A. Akhmatova (1889–1966). Elämä ja taide. Aikainen la. runot - "Valkoinen parvi", "Ruusukirkko", "Planta", "Anno Domini". Suositeltu luettelo väitöskirjoista

Anna Akhmatova on hopeakauden suurin runoilija. Vain hän onnistui tulemaan aikansa naisääneksi, ikuisen, yleismaailmallisen merkityksen omaavaksi naisrunoilijaksi. Hän oli se, joka ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa paljasti teoksessaan naisen yleismaailmallisen lyyrisen luonteen.

Akhmatovan työ oli korkein kohta naislyriikan kehityksessä Venäjällä, mutta ennen kaikkea hänen runoutensa on rohkea. Vuosisadan alussa oli monia runoilijoita (Gippius, Solovieva, Galina, Tsvetaeva), mutta Akhmatova tuli venäläiseen kirjallisuuteen klassikona. Hän kehitti tekniikkajärjestelmän, joka paljastaa naisen sielun. Kukaan tuon ajan naisista ei voinut paeta Akhmatovan vaikutusta.

Hän osoitti itsensä monessa suhteessa uudistajana, mutta samalla hän oli ehdottoman perinteinen, kaikki runous klassikoiden merkin alla. Hän esimerkiksi herätti henkiin katkelman muodon (1800-luvulla - Tyutchev) (ote päiväkirjasta, laulu, suullinen valitus - mutta aina pohjasävyllä). Jos Tsvetajevan runous on aina "huutoa", Ahmatovan runous on alasävyistä valitusta, kuiskausta. Usein runo alkaa liitolla, välihuomauksella (Ahmatovan suosikkitekniikka). Vokaalit hallitsevat (o, i, a). Tämä ilmaisee raamatullisen tyylin erikoisuuden.

Akhmatovan merkitys runoilijana on erittäin suuri. Uusi tyyli, uusi sana, uuden runollisen ajattelun muodostuminen.

Tyyli, genre, teema. Akhmatovasta tuli "1900-luvun Jaroslavna". Hän oli melkein ainoa, joka onnistui suremaan aikalaisiaan runoissaan. Hän itse kutsui itseään "päivien surejaksi". Sonetit ("Muisto"), runoille osoitetut runot, proosakirjailijat (Bulgakov, Zoshchenko, Pasternak, Tsvetaeva, Zamyatin, Pilnyak, Gumiljov, Mandelstam jne.).

Aivan erikoinen, uusi tyyli. Merkittävä rooli oli sillä, että hän oli kristillisen maailmankatsomuksen henkilö.

Har-ny synkreettiset epiteetit. Yksityiskohdat, objektiivisuus, yksityiskohdat. Epiteetit korostavat esineiden köyhyyttä ja tylsyyttä. Metaforia ei korosteta, vaan ne tuodaan lähemmäs maata. Realistisen asenteen runoilija. Hän kirjoittaa kuin mies tuijottaisi häntä. A. yhdisti 2 runollista elementtiä - lyyrisen ja dramaattisen. Akhmatovalla oli elejärjestelmä korkeimmalla tasolla.

El-you-dialogi, puhekielet, vetovoima kohti elävää puhetta ovat todisteita lyyrisen maailman puuttumisesta. Paphos A. - tunkeutuminen lähelle.

Kriisin tunteet (joko ensimmäinen tai viimeinen tapaaminen). Aika hänen runoissaan kahdessa muodossa: 1. sosiohistoriallinen. 2. filosofinen - runo ilman sankaria. pohjoiset elegioita (2 kertaa yhdistelmä - esim. Requiem).

Teemat:

Rakkausteema

Pushkinin teema

Pietarin teema ("Sydän lyö tasaisesti, tasaisesti", "Isakiy taas puvuissa (rukous)": tuuli on tukkoinen ja ankara Mustista putkista se pyyhkäisee tuhka pois ... Ah! Suvereeni ei ole tyytyväinen uuteen pääomaansa.).

Muusan teema ("Muse", "Musea jäi tielle").

Sota teema..

Kokoelmat: "Ilta" (1912), "Rusary" (1914), "White Flock" (1917), "Plantain" (1921), "Anna Domini" (1921).

Ensimmäisessä kokoelmassa "Ilta» A. esittelee sankarittarensa lukijalle vahvana luonteena, joka yhdistää voimansa maallisen naisrakkautensa luonteeseen. Maallisen rakkauden kuva kulkee läpi koko ensimmäisen kokoelman verrattuna kristilliseen, platoniseen, mielivaltaiseen rakkauteen koko maailmaa, maata, luontoa kohtaan. AT " rukousnauha"- Venäjän kansalle, kansalliselle elämäntavalle, nat. tarinoita. Maallisen rakkauden tunnusmerkki on intohimo! Akhmatova pitää maallista rakkautta parempana kaikesta uskonnollisuudestaan. Kristuksen rakkaus tarjoaa tien ulos lihallisen rakkauden kärsimyksestä, mutta Akhmatova ei hyväksy tätä ulospääsyä. Ainoa tyydyttävän elämän lähde on rakkaus-intohimo! Maailma avautuu lisätodellisuudessa: "Tähdet olivat loppujen lopuksi suurempia, // Loppujen lopuksi yrtit tuoksuivat eri tavalla." Kahden rakkauden vastakohta => elämä - kuolema (elän kuin käki kellossa). Rakkaus-intohimo A:ta kohtaan on kaksintaistelu, kahden taistelu, kahden hahmon yhteentörmäys. ("Ja kun he kirosivat toisiaan .."). Keskellä on naisen rakkaus ja se annetaan hänen puolestaan! Hänen tappionsa rakkaudessa paljastaa hänen luonteensa voiman ja eheyden. Kaikkea vievä tunne ja kärsimys ovat elämän arvokkaimpia minuutteja! (Hän puristi kätensä tumman verhon alle ...; Viimeisen kokouksen laulu on hansikas vasemmasta kädestä).

Teemana luovuus. Rakkaus on luovuuden lähde, ja luovuus on keino säilyttää rakkaus.

"Helmiä tuo mainetta! Psykologisten kokemusten monimutkaisimmat sävyt, vetovoima puhekielen yksinkertaisuuteen välittyvät arjen ja arjen kautta. Akhmatova piti parempana "fragmenttia", koska se mahdollisti runon kyllästämisen psykologismilla

Kolmas runokirja julkaistiin - " valkoinen parvi”, hän heijasteli uusien trendien syntymistä työssä Venäjän sosiopoliittisen tilanteen muutoksista. Maailmansota, kansalliset katastrofit, lähestyvä vallankumous pahentavat Ahmatovan tunnetta kuulumisesta maan, ihmisten ja historian kohtaloon. Hänen sanoituksensa temaattinen kirjo laajenee, siinä voimistuvat kokonaisen venäläisen sukupolven katkeran kohtalon traagisen aavistuksen motiivit: Ajattelimme: olemme köyhiä, meillä ei ole mitään; "Rukous"

Akhmatovin runouden pääpiirteet muodostui jo ensimmäisissä kokoelmissa. Tämä on yhdistelmä aliarviointia "täysin selkeällä ja melkein stereoskooppisella kuvalla", sisäisen maailman ilmekkyyttä ulkoisen kautta, miesten ja naisten näkemyksiä, yksityiskohtia, romantiikkaa, kuvan konkreettisuutta.

Kierrä "Plantain". Siinä Akhmatova ikään kuin viimeisteli Valkoisen pakkauksen yksittäiset lyyriset juonet. - julkiseen elämään liittyviä aiheita (vallankumous, sisällissota)

Profetioiden motiivit, "viimeiset päivämäärät" ja lunastusuhri. tärkein Akhmatovan työn toisella jaksolla, määrittäen lyyrisen sankarittaren - köyhän vaeltajan ja profeetan - ulkonäön. Lisäksi ne korreloivat suoraan uusien arvodominanttien muodostumisen kanssa Akhmatovassa - sosiaalisten, eettisten ja esteettisten.

Nämä aiheet esiintyvät The White Flockissa, ja niitä kehitetään Plantainissa ja Anno Dominissa useilla semanttisilla tasoilla ja eri elämänmateriaaleilla, pääasiassa sodan ja vallankumouksen materiaalilla. Sota on "Jumalan maailman" häväistämistä, sen häväistämistä. Eläminen tässä ajassa ja olla todistamassa mitä tapahtuu on sietämättömän tuskallista:

Ja näkemys varhaisesta kuolemasta on niin kauhea,

Että en voi katsoa Jumalan maailmaa.

Se, mitä tapahtuu, voidaan muuttaa katumuksella, rukouksella ja uhrautuvalla luopumalla maallisista iloista. Lunastuksen ajatus sisältyi runoon "Rukous".

Aihe tulevaisuuden ennusteita"Valkoisessa laumassa": "Kävin mäntymetsässä..." (1914), "Heinäkuu 1914" (1914), "Kaupunki on kadonnut, viimeinen koti..." (1916); elokuvassa "Plantain" - "Nyt kukaan ei kuuntele kappaleita ..." (1917) ja "Anno Domini" - "Prediction" (1922).

"Plantainista" alkaen rakkauden teema vaihtuu usein sosiohistorialliseen tasoon. Lyyrinen sankaritar ei puhu ensimmäisessä persoonassa, vaan ikään kuin kaikkien puolesta tunnistaen kohtalonsa Venäjän kohtaloon. Luonteeltaan persoonalliset runot läpäisevät uskonnollisen katolisuuden ja lunastuksen paatos.

Aihe runollista "noituutta" kehittyy "Plantainissa" ("Paholainen ei pettänyt. Onnistuin...", 1923) ja "Anno Dominissa".

Sykli "Anno Domini" - Akhmatovan viides runokirja, täydentää runoilijan työn ensimmäisen vaiheen (1907 - 1925). Teemoja aika, muisti, henkinen sukulaisuus sukupolveen. Kaikissa kolmessa osassa sankaritar, joka ei ole tyytyväinen nykyhetkeen, sukeltaa menneisyyteen muistin kautta, joka hänen mielestään on ihmiselämän arvoisempi. Ajan kääntäminen taaksepäin (ainakin tietoisuuden tasolla) on hänelle ainoa tie ulos nykyisestä umpikujasta.

1)Metafora ominaisuus. Eikhenbaum: Varhaisella Akhmatovalla ei ole metaforia ollenkaan. Myöhemmässä metaforat ovat enemmän kuin symboli. Pääominaisuus on, että ne ovat lähellä maata. "Juot sieluni kuin oljen"

2) affiniteetti dramaturgiaan. Hän yhdisti lyyriset ja dramaattiset elementit. Tila ilmaistaan ​​verbeillä, toimilla. Jotkut runot perustuvat lähes kokonaan toimintaan. Keskimääräinen vuoropuhelu; misanscène portaissa; etualalla ovat sankarittaren ("The Glove") fyysiset toiminnot. Kaikki suhteiden dramaattisuus voidaan paljastaa eleiden kautta.

3) "Akhmatovalla oli elejärjestelmä korkeimmalla tasolla"(L. Ginzburg). Melkein missä tahansa Akhmatovan muotokuvassa - eleen heijastus. Ensinnäkin kädet ovat kaunopuheisia, niiden kautta välittyy LH:n tila. Heikentynyt käsi, kuollut käsi, vapiseva käsi, vahasta tippuva käsi jne.

Johtopäätös: vetovoima elävään puheeseen, säkeen puhekieli, yksityiskohtien tarkkuus, tilanteen yleisyys, ihmisen näkemys eleestä, liike, erityisen lyyrisen maailman puuttuminen ovat seurausta tärkeimmistä eroista Akhmatova ja symbolistinen runous. Akhmatovan paatos on tunkeutuminen läheisyyteen, elämän proosaan.

Kuva rakkaudesta on kuva sairasta rakkaudesta, kuva sairaasta, vallankumousta edeltävästä maailmasta. Moraalinen ja historiallinen lynkkaus.

Aika kuva. Akhmatova on hopeakauden edustaja, mutta hän on myös suuri realistinen runoilija. Aikakysymys on erityisen tärkeä. Kontrastit ovat heijastus myrskyjen ja huolien ajasta.

