Hyvyyden kiertokulku maailmassa. Vapaaehtoinen Sergei Melnik: keksi sellaisen pelin - hyvän syklin luonnossa. "Kaikki alkaa isän unelmasta"

13. elokuuta 2015, klo 12.00

Tiedätkö, minun kuvassani maailmasta on sellaisia ​​käsitteitä kuin karma ja bumerangi-ilmiö. Uskon niihin teoriassa ja käytännössä olen omassa elämässäni vakuuttunut useammin kuin kerran. Ja alla kirjoittamani tarina vain havainnollistaa näitä käsitteitä.

Tyttönä, joka on mielenkiintoisessa asemassa (kuka keksi ajatuksen kutsua lapsen odotusta mielenkiintoiseksi asemaksi?), halusin järjestää valokuvauksen Ruslanille ja minulle muistoksi. Joten aloin etsimään valokuvaajia.

Yleensä hyvällä tavalla aluksi piti keksiä idea valokuvauksesta ja alkaa huolehtia. Mutta joskus käy niin, että idea tulee jo prosessissa. Mitä odotin :)

Kuinka monta sivustoa ja instagramia arvostelin... Lopulta jopa sylkäisin johonkin erityiseen ideaan ja halusin vain parikymmentä kaunista yhteiskuvaa.

Mutta mitä enemmän katsoin, sitä vähemmän pidin ainakin jostakin. Yleensä jopa kahdenkymmenen valokuvaajan joukosta voit valita yhden erinomaisen ja yhden varassa. Täällä en halunnut valita. Ja se ei tarkoita, että minulla olisi erityisiä vaatimuksia, vaikka niitä varmasti on.

Katsoin kuvia ja näin vain kauniita kuvia. Näiden kuvien takana en nähnyt ihmisiä, heidän tunteitaan, tunteitaan, millaisia ​​ihmisiä he ovat... tätä minulta puuttui eniten - todellisuus.

Ja sitten eräänä päivänä kosketimme tätä aihetta raskaana olevan ystäväni kanssa, joka asuu kadun toisella puolella. Hän valitti minulle, ettei hän löytänyt valokuvaajaa yhteiseen valokuvaukseen miehensä kanssa, ja pyysi jotakuta neuvomaan. Meillä oli puhuttavaa :)

Minulla oli vain jotain annettavaa hänelle. Ja ehdotin, että he ottaisivat kuvan Ruslanin kanssa. En ehkä ole objektiivisin malli, mutta pidän todella, todella tavasta, jolla Rusik näkee maailman linssin läpi. Ja minulla oli onni saada monia erilaisia ​​ja kauniita muotokuvia hänen kirjoittajuudestaan.

Kaverit hyväksyivät ehdotuksemme ja pari viikonloppua sitten järjestimme heille valokuvauksen. Rusik otti kuvia, minä vastasin paikoista. Ja sen lisäksi, että meillä oli hauskaa yhdessä, otimme pojille lähes sata lämmintä, koskettavaa ja kirkasta kuvaa. Mitkä muuten annettiin pois heti seuraavana päivänä - mistä muualta löydät noin nopean? :) Ilman väärää vaatimattomuutta sanon, että kaverit olivat erittäin, erittäin onnellisia. Ja itse asiassa mekin, kun kosketimme heidän maagista odotusaikaansa ja olimme iloisia voidessamme antaa heille muiston siitä.

Lopulta myönsin itseni siihen, että meillä ei olisi valokuvausta, koska mikään ei ole parempi kuin mitä helvettiä. Ja viime viikolla ystäväni kirjoitti minulle ehdotuksella, että Ruslan ja minä ampuisimme hänen miehensä kanssa. Väittää, että olin yllättynyt :)

Olimme tietysti samaa mieltä. Ja viime lauantaina menimme San Franciscoon valokuvaukseen. Joka tapahtui uskomattoman miellyttävässä ja mukavassa ilmapiirissä, ja olemme jo nähneet sen tulokset. Ja erittäin, erittäin tyytyväinen siihen, miten siinä kävi. Heti kun kaikki valokuvat ovat valmiita, jaan varmasti kanssasi.

Sillä välin olin jälleen vakuuttunut siitä, että maailma on hämmästyttävä, pystyy tekemään yllätyksiä ja tietää enemmän kuin me.

Nyt keskitymme lukuun 11. Ja vain 12 lukua, kuten 12 kuukautta. On mielenkiintoista, että Salomon (Mišlein) vertauksissa on 31 lukua, kuten 31 päivää. Ja tässä on 12 lukua, ja voisi tutkia 1 luku Kohelet joka kuukausi ja 1 vertaus joka päivä. Ja silloin se olisi hienoa: jokainen päivä olisi täynnä kuningas Salomon viisautta.

Joten 11. luvun ensimmäinen kohta alkaa hyvin kuuluisalla ilmaisulla, joka tuli koko maailman ajattelun historiaan. Kuningas Salomo ilmaisi asian näin:

Lähetä leipäsi vesille, sillä monen päivän kuluttua löydät sen.

Mitä tarkoitetaan? Rashi sanoo: "Tee hyvää ja armoa muille ihmisille." Ulkoisesti on kuin antaisit minnekään, annat toiselle. Erityisen vaikea antaa, jos et tunne tätä henkilöä.

Et koskaan tiedä, kuinka se palaa sinulle. Esimerkiksi, kuten vieraanvaraisuuden käskyn tapauksessa, kun henkilö tulee käymään, jota et ehkä tunne. Abrahamina esi-isämme odotti vieraita täyttämään vieraanvaraisuuden käskyn.

Muuten, tämän käskyn ydin: Kaikki tässä maailmassa kuuluu Jumalalle. Olemme kaikki vieraita tässä maailmassa. Ja ihminen yrittää "minimaailmassaan" tavata vieraan hyvin. Ja tämän käskyn täyttämisen ansioiden mukaan Jumala "ottelee ihmisen hyvin vastaan ​​tässä maailmassa".

Kuinka Yitro sai Moshen tuntematta häntä. Ja hän sanoi tyttärelleen: "Mene ruokkimaan häntä, kutsu hänet kotiin."

Tämän seurauksena tuntemattomasta "egyptiläispaimenesta" Moshesta tuli Moshe Rabbeinu - maailman historian suurin johtaja. Hän meni naimisiin Yitron tyttären kanssa. Yitro kääntyi kääntymykseen ja Tooran luku on nimetty hänen mukaansa. Ja hänen jälkeläisensä olivat sanhedrinissa (korkein oikeus temppelin aikana).

