Rakkaus on vaikea henkinen työ, kaikki eivät voi hallita sitä. Mutta kaikki haaveilevat hänestä, etsivät häntä. Mitä etsimme rakkaudesta? Etsimme sieltä ulospääsyä yksinäisyydestä, henkistä tukea. Meille on tärkeää tietää, että kaikki mitä meille tapahtuu, kaikki mikä koskee meitä on tärkeää ja rakkautta rakastavalle ihmiselle. Ja toisaalta tämä henkilö tarvitsee meitä, meidän huolenpitoamme, apuamme, ymmärrystämme. Ystävät - jopa lähimmät - voivat vain rakastaa meitä. Ja me etsimme jotakuta, joka jakaa elämämme, jonka kanssa jaamme ilojen lisäksi myös tuskaa ja katkeruutta... Mutta kun rakkaus syntyy, kuinka kasvattaa sitä niin, että se säilyy? Kuinka säilyttää itsesi, kuin säilyttää se, jota rakastat, pysyä yhtenä ja ainoana kaikkien naisten joukossa, kuten Pikku Prinssin ruusu jäi ainoaksi puutarhassa, jossa oli viisi tuhatta samoja ruusuja? Monta vuotta sitten, kun olin vielä teini, eräs iäkäs nainen kertoi minulle salaisuuden: rakkautta ei ole vaikea voittaa, sitä on vaikea pitää. Sitten en voinut ymmärtää tämän salaisuuden maailmallista viisautta: näin jotain häpeällistä sanassa "säilytä". Loppujen lopuksi luin Pushkinin: "Kuka voi säilyttää rakkauden?" ja Blok: "Kyllä, rakkaus on vapaa kuin lintu." Mutta itse asiassa on olemassa, on rakkauden salaisuuksia ja lakeja, ja Saint-Exupery oli yksi niistä, jotka tietävät nämä salaisuudet. Kun Pikku Prinssi juuri aloitti matkansa, hän vieraili planeetalla, jolla vanha kuningas asui. Nähdessään, että hänen vieraansa oli väsynyt ja siksi haukotteli, hallitsija ei loukkaantunut, vaan käski hänet haukottelemaan. ”Kaikilta tulee kysyä, mitä hän voi antaa. Vallan on oltava kohtuullinen", sanoi kuningas. Nuoruudessa emme ajattele valtamme rajoja rakastetun ja rakastavan ihmisen suhteen ja rikomme hyvin usein vanhan kuninkaan viisasta lakia: "vallan on oltava järkevää". Nuoret vaimot, eiliset tytöt, jotka tuntevat sormuksen sormessaan - absoluuttisen vallan symbolin - alkavat yhtäkkiä vaatia mykistyneeltä aviomieheltään yhtä paljon kuin kuuluisa vanha nainen vaati kultakalalta. Ja rakkaudessa kukaan ei ole kenellekään mitään velkaa. Rakkauden pääasiallinen ja kiistaton laki on sen vapaaehtoisuus: -Seison tässä, ikkunojesi alla, en siksi, että käskit minut, vaan koska en voi tehdä toisin. - Keitän sinulle keittoa ja silitän paitasi, koska minulla on ilo palvella sinua.
Kun tiedät, että tulet kestämään ja kestämään kaiken rakastamasi tähden, silloin rakkaus alkaa. Kun tiedät, että valtasi häneen on kärsivällinen, et käske häntä muuttumaan lokkiksi, vaan kesytät hänet kärsivällisesti, ja hän kesyttää sinut, kunnes teistä tulee ainoa toisillenne koko maailmassa. (KANSSA)

Tämä artikkeli lisättiin automaattisesti yhteisöstä

(1) Rakkaus on vaikea henkinen työ, kaikki eivät voi hallita sitä. (2) Mutta kaikki haaveilevat hänestä, etsivät häntä. (3) Mitä me etsimme rakkaudesta? (4) Etsimme hänestä ulospääsyä yksinäisyydestä, henkistä tukea. (5) Meille on tärkeää tietää, että kaikki mitä meille tapahtuu, kaikki, mikä koskee meitä, on tärkeää ja rakkautta rakastavalle ihmiselle. (6) Ja toisaalta tämä henkilö tarvitsee meitä, huolenpitoamme, apuamme, ymmärrystämme. (7) Ystävät - jopa lähimmät - voivat vain rakastaa meitä. (8) Ja etsimme jotakuta, joka jakaa elämämme, jonka kanssa meillä on yhteistä paitsi ilot, myös kivut ja loukkaukset ...

(9) Mutta kun rakkaus syntyy, kuinka kasvattaa se niin, että se säilyy? (10) Kuinka säilyttää itsesi, kuin pitää rakastamaasi, jotta pysyisi yhtenä ja ainoana kaikkien naisten joukossa, kuten Pikku Prinssin ruusu jäi ainoaksi puutarhassa, jossa oli viisi tuhatta samat ruusut?

