Erän viettely tyttärien toimesta. Miksi Lootin kaltainen hurskas mies käyttäytyi niin huonosti? Vastasi Rav Meir Muchnik

20.06.2020

Lykätä Lykätty Tilaa Olet tilannut

Hei, rakas rabbi Ovadia Klimovsky! Rauha olkoon sinulle ja Jumalan johdatus!!! Luin äskettäin Toorasta tarinan Lootin tyttäristä, ja tietysti monia kysymyksiä herää. Esimerkiksi teko, joka tehtiin isän kanssa, ei ole rohkaisun, vaan tuomitsemisen arvoinen.

Viisaiden kommentti on hämmästyttävä: "R. Khiya bar Avin, sanoi r. Yehoshua ben Karha: "Kiirettäköön aina käskyn täyttäminen. Joten esimerkiksi yhden yön takia, jolloin vanhin oli nuorimman edellä, vanhimman jälkeläinen (eli Ruth) sai kunnian perustaa kuninkaallisen perheen neljä sukupolvea aikaisemmin kuin nuorin (Naama - Shlomon vaimo) ”».

Miksi viisaat eivät ainoastaan tuomitse Lootin tyttärien tekoa täällä, vaan myös pitävät sitä heille käskynä? Ja ymmärtääkseni viisaat eivät joskus ole samaa mieltä, on merkittäviä erimielisyyksiä. Mutta entä ei-viisaat ihmiset, joiden pitäisi kuunnella vanhinten sanoja? Se ei ole totta. Loppujen lopuksi PITÄISI OLLA yksi mitta, josta rakentaa!!! Muuten ihmiset tekevät niin kuin he pitävät oikeana. Mistä tietää, mikä viisaiden mielipide on oikea ja mikä ei? Kiitos jo etukäteen vastauksestasi.

Vastasi Rav Ovadia Klimovsky

Hei rakas Eugene! Paljon kiitoksia ystävällisistä toiveistasi ja mielenkiintoisesta kysymyksestä, jonka jaamme kahteen osaan mukavuuden vuoksi.

1. Lootin tyttäristä. Ensinnäkin päätetään, mistä näkökulmasta aiomme harkita heidän tekoaan. Jos relativistisen "universaalin" moraalin näkökulmasta ei ole kysymys - ovatko he vahingoittaneet ketään?

Mutta jos katsot Tooran näkökulmasta, sinun tulee tarkistaa kaksi näkökohtaa: mitä tarkalleen tehtiin (tässä tapauksessa jokin käsky täytetty tai jokin kielto rikottiin) ja - mikä on aina erittäin merkittävää, ja erityisesti kysymyksesi valossa - mikä toimintamotivaatio.

Joten ensin. Rabenu Behaya kirjoittaa, että tuohon aikaan ei ollut kieltoa tyttären ja isän väliselle suhteelle. Siksi Lootin tyttäret eivät muodollisesti rikkoneet mitään. Ja he selittivät aikomuksensa selkeästi - molemmat uskoivat, ettei maailmassa ollut ketään jäljellä paitsi heidän ja heidän isänsä, ja siksi heillä oli velvollisuus suojella ihmiskuntaa.

Tästä tarinasta on kuitenkin muitakin viisaiden sanoja, vähemmän positiivisia. Esimerkiksi useat midrashimien kokoelmat, jotka puhuvat erämaan tapahtumista Israelin kansan siellä oleskelun lopussa, lainaavat viisaiden sanoja vanhimmasta tyttärestä: "Hän aloitti tämän irstailun." (Näin viisaat selittävät Luojan ankaramman asenteen Moabia kohtaan kuin Ammonia kohtaan.) Lisäksi perinteen mukaan syy, miksi Aabraham lähti näistä paikoista pian tämän tapauksen jälkeen etelään, oli halu päästä eroon häpeästä, jonka Loot ja hänen tyttärensä aiheuttivat perheelle. Tästä voimme päätellä, että jo noina päivinä Nooan jälkeläiset luopuivat vapaaehtoisesti insestillisistä suhteista, ja siksi Lootin tyttärien teko ei kunnioittanut heitä kansojen keskuudessa.

