viņu. Viņa senči ir pravietis. Mūsu attieksme pret pravieti, miers ar viņu. Muhameds miers ar viņu, pravietis Muhameds, miers un svētības viņam
Jabir ibn Samura (radiallahu anhu) stāsta no pravieša (miers ar viņu):
* "Kad tuvojās mana pravietojuma laiks, ļoti bieži kāds koks vai akmens mani sagaidīja."
* Īsi pirms atklāsmju nosūtīšanas, tajās vietās, kur paliku viens, es dzirdēju balsis : "Ak Muhamed." Es paskatījos apkārt un neredzēju nevienu. Un tad es teicu Khadijai: "Man ir bažas." Khadija teica: “Nedod Dievs! Nepatikšanas tevi neskars, esi mierīgs. Tevi sagaida tikai labestība."
Kādā rivaijā teikts, ka viņš sāka dzirdēt balsis trīs vai piecus gadus pirms atklāsmēm. Un katru reizi viņš neredzēja nevienu tuvumā, tikai septiņu jūdžu attālumā parādījās kāda gaisma un piepildīja viņa dvēseli ar prieku.
* Aisha-i Siddika stāsta: " Pirms atklāsmēm Rasulullah (lai viņam miers) redzēja patiesus sapņus. Nākamajā dienā tie noteikti piepildīsies. Tas viss sākās Rabiul Avval mēneša divpadsmitajā dienā. Acīmredzot tā bija sagatavošanās atklāsmju saņemšanai un viņa tikšanās ar eņģeli.
* Saskaņā ar leģendu, kad Sūtnim (miers ar viņu) bija septiņi gadi, Israfils (alahi salam) paņēma viņu savā aizsardzībā un kalpoja viņam trīs gadus. Ik pa laikam viņš viņam sevi parādīja un kaut ko teica. Kad Muhamedam (miers ar viņu) bija vienpadsmit gadu, pēc Allāha gribas Džibrils sāka ar viņu runāt. (alayhi salam). Viņš kalpoja viņam divdesmit gadus, bet personīgi viņam sevi neparādīja. Kad viņam bija četrdesmit gadu, Džibrils (alahi salaam) viņam parādījās pēc Allāha gribas, par ko mēs drīzumā pastāstīsim, ishnallah.
* Kad tuvojās atklāsmju laiks, Rasulullah (lai viņam miers) tika iedvesmots ar mīlestību uz vientulību. Hīras kalna alā viņš daudzas dienas un naktis pavadīja viens pats, nododoties meditācijai un Allāha piemiņai. Pietrūka ģimenes, viņš atgriezās mājās un kādu laiku palika pie viņiem.
Khadija (r.a.) savāca viņam krājumus, un viņš atkal devās uz alu Hiras kalnā. Tās alas platums bija nedaudz vairāk par četriem aršiniem, un vietām tā bija vēl šaurāka. No Mekas līdz alai bija apmēram trīs jūdzes. Ceļā no Svētās mošejas uz Mina ala palika kreisajā pusē.
Saskaņā ar leģendu, Muhameds (lai viņam miers) ļoti mīlēja noslēgtību alā un pavadīja tajā lielāko daļu sava laika. Kuraiešu cilts sievietes jau sākušas kaunināt Khadiju (r.a.), sakot viņai: “Ei, arābu saimniece! Tu esi paveicis Muhamedu tik daudz goda, tu esi viņam iztērējis tik daudz laba, un tagad viņš tevi pat nemīl.
Khadija (r.a.) viņiem atbildēja: "Šie tavi pieņēmumi mani neskars, man pat prātā nekas tāds nav. Tu kļūdies, viņš nezaudēs interesi par mani. Patiesi, Viņā ir diženuma zīmes un pravietojuma zīmes. Tuvākajā laikā parādīsies tas, ko esmu gaidījis daudzus gadus.
Leģendas vēsta, ka vienu mēnesi gadā viņš palicis viens alā, pēc tam atgriezies, uztaisījis septiņkārtīgu tavu ap Svēto Meku, pēc tam nonācis Khadijas (r.a.) mājā.
Ievērojamo imāmu vidū nav vienprātības par to, kā tieši Muhameds (lai viņam miers) pielūdza toreiz alā. Daži no viņiem uzskatīja, ka viņš domā par Visvarenā Allāha radītajiem darbiem, par perfekto kārtību un harmoniju, kas valda Visumā. Tādu pārdomu rezultātā viņa svētītajā dvēselē dzima gaisma.
Viens no imāmiem teica, ka pielūgsmes rituālus viņam paziņojis Visvarenais. Bija arī domstarpības par to, kurš no bijušajiem šariatiem atbilst viņa toreizējai pielūgsmei. Daži teica, ka tādas sarakstes nav, jo Muhameds (miers ar viņu) ir tas, kuram visiem jāseko, un viņš pats nevar būt neviena sekotājs.
Bija arī tādi, kuri apgalvoja, ka ievērojis kādu no bijušajiem šariatiem, taču nav skaidrs, kuru. Daži teica, ka viņš ievēroja pravieša Ibrahima šariatu (alayhi salam). Pēc lielo imāmu domām, šis pēdējais viedoklis ir vispiemērotākais. Bet bija arī tādi, kas teica, ka viņš ievēro pravieša Isa šariatu vai pravieša Musas šariatu, vai pravieša Nuha šariatu. Daži teica, ka viņš sekojis visu praviešu reliģijām.
