Missä on kultainen nainen. Kultainen rouva. Permin Suuren jumaluus
Ja tämä nimi ei ole sattumaa. Seitsemän outoa kivihahmoa kohoaa harjanteen tasaiselle pinnalle. Toinen muistuttaa kivettynyttä naista, toinen on leijona, kolmas on viisas vanha mies, jolla on käsi koholla.
Turistit Venäjän eri kaupungeista ryntäävät katsomaan kuuluisia Pechora-piirroksia ja ohittavat kiireesti Koip-vuoren yksinäisen korkean kartiomaisen huipun. Coyp tarkoittaa vogulissa rumpua. Yksi mansien legendoista yhdistää tämän huipun kuuluisiin naapureihinsa.
Kerran seitsemän samojedijättiläistä kulki vuorten ja Siperian halki tuhotakseen vogul-kansan. Kun he kiipesivät Man-Pupu-Ner-harjanteelle, heidän johtaja-shamaaninsa näki vogulien Yalpingnerin pyhän Juran edessään. Kauhuissaan shamaani heitti rumpunsa, joka muuttui Koyp-vuoreksi, ja hän ja hänen toverinsa jähmettyivät pelosta ja muuttuivat kiveksi.
Mutta on toinen legenda, joka voidaan myös kuulla mansilta, mutta paljon harvemmin. Coyp näyttää kartiomaiselta vuorelta kivipalojen puolelta. Mutta jos katsot häntä pieneltä nimettömältä harjanteelta, joka sijaitsee lännessä, näet selvästi naisen, jolla on teräviä piirteitä, makaamassa selällään.
Tämä on kivettynyt shamaani, jota rangaistaan yrittäessään loukata yhtä vanhimmista epäjumalista, jota kaikki pohjoisen kansat aikoinaan kunnioittivat - Kultainen Baba. Kun kultainen idoli ylitti Uralvuorten kivivyöhykkeen, itseään rakastajattarensa pitävä shamaani halusi pidättää Kultaisen Baban. huusi kamalalla äänellä , ja kaikki elävät olennot kuolivat pelosta useiden kilometrien päässä, ja ylimielinen shamaani kaatui hänen selälleen ja muuttui kiveksi.
Kultaisen Baban huudot todistavat paitsi mansi-legendat, myös Venäjällä vierailleiden ulkomaalaisten muistot. Tässä esimerkiksi italialainen Alexander Gvagnini kirjoitti vuonna 1578: "He jopa sanovat, että vuorilla tämän epäjumalan vieressä he kuulivat äänen ja voimakkaan pauhinan kuin trumpetin."
Palaamme hänen itkuihinsa tarinan loppupuolella, mutta toistaiseksi jostain muusta. On yleisesti hyväksyttyä, että Kultainen Baba on pakanallinen epäjumala kansoista, jotka asuttivat laajalla alueella Pohjois-Dvinasta Ural-vuorten luoteisrinteille. Tätä aluetta kutsuttiin eri aikoina eri tavalla - Biarmia, Yugra maa, Great Perm.
Ensimmäinen maininta niin kutsutusta kultaisesta babasta historiallisissa asiakirjoissa ilmestyi yli tuhat vuotta sitten Islannin ja Skandinavian saagoissa, jotka kertovat viikinkien kampanjoista Kultaisen Baban puolesta vuosina 820, 918 ja 1023.
Kultainen Baba "matkasi" tuhannen vuoden ajan Pohjois-Dvinan rannoilta Obin rannoille. Tutkijoiden mukaan hän teki niin fantastisen reitin, koska hänet piti pelastaa koko ajan - joko normannien rosvoilta tai militanteista kristityistä saarnaajista. Mutta missä on epäjumalan syntymäpaikka, mistä se tuli muinaisesta Biarmiasta, Yugrasta ja Permistä ja minne se katosi 1500-luvun lopulla, ei tiedetä.
Kuten hän kirjoittaa artikkelissa "Missä hän on, kultainen nainen?" Boris Vorobjovin mukaan kaikki saatavilla olevat kuvaukset epäjumalasta johtavat siihen, että se "ei ole muinaisen Permin mestareiden tuote, koska ensinnäkin se eroaa ulkonäöltään jyrkästi pohjoisten kansojen pakanajumaluista, joihin jugra kuului. , Vogulit ja Ostyakit; ja toiseksi, tällaisen metalliveistoksen luominen oli mahdotonta, koska Ugra-heimojen keskuudessa ei ollut asianmukaista tekniikkaa” (“Technology for Youth”, 1997, nro 11).
Kultaisesta Babasta on kirjoitettu monia artikkeleita ja kirjoja. Tärkeimmät lähteet, joihin sen salaisuuksia yrittävät kääntyvät, ovat seuraavat asiakirjat: perustajan kokoonpano. Roomalainen akatemia Julius Pomponius Leta (1428-1497) "Kommentteja Floruksesta", puolalaisen historioitsijan ja maantieteilijän Matvey Mechovskyn (1457-1523) "Trakaatti kahdesta sarmatialaisesta", itävaltalaisen paronin Sigmund von Herbersteinin "Muistiot moskovilaisasioista" (1486-1566) . Venäläisissä asiakirjoissa ensimmäinen todiste Kultaisesta Babasta on Novgorodin Sofian kronikassa, ja se viittaa vuoteen 1398.
Osoittautuu, että kultaisella idolilla oli monia nimiä: Yumala, Golden Baba, Golden Old Woman, Kaltas, Guanyin, Copper Statue, Golden Lady, Golden Woman, Golden Maya.
Kultaisen Baban ulkonäkö on myös kuvausten mukaan hyvin erilainen: joko seisova naispatsas tai nainen runsaudensarvi, tai Minerva keihäs käsissään tai istuva nainen, joka muistuttaa suuresti Madonnaa, lapsi sylissään tai istuva alaston nainen ja myös lapsen kanssa.