Kaikki alkaa siitä, että teet hyvää jollekin ihmiselle, ja sitten se palaa sinulle. Yksinkertaisella tavalla oli niin kuuluisa tarina Charles Schwabista, joka oli maailman rikkaimman miehen johtaja 100 vuotta sitten. Hän kertoi, kuinka hänestä tuli sen yritysjohtaja 1 000 000 dollarin vuosipalkalla. 100 vuotta sitten hänelle maksettiin 1 000 000 dollarin palkka! Ihmiset ansaitsivat silloin keskimäärin 100 dollaria kuukaudessa.

Hän työskenteli kaupassa myyjänä, ja myymälään astui iäkäs nainen. Ulkona satoi vettä ja hän meni odottamaan. Charles Schwab tarjosi hänelle tuolia, hän istuutui ja hän sanoi jotain ystävällistä. Sitten hän tuli kotiin ja sanoi pojalleen: mikä hyvä mies, hän kohteli minua huolellisesti. Ja Andrew Carnegiella, hänen pojallaan, oli sellainen elämänstrategia, että hän etsi aina älykkäitä ja hyviä ihmisiä. Hän sanoi, että se oli hänen menestyksensä salaisuus. Ja jopa haudalleen hän käski kirjoittaa, että siellä makaa mies, joka tiesi koota ympärilleen ihmisiä, jotka olivat paljon älykkäämpiä kuin hän.

Ja hän kutsui tämän Charles Schwabin luokseen. Aluksi hänestä tuli hänen avustajansa, hän kasvoi ja hänestä tuli hänen kaikkien asioidensa johtaja.

Toinen hyvin tunnettu tarina, jota tämä kohta havainnollistaa, on se, että kun lähetät leipäsi veteen, se palaa jonkin ajan kuluttua takaisin luoksesi. Viikko sitten eräs ystäväni kertoi minulle tämän tarinan.

Yksi tyttö työskenteli ravintolajohtajana. Toinen kylästä kotoisin oleva tyttö, jolla ei ollut paikkaa asua, sai työpaikan tarjoilijana. Hän antoi hänen asua luonaan, antoi hänelle vaatteensa. Kului useita vuosia, ja tästä tarjoilijatytöstä tuli laulaja. Hän on parhaillaan Lontoossa äänittämässä albumiaan.

Hänelle kerrottiin: voitko ottaa jonkun mukaasi avustajaksi, kenet haluat? Ja hän muisti sitä, joka auttoi häntä muutama vuosi sitten, ja hän kutsui hänet yhtäkkiä aivan odottamatta: tule kanssani Lontooseen pariksi viikoksi, sinä asut, rentoudut, siellä on kaunis hotelli.

Kuningas Salomo sanoi: lähetä leipäsi veteen. Aika kuluu ja löydät sen. Tee hyviä tekoja ja armoa muille ihmisille, niin se varmasti palaa sinulle jollain tavalla.

Tunnetuin tarina, jonka muistan, on kuinka ystävällinen sana pelasti miehen hengen. Argentiinan rabbien valtuuskunta tarkasti yhden lihanjalostuslaitoksen, kuinka paljon kosher-lihaa siellä on, kuinka sitä säilytetään ja niin edelleen. He tarkastivat tätä lihapakkaamoa useita päiviä, heitä oli 15 rabbia, ja eräänä päivänä he lähtivät tästä lihapakkaamosta, ja vartija sanoo: yksi puuttuu. He sanovat: kuinka se ei riitä? He eivät itse huomanneet.

Todellakin, yksi iäkäs rabbi on kadoksissa. He alkoivat etsiä häntä, ja hän putosi yhteen jääkaapista, menetti tajuntansa, hän sai sydänkohtauksen. He löysivät hänet, soittivat ambulanssin ja onnistuivat pelastamaan hänet. Mutta jos vartija ei olisi huomannut yhden kadonnutta, hän olisi luonnollisesti kuollut. Sitten aloimme kiittää tätä vartijaa: kuinka huomasit, vaikka me emme huomanneet, vaikka hän oli kanssamme, mutta emme huomanneet, että hän ei ollut kanssamme, mutta huomasitko sinä?

Ja hän sanoo: juuri kun tulit sisään ja ulos, hän oli ainoa, joka tervehti minua ja sanoi hyvästit. Ja sitten menet ulos, eikä kukaan tervehdi minua. Siksi huomasin, että hän ei ole kanssasi. Yleensä hyvä tuotto, se on tosiasia.

Siksi luvun 11 kappale 1 sanoo, että sinun täytyy tehdä hyvää, ja lisäksi, kun annat, annoit sen veteen, mutta se palaa sinulle. Sanotaan, ettei samaan jokeen voi astua kahdesti. Eli älä odota, että sieltä mistä annoit, se palaa. Luot vain maailmaan hyvyyden, joka sitten palaa luoksesi. Kuningas Salomo selventää tätä vertauksissaan ja sanoo, että se, joka säälii köyhää, köyhää, on kuin hän lainaisi Jumalalle. Ja Jumala tulee aina takaisin. Se on kuin luoisit talletuksen taivaaseen. Jokaisella hyvällä teolla luot talletuksen taivaaseen.

Kohdassa 2 hän jatkaa:

Anna osa (jyvä) seitsemästä ja jopa kahdeksasta, sillä et tiedä, mitä ongelmia maan päällä voi tapahtua.

Tässä sinun täytyy selvittää se, siellä on jonkinlainen koodi. Sinun on jaettava antamasi seitsemään ihmiseen ja kahdeksaan. Metsudat David selittää: anna kaikille, äläkä anna vaikuttaa siltä, ​​että heitä on liikaa.

Ja miksi hän valitsi numeron 7? Koska 7 on niin parillinen luku, se on 7 päivää viikossa. Juutalaisuudessa lukua 7 pidetään parillisena numerona, joka kuvaa tätä aineellista maailmaa. Keski - ylä - ala - ja neljä pääpistettä. 7 muistiinpanoa.

Ja 8 on jo enemmän kuin tämä maailma. Tämä on sisäänkäynti henkiseen tilaan. Ympärileikkaus tehdään 8. päivänä. Merkki liitosta Jumalan kanssa.

Israelissa on sellainen Lerner-perhe, he eivät koskaan tiedä, kuinka monta vierasta heillä on lauantaina. Heillä on avoimien ovien päivä, kaikki tulevat. He järjestävät venäläisille sapatin. Ja lähellä on talo, joka on tehty englanninkielistä sapattia varten. Lerner-perheeseen tulee siis 40-50 henkilöä ja naapureiden englanninkieliseen perheeseen 100-150 henkilöä. Ei ole selvää, miten kaikki sopii. Melko pieni asunto, ei koskaan tiedä kuinka paljon ruokaa tulee, mutta kaikilla on tarpeeksi tilaa ja ruokaa. Kuten ennenkin Jerusalemin temppelissä, sitä riittää kaikille.

