Vuoden Shawwal-kuukauden alku. Shawwalin kuukausi on saapunut. Miten se tulisi toteuttaa? Kuka voidaan vapauttaa paastoamisesta ramadanina

Uhrilihaa jaettiin yli 3 miljoonalle apua tarvitsevalle ihmiselle

Turkin Punainen Puolikuu Eid al-Adhassa jakoi 125 000 karjan lihaa 33 maahan, mukaan lukien Turkkiin, Turkin Punaisen Puolikuun johtaja Kerem Kinik sanoi.

"Uhrilihaa on jaettu yli kolmen miljoonan ihmisen kesken", Kynyk sanoi.

Hänen mukaansa Bangladeshissa on tänä vuonna uhrattu 2 275 nautaeläintä, joiden liha jaetaan Arakanista tulevien pakolaisten kesken.

Jääkaapit toimittivat 22 000 pakkausta uhrilihaa Bangladeshin ja Myanmarin rajalle.

Pakistanissa Turkin Punainen Puolikuu on jakanut 14 000 naudan lihan noin 200 000 apua tarvitsevalle ihmiselle.

Nigerissä 14 000 naudan lihaa on jaettu puutteenalaisille, Tšadissa 5 250 ja Burkina Fasossa 3 500 karjaa.

Syyrialaisessa Aazazin kaupungissa Turkin Punainen Puolikuu jakoi kahden tuhannen nautapään lihan apua tarvitseville, Irakissa - 1050 päätä, Palestiinassa - 420.

Turkin Punainen Puolikuu (tour. Türkiye Kızılay Derneği) on Turkin suurin sairaanhoitojärjestö, joka on osa kansainvälistä Punaisen Ristin ja Punaisen Puolikuun liikettä.

Turkin Punainen Puolikuu perustettiin 11. kesäkuuta 1868 Ottomaanien valtakunnassa nimellä Osmanlı Yaralı ve Hasta Askerlere Yardım Cemiyeti (Haavoittuneiden ja sairaiden sotilaiden ottomaanien järjestö). Sittemmin se on vaihtanut nimeään useita kertoja. Vuonna 1877 se tunnettiin nimellä Osmanlı Hilal-i Ahmer Cemiyeti (Ottomanin Punaisen Puolikuun järjestö). Nimi Türkiye Kızılay Cemiyeti (Turkin Punaisen Puolikuun järjestö) sai vuonna 1935 Turkin tasavallan muodostumisen jälkeen sen johtajalta Kemal Atatürkiltä. Sen ensimmäinen johtaja oli alkuperältään kreikkalainen Marko Pasha (Markos Apostolidis). Nykyisen nimensä se sai vuonna 1947.

Turkin Punaista Puolikuuta johtaa 11-jäseninen komissio (Yönetim Kurulu). Sen nykyinen puheenjohtaja on Kerem Kınık. Siellä on myös Punaisen Puolikuun hallintoneuvosto (Denetim Kurulu), hallinnon pääosasto (Genel Müdürlük) ja nais- ja nuorisoasioiden neuvosto. Organisaation hallintoelimet sijaitsevat Ankarassa. Punaisella puolikuulla on yli 650 haaraa kaikkialla Turkissa. Sen ylin elin on yleiskokous (Genel Kongre), joka kokoaa yhteen Punaisen Puolikuun kaikkien osastojen ja hallintoelinten edustajat. Yleiskokous pidetään vuosittain huhtikuussa.

Järjestön tavoitteet ilmaistaan ​​seuraavasti:

Turkish Red Crescent Society on humanitaarinen järjestö, joka tarjoaa apua heikossa asemassa oleville ja apua tarvitseville mobilisoimalla yhteisön voimat ja resurssit ihmisarvon suojelemiseksi milloin tahansa, missä tahansa ja kaikissa olosuhteissa ja tukemaan yhteisön kykyä selviytyä katastrofeista. .

Turkin Punaisen Puolikuun työ perustuu myös seitsemään perussääntöön, jotka hyväksyttiin Punaisen Ristin XX kansainvälisessä konferenssissa Wienissä vuonna 1965: humanismi, puolueettomuus, puolueettomuus, riippumattomuus, vapaaehtoisuus, yhtenäisyys ja universaalisuus.