(11) Monta vuotta sitten, kun olin vielä teini-ikäinen, eräs iäkäs nainen paljasti minulle salaisuuden: rakkautta ei ole vaikea voittaa, sitä on vaikea pitää. (12) Sitten en voinut ymmärtää tämän salaisuuden maailmallista viisautta: näin jotain häpeällistä sanassa "säilytä". (13) Loppujen lopuksi luin Pushkinin: "Kuka pystyy säilyttämään rakkauden?" ja Blok: "Kyllä, rakkaus on vapaa kuin lintu."

(14) Mutta itse asiassa on olemassa salaisuuksia ja rakkauden lakeja, ja Saint-Exupery oli yksi niistä, jotka tietävät nämä salaisuudet.

(15) Kun Pikku Prinssi juuri aloitti matkansa, hän vieraili planeetalla, jolla vanha kuningas asui. (16) Nähdessään, että hänen vieraansa oli väsynyt ja siksi haukotteli, hallitsija ei loukkaantunut, vaan käski hänet haukottelemaan.

"(17) Jokaiselta tulee kysyä, mitä hän voi antaa. (18) Vallan on oltava kohtuullinen", sanoi kuningas.

(19) Nuoruudessa emme ajattele valtamme rajoja rakastettuun ja rakastavaan ihmiseen ja rikomme hyvin usein vanhan kuninkaan viisasta lakia: "vallan on oltava järkevää". (20) Nuoret vaimot, eiliset tytöt, jotka tuntevat sormuksen sormessaan - absoluuttisen vallan symbolin - alkavat yhtäkkiä vaatia mykistyneiltä miehiltä vähintään yhtä paljon kuin kuuluisa vanha nainen vaati kultakalalta.

(21) Ja rakkaudessa kukaan ei ole kenellekään mitään velkaa. (22) Rakkauden pääasiallinen ja kiistaton laki on sen vapaaehtoisuus: minä seison täällä, ikkunojesi alla, en siksi, että sinä käskit minut, vaan koska en voi tehdä toisin.

(23) Ja eri asennosta: keitän sinulle keittoa ja silitän paitasi, koska minulla on ilo palvella sinua.

(24) Kun tiedät, että tulet kestämään ja kestämään kaiken rakastamasi tähden, silloin rakkaus alkaa. (25) Kun tiedät, että valtasi häneen on kärsivällinen, et käske häntä muuttumaan lokiksi, vaan kesyttää hänet kärsivällisesti, ja hän kesyttää sinut, kunnes teistä tulee ainoa toisillenne koko maailmassa. .

(N. Dolininan* mukaan)

* Natalia Grigorievna Dolinina (1928-1979) - filologi, opettaja, kirjailija.

Tekstitiedot

Ongelmia	Tekijän asema
1. Rakkauden löytämisen ongelma. (Miksi jokainen ihminen pyrkii löytämään rakkauden?)	Ihmiset pyrkivät löytämään rakkauden päästäkseen pois yksinäisyydestä ja saada henkistä tukea, jakaa elämänsä henkilön kanssa: tehdä yhteisiä ilojen lisäksi myös loukkauksia ja suruja.
2. Ongelma asenteesta rakkauteen. (Mitä pitäisi tuntea uudesta rakkaudesta?)	Löytynyt rakkaus tulee säilyttää, vaalia ja viljellä huolellisesti, eikä tuhota, ajattelemattomasti käyttämällä valtaa rakkaansa kohtaan.
3. Rakkauden olemuksen ongelma. (Mitä on rakkaus? Milloin rakkaus alkaa?)	Rakkaus on vaikea henkinen työ, jota kaikki eivät voi tehdä. Rakkaus alkaa, kun ihmiset ymmärtävät, että he kestävät kaiken ja sietävät kaiken rakkaidensa vuoksi.
4. Rakkauden pelastamisen ongelma. (Pitäisikö rakkautta pidätellä? Kuinka rakkautta voidaan pitää? Kuinka voidaan käyttää ihmisten valtaa niihin, jotka rakastavat heitä?)	Neuvoissa säilyttää rakkaus on maailmallista viisautta. Rakkauden säilyttämiseksi on käytettävä viisaasti valtaa, joka ihmisellä on häntä rakastavaan kohtaan, eikä vaadita rakastajalta mahdotonta, vaan kesyttää hänet vähitellen ja antaa hänen kesyttää itsensä.
5. Rakkauden lakien olemassaolon ongelma. (Onko rakkauden lakeja?)	Rakkaudella on omat lakinsa, ja sen tärkein ja kiistaton laki on vapaaehtoisuus: ihmiset tekevät jotain hyvää rakkailleen, koska he itse saavat siitä iloa, koska eivät voi elää toisin.

