Muslimien monumentteja. Muslimimonumentit haudalla: vanhojen perinteiden noudattaminen. Southern Memorial Company - Muistomerkkien valmistus

Islamissa he uskovat, että kuollut uskova kuului Allahille elämänsä aikana, ja nyt hän yksinkertaisesti palaa hänen luokseen saadakseen ikuisen vaurauden. Kuolema on väistämätön, suhtautuminen siihen on suurelta osin fatalistinen. Ei ole mitään valitettavaa. Siksi muslimien hautajaiset pidetään hillitysti, ilman surun avoimia ilmentymiä. Vain lapset ja naiset saavat itkeä.

Muslimimonumentti haudalle on tehty samoista syistä, toisin kuin ortodoksiset ja katolilaiset, joille kaunis, runsaasti koristeltu monumentti on todiste vainajan kunnioituksesta. Islamin seuraajien näkökulmasta kunnioitus vainajaa kohtaan tulisi osoittaa kiihkeissä rukouksissa hänen puolestaan, ei suurien rahojen käyttämisessä ylelliseen steleeseen. Sharia kieltää haudan, mausoleumin, jonka tornissa on puolikuu, ja kryptan rakentamisen. Monumentin upeiden koristeiden ja sen yläpuolella olevien rakenteiden uskotaan aiheuttavan riitoja vainajan välille. Tämä estää heitä nauttimasta vauraudesta, jonka Allah antaa ihmiselle kuoleman jälkeen.

Muslimimonumentin hautausmaalla tulisi olla vaatimaton, ilman hienoja arkkitehtonisia muotoja ja stukkokoristeita. Useimmiten se on valmistettu suorakaiteen muotoisen pystysuoran laatan muodossa, yleensä pyöristetty yläosasta tai moskeijakupolin muodossa. Monumentti voidaan valmistaa mistä tahansa valitsemastasi graniitista ja marmorista. Tilaamalla värillisestä graniitista valmistetun muslimimonumentin saat yksinkertaisen ja tiiviin tuotteen. Näin et vain erota rakkaansa hautaa muusta, vaan noudatat myös kaikkia muslimien perinteiden kaanoneja. Loppujen lopuksi muistomerkin tarkoitus on osoittaa hautauspaikkaa, eikä mitään muuta.

Paikka, johon vainaja haudattiin, ja haudalla oleva monumentti, on tehty hadithin (teksti mistä tahansa jaksosta profeetan elämästä) mukaan, joka sanoo seuraavaa. Uthman ibn Mazunin kuoleman jälkeen Muhammed asetti kiven paikkaan, jossa ruumis haudattiin. Sitten hän sanoi - nyt hän tietää aina, missä hänen veljensä lepää. Toinen syy on se, että Koraanissa on kielletty astua uskollisten haudoille. Siksi tällaiset paikat on merkitty monumenteilla, jotta ne eivät riko Pyhän kirjan kaanoneja.

Yhtä ytimekäs, profeetan ohjeiden mukaan, pitäisi olla muslimimonumentin suunnittelu. Nykyään moskeija antaa sinun kuvata lyhyen kirjoituksen steelle - vainajan nimi ja sukunimi, hänen syntymä- ja kuolemansa päivämäärät sekä joitain symboleja. Miehille - tähti ja puolikuu, naisille - kukkia. Heidän lukumääränsä vastaa lasten määrää.

Muslimimonumentilla ei pitäisi olla valokuvia, samoin kuin kirjoituksia sukulaisten surusta, lupauksia katua vainajan kuolemaa pitkään. Islamissa uskotaan, että kuvat eläimistä ja ihmisistä saavat uskolliset unohtamaan Allahin ja tulemaan hulluiksi. He alkavat palvoa juuri näitä kuvia eivätkä halua kunnioittaa tosi Jumalaa. Totta, nykyaikaiset islamin ministerit eivät ole liian tiukkoja tämän kiellon suhteen.

Myöskään kieltoa kaivertaa hautakiveen Pyhän kirjan sanoja ei aina noudateta. Viime aikoina muslimimonumenteissa voi nähdä yhä useammin sanontoja Koraanista arabiaksi. Teologien keskuudessa tämä kysymys on edelleen kiistanalainen. Kirjoitusten vastustajien mukaan islamilaisten opetusten mukaan hautakiviin on mahdotonta kirjoittaa ayateja ja suraa. Kuluu paljon aikaa, levyt voivat pudota, joskus jopa tasaisesti pinnan kanssa. Vieraat astuvat tietämättömyydestään maalla sirotettujen monumenttien päälle ja saastuttavat siten Profeetan sanat.