Ja hän sanoo: kun alat tehdä hyvää, ajattele, että sinulla on kumppani - tämä on Jumala. Hän auttaa sinua. Jos sinulla on aikomus antaa ihmisille, tehdä hyvää, niin tiedä, että Jumala antaa sinulle voimavaroja ja auttaa sinua.

Ja he eivät välitä, he yrittävät tehdä hyvää ja onnistuvat koko ajan.

Rashi selittää: "Kun sanotaan - anna osuus seitsemästä - tämä on 7 päivää pesachista." On erittäin tärkeää, että kun pesachin viikko, 7 päivää pesach, he järjestävät aterian joka päivä ja kutsuvat ne, joilla ei ole mahdollisuutta järjestää lomaa itselleen. Ja Jumala sanoo Toorassa, että jos sinä itse juhlit, ja lähellä on ihmisiä, jotka näkevät nälkää (lesket, orvot jne.), niin sinun juhlasi on epämiellyttävä Jumalalle. Tämä ei ole käsky.

Rashi selittää, että "Anna viljasta 7 ja 8" ei ole vain leivän ja viinin jakamista. On 3 jaksoa, jolloin on erittäin tärkeää tehdä tämä. Kolme Toorassa lueteltua pääpyhäpäivää ovat Pesach, Shavuot ja Sukkot.

3 kertaa vuodessa piti nousta Jerusalemiin (se on korkeampi kuin muut kaupungit sekä fyysisesti että henkisesti), kun siellä oli temppeli. Ja siellä he viettivät pääsiäistä 7 päivää. Ihmiset, jotka halusivat täyttää käskyn oikein, keräsivät rahaa ympäri vuoden syödäkseen siellä ja ylistääkseen Jumalaa näinä päivinä. Oli tarpeen pukeutua juhlallisesti, syödä ja iloita ja kutsua leeviläiset, köyhät ja niin edelleen, jotta koko kansalla olisi juhlapäivä.

Ja nyt koko Jerusalem näinä 7 Pesakin päivänä - se oli jatkuva loma, kaikki tulivat iloitsemaan. Sillä sanotaan: "Iloitkaa pyhäpäivistä."

Ja 8 päivää on 8 päivää Sukkotia. Tälle ajalle on tarpeen säästää rahaa lomaa varten ja jakaa se, järjestää loma niille, joilla ei ole rahaa eikä mahdollisuutta.

Et tiedä, mitä pahaa tulee maan päälle, kuningas Salomo sanoi muissa Koheletin luvuissa. Joskus ihmiset säästävät rahaa. He elävät rahasta. He eivät synnytä lapsia eivätkä palvele Jumalaa, koska "sinun täytyy ansaita rahaa". Ja sitten tulee paha, etkä voi sille mitään.

Jumala varjelkoon, mitä tapahtui 70 vuotta sitten. 6 miljoonaa juutalaista tapettiin keskitysleireillä. 200 miljoonaa ihmistä tapettiin sodissa 1900-luvulla. Ihmiset ovat säästäneet ja keränneet koko elämänsä, ja sitten se katosi joka tapauksessa. Ja jos he antaisivat enemmän tzedakaan (hyväntekeväisyyteen), ei olisi katastrofia. Jos ihmiset tekisivät enemmän armoa, hyvyyttä, maailmassa ei olisi pahaa.

Ja niin ihminen pelkää aina sitä, mitä hänelle tapahtuu huomenna, hänellä on pelkoa, hän ei ole varma tulevaisuudestaan. Ja hän kerää koko ajan.

Mutta Koheletin alussa kuningas Salomo ymmärsi kaiken ensimmäisissä luvuissa: missä sinä säästät, et tiedä mihin se kaikki menee. Jäävätkö lapsesi? Et tiedä mitä heille tapahtuu, millaisia ​​he ovat.

On välttämätöntä tehdä hyvää - tämä menee ihmisen kanssa taivaaseen.

Rothschildilta kysyttiin, häneltä, joka loi tämän perheen perustan: "Kuinka paljon rahaa sinulla on?" Hän mainitsi melko pienen määrän. He sanovat hänelle: "Ei, sinulla on enemmän." Ja hän sanoo: "Ei, tämä kaikki ei ole minun. Ja minun on vain se, minkä annoin pois. Se, minkä annoin hyvistä teoista, on ikuisesti kanssani, ja tämä on vain minun. Ja se, että minulla on omaisuutta, ei ole minun, koska kuolen, enkä saa tätä.

Kun pilvet täyttyvät, ne kaatavat sadetta maahan.

Jos pilvet ovat täynnä sadetta, ukkospilviä, silloin sataa ehdottomasti.

Ja jos puu kaatuu - etelään, pohjoiseen, missä puu kaatui, se makaa siellä.

Tämä on jonkinlainen käsittämätön luku ... Millainen puu kaatuu? Siitä tulee jonkinlainen maantiedon tai luonnonhistorian ja kasvitieteen oppitunti.

Itse asiassa tässä on tarkoitus, että tämä on selitys edellisestä kohdasta. Hän sanoo: kuin pilvet, jotka täyttyvät vedellä, heidän on luovuttava tästä vedestä. Myös henkilö, jolle G-d antaa rahaa, antaa mahdollisuuksia tänään, hän ei anna vain hänelle, vaan myös apua tarvitseville.

Tämän henkilön kautta siunaus menee myös niille ihmisille, joille hänen pitäisi periaatteessa jakaa vähintään kymmenesosa ansaitsemastaan.

Mutta on ihmisiä, jotka pitävät sitä itsellään eivätkä jaa sitä. On ihmisiä, jotka välittävät sen eteenpäin. Maksimi voidaan antaa viidenteen osaan asti - 20%.

On ihmisiä, jotka antavat viidennen. Eräs hyvin rikas liikemies, vanhurskas juutalainen, kertoi minulle "elämän hakkerointinsa Jumalan kanssa kommunikoinnissa". Hän sanoi: Joskus minulla on asioita, haluan sen toimivan, mutta se ei onnistu, se ei mene. Kun he kutsuvat minua Tooraan synagogassa, seison Tooran käärön vieressä ja sanon Jumalalle: "Jos se on huono minulle, en tarvitse sitä toimimaan. Mutta jos tämä on minulle hyvä ja jotain vähän puuttuu, niin sovitaan, että annan viidesosan tässä liiketoiminnassa ansaitsemastani hyviin tekoihin, hyväntekeväisyyteen. Ja jos en tarvitse sitä, anna sen olla toimimatta."

