Viesti Afrikan pygmeistä. Pygmit ovat kääpiöheimo Afrikassa. Kuinka planeetan pienimmät ihmiset elävät

Baka-pygmit asuvat Kaakkois-Kamerunin, Kongon tasavallan pohjoisosan, Gabonin pohjoisosan ja Keski-Afrikan lounaisosan sademetsissä. Helmikuussa 2016 valokuvaaja ja toimittaja Susan Shulman vietti useita päiviä Baka pygmien parissa ja teki lyhyen raportin heidän elämästään.

Trooppiset sademetsät ovat heidän luonnollinen elinympäristönsä. Pääammatit ovat metsästys ja keruu, tässä harmonisessa ykseydessä luonnon kanssa he elävät vuosisatoja, ja heidän maailmansa määrää metsän läsnäolo. Pygmy-heimot ovat hajallaan Afrikassa 178 miljoonan hehtaarin alueella.

Pygmit eroavat muiden afrikkalaisten heimojen edustajista pienimuotoisuudessaan - niiden korkeus harvoin ylittää 140 cm. Yllä olevassa kuvassa heimon jäsenet suorittavat perinteisen metsästysseremonian.

Susan Shulman kiinnostui Baka Pygmeistä kuultuaan Louis Sarnosta, amerikkalaisesta tiedemiehestä, joka on asunut bakapygmien keskuudessa Keski-Afrikassa, Kamerunin ja Kongon tasavallan välisessä sademetsässä 30 vuotta.

Louis Sarno on naimisissa heimoon kuuluvan naisen kanssa, kaikki nämä vuodet hän on opiskellut, auttanut ja hoitanut Baka-pygmeitä. Hänen mukaansa puolet lapsista ei elä viideksi vuodeksi, ja jos hän lähtisi heimosta vähintään vuodeksi, hän pelkäsi palata, koska hän ei olisi löytänyt monia ystäviä elossa. Louis Sarno on nyt 60-vuotiaana, ja Baka-pygmien keskimääräinen elinajanodote on neljäkymmentä vuotta.

Louis Sarno ei ainoastaan ​​tarjoa lääkkeitä, vaan tekee myös muita asioita: hän toimii lastenopettajana, asianajajana, kääntäjänä, arkistonhoitajana, kirjailijana ja kronikkakirjoittajana Yandubin kylässä sijaitsevassa 600 baka-pygmen yhteisössä.

Louis Sarno tuli asumaan Pygmien kanssa 80-luvun puolivälissä kuultuaan eräänä päivänä heidän musiikkiaan radiosta ja päätti mennä äänittämään mahdollisimman paljon sitä musiikkia. Eikä hän katu sitä hetkeäkään. Hänellä on mahdollisuus vierailla säännöllisesti Amerikassa ja Euroopassa, mutta hän palaa aina Afrikkaan. Voimme sanoa, että laulu toi hänet Afrikan sydämeen.

Baka pygmy -musiikki on jodelaamaa moniäänistä laulua sademetsän luonnollisia ääniä vastaan. Kuvittele 40 naisäänen moniäänisyys ja neljän miehen rumpurytmi muovirummuilla.

Louis Sarno väittää, ettei ole koskaan ennen kuullut mitään vastaavaa, ja se on jumalallista.

Heidän hypnoottinen musiikkinsa toimii yleensä metsästyksen alkusoittona, kun heimo laulaa kutsuakseen Bobi-nimisen metsähengen ja pyytääkseen häneltä lupaa metsästää metsässään.

Lehtipukuun pukeutunut "metsän henki" myöntää heimolle luvan ja siunaa huomisen metsästykseen osallistuvia. Yllä olevassa kuvassa pygmy on lähdössä verkon kanssa metsästämään.

Heimon ruokavalion perusta on apinan liha ja sininen duiker - pieni metsäantilooppi, mutta viime aikoina näitä eläimiä metsässä on yhä vähemmän. Tämä johtuu salametsästyksestä ja hakkuista.

”Salametsästäjät metsästävät yöllä, pelottelevat eläimiä soihtuilla ja ampuvat niitä rauhallisesti, kun ne ovat halvaantuneet pelosta. Baka-pygmien verkot ja nuolet eivät voi kilpailla salametsästäjien tuliaseiden kanssa.