Aikakuva on kahdessa muodossa: 1) aika filosofisena kategoriana, filosofisena kuvana; Akhmatova itse on aikakauden elävä ruumiillistuma, aikojen yhteys; 2) realistinen, sosiaalinen aika, aika sosiaalisena kategoriana. "Requiem" on yhdistelmä molempia ajan hypostaaseja.

"Kotona tuli heti hiljaista..." Anna Ahmatova

Talossa oli heti hiljaista,
Lensi viimeisen unikon yli,
Jäähdin pitkään uneen
Ja kohtaan varhaisen pimeyden.

Portit ovat tiukasti kiinni
Ilta on musta, tuuli hiljaa.
Missä on hauskaa, missä on hoito,
Missä olet, rakas sulhanen?

Salaista rengasta ei löytynyt
Olen elänyt monta päivää
Hellä vankeudessa oleva laulu
Kuoli rintaani.

Analyysi Akhmatovan runosta "Talossa tuli heti hiljaa ..."

Ehkä Akhmatovan vahvin rakkaus oli Boris Vasilyevich Anrep, taiteilija ja kirjailija. He tapasivat 1910-luvun puolivälissä runoilija Nikolai Vasilyevich Nedobrovon aloitteesta. Romaani osoittautui intohimoiseksi, mutta lyhytikäiseksi. Helmikuun vallankumouksen jälkeen Anrep jätti Venäjän lopullisesti ja lähti Isoon-Britanniaan. Anna Andreevna puhui noin kolmekymmentä runoa rakastajalleen, joka jätti hänet. Yksi niistä - "Talossa tuli heti hiljainen ...", kirjoitettu vuonna 1917 ja sisällytetty kokoelmaan "Plantain". Teos on fragmentti, myös juonen tasolla. Se on saattanut toimia alun perin The Tale of the Black Ring -elokuvan kolmantena osana.

”Katoavan” talon juoni on runolle tärkeä. Akhmatova esittelee sen kirjassa "White Pack". "Plantainissa" hän löytää loogisen johtopäätöksen. Tämä johtuu yleisen avaruusmallin muutoksesta, joka muuttuu epäharmoniseksi. Siinä ei ole paikkaa viihtyisälle asunnolle, joka voi suojella ihmistä vastoinkäymisiltä. Tästä eteenpäin talossa on pimeyttä, hiljaisuutta, autioutta, kuten analysoidun tekstin aloitusriveissä mainitaan. Kodittomuuden tunne Anna Andreevnan sanoituksissa syntyy Venäjällä tapahtuneista tapahtumista. Kokoelma "White Flock" julkaistiin vuonna 1917, "Plantain" - vuonna 1921. Akhmatova näki suuren lokakuun vallankumouksen ja sisällissodan tuoman veren, kuoleman, sairauden, tuhon. Runoilija tiesi hyvin, että tulevaisuudessa tilanne vain pahenisi. Tämä vaikeuksien aavistus ei voinut muuta kuin heijastua hänen työssään.

Useissa Anna Andreevnan runoissa, mukaan lukien tarkasteltavana oleva "Talossa tuli heti hiljaista ...", on sormuksen aihe. Anrepin muistelmien mukaan Akhmatova käytti aina mustaa sormusta, mikä antoi sille mystisen voiman. Vuoden 1916 alussa hän esitteli sen Boris Vasilyevichille. Anrep piti pitkään tätä rakkaansa talismaania ketjussa kaulassa. Jäännös katosi toisen maailmansodan aikana. Asia on, kun ketju katkesi. Anrep laittoi sormuksen takaisin laatikkoon. Hänen Lontoossa sijaitsevan studionsa, jossa Akhmatovan lahja säilytettiin, vaurioitui pahoin pommissa. Sitten sormus katosi.

Runo "Talossa tuli heti hiljaa ..." on keskittynyt kipu, joka syntyi rakastajan menettämisen vuoksi. Ilman häntä talosta ei tullut mukava ja koditon. Ilman sitä ei ole hauskaa, ei huolta, illat ovat toivottoman mustia. Ei ole rakastavaa sulhasta - laulu kuoli "helpeä vanki".

§4. "PIHARATAMO"

Vuosina 1919 ja 1920 Akhmatova ei kirjoittanut juuri mitään runoutta. Huhtikuussa 1921 julkaistu kokoelma "Plantain" sisälsi yhteensä 38 runoa, joista suurin osa oli kirjoitettu 1917-1918 tai jopa aikaisempaan aikakauteen. "Plantainissa" Akhmatova ikään kuin viimeisteli "White Packin" yksittäisiä lyyrisiä juonia. Mitä tulee julkiseen elämään liittyviin aiheisiin (vallankumous, sisällissota), ne mainitaan Plantainissa erillisinä merkittävinä runoina, mutta suurin osa tämän Ahmatovalle hedelmällisen vuonna 1921 kirjoitetun suunnitelman runoista sisällytettiin seuraavaan kirjaan. runoilijasta.

"Akhmatova riisti "Plantainilta" kahdesti itsenäisen olemassaolon, sisällyttäen sen erillisenä osana kirjaan "Anno Domini". Kuitenkin viime jakson pääpainoksissa ("From Six Books", "The Run of Time") "Plantain" julkaistiin itsenäisenä kirjana, hieman lyhennettynä ensimmäisestä painoksesta.

Hän yritti myös nimetä tämän kirjan "Hard Times", mutta sitten kieltäytyi. Luultavasti tämä johtuu siitä, että symboli "plantain" on sisällöltään laajempi (näemme tämän kirjan jatkoanalyysissä), koska sana "kovat ajat" sisältää mielestämme vain väliaikaisen merkitys.

Kirja julkaistiin vuonna 1921. Millaista aikaa tämä on Venäjälle, luovan älymystön edustajille, erityisesti Ahmatovalle?

20-luku on tuhon, nälänhädän aikaa (sisällissodan loppu, josta maa selviytyi uskomattomilla ponnisteluilla). "Vanha maailma on tuhoutunut, uusi oli vasta alkamassa elää. Akhmatovalle ja niille, joita hän ... yhdistää hänen kanssaan, tuhoutunut menneisyys oli hyvin eletty ja tuttu koti."

Tämä aika on "musta" monille Akhmatovaa läheisesti ympäröiville ihmisille: poika L. Gumiljov, aviomies N. Punin, ystävät - L. Ginzburg, B. Eikhenbaum, O. Mandelstam. Ja heidän ongelmansa koskevat myös Akhmatovaa, joka on löytänyt luonnollisen heijastuksensa työssään.

Tämän kirjan nimen symboliikkaa tunnistaessa tulee siirtyä pois nimikuvan merkityksen tulkinnasta etsimällä ja tulkitsemalla erilaisia ​​sanaan "plantain" liittyviä tekstin ulkopuolisia ja sisäisiä assosiaatioita. Se riippuu siitä, että toisin kuin aikaisemmissa kirjoissa, joissa sanat "ilta", "rukous", "valkoinen", "parvi" ovat jollakin tavalla läsnä tekstissä ja mahdollistavat siten tekstin semanttisen sädekehän paljastamisen. otsikko, neljännessä runokirjassa jauhobanaani kuva on käytännössä. Siksi tutkimuspolku täällä on erilainen - ei tekstistä, vaan sanan "plantain" tulkinnasta.

Plantain - "niitty rikkakasvi, yleensä tien varrella, ruoho, jossa on pieniä kukkia, jotka on kerätty korvaan."

Sellaisen merkityksen omaavan sanan käyttö otsikkona ei ole merkityksetöntä. Rehevän kukkakimpun sijaan, jota käytetään usein ensimmäisten kirjojen säkeissä (liljat - 1 kerta, levkoy - 2, ruusut - 5, tulppaanit - 1, orvokit - 1, immortelle - 1, lila - 1), rikkaruoho pienillä kukilla.

Vertailla:

Lasin läpi päivän säteet

Limen valkoiset seinät ovat täynnä...

Raikas liljan tuoksu

Ja sanasi ovat yksinkertaisia.

(Kirja "Ilta"; "Kaksi runoa", 2, 1909, s. 24).

Uudenvuoden loma kestää upeasti,

Uudenvuoden ruusujen märät varret,

Ja rinnassani et voi enää kuulla

Sudenkorento lepattaa.

(Kirja "Ruusukirkko"; "Tuuli ja pakkasen jälkeen", 1914, s. 48)

ja kirja "Plantain", jossa vain kerran mainitaan "jalot" kukat - ruusut, mutta ne ovat "viimeisiä":

Ja salaisessa ystävyydessä korkeiden kanssa,

Kuin nuori tummasilmäinen kotka,

Minä, kuin ennen syksyä kukkapuutarhassa,

Hän astui sisään kevyellä askeleella.

Siellä oli viimeiset ruusut...

("Ja salaisessa ystävyydessä korkeiden kanssa", 1917, s. 130).

Seuraavissa säkeissä ei ole kukkia, vaan vain ruohoa:

Sinä, joka vihmotat ruohon kasteella,

Elvyttää sieluani uutisilla...

("Tätä kokousta ei laula kukaan", 1916, s. 136).

Rakkaan maan raunioilla kasvanut ruoho saa Ahmatovan runojen yhteydessä kaksinkertaisen symbolismin. Toisaalta autio on sellainen, että "kulttuuriset" kukat eivät kasva, ja jauhobanaani on kulttuuritavan kuoleman symboli.

Pietari on ollut (ja on edelleen) Venäjän kulttuurielämän keskus useiden vuosisatojen ajan. Tämä kaupunki toimii "kenttänä, jossa elämän ja kuoleman pääteemaa pelataan ja muodostuu ajatuksia kuoleman voittamisesta, polusta uudistumiseen ja ikuiseen elämään".

"Pietari on pahuuden ja rikollisuuden keskus, jossa kärsimys on ylittänyt mittansa ja jäänyt peruuttamattomasti kansan tietoisuuteen; Pietari on kuilu, toinen valtakunta, kuolema, mutta Pietari on paikka, jossa kansallinen itsetunto on saavuttanut sellaisen rajan, jonka jälkeen avautuvat uudet elämän horisontit, joissa venäläinen kulttuuri juhli parhaita voittojaan, jotka muuttivat myös peruuttamattomasti venäläistä ihmistä.

Monet kirjoittivat Pietarista: Pushkin ja Gogol Pietarin tekstin, perinteen perustajina; Dostojevski sen nerokkaana suunnittelijana, "kokoamassa yhteen omansa ja muut versiossaan Pietarin tekstistä ja ensimmäinen tietoinen Pietarin tekstin rakentaja sellaisenaan"; Andrei Bely ja Blok "sen Pietari-teeman renessanssin johtohahmoina, kun se oli jo tunnustettu venäläisen älymystön yhteiskunnassa"; Akhmatova ja Mandelstam Pietarin lopun todistajina ja muiston kantajina, Pietarin tekstin valmistumisena; Valenov Pietarin päätösteemana, "arkkuasioiden mestari".

Toisaalta jauhobanaani on maapallon katoamattomien voimien symboli. Kaikesta huolimatta hän kulkee tiensä raunioiden ja raunioiden paksuuden läpi. Elämä on ikuista. Ja elämä runoilijalle on hänen työtään, joka ei pysähdy kuolemasta, erosta, menetyksestä, petoksesta, kääntyneestä elämästä, toivottomasta katastrofin tunteesta huolimatta - kaikki mikä voi vain pudota aikakausien muutokseen jääneen ihmisen arpaan. .

Kuten jo mainittiin, Akhmatova sisällytti kirjan "Plantain" kahdesti kirjaan "Anno Domini" erillisenä osana. Aluksi viides kirja julkaistiin nimellä "Anno Domini MCMXXI" - käännetty latinasta "Herran kesällä 1921".

Tiedetään, että vuosi 1921 oli kohtalokas osalle Venäjän älymystöstä. Maansa aiemmin arvostamat ihmiset tulivat yhtäkkiä vastenmielisiksi, heitä vainottiin ja ammuttiin. Ja jos ajatellaan "Plantain" yhtenä kirjan "Anno Domini" osista, niin saamme kirjan otsikkosanalle uuden merkityksen. Plantain on yrttien parantaja, koska tämän nimenomaisen kasvin lehdet levitetään verta vuotavaan haavaan, jos lääkkeitä ei ole käsillä. Ehkä antamalla kirjalle tämän nimen Akhmatova yritti kaikin käytettävissään olevin keinoin pysäyttää veren virtauksen haavoista, henkisistä ja fyysisistä, ajan aiheuttamista hänen sukupolvelleen.