Hän sanoo, että hyvin usein kävi niin, ettei se onnistunut, ei onnistu, mutta sitten hän huomasi, että luojan kiitos, ettei se onnistunut, koska myöhemmin tulee ongelmia. Ja usein tapahtui, että kaikki toimi, ja hän antoi viidennen. Hän auttaa paljon. Hänellä on erityinen kirja, johon hän kirjaa kaikki tulonsa. Ja hän antaa yleensä kymmenesosan ja joskus 20%. Tässä on kyse rahasta.

Ja mikä on tämä puu, joka kaatuu? Metsudat David kirjoittaa seuraavasti: ”Kun pilvet ovat täynnä näitä sateita, aivan kuten silloin, kun ihminen on täynnä rikkautta, hänen ei tule pitää sitä vain itselleen, vaan hänen tulee myös vaikuttaa muihin ihmisiin, antaa muille. Siten, jos hän tarvitsee enemmän, Jumala antaa hänelle, ja muut antavat hänelle. Kaikki rakastavat henkilöä, joka antaa, ja tämä on erittäin tärkeää."

Puusta hän sanoo näin: se ei koske puuta, vaan vanhurskasta. Toorassa vanhurskasta miestä verrataan usein puuhun.

Siellä oli Job, ja häntä verrataan puuhun. Psalmit sanovat: "Ja hän on oleva kuin puu, joka on istutettu vesivirran tykö." Tämä on vanhurskas mies, hän on kuin palmu, joka kantaa hedelmiä - taateleita. Missä on tämä vanhurskas mies, siellä on siunaus. Kun on vanhurskas ihminen, voit tulla hänen luokseen siunausta varten, kysyä häneltä kysymyksen. Hänen siunauksensa on erittäin vahva.

Kun Rav Yitzhak Zilber oli, siunattu vanhurskaan miehen muisto, kaikki tulivat hänen luokseen siunauksen saamiseksi. Ihmiset paranivat. Erittäin voimakas siunaus vanhurskaalta. Nyt monet menevät vanhurskaiden haudoihin, mutta tämä ei tietenkään ole sama asia kuin vierailla elävien vanhurskaiden luona.

On yksi hyvin tunnettu tarina, että siellä oli yksi hyvin rikas mies, vanhurskas mies. Hän yritti täyttää kaiken, antoi tsedakan. Hän asui pienessä kylässä. Hän rakensi tähän kaupunkiin synagogan, avasi koulun pojille, koulun tytöille ja vanhainkodin. Hän auttoi paljon.

Ja sitten hän kuuli, että hyvin suuri vanhurskas mies kulki ohitse. Tämä tarina oli ennen vallankumousta. Hän tuli tähän suurempaan kaupunkiin. Hän tuli hänen luokseen, pyysi siunausta ja sanoi: tulkaa luoksemme, meillä ei ole koskaan ollut vanhurskasta miestä kaupungissamme.

Hän suostui, tuli hänen luokseen kaupunkiin, pysähtyi hänen taloonsa. Vietin lauantain synagogassa, kaikki tämän kaupungin juutalaiset olivat iloisia, että tällainen vanhurskas mies oli tullut.

Hänen piti lähteä seuraavana päivänä. Hän nukkuu yöllä ja heräsi yhtäkkiä. Hän avaa silmänsä, katsoo, ja hänet kutsunut rikas juutalainen seisoo hänen päällänsä kirveellä ja aikoo tappaa hänet. Vanhurskas sanoo: mitä sinä teet? Hän vastaa: mitä minä teen? Nyt en tee mitään. On yksi asia tappaa mies, kun hän nukkuu, ja toinen asia, kun hän on hereillä.

Ja hän sanoo: miksi halusit tappaa minut? Hän sanoo: ymmärrät, tiedät kuinka paljon rakastan kaupunkiamme, kuinka tärkeä se on minulle. Meillä on kaupungissa kaikki juutalaisten elämää varten. Vain vanhurskaiden hautaa ei ole. Halusin tehdä vanhurskaiden haudan kaupunkiin, jotta kaikki olisi täydellistä.

Tämä on tietysti vitsi. Mutta vanhurskaan miehen hauta vaikuttaa suuresti ihmisten hengelliseen tilaan. Ihmiset tulevat vanhurskaan miehen haudalle, muistelevat kuinka hän eli muille ihmisille ja kuinka monta hyvää hän teki, mitä ihmeitä hän teki. Ja vanhurskaiden kautta, hänen muistonsa, liittyvät Jumalan ajatuksiin, he heräävät suurempaan palveluun.

Tätä vanhurskasta miestä ajatellen ei voi rukoilla häntä. Vanhurskas ei voi tehdä mitään kuoleman jälkeen, vain Jumala hallitsee maailmaa. Mutta voit pyytää Jumalalta hänen ansioitaan: muistat kuinka hän rukoili puolestamme, kuinka tärkeää se oli hänelle. Eli he pyytävät vanhurskaiden ansioita. Älä pyydä vanhurskaita tekemään jotain, Jumala tekee kaiken. Mutta kun ajattelee häntä, muistaa hänet, ihminen herää enemmän Jumalan palvelukseen, paranee.

Miten rukous vaikuttaa? Loppujen lopuksi, kuinka ihminen voi pyytää Jumalalta jotain?

Eräänä päivänä kaktus kukkii nuoren naisen asunnossa. Sitä ennen hän istui 4 vuotta ikkunalaudalla, näyttäen synkältä ja karjattomalta talonmieheltä, ja yhtäkkiä sellainen yllätys. On outoa, että he pitävät minua ilkeänä, sieluttomana narttuna, nainen ajatteli. Tämä kaikki ei ole totta, kaktukset eivät kukoista sieluttomissa ja pahoissa.

Miellyttävissä ajatuksissaan kukkivasta kaktuksesta hän astui vahingossa synkän miehen jalkaan metrossa. Vastauksena hänen huomautukseensa hän ei huutanut tavalliseen tapaan loukkaantuneella katseella: "Voi, jos olet niin herrasmies, niin ota taksi!", Mutta hymyili:
- Älä ole minulle vihainen, ole kiltti, minulla ei ole mitään mistä pitää kiinni, jos haluat - astu myös minun jalkani päälle, niin me lopetamme.

Synkkä mies nielaisi sen, mitä hän aikoi sanoa hänestä. Sitten hän astui ulos asemaltaan ja osti sanomalehden sen sijaan, että olisi ollut töykeä myyjää kohtaan, joka hämmentyi vaihtolaskennassa ja kutsui häntä hitaaksi lehmäksi, vaan sanoi hänelle:
- Ei hätää, laske uudestaan, en myöskään ole vahva matematiikassa aikaisin aamulla.