Metsien hävittäminen ja salametsästäjät tuhoavat vakavasti metsää ja vahingoittavat suuresti Baka-pygmien elämäntapaa. Monet näistä salametsästäjistä ovat naapurimaiden bantujen etnistä ryhmää, joka muodostaa suurimman osan alueen väestöstä, Susan Shulman sanoo.

Bakalaisten sademetsien asteittaisen ehtymisen seurauksena heidän metsäkotinsa tulevaisuus on kyseenalainen, sillä ei ole selvää, mihin tämä kaikki johtaa.

Historiallisesti bantu-heimo piti Baka Pygmeitä "ali-ihmisinä" ja syrjii heitä. Tällä hetkellä heidän väliset suhteet ovat parantuneet, mutta jotkin menneisyyden kaiut antavat edelleen tuntea.

Baka-pygmien perinteisen elämän vaikeutuessa päivä päivältä nuoremman sukupolven on etsittävä työtä bantujen hallitsemista kaupungeista.

”Nuoret ovat muutoksen eturintamassa. Heille on hyvin vähän mahdollisuuksia ansaita rahaa. Metsän metsästysresurssien ehtyessä täytyy etsiä muita mahdollisuuksia - ja tämä on yleensä vain tilapäistä työtä bantuille, jotka tarjoavat vaikkapa 1 dollarin viidestä metsästyspäivästä - ja silloinkin usein unohda maksaa ”, Susan sanoo.

Kongon tasavallan Iturin maakunnan sademetsissä asuvat planeetan lyhyimmät ihmiset - Mbuti-heimon kääpiöt. Niiden keskipituus on 135 cm. Vaalea ihonväri auttaa heitä elämään helposti ja huomaamattomasti metsän varjossa kivikauden tasolla.
He eivät kasvata karjaa tai viljele kasveja. He asuvat läheisessä yhteydessä metsään, mutta enintään kuukauden yhdessä paikassa. Heidän ruokavalionsa perustana ovat korjatut marjat, pähkinät, hunaja, sienet, hedelmät ja juuret, ja metsästys määrää heidän yhteiskunnallisen organisaationsa.

Niistä Mbuteista, jotka metsästävät pääasiassa jousilla ja nuolilla, ryhmä voi koostua vain kolmesta perheestä, vaikka hunajansatokaudella metsästäjät yhdistyvät suuriin ryhmiin, joita tarvitaan kierroksille - begbe. Mutta lännessä verkonmetsästäjillä tulisi olla vähintään seitsemän perheen ryhmä ja mieluiten kaksi kertaa enemmän. Tapauksissa, joissa ryhmässä on jo 30 perhettä, se jaetaan.

Iturin metsissä on tilaa 35 000 Mbutille. Jokainen ryhmä miehittää oman alueensa jättäen aina kunnollisen kokoisen yhteisen tontin metsän keskelle.

Ryhmä kokonaisuutena pitää itseään yhtenä perheenä ja tämä on tärkein sosiaalinen yksikkö, vaikka ryhmä ei aina koostukaan sukulaisista. Sen koostumus voi myös muuttua jokaisen kuukausittaisen muuton myötä. Siksi ei ole olemassa johtajia ja pysyviä johtajia. Joka tapauksessa kaikki ryhmän jäsenet ovat solidaarisia toisilleen.

Metsästyksessä perhe on jaettu ikäryhmiin. Vanhemmat miehet asettavat ansoja ja väijyttävät heitä keihällä ja mailoilla. Nuoret miehet pitävät etäisyyttä nuolet käsissään, jotta jos peli karkaa, he tappavat sen. Ja naiset ja lapset ovat nuorten metsästäjien takana, kääntyvät kasvonsa ja odottavat, että pyydetty riista laitetaan koreihin. He kantavat koreja selkänsä takana, heitä pitävät kiinni otsassa olevista hihnoista. Kun ryhmä on saanut päivän riistaa, se palaa leirintäalueelle keräämään matkan varrelta kaikkea syötävää. Sitten he keittävät ruoan tulella.