Esimerkiksi A. Akhmatova, joka peri suurten edeltäjiensä parhaat perinteet, on yhtä korkealla kuin D.S. Likhachev arvosti Pushkinin roolia elämässämme:

Tummaihoinen nuori vaelsi kujilla,

Järven rannalla rannat olivat surullisia,

Ja vuosisatoja vaalimme

Tuskin kuuluvaa askelten kahinaa.

Melkein kaikki kirjallisuutemme klassikot pitivät Pushkinia opettajanaan. Erityisesti A.M. Gorki kehotti: "Lue useammin Pushkin, tämä on runoutemme perustaja ja olemme kaikki aina opettajia!" Siksi Tyutchev sanoi Pushkinista:

Sinä ensimmäisenä rakkautena

Venäjää ei unohdeta sydämellä.

Siten Pushkinin rooli elämässämme on valtava ja kestävä.

6. DI. Kabalevski. "Edelleen on ihmisiä, jotka pitävät taidetta, erityisesti musiikkia viihteenä"

1) On edelleen ihmisiä, jotka pitävät taidetta, erityisesti musiikkia, viihteenä. 2) Mikä valtava harha!

3) ”Olisin pahoillani, jos musiikkini viihdyttäisi vain kuuntelijoita. Yritin tehdä niistä parempia", kirjoitti Händel, 1700-luvun merkittävä saksalainen säveltäjä.

4) "Sytyttää tulta ihmisten sydämistä" - tähän suuri Beethoven pyrki.

5) Venäläisen musiikin nero Tšaikovski haaveili "mukavuuden tuomisesta ihmisille".

6) Kuinka nämä sanat kaikuvat Pushkinin hämmästyttävän yksinkertaisten ja selkeiden sanojen kanssa: "Ja vielä pitkään olen niin ystävällinen ihmisille, että heräsin lyyrallani hyvät tunteet! .."

7) Kuinka tarkasti runoilija määritteli taiteen korkeimman tarkoituksen - herättää ihmisissä tunteita! 8) Ja tämä pätee kaikenlaiseen taiteeseen, mukaan lukien musiikki - tunteellisin taide.

9) Musiikki on iso ja vakava osa elämää, voimakas henkisen rikastumisen väline.

(D. Kabalevskyn mukaan)

Vaihtoehto 1.

Voidaanko taidetta, erityisesti musiikkia, pitää viihteenä? Tätä kysymystä tutkii D. Kabalevsky analysoitavaksi ehdotetussa tekstissä.

Kiinnittääkseen huomion tähän ongelmaan, sen ratkaisun luotettavuuteen ja saavutettavuuteen, antaakseen tekstille lujuuden, tekstin kirjoittaja turvautuu päättelyyn deduktiivisella todistusmenetelmällä. Opinnäytetyötä musiikin viihteenä pitämisen kelpaamattomuudesta ei ole annettu valmiissa muodossa houkutellakseen lukijaa yhteistyöhön. Tekstin pääideaa tukevat edelleen viittaukset tunnettujen säveltäjien ja A.S. Pushkin. Lopuksi kirjoittaja toistaa pääajatuksen puhumalla musiikin merkityksestä ihmisen henkisessä rikastumisessa. Kaikki tämä on tärkeää kommentoitavan ongelman ymmärtämiseksi.

Kirjoittajan kanta, kuten päättelylle on ominaista, ilmaistaan ​​melko selvästi argumenteissa ja johtopäätöksissä. D. Kabalevsky uskoo, että kevytmielistä asennetta musiikkiin ei voida hyväksyä, koska se tekee ihmisistä parempia, sytyttää sydämiin, tuo lohtua ihmisiin, herättää hyviä tunteita. Kirjoittaja päättelee, että musiikki on voimakas henkisen rikastumisen väline.

Esimerkiksi romaanin sankarille A.S. Pushkinin "Jevgeni Onegin" taiteesta ei valitettavasti tullut voimakasta henkistä rikastumista. Oneginille teatteri on vain kohtauspaikka. Hän on hurmaavien näyttelijöiden ailahteleva ihailija, "kulissien kunniakansalainen", jolle teatteri on eräänlainen etiketti, paikka, jossa voi nähdä tuntemattomia rouvia, näyttää itsensä heille. Pushkinin sankari ei kuivu hengelliseen janoon, hän pelkistää henkisen elämänsä kulttuuriseksi ajanvietteeksi. Pushkinille taide on sielun ruokaa. Ja tämä on terävin ero kirjailijan ja hänen sankarinsa ja Pushkinin perinnön erityisroolin välillä.