Allāha vēstneša svētītajā sirdī (miers ar viņu) nekas nebija raksturīgs radītajam. Viņš bija tik apmaldījies šajā alā, ka saprātīgie arābi sāka runāt: "Muhameds (lai viņam miers) iemīlēja savu Kungu."
Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) ir pēdējais no praviešiem, pēc viņa neviens cits pravietis nedzims, viņš pabeidz sūtņa misiju un ir praviešu zīmogs.
Katrs musulmanis, kurš iet pravieša ceļu (lai viņam miers un svētības), lai pelnītu uzslavu un laimi šajā un nākamajā pasaulē, nevar iztikt bez zināšanām par sūtņa dzīvi, izcilajām īpašībām un uzvedības skaistumu. Allāhs (miers un svētības viņam).
Visvarenais Allāhs apveltīja Savu Vēstnesi ar visām šīs un citu pasaules pilnībām, kuras viņš nevienam citam nedeva.
Allāha Izredzētais (lai viņam miers un svētības) piedzima Rabi ‘ul-Awwal mēneša 12. dienas rītausmā (20. aprīlī), 571. gadā pēc Gregora kalendāra, pirmdien Mekas pilsētā.
Viņa dzimšanu pavadīja brīnumi un zīmes, vēstot par neparastu mazuli. Viņš nāca no dižciltīgās un slavenās Hašima ģimenes no Kuraišu cilts. Pats pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) teica šādi: “Visvarenais, radījis tautu, sadalīja to divās daļās - arābos un ne-arābos (ajamos). Pēc tam viņš sadalīja arābus jemenā, muzaros un kuraišos, no tiem izvēlējās kurašus un izveda mani no labākajiem starp tiem.
Tika izsaukts pravieša tēvs (lai viņam miers un svētība). ‘Abdulla, māte - Amina.
Visiem musulmaņiem jāzina pravieša ciltsraksts (miers un svētības viņam):
pēc tēva - Abdullah, Abdul-Muttalib, Hashim, Abdu-Manaf, Qusayy, Kilab, Murrat, Ka'ab, Luayy, Ghalib, Fikhru, Malik, Nazar, Kinana, Khuzayma, Mudrik, Ilyas, Muzar, Nizar, Mu pievienot: “Adnan;
pēc mātes - Amina, Wahb, ‘Abdu-Manaf, Zuhrat, Kilab.
Kilabs bija pravieša vecāku kopīgs sencis (miers un svētība viņam), tāpēc visi viņu senči ir kopīgi un viņi ir pravieša Ismaila (lai miers viņam), pravieša dēla, pēcteči. Ibrahims (miers ar viņu).
Tēvs Abdullah nomira 25 gadu vecumā, pirms pravieša dzimšanas (lai viņam miers un svētības). Sešu gadu vecumā viņš kļūst par bāreni. Divus gadus pēc mātes nāves Muhameds dzīvoja kopā ar savu vectēvu Abdul-Muttalibu. Kad viņam bija astoņi gadi, nomira arī viņa vectēvs, pēc kura viņa tēvocis Abu-Talibs, topošā kalifa Ali-ašaba tēvs (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu), kļuva par Muhameda aizbildni (lai miers un svētība viņu).
Tajos laikos arābiem bija paraža sūtīt bērnus audzināt nomadiem un algot viņiem medmāsas, lai bērni izaugtu attīstīti, spēcīgi; un Muhameda vectēvs (lai viņam miers un svētība) darīja to pašu. Pravieša medmāsa (miers un svētības viņam) bija Halima (lai viņam miers un svētības). Viņa atklāja viņa fiziskās un garīgās spējas jau agrā jaunībā: divos mēnešos viņš rāpoja, trijos stāvēja uz kājām, četros gāja, turēdamies pie kaut kā, sešos viņš sāka brīvi kustēties, septiņos viņš skrēja, astotajos mēnesī diezgan skaidri izteica vārdus, devītajā mēnesī viņš varēja vadīt raitu sarunu, kurā atklāja tādu gudrību, ka viņš ar izbrīnu pārsteidza visus, kas viņā klausījās, desmitos viņš sāka šaut no loka.
Halima atcerējās, kā, pirmo reizi runājot, viņš slavēja Visvareno Allāhu, un kopš tās dienas viņš neko nepieskārās, nepieminot Allāhu, un neko neņēma ar kreiso roku.
Muhameds (lai viņam miers un svētība) agri pievienojās darbam, ganot mekāniešu aitas. Viņš bija ļoti tīrs un sirsnīgs, brīvs no ļaunām domām. Lielā pārliecība par viņa apdomību un taisnumu bija iemesls, kāpēc līdzpilsoņi bieži izvēlējās viņu par starpnieku savos strīdos. Viņš izcēlās ar labsirdību, taisnīgumu, uzticamību, apņēmību, godīgumu un inteliģenci.