Myyjä, joka ei odottanut tällaista vastausta, hermostui ja antoi kaksi vanhaa lehteä ja kokonaisen kasan vanhoja sanomalehtiä ilmaiseksi eläkeläiselle - kanta-asiakkaalle, joka oli kovasti lukenut lehdistöä, mutta osti vain yhden halvemman sanomalehden. joka päivä. Tietysti myymättömät tavarat piti kirjata pois, mutta kaikki säännöt voidaan kiertää. Tyytyväinen vanha mies lähti kotiin käsineen sanoma- ja aikakauslehtiä. Tavattuaan naapurin ylimmästä kerroksesta hän ei tehnyt hänestä päivittäistä skandaalia aiheesta: "lapsesi tallaa asunnossa kuin norsu ja häiritsee lepoa, sinun täytyy kouluttaa paremmin", mutta katsoi ja yllättyi:

Kuinka tyttäresi on kasvanut. En ymmärrä, keneltä näytän enemmän sinulta tai isältäni, mutta minusta tulee ehdottomasti kaunotar, minulla on koulutettu silmä.

Naapuri vei lapsen puutarhaan, tuli töihin vastaanotolle eikä huutanut tyhmälle isoäidille, joka varasi eilen ajan lääkärille, vaan tuli tänään, mutta sanoi:
- Älä huoli, minäkin unohdan joskus asiani. Istut hetken ja tarkistan lääkäriltä, ​​yhtäkkiä hän näkee sinut.

Ajan saatuaan isoäiti ei alkanut vaatia, että hänelle määrättäisiin erittäin tehokasta, mutta halpaa lääkettä, joka auttaisi välittömästi parantamaan taudin, ja uhkasi kirjoittaa valituksia kaikkiin oikeusasteisiin aina Strasbourgin ihmisoikeustuomioistuimeen asti, jos hän kieltäytyi. , mutta huokaisi ja sanoi:
- "En ole vielä täysin järkyttynyt, ymmärrän, että vanhuus ei parane, mutta sinä, tohtori, anna minulle anteeksi, että raahaan itseäni jatkuvasti luoksesi kuin olisin töissä."

Ja illalla kotiin suuntautuva lääkäri muisti yhtäkkiä isoäitinsä ja sääli häntä. Hän yhtäkkiä ajatteli, että elämä tavanomaisessa vilskeessään lensi ohitse, ja äkillisen sysäyksen jälkeen hän pysähtyi lähimpään supermarkettiin, osti kukkakimpun, kakun kermaruusuilla ja ajoi aivan eri suuntaan. Ajoin talolle, nousin kolmanteen kerrokseen ja.

Ajattelin, miksi jaamme kaiken, kuten lapset leikkivät hiekkalaatikossa. Ostin sinulle kakun, mutta laitoin vahingossa salkkuni siihen ja se rypistyy. Mutta tämä ei ole pelottavaa, se ei vaikuta makuun. Ostin sinulle myös kukkia, mutta ne olivat myös hieman ryppyisiä samasta salkusta. Mutta ehkä he tekevät?

He lähtevät ehdottomasti, - nainen vastasi, - elvyttämme heidät. Ja minulla on uutisia. Kuvittele vain, heräsin tänään, katson ikkunasta ja kaktukseni on kukkinut. Näetkö?

Hyvän kiertokulku
Eräänä päivänä kaktus kukkii nuoren naisen asunnossa. Sitä ennen hän istui 4 vuotta ikkunalaudalla, näyttäen synkältä ja karjattomalta talonmieheltä, ja yhtäkkiä sellainen yllätys. On outoa, että he pitävät minua ilkeänä, sieluttomana narttuna, nainen ajatteli. Tämä kaikki ei ole totta, kaktukset eivät kukoista sieluttomissa ja pahoissa.

Miellyttävissä ajatuksissaan kukkivasta kaktuksesta hän astui vahingossa synkän miehen jalkaan metrossa. Vastauksena hänen huomautukseensa hän ei huutanut tavalliseen tapaan loukkaantuneella katseella: "Voi, jos olet niin herrasmies, niin ota taksi!", Mutta hymyili:

Älä ole minulle vihainen, ole kiltti, minulla ei ole mitään mistä pitää kiinni, jos haluat - astu sinäkin jalkani päälle, niin olemme tasaisia.

Synkkä mies nielaisi sen, mitä hän aikoi sanoa hänestä. Sitten hän nousi asemalleen ja osti sanomalehden sen sijaan, että olisi ollut töykeä myyjää kohtaan, joka hämmentyi vaihtolaskennassa ja kutsui häntä tyhmäksi lehmäksi, vaan sanoi hänelle:
- Ei hätää, laske uudestaan, en myöskään ole vahva matematiikassa aikaisin aamulla.

Myyjä, joka ei odottanut tällaista vastausta, hermostui ja antoi kaksi vanhaa lehteä ja kokonaisen kasan vanhoja sanomalehtiä ilmaiseksi eläkeläiselle - kanta-asiakkaalle, joka oli kovasti lukenut lehdistöä, mutta osti vain yhden halvemman sanomalehden. joka päivä. Tietysti myymättömät tavarat piti kirjata pois, mutta kaikki säännöt voidaan kiertää.

Tyytyväinen vanha mies lähti kotiin käsineen sanoma- ja aikakauslehtiä. Tavattuaan naapurin ylimmästä kerroksesta hän ei tehnyt hänestä päivittäistä skandaalia aiheesta: "lapsesi tallaa asunnossa kuin norsu ja häiritsee lepoa, sinun täytyy kouluttaa paremmin", mutta katsoi ja yllättyi:

Kuinka tyttäresi on kasvanut. En ymmärrä, keneltä näytän enemmän sinulta tai isältäni, mutta minusta tulee ehdottomasti kaunotar, minulla on koulutettu silmä.

Naapuri vei lapsen puutarhaan, tuli töihin vastaanotolle eikä huutanut tyhmälle isoäidille, joka varasi eilen ajan lääkärille, vaan tuli tänään, mutta sanoi:

Älä huoli, minäkin unohdan joskus tavarani. Istut hetken ja tarkistan lääkäriltä, ​​yhtäkkiä hän näkee sinut.