Turkin Punainen Puolikuu näkee tehtäviään kaiken mahdollisen avun tarjoamisessa luonnonkatastrofien ja niiden seurausten voittamiseksi, lahjoitusten järjestämisessä, terveyden palauttamistoimissa (kuntoutus), sanitaatio- ja terveyshygienia-alan koulutustoiminnassa.

Turkin Punaista Ristiä ei rahoita valtio, vaan yksityiset lahjoitukset, jäsenmaksut, hyväntekeväisyystapahtumat, erikoismerkit jne.

Tatarstanin presidentti Rustam Minnikhanov onnitteli Tatarstanin kansaa siunatun uhrauspäivän Eid al-Adhan johdosta.

Tasavallan presidentti totesi, että nykyään erityisesti uskovien halu rauhaan ja yhtenäisyyteen tuntuu. "Me kaikki, sekä sovitushajjin tekijät että Eid al-Adhaa kotonaan viettävät, odotamme ja toivomme, että Kaikkivaltias kuulee vilpittömät rukouksemme ja antaa meille uskoa ja voimaa tehdä hyviä tekoja ja asettaa hurskaan. esimerkkinä lapsillemme ja lastenlapsillemme”, onnittelut sanovat.

Muslimien, kristittyjen ja muiden perinteisten uskontojen edustajien tunnustamat ikuiset arvot muodostavat ihmisen olemassaolon perustan ja kasvattavat korkeaa vastuuntuntoa perheistämme, tasavallan, maan ja koko maailman sivilisaation tulevaisuudesta, Minnikhanov jatkoi.

"Tatarstanissa, josta on tullut monien kansallisuuksien ja uskontojen yhteinen koti, Eid al-Adha on yksi arvostetuimmista ja laajimmin vietetyistä juhlapäivistä. Avautukoon sielumme kokonaan Allahin edessä, ja hyvät tekomme tekevät meistä hengellisesti rikkaampia ja puhtaampia! - sanoi presidentti toivottaen tasavallan asukkaille optimismia, onnea, terveyttä ja hyvinvointia!

on henkisen puhdistuksen kuukausi. Ramadanin jälkeen tulee Shawwal-kuukausi, joka tarjoaa myös muslimeille ainutlaatuisen mahdollisuuden päästä vielä lähemmäksi Allahia. Se koostuu kuuden päivän paaston noudattamisesta. Allahin lähettiläs itse korosti tällaisen paaston noudattamisen tärkeyttä.

Abu Ayub al-Ansari (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kysyi Allahin lähettilältä ﷺ: " Palkitaanko yhdestä paastopäivästä kymmenkertaisesti?" Vastaus oli: "Tietenkin!»

Paaston viisaus Shawwalassa

Kuuden päivän paastoamisen viisaus Shawwalissa on sama kuin kaikkien muiden muiden hurskaiden tekojen viisaus, jotka Allah on vahvistanut, jotta uskovan palvonta voi tulla täydelliseksi tämän kautta. Tämä on osoitus Allahin äärettömästä armosta.

Paaston arvokkuus

Kuuden päivän ylimääräisen paaston pitämisen toivottavuus Shawwalin kuussa sunnan mukaan mainitaan muslimin, Abu Dawoodin, an-Nasain, Ibn-i Majin, Tabaranin ja muiden muhaddien (olkoon Allah) kokoelmiin sijoitetuissa haditheissa ole heille armollinen).

Abu Ayub al-Ansari (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi, että Profeetta ﷺ sanoi: Se, joka paastoaa ramadanin kuussa ja sen jälkeen, paastoaa kuusi Shawwalin päivää, on sama kuin se, joka paastoi läpi vuoden" (Ahmad, nro 23533).

Ibn Khuzayma (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi: Ramadan-kuukauden paaston noudattamisesta - palkinto, kuten kymmenestä tavallisesta paastokuukaudesta; kuuden päivän paaston pitäminen Shawwalin kuukaudessa on palkinto kuin kahdesta sellaisesta kuukaudesta, ja yleensä se on palkinto kuin vuoden paaston pitämisestä

Imaami an-Nawawi (olkoon Allah tyytyväinen häneen), selitti tätä hadithia, sanoi: Ja tämä on kuin kokonainen vuosi, koska jokaisesta hyvästä teosta kirjataan kymmenkertainen palkkio Ramadanin kuukaudelle - kymmenen kuukaudelle ja kuudelle päivälle - kahdelle kuukaudelle."(Shahru Ramadan shahru al-Hadi wal Furqan).