Venäjällä asuu eri uskonnollisia ihmisiä rinnakkain, minkä vuoksi hautausmaamme ovat tunnustuksellisesta näkökulmasta enimmäkseen sekaisin. Usein voit nähdä kristittyjen ja muslimien hautoja lähistöllä. Ne eroavat toisistaan ​​vain joidenkin suunnitteluominaisuuksien osalta, erityisesti siinä, miltä hautakivet näyttävät molemmissa tapauksissa.

Suunnittelun hienouksia

Ensinnäkin muslimin muistomerkki näyttää erittäin lakonliselta, koska islamin perinteet ja lait eivät salli haudan liiallista koristelua. Uskomusten mukaan liiallinen kauneus, rikkaat kryptat, hautakivien ulkonäön monimuotoisuus tuovat erimielisyyksiä kuolleiden uskovien kesken taivaassa ja estävät heitä nauttimasta Allahin suomasta vauraudesta.

Siksi Shariah määrää, että kaikkien uskollisten monumenttien tulee olla tiukkoja ja hillittyjä, ilman liiallista kauneutta.

Esimerkiksi tällaisia ​​hautakiviä ei melkein koskaan koristella piirustuksilla. Moskeija mahdollistaa naisten steleihin kaivertamisen kukkakimpun, jossa silmujen lukumäärä yleensä vastaa perheen lasten määrää. Miesten obeliskit on merkitty symbolisella muslimien puolikuulla. Lisäksi nykyaikaisissa muslimimonumenteissa on usein kuvia, jotka kuvaavat vainajan elinikäistä toimintaa (jos vainaja oli junankuljettaja, niin tämä voidaan osoittaa veturin piirustuksen avulla; kuljettajan muistomerkkiä koristaa kuva bussista , teehuoneen omistaja - kulho, jossa on teehöyryä). Samoista hautakivistä hakattiin joskus vain kasviperäinen tai geometrinen koriste.

Toinen muslimien muistomerkin taiteellisen ratkaisun hienous liittyy siihen, että islam kieltää valokuvan julkaisemisen vainajasta hautauspaikalla. Aikamme tyypillinen eri kulttuurien tunkeutuminen alkaa kuitenkin vähitellen tuhota tämän kaanonin vakavuuden. Siksi muotokuvia muslimimonumenteista voidaan nyt nähdä yhä useammin. Valokuvia voidaan tehdä kaiverruksena mustalle gabro-diabaasista tehdylle monumentille. Fotokeraamisia medaljonkeja löytyy myös usein, etenkin marmorimonumenteista.

Islamilaisten hautakivien kirjoitukset ovat edelleen perinteisempiä kuin eivät. Ensinnäkin nämä ovat kuolleiden nimet ja elinvuodet ja - joskus - Koraanin suurat, jotka on tehty arabialaisilla kirjaimilla. Maalliset epitafit eivät ole tervetulleita, eikä niitä käytetä tyypillisiin muslimitähteihin.

hinnat

Muslimien monumentit eivät eroa samojen parametrien kristittyjen hautakivien kustannuksista.

Sharia-lain mukaan tehdyn obeliskin muodon tulee olla tiukka ja hillitty. Yleensä se on pystysuora suorakulmio, jossa on pyöristetty turbaanin tapainen ponsi, jossa on mahdollisimman vähän koristeita. Kaikenlaiset bareljeefit, monimutkaiset kaiverrukset ja muut veistokselliset ylilyönnit ovat poissuljettuja. Nämä rajoitukset tekevät muistomerkin keskihinnasta varsin maltillisen.

Esimerkiksi sarja tällaisesta graniittimonumentista, jossa on 80 cm korkea teräs jalustalla (jalustalla) ja kukkapuutarha, maksaa noin 11 500 ruplaa. Jos korkeus kasvaa 1 metriin, hinta on noin 15 000 ruplaa. 120 cm:n terällä, joka on kiillotettu kaikilta puolilta - noin 29 000 ruplaa. Jos omaiset haluavat jalostaa hautapaikan muistomerkkikompleksilla, sen hinnat sovitaan erikseen.