Pushkin, ei hänen sankarinsa, rakastaa todella teatteria, joka on hänelle "taikamaa". Hän jumaloi näyttelijöitä ("Jumalattareni! Mitä te olette? Missä olette?"), laulaa "Venäläistä Terpsichorea, sielun täyttämää lentoa", luo vangitsevan kuvan Istominasta. Pushkin tuntee täydellisesti venäläisen teatterin historian, sen ohjelmiston, tuon ajan näytelmäkirjailijat. Fonvizin on hänelle "rohkea satiirin hallitsija", "vapauden ystävä". Puhuessaan muista aikakauden näytelmäkirjoittajista runoilija on lakoninen: "vastaanottava Knyazhnin (käytti muiden ihmisten juonia), "kaustinen Shakhovskoy" (koomikko), "Katenin herätti henkiin Corneillen, majesteettisen neron. Yksi säkeistö sisältää lähes täydellisen kuvan Pushkinin ajan teatterin elämästä.

Hengellinen elämä ei siis ole kulttuurista ajanvietettä, vaan väsymätöntä työtä itsensä, sielunsa luomiseksi. Pako sielunmuodostuksen tuskallisista prosesseista ulkomaailmaan, sisäisen tyhjyyden täyttämiseen ulkoisilla ärsykkeillä, on pako laumaan, kuolemaan, ulkoiseen kulttuuriseen, kasvottomaan standardiin. Tämä on Pushkinin vastainen tapa.

Vaihtoehto 2.

Miksi taidetta, erityisesti musiikkia, ei voida pitää viihteenä? D. Kabalevsky tutkii tätä ongelmaa tekstissään.

Kiinnittääkseen huomion tähän ongelmaan, sen ratkaisun saatavuuteen ja luotettavuuteen, kirjoittaja turvautuu päättelyyn, jossa on deduktiivinen ajatusesitys. Kabalevsky perustelee teesiä kevytmielisen asenteen hyväksyttävyydestä taiteeseen, mukaan lukien musiikkiin, neljällä argumentilla. Kolme ensimmäistä todistetta koostuvat vain argumenteista. Jälkimmäisellä on väitteen lisäksi vastaava selitys. Lopuksi kirjoittaja toistaa opinnäytetyön laajennetussa ja ongelmallisessa versiossa puhuen musiikista vakavana osana elämää, voimakkaana henkisen rikastumisen välineenä. Kommentoitavan ongelman ymmärtämistä helpottavat myös viittaukset tunnettujen säveltäjien ja runoilijan A.S. Pushkin.

Kirjoittajan kanta, kuten päättelylle on tyypillistä, ilmaistaan ​​melko selkeästi opinnäytetyössä, perusteluissa ja johtopäätöksissä. Kirjoittaja uskoo, että taiteen, erityisesti musiikin, pitäminen viihteenä on valtava harha. Musiikkihan tekee ihmisistä parempia, sytyttää tuleen heidän sydämestään, tuo lohtua, herättää hyviä tunteita. Hän on Kabalevskyn mukaan voimakas henkisen rikastumisen väline.

Ei voi kuin yhtyä kirjoittajan näkemykseen, koska sen legitimiteetistä on monia vahvistuksia. Erityisesti monet sanataiteilijat uskovat myös, että taidetta, mukaan lukien musiikkia, ei pidä käsitellä viihteenä.

Esimerkiksi romaanissa A.S. Pushkin "Jevgeni Onegin" päähenkilö kohtelee taidetta viihteenä. Hän ei mene teatteriin hengellisen rikastumisen vuoksi. Eugene Onegin on hurmaavien näyttelijöiden ailahteleva ihailija, kulissien kulissien kunniakansalainen. Teatteri on hänelle myös mahdollisuus solmia uusia tuttavuuksia, katsoa naisia, näyttää itseään. Mitä lavalla tapahtuu, Pushkinin sankari ei kiinnosta. Hän saapuu teatteriin ei esityksen alussa ja lähtee odottamatta sen loppua.

Eugene Onegin ei ole romaanissa yksin. Monet ihmiset käyvät teatterissa näyttämässä itseään. Esimerkiksi "shoke Phaedra, Cleopatra, // soita Moinalle, jotta // tullaan vain kuulluksi".

F.M. Dostojevski sanoi: "Kauneus pelastaa maailman!" Ehkä hän tarkoitti musiikkia.

7. N.G. Valley. "Rakkaus on kovaa henkistä työtä..."

(1) Rakkaus on vaikea henkinen työ, kaikki eivät voi hallita sitä. (2) Mutta kaikki haaveilevat hänestä, etsivät häntä. (3) Mitä me etsimme rakkaudesta? (4) Etsimme hänestä ulospääsyä yksinäisyydestä, henkistä tukea. (5) Meille on tärkeää tietää, että kaikki mitä meille tapahtuu, kaikki, mikä koskee meitä, on tärkeää ja rakkautta rakastavalle ihmiselle. (6) Ja toisaalta tämä henkilö tarvitsee meitä, huolenpitoamme, apuamme, ymmärrystämme. (7) Ystävät - jopa lähimmät - voivat vain rakastaa meitä. (8) Ja etsimme jotakuta, joka jakaa elämämme, jonka kanssa meillä on yhteistä paitsi ilot, myös kivut ja loukkaukset ...