Mutta tässä on tarpeen selittää, miksi viisaat kutsuvat sitä turmeluudeksi, jos tyttöjä ohjasivat altruistiset näkökohdat, kuten mainitsemassasi gmarassa mainittiin. Ehkä tässä tapauksessa viisaiden välillä ei ole kiistaa. Tosiasia on, että aikeemme, kun teemme erilaisia toimia, eivät ole aina yksiselitteisiä. Emme usein tiedä joistakin motiiveista. Ehkä jostain samankaltaisesta on kysymys meidän historiassamme: varmasti Lootin tyttärien päätarkoitus oli maailman pelastus. Muuten heidän toimintaansa olisi mahdotonta näyttää kenellekään esimerkkinä. Mutta viisaat miehet paljastivat meille myös Lootin tyttärien tietoisuuden syvemmät kerrokset - samalla he aikoivat nauttia tekemästään, ja tämä on jo väärin, koska normaalitilanteessa sellaista asennetta ei voida hyväksyä. . Siksi vanhin tytär, joka ei yrittänyt "rakentaa" kielletystä nautinnosta, ansaitsi tällaisen epämiellyttävän arvostelun muissa midrashimissa.

2. Nyt viisaiden erimielisyyksistä. Tämä on hyvin hienovarainen aihe, mutta lähestymistapamme voidaan muotoilla lyhyesti seuraavasti: "Kaikkivaltias ei tyrannisoi olentojaan" (Avoda Zara 3a), eli hän ei vaadi heiltä mahdotonta. Jos meillä on velvollisuus totella viisaita, tämä tarkoittaa, että Toorassa on sääntö, joka määrittää tarkalleen, ketä kuunnellaan erimielisyyksien sattuessa.

Ja löydämme tämän säännön, jossa Toora puhuu oikeustoimista. Erityisesti hän kirjoittaa: "... kumartukaa enemmistön jälkeen" (Semot 23:2). Kun sanhedrin toimi ilman häiriöitä, kaikki lain kysymykset päätettiin tällä tavalla - äänestämällä. Tietysti yksityiskohtaisen kattavan keskustelun jälkeen, ilman politiikkaa ja painostusta, auktoriteetti ohm. Kunnes päätös on tehty, jokainen on vapaa tekemään niin kuin hänen lainopettajansa sanovat, jos heillä on tietysti oikeus tulla sellaisiksi.

Tämä on sen lisäksi, että alun perin on olemassa erilaisia tapoja palvella Kaikkivaltiasta, yhtä laillisia ja kaikkien tunnustamia. Loppujen lopuksi huomaamme, että viisaiden erimielisyydet osoittavat yleensä vain Tooran syvyyden ja monimuotoisuuden (kuten viisaat sanoivat: Tooralla on 70 "kasvot", kasvot). Jokainen viisas voi sielunsa käänteen mukaisesti nähdä Toorassa erityisen puolen, ja molempien väittelyn sanat (vaikka käytännössä heidän mielipiteensä ovat toisensa poissulkevia) voivat yhtä hyvin heijastaa jumalallisen viisauden monitahoisen kristallin valoa. .

Koko kiista menee usein siihen, minkälaisen mielipiteen pitäisi toimia käytännön oppaana täällä aineellisessa maailmassa. Tämä asetetaan yllä olevien sääntöjen mukaisesti.

Yksi tällainen paikka on Mooseksen kirjan luvun 19 jakeet 30-38, joka kertoo Lootista ja hänen tyttäriistään. Tämä paikka on todella haaste monille, ja valitettavasti on ihmisiä, jotka sanovat näiden jakeiden esimerkkinä: "Tässä on SINUN Raamattusi: yksi irstailu!".

Loot, hänen vaimonsa ja tyttärensä viedään pois Sodomasta, minkä jälkeen Sodoma ja Gomorra kokevat Herran vihan ja hukkuvat. Myös Lootin vaimo muuttuu suolapatsaaksi, joka kääntyy Sodomaan huolimatta siitä, että sanottiin: "... pelasta sielusi; älä katso taaksesi äläkä pysähdy minnekään läheisyyteen” (1. Moos. 19:17).

Loot ja hänen tyttärensä asuvat luolassa (1. Moos. 19:30) ja jotain tapahtuu. Vanhin tytär sanoo nuorimmalle: "...Antakaamme siis isällemme viiniä juoda ja nukkukaamme hänen kanssaan..." (1. Moos. 19:32).