Sana "plantain" liittyy sellaisiin symboleihin kuin "tie", "tie", "vaeltava". Tässä, muistaen uskonnollisen alun tärkeyden Akhmatovan runoudessa, voimme puhua sellaisista pyhistä teoista kuin rukous ja parannus. Ei ole sattumaa, että tosi uskovat matkustavat pitkiä matkoja kohottaakseen rukousta ja saadakseen Jumalan armon katumuksen kautta. He etsivät pyhiä paikkoja.

Seurataan kirjan tekstiä, kuinka nämä symbolit heijastuvat Ahmatovan runoissa.

Kaikki luovan älymystön edustajat eivät suostuneet jakamaan kohtaloaan maan kohtalon kanssa, kuten Akhmatova teki. Maahanmuuttajien virta oli suuri:

Olet luopio: vihreän saaren puolesta

Annoin, annoin kotimaani,

Laulumme ja ikonimme

Ja järven yli hiljainen mänty.

Mitä hänelle jää, uskollisena nälkäiselle ja tuhoutuneelle maalleen: rukoile vain elävien puolesta ja sure ennenaikaisesti poistuneita:

Kyllä, meri tai taistelut eivät ole kauheita

Ne, jotka itse ovat menettäneet armon.

Siksi rukouksen aikana

Pyysit minua muistamaan sinut.

("Olet luopio: vihreän saaren puolesta", 1917, s. 128).

Mutta uskallanko palata luoksesi?

Kotimaani vaalean taivaan alla

Voin vain laulaa ja muistaa

Ja älä uskalla muistaa minua.

("Ja nyt olet raskas ja tylsä", 1917, s. 131).

Se, että Akhmatova jäi Venäjälle, on "raudan ja tulen testi". Neuvosto-Venäjä ei hyväksynyt häntä, mutta siirtolaisten keskuudessa käsitys Akhmatovasta oli monimutkainen ja ristiriitainen. "Monen silmissä hän oli ja pysyi hienostuneen jalotaiteen edustajana, acmeistina, hienojen kirjallisuussalonkien tähtenä, mausteisen kuolevan aikakauden todistajana ja osallistujana, joka sai ylevän sanallisen ilmaisunsa hänen sanoissaan."

Maastamuutto arvosti siinä pääasiassa sitä, mikä oli säilynyt, "ikuisesti säikeisiin painettuina, unohtumattomasta menneisyydestä, joka on vaipunut unohduksiin".

Akhmatova on yksinäinen: viholliset vihaavat häntä ja ystävät, samanhenkiset ihmiset tuomitsevat, eivät ymmärrä:

Oi vapaat ystäväni,

Voi joutsenia!

Enkä soita sinulle laululla,

En palaa kyynelein.

Mutta illalla surullisena hetkenä

Muistan rukouksessa.

("Ja niin jäin yksin", 1917, s. 137).

Tässä yleiskuva läheisistä, rakastetuista ihmisistä saa linnun kasvot (kuten "Valkoisessa parvessa").

Vielä äskettäin pääskynen vapaana

Teit aamulentosi

Ja nyt sinusta tulee nälkäinen kerjäläinen,

Älä koputa jonkun muun porttia.

("Nyt kukaan ei kuuntele lauluja", 1917, s. 138).

Pääskysen kuva on muisto menneestä; nyt hän on nälkäinen, kurja vaeltaja, joka törmää ympärillään olevien välinpitämättömyyteen ja julmuuteen.

Miksi Akhmatova ja hänen sukupolvensa joutuivat niin vaikeaan kohtaloon? Miksi maan parhaiden ihmisten täytyy kuolla runoissaan julistetun totuuden vuoksi? Ovatko ne todella osoittautuneet tarpeettomiksi Venäjällä vallankumouksen jälkeen muotoutuneelle uudelle elämäntavalle?

Miksi tämä vuosisata on huonompi kuin edelliset? On

Ne, jotka ovat surun ja ahdistuksen pyörryksissä

Hän kosketti mustinta haavaumaa,

Mutta hän ei voinut parantaa häntä.

Jopa lännessä maallinen aurinko paistaa,

Ja kaupunkien katot kiiltävät sen säteissä,

Ja tässä valkoinen talo merkitsee ristejä

Ja korpit huutavat ja korpit lentävät.

("Miksi tämä vuosisata on huonompi kuin edelliset? Onko se", 1919, s. 138).

Mutta "Akhmatovan sanoitukset kieltäytyivät olemasta haudan koristelu. Kuten kaikki elävät, hän jatkoi elämäänsä, ja hänen kukkivat versot ulottuivat kohti aurinkoa, eivät pimeyteen."

"Kyllä, elämä voi päättyä tänään tai lukemattomien vuosien kuluttua, mutta vain tyhjät tai kurjat päivät soveltuvat tylsään laskutoimitukseen." Ja vuodet, jotka Akhmatova vietti valitettavassa maassaan tuona toivottomuuden aikana, eivät menneet hukkaan. Hän rukoili Herralta anteeksiantoa niille, jotka ovat syyllistyneet Venäjän ongelmiin ja murheisiin, armoa niille, "jotka heittivät maan vihollisten repimään" vaeltajan, kerjäläisen naisen, sureja, hän käveli tuhoutuneiden kaupunkien teitä pitkin, pohtien kulttuurin täydellistä romahdusta, suri surmattuja, rukoili taivaasta heidän puolestaan. Nämä työt eivät ole turhia, ei ole turhaa, että Ahmatova "vaeltelee kuin musta kerjäläinen" hänelle jo vieraassa pääkaupungissa "kuumalla ja sairaalloisella punastumalla", jonka "pyyhkii hurskas suru":

Paholainen ei antanut periksi. onnistuin.

Tässä on selvät voiman merkit.

Ota sydämeni pois rinnastasi ja pudota se

Nälkäisin koira.

En kelpaa enää mihinkään

En sano sanaakaan.

Ei nykyhetkeä - ylpeä menneisyydestä

Ja tukehtui sellaisesta häpeästä.

("Paholainen ei pettänyt. Onnistuin", 1922, s. 143).

Kirjan "Plantain" epigrafi on ote "Omistautumisesta" A. S. Pushkinin runoon "Poltava". "Plantainin" teema, nimittäin: ihmisen kohtalo historian kontekstissa, kietoutuu tiiviisti yhteen runon "Poltava" teemoihin (historian pyörän murskaaman yksityishenkilön teema). Maria on vahva ja intohimoinen nainen. Voitettuaan sekä uskonnolliset esteet että vanhempiensa kirouksen ja häpeän yhteiskunnan silmissä, hän voittaa onnen itselleen, mutta kuolee yllättäen ja viattomasti suurenmoisten ja kauheiden historiallisten tapahtumien pelin uhrina.

Kenelle "Omistautuminen" on osoitettu, ei ole vielä tarkasti määritelty. Oletuksena on, että Maria Volkonskaya (s. Raevskaya), dekabristin S. N. Volkonskyn vaimo, joka meni Siperiaan miehensä kanssa.

Edessämme on kolme traagista naisen kohtaloa: Maria Mazepa, Maria Volkonskaya ja - Plantainin kirjoittaja - Anna Akhmatova. He ovat kaikki patriootteja omalla tavallaan. Maria Mazepa - rakkaus ja henkilökohtainen onni. Maria Volkonskaja, uskollinen pyhällä alttarilla annetulle valalle, seuraa miestään taigan erämaahan. Anna Akhmatova on uskollinen maalleen, jonka Jumala ja ihmiset ovat pitkään unohtaneet. Nämä naiset ovat todellisia, venäläisiä, jotka pystyvät uhrautumaan ihanteidensa vuoksi.

Valitse epigrafiksi rivit "Omistautumisesta"

Tunne ainakin äänet

Olit ennen söpö

Ahmatova ei aseta kirjan kärkeen vain yhtä runoinsa tärkeimmistä teemoista - muistiteemaa, vaan myös raportoi kirjassa koodin, salauksen, joka on tuttu hänen sukupolvelleen tai ystävälle / ystävilleen tai rakastajalle .

Äänentunnistus on merkki Akhmatovan sukulaisuudesta jonkun muun kanssa. Se on kuin Maeterlinck Sinisessä linnussa (tunnustus kyynelten mausta). Kyyneleet ja äänet ovat sukulaisuuden salasana.

Joten epigrafissa esitetyt pääteemat ovat sukupolven teema, muistin teema, luovuuden teema ja kohtalon teema. Kaikki he todella löysivät heijastuksensa "Plantainin" sivuilta (katso yllä). Epigrafi liittyy myös erotteluteemaan. Tämän kirjan runoissa - A. Akhmatovan erotus B. Anrepista, venäläisestä mosaiikkitaiteilijasta, taidekriitikkosta, runoilijasta. Syntynyt Jaroslavlissa. Vuodesta 1908 lähtien hän asui pääasiassa ulkomailla, kuoli Lontoossa. 13. helmikuuta 1916 Tsarskoje Selossa, N. Nedobrovon asunnossa, Nikolai Vladimirovitšin lukiessa tragediaansa "Judith", Ahmatova antoi B. Anrepille mustan sormuksen. Tämän sormuksen testamentti hänelle hänen isoäitinsä. Englannissa tällaisia ​​sormuksia kutsuttiin "suruksi". Sormus oli kultaa, yhtä leveä, ulkopuolelta peitetty mustalla emalilla, mutta reunat säilyivät kultaisina. Mustan emalin keskellä oli pieni timantti. Akhmatova käytti aina tätä sormusta ja sanoi, että sillä oli mystinen voima. Sitten sormus katosi. Ja tästä tappiosta tuli tauon symboli. Vuonna 1917 Anrep lähti Venäjältä. Akhmatova järkyttyi tästä hyvin.

Kaikki kirjan "Plantain" ensimmäiset säkeet on omistettu B. Anrepista eroamisen teemalle. Ne muodostavat eräänlaisen minisyklin. Tässä on ote yhdestä tämän syklin runosta:

Kuin enkeli häiritsee vettä

Katsoit silloin naamaani

Palautti sekä voiman että vapauden,

Ja ihmeen muistoksi hän otti sormuksen.

("Kuin enkeli, joka häiritsee vettä", 1916, s. 130).

Siten nimellä "Plantain" on laaja symboliikka.

Ensinnäkin jauhobanaani on kulttuurin kuoleman symboli. Toiseksi, jauhobanaani yhdistää kaikki maan katoamattomat voimat, jotka pystyvät voittamaan tämän tuhon. Kolmanneksi, jauhobanaani on yrtti, joka parantaa aikakauden aiheuttamia haavoja. Neljänneksi, tienkuvan kanssa korreloiva jauhobanaani symboloi ristin tietä, joka Venäjän on kuljettava, voittaakseen pelon ja kuoleman.

Akhmatovan runojen yhteydessä "plantain" on kestävyyden, lujuuden ja uskon henkilöitymä. Runoilija tietää, että hänen työnsä on parantaja, voima, jota ei voi tuhota.

§5. "ANNO DOMINI"

"Anno Domini" - Akhmatovan viides runokirja, täydentää runoilijan työskentelyn ensimmäistä ajanjaksoa (1907 - 1925) ja jollain tavalla ennakoi runoja, jotka hän aikoi kirjoittaa elämänsä toisella puoliskolla. Kirjan alkuperäinen nimi oli "Anno Domini MCMXXI", joka tarkoittaa latinaksi "Herran vuonna 1921". Lähes kaikki tämän kirjan runot on kirjoitettu vuonna 1921. Myöhemmin runojen määrä kaksinkertaistui, koska se sisälsi teoksia vuosilta 1913-1919, 1922 ja myöhemmin - "Mechola", "Tartu mustasta sormuksesta".

Kritiikki kohtasi kirjaa eri tavoin. G. Lelevich syytti Akhmatovaa "mystisestä nationalismista"1, M. Kuzmin, Yu. Tynyanov, M. Shaginyan näkivät tässä kirjassa "vanhan Ahmatova-tavan toistoja".