Venäjällä toinen kirjallinen maininta siitä on Novgorodin kroniikka vuodelta 1538. Kronikka puhuu Stephen of Permin lähetystyöstä. Stefan käveli ympäri permiläistä maata, tuhosi muinaisia pyhäkköjä ja pystytti niiden tilalle kristillisiä kirkkoja. Kronikka kertoo, että Stefan kylvi Kristuksen uskon Permin maahan kansojen keskuudessa, jotka aiemmin palvoivat eläimiä, puita, vettä, tulta ja kultaista Babaa.
XV vuosisadan lopussa. Moskovan kuvernöörit Semjon Kurbsky ja Peter Ushaty yrittivät löytää Kultaisen Baban. Kun tuli ilmi, että epäjumala oli siirretty mantereen Aasian osaan, Kurbsky ja Ushaty ylittivät neljän tuhannen armeijan Uralin ja alkoivat etsiä sen temppeliä. Monet Yugra-kylät vangittiin ja monia piilotettuja paikkoja etsittiin, mutta idolia tai temppelin aarteita ei löydetty.
Vuonna 1582, melkein 100 vuotta Kurbskyn ja Ushatyn kampanjan jälkeen, Permyatsk-Jugorskin maan pääjumaluudesta löydettiin vihdoin jälki. Saman vuoden syksyllä kasakat hyökkäsivät menestyksettömästi niin sanottuun Demyanskin kaupunkiin Irtyshin alajuoksulla kolmen päivän ajan.
Kun he olivat jo päättäneet lykätä hyökkäystä, ilmestyi loikkaaja, joka sanoi, että kaupungissa oli puhtaasta kullasta tehty epäjumala. Kuultuaan tästä kasakkojen johtaja Bogdan Bryazga määräsi jatkamaan hyökkäystä. Kaupunki otettiin, mutta pokaali ei ollut siellä: epäjumalan palvelijat pääsivät ulos piirityksestä ja kantamaan sen mukanaan. Bryazga joukkoineen ryntäsi kadonneen idolin jalanjäljissä. Toukokuussa 1583 kasakat olivat jo Obilla, Belogorye-nimisellä alueella.
Täällä oli Ostjakien alkuasukkaiden pyhä Kultaisen Baban rukouspaikka, jota suojeli eräänlainen loitsu, jonka mukaan jokaisen, joka häiritsi suuren jumalattaren rauhaa, oli kuoltava. Kaikista kielloista huolimatta kasakat etsivät huolellisesti palvontapaikkaa, mutta he eivät löytäneet kultaista babaa. Jotenkin hän katosi taas. Kampanjasta palattuaan kasakkoja väijytettiin ja kaikki kuolivat. Ehkä loitsu toteutui?
Jonkin aikaa myöhemmin Belogoryesta kadonnut idoli ilmestyi Kondajoen, Irtyshin vasemman sivujoen, altaaseen. Hänen temppeliinsä, kuten tapahtui ennenkin, kaikki ympäröivät heimot ojensivat kätensä. Jumalalle kuljetettiin runsaasti lahjoja soopelinahkojen ja merentakaisten kankaiden muodossa, jotka ostettiin valtavan Permyatsk-Jugorskin maan huutokaupoista.
XVII vuosisadan alussa. lähetyssaarnaaja Grigory Novitsky yritti löytää Kultaisen Baban. Hän keräsi mielenkiintoista tietoa pyhäköstä, jossa epäjumalia salaa pidettiin ja johon vain heimon johtajalla ja shamaanilla oli oikeus päästä sisään. Näiden tietojen lisäksi Novitsky ei voinut saada selville mitään muuta.
Sata vuotta myöhemmin Kultaisen Baban jälkiä näytti löytyvän Severnaja Sosvajoesta, joka virtaa Obsiin vasemmalla puolella. Nykyaikaisten tutkijoiden oletuksen mukaan idolin sijaintia on siirretty vielä pidemmälle - Taimyriin, Putoranan vuoristoon.
XX vuosisadan lopussa. Kultaista Babaa yritettiin edelleen löytää. Viimeisimmät tiedot siitä viittaavat kesään 1990. Ne toimitti Venäjän tiedeakatemian maailmankirjallisuuden instituutin etnografinen tutkimusretkikunta, joka vieraili Hanti-Mansiyskin autonomisessa piirikunnassa. Siellä asuu tähän päivään asti pieni määrä pohjoishanteja, jotka legendan mukaan olivat vastuussa Kultaisen Baban loukkaamattomuudesta.
Vuonna 1933 näiden osien tuhoaminen aloitettiin. NKVD pidätti shamaanin ja sai tietää häneltä tien pyhäkköön. Pyhäkköä puolustavat hantit tarjosivat kuitenkin aseellista vastarintaa tšekisteille. Seurauksena neljä NKVD:n upseeria kuoli, mikä johti välittömiin kostotoimiin: melkein kaikki klaanin aikuiset miehet tuhottiin, ja monet lapset, vanhukset ja naiset kuolivat talven aikana, koska he eivät käytännössä voineet metsästää ja hankkia ruokaa - aseita. takavarikoitiin. Vielä nytkin, niin monen vuoden jälkeen, eloon jääneet hantit ovat haluttomia puhumaan menneistä tapahtumista ja pyytävät olemaan nimeämättä.
Mitä tulee pyhäkössä pidettyyn Golden Babaan, hän katosi. Spekuloidaan, että se sulatettiin. Retkikunnan jäsenet kertoivat kuitenkin yhdestä mielenkiintoisesta tosiasiasta: Hanti-Mansiiskin paikallishistoriallisessa museossa on monia näyttelyitä, joille ei aiemmin ollut museopassia. Kuten retkikunnan jäsenet huomasivat, nämä asiat olivat peräisin paikallisen KGB:n osaston varastosta. Tämä herättää toisen kysymyksen: jos Kultainen Baba ei ollut kultainen, onko se tällä hetkellä jonkinlaisessa erikoisvarastossa?