Se vaikuttaisi synniltä, insestiltä, koska he puhuvat siitä usein täysin ajattelemattomasti. Mutta jos katsomme tulevia tapahtumia, näemme, että Lootin tyttärien lapset muodostivat Mooabin ja Ammonin kansakunnat, jotka jatkuvasti taistelivat Israelin poikia vastaan. Samaan aikaan Moabilainen Ruut oli kuitenkin Daavidin isoäiti, eli myös Lootin tyttäret osallistuivat Jeesuksen Kristuksen sukuluetteloon (Matt. 1:5). Näin ollen näemme, että Lootin tyttärien teoilla oli pysyvä merkitys.

Ja jälleen, sinun täytyy kääntyä pyhien kirjoitusten puoleen. "Ja vanhempi sanoi nuoremmalle: "Isämme on vanha, eikä maan päällä ole ketään, joka tulisi luoksemme koko maan tavan mukaan" (1. Moos. 19:31). Hyvin lyhyt, eikö? Raamattu ei sano, että sisaruksia ohjasi himo, perversio. Ei ollenkaan, sisaret puhuvat koko maan tavasta. Ilmeisesti tämä ymmärretään naisen pyhänä velvollisuutena synnyttää. Samalla sisarukset tulevat siihen tulokseen, että a) heillä on velvollisuus synnyttää; b) ketään ei ole heidän aviomiehensä; c) on isä, joka on vanha. Eli vain isältä on ajateltavissa lapsen synnyttäminen, ja sitten vain lyhyen aikaa, koska hän on vanha eikä tiedetä, onko hän elossa huomenna. Tässä on siskon dilemma. Ja heille velvollisuus ei ole tyhjä sana, he näkivät omin silmin, mikä on velvollisuuden täyttämättä jättämisen synti ja mihin se johtaa. Mitä he tiesivät? He tiesivät, että heidän isänsä oli lähtenyt Kaldealaisten Urista, koska siellä on Babylon, irstailu, kauhu, he näkivät, että siellä missä he asuivat, oli myös turmeltuneisuutta ja kauhua. Kaikkialla kuolema ja tuho. Silti Herra pelastaa heidät. Tämä tarkoittaa, että Herra suosii heitä, mikä tarkoittaa, että heillä on tämä tehtävä jatkaa elämää maan päällä.

Lootin tyttäret olivat uskonnollisia, eikä moraali ollut heille tyhjä sana. Ja he tekivät sen, mitä he tekivät, eivät itsekseen, eivätkä tyydyttääkseen toiveitaan, ja oli katkeraa tehdä sellainen päätös, ja vanhempi sisar sitten käyttäytyi, kuten vanhimmalle kuuluu, hänellä oli rohkeutta, päättäväisyyttä.

Tässä tapauksessa Loot ei tiennyt mitä oli tapahtunut, sillä hän oli humalassa. Ja luvussa 19 puhutaan siitä kahdesti. Kun Raamattu toistetaan kahdesti, se on erittäin tärkeää. Kaksi kertaa on kirjoitettu: ei tiennyt, ei tiennyt.

Voidaan ajatella, että päihtymä ei sinänsä ole kovin positiivista. Kuitenkin esimerkiksi John Chrysostom sanoo: "Eikä tämä tapahtunut yksinkertaisesti eikä ilman syytä, vaan sielun liiallinen murhe viinin käytön seurauksena sai hänet täydelliseen tunteettomuuteen."

Eikä ole sattumaa, että sama Johannes Chrysostomos sanoo: ”Älköön siis kukaan uskaltako tuomita vanhurskasta miestä tai hänen tyttäriään. Ja eikö se olisi äärimmäistä piittaamattomuutta ja typeryyttä - ne, jotka jumalallinen Raamattu vapauttaa kaikesta tuomiosta ja jopa tarjoaa heille sellaisen tekosyyn, tuomitsemaan meidät, syntien mittaamattoman vakavuuden rasittamia, kuuntelematta anistin sanoja. Paavali, joka sanoo: "Jumala vanhurskauttakoon, joka tuomitsee" (Room. 8:33-34)?"