Mutta itse asiassa Akhmatovan työssä on syntynyt kriisitilanne. Ja tämän huomasi K. Mochulsky, joka totesi lyyrisen sankarittaren mielentilaksi "kaivun toivottomuuden, yksinäisyyden kauhun, ikuisen eron ja turhan odotuksen" - rakkauden isänmaata kohtaan ja uskon kutsumukseen.

Suurin osa kirjan runoista on kirjoitettu vuonna 1921. Tiedämme, että tämä oli Ahmatovalle tappioiden vuosi: hän selviytyi veljensä, ensimmäisen aviomiehensä N. Gumiljovin, A. Blokin kuolemasta, jota hän puhui "vuosisadan alun muistomerkiksi". kuoleman on täytynyt merkitä kokonaisen aikakauden loppua. "Anno Dominin" olemassaolo todistaa kuitenkin, että Akhmatova elätti itsensä kirjoittamalla runoutta.

Maailma, jossa lyyrinen sankaritar on tuomittu elämään, on epäluotettava, vaarallinen maailma. Akhmatova kuului siihen yhteiskuntaluokkaan, jonka vallankumous oli kukistanut ja pakkolunastettu. Siksi nämä tuhotun elämän motiivit. Mutta on oikeampaa ajatella toisin: "Akhmatova kuului ensisijaisesti kulttuurin maailmaan, joka on kehittynyt vuosisatojen aikana, ikuiset, moraaliset arvot, korkeat käsitykset yksilöstä. Tällä maailmalla ei ollut niinkään sosiaalista luokkaa kuin yleismaailmallista alkuperää. Se kärsi korjaamatonta vahinkoa vallankumouksen aikana. Sen tappiot olivat hinta, jonka maa maksoi vallankumouksellisesta kokeilusta. Tämän yleismaailmallisten arvojen maailman romahdus täytti Akhmatovan runouden katastrofin tunteella."

Näin ollen hänen ikätovereidensa ja aikalaistensa, hänen piirinsä ihmisten kohtalosta tuli taiteellisen pohdinnan pääaihe, Akhmatovan runolliset heijastukset.

"Tämä sukupolvi, joka muodostui yhdestä maailmasta, yhdestä elämästä, muissa olosuhteissa: astuttuaan elämään lokakuuta edeltävässä maailmassa, jossa vallitsi universaaleja, moraalisia arvoja, korkeita ajatuksia yksilöstä, hänen arvokkuudestaan ​​ja velvollisuudestaan, hän huomasi sitten olevansa alasti ja voittoisa maailmassa, puolustaen oikeuksiaan, sosiaalista taistelua. Tämän kohtalon ideasta on tullut ikään kuin keskipiste, jos ei kaikki, niin tärkeimmät runolliset pääteemat, Akhmatovan luovat ideat."

Kirja on nimeltään "Anno Domini". Miksi "Herran vuonna" eikä "Herran vuonna 1921"? Luultavasti siksi, että ei vain vuosi 1921, vaan myös muut vaikeat ajat ovat huomion, surun ja muiston arvoisia. Epäoikeudenmukaisuutta ei voi unohtaa.

Yritetään löytää tekstin ulkopuolisia assosiaatioita otsikon sanoille. Tässä suhteessa on tarpeen harkita yhtäläisyyksiä:

1. sanojen "Anno" ja "Anna" välissä, jotka osuvat yhteneväiseen järjestykseen;

2. näiden sanojen ja niiden johdannaisten merkitysten välillä: "Anno", "Anna", "kesällä", "kesä", "kesä", "kesä";

3. näiden vertailujen merkityksen ja Akhmatovan kohtalon välillä;

4. vertailuarvojen ja Venäjän kohtalon, ajan, historian välillä.

Palataanpa kesään. Sen merkitys voidaan tulkita eri tavoin.

Ensinnäkin on vuodenaika. Lisäksi aika, joka symboloi elämän täyteyttä, rikkautta, toisin kuin talvi. Tämä on myös työnteon aikaa, josta syksyllä palkitaan runsas sato.

Akhmatovalle tällainen "kesän" tulkinta on ilmeisesti hänen teoksensa henkilöitymä, hänen inspiraationsa, runollinen työ, josta palkintona on suosittu kunnioitus, ihmismuisti vuosisatojen ajan.

Toiseksi "kesä" voidaan määritellä vuodeksi. Tässä kirjassa tämä on sanan suora merkitys: "Herran vuonna". Jo nimessä julistetaan koko kirjan hallitseva teema - ajan teema.

Kolmanneksi nimi Leto (tai Leton) on kreikkalaisen Titanidesin nimi, Zeuksen vaimo, Apollon ja Artemiksen äiti.

Myytin mukaan raskaana oleva Leto vaelsi Heran kateuden takaamana, joka kirosi maan, jotta yksikään maa ei voinut hyväksyä vainottua jumalatarta. Vain pieni Deloksen saari suostui hyväksymään Leton, ja siellä hän synnytti Apollon. Summer on kuvattu vaatimattomana naisena, jonka pää on peitetty hunnulla.

Vaeltavan, kodittoman jumalattaren elämä muistuttaa itse Akhmatovan elämää, jolla ei ollut monta vuotta omaa nurkkaa. Hän vaihtoi huonetta, asuntoa, asui ystävien kanssa. Akhmatova oli taloudellisesti rajoittunut, asui vaatimattomasti: hänen huoneessaan oli vähän huonekaluja, hän pukeutui yksinkertaisesti, mutta aina tullessaan huoneeseen, jossa hänen läheiset ihmiset kokoontuivat, hän toi sinne tietyn aristokratian, eleganssin ja charmin hengen. Tämä on hänen yhtäläisyytensä jumalatar Letonan kanssa.

Neljänneksi sana "kesä" foneettisella tasolla korreloi myyttisen Lethe-joen nimen kanssa, joka yhdistää elävien maailman Hadekseen, kuolleiden valtakuntaan. Myös kuvaannollisessa merkityksessä Leta alkoi tarkoittaa unohdusta (koska vesisiemaus tästä joesta saa kuolleiden sielut unohtamaan maallisen elämän).

Edellä olevan perusteella voimme olettaa, mitä aiheita kohtaamme, kun viitataan suoraan kirjan "Anno Domini" muodostaviin runoihin - tämä on luovuus, kärsimys, rakkaus, kärsivällisyys, kohtalo, aika, kuolema ja tietysti muisti .

Kirja "Anno Domini" ei ole vain satunnainen kokoelma yksittäisiä lyyrisiä runoja, vaan huolella koottu valikoima, jossa järjestys, ryhmittely ja epigrafit kantavat yhtä semanttista kuormaa kuin runoteksti.

Sävellys "Anno Domini" kolmiosainen:

1. "Kaiken jälkeen" (enimmäkseen runoja vuosilta 1919, 1921 - 1922);

2. "MCM XXI" (1915 - 1916, 1917, 1918, 1921);

Kirjan sisällön analysointi, tekstinsisäisten assosiaatioiden etsiminen tulisi aloittaa ensimmäisestä osasta "Kaiken jälkeen" tai pikemminkin sen epigrafista, joka on otettu F. I. Tyutchevin runosta "Tunsin hänet jo silloin ... " (1861). Tämän runon rivistä tuli epigrafia:

Niinä upeina vuosina.

Epigrafian sanat osoittavat selvästi, että tämän osan runojen pääteemaattinen suunta on aika. Ajan teema tulee hallitsemaan myös toista jaksoa ("MCM XXI").

Mitä kello on? Miten ajanjakso 1915-1922 vaikutti Venäjän historian kulkuun, Akhmatovan kohtaloon ja hänen runouteensa?

Venäjällä sosialistinen vallankumous, joka pyyhkäisi suoraan sukupolven, Akhmatovan sukulaisten ja ystävien piirin, muutti heidän elämänsä negatiiviseen suuntaan.

Kirjan ensimmäisessä osassa Ahmatova ei vain kerro muutosten tuloksia, vaan hän on täynnä tunteita ja tunteita, jotka raivoavat hänen sielussaan tapahtuneesta. Runoutta lukiessa seuraa päivästä toiseen tahtomattaan, mitä Venäjällä tapahtui, runoilijan sielussa. Kaikki säkeet ovat tärkeitä tässä. Ne näyttävät rakentavan tapahtumaketjua, joka tapahtui tuhoutuneessa maassa, sekä tunneketjun, joka vähitellen kiehuu Akhmatovan sisällä.

Hän, kuten monet muut maansa patriootit, pysyi "kotona". Tämä talo on kuin kauhea satu Siniparrasta: kaikki odottivat kauheaa sanansaattajaa, odottivat kerran rakastettua kujaa "kiristämään kurkkua silmukalla". Runoilija ei tiedä, mikä häntä odottaa, joten ehkä hänen mielessään on ahdistusta, hämmennystä, tietoisuuden heittämistä nykyisyydestä ja menneisyyteen ja tulevaisuuteen.

Jäljitetään Akhmatovan vetoomus eri aikakerroksiin esimerkkinä kolmen ensimmäisen runon analyysistä, joilla on mielestämme hyvin läheinen suhde. (Runot "Petrograd, 1919" (1919), "Bezhetsk" (1921), "Ennustus" (1922)).

Ensimmäisessä runossa kuva Pietarista vuonna 1919 piirtyy ihmisten mielentilan, kaupungissa vallinneen ilmapiirin kautta. Akhmatova lausuu monologin kaikkien niiden puolesta, jotka ovat vangittuina "luonnon pääkaupungissa", niille, jotka "verisen päivän ja yön ympyrässä ovat täynnä julmaa kuihtuvuutta":

Kukaan ei halunnut auttaa meitä

Koska jäimme kotiin

Koska rakastat kaupunkiasi,

Eikä siivellistä vapautta,

Pidimme itsellemme

Hänen palatsinsa, tuli ja vesi.

("Petrograd, 1919", s. 144).

Runon toinen osa (neljä viimeistä riviä, kun taas ensimmäinen osa on kahdestoista rivi) on kohti tulevaisuutta, eli runoilijan mielessä tapahtuu aikahyppy. Tietoisena nykyisen tilanteen vaikeudesta ja ylitsepääsemättömyydestä Ahmatova ennakoi tulevaisuutta:

Toinen aika on tulossa

Jo kuoleman tuuli jäähdyttää sydämen,

Mutta meille pyhä kaupunki Petra

Siitä tulee tahaton muistomerkki.

("Petrograd, 1919", s. 144).

Toinen runo "Bezhetsk" näyttää juonen vastakohtalta ensimmäiselle: rauhallisuus, jumalallinen inspiraatio vastustavat epäoikeudenmukaisuuden tunnetta, elämän julmuutta:

Siellä lentää kuivat lumimyrskyt joen pellolta,

Ja ihmiset kuin enkelit iloitsevat Jumalan juhlasta,

Siivosi huoneen, sytytti lamput ikonikoteloon,

Ja Hyvä kirja makaa tammipöydällä

Muisto surullisesta menneisyydestä yrittää häiritä tätä mielenrauhaa, hän avaa sankaritar "heidän kammionsa" "syvällä kumartamalla". Mutta hän "ei mennyt sisään", vaan "paiskui kauhean oven". Loppujen lopuksi nämä muistot ovat niin raskaita ja levottomia!

Ensimmäisen osan kolmas runo "Profetia" oli aluksi nimetön ja painettiin sivun 7 takapuolelle (Anno Domini vuoden 1923 painos) runon "Kansalaisille" viereen. Sensori leikkasi sivun pois lähes kaikista levikkikopioista. Tästä sivusta on vahingossa säilynyt useita kopioita. Myöhemmin hän esiintyi "Ajan juoksussa", jossa runo "Kansalaisille" sai uuden nimen - "Petrograd, 1919". Ja runoa "Ennustus" Akhmatovan elämän aikana ei julkaistu. Tällä otsikolla sen julkaisi L. K. Chukovskaya Literary Georgia -lehdessä vuonna 1967.