Mitä tulee kysymykseen siitä, mistä kultainen patsas tuli Permin maalta, mielipiteet erosivat. Biarmian historian tutkija Leonid Teploe ehdottaa, että kultainen patsas olisi voitu kuljettaa pois palavasta ryöstetystä Roomasta vuonna 410. AD ugrilaisten ja goottien hyökkäyksen aikana. Osa heistä palasi kotimaahansa Jäämerelle, ja kaukaisesta eteläisestä kaupungista tuodusta antiikkipatsaasta tuli pohjoisen kansan idoli.
Ugrilaisten ylin jumalatar tunnettiin eri nimillä. Tämä ihmisrodun esi-isä antoi vastasyntyneille sieluja. Ugrilaiset uskoivat, että sielut ovat joskus kovakuoriaisen tai liskon muodon. Heidän jumalallinen emäntänsä saattoi myös muuttua liskon kaltaiseksi olennoksi. Ja tämä on erittäin merkittävä tosiasia hänen "elämäkertastaan".
Bazhovin upeat tarinat kuvaavat Kuparivuoren rakastajattaret. Uralin maanalaisten ruokakomerojen emäntä ilmestyi usein ihmisten silmien eteen valtavan liskon muodossa, jossa oli monivärisiä liskoja.
Emäntä esiintyy edessämme ensisijaisesti kuparimalmien ja malakiitin omistajana. Hän itse käytti malakiittimekkoa, ja hänen nimensä oli Malakiitti. Kultaisen Baban idoli, josta kuparivuoren upea emäntä laskeutui, oli kuparia. Vihreä mekko ilmestyi, koska kupari on ajoittain peitetty vihreällä oksidikalvolla. Lyhyt rivi
Muinainen jumalatar Belogorye oli kuparipatsas, joka oli muuttunut vihreäksi ajan myötä. Käy selväksi, miksi kronikoitsija vaikeni epäjumalan materiaalista eikä kutsunut häntä Kultaiseksi Babaksi. Saduista löydämme muistoja kultaisesta venäläisestä jumalasta. Uralilla he tunsivat kultaisen Suuren Polozin, eli Suuren Uzhin. Hän asui jo maan alla ja saattoi ottaa sekä käärmeen että miehen muodon. Tällä olennolla oli valtaa kultaan.
Nykyään Uralin asukkaiden keskuudessa on legenda Yalpyn-Uesta, jättiläiskäärmeestä, joka esiintyy edelleen joskus "julkisuudessa", eräänlaisesta mansi-anakondasta. Ehkä tämä liittyy legendaan Kultaisesta Babasta?
Avaimen salaperäisen ulkonäön selvittämiseen antavat Bazhovin tarinat. Niissä Kultainen käärme on kultainen mies, jonka parta on kierretty niin tiukoiksi renkaiksi, että "et voi oikaista sitä". Hänellä on vihreät silmät ja lippalakki, jossa on "punaiset rakot" päässään. Mutta tämä on melkein täsmälleen vihreäsilmäisen Osiriksen kuva!
Egyptiläisen jumalan parta poistettiin kapeassa, tiukassa nuttulassa. Faaraoilla, jotka matkivat häntä, oli sama parta. Riittää, kun muistaa Tutankhamonin kuuluisat kasvot hänen kultaisista sarkofageistaan ymmärtääkseen, miltä kultaisen miehen partassa olevat sormukset näyttivät. Hattu "punaisilla aukoilla" "pshent" - yhdistyneen Egyptin valkoinen ja punainen kruunu.
Osirisin vaimo ja sisar oli vihreäsilmäinen Isis, hedelmällisyyden, veden, taikuuden, avioliiton uskollisuuden ja rakkauden jumalatar. Hän holhosi rakastajia. Samoin Ural-jumalatar on vesien jumalatar, joka liittyy läheisesti rakkauden ja avioliiton uskollisuuden teemaan.
Joten, kuva kuparivuoren vihersilmäisestä rakastajatarsta juontaa juurensa Isikselle? Tänään voimme sanoa, miltä egyptiläisen naisen kuparipatsas näytti. Muista, että Golden Baba kuvattiin Madonna. Jumalanäidin kuva Jeesuksen vauvan kanssa syntyi Isis-veistosten vaikutuksesta Horuksen vauvan kanssa. Yhtä näistä epäjumalista säilytetään Eremitaasissa. Alaston Isis istuu ja imettää poikaansa. Jumalattaren päässä on käärmekruunu, aurinkolevy ja lehmän sarvet.
Egyptiläiset myytit auttavat ymmärtämään paljon tarinoissamme. Tässä on esimerkiksi maaginen vihreä painike. Kuparivuoren emäntä esitti sen Tanyushan kaivostehtaalle lahjan kautta, jonka tyttö kommunikoi suojelijansa kanssa. Egyptiläisillä jumalilla oli ihmesilmä Wadjet ("vihreä silmä"). Se tarjosi myös omistajalle suojaa ja holhousta. Isis-Hathor oli Silmän ja sen inkarnaation vartija.
Egyptiläiset itse kutsuivat Isis Isetiksi. Onko Isetin lähde, "Isiksen joki" lähellä Gumeshkia? Tämän joen kautta Ural-kupari tuli Trans-Uralin metsään. Paikan nimi Sysert on saattanut tulla sistrasta, muinaisesta egyptiläisestä soittimesta.
On niin paljon yhtäläisyyksiä...
Sen tosiasian, että Kultainen Baba on Isis, sanoi vanha kirjailija Petria (1620). Mutta kukaan ei uskonut häntä. Egyptiläisten trendien ilmestyminen Siperiaan vaikutti liian yllättävältä... Mutta tämä on erillinen suuri ongelma.
Legendan mukaan metalli Golden Baba näytti putoavan taivaalta. Vai ehkä se todella putosi? Tämän version kultaisen idolin alkuperästä esitti useita vuosia sitten ufologi Stanislav Ermakov. Hän uskoo, että Golden Baba on muukalainen robotti, jostain syystä, ehkä osittaisen toimintahäiriön vuoksi, jonka omistajat ovat jättäneet maan päälle.