Yhteenvetona sanotusta on muistettava, että Loot ja hänen tyttärensä joutuivat tilanteeseen, joka ei ole tavallinen, tavallinen. Kaikki eivät todennäköisesti pysty selviytymään tällaisista vaikeista tilanteista. He kuitenkin voittivat; ei ole meidän tehtävämme sanoa, että he olisivat käyttäytyneet väärin vaikeassa tilanteessa, ja me olisimme toimineet paremmin. Jos Lootin tyttäriä, heidän lapsiaan, ei olisi ollut, olisiko ollut Daavidia, olisiko ollut Jeesus Kristus?

Lot (Raamatussa)

Kun Loot istui Sodoman porteilla, hänen luokseen tuli kaksi enkeliä, jotka halusivat tarkistaa, tapahtuiko se, mitä he hänestä sanovat, todella Sodomassa. Loot kutsui enkelit taloonsa, mutta he sanoivat nukkuvansa ulkona. Loot aneli heitä ankarasti ja lopulta anoi heitä. Hän järjesti heille pidot ja leipoi happamatonta leipää. Kuitenkin ennen kuin he ehtivät mennä nukkumaan, koko kaupungin asukkaat tulivat hänen taloonsa vaatien tuomaan vieraita heille, jotta sodomilaiset "tuntevat heidät". Loot lähti sodomilaisten luo kieltäytyen ja tarjosi vastineeksi kaksi neitsyttytärtään tehdäkseen heidän kanssaan mitä haluavat. Kaupungin asukkaat eivät pitäneet tästä ja he alkoivat osoittaa aggressiota itseään kohtaan. Sitten enkelit sokaisivat sodomilaiset, ja Lootia ja hänen perhettään käskettiin lähtemään kaupungista, koska se tuhoutuisi. Vävyt pitivät Lootin tyttäriä vitsinä, ja vain Loot, hänen vaimonsa ja kaksi tytärtä lähtivät Sodomasta. Enkelit käskivät juosta vuorelle pysähtymättä missään eivätkä kääntymättä ympäri pelastaakseen sielun. Mutta Loot julisti, ettei hän voisi paeta vuorelle ja piiloutuisi Sigorin kaupunkiin, mihin Jumala suostui ja jätti Sigorin koskemattomaksi. Matkalla ulos Lootin vaimo ei totellut ohjeita ja kääntyi ympäri, jolloin hän muuttui suolapatsaaksi.

Lähtiessään Seagorista Lot asettui luolaan vuoren alle tyttäriensä kanssa. Tyttäret, jotka jäivät ilman aviomiehiä, päättivät juottaa isänsä ja nukkua hänen kanssaan synnyttääkseen hänestä jälkeläisiä ja palauttaakseen heimonsa. Ensin vanhin teki niin, seuraavana päivänä - nuorin; molemmat tulivat raskaaksi isältään. Vanhin synnytti Moabin, moabilaisten esi-isän, ja nuorin synnytti Ben-Ammin, ammonilaisten esi-isän.

Koraanissa

Huomautuksia

Kirjallisuus

// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Linkit

Wikimedia Foundation. 2010 .

Katso, mitä "Lot (Raamatussa)" on muissa sanakirjoissa:

Abrahamin veljenpoika, jonka kanssa hän jakoi kaikki vaeltavan elämän ilot ja vaikeudet. Myöhemmin rikastuttuaan L. erosi sedostaan, asettui turmeluksestaan tunnettuun Sodoman kaupunkiin ja joutui Mesopotamian kuninkaiden vangiksi, jotka tekivät hyökkäyksen ... Ensyklopedinen sanakirja F.A. Brockhaus ja I.A. Efron

1. LOT, a; m. [hollanti] lood] Navigointilaite meren syvyyksien mittaamiseen laivasta. Manuaali l. Mekaaninen l. Heitä l. (mittaamaan jonkin syvyyttä). 2. LOT, a; m [se. Erä] Vanha venäläinen painomitta, joka vastaa 12,8 grammaa (käytettiin ennen ... ... tietosanakirja

LOT, Raamatun mukaan Abrahamin veljenpoika (ks. ABRAHAM) muutti hänen kanssaan Mesopotamialta Kanaaniin. Kun Abrahamin ja Lootin paimenten välillä alkoi syntyä kiistoja maasta, hän asettui Sodomaan (1. Moos. 13:5-12). Eelamin kuninkaan kampanjan aikana... tietosanakirja