Laskeminen

Vain Allah Kaikkivaltias tietää kuuden päivän paaston todellisen merkityksen Shawwal-kuussa. Joidenkin tutkijoiden oletuksen mukaan tämän lisäpaaston hyvyys piilee seuraavassa. Kaikkivaltias Allah sanoi Pyhässä Koraanissa (tarkoittaa): "Yksi hyvä teko palkitaan kymmenkertaisesti."

Siksi Ramadanin kuukauden kolmenkymmenen päivän paastolle annetaan hyvyys kuin kolmensadan päivän paasto! Ja kuuden päivän paasto Shawwalin kuussa - kuten kuudenkymmenen päivän paasto! Siten näiden paastojen noudattamisen seurauksena muslimi saa hyvyyden kuin kolmensadan kuudenkymmenen päivän paasto, eli yhden vuoden.

Kaiken tämän Herra loi ihmisten parhaaksi, jotta meidän olisi helpompi saavuttaa Hänen tyytyväisyytensä.

Huomautus

Se, joka on jättänyt paaston väliin ramadanin aikana, on velvollinen korvaamaan ne. Kun ihminen korvaa pakolliset väliin jääneet paastopäivät, hän saa palkinnon myös sunat-paastoamisesta. Eli jos korvaat Shawwal-kuussa Ramadan-kuukauden paaston väliin jääneet päivät, saat kuudesta näistä päivästä palkinnon Shawwal-kuukauden auringonpaastoista. Samalla teet aikomuksen kompensoida farz-paastoja.. Paastoaminen kannattaa aloittaa heti loman jälkeen. Paasto peräkkäin on valinnaista, mutta toivottavaa.

Aikomus paastota Shawwalassa

Tarkoitus tehdään näin: « Aion paastota Shawwalin kuussa Allahin tähden».

Kaikkivaltiaan ilo on se, mihin meidän tulee pyrkiä ja kiire ansaita se ennen elinkaaremme loppua. Emme tiedä kuinka kauan meidän täytyy elää. Ehkä vain kuukausi – älä missaa mahdollisuutta ansaita palkinto, joka muuten tulisi vain vuoden keskeytyksettä palvomalla. Loppujen lopuksi tämä vuosi ei ehkä ole. Ja jos on, et tiedä, kuinka paljon sinun on asetettava hyvien tekojesi vaa'alle, jotta ne painavat syntisi ja virheesi. Hyvää Shawwalin kuukautta!

"Joka tekee yhden hyvän teon, kymmenen hänen kaltaistaan." Eli kymmenen palkintoa, joista jokainen on verrannollinen yhteen tämän hyvän teon kanssa, Kaikkivaltiaan Allahin armosta. Luin sanan "عشرا" sanalla "tanvin" ja sanan "امثال" nominatiivissa adjektiivina. Juuri tämän Allah Kaikkivaltias lupasi palkkioista, ja myös seitsemänkymmentäseitsemänsataa palkintoa luvattiin, samoin kuin lukemattomia palkintoja. Siksi selitetään, että sanalla "kymmen" tarkoitetaan lukua, mutta ei määrää.

"Ja jokainen, joka tekee synnin, saa vain hänen kaltaisensa." - oikeuden tuomio. "Eikä heille tule epäoikeudenmukaisuutta ..." Esimerkiksi koston väheneminen tai rangaistuksen lisääntyminen.

Profeetta (صلى الله عليه وسلم) sanoi: "Joka siunaa minua perjantaina sata kertaa, hän saapuu tuomiopäivänä valolla, jonka kirkkaus riittäisi kaikille ihmisille." Ja vielä: "Joka kerran siunaa Minua, hänelle ei jää ainuttakaan syntiä."

Abu Hurairan kirjassa "Muslim" lainataan Profeetan sanoja ((صلى الله عليه وسلم: "Joka paastoaa Ramadania, ja Hänen jälkeensä kuusi päivää Shawwalin kuukaudessa, on kuin hän paastoisi vuosituhannen. Ja tässä hadithissa on Kaikkivaltiaan Allahin Sanan merkitys: "Joka tekee yhden hyvän teon, hänellä on kymmenen kaltaistaan." Koska vuodessa on kolmesataakuusikymmentä päivää ja ramadanin paasto on kolmekymmentä päivää , joka jakeen mukaan on kolmesataa päivää, ja meillä on vielä kuusikymmentä päivää. Ottaen huomioon, että kuusi paastoamispäivää Shawwalin kuukaudessa on kuusikymmentä päivää, kaikki yhdessä tulee olemaan kokonainen vuosi.Tämä paljastaa paaston merkityksen. Profeetan (صلى الله عليه وسلم) sanat: "Joka paastoaa Ramadania ja Hänen jälkeensä kuusi päivää Shawwalin kuukaudessa, on kuin hän paastoisi vuosituhannen."