Yksityiskohtaisin kuvaus: rukous muslimimonumentista - lukijoillemme ja tilaajillemme.

Muslimien monumentteja. Tietoja muotokuvista ja kirjoituksista.

Muslimimonumentit haudalla. Tietoja vainajan kuvasta yhdessä arabiankielisten kirjoitusten kanssa.

On luonnollista, että jokainen haluaa haudata vainajan perinteidensä mukaisesti. Hautausmaamme ovat yhtä monikansallisia kuin maamme. Vain monumenttien perusteella voit ymmärtää, kuka täällä oikein makaa: ortodoksinen vai muslimi. Jokaisella uskonnolla on oma asenne kuolemaan. Jos ortodoksialle on ominaista tietyt värikkäät hautajaiset, niin muslimeille tämä on yksinkertaisesti mahdotonta hyväksyä. Islam on tiukka ja erityinen uskonto, vaikka se on mielenkiintoinen epätavallisuutensa ja ikivanhojen perustansa vuoksi.

Hautausmaamme ovat yhtä monikansallisia kuin maamme.

Kuinka muslimit pystyttävät monumentteja

Islamin erikoisuus suhteessa itse kuolemaan. Tämän asenteen ymmärtämiseksi riittää katsoa, ​​mitä muslimimonumentteja valokuvassa on haudalla. Muslimeille kuolema ei voi olla odottamaton tai äkillinen. Heille kuolema on pakollinen ja väistämätön ilmiö ylösnousemiselle Allahin paratiisiin. Siksi valokuva muslimimonumenteista - hautakivistä ei sisällä koristeita. Heillä on korkeintaan varaa tehdä muistomerkin yläosa minareetin tai moskeijan kupolin muodossa.

Perinteisesti muslimin haudan muistomerkin tulisi olla mahdollisimman huomaamaton, ilman valokuvia. Aluksi islam kielsi tiukasti kasvojen kuvaamisen, ja vielä nykyäänkin sharia on väistämätön. Tämä on erityisen tiukkaa tataarien keskuudessa, koska tätä kansakuntaa pidetään innokkaimpana islamin kaanonien täytäntöönpanossa. Valokuvassa tataarin monumenteista haudalla on yksinomaan monoliittisia hautakiviä, jotka on valmistettu pääasiassa tummasta marmorista tai graniittista.

Modernit trendit ovat kuitenkin muuttaneet ja moskeijassa alettiin tehdä kuvia kasvoista ja jopa eläimistä sukulaisten pyynnöstä. Muistomerkin kirjoitus säilyi pakollisena. Yleensä tämä on kaiverrus profeetan sanasta tai otteita muslimisuurista arabiaksi.

Mutta muiden lähteiden mukaan:

Tärkeää on huomioida, että haudan merkitsemiseen ei ole kiellettyä kirjoittaa siihen (kuolleen) nimeä. Kuitenkin mielipiteet Koraanin säkeistä vaihtelevat makruhista (ei-toivottu) haramiin (kielletty). Siksi on parempi olla kaivertamatta (hautaan) Koraanin jakeita merkiksi kunnioituksesta Allahin sanaa kohtaan.

Hautojen merkitseminen kivillä tai kepeillä on sallittua, kuten Ibn Majayn kertomassa hadithissa mainitaan. Tässä hadithissa Anas kertoi seuraavat Profeetan sanat (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle): "Pystin tunnistamaan Ibn Mazunin haudan kivestä, joka merkitsi sen."

Toisessa versiossa hän myös kielsi astumasta haudoilla. An-Nisain versiossa Profeetta kielsi rakentamasta mitään hautojen päälle, kiinnittämästä niihin mitään, peittämästä ne kipsillä ja kirjoittamasta niihin.

Tämä osoittaa, että haudoille on kiellettyä tehdä kaiverruksia. Imaamit Ahmadin ja Ash-Shafi'in mukaan profeetan käsky olla kirjoittamatta mitään haudoille tulee ymmärtää niin, että sellaiset kirjoitukset ovat makruh (epätoivottuja), riippumatta siitä mitä siellä on kirjoitettu - Koraanin jakeet tai haudatun henkilön nimi. Shafi-koulun tutkijat kuitenkin lisäävät, että jos tämä on kuuluisan tutkijan tai vanhurskaan hauta, kannattaa jopa kirjoittaa hänen nimensä siihen tai merkitä se - ja tämä on kiitettävä teko.