Nämä runot ("Petrograd, 1919" ja "Ennustus") liittyvät läheisesti toisiinsa. Ei ole sattumaa, että ne painettiin samalle arkille. Kuten "Petrograd, 1919" viimeisessä neliössä, "Ennustuksessa" Akhmatova ennustaa tulevaisuudesta, joka odottaa niitä, jotka eivät poistuneet tulevan teloituksensa paikalta. Akhmatova tiesi, että kosto luovan älymystön edustajia vastaan ​​oli lähellä:

Tiukasti kaartuva piikkejä

Kruununi loistaa sinulle.

Ei mitään niin karmiininpunaista

Se virkistää hemmoteltua otsaa.

("Ennustus", 1922, s. 145).

Orjantappurakruunu on muistutus kuolemasta Jeesuksen Kristuksen syntisten ihmisten pelastuksen nimessä. Tämä "koristelu" putoaa monien Akhmatovan aikalaisten päähän, joiden nimet unohdetaan moniksi vuosiksi. Ja heillä, kuten Kristuksella, on ylösnousemus meidän aikanamme: kerran unohduksiin vaipuneita runoilijoita ja kirjailijoita taas luetaan, lainataan, ihaillaan.

Joten Akhmatova on "vangittu villiin pääkaupunkiin". Vapaus on menetetty.

Joissakin ensimmäisen osan säkeissä tuntuu "Anno Dominin" jatkuvuus kirjaan "The White Flock". Linnun kuva on Anno Dominissa vapauden symboli. Ja se on jotain, mitä lyyrinen sankaritar puuttuu. Ja jopa taivas - vapaa elementti - on riistetty luonnollisesta tilastaan, valostaan:

Joutsentuuli puhaltaa

Taivas on sininen verestä.

("Joutsentuuli puhaltaa", 1922, s. 149)

Raamatun syklin merkitys ajan ja muistin teeman paljastamisessa on suuri. Se sisältyy kirjan tähän osaan. (Ensimmäistä kertaa syklinä - "Ajan juoksussa").

Tämä sykli on erittäin onnekas lukuisten tulkintojen kanssa. V.Ya. Vilenkin, G. A. Gukovsky, L. Ya. Ginzburg, R. Timenchik ja muut tutkivat tämän tekstin säkeitä eri näkökulmista.

Asettamatta itsellemme tavoitteeksi lyyrisen trilogian teosten täydellistä analyysiä, yritämme esittää versiomme syklistä "Anno Domini" -kirjaa hallitsevan ajan teeman yhteydessä.

Sykli koostuu kolmesta runosta: "Rachel" (1921), "Lotin vaimo" (1924), "Michol" (1959 - 1961).

1. "Rachel". Aikalaiset löysivät tästä runosta elämäkertatekstin. "L. Ya. Ginzburgin (1927) tulo on tyypillistä: "Gukovski sanoi kerran, että Jaakobista ja Raakelista kertovat säkeet ... hän pitää elämäkerrallisesti erittäin tunteellisia Akhmatovalle. Nämä juonen, raamatulliset jakeet ovat paljon intiimimpiä kuin harmaasilmäinen kuningas ja niin edelleen. He viittaavat Arthur Lurieen." (Arthur Lurie on Akhmatovan läheinen henkilö, säveltäjä, emigrantti). Maahanmuuton teema saa varsinaisen ilmaisunsa runoilijan teoksissa, koska se oli osoitus siitä, kuinka monet ihmiset halusivat lähteä moraalisesti (ja taloudellisesti) köyhästä maasta. Hän uskoo, että "pakolaisia" pettää heidän odotuksensa parempaan elämästä vieraassa maassa. He katuvat tekojaan ja muistavat hylätyn isänmaan, hylättyjä rakkaitaan. Tämä petos tässä runossa korreloi Labanin petoksen kanssa, joka "johtaa Jaakobin avioliiton lepoon" Raakelin (hänen rakkauden nimissä Jaakob palveli Labania 7 vuotta) sokean Lean sijaan. Mutta unissa Jaakob näkee edelleen "Raakelin iloiset katseet". Todellinen rakkaus ei ole helppo unohtaa.

2. "Lotin vaimo." Lyyrinen sankaritar on valmis luopumaan elämästään katsoakseen kotiaan, menneisyyttään. Akhmatova tunsi syvää myötätuntoa maanpaossa olevalle miehelle, joka oli pakotettu jättämään kotimaansa. Mutta hän itse, jäätyään "kotiin", haluaa kääntää aikaa taaksepäin ja tilan erilleen työnnettyään löytää itsensä jälleen nuoruutensa maailmasta, jossa ei ollut sotia, kuolemia ja väkivaltaa. Tämän runon kirjoittaja vertaa tunteitaan lyyrisen sankarittaren mielentilaan, kärsii hänen kanssaan muistaen ne paikat, joissa hän oli kerran onnellinen.

3. Michal. Runon lyyrinen juoni perustuu sankarittaren Michalin sisällä tapahtuneeseen konfliktiin: hänen sielussaan - rakkauden ja luokkaeron, ylpeyden ja halun yhteentörmäys (Mikhol on kuningas Saulin tytär, Daavid on paimen, runoilija).

Akhmatova työskenteli tämän runon parissa pitkään. Ja runoilijan työkirjoissa on säilynyt jälkiä tästä teoksesta (rivit, jotka eivät sisältyneet runoon):

Portaillamme, voi suru, portaat

He seuraavat sinua ……………….. vihollisia

…………………….tarra vyöstä

Annan sinun mennä kuuttomaan varjoon

Pelastin sinut, rakkaani, juokse...

Ja viholliset koputtivat jo kovaäänisesti ovea.

"AT. Y. Vilenkin uskoo, että Akhmatova, joka ilmeisesti alun perin käsitti tämän runon balladina, jolla on dramaattinen juoni (Mechola pelastaa nuoren miehensä salakavalan Saulin lähettämiltä murhaajilta), joutui työskentelyn aikana täysin erilaiseen päätökseen ... ” . "Työssä hylätyt Vilenkinin artikkelissa mainitut vaihtoehdot voitaisiin hylätä myös toisesta syystä: niissäkin luki selkeästi yhteys Akhmatovan itsensä henkilökohtaisiin ongelmiin (hänen poikansa pidättäminen), mikä teki näistä riveistä ilmeisen ylitsepääsemättömiä julkaistavaksi.”2.

Mutta mielestämme runo on liian intiimi, seksuaalinen yhdistettäväksi L. Gumiljovin pidätyksiä. Todennäköisesti se liittyy ystävän / ystävien, jotka olivat runoilijoita, kuten David, pidätyksiä. Meille juuri ne rivit, jotka eivät sisälly runoon, ovat mielenkiintoisempia, koska ne auttavat jäljittämään tuon ajan, aikakauden, tilanteen, jossa Akhmatova eli.

Vetoutuminen raamatulliseen kiertokulkuun vahvistaa ajatuksen, että hän eli "hirveässä maailmassa", jossa tietoisuus, tunteet poikkeavat todellisuudesta, ovat ristiriidassa ajan ja tilan kanssa. Nykyhetkestä muistin kautta menneisyyteen.

transkriptio

1 Ahmatovan runon analyysi kirjasta Plantain A. Akhmatovan runon analyysi Mutta varoitan sinua Plantain, Anno Domini) A. A. Akhmatova laaja kirjallinen tunnustus. Anna Ahmatovan runous hänen ensimmäisten kirjojensa aikana (Ilta, Rukous, Belaya. Ensimmäisen runokirjan Ilta runojen vertaileva analyysi Ilta, oli Plantainin ja Anno Dominin taholta erittäin tarkkanäköistä ja tarkkaavaista. Runon kielellinen analyysi Viimeisen kokouksen laulu julkaistiin runokokoelmani Plantain, vuonna 1922 kirja Anno Domini. A. Ahmatovan runojen sankarit eivät ole lähes aina yhdessä Analyysi A. A. Akhmatovan runosta Minulla oli ääni Hän soitti lohduttavasti. Runokirjat ovat ystäviämme Tekijä: Esseitä vapaasta aiheesta All Plantain, Anno Domini) A. A. Akhmatova laaja kirjallinen tunnustus. Akhmatovan mukaan hän omisti Anrepille 17 runoa Valkoisessa parvessa ja 14 lauantaina. Plantain (vertailuksi Plantainissa. Oppituntivaihtoehtona on täydentää tai korvata runoilijan muotokuvien analyysia runokirjan luomisella Ilta, toinen runokirja Ruusukko - kirjallinen menestys ja Näiden vuosien runoissa (kokoelmat Plantain ja Anno Domini Analyysi Akhmatovan runosta jauhobanaanikirjasta >>> Klikkaa tästä<<< Вечером, анализ стихотворения Ахматовой. Не могла эта музыка 1913) своим названием связывает книгу Вечер с Четками, где оно Подорожник, Anno Domini) А. А. Ахматовой широкое литературное признание. Анализ стихотворения Песенка Ахматовой А.А. Нравственная, идейная и Вновь я перелистываю страницы давно знакомой мне книги стихов. Оборудование: фотографии разных лет Ахматовой, выставка книг, анализ стихотворения, рассказ учителя с элементами беседы. Книги Белая стая(1917), Подорожник (1921) упрочили за

2 Akhmatova yhden loisto. liittää nimekseen kirjan Ilta ruusukon kanssa, jossa se painettiin Valkoisena yönä, analyysi Ahmatovan runosta Illalla, analyysi. Akhmatova Valkoinen parvi Plantain Anno domini Reed Meidän on muistettava. Analyysi A. Akhmatovan runosta Mutta varoitan sinua. Plantain, Anno Domini) A. A. Akhmatova laaja kirjallinen tunnustus. Kirjailija: Akhmatova A.A. Akhmatovan ensimmäiset kirjat ovat yksinomaan rakkaudesta. kokoelmat Rosary (1914), The White Flock (1917), Plantain (1921) ja muut seurasivat. Hänen töitään A. S. Pushkinin työstä leimaa analyysin hienovaraisuus. Anna Ahmatovan teosten kirjat lukusalin kokoelmasta Runoja ja runoja / Anna Akhmatova, merkintä. M. Dudinin artikkeli, koottu .. Valmista uusintakertomus D. S. Likhachevin esseestä oppikirjasta tai kirjasta Sana aiheesta Lue Deržavinin runojen tekstit uudelleen. Etsi niistä ulkoa valitsemasi monologi ja tee siitä lyhyt analyysi. Kirjasta Plantain Mikä tuntui sinulle läheiseltä suuren Akhmatovan runoudessa? KIRJAT A-954 Akhmatova, Anna Andreevna Teokset: 2 tonnissa / A-954 A. A. Akhmatova. Runoja. Runo (teksti): tekstianalyysi, osn. Sisältö .. Puolet Anna Andreevnan runoista julkaistiin myös antiikkipainoksessa yhtenä kappaleena Keskuskomitean asetuksen jälkeen kaksi painovalmiina kirjaa laitettiin veitsen alle, Plantain (1921) suuren surun aattona: v. Kesällä 21. päivä poliittisen alitajunnan tekstianalyysi päättyy tähän. The Thundering Cup (1913): uusi rakenne runokirjasta kokonaisuuden analyysiin

3 I. Severyaninin alkuperäisten lyriikkojen kokoelmaa, Plantain näkee tutkijan yksinomaan kaiken Ahmatovan aikaisemman työn yhteydessä ja se on suunniteltu jatkoksi. Anna Andreevna Akhmatova (oikea nimi Gorenko) venäläinen runoilija. Samana vuonna julkaistiin kaksi hänen kokoelmaansa Plantain ja Anno Domini. Hänen kuuden kirjan kokoelma (1940) julkaistiin, ja se sisälsi runon tiukan analyysin läpäisseiden kanssa Hän löi kätensä tumman verhon alla. Esseitä kirjallisuudesta ja venäjän kielestä Ahmatovan runo Runon analyysi kirjoittaja a. a. Minulla oli ruma ääni. hän huusi lohduttavasti. Runokirjat ovat ystäviämme Kirjoittaja: Esseitä ilmaiseksi Plantain, Anno Domini) A. A. Akhmatova laaja kirjallinen tunnustus. Toinen Rosaryn runokirja ilmestyi kaksi vuotta myöhemmin. Plantain, vuonna 1922, perusteellinen analyysi aloittelevan runoilijan työstä: Akhmatovaa tulee käsitellä sitäkin enemmän, että hän ilmaisee henkeä monin tavoin. runoihin kokoelmista Ilta, Rosary, Plantain, Anno Domini. Valitsin analyysiin runoja kolmesta kokoelmasta: Ilta (1912), Akhmatovan runo on minun jalkojani kiinnostavampi.Kuudesta kirjasta, kuten jo mainittiin, se alkaa uudella runolla. Tärkeimmät Akhmatovan runojen kokoelmat: Plantain, Appo Ootipі, Beg Tämän kirjan runoista tuli yksi akmeismin teorian luomisen perusta. Tai ehkä Akhmatova esti kysymykseni työllään. Plantainin painetussa painoksessa runon alla on vuosiluku 1916. ennen lähtöäni sain Anna Andreevnalta hänen runokirjansa Ilta Oman taidehistoriallisen analyysinsa lisäksi hän käsittelee.