Kultainen Baba saattoi liikkua jonkin aikaa, ja juuri tähän ominaisuuteen liittyvät mansi-legendat "elävästä" kultaisesta epäjumalasta. Sitten näyttää siltä, että robotti alkoi vähitellen epäonnistua. Aluksi hän pystyi edelleen lähettämään infraääniä, ja lopulta muuttui kultaiseksi patsaaksi.
Missä idoli tai rikkinäinen robotti on nyt? Kultaisen Baban viimeiseksi turvapaikaksi kutsutaan perinteisesti kolmea syrjäistä, vaikeasti tavoitettavaa Venäjän kulmaa: Ob-joen alajuoksua, Irtyshin yläjuoksua Kalbinsky-vuoren alueella ja läpäisemättömiä rotkoja. Putoran-vuoret Taimyrin niemimaalla.
Otorten-vuori
Mutta ehkä idoli, jolla on kauhea, tappava ääni, on paljon lähempänä. Ja piileskelee jossain kolmiossa Coyp-vuorten välissä, ja Manya-Tump. Tällainen oletus on loogisempi, jos uskot legendan, jonka mukaan Golden Baba "huusi" Otortenille.
Tavalla tai toisella Kultaisen Baban metsästys jatkuu: toiset etsivät korvaamatonta historiallista jääntöä, toiset kultaa ja toiset ulkomaalaisen teknologian varastoa.
Kirjasta "100 suurta katoamista"
Legenda "Golden Baba" - pakanajumala, valettu puhdasta kultaa ja piilotettu jonnekin pohjoisessa Hyperbareassa , loputtomien jokien, soiden ja metsien joukossa, sen juuret juontavat muinaisiin ajoiin.
Hyperborealaisten "kultainen nainen".
ovat olleet olemassa tuhat vuotta legendoja Hyperborean lukemattomista aarteista, noin vallitsematon Riphean vuoret (Uralvuoret) , jossa lumisessa pohjoisen kuilussa on kätketty kolossaali kultaisen naisen patsas - puhtaasta kullasta valmistettu idoli ja häntä vartioivat arimaspilaiset, jotka asuvat hyperborealaisten vieressä.
Herodotuksen "historiassa" voit lukea sen kaukaisuuden takaa Kypsät (Ural) vuoret, sijaitsee" helvetin osa maailmaa, jossa sataa lunta koko ajan", elävät hermot, jotka voivat muuttua susiksi, sotaisat amatsonit,"yksisilmäiset miehet -arimaspi"(kreikaksi Αριμασποι), jotka omistavat lukemattomia aarteita ja « korppikotkat vartioivat kultaa ja vielä korkeammalle heidän takanaan, meren rannalla - hyperborea» , kuolemasta tietämättä.
Muinainen kreikkalainen historioitsija Herodotos sai tietää Arimasp-heimosta skyyttiläiseltä Aristaeukselta (IV, 27), joka sävelsi "eepisen runonsa, jota nykyään kutsutaan hellenien keskuudessa. « "(Herodotos IV 13, 14, 27;)
On mahdollista, että arimaspilaiset, joista Herodotos puhui 2500 vuotta sitten, olivat Kultaisen naisen vartijoita. Skytian sana "arimaspy" on käännetty seuraavasti: "arima" on yksikkö ja "spu" on silmä
. Voidaan olettaa, että muinaiset kreikkalaiset kutsuivat tätä heimoa Arimaspiksi (yksisilmäiseksi), koska arimasp " nukkua avoimin silmin”, eli he olivat aina hereillä ja vartioivat kulta-aarteitaan. 
Kultaisen naisen etsintä jatkui keskiajalle asti. Kultainen nainen mainitaan ensimmäistä kertaa suoraan Venäjän vuoden 1398 kronikassa.
Ensimmäinen piispa, joka onnistui jotenkin juurruttamaan kristinuskon pohjoisiin maihin, oli Stefanus Permiläinen, joka kastoi Komin vuonna 1379. Kasteeseen liittyi melko aggressiivisia tekoja kristityt lähetyssaarnaajat : pakanalliset temppelit tuhottiin, puiset epäjumalat, laajalle levinnyt kaikkialla - poltettu armottomasti. Vahvistus tälle on ikonisoitu Stephenin kuva kohotetulla kirveellä "pyhän koivun" päällä Eläinten turkista ripustettu ikoni symboloi taistelua "villien kansojen" uskoa vastaan.
Kun kristinusko juurtui alueen hallinnollisiin keskuksiin, Stefan päätti vahvistaa kristinuskoa takamailla, mutta tätä vaikeutti legenda muinainen pyhäkkö - "kultaisen naisen" idoli, mutta kaikki yritykset päästä pakanoiden pyhäkköön olivat turhia, vartijat piilottivat pyhäkkönsä turvallisesti taigaan poissa aggressiivisten silmistä kristityt lähetyssaarnaajat .
XIV-luvulla kristityt taistelivat idolin kanssa, joka oli yksi pakanoiden tärkeimmistä pyhäköistä. MUTTA 1700-luvulla tarinat salaperäisestä "Kultaisesta Babasta" toimivat Euroopassa eräänlaisena tuntemattoman Venäjän tunnusmerkkinä.
Idolin olemassaolo mainitaan useissa keskiaikaisissa julkaisuissa, ja sen sijainnin mainitsi itävaltalainen Paroni Sigismund von Herberstein vuonna 1549 ilmestyneessä Notes on moskovilaisasiat -julkaisussa.
Kultainen nainen kartalla 1562
Epäjumalanpalvelijoiden kaste.
Pohjoisen kaste tapahtui taisteluilla - pakanat eivät halunneet luopua epäjumalien palvonnasta hyväksymättä kristillistä uskoa. Pohjoisten kristinuskoon kääntymisprosessi oli äärimmäisen pitkä, eikä sitä voida sanoa täysin onnistuneeksi, sillä meidän aikanamme kokonaisia kansakuntia löytyy pohjoisilta avaruusalueilta, epäjumalien palvominen ja kristinuskon hylkääminen. Sattui niin, että "kultaisesta Babasta" tuli vakava este kirkon tiellä - alkuasukkaat pitivät kultaista epäjumalaa pääpyhäkökseen, josta syntyi legendoja ja myyttejä.