Imaami Malik uskoi, että Koraanin jakeiden kirjoittaminen haudoille on haram, ja nimen ja kuolinpäivämäärän kirjoittaminen on makruh.

Hanafi-koulun tutkijat uskoivat, että haudalle oli mahdollista kirjoittaa jotain vain sen sijainnin osoittamiseksi, ja kaikki muut kirjoitukset siihen olivat yleensä ei-toivottuja.

Ja Ibn Hazm jopa katsoi, että vainajan nimen kirjoittaminen kiveen ei ole makruhia.

Edellä mainitun hadithin mukaan Koraanin jakeiden kirjoittaminen haudoille on kiellettyä (haram), varsinkin kun otetaan huomioon, että haudat ovat maan tasolla ja ihmiset voivat astua niiden päälle.

Se, mihin muslimimonumentti on sijoitettu ja mihin suuntaan sitä tulisi kääntää, on tärkein hetki. Monumentti voidaan asentaa vain siten, että sen etuosa on käännetty vain itään, itse Mekkaan. Tämä on horjumaton perinne, ja moskeija suhtautuu siihen tiukasti.

Sharia ei salli kauniiden muslimimonumenttien sijoittamista haudalle, jos puhumme perinteestä. Usko opettaa, että kauneus, kryptat, erilaiset hautakivet tuovat eripuraa kuolleiden uskovien keskuuteen ja estävät heitä nauttimasta Allahin heille antamasta vauraudesta. Siksi on määrätty, että kaikki monumentit ovat tiukkoja ja hillittyjä koristelussa. Moskeijassa musliminaiset voivat kaivertaa kukkakimpun lasten lukumäärän mukaan, miehille puolikuun.

Merkityksen käännös: Oi Allah, palvelijasi ja palvelijasi poika tarvitsivat Sinun armoasi, etkä sinä tarvitse hänen piinaansa! Jos hän teki hyviä tekoja, lisää ne häneen, ja jos hän teki pahoja tekoja, älä veloita häntä!

Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ihtajya ilya rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘an ‘azabi-khi! Kyana mukhsiyan, fazid fi hasanati-khi, wa in kyana musi'an, fa tadjavaz 'an-hu!

Merkityksen käännös: Oi Allah, anna hänelle anteeksi ja armahda häntä ja vapauta hänet (haudan kiusauksista ja kiusauksista) ja osoita hänelle armoa ja anna hänelle hyvä vastaanotto (eli anna hänen osansa) paratiisissa hyvä) ja tee haudasta tilava ja pese hänet vedellä, lumella ja rakeilla ja puhdista hänet synneistä, kuten puhdistat valkoiset vaatteet lialta ja vastineeksi annat hänelle paremman talon kuin hänen talonsa, ja perhe parempi kuin hänen perheensä ja vaimo parempi kuin hänen vaimonsa, ja vie hänet paratiisiin ja suojele sitä haudan piinalta ja tulen piinalta!

Allahhumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzula-hu (ha) , wa vassi' mudhalya-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nak-ky-hi(ha) min al- hataya kya-ma nakkaita-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran khairan min dari-hi(ha), wa ahlyan khairan min ahlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'iz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (suluissa naisellinen loppu, kun rukoilet kuolleen naisen puolesta)

Rukous muslimin muistomerkillä.

Terveisin, Juri.

Bismillah rahmani rahim. - tämä on kaikkien alkujen alku. tästä rukous alkaa. kun ihminen syntyy, kun hän kuolee. jokainen yritys alkaa tästä

Uskonnolliset epitafit

Uskonnolliset epitafit ilmaisevat uskoa Jumalaan ja tuonpuoleiseen. Kristittyjen, juutalaisten ja muslimeiden muistomerkin kirjoituksia. Jakeita ja lainauksia Raamatusta ja Koraanista.

Kenelle olit rakas elämässä,

Kenelle hän antoi rakkautensa

Ne lepoon

He rukoilevat uudestaan ​​​​ja uudestaan.

Ilman nykyhetkeä, mutta tulevaisuuden kanssa!

Jumala antakoon sinulle voimia ja rohkeutta!

Jumala suokoon teille yhtenäisyyttä, kestävyyttä ja hyvettä!

Karhu, Herra, synnit ja julmuudet

Armosi yläpuolella!

Orja /(orja) maa ja turhat halut

Anna synnit anteeksi hänen surunsa /(hänen) !