Kopš bērnības viņu vienmēr pavadīja balts mākonis debesīs, radot viņam ēnu. Viņš nekad nesūdzējās par likteni un vienmēr slavēja Visvareno Allāhu.
Pravietība tika uzticēta Muhamedam (lai viņam miers un svētība) Mekā, kad viņam bija četrdesmit gadu. Viņš tika nosūtīts kā pravietis visai cilvēcei, eņģeļiem un džinniem.
Viņš sāka ilgi un pacietīgi sludināt islāmu.
Pravietojuma sākumā Kuraišu muižniecība paņēma ieročus pret pravieti (lai viņam miers un svētības), sajūtot draudus saviem pamatiem un tradīcijām. Viņu un pirmos musulmaņus sāka apspiest, vajāt, morāli un fiziski aizskart.
Lielākās grūtības, ar kurām viņš saskārās, bija pretinieku izsmiekls. Viņi apmelojuši viņu, nosaucot viņu par dzejnieku, citi nolēma, ka viņš ir velna apsēsts, apsūdzēja raganās un burvestībās. Viņš tika pakļauts tiem izsmiekliem, rājieniem un apvainojumiem, ar kuriem neticīgie vienmēr ir gatavi apbērt cilvēku, kurš ne prātā, ne darbībā neatbilst viņu līmenim. Neticīgie visus savus spēkus vērsa pretī Patiesībai, kuru viņš izplatīja. Viņi smējās par viņu, uzstādīja bērnus, vājprātīgus cilvēkus un sievietes tā, ka viņi apmētāja viņu ar akmeņiem, uzbruka viņam, mēģinot viņu nogalināt. Muhameds (miers un svētības viņam) un viņa pavadoņi to visu izturēja Allāha un Viņa reliģijas dēļ.
620. gadā, pravietojuma desmitajā gadā, Visvarenais Allāhs viņu pacēla debesīs. Pirmkārt, Allāhs viņu naktī no Mekas pārveda uz Jeruzalemi, uz Bait-ul-Muqaddas (Isra') mošeju un pēc tam pacēla debesīs (mi'raj), kur viņam tika parādīti daudzi brīnumi. Viņš redzēja cilvēkus, kuri tiek sodīti par saviem darbiem, tikās ar praviešiem, viņam tika atklāti daudzi Allāha noslēpumi, kuros Viņš nevienu citu neieviesa, viņš tika paaugstināts tikpat īpašs kā Allāhs nevienu citu nepaaugstināja, un tādējādi viņš tika piešķirts īpašs pagodinājums.
622. gadā pēc kristīgās hronoloģijas, trīspadsmitajā pravietojuma gadā, Allāha vēstnesis (miers un svētība viņam) ar Visvarenā atļauju kopā ar pirmajiem musulmaņiem pārcēlās no Mekas uz Jatribu, vēlāk. sauca par pravieša pilsētu - Madinat-un-Nabi (Medina). No šīs migrācijas (arābu valodā "Hidžra") sākas musulmaņu hronoloģija (saskaņā ar Hijri).
Daudzi kari un cīņas notika starp agrīnajiem musulmaņiem un neticīgajiem. Taču musulmaņi nekad nebija pirmie, kas uzsāka karu. Pēc tam islāms pakāpeniski izplatījās visā Arābijas pussalā. Pravietis (lai viņam miers un svētība) mācīja islāma reliģijas ļaudīm, izskaidroja pienākumus un aizliegumus, parādīja pareizo ceļu, noderīgu abām pasaulēm, rādīja cilvēkiem daudzus brīnumus (mu'jizat). Apdomīgie sekoja pravietim (miers un svētības viņam). Desmit gadus pēc Hijras islāms kļuva par dominējošo reliģiju visā Arābijas pussalā.
Pravietis (lai viņam miers un svētība) nomira pēc tam, kad 63 gadu vecumā cilvēkiem pilnībā iepazīstināja ar islāma reliģiju, Rabi'-ul-Awwal mēneša 12. datumā, 11. hidžras gadā, ( 632 AD) Medīnā, un tika apglabāts tajā pašā vietā, savas sievas Aishas istabā (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), blakus Pravieša mošejai (lai viņam miers un svētības). (Šobrīd Pravieša mošeja (lai viņam miers un svētība) ir paplašināta, un viņa kaps atrodas šajā mošejā).
Pravietis (lai viņam miers un svētība) piedzima, atstāja Meku kā muhadžirs uz Medīnu, ieradās Medīnā un pirmdien nomira.
Pravieša pavadoņus (lai viņam miers un svētība) sauc par askhabiem. Visvairāk cienījamie no viņiem ir Abu Bakrs, 'Umars, 'Utmans un 'Ali (lai Allāhs būtu ar viņiem apmierināts), pēc tam uzskaitītajā secībā kļuva par kalifiem (pravieša vietnieki (lai viņam miers un svētība)), tas ir, musulmaņu valdnieki.
No Ibn Abbasa (Allāhs ir apmierināts ar abiem) tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis (ﷺ) teica:
“Izmantojiet piecas lietas, pirms notiek pārējās piecas:
➡ Jaunība pirms vecuma,
➡ Veselība pirms slimības,
➡ bagātība pirms nabadzības,
➡ brīvais laiks pirms aizņemtības,
➡ dzīve pirms nāves!