Pahin rikos Pygmien keskuudessa on, kun joku ovela metsästäjä asettaa verkkoja riistaa ajaessaan. Pääsaalis on hänen käsissään, eikä hän jaa sitä kenenkään kanssa. Mutta oikeus palautetaan yksinkertaisesti ja vaikuttavasti. Ovelelta viedään kaikki saalis, ja hänen perheensä pysyy nälkäisenä.

Utelias englantilainen Colin Turnbull päätti tehdä kokeen. Hän todella halusi tarkistaa, kuinka pygmy käyttäytyisi hänen metsänsä ulkopuolella. Hän kirjoittaa näin: "Taivuttelin kokeneen metsästäjän Kengen lähtemään mukaani Ishangon kansalliseen suojelualueeseen savannilla, joka on täynnä riistaa. Kaikkea tavaraa täynnä, astui autoon ja ajoi pois. Koska satoi kaatamalla, Kenge ei edes huomannut, että metsä oli jäänyt taakse. Kun saavuimme ruohotasangolle, kumppanini alkoi murista: - Ei ainuttakaan puuta, mikä huono maa.
Vain lupaus suuresta pelimäärästä rauhoitti hänet. Mutta sitten hän oli taas järkyttynyt, kun hän sai tietää, että tätä riistaa oli mahdotonta metsästää. Kun kiipesimme rinnettä ja katsoimme ulos tasangolle, Kenge oli mykistynyt. Hänen edessään ulottui vihreä tasango horisonttiin asti, sulautuen Edward-järveen. Ilman päätä ja ilman reunaa. Ja kaikkialla laiduntavat norsut, antiloopit, puhvelit jne. Kenge ei ole koskaan nähnyt mitään vastaavaa.
"Se liha kestäisi monta kuukautta", hän sanoi haaveilevasti. Nousin autoon ja nousin siitä enemmän, kunnes poistuimme reservistä. Seuraavana päivänä Kenge tunsi olonsa itsevarmemmaksi ja sanoi:
- Olin väärässä, tämä on hyvä paikka, vaikka en pidä siitä. Taivas on kirkas ja maa on kirkas. Kunpa puita olisi enemmän... Paluumatkalla, mitä syvemmälle metsään ajoimme, sitä kovemmin Kenge lauloi. Leirillä hänet tervehdittiin sankarina

Mbuti-heimo ovat Zairen itäosassa asuvia pygmejä, joiden lukumäärä on noin 100 tuhatta ihmistä ja jotka puhuvat efen kieltä. Heidän synkkä maineensa armottomina metsästäjinä erottuu melko rauhallisesta elämäntavasta verrattuna sotaisaan pohjoiskenian heimoon. Kaikki heimot ovat jo auki, koska eurooppalaiset lähetyssaarnaajat eivät jätä yhtään etnistä ryhmää huomioimatta.

Mbuti-pygmit vaihtavat leirintäalueitaan viiden vuoden välein vaeltaakseen lähemmäs sivilisaatiota - teiden ja jokien lähellä he voivat vaihtaa saaliinsa kuorien, lihan, luonnonvaraisten hedelmien ja marjojen muodossa tarvitsemaansa kulttuurielämän saavutuksiin - suolaan, tulitikkuihin, metalliesineitä.

Mbuti-heimo

He kiinnostuivat myös vaatteista, joten on lähes mahdotonta nähdä heidän kuuluisia lehdistä ja puunkuoresta valmistettuja hameita. Mbuti luo yhteyksiä tällaisiin luonnollisiin vaihtoihin vakiintuneiden ja sivistyneen bantujen kanssa (käännettynä swahilista - "ihmiset").
Bantu on useimpien zairilaisten heimojen ja monien muiden afrikkalaisten kansojen kieliryhmä, jonka kirjaimellinen kielellinen nimi tarkoittaa istuvia ihmisiä, pitkiä.

Jotkut väittävät, että tällä teolla metsästäjät hyvittävät syyllisyytensä metsästä riistan ja kasvillisuuden riistoon, koska pygmien suhtautuminen metsästykseen on kaksijakoinen. Se tuo heille iloa, nautintoa ja he rakastavat lihan syömistä, mutta silti he uskovat, ettei ole hyvä riistää elävien olentojen henkeä, koska Jumala ei luonut vain metsän ihmisiä, vaan myös metsän eläimet.