Nyt palvelijasi vapautetaan /(orjasi) Herra sanasi mukaan maailman kanssa.

hänen muistonsa /(hänen) ikuisesti siunauksessa!

Olipa kerran kuolema sovitti Jeesuksen ihmiskunnan kanssa.

Sinun valossasi, Herra, me näemme valon!

Älä muista nuoruuden syntejäni ja rikoksiani; mutta armossasi muista minua!

Elämä on kuin tanssi, kuin lento

Valon ja liikkeen pyörteessä.

Uskon, että kuolema on vain siirtymävaihe.

Tiedän, että jatkoa tulee.

Hyvuudessaan Herra antaa meille sen, mitä halusimme. Koko epitafi:

Tästä eteenpäin jokainen vastaa itse:

Minä olen Jumalan edessä, sinä olet ihmisten edessä!

Missä on hyve? Missä kauneus on?

Kuka jäljittää hänen jäljensä tänne?

Valitettavasti tässä on ovi taivaaseen:

Piilotettuna siihen - kyllä ​​aurinko kohtaa!

Miksei vanhuuden rypistymille kasvoille,

Tulitko, Kuolema, ja poimitko minun kukkaani?

Silloin taivaassa ei ole suojaa

Lahoamisen ja turmeluksen tahraama.

Minä iloitsen Herrassa ja iloitsen pelastukseni Jumalassa!

Jumalalle, kaikki ovat elossa!

Toivoni on sinussa, Herra!

Ihmislapset siipisi varjossa, oi Herra, lepäävät!

Minun lihani lepää toivossa; sillä sinä et jätä sieluani helvettiin!

Southern Memorial Company - Muistomerkkien valmistus

muslimi

MUSLIMEN MONUMENTIT

Hautakivi kokoelma Muslimien monumentteja sharia kaanonien mukaan nykyaikaisessa versiossa.

Katalogi sisältää Muslimien hautamonumentit mustasta graniitista. Pyynnöstäsi on mahdollista valmistaa hautakivi marmori, tai muun värisestä graniittista (esimerkiksi punaisesta, harmaasta tai vihreästä graniitista) luettelon luonnosten mukaan.

Alkaen 17 000 ruplaa. Alkaen 17 000 ruplaa. Alkaen 20 000 ruplaa. Alkaen 21 000 ruplaa. Alkaen 20 000 ruplaa. Alkaen 25 000 ruplaa.

REKISTERÖINTI

Kuinka antaa muslimien muistomerkki Se on sinun päätettävissäsi, ja tarjoamme sinulle joitain mahdollisia suunnitteluvaihtoehdot muslimimonumentille.

Muslimien monumentteja myönnetään lakoniseen tyyliin. Käytössä Muslimien muistomerkkiÄlä kirjoita epitafia ja muita surullisia kirjoituksia, koska tämä on ristiriidassa kuoleman havaitsemisen ajatuksen kanssa islamissa.

Kivivaalean on kiinnitetty arabialaisin kirjoitus, jossa on vainajan musliminimi ja kuolinpäivä. Lisäksi voit kaivertaa monumenttiin puolikuun kuvan ja valitsemasi suuran Koraanista tai rukouksesta.

Joten neljäs pakollinen toimenpide, joka on suoritettava kuolleen uskovan suhteen, on hänen hautaaminen. Tämä on muslimien yhteinen velvollisuus.

Al-Hakimin ja al-Bayhaqin kertomassa hadithissa sanotaan, että Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: " Joka kaivoi muslimin haudan ja pani hänet siihen ja nukahti, Kaikkivaltias laskee siitä sellaisen palkinnon kuin talon rakentamisen köyhille, jossa hän asuisi tuomiopäivään asti ».

Sharia-hautaussäännöt ovat seuraavat. Vainaja on suositeltavaa haudata mahdollisimman pian. Muslimi saa haudata vain muslimien hautausmaalle. Kuolleita voi haudata myös auringonlaskun jälkeen. Epidemian tai sodan sattuessa on sallittua haudata useita kuolleita yhteen hautaan asettamalla esteitä heidän ruumiinsa väliin.

Pienin ja tarpeellisin hauta on kuoppa, joka sen jälkeen, kun vainaja on haudattu siihen, estää hajun leviämisen hänen ruumiistaan ​​ja suojaa hänen ruumiinsa villieläimiltä, ​​eli suojaa häntä saalistajilta, jotka kaivavat hänen hautaansa ja syövät hänen ruumiinsa. .