Silti jotkut tutkijat pitävät tätä paastoa ei-toivottavana, koska he ovat varovaisia ​​vertaamasta "pyhien kirjoitusten omistajia" heidän lisääntyneeseen pakolliseen paastoonsa. Sanon, että tämän kaltaisuuden eliminoi keskustelujuhla, joka tekee eron pakollisen ja vapaaehtoisen paaston välillä.

Profeetta ((صلى الله عليه وسلم sanoi: "Totisesti, Allah loi taivaat ja maan kuudessa päivässä Shawwalista. Joka paastoaa nämä kuusi päivää, Allah Kaikkivaltias kirjoittaa hänelle palkinnot kaikkien luomistensa lukumäärän mukaan, poista). hänen syntinsä ja korota hänet." "Totisesti, vainajalla on kuusisataa elintä ja jokaisella elimellä on tuhat suuta, paitsi sydäntä, sillä se on tiedon säiliö. Joka paastoaa nämä kuusi päivää, se lievittää kuoleman piinaa , kuin viileä vesi, joka lievittää janoisten piinaa."

Se, joka istuttaa puun toivoen saavansa hedelmää, kastelee sitä ja sen lehtien vihreys on merkki siitä, että puu on kypsynyt ja juuret saanut. Mutta jos nuoret vihreät lehdet kuihtuvat ajan myötä auringonsäteiden alla, käy selväksi, että puu ei vieläkään juurtunut. Tämä on Allahin palvelijan tila ramadanina. Hän kiirehtii suorittamaan sekä paastoa että rukousta ja hyviä tekoja siinä toivossa, että ne hyväksytään Ramadanin siunausten ansiosta. Ja tärkein merkki siitä, että heidät hyväksytään, on hänen pysyminen nöyryydessä ja palvonnassa.

Sufyan Assauri sanoi: ”Olin Mekassa kolme vuotta. Ja siellä oli yksi sen asukkaista, joka joka päivä tuli Kaabaan päivällisrukouksen aikana, teki sen rituaalin ja rukoili, ja sitten minua tervehtiessään lähti. Meistä tuli ystäviä, ja kun hän eräänä päivänä sairastui, hän soitti minulle ja sanoi: ”Kun kuolen, pese minut itse, rukoile ja hautaa minut. Älä jätä minua sinä yönä yksin hautaani, vaan ole lähellä ja toista monoteismin todistus, kun Nakir ja Munkar alkavat kuulustella minua. Ja lupasin hänelle tehdä kaiken tämän. Kun hän kuoli, tein kaiken, mitä hän pyysi minua tekemään, ja olin puoliunessa hänen haudallaan, kun yhtäkkiä kuulin äänen: "Voi, Sufyan! Hän ei tarvitse sinun suojaasi eikä todisteita monoteismista! Mietin: "Miksi?" Ja vastaus oli: "Koska Ramadanin paaston jälkeen hän paastoi kuusi päivää Shawwalista." Heräsin, mutta en nähnyt ketään vieressäni. Kylvyn jälkeen rukoilin, kunnes nukahdin. Kun kuulin tämän kolme kertaa, ymmärsin, että se oli Allahilta, enkä Saatanalta Kirotulta, ja lähdin toistaen: "Oi, Allah! Anna minulle mahdollisuus paastota Ramadanissa ja kuusi päivää Shawwalista!” Ja kaiken tämän antoi minulle Suuri, Mahtava Allah!"

Ibn Abbasista Profeetan sanat kerrotaan ((صلى الله عليه وسلم: "Joka paastoaa Ramadanin jälkeen, on kuin hyökkääjä pakenemisen jälkeen." Eli se, joka suoritettuaan paaston, alkoi taas paastota, on kuin yksi joka pakeni taistelukentältä ja palasi sinne uudelleen.

Ashshabi sanoi: "Ramadanin jälkeinen paasto on minulle rakasmpaa kuin koko vuosituhannen paasto."