Ajan saatuaan isoäiti ei alkanut vaatia, että hänelle määrättäisiin erittäin tehokasta, mutta halpaa lääkettä, joka auttaisi välittömästi parantamaan taudin, ja uhkasi kirjoittaa valituksia kaikkiin oikeusasteisiin aina Strasbourgin ihmisoikeustuomioistuimeen asti, jos hän kieltäytyi. , mutta huokaisi ja sanoi:

- "En ole vielä täysin järkyttynyt, ymmärrän, että vanhuus ei parane, mutta sinä, tohtori, anna minulle anteeksi, että raahaan itseäni jatkuvasti luoksesi kuin olisin töissä."

Ja illalla kotiin suuntautuva lääkäri muisti yhtäkkiä isoäitinsä ja sääli häntä. Hän yhtäkkiä ajatteli, että elämä tavanomaisessa vilskeessään lensi ohitse, ja äkillisen sysäyksen jälkeen hän pysähtyi lähimpään supermarkettiin, osti kukkakimpun, kakun kermaruusuilla ja ajoi aivan eri suuntaan. Ajoin talolle, menin kolmanteen kerrokseen ja koputin oveen.

Ajattelin, miksi jaamme kaiken, kuten lapset leikkivät hiekkalaatikossa. Ostin sinulle kakun, mutta laitoin vahingossa salkkuni siihen ja se rypistyy. Mutta tämä ei ole pelottavaa, se ei vaikuta makuun. Ostin sinulle myös kukkia, mutta ne olivat myös hieman ryppyisiä samasta salkusta. Mutta ehkä he tekevät?

He lähtevät ehdottomasti, - nainen vastasi, - elvyttämme heidät. Ja minulla on uutisia. Kuvittele vain, heräsin tänään, katson ikkunasta ja kaktukseni on kukkinut. Näetkö?

http://sobiratelzvezd.ru/kr...

Tiedätkö, että kipu on lääke, jota voimme käyttää

Liz Burbon artikkeli: Tiesitkö, että kipu on työkalu, jota voimme käyttää omaan kehitykseemme?
!
kasvu On valitettavaa, että monet ihmiset ovat jatkuvassa liikkeessä, eivätkä pysähdy hetkeksi kysymään itseltään tärkeimpiä kysymyksiä. Ja vain fyysisen kivun kärsiminen voi pysäyttää heidät.

Monet jopa uskovat, että sairaus on normi, vaikka minulle on selvää, että kipu on luonnotonta. Ja sen sijaan, että pysähtyisivät ja ymmärtäisivät, mitä keho haluaa kommunikoida kivun kautta, ihmiset mieluummin lopettavat kivun lääkkeillä tai erityisillä toimenpiteillä.

En sano, etteikö fyysistä kehoasi saisi auttaa lääketieteellisin keinoin, mutta samalla on tärkeää kääntyä sisäänpäin ja toteuttaa sinulle arvokkaita ajatuksia. Sisäänpäin katsomatta kipu palaa, koska asenne itseäsi kohtaan ei voi muuttua pelkästään lääkkeiden ottamisesta.
*****
Sairauksien lisäksi saamme signaaleja myös vammojen ja onnettomuuksien muodossa, jotka vahingoittavat jotakin kehon osaa. Yleensä onnettomuudet kertovat, että tunnet syyllisyyttä, vaikka et ole, ja haluat rangaista itseäsi.

Jos käytät aikaa ymmärtääksesi onnettomuuden metafyysisen syyn ja ymmärrät kehosi signaalin, kehosi pystyy parantumaan paljon nopeammin. Muista myös, että fyysinen kipu on aina verrannollinen psyykkisesti kokemaasi kipuun. Keho on kaunis instrumentti, joka jatkuvasti pyrkii kiinnittämään huomiosi niihin ominaisuuksiinsa, joita et hyväksy ja joista et pidä.

Niiden ihmisten lisäksi, jotka houkuttelevat onnettomuuksia ja sairauksia kasvaakseen, monet uskovat myös, että on normaalia sairastua ja kärsiä vanhuudessa.

Kuinka usein olen kuullut, että vanhuuteen liittyy aina joukko sairauksia. Tämä usko perustuu yhteiskunnan vahvistamiin ja ihmisten enemmistön hyväksymiin normeihin, rakenteeseen, perinteisiin ja lakeihin. Yhteiskunta on pitkään yrittänyt ohjata meitä omien näkemyksiensä pohjalta siitä, mikä on normaalia, sen sijaan, että se olisi antanut ihmisten olla luonnollisia. Mitä haluat? Olla "normaali", unohtaen tarpeet tai pyrkiä siihen, mikä on luonteeltaan "luonnollista"?

Lisäksi on ihmisiä (ne, jotka kärsivät epäoikeudenmukaisuuden traumasta), joilla on korkea kivunsietokynnys. Tällaisten ihmisten on äärimmäisen vaikeaa kuunnella kehoaan, tarpeitaan ja rakastaa itseään hetkinä, jolloin he eivät vastaa omaa ihanteetaan. Hylkäystraumaa saaneet ihmiset onnistuvat kieltämään kivun kokonaan. Yleensä tällaisten ihmisten kehon on lähetettävä erittäin voimakkaita fyysisiä signaaleja saadakseen heidän huomionsa.

Vesimiehen aikakaudella, jossa elämme, yhä harvemmat ihmiset kärsivät. Ihmiset tulevat yhä tarkkaavaisemmiksi pienimmillekin fyysisen, tunne- tai henkisen kehon signaalille. Ihmiset voivat tietoisesti estää omia kärsimyksiään fyysisistä vaivoista.

Kuten edellä sanoin, ei ole olemassa vain fyysistä kipua. Jokaiseen fyysiseen kipuun liittyy emotionaalisia ja henkisiä tukoksia. Fyysinen kipu yksinkertaisesti kertoo meille, että annamme ajattelumme (uskomustemme) ohjata meitä, mikä estää meitä seuraamasta tarpeitamme, ajattelua, jota ohjaa pelko olla mitä ja miten haluamme olla. Ja tämä estää meitä rakastamasta itseämme.

Heti kun sinulla on kipua, kysy itseltäsi kysymys: mikä se estää sinua eniten, millä alueella se vaikuttaa sinuun eniten? Vastauksesi avulla voit määrittää, mihin suuntaan sisäisen työsi itseäsi kohtaan tulisi edetä. Kysy myös itseltäsi, kuinka sairautesi estää sinua olemasta? Näin saat selville, mikä tai kuka haluat eniten olla, eli mitä haluat itsellesi. Määrittele sitten itsellesi pelko: mitä pelkäät, jos annat itsesi olla mitä haluat? Näin tulet tietoiseksi siitä, että sisäinen minäsi haluaa kommunikoida sinulle kivun kautta.