Jos kaivamatta kuoppaa ja laskematta vainajan ruumista suoraan maan pinnalle, rakentaa sen päälle jonkinlainen rakennelma tai peittää se paljon kiviä ja maata, tämä ei riitä, vaikka se estäisi hajun leviämistä ja suojaa villieläimiltä. Koska tätä ei sanota hautaamiseksi, ja jotta toimintaa voitaisiin kutsua hautaamiseksi, on kaivettava reikä (hauta).

Maan alle rakennetuissa taloissa on mahdotonta haudata samalla tavalla, koska vaikka tämä suojaa eläimiltä, ​​se ei estä hajun leviämistä. Näin lukee Tuhfat-kirja.

Ibn Salah ja Subuki sanovat, että on syntiä (haram) haudata vainaja sellaisiin (maanalaisiin) taloihin.

Ibn Qasim kirjoittaa, että jos tämä talo on rakennettu kuoppaan (maan alle) ja suojaa vainajaa villieläimiltä ja hajuilta, riittää, että haudataan hänet sinne, ja jos hän ei täytä näitä vaatimuksia, vainajaa ei haudata se. Näin sanotaan kirjassa I'anat.

Kirjassa Bushra al-Karim esitetään kolme syytä, jotka puoltavat vainajan hautaamista tällaisiin taloihin:

1) sekoittamalla niihin kuolleita miehiä ja naisia;

2) sinne on haudattava seuraava vainaja, kunnes sinne haudatun ruumis on kokonaan hajonnut;

3) ja tämä ei estä kuolleista lähtevän hajun leviämistä.

Haudan rakentaminen

Hauta (kabr) voidaan rakentaa eri tavoin - se riippuu maaperän koostumuksesta, kosteudesta ja tiheydestä sekä maastosta, jossa hautausmaa sijaitsee.

Muslimin hauta on kuoppa, jonka yhteen seinään on tehty niche (lyahd). Kuoppa kaivetaan ulos siten, että sen mitat vastaavat vainajan mittoja, eli haudan pituus on jonkin verran suurempi kuin vainajan korkeus, leveys on puolet haudan pituudesta (n. 60– 80 cm), syvyys on vähintään 150 cm, mutta parempi (sunna) kaivaa hauta on syvemmällä (yleensä 190–230 cm).

Kirjassa "Bushra al-Karim" on kirjoitettu, että on sunna, että haudan syvennyksen tulee olla leveä, vapaa, erityisesti niillä sivuilla, joilla vainajan pää ja jalat lepäävät, jotta vainaja voi olla asettui hieman siihen asentoon, jossa henkilö on kumartuessaan salatissa (ruku'). Tämä sanotaan myös Allahin lähettilään (rauha ja siunaukset hänelle) luotettavassa hadithissa. Hashim ibn Amir raportoi, että Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: Kaivaa hauta, tee siitä tilava ja tee se hyvin "(Ibn Maja).

Haudan optimaalinen koko on sellainen, että sen leveys sallii sekä vainajan hautaavan että vainajan itsensä vapaasti mennä alas. Ja syvyys on parempi olla sellainen, että jos keskipitkä henkilö laskeutuessaan hautaan nostaa kätensä ylös, niin ne eivät tule ulos haudasta, eli korkeammalle (noin 225 cm).

On myös toivottavaa, että katto molemmilla puolilla on korkea, jos vainajan ruumis turpoaa, jotta hän ei kosketa kattoa. On jopa tarpeen tehdä katto niin korkeaksi.

Jos maaperä on tiheää, on parempi tehdä vainajan ruumiille haudan pohjalle sellainen paikka, johon vainaja mahtuisi vapaasti. Kolo on sijoitettu yhteen haudan Qibla-suunnassa sijaitsevaan seinään, joka on sen korkeudella, että siinä on mahdollista istua (eli noin 80-100 cm), ja hieman yli vainajan hartioiden leveys (vähintään 50 cm).

Tässä nichessä joskus, jos maaperä on kosteaa ja pehmeää, rungon oikealle puolelle asetetaan ohut laatta ja vasemmalle paksumpi laatta ja kattoa vahvistetaan. Ja joissakin tapauksissa haudan pohjalle, jättäen keskelle riittävän paikan vainajan ruumiin sijoittamiseksi siihen, pystytetään seinä molemmille puolille.