Abdulwahab Ashsha’rani: "Näiden päivien paaston salaisuus on, että keskustelujuhla oleva henkilö voi viedä intohimot ja välinpitämättömyys ottaa vallan, mikä voi aiheuttaa esteen hänen tielle Allahin luo. Mutta kuuden päivän paasto pelastaa hänet tästä ja korjaa puutteet ja puutteet, joita saattaa esiintyä Ramadanissa, kuten sunnat, jotka suoritetaan fardien tai sajda sahwin jälkeen.

Jotkut tutkijat sanovat, että on parempi paastota nämä kuusi päivää peräkkäin kuin erikseen. Ali Zada: "Näiden kuuden päivän paaston tarve on sama kuin ramadanissa ja vielä enemmän, koska näinä päivinä korjataan paastoamisen ramadanin virheet." Mutta jos henkilö alkaa paastota näinä päivinä erikseen tai ei kuun ensimmäisinä päivinä, hän saa silti luvatun palkinnon.

Ibn Umar kertoo, että Profeetta ((صلى الله عليه وسلم) sanoi kerran: "Joka paastoaa Ramadania ja seuraa Häntä kuusi päivää Shawwalista, tulee synnittömäksi, kuten hänen syntymäpäivänsä."

Ka'alahbarista: "Fatima sairastui ja Ali tuli kysymään häneltä: "Oi Fatima! Mitä sydämesi kaipaa tämän maailman makeudelta?" Hän vastasi: "Voi Ali! Haluan kranaatteja!" Ja koska Alilla ei ollut mitään mukanaan, hän meni pienen pohdinnan jälkeen torille. Lainattuaan yhden dirhamin hän osti sen kanssa yhden granaattiomenan ja palasi Fatimaan. Mutta matkalla hän tapasi sairaan vanhan miehen, joka makasi aivan tien varrella. Ali pysähtyi ja kysyi: "Voi, vanha mies! Mitä sydämesi kaipaa?" Hän vastasi: "Voi, Ali! Olen makaanut täällä viisi päivää, mutta ihmiset kulkevat ohi, eikä yksikään heistä kääntynyt katsomaan minua. Ja sydämeni kaipaa granaattiomenaa!" Ali sanoi itselleen: "Ostin yhden granaattiomenan Fatimalle ja jos annan sen vanhalle miehelle, hän jää ilman. Mutta jos en anna sitä takaisin, rikon Kaikkivaltiaan Allahin käskyä: "Älä karkota sitä, joka huutaen pyytää!" Ja Profeetta ((صلى الله عليه وسلم sanoi: "Älä hylkää kysyjää, vaikka hän olisi hevosen selässä!" Sitten hän mursi granaattiomenan ja kohteli vanhaa miestä. Hän parani välittömästi ja Fatima parani. Ali palasi Fatimalle häpeissään. Nähdessään hänet hän nousi ylös ja halasi: "Miksi olet surullinen? Vannon Allahin Majesteetin ja Hänen kunniansa nimeen, heti kun kohtelit vanhaa miestä, halu maistaa granaattiomenaa lähti sydämestäni !" Ali oli iloinen sanoistaan ​​ja sillä hetkellä joku koputti heidän oveensa. Ali kysyi: "Kuka tämä on?" He vastasivat oven takana: "Olen Salman Alfarisi. Avaa ovi." Ali nousi, avasi oven. oven ja näki Salmanin käsissä huivilla peitetyn tarjottimen. Ali hämmästyi: "Voi Salman! Keneltä tämä on?" Hän vastasi: "Allahilta - Lähettiläälle, Sanansaattajalta - sinulle!" Ali otti nenäliinan tarjottimelta ja näki siinä yhdeksän granaattiomenaa: "Voi, Salman! Jos se on minulle, niin niitä pitäisi olla kymmenen, sillä Kaikkivaltias sanoi: "Joka tekee yhden hyvän teon, niin kymmenen hänen kaltaistaan." Salman nauroi ja veti yhden granaattiomenan hihastaan, laittoi sen tarjottimelle ja sanoi: "Voi, Ali! Niitä oli kymmenen, mutta halusin testata sinut!”