Lapsille juurrutetaan jo hyvin varhaisessa iässä ajatus metsästä riippuvuudesta, uskosta siihen, heidät saatetaan tuntemaan olevansa osa metsää, ja siksi heille uskotaan velvollisuus sytyttää lunastava tuli, jota ilman ei tule onnistunutta metsästystä.

Pygmien suuri liikkuvuus johtaa myös yhteiskunnallisen organisaation epävakaaseen luonteeseen. Koska ryhmien kokoonpano ja koko muuttuu koko ajan, niillä ei voi olla johtajia tai yksittäisiä johtajia, koska he voivat muiden ihmisten tavoin lähteä ja lähteä ryhmästä ilman johtajaa. Ja koska Mbutilla ei ole sukulinjaa, olisi vaikeaa jakaa johtajuutta, kun kerran vuodessa ryhmä jakautuu pienempiin yksiköihin. Tässäkin iällä on tärkeä rooli hallintojärjestelmässä, ja kaikilla lapsia lukuun ottamatta on omat vastuunsa. Mutta myös lapsilla on tietty rooli: huonoa käytöstä (laiskuutta, riitaisuutta, itsekkyyttä) ei korjata rangaistusjärjestelmän avulla - sitä ei ole pygmien keskuudessa - vaan yksinkertaisesti pilkamalla rikoksentekijää. Nämä lapset ovat mahtavia työssään. Heille tämä on peli, mutta sen kautta he ymmärtävät aikuisten elämän moraaliset arvot ja korjaavat nopeasti rikoksentekijän käytöksen nostaen hänet naurunalaiseksi. Nuoret vaikuttavat todennäköisemmin aikuisten elämään, erityisesti he voivat ilmaista tyytymättömyytensä ryhmään tai hyväksyntää koko ryhmää, eikä yksittäisiä ihmisiä molimon uskonnollisen loman aikana. Aikuisilla metsästäjillä on viimeinen sana talousasioissa, mutta siinä kaikki. Vanhimmat toimivat välimiehinä ja päättävät ryhmän tärkeimmistä asioista, ja vanhukset ovat kaikkien kunnioittamia.

Mbuti-pygmien ja heidän metsämaailmansa välinen läheisyys ilmenee siinä, että he inhimillistävät metsää, kutsuvat sitä isäksi ja äidiksi, koska se antaa heille kaiken tarvitsemansa, jopa elämän. He eivät yritä hallita ympäröivää maailmaa, vaan sopeutuvat siihen, ja tämä on perustavanlaatuinen ero heidän asenteensa metsään ja sen muiden asukkaiden - kalastajien ja maanviljelijöiden - asenteen välillä. Mbutin tekniikka on hyvin yksinkertainen, ja muut heimot, jotka omistavat tietyn aineellisen varallisuuden, pitävät metsästäjiä köyhinä. Mutta tällainen aineellinen rikkaus vain häiritsisi Mbuti-paimentolaisia, ja heidän käytössään oleva tekniikka riittää tyydyttämään heidän tarpeitaan. He eivät kuormita itseään ylijäämillä. He tekevät vaatteita norsun hampaan katkeamasta kuoresta, nahoista ja viiniköynnöksistä pusseja, joissa he kantavat lapsia selässään, nuolia, laukkuja, koruja ja köysiä metsästysverkkojen kutomiseen. Mbutit rakentavat asuntoja muutamassa minuutissa nuorista versoista ja lehdistä leikkaamalla ne auki metalliviidakkoveitsillä ja veitsillä, jotka he saavat läheisiltä talonpoikaisilta. Sanotaan, että jos heillä ei olisi metallia, he käyttäisivät kivityökaluja, mutta tämä on kyseenalaista - Pygmit ovat vähitellen siirtymässä rautakauteen.

Metsän runsaat lahjat voidaan arvioida ainakin kasukupuun perusteella - sen latvista saatavaa hartsia tarvitaan ruoanlaittoon ja puun juurista otettua hartsia käytetään asuntojen valaistukseen. Tätä hartsia levitetään myös kuorilaatikoiden saumoihin, joihin ne keräävät hunajaa. Varhaisesta iästä lähtien lapsi oppii käyttämään ympärillään olevaa maailmaa, jotta se ei tuhoa sitä, vaan vain ottaa kaiken, mitä tällä hetkellä tarvitaan. Hänen koulutuksensa perustuu aikuisten matkimiseen. Hänen lelunsa ovat kopioita aikuisten käyttämistä asioista: poika oppii ampumaan jousella hitaasti liikkuvia eläimiä, ja tyttö menee metsään poimimaan sieniä ja pähkinöitä pienestä koristaan. Tällä tavalla lapset antavat taloudellista apua hankkimalla tietyn määrän ruokaa, vaikka heille se on vain peliä.