Vanhurskas Lot. Kirja. Vanhentunut Ainoa hyveellinen ihminen huonossa yhteiskunnassa. /i> Ilmaus Raamatusta. BMS 1998, 350… Suuri venäjän sanojen sanakirja

Raamatun etiologian sankari legendoja. Genesiksen kirjassa L. tulee Kaldealaisen Urista, patriarkka Abrahamin veljenpojasta, joka oli aluksi hänen patriarkaalisen vallan alaisuudessa, sitten erosi ja harjoitti karjankasvatusta Sodoman alueella. Legendan mukaan vain L., hänen ...... Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja Wikipedia

- "Erä tyttärien kanssa", H. Goltziuksen maalaus Insesti (lat. incestus rikollinen, syntinen) insesti, sukupuoliyhdyntä verisukulaisten (vanhemmat ja lapset, veljet ja sisaret) välillä. Sisältö 1 Käsitteen historia ... Wikipedia

Volodya kysyy
Vastannut Alexandra Lantz, 5.1.2011

Kysymys: "Miksi sellainen hurskas ihminen kuin Loot joi useamman kuin yhden päivän, niin paljon, että hän onnistui nukkumaan omien tyttäriensä kanssa? Loppujen lopuksi sellainen mies, joka oli jo vahvistunut uskossa, voisi koko Raamatun pohjimmiltaan. ei ole varaa sellaiseen!"

Tervehdys sinulle Jumalan totuudessa, Volodya!

Lotin tarina sisältää monia opetuksia, mutta kysymyksesi yhteydessä keskitymme vain kahteen.

Yksi näistä opetuksista on se vanhurskas saa elää uskosta, ei vanhurskautensa teoista. Vanhurskas ei ole se, joka tekee kaiken aivan oikein, vaan se, joka uskoo Jumalaan ja kulkee Jumalan kanssa hänelle ilmestyneen valon laajuuden mukaan. Jumala ei pelasta ihmistä vanhurskauden teoista, joita hän tekee Jumalan kunniaksi, vaan USKOSTA Hänen sanaansa.

Sodoman ja Gomorran turmeltuneiden asukkaiden joukossa Loot oli ainoa henkilö, joka vielä jotenkin muisti tosi Jumalan, ja siksi hänen toimintansa, josta tuli hänen uskonsa jatke, osoittautui oikeaksi.

Loot oli ainoa henkilö kaupungissa, joka kutsui vieraita taloonsa ja kutsui siten taloonsa pelastuksen.

Loot oli ainoa kaikista sukulaisistaan, joka uskoi Jumalan sanan ja siksi pelastui.

Näetkö? Loot ei pelastunut siksi, että hän oli täysin vanhurskas, vaan koska hän uskoi Jumalan Sanaan, joka hänen tapauksessaan kuulosti tältä: "Keitä muuta sinulla täällä on? vävy, olipa sinun poikasi tai tyttäresi tai kaikki, mitä sinulla on kaupungissa, tuo kaikki pois tästä paikasta, sillä me tuhoamme tämän paikan, koska huuto sen asukkaita vastaan on suuri Herran puoleen, ja Herra on lähettänyt meidät tuhoamaan sen. (). Loot ei johdettu vanhurskauden vuoksi pois kaupungista, joka oli määrätty tuhoon, vaan hänen uskonsa vuoksi Jumalan sanaan.

Juuri hänen uskonsa vuoksi Raamattu kutsuu Lootia vanhurskaaksi mieheksi. Muuten, kiinnitä huomiota siihen, että sen jälkeen, kun Raamattu kutsui Abrahamia vanhurskaaksi, hän kaatui useita kertoja, lue uudelleen Daavidin tarina, ja näet varmasti, että tämä Jumalan vanhurskas mies kaatui myös useammin kuin kerran, eikä vain he... Tietenkään se ei tarkoita, että Jumala hyväksyi heidän lankeemuksensa, heidän epävanhurskaat ajatuksensa ja väärän käytöksensä, Jumala ei koskaan hyväksy syntiä. Jumala kuitenkin rakastaa ihmistä ja, tietäen hänen heikon, ilkeän luonteensa, pelastaa ihmisen ei hänen (hänen) vanhurskautensa vuoksi, vaan yksinkertaisesti siksi, että ihminen uskoo Hänen sanaansa ja haluaa hänen sanansa täyttyvän elämässään.