Sitten vainajan ruumis asetetaan sinne, kasvot käännettyinä Qiblaa kohti, katto peitetään kivillä tai puulaatoilla ja hauta täytetään kokonaan.

Muslimien ei ole tapana haudata arkkuun (tabut) - tämä ei ole toivottavaa (makruh), vaikka se ei ole kiellettyä. Poikkeustapauksissa kuolleet haudataan arkkuun, eikä tämä ole makrooh, esimerkiksi jos muslimi kuoli ja hänen ruumiinsa on leikattu paloiksi tai kun ruumis oli jo hajonnut jne.

Muslimien hautaaminen muuriin ja hänen ruumiinsa polttaminen on kiellettyä, vaikka hän olisi testamentannut sen elämänsä aikana tai antanut siihen suostumuksensa.

Jokainen uskonto saarnaa omaa asenteensa kuolemaan, vastaavasti kuolleiden näkemisen ja hautaamisen tavat ja rituaalit ovat erilaisia ​​jokaisessa uskossa. Muslimien uskonto ei ole poikkeus. Siinä on melko tiukat säännöt kuolleiden hautaamisesta, ja muslimimonumenteille asetetaan tiettyjä vaatimuksia. Mitä saa asentaa muslimien haudoille, mitä voidaan kuvata heidän muistomerkeissään ja mikä on tiukasti kiellettyä Koraanissa ja Shariassa, tarkastelemme artikkelissamme. Selkeänä esimerkkinä tässä on muutama valokuva muslimimonumenteista.

Muslimien asenne kuolemaan

Ensinnäkin on syytä tietää, että islamilaisella uskonnolla on oma käsityksensä kuolemasta. Muslimille hänen kuolemansa ei ole jotain kauheaa, eikä se voi olla odottamaton. Tämän uskonnon ihmiset näkevät kuoleman väistämättömänä ilmiönä, ja suurimmaksi osaksi he kohtelevat sitä fatalistina. Uskotaan, että hyvä muslimi, joka elämänsä aikana kuului Allahille, palaa kuoleman jälkeen hänen luokseen. Tämän katuminen on kiellettyä.

Muslimien hautajaisten tulee olla vaatimattomia ja huomaamattomia. Toisin kuin kristityt, muslimit eivät avoimesti sure ja itke äänekkäästi. Vain naiset ja lapset saavat vuodattaa kyyneleitä kuolleiden puolesta. Koska kuoleman jälkeen vainaja menee Allahin luo ja hänelle myönnetään vaurautta, on kiellettyä kirjoittaa surullisia sanoja vainajan kuolemasta, katumuksia ja lupauksia surra hänen puolestaan ​​pitkään muslimimonumenteille.

Vaatimattomuus, vailla kaikenlaisia ​​rikkaita ylilyöntejä

Melkein kaikki kristillistä uskontoa kannattavat ihmiset pitävät kunniavelvollisuutena rakentaa omaisilleen ja ystävilleen hautoja arvokkaine monumentteineen. He pystyttävät valtavia graniittirakenteita, monumentteja haudoille, he voivat asentaa patsaita enkelien muodossa ja itse vainajan. Laattoihin asennetaan valtavat kukkamaljakot, hautojen lähelle asennetaan tyylikkäät aidat ja muut rakenteet, joihin sukulaisilla on tarpeeksi mielikuvitusta ja tietysti aineellisia resursseja.

Ihmiset uskovat, että käyttämällä paljon rahaa tyylikkäiden monumenttien rakentamiseen he ilmaisevat rakkautensa vainajaa kohtaan, osoittavat kuinka tärkeä hän oli heille ja kuinka paljon he arvostavat häntä. Muslimit sitä vastoin uskovat, että kunnioitusta vainajaa kohtaan tulee osoittaa rukouksissa hänen puolestaan, mutta ei tyylikkäällä muistomerkillä, joka pystytetään haudalle. Muslimimonumentin hautausmaalla tulisi näyttää vaatimattomalta, ilman röyhelöitä ja paatosa. Sillä on vain yksi tehtävä - osoittaa, että henkilö on haudattu tähän paikkaan.