Syntymästä lähtien kasvatetun keskinäisen riippuvuuden ja yhteisöllisyyden tunteen ansiosta pygmit yhtenä kollektiivina vastustavat naapurimaiden metsänviljelijöiden heimoja, jotka suhtautuvat metsään täysin eri tavalla ja pitävät sitä vaarallisena paikkana, joka on raivattava, jotta selviytyä. Pygmit käyvät kauppaa näiden maanviljelijöiden kanssa, eivät taloudellisista syistä, vaan yksinkertaisesti siksi, etteivät maanviljelijät kiipeä metsään etsimään lihaa ja muita metsätuotteita, joita talonpojat aina tarvitsevat. Kyläläiset pelkäävät sekä metsän ihmisiä että itse metsää ja suojelevat itseään heiltä rituaaleilla ja taikuudella.

Metsästäjien ainoa maaginen keino on luonteeltaan "sympaattinen" - talisman, joka on valmistettu metsäköynnöksistä, koristeltu pienillä puupaloilla tai mastiksi metsäpalojen tuhkasta, sekoitettuna jonkin eläimen rasvaan ja upotettuna sarveen. antilooppi; sen jälkeen se levitetään vartalolle onnistuneen metsästyksen varmistamiseksi. Ajatus tällaisesta talismanista on yksinkertainen: jos Mbuti tulee fyysiseen kosketukseen metsän kanssa vielä lähempänä, hänen tarpeensa tyydytetään. Nämä teot ovat luonteeltaan enemmän uskonnollisia kuin "maagisia", kuten esimerkkinä näkyy äiti, joka kapaloi vastasyntyneen lapsensa erityiseen kaarenpalasta tehtyyn kaapuun (vaikka nyt äiti voisi saada myös pehmeän kankaan) ja koristelee vauva viiniköynnöksen amuletteilla, lehdillä ja puupaloilla ja kylpee sitten metsävedessä, joka kerääntyy joihinkin paksuihin viiniköynnöksiin. Tämän fyysisen kontaktin avulla äiti ikään kuin omistaa lapsen metsälle ja pyytää häneltä suojelua. Kun ongelmia tulee, kuten Mbutit sanovat, heille riittää, että he laulavat rukousseremonian pyhät laulut, "heräävät metsään heidän kanssaan" ja kiinnittävät hänen huomionsa lapsiinsa - silloin kaikki on kunnossa. Se on rikas mutta yksinkertainen usko, joka on jyrkässä ristiriidassa naapuriheimojen uskomusten ja käytäntöjen kanssa.

Mutta muuten Mbutien elämä ei ole muuttunut millään tavalla, he, kuten menneinä vuosisatoina, pysyvät samoina keräilijöinä ja paimentolaismetsästäjinä säilyttäen perinteisen kulttuurinsa.

Video: Afrikkalaisten pygmien rituaalitanssit.

Ensimmäinen maininta pygmeistä tehtiin muinaisessa egyptiläisissä asiakirjoissa, jotka ovat peräisin 3. vuosituhannelta eKr. Myöhemmin antiikin kreikkalaiset historioitsijat kirjoittivat pygmeistä Herodotos, Strabo, Homeros. Saksalainen matkustaja vahvisti näiden afrikkalaisten heimojen todellisen olemassaolon vasta 1800-luvulla. Georg Schweinfurt, venäläinen tutkija Vasily Junker ja muut.

Aikuisten urospygmien kasvu on 144-150 cm korkea. Naiset - noin 120 cm. Heillä on lyhyet raajat, vaaleanruskea iho, joka toimii erinomaisena naamiointina metsässä. Hiukset tummat, kiharat, huulet ohuet.