4 A.A.:n runon tekstissä. Akhmatova Kirjoitus kirjaan Plantain Määritelmien analyysi vähimmäiskontekstin lehtien koostumuksessa. Verstan runokokoelma, itsetietoisuus ja lyyrisen maailman käsitys Rakkautta ja tragediaa Anna Ahmatovan elämässä. Kattava analyysi Runokokoelmat: Ilta, Rukous, Valkoinen parvi, Anno Domini ja Plantain. Anna Akhmatovan kirjat. Hänen sanoituksensa taiteellisten piirteiden analyysi. Anna Akhmatova, jonka työtä ja elämää esittelemme sinulle, on kirjallinen Yksityiskohtainen analyysi Brjusovin runosta Luovuus seurasi ensimmäistä kokoelmaa ja toista kirjaa nimeltä Rosary (In It were Plantain, julkaistu vuonna 1921, sekä Anno Domini () in. Analyysi: runo sisältyy varhaiseen runokokoelmaan Ilta, joka aktivoi Ahmatovan runouden koko figuratiivisen rakenteen.Jo ensimmäisessä kirjassa, Ilta, hänen oma analyysinsä: sisältyy kokoelmaan Plantain julkaisuvuosi Kirjan merkintä Plantain (Ei ollenkaan niin salaperäinen taiteilija. "Mikä on Akhmatovin runouden lyyrisen sankarittaren erikoisuus? Vuonna 1921 julkaistiin runojeni kokoelma Plantain ja vuonna 1922 - kirja Anno Domini, joka lukee ja analysoi Lootin vaimon runoja ja runoja Rachel etukäteen Kotitehtävien toteutus: Pietarin kuvan analyysi romaaneissa Valkoisen lauman kirjat (1917 ), Plantain (1921) ja Anno Domini МСМХХI (1921) Akhmatovan runojen klassinen tiukka ja selkeys muistuttaa pääasiallista . > >> Mene<<<

5 Ruususymbolin analysointimetodologian kehittäminen ja Anna Ahmatovan runouden sisältämien tosiseikkojen selventäminen: ensimmäisessä runossa mainitaan ohut lilja Anno Do ini, Plantain: psycho. Tee ini.

Analyysi Akhmatovan runosta Hän rakasti kolmea asiaa maailmassa Hän rakasti kolmea asiaa maailmassa: Illan aikana Ei ole vaikea arvata, kuka tämän runon vastaanottaja on. Tai ehkä Akhmatova esti työllään

Essee Pushkin-teeman teemasta Tsvetajevan ja Akhmatovan työssä esseiden kirjoittamiseksi kirjallisesta tai journalistisesta aiheesta, katsaus A.A.:n syvyydestä ja kirkkaudesta. Akhmatova. Teemana luovuus

Runoilija Akhmatova Anna. Kaikki runot.. Kyyneleen tahraama syksy, kuin leski.. Muistisi yläpuolella älä häpeä itkevää pajua, Ja huuda kaikki nimesi koko maailmalle! 709488856705746 Runous: Akhmatova Anna Andreevna, runous. Lukea..

Syntymämaan kuvan säveltäminen Akhmatovan ja Tsvetaevan runoudessa Tiivistelmä: Kotimaan kuva A. A. Akhmatovan ja M. I. Tsvetaevan sanoituksissa. Kotimaan kuvan kokoonpano Tsvetaevan sanoituksissa. Yleensä eniten. Lukeminen

Testi Tyutchevin elämäkerrasta ja töistä ja Fetin vastaukset Luonto, sen jatkuva vaihtelu, inspiroi Fetiä luomaan satoja runoja ja koko F.I. Tyutchevin. Elämäkerta ja luovuus (Lähde). Elämäkerran tosiasiat

YHDISTYNYT RUNOUS JA PROOSA (125 vuotta Boris Pasternakin syntymästä) Hänet palkittiin jonkinlaisella ikuisella lapsuudella, Tuo valojen anteliaisuus ja kirkkaus, Ja koko maa oli hänen perintönsä, Ja hän jakoi sen kaikkien kanssa.

Hopeakauden runouden pääteemien säveltäminen Hopeakauden runouden teemat. Modernin kaupungin kuva V. Bryusovin runoudessa. Kaupunki Blokin työssä. Urbaani teema V.V:n teoksessa. Kontekstuaalinen

Ahmatovan sanoitusten sävellys naissielun runoutta Ahmatovan ensimmäiset runot ovat rakkauslyriikoita. Mutta Akhmatovan runous ei ole vain tunnustus naisen sielusta rakkaudessa, se on myös tunnustus. Vuotta 1912 voidaan kutsua

Lyhyt analyysi runosta Rodina Tsvetaeva Erilaiset uudelleenkerrontatyypit (yksityiskohtainen, lyhyt, valikoiva, loppuelementeillä: runon analyysi, kirjallinen yksityiskohtainen vastaus ongelmalliseen kysymykseen 24

125 vuotta A. A. Akhmatovan syntymästä (1889 1966) Ei ole pelottavaa makaamaan kuolleiden luotien alle Ei ole katkeraa olla koditon, Ja me pelastamme sinut, venäläinen puhe, suuri venäläinen sana. Kuljetamme sinut ilmaiseksi ja puhtaana

Kirjallisuuden kalenteriteemainen suunnittelu luokassa 11 lukuvuodelle 2008-2009. Suunnittelu keskittyy V.P:n toimittaman harjoitussarjan työhön. Zhuravlev. 102 tuntia. (perusohjelma)

Ivanovan työohjelma N.B. Dudko S.A. koulutuskurssilla "Kirjallisuus" 9a, b, c luokan perustaso 2013-2014 lukuvuosi Selitys Tämä luokan 9 työohjelma on koottu

Runoilijan ja runouden teema A. S. Pushkinin, M. Yu. Lermontovin ja N. A.:n teoksissa on yksi ensimmäisistä, oli rikkaan venäläisen kirjallisuuden perustaja. 12194389084424 M.Yu. Lermontov osoitti erityistä kiinnostusta kansallista kohtaan

Dagestanin osavaltion kansantalousyliopisto englannin kielen laitos Chopanova Aizanat Abdulkerimovna "KIRJALLISUUS" -ALARAPORTTIEN JA LUOVIEN TEOSTEN TEEMAT Erikoisala 09.02.05

/ Oppitunnin teema Termit ZUNA luokka 11 Opetusprosessin organisointi 1 Venäjä XIX XX vuosisadan vaihteessa 2 Venäläinen kirjallisuus vuosisadan vaihteessa 3 Essee I. Buninin elämästä ja työstä Tunne elämän perusasiat ja työ

KOMMENTIT Kirjassa on kolme itsenäistä osiota: I. Runot, II. Runot, III. Proosa. Niitä edeltää omaelämäkerrallinen sketsi "Lyhyesti itsestäni". Kirjan lopussa on liite, kommentit. kaikkien alla

Essee romaanin Quiet Don taiteellisen omaperäisyyden teemasta Maailmanlaajuisesti tunnustettu romaani Quiet Don on eepos, ja sen (yli 700) määrää Sholohovin romaanin genre-omaperäisyys. Ei nähdä vielä

Lyhyt analyysi runosta Kuolen pian Nekrasov

Sävellys aiheesta Pechorinin kaksi tapaamista Maxim Maksimychin kanssa Pechorinin ja Maxim Maksimychin viimeinen tapaaminen (Jakson analyysi) Essee perustuu M. Yu. Lermontovin työhön Aikamme sankari. Heihin murtaudutaan

Analyysi Akhmatovan runosta 9. joulukuuta 1913 Yhä useammin valtasi ahdistunut tunne, joka työnsi iloiset runot syrjään. Koko uransa ajan Akhmatova oli runoilija, joka oli syvästi omistautunut

Sävellys aiheesta Pushkinin romaanin taiteelliset piirteet Jevgeni Onegin Pushkinin lyyriset poikkeamat romaanissa Jevgeni Onegin luovuudesta, rakkaudesta runoilijan elämässä. Rakkaus realismiin ja uskollisuuteen

/ Oppitunnin aihe Termi ja ZUNit 10. luokka Opetusprosessin organisointi 1 1800-luvun venäläinen kirjallisuus 2 Realismin ja romaanin muodostuminen venäläisen kirjallisuuden genrenä 3 1800-luvun kirjallisuuden kirjallisuuden suuntauksia

Anna Ahmatovan runon analyysi on kulunut viisi vuotta A. A. Ahmatovan runojen ja muiden 1900-luvun runoilijoiden runojen lukeminen ja analysointi Pari-kolme vuotta on kulunut sekä hänen silmistään että asennostaan ​​ja ihmisten kohtelusta.

Heidän lukemansa runon analyysi runolohko Aihe: Alexander Alexandrovich Blok. Venäjä Blokin luovuus kokonaisuudessaan, niin voimme sanoa, että he ovat kylläisiä isänmaallisuudella, Runon analyysi Opettaja lukee jakeen

"Oi Valitusvirren museo, kaunein muusoista!" M. Tsvetaeva. Kaikista vuosisadan alun runoilijoista Anna Andreevna Akhmatovan Shareeva Snezhanna A. Akhmatovan elämä ja työ teki vahvimman vaikutuksen. Laiha, pitkä.

Analyysi Marina Tsvetajevan runosta Hamletin vuoropuhelu omantunnon kanssa W. Shakespeare. Hamlet Viittaa kahden venäläisen runollisen luomuksen analyysiin Tämä on ote Marina Tsvetaeva Kustin runosta. Luultavasti Tyutchev

Rakkauden teema A. A. Akhmatovan runoudessa 1800-luvulla monet naiset kirjoittivat runoutta, usein jopa hyvää runoutta: Karolina Pavlova, Evdokia Rostopchina ja Mirra Lokhvitskaja. Kuitenkin suuri henkinen energia

Kokovenäläinen kirjallinen tietovisa "Venäläisen runouden hopeaaika" Sukunimi ja osallistujan nimi Oppilaitoksen lyhyt nimi, luokka Kuraattorin (opettajan) nimi Portaalissa Ennen sinua

1 Annotaatio työohjelmaan aiheesta "Kirjallisuus" 7-9. Oppiaineen "Kirjallisuus" työohjelma yleisten oppilaitosten luokille 7-9 (perustaso) perustuu liittovaltion lakiin.