(al-Hakim: 4/341, Ibn Abu Shayba: 34319. Imams al-Hakim, Imam az-Dhahabiy un Sheikh al-Albaniy apstiprināja hadīta autentiskumu. Skatiet “Sahih at-targhib”: 3355, “Sahih al- jami' ":1077).
Kad cilvēks sāk izprast islāma reliģiju, tas maina viņa dzīvi. Islāma ceļš apgriež kājām gaisā visu cilvēka dzīvi. Daži cilvēki izrunā šahadu vienatnē, daži pārvēršas islāmā ar visu ģimeni. Ja vīrs un sieva, kuriem ir mazi bērni, nolemj pieņemt islāmu vai sāk ievērot, tad visticamāk viņu bērni kļūs par musulmaņiem. Tiem, kuriem ir vecāki bērni, īpaši pusaudžiem, pāreja var būt grūtāka.
Dažkārt pusaudži pilnībā un atklāti seko savu vecāku piemēram, citi ar zināmu piesardzību pieņem islāmu, un ir daudz tādu, kuri nemaz nevēlas pārmaiņas. Tomēr ģimenes locekļiem, kuri ir nolēmuši pievērsties islāmam, un tiem, kas viņiem pievienojušies ceļā, lai kļūtu par dievbijīgiem musulmaņiem, jāatceras Sunna, kurā pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētība) runāja par jaunību. Tas atvieglos pāreju uz jaunu ticību un padarīs to pozitīvāku visai ģimenei.
Kad pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) saņēma pirmo atklāsmi Hīras kalna alā, viņam bija četrdesmit gadu. Pravietim bija noteiktas līdera īpašības. Ievērojama daļa islāma piekritēju tajā laikā bija jaunieši. Pravietim Muhamedam bija jāpilda vissvarīgākā misija, ko var uzticēt cilvēkam: mainīt pagānu arābu uzskatus, novērst tos no bezdievīgām darbībām, nežēlīgiem ieradumiem, izvirtīgas uzvedības un pārliecināt pieņemt islāma reliģiju kā reliģiju. dzīvesveids.
Islāma vēsture mums atklāj, ka tas bija grūts mēģinājums mainīt cietsirdīgo pagānu kultūru, kas jau sen bija kļuvušas tuvas viņu tradīcijām. Bet pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) nāca ar Allāha vēsti, un viņa mērķauditorija tolaik galvenokārt bija jaunieši.
Anass bin Maliks (lai viņam miers un Allaha svētības) bija viens no jaunajiem vīriešiem, kas uzauga ap pravieti. Anas (lai viņam miers un Allaha svētības) piemin, ka pravietis nekad nav atļāvies sev nevienu necieņas pilnu vārdu ne viņam, ne citiem šīs jauniešu kopienas locekļiem. Viņš strādāja pravieša labā un uzauga, mācoties reliģiju un zinātni no pravieša rīcības un uzvedības piemēriem. Savulaik Anas tika atzīts par vienu no labākajiem hadīsa stāstītājiem.
Pravietis nekad nepalika vienaldzīgs pret sava laika jaunatnes lietām. Vienā haditā pravietis (lai viņam miers un svētība) aicina biedrus iegūt zināšanas par Korāna lasīšanas mācīšanu no četriem jauniem kompanjoniem: Ibn Ummu Abd, Muaz bin Jabal, Ubay Ibn Ka'b un Salim. , atbrīvotais Abu Khuzayfa.
Pravietim Muhamedam bija citi jauni pavadoņi, kurus viņš piesaistīja. Viņš bieži jokoja, nosaucot Ali ibn Abi Talib par "Abu Turaab" (putekļu tēvu), jo viņš gulēja uz putekļainās zemes. Viņš bija arī labi pazīstams ar savu ģimeni, īpaši savu jaunāko meitu Fatimu, un bija zināms, ka viņu apbrīnoja publiski. Daudzas reizes, kad Fatima iegāja istabā, kur atradās pravietis, viņš steidzās pie viņas, satvēra viņu aiz rokām, noskūpstīja un pavadīja uz savu vietu. Ir zināms, ka Fatima atbildēja uz viņa jūtām. Taču, lai cik gaišas un priecīgas būtu pravieša attiecības ar jauniešiem, viņš pastāvīgi gatavoja viņus kļūt par nākotnes līderiem.
Nav šaubu, ka pravieša Aishas sieva (lai viņam miers un Allaha svētība) jaunībā ieņēma augstu amatu, jo pārdzīvoja savu vīru gandrīz par pusgadsimtu un kļuva par skolotāju, kā vēsture nebija. zināt pirms viņas. Līdz pat šai dienai musulmaņi visā pasaulē lasa viņas stāstus un izturas pret viņu ar vislielāko cieņu kā pret vienu no cienījamākajām islāma sievietēm.
Vēl viena pravieša Hafsa sieva (miers viņai), Umāra meita (lai Allahs viņu svētī), tika iecelta par Svētā Korāna tīstokļu glabātāju, un tā ir milzīga atbildība jaunai sievietei. Tas pierāda, ka, lai gan daudzi pravieša pavadoņi viņa dzīves laikā bija pusaudži, viņi bija gatavi briedumam.