Petrin aikakaudella kristitty lähetyssaarnaaja Grigory Novitsky meni Pohjois-Uralille , tosiuskovainen, koulutetuin henkilö, ensimmäisen etnografisen monografian kirjoittaja "Lyhyt kuvaus Ostyak-kansasta". Lähetyssaarnaaja päätti viedä Stefanin aloittaman työn päätökseen - löytää ja tuhota Golden Idol. Idolin metsästys maksoi kuitenkin Grigory Novitskyn hengen, epäselvissä olosuhteissa hän kuoli. Mikä aiheutti hänen kuolemansa, ei ole tiedossa, ehkä hän saavutti tavoitteensa ja löysi etsimänsä, mutta idolin vartijat eivät antaneet hänen toteuttaa suunnitelmaansa, tai ehkä hän vain joutui luonnonkatastrofien uhriksi. Sen jälkeen, kun Grigory Novitsky ei palannut, ketään ei lähetetty virallisesti "jumalalle", mutta yritykset löytää "kultainen nainen" eivät kuitenkaan pysähtyneet, mutta puhtaasti uskonnollisten tarkoitusten etsiminen siirtyi "kultakuumeen" kategoriaan. Idolista tuli seikkailijoiden ja aarteenetsijien halu, joita Venäjällä oli jo tuolloin melko paljon.
Venäjän pohjoisen "Eldorado".
Maailman suurin kultahippu löydettiin Venäjältä 26.10.1842. Talonpoikaorja, 17-vuotias orpo Nikifor Syutkin, joka työskenteli Tsarsko-Aleksanterin kaivoksen suolistossa lähellä Miassia, löysi valtavan kultahimpun kolmen metrin syvyydestä, muodossa. "Big Triangle" painaa 36 kiloa 16 grammaa. Tiedetään, että Nikifor Syutkin sai löydöstään 4 390 ruplan bonuksen, joka oli tuolloin jättimäinen summa, tämän rahan lisäksi hänelle myönnettiin "ilmainen", joka takasi hänen vapautensa. Valitettavasti Nikiforista ei tullut maanomistajaa, eikä hän aloittanut uutta elämää, vaan joi itsensä menetettyään mielensä odottamattomista rikkauksista. Maailman suurin kultahippu "Big Triangle" x haavoittui Moskovassa, Venäjän timanttirahastossa.
Messun alkaessa Uralin ja Siperian alueiden kolonisoiminen kasakkajoukkojen toimesta tarinoista kultaisesta epäjumalasta tuli helpon vaurauden symboli, samanlainen kuin legenda Eldoradon "kultaisesta miehestä", joka oli suosittu Etelä-Amerikan valloittaneiden espanjalaisten valloittajien keskuudessa. Ermak Timofejevitš itse, Siperian suuri valloittaja, kuuli kerran legendan tiheän mansin kultaisesta jumalasta, vakavasti kiinnostunut idoli. Kerran yksi hänen tärkeimmistä työtovereistaan, kasakka Atamaani Bogdan Bryazga sanoi, että hän näki omin silmin arvokkaan patsaan tunkeutumassa Samaran vankilaan, joka sijaitsee Irtyshin ja Obin yhtymäkohdassa.
Semjon Uljanovich Remezov (etnografi, kartografi) 1700-luvulla julkaistun kirjan kirjoittaja kuvailee atamanin näkemää Bogdan Bryazga : « Ja sitten menin Obille ja näin paljon tyhjää tilaa ja jäin kiinni Belogorye; että heillä on enemmän rukousta muinaiselle jumalattarelle: Naga poikansa kanssa istumassa tuolilla; ottaa vastaan lahjoja omilta ja antaa hänelle jäännöksiä kaikilla toimialoilla.
Huolimatta siitä, kuinka Yermakin armeija yritti päästä vaalitun aarteen luo, mitään ei tapahtunut, kun pahantahtoiset lähestyivät idoli katosi salaperäisesti, kirjaimellisesti katosi tyhjään ilmaan. Muuten, idolimetsästäjien epäonnistumiset selittyvät joidenkin lähteiden mukaan Golden Baban mystisellä kyvyllä paeta takaa-ajien käsistä.
Matkustajan, luonnontieteilijä Sigismund von Herbersteinin kirjassa yksi kultaista idolia koskevien tietojen kerääjiltä, "Huomautuksia moskoviilaisista asioista" , useita rivejä on omistettu Golden Baban salaperäisille kyvyille: "Tunnet itsesi vieraaksi, idoli voi joko kadota jokaisen nenän alta, joka haluaa ottaa sen haltuunsa, tai antaa joitain ääniä verrattuna villiin karjuntaan, mikä estää halusta lähestyä häntä tai voi jopa heittäytyä kalliolta Obiin.
Nämä kultaisen idolin romanttis-mystiset ominaisuudet eivät todista muuta kuin siitä, että on olemassa tietty joukko huoltajapappeja, jotka suojelevat kultaista epäjumalaa, mutta jää sen varjoon. Eivätkö kristitty lähetyssaarnaaja Novitsky kuollut heidän käsissään, eivätkö he auttoivat patsasta katoamaan Ataman Bogdan Bryazgan hyökkäyksen aikana pyhäkölle? Ja eivätkö NKVD-upseerit taistelleet myöhemmin heidän kanssaan ...?