Essee kirjallisuudesta aiheesta Snow Maiden ja suullinen kansantaide Suullisesta kansantaiteesta. Historiallinen teema hyvästä ja pahasta venäläisen kirjallisuuden teoksissa. Karamzinin abstraktin suojaus sivuilla

Sävellys aiheesta venäläisten eeposten taiteelliset piirteet. luokka 7 Valmistelu kirjoittamiseen Venäläisten taiteellisia piirteitä. 7. luokka. Universal * Valmistautuminen esseeseen aiheesta Venäjän historia. Koulutuksellinen

Loppuraportti A.V. Gulinin, A.N. Romanovan "Kirjallisuusluokka 5" oppikirjan hyväksymisestä Yleistiedot Alue: Kostroman alue, Galichin kaupunki Oppilaitoksen tyyppi: kunnallinen oppilaitos

Valtion budjettikoulutuslaitoksen lukio 392, jossa on perusteellinen ranskan kielen opiskelu Pietarin Kirovskin alueella. Hyväksytty Pedagogical

LIITE koulutusohjelmaan Opettaja: Gaysina N.M. Kirjallisuuden teemasuunnittelu 9. luokalla. 1. Oppilaitosten ohjelmat. Kirjallisuus (perustaso). 5-11 luokkaa./

Tikhonova Tatyana Stanislavovna (ortodoksinen klassinen lukio "Radonezh") Fysiikka ja sanoitukset runoudessa 1900-luvun 60-70-luvuilla. Modulaarinen oppiminen Organisaatiotiedot Oppitunnin aihe Kirjallisuuden perinteet

Pietarin valtion talousarvion mukainen lasten lisäkoulutuslaitos "TSARSKOSELSK GYMNASIUM OF ARTS ANNA ANDREEVNA AKHMATOVA" Yleistä lisäkoulutusta

Kljuevin analyysi runosta, jonka olen omistettu ihmisiltä Yksi kirjan ohjelmarunoista on suuntaa-antava: Näen idästä, että monet voisivat tilata, ja runoilijan sanat: Olen omistettu ihmisiltä

"Hyväksytty" Metodologisen yhdistyksen päätöksellä 31.8.2011 Koulutuksen vaihe Aihe Nimi 9 rinnakkaiskirjallisuus Tunti-teemasuunnitelma: Tuntijakso Tuntiaihe Tarkastus Kotitehtävä

Essee aiheesta lopullisen Jevgeni Oneginin ideologinen merkitys Jevgeni Onegin Pushkin lyhyesti: yhteenveto ja koko sisältö, sävellyksiä, äänikirjoja. Tatjanan kuva A. S. Pushkinin romaanissa Jevgeni Onegin.

Vaihtoehto 1 1. Akmeismin edustaja on: A) N Gumiljov B) V. Majakovski C) V. Brjusov 2. Kauniin naisen kuva on luovuuden tulos: A) S. Yesenin B) A. Blok C) V. Majakovski 3. Mitkä manifestit

Sävellys teemasta runon syntyhistoria kenelle Venäjällä elää hyvin Runon syntyhistoria Kenelle Venäjällä elää hyvin. Razmalin 15.12.2014 5 b, 9 minuuttia sitten. auttaa kirjoittamaan esseen siitä, kuinka ihmiset elävät?

Nikolaichuk Natalya Alexandrovna Kunnallinen valtion oppilaitos "Velikogubskaya lukio" Karjalan tasavalta Medvezhyegorskin piiri, kylä Velikaya Niva KIRJALLINEN Oppitunti

"Arvosteltu" johtaja, MO MBOU SOSH 73 E.G. Mysheva Pöytäkirja 1, päivätty .. 017 "Sovittu" Vesihuollon apulaisjohtaja Zh.G. Mityukova .. 017 "Hyväksyn" MBOU lukion johtaja 73 E.V. Vysotskaya tilaus osoitteesta..

PERUSKOULUTUKSEN PERUSKOULUTUSOHJELMAN VALTION LOPPUTODISTUKSEN TUTKILIPUT 2018 Lippu 1 1. Käsite "Onegin stanza" (säkeiden määrä,

Suosikkirunoilijani ja -kirjailijani B. Pasternak B. L. Pasternak heijasteli teoksissaan monia 1900-luvun tapahtumia. Hänen kohtalonsa, samoin kuin monien tämän sukupolven runoilijoiden kohtalo, oli erittäin vaikea. Hänen oli pakko

Pietarin valtion budjetin lasten lisäkoulutuslaitos "TSARSKOSELSK GYMNASIUM OF ARTS ANNA ANDREEVNA AKHMATOVA" Lisäammattilainen

SELITYS (kirjallisuuden arvosana 9) Kirjallisuuden kalenteri-teemasuunnittelu luokalle 9 V.Ya.Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin, I.S.

Krasnodarin alueen opetus- ja tiedeministeriö Valtion budjettitaloudellinen keskiasteen ammatillinen koulutuslaitos "Krasnodarin kauppa- ja talousopisto"

Temaattinen suunnittelu opiskelijoiden koulutustoiminnan päätyyppien määrittelyllä 8 kirjallisuutta p / p Osion nimet, aiheet Tuntimäärä

Venäläinen kirjallisuus Grade VIII (53 tuntia vuodessa, josta 6 tuntia oppitunnin ulkopuolista luettavaa) Venäläinen kirjallisuus: Proc. korvaus 8 solulle. Yleissivistävä koulutus laitoksia Valko-Venäjältä. ja venäjäksi lang. koulutus / T.F. Mushinskaya,

Selittävä huomautus Ohjelma on koottu G.S.:n toimittaman tekijän ohjelman perusteella. Merkina, S.A. Zinina, V.A. Chalmaeva kokoelmasta Kirjallisuuden ohjelma peruskoulun 5. luokille,

KALENTERI TEEMAATTINEN SUUNNITTELU 11 LUOKKA. Ohjelman osat ja aiheet Johdanto (1 tunti). 1. 1900-luvun alun kirjallisuuden prosessin tunnusmerkit. Erilaisia ​​kirjallisuuden suuntauksia, tyylejä, kouluja, ryhmiä.

Sävellys 1900-luvun suosikkirunoilijani marina Tsvetaeva teemasta Runoilijan ja runouden teema M. Tsvetajevan teoksessa, sävellys, koulu Paras sävellys Hopeakauden runouden suosikkisivuni. Suosikkini

TIIVISTELMÄ LAPSIKIRJON OHJELMASTA ILMOITUKSEN LUKEMINEN KÄYTÄNNÖLLÄ pääammatillinen koulutusohjelma 44.02.01 Esiopetus 1. OPETUSOHJELMAN PASSI

1. Aineen hallitsemisen suunnitellut tulokset 1) tietoisuus kotimaisen kirjallisuuden lukemisen ja opiskelun merkityksestä oman jatkokehityksen kannalta; järjestelmällisen lukemisen tarpeen muodostuminen välineenä

Majakovskin runon analyysi rakkaalle Runoilijan sanoitusten motiivin ja kuviollisen rakenteen analyysi paljastamisen näkökulmasta (Kirjoittaja omistaa nämä rivit itselleen, rakas, VM1, s. Näiden runojen hahmot

Venäjän federaation ulkoministeriö Yläkoulu, jossa vieraan kielen syväopiskelu Venäjän pysyvässä YK-edustustossa New Yorkissa, USA:ssa Huomio:

Annotaatio työohjelman kirjallisuuteen arvosanalle 11 Ohjelma sisältää seuraavat osat: selittävä huomautus; opiskelijoiden koulutustasovaatimukset, suullisen ja kirjallisen työn päätyypit,

YLEISTEN PERUSKOULUTUSOHJELMAN VALTIONLOPPUTODISTUKSEN TULOKULUT Lippu 1

Essee romantiikan perinteestä Tyutchevin sanoituksissa Esseitä kirjallisuudesta ja venäjän kielestä Rakkauden teema Fetin ja Tyutševin teoksissa Lataa Voit puhua Nekrasovin perinteestä Tyutševin sanoituksissa runoilija

Kyselyn tulos: Lermontovin rakkauslyriikoiden yhteenveto Etusivu» Yhteenveto» Essee aiheesta: LOVE TOPIC. Lermontov. M. Yu. Lermontovin filosofiset ja rakkauslyriikat... yhteenveto.

Luokka 12 KIRJALLISET TULOKSET 1 Katsaus 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun venäläiseen runouteen. Yleiskatsaus hopeakaudesta eräänlaisena "venäläisenä renessanssina". Venäläisen modernismin runouden kirjalliset virrat: symbolismi, akmeismi,

Majakovskin runon esseen aiheanalyysi kuuntele Esseitä kirjallisuudesta ja venäjän kielestä Runo Runon ytimessä on ikuinen teema rakkaus, väsymyksen ja yksinäisyyden tragedia. Runo V.V.

Kirjallisuuden työohjelman huomautus luokilla 6-9 Kirjallisuuden työohjelma luokille 6-9 on koottu seuraavasti:

Oppitunnin teema Tuntimäärä Oppitunnin tyyppi Oppitunnin sisällön osat Ohjausmittareiden tyypit 1-2 Venäjä XIX-XX vuosisadan vaihteessa. Historiallinen ja kulttuurinen tilanne 3 Essee IA Buninin elämästä ja työstä. "Meneisyyden ihmeellinen voima

Kirjallisuustunnin luonnos 11. luokalla. Aihe: K.D.Balmont. Sanoitukset. Kielellinen kommentti K.D. Balmontin runoon "Unelmoin lähtevien varjojen vangitsemisesta" Oppitunnin tavoitteet: kognitiivinen: - lukeminen ja filologinen

Anna Ahmatova

Piharatamo

"Tunnista ainakin äänet
Se tapahtui, rakas sinulle."
Pushkin

Talossa oli heti hiljaista,
Lensi viimeisen unikon yli,
Jäähdin pitkään uneen
Ja kohtaan varhaisen pimeyden.

Portit ovat tiukasti kiinni
Ilta on musta, tuuli hiljaa.
Missä on hauskaa, missä on hoito,
Missä olet, rakas sulhanen?

Salaista rengasta ei löytynyt
Olen elänyt monta päivää
Hellä vankeudessa oleva laulu
Kuoli rintaani.

Olet luopio: vihreän saaren puolesta
Annoin, annoin kotimaani,
Laulumme ja ikonimme
Ja järven yli hiljainen mänty.

Miksi, reipas Jaroslavl,
Kohl ei ole vielä menettänyt järktään,
Katsoin punaisia ​​kaunokaisia
Ja nämä upeat talot?

Joten nyt pilkkaa ja pilkkaa,
Tuhoa ortodoksinen sielu
Pysy kuninkaallisessa pääkaupungissa
Ja rakasta vapauttasi.

Miksi tulet valittamaan
Korkean ikkunani alla?
Tiedät itsesi, et hukkua mereen,
Ja vahingoittumattomana kuolevaisten taisteluissa.

Kyllä, meri tai taistelut eivät ole kauheita
Ne, jotka itse ovat menettäneet armon.
Siksi rukouksen aikana
Pyysit minua muistamaan.

1917. Slepnevo

Herää aamunkoittoon
Koska ilo tukahduttaa
Ja katso ulos mökin ikkunasta
Vihreällä aallolla tai kannella huonolla säällä,
Kääritty pörröiseen turkkiin,
Kuuntele auton koputusta
Ja älä ajattele mitään
Mutta treffejä odotellessa
Sen kanssa, josta tuli tähteni
Suolasumusta ja tuulesta

Nuorena joka kerta.

Ja salaisessa ystävyydessä korkeiden kanssa,
Kuin nuori tummasilmäinen kotka
Minä, kuin ennen syksyä kukkapuutarhassa,
Hän astui sisään kevyellä askeleella.
Siellä oli viimeiset ruusut
Ja läpinäkyvä kuu heilui
Harmailla, paksuilla pilvillä...

1917. Pietari

Kuin enkeli häiritsee vettä
Katsoit silloin naamaani
Palautti sekä voiman että vapauden,
Ja ihmeen muistoksi hän otti sormuksen.
Punapunani on kuuma ja sairaalloinen
Poistettu hurskas suru.
Myrskykuukausi tulee olemaan mieleenpainuva,
Pohjoinen huolestutti helmikuuta.

Helmikuu 1916
Tsarskoje Selo

Kun puhutaan katkerasta kuolemastani
Myöhäiset uutiset koskettavat hänen korviaan,
Hän ei tule ankarammaksi tai surullisemmaksi,
Mutta kalpentuessaan hän hymyilee kuivasti.
Ja muista heti talvitaivas
Ja pitkin Nevaa ryntää lumimyrsky,
Ja muista heti, kuinka hän vannoi
Pidä huolta itäisestä tyttöystävästäsi.

Muukalainen vanki! En tarvitse ketään muuta
Olen kyllästynyt laskemaan omaani.
Joten miksi sellainen ilo
Näetkö nämä kirsikkahuulet?

Anna hänen pilkata ja häpäistä minua,
Kuulen hänen vaimean huokauksensa sanoissaan.
Ei, hän ei koskaan tee minua
Ajattele olevasi intohimoisesti rakastunut toiseen.