(9) Mutta kun rakkaus syntyy, kuinka kasvattaa se niin, että se säilyy? (10) Kuinka säilyttää itsesi, kuin pitää rakastamaasi, jotta pysyisi yhtenä ja ainoana kaikkien naisten joukossa, kuten Pikku Prinssin ruusu jäi ainoaksi puutarhassa, jossa oli viisi tuhatta samat ruusut?

(1) Rakkaus on vaikea henkinen työ, kaikki eivät voi hallita sitä. (2) Mutta kaikki haaveilevat hänestä, etsivät häntä. (3) Mitä me etsimme rakkaudesta? (4) Etsimme hänestä ulospääsyä yksinäisyydestä, henkistä tukea. (5) Meille on tärkeää tietää, että kaikki mitä meille tapahtuu, kaikki, mikä koskee meitä, on tärkeää ja rakkautta rakastavalle ihmiselle. (6) Ja toisaalta tämä henkilö tarvitsee meitä, huolenpitoamme, apuamme, ymmärrystämme. (7) Ystävät - jopa lähimmät - voivat vain rakastaa meitä. (8) Ja etsimme jotakuta, joka jakaa elämämme, jonka kanssa meillä on yhteistä paitsi ilot, myös kivut ja loukkaukset ...

(9) Mutta kun rakkaus syntyy, kuinka kasvattaa se niin, että se säilyy? (10) Kuinka säilyttää itsesi, kuin pitää rakastamaasi, jotta pysyisi yhtenä ja ainoana kaikkien naisten joukossa, kuten Pikku Prinssin ruusu jäi ainoaksi puutarhassa, jossa oli viisi tuhatta samat ruusut?

(11) Monta vuotta sitten, kun olin vielä teini-ikäinen, eräs iäkäs nainen paljasti minulle salaisuuden: rakkautta ei ole vaikea voittaa, sitä on vaikea pitää. (12) Sitten en voinut ymmärtää tämän salaisuuden maailmallista viisautta: näin jotain häpeällistä sanassa "säilytä". (13) Loppujen lopuksi luin Pushkinin: "Kuka pystyy säilyttämään rakkauden?" ja Blok: "Kyllä, rakkaus on vapaa kuin lintu."

(14) Mutta itse asiassa on olemassa salaisuuksia ja rakkauden lakeja, ja Saint-Exupery oli yksi niistä, jotka tietävät nämä salaisuudet.

(15) Kun Pikku Prinssi juuri aloitti matkansa, hän vieraili planeetalla, jolla vanha kuningas asui. (16) Nähdessään, että hänen vieraansa oli väsynyt ja siksi haukotteli, hallitsija ei loukkaantunut, vaan käski hänet haukottelemaan.
"(17) Jokaiselta tulee kysyä, mitä hän voi antaa. (18) Vallan on oltava kohtuullinen", sanoi kuningas.

(19) Nuoruudessa emme ajattele valtamme rajoja rakastettuun ja rakastavaan ihmiseen ja rikomme hyvin usein vanhan kuninkaan viisasta lakia: "vallan on oltava järkevää". (20) Nuoret vaimot, eiliset tytöt, jotka tuntevat sormuksen sormessaan - absoluuttisen vallan symbolin - alkavat yhtäkkiä vaatia mykistyneiltä miehiltä vähintään yhtä paljon kuin kuuluisa vanha nainen vaati kultakalalta.

(21) Ja rakkaudessa kukaan ei ole kenellekään mitään velkaa. (22) Rakkauden pääasiallinen ja kiistaton laki on sen vapaaehtoisuus: minä seison täällä, ikkunojesi alla, en siksi, että sinä käskit minut, vaan koska en voi tehdä toisin.
(23) Ja eri asennosta: keitän sinulle keittoa ja silitän paitasi, koska minulla on ilo palvella sinua.

(24) Kun tiedät, että tulet kestämään ja kestämään kaiken rakastamasi tähden, silloin rakkaus alkaa. (25) Kun tiedät, että valtasi häneen on kärsivällinen, et käske häntä muuttumaan lokiksi, vaan kesyttää hänet kärsivällisesti, ja hän kesyttää sinut, kunnes teistä tulee ainoa toisillenne koko maailmassa. .

(N. Dolininan* mukaan)

* Natalia Grigorievna Dolinina (1928-1979) - filologi, opettaja, kirjailija.