Kā pravietis Muhameds (miers un Allāha svētības) to panāca?
Ali sacīja, ka jauniešiem vecumā no četrpadsmit līdz divdesmit vienam gadam bija vajadzīga draudzība, pret viņiem jāizturas kā pret draugiem.
Vai mēs mācām savu jaunatni tāpat? Vai ar draudzību ar viņiem esam pelnījuši uzticību, vai mēs cienām viņu viedokli, vai kā labi draugi palīdzam viņiem grūtībās? Vai arī mēs turpinām viņus lamāt par kļūdām, sodīt par nezināšanu, izturēties pret viņiem augstprātīgi, ignorēt, kad viņiem vajadzīga palīdzība, aizbildinoties ar to, ka viņi ir tikai "pusaudži ar savām mūžīgajām problēmām"?
Mūsdienās jaunieši absorbē visas mūsu sabiedrības slimības: narkotikas, prostitūciju, zādzības, un viss sākas ar skolas kavēšanu, zemu izglītību, apsēstību ar popkultūru un caur to tieksmi pēc naudas, slavas, pieejamām sievietēm. Pārmērīga pakļaušanās vienaudžu viedokļiem jaunam musulmanim apgrūtina palikt uzticīgam islāma principiem.
Islāma reliģijai piederošo pusaudžu vecākiem ir jāsaprot, ka izglītības process sniedzas tālu ārpus skolas sienām. Jauniešus, kas bija tuvu pravietim, pastāvīgi ieskauj labsirdīgi pieaugušie ar kristāla godīgumu. No pieaugušajiem jaunieši uzzināja, kā slēgt komercdarījumus saskaņā ar šariatu, iesaistīties daawat (iesauktajā karadienestā), mācīt analfabētus, veikt mājas darbus utt.
Ir nepareizi atņemt jauniešiem tiesības pašiem pieņemt lēmumus, piedalīties sabiedrībā, mācīties no reālas dzīves piemēriem, atklāt savas intereses un iezīmes, kas palīdzēs viņiem gūt panākumus pieaugušo pasaulē.
Pravietis arī neatlaidīgi mācīja jaunos musulmaņus, respektēja viņas uzskatus un ļāva jauniešiem pavadīt sevi pat visbīstamākajās situācijās. Jaunatne, kas ieskauj pravieti, ieņēma aktīvu pozīciju musulmaņu sabiedrības dzīvē.
Mūsdienās vecākiem nevajadzētu skatīties uz pusaudžiem kā uz bērniem ar dīvainiem hormonālajiem uzplūdiem.
Jaunajiem musulmaņiem ir svarīgi zināt, kā pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) izturējās pret apkārtējiem pusaudžiem: vienmēr gatavs tikt slavētam par labiem darbiem un maigi brīdināt par sliktiem darbiem.
Pieņemt islāmu ar visu ģimeni nav viegli, it īpaši, ja ģimenē ir pieauguši bērni, un šeit viņiem ir svarīgi parādīt, cik ļoti viņi novērtē to, ko viņi dara, veicināt viņu individualitātes, neatkarības un autonomijas attīstību. lēmumu pieņemšana.
Labākais variants ģimenei, kas ir nonākusi pie islāma vai sākusi to ievērot, ir vecāku un bērnu kopīga un savstarpēja izglītošana ceļā uz labu musulmaņu izveidošanu. Pat ja vecāki bērni nolemj nesekot savu vecāku piemēram ticības izvēlē, pret viņiem tomēr jāizturas ar mīlestību un cieņu Sunnas baušļu gaismā, jo ar laiku viņi var atklāt ticības skaistumu, cik tā ir svarīga. ir paredzēts jauniešiem.
Pravietis Muhameds uzskatīja jaunatni par svarīgu sabiedrības daļu. Viņš mudināja viņus mācīties un nobriest, piedaloties tirdzniecības darījumos, piemēram, Anas ibn Malik (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), zinātniskās diskusijās, piemēram, Ali (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu); sarunas ar citām tautām, piemēram, Osamu ibn Zaidu (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu), kurš vadīja musulmaņu armiju, kurā bija gan vīrieši, kas bija piemēroti viņa vectēviem, gan piecpadsmit gadus veci pusaudži.
Arī meitenes nepalika malā. Pravieša Ruqaiya meita (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) piedalījās pirmās hidžras organizēšanā uz Abisīniju visnopietnākās musulmaņu vajāšanas laikā. Asma (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), Abu Bakra meita (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), riskēja ar savu dzīvību, palīdzot pravietim (lai viņam miers un svētības) un Abu Bakram, kad viņiem bija jāatstāj Meka. Viņu varēja nogalināt, taču viņas nelokāmā apņēmība, kuras pamatā bija Allāha mīlestība un bailes no viņa, palīdzēja viņai izpildīt pienākumu un aizsargāt pravieti un viņas tēvu, kad Kuraši viņus vajāja.