Viisaus lisätä palkkioita erityisesti tälle Ummalle on seuraava:

1. Aikaisempien kansojen elämä oli paljon pidempi, ja vastaavasti hyviä tekoja oli enemmän. Tämän Umman elämä on lyhyt, mikä tarkoittaa, että hyviä tekoja on vähemmän, ja siksi Allah korotti tämän Umman muiden yläpuolelle suurella määrällä palkintoja, erinomaisia ​​päiviä ja ennaltamääräämisen yötä, jotta heidän hyvät tekonsa olisivat enemmän kuin muut. Musan kerrotaan sanoneen: "Oi Herra! Todellakin, löysin Talmudista maininnan Ummasta, jonka palkinnot kirjataan kymmenkertaisesti ja syntiä tehdään vain kerran. Tee sama minun Ummahilleni!” Mutta Kaikkivaltias Allah vastasi: "Tämä on Muhammedin Umma, joka tulee ennen maailmanloppua."

Hazrat Abu Ayubista, Radya Allah anhu, kertomassa hadithissa kerrotaan, että henkilö, joka paastoaa ramadanin lopussa kuusi päivää Shawwalin kuussa, on samanlainen kuin se, joka paastoi ympäri vuoden. .

Tämä on toinen suuri Allahin armo, joka suo meille Hänen anteliaisuutensa mukaan. Se, että tekee vain vähän ja saa siitä viisikymmentäkertaisen palkkion, on hyvä sijoitus ja paljon.

Tältä osin saamme monia kysymyksiä siitä, kuinka tätä paastoa pidetään: jatkuvasti tai väliajoin, ramadan-velkojen palautuksen jälkeen tai ennen, minä päivinä, mihin aikaan jne.

Tästä syystä päätimme selventää useimmin kysyttyjä kysymyksiä:

1. Hanafi madhhabin mukaan on sallittua pitää ylimääräistä paastoa Shawwal-kuussa, kunnes ramadanin paastopäivät on palautettu.

Naiset, matkailijat, sekä ne, jotka ovat jättäneet muutaman päivän paaston ramadanissa väliin sairauden tai muun hyvän syyn vuoksi, ja myös ne, jotka jäivät paastoamatta ilman hyvää syytä, voivat paastota Shawwal-kuussa pakollisten sääntöjen mukaisesti. myöhempi kaikkien paastovelkojen periminen ramadanissa .

Jos kuitenkin on mahdollista korvata jääneet Ramadan-paasto ja jatkaa paastoamista 6 päivää Shawwal-kuussa, se on parempi.

On kuitenkin sallittua tehdä päinvastoin, jos henkilöllä ei ole aikaa tai hän pelkää, ettei hänellä ole aikaa pitää 6 päivää Shawwalia kuun loppuun asti.

2. Shawwal-kuukauden paasto pidetään vain Shawwal-kuukautena. Jos henkilöllä ei ollut aikaa tehdä tätä ennen kuun loppua, hänellä ei ole syntiä, koska tämä paasto ei ole pakollinen. Shawwal-kuukauden paasto voidaan pitää heti Eid al-Fitrin (Oraza Ait) juhlapäivän jälkeen, ja tämä on loman ensimmäinen päivä.

Toisin sanoen Shavwal-kuun toisesta päivästä alkaen (6. kesäkuuta, Kazakstan), henkilö voi alkaa palauttaa Ramadanin paaston unohtuneet päivät ja Shavwalin lisäpaasto.

3. Ne, jotka eivät paastonneet ollenkaan ramadanin kuussa, voivat paastota myös Shawwalin kuussa, vaikka olisivat jättäneet pakollisen paaston ilman hyvää syytä.

Heitä ei kuitenkaan palkita, kuten he saisivat vuoden paastoamisesta, koska tämä edellytti paastoamista ramadanina, kuten hadiitissa kerrottiin.

He saavat kuitenkin, insha Allah, palkinnon 6 päivän paastoamisesta Shawwalissa, mutta heidän olisi parempi palauttaa jäänyt ramadan, koska pakollisesta jättäminen on suuri synti Allahin edessä.

4. Kaikki 6 päivän paasto Shawwalia voidaan pitää sekä jatkuvasti että väliajoin. Älä paastoa vain perjantaina, ellei siihen lisätä vähintään yhtä päivää. Esimerkiksi torstai-perjantai tai perjantai-lauantai. Tässä tapauksessa on sallittua paastota perjantaina.