Sodan jälkeisestä yhtiöstämme oli jäljellä vain minä ja Venya. (2) Vadim katosi, Misha kuoli, Boris kuoli Leningradin saartossa, Ira kuoli lavantautiin, Luda kuoli muutama vuosi sitten, Inna lähti Moskovaan. (3) Emme edes huomanneet, kuinka meidät jätettiin yksin hänen kanssaan. Hän tuli luokseni sunnuntaina kahdeltatoista. (5) Kävelin vain ohi ja menin sisään ilman soittoa, ilman syytä. (b) Tavallisesti tapasimme toisiamme lomapäivinä, syntymäpäivinä. (7) En halunnut puhua, istuimme alas, ajoimme kaksi shakkipeliä.

(8) Mennään kävelylle, hän ehdotti.

Harvinaista lunta satoi; taivas, matala, harmaa, roikkui kuin kostea pyykki.

(10) Okei, - sanoin vastahakoisesti, - Tulen mukaan.

Kadulla puhuimme hänen kanssaan Kiinasta, sairauksistamme, pysäytin hänet ja sanoin yhtäkkiä:

Mennään Vadimiin.

Hän ei ollut yllättynyt, vaan oli pitkään hiljaa ja kysyi sitten:

Mitä varten? (13) Luuletko, että Galina Osipovna on tyytyväinen tähän?

Ei, en uskonut niin.

(15) Entä meille? (16) Onko se sen arvoista? (17) Kuten haluat.

Vaikka hänen raitiovaununsa lähestyi, otimme toisen numeron, ajoimme sirkukseen ja kävelimme Fontankaa pitkin. (19) Koko matkan keskustelimme amerikkalaisten astronautien kuolemasta. (20) Sata askelta ennen Vadimin etuovea pysähdyin:

Mitä sanomme? (21) Oletetaan, että olimme olleet menossa pitkään, mutta kaikkien mielestä se oli epämukavaa. (22) Ja nyt se on kätevää? (23) Olet kekseliäs kaveri. (24) No, ei mennä, - Venya suostui kärsivällisesti. (25) On parempi sanoa, että olimme sattumalta lähellä.

(26) Joten se näytti minusta helpommalta, ehkä koska se ei ollut totta. (27) Tuomittu, järjestimme jalkamme uudelleen. (28) Pelkuruus ja pelko piinasivat meitä. (29) Kuinka monta kertaa olen vuosien varrella sattunut ohittamaan tämän Fontankan harmaagraniittitalon.

Nopeutin vauhtiani, käänsin katseeni pois, ikään kuin joku katsoisi minua. (31) Vähitellen totuin siihen. (32) Melkein mekaanisesti, vain päästäkseni pois, panin merkille - tämä on Vadimin talo. (33) Kaikki muu puristettiin hänen nimeensä, ja myös tunteet puristettiin. Todellakin, miksi emme käyneet hänen äitinsä, hänen lähimpien ystäviensä luona? Meidät tapasi Nina Ivanovna, Vadima-täti:

Galina Osipovna kuoli kolmetoista vuotta sitten...

Siitä oli niin kauan, että tunsin vain myöhäistä sääliä. (37) Olemme todella, todella myöhässä vierailusta. Kolmetoista vuotta... (39) Minulla ei ollut aavistustakaan. (40) Osoittautuu, että hän kuoli muutama vuosi sen jälkeen, kun lopetin vierailun. (41) Näitä tapahtumia ei ollut tarpeen yhdistää toisiinsa. (42) Ilmeisesti sitten vakuutin itselleni, että oli julmaa avata hänen haavansa uudelleen. (43) En voinut auttaa häntä millään tavalla - mitä järkeä oli tulla? Onko tarpeen vierailla kuolleiden tovereidemme vaimojen ja äitien luona - se on kysymys... (45) Tunnet aina syyllisyyttä. (46) Ja mitä? (47) Mikä jäi eloon? Se on minun syytäni, että olen terve, että nauran. (49) Galina Osipovna ei tietenkään ymmärtänyt, miksi he eivät tulleet hänen luokseen, mitä tapahtui. (50) Mutta jotain tapahtui... (51) Mitään ei kuitenkaan tapahtunut, kaikki oli erittäin hyvin, siinä se pointti... Seisoimme tietämättä miten lähteä. (53) Koska se oli vaikeampaa kuin tänne tuleminen.

(54) Anteeksi, meidän on lähdettävä, Venya sanoi käheästi. (55) No, te pojat, olin iloinen, - Nina Ivanovna kumarsi juhlallisesti päänsä. - (56) Kuka olisi uskonut...

(57) Nevski Prospektin kuuroi sunnuntaiväkijoukon melu. (58) Nopeat kantapäät pomppivat, autot ryntäsivät, äänet törmäsivät, hajallaan, häiritsevät, ikään kuin he etsivät jotakuta.

(59) He häiritsivät, kiihottivat, - sanoi Venya. - (60) Se on vaikeaa hänelle, ja se on vaikeaa meille. (61) Se on outoa, mikä veti meidät puoleensa? (62) Oletko pahoillasi? (63) Ei, hän sanoi. - (64) Jonakin päivänä meidän olisi pitänyt tulla.