Apgūstot islāmu, cilvēks maina savu attieksmi pret cilvēkiem un veciem cilvēkiem, un bērniem un pusaudžiem. Daudzi uzskata, ka pusaudži ir pārāk jauni, lai paši pieņemtu lēmumus, tāpēc viņu ziņā ir "baudīt dzīvi", iet uz ballītēm, tenkot par slavenībām utt. Patiesībā jaunieši ir jāmudina būt spēcīgiem un aktīviem sabiedrības locekļiem. Mūsdienu jaunieši nezina, kādas grūtības bija jāpārcieš pravieša pavadoņiem, taču viņi noteikti zina kārdinājumus un iekšējās pretrunas.
Ir daudzi veidi, kā padarīt jauniešus aktīvus sabiedrībā: viņiem vienkārši nepieciešams draudzīgs pieaugušo atbalsts, kuri vēlas viņus izaudzināt par dievbijīgiem cilvēkiem un novērst tos no sātana slazdiem. Un šeit jums jārīkojas saskaņā ar Sunnu. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) vienmēr izrādīja laipnību un pacietību pret jauniešiem, izturējās pret viņiem ar cieņu, novērtēja viņu viedokli un ļāva viņiem pašiem pieņemt lēmumus.
Jaunajiem musulmaņiem ir arī svarīgi, lai viņu pusaudži varētu atrast sev līdzīgi domājošus pavadoņus neatkarīgi no vecuma un kultūras. Tiklīdz jauns musulmanis iegūs piederības sajūtu islāmam un ummai, viņš noteiks pareizās prioritātes, un viņš, Insha Allah, varēs sasniegt īstu laimi abās pasaulēs.
Islāma reliģija lielu uzmanību pievērš jaunajai paaudzei, jo viņu veselība ir sabiedrības veselība. Viss ir atkarīgs tikai no mums pašiem, mainot sevi un savu vidi, mēs varam sasniegt labu.
Pirms vairāk nekā 1400 gadiem, Rabi al-Awwal 570, 12. gadā, ietekmīgajā Kurašu cilts Banu Hašima ģimenē piedzima bērns. Viņa māte Amina nāca no cita cienījama Kurašu cilts klana, Banu Zuhra. Par gaidāmā topošā lielā reformatora Ahmada dzimšanu, kas bija “slavens, slavēts” debesīs, viņai paziņoja Tā Kunga eņģelis, kurš viņai parādījās sapnī. Piedzimušo bērnu viņa nosauca par Muhamedu (kas nozīmē "slavēts").
Ir zināms, ka Muhameda ciltsraksts (lai viņam miers un svētības) attiecas uz pravieti Ibrahimu (miers lai viņam). Muhameda tēvs Abdulla nomira dažus mēnešus pirms viņa dzimšanas, un, kad zēnam bija pieci gadi, nomira arī viņa māte. Patiesībā viņu uzaudzināja viņa vectēvs Abd al-Muttalibs.
Bezdievības laikos Visvarenais Allāhs vairākkārt izvēlējās cilvēku vidū praviešus, lai vadītu cilvēkus pie tikumiem un godbijības pret Vienoto Dievu. Arābi nebija izņēmums, tāpēc Muhamedu (lai viņam miers un svētība) viņa izcilo personisko īpašību dēļ Visuma Radītājs izvēlējās par savu pēdējo vēstnesi. Laikā, kad viņš tika aicināts pravietot un izplatīt pasaules reliģiju, tas ir, islāmu, Muhamedam bija 40 gadu.
Īsā laika posmā Muhamedam (lai viņam miers un svētība) izdevās mainīt cilvēku dzīvi ne tikai ar Korāna un islāma baušļu palīdzību, bet arī pateicoties viņa kā personības ekskluzivitātei.
Mūsdienās Rietumu mediju iespaidā daudzi domā, ka šis cilvēks savu vārdu nesa ar varu, kā apstiprinājums tiek minētas necilvēcīgas kustības, kuras it kā vadās pēc pravieša mācības (lai viņam miers un svētība). Nav šaubu, ka šīs apsūdzības ir nepamatotas.
Pievērsīsimies Muhameda dzīvei (lai viņam miers un svētība) un atcerēsimies, kas viņš patiesībā bija un ko viņš sludināja.
Patiess un uzticams
Kopš bērnības Muhameds (lai viņam miers un svētība) izbaudīja savu cilts biedru cieņu par savu nevainojamo reputāciju un godīgumu biznesā. Šīs īpašības apstiprināja pat viņa ļaunākie ienaidnieki. Viņš arī mudināja citus runāt patiesību, uzskatot to par atslēgu veiksmīgai cīņai pret netiklību.
Kādu dienu vīrietis viņam sūdzējās par daudziem sliktiem ieradumiem un lūdza palīdzību. Viens no šiem ieradumiem bija melošana, tāpēc pravietis (lai viņam miers un svētība) ieteica viņam vienmēr vispirms pateikt patiesību. Vīrietis apsolīja un aizgāja. Drīz pēc tam viņš grasījās veikt zādzību, taču atcerējās, ka tagad viņam tajā būs jāatzīst. Tāpēc viņš nolēma nezagt. Citā reizē viņš gribēja iedzert vīnu, kas bija nosodāmi, taču to nedarīja, nevēloties slēpt patiesību, atbildot uz iespējamiem jautājumiem. Tā viņš pamazām atbrīvojās no ļaunākajiem netikumiem, un tas kļuva iespējams, pateicoties Allāha sūtņa tālredzīgajam padomam (lai viņam miers un svētība).