Jos henkilöllä ei ole velkaa ramadanista, hän voi paastota maanantaisin ja torstaisin, koska paasto näinä päivinä on myös sunna. Tämä on kuitenkin vain yksi mahdollisista muodoista. Kuuden päivän lisäpaaston pitäminen päivinä on jokaisen henkilökohtainen asia hänen toiveidensa ja kykyjensä mukaan.

5. Paasto Shawwal-kuussa, samoin kuin paasto ramadan-kuukautena tai minkä tahansa muun kuukauden paasto, suoritetaan Fajrin ajasta Maghribin aikaan.

Saadaksesi selville, milloin Fajrin ja Maghribin aika tulee, sinun on mentävä verkkosivustollemme ja valittava kaupunkisi osiosta. Sen jälkeen aikataulu näyttää kaupunkisi rukousajat, ja voit selvittää, milloin Fajr- ja Maghreb-ajat saapuvat kaupungissasi.

Joten Fajr-aika on paaston alkamisaika. Tämä tarkoittaa, että ennen tätä aikaa on suoritettava suhoor (aamunkoittoa edeltävä ateria) ja kaikki muut paaston rikkovat toimet (läheisyys puolison kanssa, hammastahnan nieleminen hampaiden harjauksen aikana jne.).

Mikä tahansa toiminta, joka rikkoo, rikkoo myös minkä tahansa muun paaston.

Maghrib-aika on paaston loppu. Tämän ajan alkamisen jälkeen henkilö voi suorittaa kaikki sallitut toimet paaston ulkopuolella.

Ja ottakoon Allah vastaan ​​paastosi ja palkitsekoon sinut molemmissa maailmoissa!

Paasto Ramadan– Tämä on islamissa pyhä juhla, joka kestää koko kuukauden. Tämä on yhdeksäs kuukausi islamilaisessa kalenterissa. Se sai nimensä kalenterin pyhän kuukauden kunniaksi.

Katsotaanpa, millainen pyhä loma tämä on ja miksi se on niin tärkeä uskoville. Ramadan on kuuluisa kaikkialla maailmassa siitä, että sitä pidetään perinteiden mukaan tiukasti paastossa ja rukouksessa. Paasto merkitsee ruuan, juoman, viihteen ja huonojen ajatusten hylkäämistä, uskovan pitämistä ajatuksissa ja rukouksessa.

Tämä loma auttaa ihmistä pääsemään lähemmäs Jumalaa. Lähentyminen tapahtuu useiden erityyppisten puhdistusten kautta:

Fyysinen, joka ilmenee syömisen ja juomisen rajoittamisessa.
Hengellinen, paaston aikana, viihde, mielihyvä, seksi ja ajatukset syntistä on kiellettyä.

Tämän loman päätarkoitus ja kaikkien rajoitusten noudattaminen on mahdollisuus osoittaa uskollisuutta Allahille ja rauhoittaa ihmisen negatiiviset ominaisuudet, jotka pakottavat hänet tekemään pahaa. Uskotaan, että rajoittamalla itsensä elämän iloihin ihmisellä on aikaa ajatella vuoden aikana tehtyjä pahoja ja salakavalaisia ​​tekojaan, jotka sisältävät kaiken negatiivisen hänen elämässään.

On syytä huomata, että Ramadan ei ole sama kuin muiden pyhien juhlapäivien kanssa. Sen alkaminen liittyy tiukasti siihen tosiasiaan, että islamilainen kalenteri on kuun, ja kaikki kuukaudet alkavat uuden kuun hetkestä. Koska islam on maailmanuskonto, Ramadanin alkamisaika eri maissa on erilainen kuun ilmestyessä.

Mitä on kiellettyä tehdä ramadanissa:

Ramadanin alkaessa päivittäinen tietoinen ruuan ja juoman nauttiminen on kielletty, erilaisten tupakanpoltto, mukaan lukien vesipiippu, ja seksuaalisen janon sammuttaminen on ehdottomasti kielletty.

Mitä Ramadanissa saa tehdä:

Ramadanina sallitaan tiedostamaton syöminen, suuteleminen, hyväily, joka ei johda siemensyöksyyn, kylpeminen ja hampaiden harjaus, verenluovutus ja tahaton oksentelu.