Ammatti

Pygmit asuvat metsissä. Heille metsä on korkein jumaluus - kaiken selviytymiseen tarvittavan lähde. Useimpien pygmien perinteinen ammatti on metsästys ja keräily. He metsästävät norsuja, antilooppeja ja apinoita. He käyttävät metsästyksessä pikajousia ja myrkyttyjä nuolia. Erilaisten lihojen lisäksi pygmit pitävät kovasti villimehiläishunajasta. Päästäkseen suosikkiherkkuunsa heidän täytyy kiivetä 45 metrin puihin, jonka jälkeen he hajottavat mehiläiset tuhalla ja savulla. Naiset keräävät pähkinöitä, marjoja, sieniä ja juuria.

Pygmit elävät pienissä, vähintään 50 jäsenen ryhmissä. Jokaisella ryhmällä on erityinen alue mökkien rakentamista varten. Avioliitot eri heimojen jäsenten välillä ovat melko yleisiä täällä. Lisäksi ehdottomasti jokainen heimon jäsen voi halutessaan vapaasti lähteä ja liittyä toiseen heimoon. Heimossa ei ole muodollisia johtajia. Esiin tulleet ongelmat ja ongelmat ratkaistaan ​​avoimin neuvotteluin.

Ase

Aseet ovat keihäs, pieni jousi, nuolet (usein myrkytetty). Pygmit vaihtavat rautaa naapuriheimojen nuolenpäihin. Erilaisia ​​ansoja ja ansoja käytetään laajalti.

Pygmit ovat tunnetuimpia kääpiöheimoja, jotka elävät trooppisen Afrikan metsissä. Pygmien tärkeimmät keskittymisalueet nykyään: Zaire (165 tuhatta ihmistä), Ruanda (65 tuhatta ihmistä), Burundi (50 tuhatta ihmistä), Kongo (30 tuhatta ihmistä), Kamerun (20 tuhatta ihmistä) ja Gabon (5 tuhatta ihmistä) .

Mbutis- Zairessa Iturin metsässä asuva pygmien heimo. Useimmat tutkijat uskovat, että he olivat todennäköisesti tämän alueen ensimmäiset asukkaat.

Twa (batwa)- Pygmien heimo päiväntasaajan Afrikassa. He asuvat sekä vuoristossa että tasangoilla lähellä Kivu-järveä Zairessa, Burundissa ja Ruandassa. He ylläpitävät läheisiä suhteita naapurimaiden pastoraalisiin heimoihin ja osaavat tehdä keramiikkaa.

Tswa (batswa)- Tämä suuri heimo asuu lähellä Kongojoen eteläpuolella sijaitsevaa suota. He, kuten Twa-heimo, elävät yhteistyössä naapuriheimojen kanssa, omaksuen heidän kulttuurinsa ja kielensä. Suurin osa Tswa metsästä tai kalastaa.

Pygmit (kreikaksi Πυγμαῖοι - "nyrkin kokoisia ihmisiä") - ryhmä alamittaisia ​​negroidikansoja, jotka asuvat Afrikan päiväntasaajan metsissä.

Todistuksia ja viittauksia

Mainittu jo muinaisissa egyptiläisissä kirjoituksissa 3. vuosituhannella eKr. e., myöhempänä ajankohtana - antiikin kreikkalaisissa lähteissä (Homerin "Iliadissa", Herodotuksella ja Strabonilla).

XVI-XVII vuosisadalla. niitä kutsutaan "matimbaksi" mainitaan Länsi-Afrikan tutkimusmatkailijoiden jättämissä kuvauksissa.

1800-luvulla niiden olemassaolon vahvistivat saksalainen tutkimusmatkailija Georg August Schweinfurt, venäläinen tutkimusmatkailija V. V. Junker ja muut, jotka löysivät nämä heimot Iturin ja Uzlen jokien valuma-alueiden trooppisista metsistä (eri heimot nimillä: Akka, Tikitiki , Obongo, Bambuti, Batva).

Vuosina 1929-1930. P. Shebestan retkikunta kuvasi Bambuti-pygmeitä, vuosina 1934–1935 tutkija M. Guzinde löysi Efe- ja Basua-pygmeet.

1900-luvun lopulla he asuvat Gabonin, Kamerunin, Keski-Afrikan tasavallan, Kongon ja Ruandan metsissä.