Pravieša godīgumam uzticējās ne tikai musulmaņi, bet arī nemusulmaņi: viņi mierīgi uzticēja viņam savu īpašumu. Tas izskaidro faktu, ka migrācijas laikā no Mekas uz Medīnu viņam bija daži īpašumi. Tāpēc viņš pavēlēja Ali (miers ar viņu) pēc viņa aiziešanas atdot visas lietas to īpašniekiem. Šo īpašību dēļ viņu sauca par As-Sidiku (patiess) un Al-Amin (uzticības vērts).
Cilšu apvienošanās Kaabas atjaunošanas laikā
Tā kā Kaabu vienmēr arābi cienīja kā svētvietu, tad, kad to sabojāja plūdi, arābu ciltis sāka cīnīties par tiesībām to atjaunot. Kad pēc būvniecības bija pienācis laiks novietot Hajr al-Aswad, "melno akmeni" - Ādama un Ievas laika relikviju, vecākie nolēma uzdot pirmajam nākamajā dienā iekļūt Kaaba atrisināt strīdu par to, kurš saņems šo godu. Šī persona izrādījās Muhameds (lai viņam miers un svētība). Viņš ieteica visu cilšu galvām nest akmeni uzreiz, turot audekla malas, uz kurām likts "melnais akmens". Kad tas bija izdarīts, Muhameds (lai viņam miers un svētība) ar savām rokām ielika akmeni vietā.
Šis gadījums skaidri parāda viņa spēju gudri risināt konfliktus, lai nevienu neaizvainotu. Turklāt mēs redzam, ka topošais pravietis vēlējās tiekties pēc kopējā labuma un harmonijas jau pirms tam, kad viņam tika nosūtītas ziņas par islāmu.
Rūpes par cilvēku jūtām
Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētība) ar savu piemēru mācīja saviem biedriem nesavtību un cieņu pret cilvēkiem. Parasti pēc ražas novākšanas viņam piedāvāja kādus augļus, un viens nabags viņam atnesa arī vienīgo augli no sava mazā zemes gabala. Muhameds (lai viņam miers un svētība) to pieņēma, pagaršoja un sāka ēst. Tad viens no pavadoņiem atgādināja, ka arī viņiem ir tiesības uz šo augli, jo viņš vienmēr ar viņiem dalīja dāvanas. Atbildot uz to, pravietis gaidīja, kad vīrietis aizies, un smaidot paskaidroja: „Šis auglis joprojām ir zaļš un skābs. Ja kāds no jums to izmēģinātu, viņš parādītu, ka viņam tas nepatīk, un tādējādi aizvainotu šo personu. Šīs epizodes piemērā mēs redzam, kā Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētība) nebija vienaldzīgs pret cilvēkiem un kā viņš rūpējās, lai neaizvainotu viņu jūtas.
Uzmanība darba ņēmēju tiesībām
Arī pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) uzsvēra vajadzību pēc godīgas attieksmes pret kalpiem, un tas notika laikā, kad bagāti cilvēki bija ļoti nežēlīgi pret tiem, kas bija viņu dienestā. Pravietis, gluži pretēji, sasēja savu kamieli ar savām rokām, lai nevienu netraucētu.
"Allāhs ir devis jums jūsu brāļus, lai tie paklausītu. Un kam ir brālis, lai tas dalās ar pārtiku un drēbēm un neuztic viņam pārmērīgu darbu. Ja viņš uztic, lai viņš viņam palīdz.” (Bukhari)
Tādējādi tā ir mācība ikvienam, ka neviens no mums neaizskar citus cilvēkus, īpaši tos, kuri ir atkarīgi no mums. Diemžēl mūsdienās bieži nākas novērot tieši pretējo šim hadītam: turīgi cilvēki nekavējas izrādīt savu nicinājumu pret apkalpojošo personālu. Tas ir pretrunā ar pravieša sunnu (lai viņam miers un svētība), kas aicina pie mājas palīgiem, pirmkārt, cilvēkiem ar savām tiesībām.
Dzīvnieku aizsardzība
Muhameds (lai viņam miers un svētība) aizstāvēja ne tikai cilvēku, bet arī dzīvnieku tiesības. Tātad, kad kāds iekāpa putna ligzdā un paņēma cāļus, pravietis lika viņam tos atgriezt savās vietās, jo mātei tos jau jāmeklē satraukumā. Turklāt viņš lika izrādīt līdzjūtību dzīvniekiem, kas paredzēti pārtikai.
"Nenokaut vienu dzīvnieku cita priekšā un nenokaut to divas reizes." (Musulmanis)
Tas nozīmē, ka Muhameds (lai viņam miers un svētība) izturējās humāni pret dzīvniekiem un mudināja to darīt arī citus. Pirms viņa neviens nepievērsa tik lielu uzmanību cilvēku un dzīvnieku aprūpei un nebija tik konsekvents.
Cieņa pret sievietēm
Pirmsislāma laikmetā arābi pieņēma negodīgu attieksmi pret sievietēm. Viņi pat varēja apglabāt meiteni, kas piedzima dzīva, uzskatot viņu par nekam nederīgu radījumu. Sievietes netika atzītas par ģimenes īpašuma daļām, un pret tām neizturējās daudz labāk nekā pret vergām.