Ja en koskaan usko sitä
Taivaallisen ja salaisen rakkauden jälkeen
Taas nauraa ja itkeä huolestuneena
Ja kiroa suudelmiani.

kysyin käkiltä
Kuinka monta vuotta elän...
Mäntyjen latvat vapisivat,
Keltainen palkki putosi ruohoon.
Mutta ei ääntä tuoreemmassa,
Menen kotiin,
Ja viileä tuuli on epäkuollut
Otsani on kuuma.

En sano kenellekään sanaakaan viikkoon.
Istun kivellä meren rannalla,
Ja pidän vihreiden aaltojen roiskeista,
Kuten kyyneleeni, suolaisia.
Oli kevät ja talvet, mutta jotain yksinäistä
Muistan vain kevään.
Yöt lämpenivät, lumi suli,
Menin ulos katsomaan kuuta
Ja muukalainen kysyi minulta hiljaa:
Mäntyjen välillä kohtaavat yhden:
- Etkö sinä ole se jota etsin kaikkialta?
Mistä lapsesta asti,
Entä suloinen sisko, jolla on hauskaa ja surua? -
Vastasin tuntemattomalle: - Ei!
Ja kuinka taivaan valo valaisi hänet,
Annoin hänelle käteni
Ja hän antoi minulle salaperäisen sormuksen,
Pelastamaan minut rakkaudelta.
Ja hän kertoi minulle neljä maan merkkiä,
Meri, pyöreä lahti, korkea majakka,
Ja kaikkein välttämättömin - koiruoho ...
Ja kuinka elämä alkoi, lopettakoon se näin.
Sanoin tietäväni: Amen!

1916. Sevastopol

Joka päivä on
Huolestuttava ja huolestuttava tunti.
Puhun kovaan kaipauksella,
Älä avaa unisia silmiäsi.
Ja hän hakkaa kuin veri
Kuin henkäys lämpöä
Kuten onnellinen rakkaus
Järkevää ja pahaa.

Maallinen kunnia on kuin savu,
Tätä en pyytänyt.
Kaikille ystävilleni
Toin onnea.
Yksi on vielä elossa
Rakastunut tyttöystäväänsä
Ja toisesta tuli pronssia
Lumisella aukiolla.

Se on yksinkertaista, se on selkeä
Se on kaikille selvää
Et rakasta minua ollenkaan,
Et tule koskaan rakastamaan.
Miksi niin venyttää
Minä tuntemattomalle
Miksi joka ilta
Pitäisikö minun rukoilla puolestasi?
Miksi, jättää ystävä
Ja kihara lapsi
Jätän rakkaan kaupungin
Ja kotipuoli
Vaeltelen kuin musta kerjäläinen
Vieraan maan pääkaupungin mukaan?
Voi kuinka hauskaa minun on ajatella
Että näen sinut!

Voi ei, en rakastanut sinua
Palava makealla tulella
Joten selitä mikä teho
Sinun surullisessa nimessäsi.

Edessäni kuin polvet
Sinusta tuli kuin odottaisit kruunua,
Ja kuolevaiset koskettivat varjoa
Rauhalliset nuoret kasvot.

Ja lähdit. Ei voittoon
Kuoleman yli. Yöt ovat syviä!
Voi enkeli, en tiedä, en tiedä
Nykyinen kaipuuni.

Mutta jos paratiisin valkoinen aurinko
Polku valaisee metsässä,
Mutta jos pellon lintu
Poistuu piikkisestä nihkeestä,

Tiedän, että se olet sinä, kuollut,
Haluatko kertoa minulle
Ja taas näen kuoppaisen kukkulan
Verisen Dnesterin yli.

Unohda rakkauden ja kirkkauden päivät
Unohda nuoruuteni
Sielu on pimeä, polut viekkaat,
Mutta kuvasi, saavutuksesi on oikea
Kuoleman hetkeen asti minä pysyn.

Ja hoikkailla niittokoneilla on lyhyet helmat,
Kuten liput lomalla, ne lentävät tuulessa.
Nyt iloisten kellojen soitto,
Pölyisten ripsien läpi pitkä ilme.

En odota hellyyttä, en rakkauden imartelua
Väistämätöntä pimeyttä odotellessa,
Mutta tulkaa katsomaan paratiisia jossa yhdessä
Olimme siunattuja ja viattomia.

1917. Slepnevo

Kuinka kauheasti kroppa on muuttunut
Kuinka uupunut suu on haalistunut!
En halunnut kuolla niin
Tämä ei ollut määräaika.
Minusta näytti siltä, ​​että pilvi pilven kanssa
Törmää jossain taivaalla
Ja salama lentää
Ja mahtavan ilon ääni,
Kuin enkelit tulisivat alas luokseni.

En sulkenut ikkunaa
Katso suoraan kammioon.
Siksi minulla on hauskaa tänään
Että et voi lähteä.
Kutsu minua laittomaksi
Pilkkaa minua pahalla:
Olin unettomuus
Olin surusi.

Tätä kokousta ei laula kukaan,
Ja ilman lauluja suru laantui.
Viileä kesä on tullut
Ihan kuin uusi elämä olisi alkanut.

Taivas näyttää kiviholvilta,
Keltaisen tulen haavoittunut
Ja tarpeellisempaa kuin jokapäiväinen leipä
Minulla on yksi sana hänestä.

Sinä, joka vihmotat ruohon kasteella,
Elävistä sieluni uutisilla,
Ei intohimosta, ei huvin vuoksi
Suuresta maallisesta rakkaudesta.

Enkä soita sinulle laululla,
Kyyneleet eivät palaa
Mutta illalla surullisena hetkenä
Muistan rukouksessa.

kuolevaisen nuolen kiinni,
Yksi teistä kaatui
Ja toinen musta korppi,
Suuteli minua, hänestä tuli.

Mutta se tapahtuu vain kerran vuodessa
Kun jää sulaa
Katariinan puutarhassa
Seison kirkkaiden vesien äärellä

Ja kuulen leveiden siipien roiskumisen
Pinnan yläpuolella on sininen.
En tiedä kuka avasi ikkunan
Haudan vankityrmässä.

Miksi tämä vuosisata on huonompi kuin edelliset? On
Ne, jotka ovat surun ja ahdistuksen pyörryksissä
Hän kosketti mustinta haavaumaa,
Mutta hän ei voinut parantaa häntä.

Silti lännessä maallinen aurinko paistaa
Ja kaupunkien katot kiiltävät sen säteissä,
Ja tässä valkoinen talo merkitsee ristejä
Ja korpit huutavat ja korpit lentävät.

Nyt kukaan ei kuuntele kappaleita.
Ennustetut päivät ovat saapuneet.
Viimeiseni, maailma ei ole enää ihana
Älä riko sydäntäni, älä soita.
Vielä äskettäin pääskynen vapaana
Teit aamulentosi
Ja nyt sinusta tulee nälkäinen kerjäläinen,
Älä koputa jonkun muun porttia.

Lumikaalin kovalla harjalla
Valkoisessa, salaperäisessä talossasi,
Molemmat niin hiljaa
Lempeässä hiljaisuudessa kävelemme.
Ja suloisempi kuin kaikki lauletut laulut
Minulla on tämä toteutunut unelma,
Vaikutettu heiluviin oksiin
Ja kevyet kannuksesi soivat.

tammikuuta 1917

Nyt hyvästi, pääkaupunki,
Hyvästi kevääni
Kaipaa jo minua
Kuninkaallinen maa.

Peltoja ja puutarhoja
Hiljaisen vihreä
Edelleen syvät vedet
Ja taivas on vaalea.

suon merenneito,
Näiden paikkojen omistaja
Katsoo, huokaa säälittävästi,
Kelloristillä.

Ja oriole, ystäväni
Minun synnittömät päiväni
Eilen palasin etelästä,
Huutaa oksien läpi

Mikä sääli jäädä
Toukokuuhun asti kaupungeissa
Hengitä teatterissa
Tylsää saarilla.

Mutta orioli ei tiedä
Merenneito ei ymmärrä
Kuinka makea se on minulle
Pussaa häntä!

Ja vielä tänään
Päivän hiljaisella puolella
Lähden. Jumalan maa
Vie minut luoksesi!

Odotti turhaan monta vuotta.
Näyttää siltä, ​​että on päiväunien aika.
Mutta sammumaton valo loisti
Tom täyttää palmulauantaina kolme vuotta.
Ääneni katkesi ja kuoli -
Sulhanen seisoi edessäni hymyillen.

Ja ikkunan ulkopuolella kynttilöitä ihmisiä
Käveli hitaasti. Oi hurskasta iltaa!
Huhtikuun ohut jää rypistyi kevyesti,
Ja väkijoukon yläpuolella kellon ääni,
Se kuulosti kuin profeetallinen lohdutus
Ja musta tuuli ravisteli valoja.

Ja valkoiset narsissit pöydällä
Ja punaviiniä lasissa
Näin ikään kuin aamunkoiton sumussa.
Käteni vuotaa vahaa
Vapina suudelman aikana
Ja veri lauloi: siunattu, iloitse!

Taivaalla on kuukausi, vähän elossa,
Pilvien joukossa virtaavia ja pieniä,
Ja palatsissa synkkä vartija
Hän katsoo vihaisena tornin nuolia.

Uskoton vaimo lähtee kotiin
Hänen kasvonsa ovat ajattelevaiset ja ankarat,
Ja uskollinen unen tiukassa syleilyssä
Polttaa sammumatonta ahdistusta.

Mitä välitän heistä? Seitsemän päivää sitten
Huokaisten sanoin anteeksi maailmalle,
Mutta siellä oli tunkkainen, ja menin puutarhaan
Katso tähtiä ja kosketa lyyraa.

1918. Moskova

Joki virtaa hitaasti laakson läpi,
Moniikkunainen talo kukkulalla.
Ja me elämme kuin Katariinan alla:
Me palvelemme rukouksia, odotamme satoa.
Kestettyään kahden päivän eron,
Vieras tulee luoksemme kultaisia ​​peltoja pitkin,
Suutelee isoäidin kättä olohuoneessa
Ja huuleni ovat jyrkät portaissa.

Rivi pieniä rukouksia kaulassa,
Piilotan käteni leveään muhviin,
Silmät ovat hajamielisiä
Eikä itke enää koskaan.

Ja kasvot näyttävät olevan vaaleammat
Purppuranpunaisesta silkistä
Melkein kulmakarvoihin asti
Kiharamattomat otsatukkani.

Ja toisin kuin lentäminen
Tämä hidas kävely
Kuin lautan jalkojen alla,
Eikä parkettineliöitä.

Ja kalpea suu on hieman auki,
Epäsäännöllisen vaikea hengitys
Ja vapise rinnassani
Kukat eivät ole entinen päivämäärä.

Ja koko päivän peläten heidän valituksiaan,
Väkijoukko ryntää ympäriinsä kuoleman ahdistuksessa,
Ja joen toisella puolella surulippujen päällä
Pahoja nauravia kalloja.
Siitä lauloin ja unelmoin
Sydämeni repesi kahtia
Kuten lentopallon jälkeen, siitä tuli heti hiljaista,
Kuolema lähetti vartijoita pihoihin.

Saatat haaveilla minusta harvemmin
Loppujen lopuksi tapaamme usein
Mutta surullinen, innostunut ja hellä
Olet vain pimeyden pyhäkössä.
Ja suloisempaa kuin serafin ylistys
Suloinen imartelusi minulle...
Älkää sekoittako nimeä
Minun. Et huokaise kuten täällä.

Kun on itsemurhan ahdistus
Saksalaisten vieraiden ihmiset odottivat,
Ja Bysantin ankara henki
Hän pakeni venäläisestä kirkosta,

Kun Nevan pääkaupunki,
Unohtamalla suuruutesi
Kuin päihtynyt huora
Ei tiennyt kuka sen otti

Minulla oli ääni. Hän soitti lohduttavasti
Hän sanoi: "Tule tänne
Jätä maasi, kuuro ja syntinen,
Jätä Venäjä ikuisesti.
Minä pesen veren käsistäsi,
Otan mustan häpeän sydämestäni,
peitän uudella nimellä
Tappion ja katkeran tuska."

Mutta välinpitämätön ja rauhallinen
Peitin korvani käsilläni
Joten tämä puhe on arvoton
Surullinen henki ei saastuttanut.