Nakhodki-Arkaim
Metsästäjä, tutkimusmatkailija, kirjailija Konstantin Nosilov sai viime vuosisadan alussa selville vanhoilta manseilta aiemmin tuntemattoman tarinan Kultaisesta Babasta, muuttaa radikaalisti ajatusta idolin ympärillä olevasta tilanteesta. Vanhan mansin tarinoiden mukaan hän näki nuoruudessaan metsästystä harjoittaneen taigan kuuroissa, vaikeasti tavoitettavissa taigan tukkeissa "kultaisen naisen". Vanhat mansit kuvailivat epäjumalia täsmälleen niin kuin kroniikan kuva sen välitti. Kaikki pienet yksityiskohdat yhtyivät tarinaan yhtä lukuun ottamatta - Epäjumala, jonka vanhat mansit näkivät, ei ollut tehty kullasta, vaan hopeasta! Ilmeisesti mansilla oli useita kopioita epäjumalasta, siltä varalta, että metsästäjät kuitenkin pääsisivät kohteeseen ja, saatuaan arvokkaan kopion haltuunsa, jättävät lopulta kultaisen idolin rauhaan - aidon.
Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen utelias mielet saivat työskennellä arkistoissa aiemmin salaisten asiakirjojen kanssa. Yhdessä näistä asiakirjoista kirjailija, historioitsija Demin V.N. Löytyi erittäin mielenkiintoinen muistiinpano. Kävi ilmi, että 1900-luvun 30-luvulla legenda lukemattomista aarteista - Golden Baba, kiinnostunut Lubyankasta . Maa tarvitsi rahaa, ja oli mahdotonta jättää väliin tilaisuutta täydentää valtionkassaa ilmaisella kullalla. lähetettiin Pohjois-Uralille NKVD:n erityisosasto löytääkseen kultaisen idolin ja luovuttaakseen sen valtiolle. Ja metsästys alkoi: pian erikoisryhmän käsissä paikallisten asukkaiden kuulusteluissa saadut tiedot Kyzym-hantien alueella , metsän pyhäkössä paikallinen shamaani piilottaa tietyn kultaisen patsaan . Tšekistit ryntäsivät osoitettuun paikkaan, mutta kun he ilmestyivät, heille tarjottiin aseellista vastarintaa, mutta voimat eivät olleet tasapuolisia ja "kultaisen naisen" takana olleet "vartijat" tapettiin viimeiseen mieheen asti.
Mutta mitä tapahtui seuraavaksi: oliko patsas pyhäkössä vai ei, tutkija ei voinut saada varmaa vastausta - operaation kohtaloa koskevia asiakirjoja ei säilytetty täysin ja lanka katkesi vain "kiinnostavimmasta paikasta". Demin uskoo kuitenkin, että erikoisryhmä otti halutun patsaan edelleen haltuunsa ja vei sen Moskovaan.
Onko sen arvoista lopettaa idolin etsintä?
Todennäköisesti tšekistit ottivat siitä vain kopion, kun taas todellinen Golden Baba piilotettiin toiseen, luotettavampaan paikkaan. Toisen idolin läsnäolon vahvistaa myös se tosiasia, että aivan äskettäin tiedot "kultaisesta naisesta" ilmestyivät uudelleen, tällä kertaa yhden keskuslehden toimittajat menivät metsästämään jäänteitä. Mutta retkikunta ei onnistunut, ja joukkueen oli palattava Moskovaan. Pohjoisen taigan läpäisemättömyydestä on tullut ylitsepääsemätön este etsinnässä. Kuitenkin, jos tietoja idolista tulee jälleen esiin, niin todennäköisesti idoli on edelleen piilossa jonnekin.
Kultainen nainen - valmistettu Kiinassa?
Kysymys siitä, kuka loi Golden Baban, on ollut historioitsijoiden edessä pitkään. Tästä aiheesta on jo ollut monia hypoteeseja, joku uskoo, että "kultaisen naisen" valitsi Vogulov-heimo, muuten samanniminen elokuva, joka kuvattiin Sverdlovskin elokuvastudiossa vuonna 1986, päihittää tämän version yksityiskohtaisesti. ja varsin vakuuttavasti.
Joku pitää kiinni siitä versiosta kultainen idoli "periytyi" pohjoisille hyperborealaisten protosivilisaatiosta. Hyperborea lakkasi olemasta, ja ihmiset, jotka asuttivat sitä, jättivät asutut maansa, pohjoiset löysivät patsaan yhdestä hylätyistä temppeleistä ja ovat palvoneet pyhäkköä siitä lähtien. Täsmälleen hyperborealaisten juurien version perusteella monet historioitsijat päättelevät, että kultaan valettu jumaluus oli äärimmäisen kunnioitettu, ja siksi kuvaa ei ikuistettu yhtenä kopiona, vaan kultille soveltuvana useana. Siksi kopiot epäjumalasta, joista silminnäkijät puhuvat.
Samanlainen kuva Kultaisesta Babasta löytyy kiinalaisesta kulttuurista. Kiinalainenjumalatar Kuan Yin on perheen tulisijan, naisten ja synnytyksen suojelija. Hänet kuvattiin istuvan tuolilla lasten ympäröimänä. Runoilija ja proosakirjailija Sergei Makarov ilmaisi ensimmäisenä oletuksensa Kuan-yinin mahdollisesta suhteesta Kultaiseen Babaan kirjassa, joka on omistettu pohjoisen "Maan ympyrän" kehityksen historialle.
Kuinka kiinalainen jumalatar saattoi päätyä Pohjois-Uralille? Kiinalaisen jäljen kannattajien mukaan kaikki on melko yksinkertaista: Keski-valtakunnan kauppiaat toivat kultaisen idolin Siperiaan, missä se vaihdettiin turkisiin. Ja koska jumalattaren kuva oli hengeltään lähellä paikallisia heimoja, jotka kunnioittivat naisen jumalallista olemusta unohtaen buddhalaisuuden, pohjoiset mukauttivat epäjumalan omiin henkisiin tarpeisiinsa.
Mutta lyhyydestä huolimatta tämä versio ei ole ihanteellinen ja tarvitsee vakavan todisteen, kuten koko tarina itse kultaisesta idolista, joka perustuu vain legendoihin ja yksittäisten silminnäkijöiden todistuksiin. Sillä välin tarina Kultaisesta Babasta on vain kaunis legenda salaperäisestä pohjoisesta, joka jännittää seikkailijoiden mielet, jotka haluavat rikastua nopeasti ja helposti muinaisen aarteen avulla löytääkseen Venäjän Eldoradon, jossa "kultainen mies" on piilossa....