Vanhin maininta pygmeistä on tarinassa egyptiläisestä Hirkhufista, vanhan valtakunnan aikakauden aatelismiehestä, joka kehui onnistuneensa tuomaan kääpiön kampanjastaan ​​nuoren kuninkaan huvittamiseksi. Tämä kirjoitus on peräisin 3. vuosituhannelta eKr. e. Egyptiläisessä kirjoituksessa Hirkhufin tuomaa kääpiötä kutsutaan nimellä dng. Tämä nimi on säilynyt tähän päivään asti Etiopian kansojen kielillä: amharaksi kääpiötä kutsutaan dengiksi tai datiksi. Muinaiset kreikkalaiset kirjailijat kertovat kaikenlaisia ​​tarinoita afrikkalaisista pygmeistä, mutta kaikki heidän raportit ovat fantastisia.

Pygmit elävät metsästyselämää. Pygmien taloudessa kerääminen on ilmeisesti ensimmäinen paikka ja määrittää pääasiassa koko ryhmän ravinnon. Suurin osa työstä kuuluu naisille, koska kasviruoan talteenotto on naisten hommaa. Joka päivä koko avoliiton naiset lasten kanssa keräävät leirin ympäriltä luonnonvaraisesti kasvavia juuria, syötävien kasvien lehtiä ja hedelmiä, pyydystävät matoja, etanoita, sammakoita, käärmeitä ja kaloja.

Pygmit pakotetaan poistumaan leiriltä heti, kun kaikki sopivat kasvit on syöty leirin läheisyydestä ja riista tuhottu. Koko ryhmä muuttaa toiselle metsäalueelle, mutta vaeltelee asetettujen rajojen sisällä. Nämä rajat ovat kaikkien tiedossa ja niitä noudatetaan tarkasti. Metsästys vieraalla maalla ei ole sallittua ja voi johtaa vihamielisiin yhteenotoihin. Melkein kaikki kääpiöryhmät elävät läheisessä kosketuksessa pitkän väestön, useimmiten bantujen, kanssa. Tyypillisesti pygmit tuovat kyliin riistaa ja metsätuotteita vastineeksi banaaneista, vihanneksista ja rautaisista keihäänkäristä. Kaikki pygmiryhmät puhuvat pitkien naapuriensa kieliä.

Lehdistä ja tikkuista tehty pygmien talo

Pygmien kulttuurin primitiivinen luonne erottaa heidät jyrkästi ympäröivistä negroidirodun kansoista. Mitä ovat pygmit? Onko se Keski-Afrikan alkuperäisväestö? Muodostavatko ne erityistä antropologista tyyppiä vai johtuuko niiden alkuperä korkean tyypin rappeutumisesta? Nämä ovat pääkysymykset, jotka muodostivat pygmy-ongelman, joka on yksi antropologian ja etnografian kiistanalaisimmista kysymyksistä. Neuvostoliiton antropologit uskovat, että pygmit ovat trooppisen Afrikan kotoisin erityistä antropologista tyyppiä, itsenäistä alkuperää.

Pituus 144-150 cm aikuisilla miehillä, iho on vaaleanruskea, hiukset kiharat, tummat, huulet suhteellisen ohuet, suuri vartalo, kädet ja jalat ovat lyhyitä, tämä fyysinen tyyppi voidaan luokitella erityisrotuun. Mahdollinen pygmien lukumäärä voi vaihdella 40 - 280 tuhatta ihmistä.

Ulkotyypissä Aasian negritot ovat lähellä niitä, mutta geneettisesti niiden välillä on voimakkaita eroja.