Pretēji šīm barbariskajām paražām, pravietis (lai viņam miers un svētība), saskaņā ar Allāha baušļiem, apveltīja sievietes ar īpašuma tiesībām un aizliedza vīriem patvaļīgi rīkoties ar savu sievu īpašumu. Turklāt viņš uzlika vīriešiem pienākumu rūpēties par savām sievām un bērniem un izturēties pret viņiem kā līdzvērtīgiem ģimenes locekļiem. Ja vīrs lūdz sievieti šķirties, viņai ir tiesības uz mahr. Arī sieviete var šķirties, ja nav apmierināta ar savu ģimenes dzīvi. Pirms tam sieviete nekad nebija baudījusi šādas privilēģijas, vīriešiem bija tik daudz sievu, cik viņi gribēja, un izturējās pret viņiem kā pret īpašumu. Bet līdz ar pēdējā pravieša (miers un svētības viņam) parādīšanos sievietes saņēma aizsardzību, jo vīriešiem bija atļauts būt ne vairāk kā četrām sievām un pret viņiem izturējās vienlīdzīgi.
Kas attiecas uz hidžābu, tad pirmsislāma laikos sievietes valkāja drēbes, kas neslēpa savu skaistumu un pievilcību, tāpēc vīriešu acīs izskatījās kā seksuāls objekts. Bet Muhameds (lai viņam miers un svētība) pēc Allāha pavēles lika sievietēm ģērbties tā, lai pasargātu sevi no vīriešu uzmākšanās un lai ikviens varētu atpazīt musulmaņu sievieti hidžabā.
No tā visa ir skaidrs, ka pēdējais pravietis (lai viņam miers un svētība) tikai uzlaboja sieviešu stāvokli, viņām neko neuzspieda, un viņa jauninājumi kalpoja tikai viņu labā.
Taisnīgums kara laikā
Muhameda pravietiskās misijas (lai viņam miers un svētība) vienīgais mērķis bija izplatīt Visvarenā Allāha vēsti. Tāpēc pravietis, kad vien tas bija iespējams, centās netraucēt mieru. Piemēram, kad eņģelis Džibrils ieteica viņam doties karā Taifā, kur tika apvainots un ievainots pravietis (lai viņam miers un svētība), viņš to nedarīja. Turklāt viņš aicināja tās iedzīvotājus uz Kunga žēlastību un vadību.
Mekā pirmie musulmaņi tika pakļauti smagām vajāšanām, Allāha vēstneša pretinieki pat gribēja viņu nogalināt, tāpēc viņš nolēma pārcelties uz Medīnu. Bet pēc tam neticīgie kļuva vēl rūgtāki pret ticīgajiem, kas palika Mekā. Tāpēc musulmaņiem tika pavēlēts cīnīties ar viņiem un panākt mieru sabiedrībā.
Šajā sakarā pravietis (lai viņam miers un svētība) ieviesa noteiktus kara vadīšanas noteikumus, kas noteica:
- Meklējiet palīdzību tikai pie Allāha
- Vispirms mēģiniet atrisināt konfliktus sarunu ceļā
- Ja cīņa ir nenovēršama, neizmantojiet negodīgus līdzekļus
- Nekropļo mirušo ķermeņus
- Nekaitējiet sievietēm, bērniem, veciem cilvēkiem un slimiem cilvēkiem
- Neaiztieciet mūkus, askētus un garīdzniekus
- Neiznīciniet un neizmantojiet saviem mērķiem izkāpumus uz ienaidnieka zemes
- Atbrīvojiet ieslodzītos, kuri lūdza aizsardzību pēc izpirkuma maksas samaksāšanas
- Ļaujiet aplenktajiem noslēgt mieru.
Šī taisnīguma dēļ musulmaņu karaspēks izrādīja žēlastību pēc izšķirošās uzvaras pār Mekas iedzīvotājiem. Tas mūs pārliecina par pašreizējā priekšstata par musulmaņiem kā asinskāriem slepkavām nepamatotību. Tie, kas nogalina nevainīgos un cīnās, pārkāpjot visus cilvēces principus, nav īsti islāma sekotāji, jo ar savu rīcību viņi pārkāpj visus Allāha likumus.
Tik izcilas personības kā mūsu pravietis (lai viņam miers un svētība) izcilās īpašības novērtēja pat autoritatīvi domātāji un citu kultūru un ticību zinātnieki. Piemēram, Indijas tautas lielais garīgais līderis Mahatma Gandijs uzskatīja, ka Muhameda nepārspējamās personiskās īpašības (lai viņam miers un svētība) ir līdzeklis islāma izplatīšanai, kas ir efektīvāks par zobenu.
Var teikt, ka pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) radikāli pārveidoja miljoniem cilvēku dzīvi gan reliģiskā, gan morālā, gan sociālajā līmenī, un ne nejauši viņš tika atzīts par lielāko reformatoru no visiem. cilvēki, kas kādreiz dzīvojuši uz zemes.
quranreading.com, izmantojot islam.com.ua