Muslimit ovat varmoja, että Ramadanissa hyvien tekojen ja pyhiinvaellusten tekemisen merkitys kasvaa 700-kertaiseksi. Tässä kuussa Saatana on kahleissa, ja hyvät teot saavuttavat Allahin nopeammin ja paremmin. Tällä hetkellä muslimit lähestyvät rukouksia tavallista vastuullisemmin, lukevat Koraanin pyhää kirjaa, tekevät hyviä tekoja, antavat lahjoituksia köyhille ja jakavat pakollisia almuja.

Paastoamisen aikana almujen maksaminen (zakat al-filter) on pakollista. Tämä maksu on pakollinen muslimeille ja sillä on tarkka mitta. Almujen määrä on 1 saa. Saa on painon mitta, joka vastaa 3500 g. Eri kaupungit käyttävät erilaisia ​​tuotteita lahjoituksiin. Joten Euroopassa he antavat zakat al-filteriä vehnällä ja ohralla, Lähi-idässä taateleilla, Kaakkois-Aasiassa riisin kanssa.

Kuinka syödä ramadanissa:

Ramadanin paaston perusta on melko yksinkertainen, et voi syödä ja juoda, kun aurinko paistaa taivaalla. Aamupala, suhoor, tulisi syödä, kunnes aurinko ilmestyy taivaalle. Iltavastaanotto (iftar) voi alkaa vasta, kun aurinko katoaa taivaan taakse. Ateriat alkavat yleensä taateleilla ja vedellä. Ennen syömistä on pakollista lukea rukous.

Ja tietysti, edellytys paaston aikana on niyat (aikomus) tehdä se. Se ilmenee rukousten lukemisessa ja rituaalien suorittamisessa. Aikomus lausutaan joka päivä yö- ja aamurukousten välillä.

Kuka voidaan vapauttaa paastoamisesta ramadanina:

Paasto on pakollinen, mutta jotkin ihmisryhmät voidaan vapauttaa saumin tiukoista ehdoista. Alaikäiset ja kehitysvammaiset ovat vapautettu paastoamisesta. Jos uskova lähti matkalle, hän alkaa paastota palattuaan. Myös raskaana olevat naiset ja lapset imettävät naiset ja naiset, joilla on kuukautiset, vapautetaan verosta. Vanhukset, jotka eivät pysty hillitsemään itseään ruoan suhteen, valmistavat ruokaa köyhille.

Ramadanin paaston rikkominen ja sen seuraukset.

Saattaa käydä niin, että uskova on rikkonut saumin pitämisen vakavan sairauden tai haidan (kuukautisten) vuoksi. Tässä tapauksessa uskova voi kuntoutua Allahin edessä, ja hänen on paastottava yksi päivä ennen seuraavaa ramadania tai annettava tietty määrä köyhille. Jos uskova on ollut sukupuoliyhteydessä päiväsaikaan, hänen on korvattava tämä rikkomus kuudella kymmenen päivän jatkuvalla paastolla tai ruokittava kuusikymmentä köyhää.Paaston rikkomista ilman hyvää syytä pidetään syntinä.

Ramadanin loppu

Viimeiset kymmenen paaston päivää ovat muslimeille tärkeimmät. Monet heistä seuraavat Muhammedin esimerkkiä ja jäävät eläkkeelle lukemaan rukouksia. Tätä varten he piiloutuvat moskeijaan.

Ihana Ramadan-loma

Rajoitusten päättymisen jälkeen Ramadan päättyy, tulee kolme päivää lomaa, joihin liittyy paaston rikkominen. Ensimmäinen päivä katsotaan vapaaksi, ja koulut voivat pitää lomaa kaikki kolme päivää.

Useiden uskontojen avoliitto ja olosuhteet ei-paastoille
On myös huomattava, että ramadanin aikana muslimeja kohtaan tuntemattomien ihmisten ei ole toivottavaa syödä päiväsaikaan uhmakkaasti, polttaa, pureskella purukumia, laittaa kovaa musiikkia päälle julkisilla paikoilla. Tämä kirjoittamaton sääntö pätee myös sekauskontoisissa maissa, esimerkiksi Israelissa, sekä kaupungeissa, joissa arabit ja juutalaiset asuvat yhdessä.

Ramadan 2019: milloin

Vuonna 2019 ramadan alkaa 5.5.–3.6. On huomattava, että ihmiset odottavat tätä lomaa kärsimättömällä ja kunnioituksella, koska Ramadan ei ole vain suuri loma, vaan jokaisen muslimin sielun ja ruumiin henkilökohtainen ihme.