* Daniil Aleksandrovich Granin (s. 1919) on venäläinen neuvostokirjailija ja julkisuuden henkilö.

Teksti kokeesta

(1) Rakkaus on vaikea henkinen työ, kaikki eivät voi hallita sitä. (2) Mutta kaikki haaveilevat hänestä, etsivät häntä. (3) Mitä me etsimme rakkaudesta? (4) Etsimme hänestä ulospääsyä yksinäisyydestä, henkistä tukea. (5) Meille on tärkeää tietää, että kaikki mitä meille tapahtuu, kaikki, mikä koskee meitä, on tärkeää ja rakkautta rakastavalle ihmiselle. (6) Ja toisaalta tämä henkilö tarvitsee meitä, huolenpitoamme, apuamme, ymmärrystämme. (7) Ystävät - jopa lähimmät - voivat vain rakastaa meitä. (8) Ja etsimme jotakuta, joka jakaa elämämme, jonka kanssa meillä on yhteistä paitsi ilot, myös kivut ja loukkaukset ...

(9) Mutta kun rakkaus syntyy, kuinka kasvattaa se niin, että se säilyy? (10) Kuinka säilyttää itsesi, kuin pitää rakastamaasi, jotta pysyisi yhtenä ja ainoana kaikkien naisten joukossa, kuten Pikku Prinssin ruusu jäi ainoaksi puutarhassa, jossa oli viisi tuhatta samat ruusut?

(11) Monta vuotta sitten, kun olin vielä teini-ikäinen, eräs iäkäs nainen paljasti minulle salaisuuden: rakkautta ei ole vaikea voittaa, sitä on vaikea pitää. (12) Sitten en voinut ymmärtää tämän salaisuuden maailmallista viisautta: näin jotain häpeällistä sanassa "säilytä". (13) Loppujen lopuksi luin Pushkinin: "Kuka pystyy säilyttämään rakkauden?" ja Blok: "Kyllä, rakkaus on vapaa kuin lintu."

(14) Mutta itse asiassa on olemassa salaisuuksia ja rakkauden lakeja, ja Saint-Exupery oli yksi niistä, jotka tietävät nämä salaisuudet.

(15) Kun Pikku Prinssi juuri aloitti matkansa, hän vieraili planeetalla, jolla vanha kuningas asui. (16) Nähdessään, että hänen vieraansa oli väsynyt ja siksi haukotteli, hallitsija ei loukkaantunut, vaan käski hänet haukottelemaan. "(17) Jokaiselta tulee kysyä, mitä hän voi antaa. (18) Vallan on oltava kohtuullinen", sanoi kuningas.

(19) Nuoruudessa emme ajattele valtamme rajoja rakastettuun ja rakastavaan ihmiseen, ja hyvin usein rikomme vanhan kuninkaan viisasta lakia: "vallan on oltava järkevää". (20) Nuoret vaimot, eiliset tytöt, jotka tuntevat sormuksen sormessaan - absoluuttisen vallan symbolin - alkavat yhtäkkiä vaatia mykistyneiltä miehiltä vähintään yhtä paljon kuin kuuluisa vanha nainen vaati kultakalalta.

(21) Ja rakkaudessa kukaan ei ole kenellekään mitään velkaa. (22) Rakkauden pääasiallinen ja kiistaton laki on sen vapaaehtoisuus: minä seison täällä, ikkunojesi alla, en siksi, että sinä käskit minut, vaan koska en voi tehdä toisin. (23) Ja eri asennosta: keitän sinulle keittoa ja silitän paitasi, koska minulla on ilo palvella sinua.

(24) Kun tiedät, että tulet kestämään ja kestämään kaiken rakastamasi tähden, silloin rakkaus alkaa. (25) Kun tiedät, että valtasi häneen on kärsivällinen, et käske häntä muuttumaan lokiksi, vaan kesyttää hänet kärsivällisesti, ja hän kesyttää sinut, kunnes teistä tulee ainoa toisillenne koko maailmassa. .

(N. Dolininan mukaan)

Johdanto

Rakkaus on vahvin tunne, joka täyttää elämämme merkityksellä ja erityisellä merkityksellä. Rakkauden vuoksi teemme tekoja, rakkauden vuoksi sävelemme runoja ja lauluja, uhraamme kaiken iloisten hetkien vuoksi rakkaamme vieressä. Rakkaus työntää meidät rikollisuuteen ja herättää meidät uuteen upeaan elämään.

Tuoko rakkaus onnea? Keskinäinen - kyllä, mutta ei aina tämä tunne resonoi palvonnan kohteen sydämessä. Asia on siinä, että jokainen meistä ei pysty rakentamaan suhteitamme oikein, kohtelemaan sitä jota rakastat ja joka rakastaa sinua oikein.