Toinen Lootin tarinan oppitunti on se, että meitä ei pidä pettää: huonot yhteisöt todellakin turmelevat hyvän moraalin (). Kun Loot erosi Abramista elääkseen hedelmällisessä ja kauniissa maassa, hän ei kiinnittänyt paljoa huomiota siihen tosiasiaan, että ihmiset, joiden joukossa hänen oli asuttava, olivat hyvin, hyvin taipuvaisia pahaan.

"Lot nosti silmänsä ja näki koko Jordanin ympärillä olevan alueen, että se... aina Sigoriin asti oli vedellä kasteltua, niinkuin Herran puutarha, niinkuin Egyptin maa; ja Loot valitsi itselleen kaiken Jordanin ympäristön. ja Loot siirtyi itään päin. ... Loot alkoi asua ympäröivän alueen kaupungeissa ja pystytti teltansa Sodomaan. Sodoman asukkaat olivat pahoja ja hyvin syntisiä Herran edessä» ().

Koska Loot tunsi tosi Jumalan setänsä Abramin kautta, hän päätti silti pitää tämän tiedon elossa elämällä epäpuhtauden ja turmeluksen keskellä. Hän kuitenkin erehtyi, ja vaikka Jumalaa uskovassa sielussaan häntä jatkuvasti kiusasi se, mitä Sodomassa ja Gomorrassa tapahtui, hän onnistui tarttumaan sydämellään tuon elämän ulkoiseen mukavuuteen niin paljon, että onnistui takertumaan tämän "mukavuuden" monia syntejä. Lot ei vain ollut "vahva uskossa", kuten sanot hänestä. Hän oli mies, joka menetti uskonsa... ja elleivät muukalaiset olisivat olleet kirjaimellisesti ottaneet häntä kädestä () ja tuoneet kaupunkiaan ulos, Loot olisi menehtynyt aivan kuten muutkin noiden kaupunkien asukkaat. Armostansa Herra tuli rangaistuksena perustukseen asti turmeltuneista kaupungeista ennen kuin Lootin uskon (vanhurskauden) viimeiset säteet nielivät maallisen lohdutuksen pimeyden. Jos Herra olisi viipynyt jonkin aikaa ja Loot olisi täysin sulautunut ympäristöön, johon hän takertui... eikä olisi ketään pelastettavaa. Tästä syystä lopunajan uskoville annettu varoitus kuulostaa niin vakavalta:

"Älä kumarra toisten ikeen alle uskottomien kanssa, sillä mitä yhteyttä on vanhurskauden ja vääryyden välillä? Mitä yhteistä valolla on pimeyden kanssa? Mikä sopimus Kristuksen ja Belialin välillä on? Vai mikä on uskollisten kumppanuus ei-uskovien kanssa? Mikä on yhteensopivuus Jumalan temppelillä epäjumalien kanssa? Sillä sinä olet elävän Jumalan temppeli, niin kuin Jumala on sanonut: Minä tahdon asua heissä ja vaeltaa [heissä]; ja minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. Ja siksi tule ulos heidän joukostaan ja erota itsesi, sanoo Herra, ja älä koske epäpuhtaisiin; ja minä otan sinut vastaan. Ja minä olen teidän Isänne, ja te olette minun poikiani ja tyttäriäni, sanoo Herra Kaikkivaltias "().

"Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: lähde ulos hänestä, kansani, ettette osallistuisi hänen synteihinsä ja joutuisi kärsimään hänen vitsauksistaan; sillä hänen syntinsä ovat ulottuneet taivaaseen, ja Jumala on muistanut hänen syntinsä.

Kyllä, Lootin ja hänen tyttäriensä mielet olivat vääristyneet. Poistuessaan Sodomaa ja Gomorraa kohdanneen fyysisen tuhon alta he saivat esiin hirvittävän perinnön, joka ei jäänyt ilmentymättä. Lot ei voinut kieltää itseltään alkoholimyrkytyksen iloa, eivätkä hänen tyttärensä kyenneet kieltämään itseltään halua olla äitejä hinnalla millä hyvänsä. Elämä irstailun ja laittomuuden keskellä ei koskaan edistä vanhurskauden kasvua.