- (Pygmaei, Πυγμαι̃οι). Kääpiöiden myyttiset ihmiset, koko πηγμή, τ. e. kasvu ei ole enempää kuin etäisyys kyynärpäästä nyrkkiin. Homerin mukaan he asuivat valtameren rannoilla; myöhemmin heidän asuinpaikkaansa alettiin pitää Niilin lähteinä sekä Intiaa. Nykyinen…… Mytologian tietosanakirja

kääpiöt- Negril-rotuun, trooppisen Afrikan alkuperäiskansaan kuuluva ryhmä. He puhuvat bantukieliä (Twa, 185 tuhatta ihmistä, 1992; Ruanda, Burundi, Zaire), itäisen ryhmän Adamauaa (Aka, Binga jne., 35 tuhatta ihmistä; Kongo, CAR) ja sharia ... .. . Suuri tietosanakirja

kääpiöt- (inosk.) ihmiset ovat moraalisesti merkityksettömiä. ke Kansalle hän on suuri, joukolle hän on profeetta; Itselleen hän ei ole mitään, itselleen hän on pygmy!... Nadson. "Näetkö, siellä hän on!" Vrt. Hän rakasti köyhää isänmaataan vaeltajiensa keskuudessa. Hän oli kääritty muuleihin, hänen pygmiensä ... ... Michelsonin suuri selittävä fraseologinen sanakirja (alkuperäinen kirjoitusasu)

kääpiöt Nykyaikainen tietosanakirja

kääpiöt- Muinaisesta kreikasta: Pigmaios. Kirjaimellisesti: nyrkin kokoinen. Muinaisessa kreikkalaisessa mytologiassa satukansojen kääpiöitä kutsuttiin kääpiöiksi, jotka olivat niin pieniä, että heistä tuli usein kurkien, kuten sammakoiden, uhreja. Siksi kääpiöiden oli ... ... Siivekkäiden sanojen ja ilmaisujen sanakirja

kääpiöt- kääpiöiden kansa, joka asui kreikkalaisten legendaaristen legendojen mukaan valtameren rannoilla (Homer) ja Niilin lähteillä (myöhäinen kirjailija), missä hän taisteli jatkuvasti nostureita vastaan. Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja. Pavlenkov F., 1907. pygmies ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

kääpiöt- (Pugmaioi), oma. nyrkin kokoiset ihmiset kreikkalaisessa mytologiassa ovat Libyassa asuvia upeita kääpiökansoja. Ilias (III, 6) kertoo heidän taisteluistaan ​​kurkkujen kanssa (vrt. L. v. Sybel, Mythologie derIlias, 1877 ja L. F. Voevodsky, Johdanto mytologiaan ... ... Brockhausin ja Efronin tietosanakirja

kääpiöt- PYGMIES, kansojen ryhmä: Twa, Binga, Bibaya, Ghielli, Efe, Kango, Aka, Mbuti, jossa on yhteensä 350 tuhatta ihmistä, jotka kuuluvat negrillirotuun, trooppisen Afrikan alkuperäiskansaan. Nimi tulee kreikan sanasta pygmaios (kirjaimellisesti koko ... ... Kuvitettu tietosanakirja

kääpiöt- kansanryhmä Keski-Afrikassa. Kokonaismäärä on 390 tuhatta ihmistä (1995). He puhuvat bantukieliä. Monet pygmit säilyttävät vaeltavan elämäntavan, arkaaisen kulttuurin ja perinteiset uskomukset. * * * PYGMIES PYGMIES, kansojen ryhmä, joka kuuluu ... ... tietosanakirja

kääpiöt- (kreikan sanasta "nyrkki" tai "etäisyys" nyrkistä kyynärpäähän) kreikkalaisessa mytologiassa, kääpiöiden heimo, joka symboloi barbaarimaailmaa. Nimi liittyy pygmien pieneen kasvuun ja symboloi vääristynyttä käsitystä todellisesta etnisestä ryhmästä. Kreikkalaiset määrittelivät... Symbolit, kyltit, tunnukset. Tietosanakirja

Kirjat

• Kremlin kääpiöt titaani Stalinia, Sergei Kremleviä vastaan. Vaikka Putin ja Medvedev ovat samanpituisia kuin Stalin, Kremlin nykyiset herrat näyttävät Johtajan titaanisiin saavutuksiin verrattuna todellisilta kääpiöiltä. Ja kääpiöt kadehtivat aina poliittista ... Osta 210 ruplaa
• Kremlin kääpiöt titaani Stalinia vastaan ​​tai Venäjä, Sergei Kremlev. Vaikka Putin ja Medvedev ovat samanpituisia kuin Stalin, Kremlin nykyiset herrat näyttävät Johtajan titaanisiin saavutuksiin verrattuna todellisilta kääpiöiltä. Ja kääpiöt tulevat aina kadehtimaan poliittista...