Missä Golden Woman sijaitsee?
Jotkut Siperian ja erityisesti Uralin legendat ovat täynnä mystisiä mysteereitä. Huolimatta siitä, että nämä legendat kuulostavat fantastisilta, monet pitävät niitä silti historiallisina tosiasioina. Tällaisia tarinoita ovat myös legendat "kultaisesta babasta" tai "kultaisesta jumalattaresta".
He sanovat, että jossain Uralissa tai muualla Venäjän pohjoisosassa on piilotettu pakanajumalattaren kultainen patsas. Tämä legenda on ollut olemassa vuosisatoja, mutta vielä nykyäänkin on niitä, jotka yrittävät löytää salaperäisen patsaan. Mikä tämä jumalatar on?
Sorni Equa
Puhumme korkeimmasta suomalais-ugrilaisesta jumalattaresta, jota hantit ja mansit kutsuvat Kaltas-Ekvaksi. Hän on itse Num-Torumin, tärkeimmän hanti-mansijumalan, vaimo. Joskus hän toimii myös Num-Torumin sisarena. Tämä on äitijumalattar, joka yleensä esitetään nuorena tytönä tai naisena, jolla on pitkät kultaiset hiukset. Uskotaan myös, että hän personoi aamun sarastamisen. Hänellä on monia epiteettejä, joista yksi tunnetaan parhaiten - Sorni-Ekva, eli kultainen nainen. Kaltas holhoaa synnytystä, liittyy uuden elämän syntymiseen, kun taas hän liittyy maalliseen sfääriin ja jopa maanalaiseen. Siellä missä mansilaiset varustivat naisten palvontapaikkoja, siellä oli aina Kaltas-Ekvan patsaita. Ilmeisesti tämä on yksi syistä, miksi hänet yhdistetään edellä mainittuun "Golden Babaan". Lempinimellään Sorni-Ekva tämä jumalatar on tuttu monille muille suomalais-ugrilaisille kansoille - erityisesti komeille ja komipermyakeille.
Skandinaaviset saagot
On uteliasta, että ensimmäinen maininta "Golden Baba" on muinaisissa skandinaavisissa saagoissa. Islantilainen kirjailija Snorri Sturluson (XIII vuosisata) lainasi joitakin näistä tarinoista kirjassaan "The Circle of the Earth". Yksi niistä kertoo, kuinka suuri norjalainen viikinkien johtaja Thorir Sobaka meni seuransa kanssa Biarmiaan, legendaariseen maahan, joka silloisen käsityksen mukaan sijaitsi Venäjän pohjoisen alueella. Sieltä Dvina-joen läheltä he löysivät pyhäkön, jossa oli puinen patsas, jonka päässä oli kultainen kruunu ja kädessään kulho, jossa oli hopeakolikoita. Totta, tämä pyhäkkö oli omistettu Yumalalle, karjalais-suomalaiselle jumaluudelle. Myöhemmin "Kultainen Baba" mainittiin kuitenkin venäläisissä kronikoissa, jotka kertovat komeista ja Stefan Permin elämäkerrasta.
Ulkomaalaisia mainintoja
Keskiaikaiset eurooppalaiset matkailijat, jotka vierailivat Venäjällä, kirjoittivat toistuvasti "kultaisesta babasta". Nämä ovat Herberstein, Gvagnini ja Maciej Mechovsky ja joukko muita kuuluisia eurooppalaisia. Jokainen heistä asetti "kultaisen baban" eri paikkoihin pohjoisessa - Uralista Obin alajuoksulle. Monet heistä kuvaavat patsasta kuvana vanhasta naisesta, jolla on lapsi sylissään tai kohdussa, ja sen vieressä on toinen lapsi - hänen pojanpoikansa.
Venäläisten tiedemiesten mielipide
XVIII vuosisadalla pohjoisten kansojen historiaa ja tapoja kuvailivat sellaiset venäläiset tiedemiehet kuin Lepekhin ja Miller. He olettivat, että "Kultainen Baba" oli pakanapatsas, jonka komilaisten edustajat, jotka eivät halunneet hyväksyä kristinuskoa, veivät mukanaan Obiin.
Onko "Golden Baba" todella olemassa?
Legendaarista patsasta etsivät tutkijat ja harrastajat luottavat vain keskiaikaisiin tarinoihin ja pohjoisten kansojen mytologiaan. Patsaan samaistuminen Sorni-equan kanssa ei vaikuta vakuuttavalta, koska Hanti-Mansiiskin jumalatar oli nuori tyttö, ei vanha nainen.
Mielenkiintoinen on 1600-1700-luvun venäläisen tiedemiehen Semjon Remezovin todistus, joka tutki Siperiaa ja kokosi runsaskuvitetun Chroniclen, historiallisen teoksen Venäjän pohjoisesta. Se kertoo, että Kultainen Baba on hantien idoli, joka sijaitsi Demyanskin kaupungissa, mutta katosi sieltä salaperäisesti sen jälkeen kun Yermakin joukot valloittivat sen. Kirja sisältää myös piirroksen tästä idolista. Tällä hetkellä Uvatin kylässä (Tyumenin alue), kuuluisassa paikallishistorian museossa, on alttarin rekonstruktio yhdessä patsaan kanssa, joka on tehty tämän piirustuksen perusteella.
Kultainen Baba esiintyy nykyään vain myyteissä ja legendoissa. Oletettavasti hän oli tärkein epäjumala, jota muinaisina aikoina palvoivat Koillis-Euroopan ja Luoteis-Siperian kansat.