Hautauspaikan merkitsemisen perinne on peräisin yhdestä hadithista. Siinä kerrotaan, että Uthman ibn Mazunin kuoleman jälkeen Profeetta laittoi kiven hänen hautauspaikalleen ja sanoi, että nyt hän tietää, missä hänen veljensä hauta oli. Koraani kieltää myös astumisen muslimien haudoille ja hautauspaikoille. Näin ollen monumentit auttavat merkitsemään näitä paikkoja.

Hyväksyttäviä tekstikaiverruksia

Erään version mukaan profeetta kielsi muslimien hautojen kiinnittämisen mihinkään, niiden päälle rakentamisen sekä niiden peittämisen kipsillä. Tästä seuraa, että muslimimonumentteihin on myös mahdotonta kirjoittaa kirjoituksia. Jotkut tutkijat uskovat, että näitä kirjoituksia koskevia sanoja ei pitäisi pitää kiellona, ​​vaan erittäin ei-toivottavana toimenpiteenä. Jos esimerkiksi hauta kuuluu kuuluisalle henkilölle, vanhurskaalle henkilölle tai tiedemiehelle, hänen nimensä merkitsemistä haudalle pidetään hyvänä tekona.

Tavallisten muslimien haudoissa on sallittua ilmoittaa kuolleiden nimi vain heidän nimeämiseksi. Kuolinpäivämäärän kirjoittaminen ei ole toivottavaa (makruh), mutta se on sallittua.

Kysymys siitä, voidaanko haudat koristella Koraanin kirjoituksilla tai kaivertaa profeetan sanat, on myös kiistanalainen. Viime aikoina tällaiset kaiverrukset muslimien hautausmailla ovat erittäin yleisiä. Mutta jos käännymme historiaan, käy selväksi, että tämä on haram (synti). Yhden hadithin mukaan on mahdotonta kaivertaa profeetan sanoja, suuroja ja Koraanin jakeita, koska ajan myötä haudat voidaan tasoittaa maan kanssa ja ihmiset kävelevät niillä. Profeetan sanat voidaan siten saastuttaa.

Mitä ei pitäisi olla muslimimonumenteissa ja haudoissa

Todellisen muslimin haudan tulee olla vaatimaton. Monumentissa ei saa olla kirjoituksia sukulaisten ja ystävien surusta. Muistomerkille ei myöskään kannata laittaa valokuvaa vainajasta.

Kryptien, mausoleumien ja hautojen rakentaminen haudalle on ehdottomasti kielletty. Sharia kieltää sellaisten monumenttien pystyttämisen, jotka ovat liian kauniita ja osoittavat sukulaisten vaurautta. Uskotaan, että erilaiset monumentit ja ylellisesti koristellut haudat voivat aiheuttaa riitoja kuolleiden välillä. Tämä estää heitä nauttimasta Allahin suomasta hyvinvoinnista kuoleman jälkeen.

Moskeija on jo pitkään sallinut paitsi kirjoittaa vainajan nimen ja hänen kuolinpäivänsä muistomerkkeihin, mutta nyt on sallittua merkitä joitain symboleja. Miesten muistomerkeissä voidaan kuvata puolikuu, ja naisten - kukkia (niiden lukumäärä tarkoittaa lasten määrää). Artikkelissa on valokuvia haudalla olevista muslimimonumenteista sellaisilla symboleilla.

Muistomerkin muoto ja materiaalit, joista ne on valmistettu

Hautausmaalla olevat muslimimonumentit, joiden valokuvat näkyvät artikkelissa, on yleensä rakennettu marmorista tai graniittista. Usein ne tehdään eräänlaisena kaarevana rakenteena, joka yläosassa muistuttaa kupolia. Joskus muistomerkin yläosa on tehty moskeijan kupolin tai minareetin muodossa.

Mihin suuntaan patsaan tulee olla?

Kysymys siitä, mihin suuntaan muistomerkin tulisi suunnata, on erittäin tärkeä muslimeille. Hauta on rakennettava siten, että siihen on mahdollista sijoittaa vainaja Mekkaa päin. Tämän perinteen rikkominen on ehdottomasti kielletty, ja moskeija suhtautuu sen noudattamiseen erittäin tiukasti.

Näin ollen muistomerkki asennetaan vain etusivulla itään. Tästä syystä kaikki monumentit ovat vain yhteen suuntaan. Näiden hautausmaiden läpi kulkiessa suunta on erittäin helppo määrittää. Itäpuoli on aina sinne, missä kaikki hautojen rakenteet osoittavat.