Yksi asia on selvä: "minäsi" muistuttaa sinua aina rakastamaan itseäsi enemmän, eli hyväksymään itsesi eri tilassa ja eri ominaisuuksilla: joka päivä, vaikka se, mitä olet, tuntuisi muiden mielestä huonolta, epänormaalilta tai mahdottomalta. Itsemme rakastaminen tarkoittaa itsemme hyväksymistä, vaikka emme olisikaan sitä, mitä haluamme olla joka hetki. Lakkaa tuomitsemasta ja syyttämästä itseäsi pyrkiessäsi muuttumaan. Pelkästään itsensä hyväksyminen sellaisena, jota et halua olla, auttaa sinua tulemaan sellaiseksi kuin haluat olla.

Sinun on vain tehtävä päätös: haluatko jatkaa kärsimystä oppiaksesi rakastamaan itseäsi vai tarvitsetko vain aikaa tiedostaaksesi ja välttääksesi tarpeetonta kärsimystä. Ajattele sitä!

Pyhästä vanhurskasta Johannes Kronstadtista tuli aikaansa edistyvän yhteiskunnallisen rakenteen – Ahkeruuden talon – tekijä, jossa ihmiset saivat suojaa ja mahdollisuuden työskennellä, jotka eivät löytäneet itselleen käyttöä julkisessa elämässä, tuhoutuivat henkisesti ja fyysisesti.

Isä Johanneksen perintöä ei suinkaan ole unohdettu nykyään. Pyhän Elisabetin luostarin ahkeruuden talo, joka on luotu luostarin hengellisen isän, isä Andrei Lemeshonokin siunauksella, on säilyttänyt tällaisten instituutioiden pääperiaatteen - lähimmäisen palvelemisen. On symbolista, että italialaisen marttyyri Khionia -nimisestä äidistä, joka jäi nuorena orvoksi, tuli Diligence-talon päällikkö.

"Kaikki alkaa isän unelmasta"

– Kaikki luostarissamme tehdyt yritykset alkavat aina isän unelmasta. Isä Andreas, kuten hänen taivaallinen suojelijansa apostoli Andreas Ensikutsuttu, unelmoi tuoda mahdollisimman monta ihmistä Jumalan luo, sanoo äiti Khionia (Efimova). - Perustus, joka oli seisonut tässä paikassa pitkään, oli kasvanut ruohoksi. Ja ohikulkeva pappi rukoili: ”Kuinka mukavaa olisikaan, jos olisi sellainen talo, jossa ihmiset, jotka eivät löytäisi paikkaa maailmassa, voisivat saada työtä, tehdä työtä ja oppia Jumalasta - vammaiset, erilaisten sosiaalisten ihmisten. ja hengelliset ongelmat…” Ja Herra täytti unelmansa.

Apostoli sanoo: Jumala on valinnut maailman alhaiset asiat ja vähäiset asiat, jotka eivät merkitse mitään (1. Kor. 1:28). Keskustelimme pitkään Äiti Khionian kanssa siitä, kuinka totta apostolin lausunto Ahkeruuden talosta on ja kuinka työ auttaa ihmisten sosialisoinnissa ja kuntoutuksessa.

”Ehkä talossa tärkeintä on, että tänne tulevat ihmiset löytävät elämän tarkoituksen ja ymmärtävät sen sielun pelastuksena. Ja jokainen niistä on Herran itsensä tuoma, tästä olen vakuuttunut.

Työllistämme erilaisia ​​ihmisiä. Siellä on asiantuntijoita: aloittelijoita ja kokeneita. Mutta koska aivan ensimmäisestä luostarin perustamispäivästä lähtien luostarin pääideana, alustana oli auttaa lähimmäistämme, heikkoja, yritämme auttaa juuri sellaisia ​​ihmisiä. Henkinen heikkous koskee kaikkia yleisesti, joten heikkoudesta puhuttaessa tarkoitan ennen kaikkea fyysistä heikkoutta. Meille tulee erilaisia ​​sairauksia: kehitysviiveitä, vakavia kroonisia sairauksia, fyysisiä ja henkisiä vammoja. Ahkeruuden talosta tulee siten ainoa paikka, jossa tällaiset ihmiset voivat löytää itsensä töissä. Rima on loppujen lopuksi erittäin korkealla maailmassa.

Olen vakuuttunut siitä, että heidän työnsä ja rukoustensa vuoksi Herra peittää vahvalla Kädellään kaikki meidän puutteemme. Ja vaikka luostari auttaa kärsiviä, se elää ja kehittyy.

Perusta elämä ja palauta tytär

Kävi ilmi, että Ahkeruustalon työpajoissa työskentelee myös ihmisiä, jotka ovat käyneet läpi vakavia elämän mullistuksia, läpi vankiloiden. Äiti Khionian mukaan tällaisten ihmisten kuntoutumisen ja sosiaalistumisen perusta on lämpimien, luottamuksellisten ihmissuhteiden rakentaminen, kun ihmistä kohdellaan ymmärtäväisesti, häntä ei leimata, vaan kaikin tavoin tukemalla he antavat hänelle mahdollisuuden.

Äiti Khionia muistaa Vasilisan, joka kävi vankilassa huumeongelmien vuoksi. Hänellä on tytär, mutta Vasilisalta evättiin vanhempainoikeudet. Eräänä päivänä Vasilisan isoäiti soitti Khionian äidille ja pyysi epätoivoisesti ottamaan tyttärentytärtään töihin. Nykyään Vasilisa parantaa elämäänsä ja haaveilee tyttärensä hankkimisesta.

Hän on innokas tapaamaan tyttärensä. Sinun olisi pitänyt nähdä hänen loistavat silmänsä! Tätä tarkoittaa Jumalan löytäminen. Sanotaan, että silmät ovat sielun heijastus, joten on jopa tuskallista katsoa Vasilisan silmiä (hymyilee). Hän tunnusti ensimmäistä kertaa kanssamme, otti ehtoollisen. Jumala pitäköön häntä tällä tiellä!

Tällaisia ​​tarinoita muutoksesta on monia. Ihminen luopuu rikollisesta menneisyydestä, alkaa elää kuin kristitty, osallistua sakramentteihin, perustaa perheen. Kaikki muuttuu paremmaksi. Löytämällä Jumalan, ihminen saa olemassaolon merkityksen. Hänellä on erilainen kokemus. Ymmärtäen, että ilman Herraa mikään ei toimi, hän rakentaa elämänsä kristillisille perustuksille.