Ongelma

Kommentti

Hän sanoo, että rakkaus on monimutkaista henkistä työtä, jota kaikki eivät voi tehdä. Tietenkin kaikki haaveilevat rakkaudesta toivoen löytävänsä pelastuksen yksinäisyydestä. Kaipaamme jakaa koko elämämme jonkun kanssa, ei vain sen iloisia hetkiä, vaan myös kipua, katkeruutta, epäoikeudenmukaisuutta.

Toisesta huolehtiminen tuo meille myös eräänlaista hengellistä tyydytystä, varsinkin sen tajuamista, että olemme jonkun tarvitsemia ja tarvitsemia. Tämä tunne täyttää olemassaolomme merkityksellä.

Lisäksi kirjailija pohtii kuinka rakkaus syntyy ja mitä pitää tehdä sen säilyttämiseksi. Joskus nuoruudessa ilmaus "säilytä rakkaus" tuntuu meille loukkaavalta, koska runoilijoiden legendan mukaan rakkaus on vapaa kuin lintu. Mutta N. Dolinina muistaa A. Saint-Exuperyn teoksen "Pikku prinssi", joka ymmärsi rakkauden salaisuuden ja löysi ainoan ruusunsa.

Matkustellessaan ympäri planeettoja prinssi tapasi vanhan kuninkaan, joka tiesi elämän ainoan todellisen lain: ”Kaikilta tulee kysyä, mitä hän voi antaa. Hallituksen on oltava järkevä." Kirjoittaja soveltaa näitä sanoja miehen ja naisen väliseen suhteeseen.

Yhteiskunnassamme perheet ovat olemassa muiden periaatteiden mukaan - kokemattomat vaimot alkavat vaatia mieheltään liikaa.

Tekijän asema

N. Dolinina on vakuuttunut siitä, että rakkaudessa kukaan ei ole kenellekään mitään velkaa. Rakkauden pääsääntö on sen vapaaehtoisuus. Ihminen laulaa serenaadeja ikkunan alla tai valmistaa ruokaa, ei siksi, että häntä käskettiin tekemään niin, vaan koska hän niin haluaa.

Kirjoittajan mukaan rakkautta on sitä, kun kokee voivansa kestää kaikki tiellä olevat esteet rakkaasi tähden. Kun valta ihmiseen on kärsivällinen eikä pakota häntä reinkarnoitumaan siihen, mitä hän ei ole, kesytettyäsi toisianne tulee ainoita ja korvaamattomia toisillenne.

omaa asemaa

Ymmärrän mitä kirjoittaja haluaa sanoa. Vapaus on välttämätöntä rakkaudelle. Jos se puuttuu epäluottamuksesta, mustasukkaisuudesta tai muista syistä, tunne ennemmin tai myöhemmin kuihtuu, kuolee. Et voi pakottaa henkilöä rakastamaan, olemaan muuttumatta, suorittamaan urotekoja tai antamaan lahjoja. Rakkaus on vapaaehtoista ja ilmaisumuodoissaan vapaata.

Argumentti #1

Näytelmässä A.N. Ostrovskin "Ukkosmyrskyssä" näemme elävän esimerkin siitä, kuinka rakkaus kuolee sääntöjen ja rajoitusten ikeessä, joita kukaan ei tarvitse. Katerina ja Tikhon ovat nuori aviopari, joka asuu kauppiaan vaimon Kabanovan talossa, joka idealisoi talonrakennuskäskyjä. Hän kääntää poikansa vaimoaan Katerinaa vastaan ​​ja pakottaa tämän pitämään tämän pelossa ja tottelevaisuuden vallassa.

Katerina rakasti miestään, mutta despotismin olosuhteissa ja sorron ilmapiirissä hänen rakkautensa haihtui. Tämän seurauksena tyttö petti miestään ja teki myöhemmin itsemurhan.

Argumentti #2

Muistan esimerkin M.Yun romaanista. Lermontov "Aikamme sankari", jossa päähenkilö Grigory Pechorin kidnappasi tšetšeenitytön, josta hän piti, ja lukitessaan hänet linnoitukseen vaati häneltä vastavuoroisia tunteita. Kuitenkin, kun hän yritti kaikkea - suostuttelusta lahjontaan, vain sallimalla hänen lähteä, hän saavutti tavoitteensa. Kun tyttö tunsi olevansa vapaa, hän tajusi, että hän myös rakasti nuorta venäläistä upseeria. Ja hetken he olivat todella onnellisia.

Johtopäätös

Rakkaus on hauras ja vahva käsite samanaikaisesti. Se, kuinka kohtelemme valittujamme, riippuu siitä, kuinka onnellisina rakennamme perheen ja kuinka kauan liittomme kestää.