Surullinen tarina? Joo. On myös surullista, että tästä luonnottomasta liitosta syntyneistä lapsista tuli kansojen isiä, jotka jatkuvasti vastustivat Jumalaa ja Hänen pelastavaa tahtoaan. Raamattu on luottamuksen arvoinen, koska se ei kätke meiltä totuutta siitä, mitä me kaikki todella olemme, kuinka hirveän ahne luontomme on pahalle, kuinka helposti se tarttuu siihen ja kuinka vaikeaa se on ihmiselle, joka uskoo Yksi tosi Jumala, päästä eroon pahasta ja ala vaeltaa hyvän teitä. Siksi tutkikaamme esi-isiemme elämän opetuksia, jotta emme toista niitä elämässämme.

Ystävällisin terveisin,
Sasha.

Kun Loot asettui asumaan Sodomaan, hän aikoi päättäväisesti suojella itseään vääryydeltä ja käskeä sen taloonsa hänen jälkeensä. Mutta hän erehtyi vakavasti. Kieroutunut ympäristö vaikutti haitallisesti hänen omaan uskoonsa, ja hänen lastensa yhdistäminen Sodoman asukkaiden kanssa johti yhteisten etujen syntymiseen. Tiedämme kaiken tämän seuraukset.
Monet ihmiset tekevät edelleen saman virheen. Asuinpaikkaa valitessaan he ottavat huomioon tilapäiset edut pikemminkin kuin moraalisen ja sosiaalisen ilmapiirin, jossa he joutuvat asumaan. He valitsevat kauniin hedelmällisen paikan tai menevät johonkin vauraaseen kaupunkiin rikastuvan toivossa; mutta kiusaukset ympäröivät heidän lapsiaan, jotka, kuten usein tapahtuu, solmivat sellaisia tuttavuuksia, jotka heijastuvat epäsuotuisimmin uskonnollisten tunteiden kehittymiseen ja luonteen muodostumiseen.
Epäuskon hillittömän moraalittomuuden ilmapiiri, välinpitämättömyys uskonnollisia asioita kohtaan mitätöi vanhempien vaikutuksen. Nuorten silmien edessä on aina esimerkki kapinasta vanhempien ja jumalallista auktoriteettia vastaan. Monet solmivat läheisiä suhteita jumalattomiin ja jättävät sen seurauksena osansa Jumalan vihollisten käsiin.
Jumala haluaa meidän ottavan huomioon ennen kaikkea moraalisen ja uskonnollisen vaikutuksen, jonka perheemme kokee valitessaan asuinpaikkaa. Saatamme olla kriittisessä tilanteessa, sillä monilla ei ole sellaista ympäristöä, jota haluaisimme, mutta jos velvollisuus kutsuu, niin Jumala auttaa meitä pysymään tahrattomina, jos vain valvomme ja rukoilemme Kristuksen armoon luottaen. Mutta tarpeettomasti emme saa altistaa itseämme sellaisille vaikutuksille, jotka voivat vaikuttaa haitallisesti kristillisen luonteemme kehitykseen.
Jos olemme vapaaehtoisesti jumalattomien seurassa, suremme Jumalaa ja karkotamme pyhät enkelit kodeistamme. Ne, jotka antavat lapsilleen maallista rikkautta ja maallista kunniaa iankaikkisten etujen kustannuksella, ymmärtävät myöhemmin, että nämä voitot ovat osoittautuneet hirvittäväksi menetykseksi. Kuten Loot, monet näkevät lapsensa kadonneen ja itsensä tuskin pelastuvan. Heidän elämäntyönsä on menetetty, heidän elämänsä on surullinen epäonnistuminen. Jos he olisivat toimineet todella harkiten, niin vaikka heidän lapsillaan olisi ollut vähemmän maallisia hyödykkeitä, he olisivat luottaneet kuolemattomaan perintöön.
Jumalan kansalleen lupaama perintö ei ole olemassa tämän maan päällä. Aabrahamilla ei ollut varallisuutta tässä maailmassa: "Eikä hän antanut hänelle perintöä hänestä, ei edes jalkaa" (). Hänellä oli valtava omaisuus, mutta hän käytti sitä Jumalan kunniaksi ja maanmiestensä hyväksi. Mutta hän ei pitänyt tätä maata kotimaanaan. ( , luku 14)

Lue lisää aiheesta "Raamatun tulkinta":

24 heinäkuuta