Ainoa asiantuntija, joka on aina paikalla, on Herra

Äiti Khionia kertoo, että Ahkeruuden talon johtajan tottelevaisuus osui häneen kuin salama taivaasta. Pitkään jatkunut tietoisuus valtavasta vastuusta ei antanut toipua. Äiti Chionia koki surun sisäisestä taistelusta Jumalan kanssa, erimielisyydestä Hänen päätöksensä kanssa. Mutta joka kerta kun puhuin henkisen isäni kanssa ja neuvottelin muiden ihmisten kanssa, sain saman vastauksen: "Tee mitä voit." Nyt hän näkee nämä sanat Jumalan kaavana.

Ilmeisesti tämän vuoksi Ahvenan talon kolmessa kerroksessa sijaitsevissa työpajoissa ei ole enää tilaa. Keramiikka, ompelu, kullalla brodeerattu, kuvakeasettelu, kivi - täällä sielulla ja rukouksella tehdyt tuotteet ilmestyvät. He tekevät myös pehmoleluja ja maalaavat pesiviä nukkeja. Ja keväällä ilmestyi sosiaalipalvelutoimisto mielenterveysongelmista kärsiville - Dobrodel.

Työpäivä alkaa aina rukouksella ja sitten sovittelulla. Työpajan työntekijät lukevat aamusäännön, muistomerkit toisilleen, rukouksen yhtenäisyydestä, anomuksia pyhille. Alaosastoissa he tekevät lisärukoustyötä - akatisteja luetaan sovinnollisesti.

— Luostarin seinien sisällä työskentelyyn liittyy aina rukous. En ole mikään suuri rukouskirja, mutta ymmärsin kauan sitten: ilman Jumalaa, yksin et voi tehdä mitään, - äiti Khionia jakaa kokemuksiaan. – Joka päivä on sellaisia ​​tehtäviä, joiden eteen eksyy, menee ohi. Kenelle juosta? Ainoa asiantuntija, joka on aina paikalla, on Herra.

Tästä tulee vino viiva, ja sinä jo kysyt: "Herra, auta minua." Pyrimme varmistamaan, että jokainen tuote on korkealaatuista: ommel ompeleelta, rivi riviltä. Ja jotta sitä ei toistettaisi useita kertoja, ompelija näkee vaikeudet (tiedätkö kuinka sametti liukuu jalan alle?) Alkaa pyytää Jumalalta apua. Siten konsiilian lisäksi jokainen rukoilee omalla paikallaan henkilökohtaisesti.

Vastakohtien yhtenäisyys

Tarkastellessani House of Diligence -työpajojen työntekijöitä muistin yhtäkkiä arkkimandriitti Sophronyn (Sakharov) sanat, joka sanoi, että suuri pelastus syntyy yhtenäisyydestä. Mutta kuinka voit säilyttää läheisyyden, toisen hyväksymisen, ymmärryksen, jos tänne tulee niin paljon erilaisia ​​ihmisiä?.. Monilla heistä on todella särkynyt kohtalo, synnin vääntynyt sielu ja varmasti jokaisella on oma luonteensa ja ideansa oikeudenmukaisuudesta... Jaan ajatukseni äiti Chionian kanssa.

"Kuten Batiushka meille opettaa, yhtenäisyyden kauneus piilee juuri siinä, että se koostuu eri ihmisistä", Matushka vastaa. - Näin ei tapahdu, eikä Jumala tarvitse kaikkien olevan samanlaisia. Ihminen on päivän aikana jatkuvassa liikkeessä, ulkoisessa ja sisäisessä, riippuen mielialasta, tilanteesta, jopa fyysisestä kunnosta. Eilen olin epätoivoinen, mutta Herra lohdutti minua, ja tänään olen iloinen ja onnellinen.

On olemassa sellainen ilmaus: "vastakohtien yhtenäisyys". Tässä ilmaistaan ​​suora henkinen merkitys: jos opimme yhdistämään toistensa kanssa eroavaisuuksissamme, kun vastakohdat eivät kilpaile, vaan täydentävät toisiaan, syntyy yhtenäisyys.

Kuten pappi sanoo, hengellisyyttä on sitä, kun heikko ei voi tulla tänään jumalanpalvelukseen, kun taas toinen vahva rukoilee itsensä ja puolestaan. Älä tuomitse siskoasi, että hän nukkuu, vaan tule, peitä hänet huovalla, suorista tyyny ja rukoile hänen puolestaan.

Kun hyväksymme toisemme kaikkine kyvyttömyyksineen ja heikkouksineen ja apostolin sanojen mukaan "kantakaa toistemme heikkouksia", syntyy todellinen ykseys ja todellinen Jumalan rakkaus.

Ketä ihmiset auttavat?

Ahkeruustalon ikkunan ulkopuolella on aloitettu rakentaminen - uutta taloa rakennetaan. Kun katsoin työvälineitä ja ihmisiä, mieleeni tuli tarina Optinan munkista Mooses: veljet nurisivat hänelle vastauksena uuden hotellin rakentamiseen, sanotaan, ettei kassassa ole penniäkään. Ja munkki aloitti rakentamisen yksinomaan ihmisten vuoksi: maallikot saivat töitä, ruokkivat perheensä.

Joten käy ilmi, että korkein idea voidaan vääristää, huonontaa. Yleensä ihmiset eivät halua syventyä ja ymmärtää ennen kritiikkiä. Siksi päätimme selvittää, mikä on näin laajan luostarin toiminnan päätavoite ja ketä ihmiset todella auttavat ostamalla luostarin tuotteita.

"Ensinnäkin ihmiset auttavat täällä työskenteleviä", äiti Khionia vastaa kysymykseen. - Kuvittele, työntekijämme ompeli viisi kastesarjaa. Hänen rukouksensa on upotettu tuotteeseen, joka jatkuu jonkun perheeseen, koska maailmaan on tullut uusia kristittyjä. Heidän sukulaistensa uhri palaa luostariin, sijoittaa rakentamiseen ja palkkaan ihmistyöstä. Siten luonnossa tapahtuu hyvyyden kiertokulku.

Maailman rakentama temppeli seisoo lujasti. Luostariamme rakentaa tällä tavalla - maailma. Työpajat tarjoavat työtä ihmisille, jotka eivät koskaan löydä työtä maailmasta. Ja tämä on luostarin tärkein henkinen idea: houkutella mahdollisimman monia ihmisiä, tuoda heidät Jumalan luo.

Täytyy kestää! Batiushka sanoo, että ratkaisu löytyy aina Jumalasta. Kyllä, se on vaikeaa, se on vaikeaa. Mutta Herra vie meidät koettelemusten läpi hengellisen kypsymisen ja vahvistumisen vuoksi, koska vasta silloin alamme todella rukoilla. Ja vastauksena rukouksiimme, Jumalan apu tulee aina.