Myyttejä kultaisesta idolista
Varhaisin maininta kultaisesta epäjumalasta löytyy 1200-luvulta Snorri Sturlusonin Maan ympyrän osana olevasta Olaf the Saint -saagasta. Saaga kertoo, että noin vuoden 1023 tienoilla norjalaiset viikingit, kuuluisan Thorir-koiran johdolla, lähtivät kampanjaan Biarmiaan (Bjarmaland) - se oli legendaarisen valtion nimi, joka levisi 800-1100-luvuilla. Pohjois-Dvina, Vychegda ja Kaman yläjuoksu. Venäjällä sitä kutsuttiin Suureksi Permiksi. He onnistuivat pääsemään salaa bjarmien pyhäkköön - Yomaliin, jota vartioi kuusi shamaania. Siellä he näkivät monia aarteita ja suuren kullatun patsaan. Idolin kaulassa oli kallisarvoinen ketju, päässä - kultainen kruunu, koristeltu kahdellatoista eri kuvalla. Hänen polvillaan makasi kulho, joka oli täynnä hopeakolikoita, joihin oli sekoitettu maata. Viikingit veivät mukanaan niin paljon rahaa ja aarteita kuin pystyivät kantamaan. Lopulta yksi heistä, Carly, katkaisi idolin pään irti ketjun viettelystä. Mutta paluumatkalla pyhäkön vartijat kohtasivat viikingit, ja heidän täytyi paeta jättäen kaiken saaliin.
Löydämme myös tietoa Kultaisen naisen palvonnan kultista Sofian kronikasta vuodelta 1398 Permin piispa Stephenin kuoleman yhteydessä. Siinä sanotaan, että Stefanos kylvi Kristuksen uskon niihin maihin, joissa aiemmin palvottiin eläimiä, puita, vettä, tulta ja ... Kultaista naista.
1400-luvulla novgorodilaiset-ushkuiniki, vieraillessaan tavaroiden kanssa Ural-mailla, toivat uutisia "Tuntemattomat ihmiset itäisessä maassa, pienten kasvu, toistensa syöminen ja kultaisen epäjumalan rukoileminen".
Kultaisesta naisesta kiertää paljon legendoja komien, hantien ja mansien keskuudessa. Joten mansiporonkasvattajat kertovat tällaisen legendan. Kultainen nainen oli elossa ja pystyi kävelemään yksin. Kun hän oli ylittämässä kivivyöhykettä, kuten Ural-vuoria ennen vanhaan kutsuttiin, paikallinen shamaaninainen yritti pidättää hänet, koska hän piti itseään paikallisena rakastajatarna. Sitten epäjumala huusi kauhealla äänellä, ja sen itkuihin kaikki elävät olennot kuolivat monen kilometrin päähän. Röyhkeä shamaani kaatui takaisin ja muuttui kiveksi.
Jakut-eepos kuvaa kuparipatsasta, joka seisoo keskellä läpäisemättömiä soita. Kun viholliset lähestyivät, hän väitti alkaneen tuottaa ääntä, joka muistutti monien sirkaten sirkutusta, ja säteili myös sinistä hehkua taivaalle.
Nenetsillä on myytti, että kerran vuodessa, kun Suuri Aurinko ilmestyy taivaalle, aurinkobaba nousee jäätyneen maan alta kantaen vauvaa kohdussaan.
"Kultaisen jumalattaren" kultti slaavien keskuudessa
Näyttää siltä, että kultaista naista palvottiin myös muinaisella Venäjällä. Slaavien pakanallisissa perinteissä mainitaan Kultaisen Baban temppeli, joka sijaitsee "Obdorskajan maassa, Obigo-joen suulla"(tarkoittaa luultavasti Ob-jokea). Häntä pidettiin raskaana olevien naisten ja kätilöiden suojelijana. Hänelle uhrattiin kultaa, hopeaa ja turkiksia. Jopa vieraat tulivat palvomaan epäjumalia. Muinaisen slavismin tutkijat uskovat, että Kultainen Baba oli tärkein Rozhanitsy-jumalattaren joukossa, jotka ovat vastuussa ihmisen kohtalosta.
Useimpien tutkijoiden mukaan kyse oli mansijumalatar Sorni-Ekvasta, jonka nimi käännöksessä tarkoittaa "kultaista naista". Prinssi N.S. Etnografiaa harjoittava Trubetskoy uskoi, että tämä oli Kaltash-Ekva, ylimmän hanti-mansijumalan Numi-Tarumin vaimo, joka holhoaa kaikkea elävää ja määrää jokaisen ihmisen kohtalon.
Mistä etsiä kultaista naista?
Oletetaan, että kristinuskon tullessa pakanat alkoivat piilottaa patsasta, jotta se ei tuhoutuisi. Melko yksityiskohtaista tietoa tästä löytyy 1500-luvun eurooppalaisten matkailijoiden Venäjää koskevista kirjoista. Totta, tiedot Golden Baban pyhäkön sijainnista ovat melko ristiriitaisia. Esimerkiksi M. Mekhovsky "Työssään kahdesta sarmatialaisesta" (1517) kirjoittaa, että idoli sijaitsee Vjatkan takana "Skythiaan tullessa". Mutta S. Herberstein vuonna 1549, A. Gvagnini vuonna 1578 ja D. Fletcher vuonna 1591 osoittavat, että se on piilotettu Obin suulle.
Rooman lähettiläs Sigismund Herberstein kertoo Venäjän-matkalla tekemissään muistiinpanoissa: "He sanovat, tai pikemminkin, he sanovat upeasti, että Kultaisen vanhan naisen idoli on vanhan naisen muotoinen patsas, joka pitää poikaansa polvillaan, ja siellä on jo taas nähty toinen lapsi, josta he sanovat, että tämä on hänen pojanpoikansa. Lisäksi ikään kuin hän olisi asettanut sinne soittimia, jotka lähettävät jatkuvaa ääntä, kuten putket. Jos näin on, niin uskon, että tämä johtuu näiden instrumenttien voimakkaasta ja jatkuvasti puhaltavasta tuulesta..
Yhdessä keskiaikaisen kartografin G. Mercatorin vuonna 1595 julkaistussa kartoissa on patsas, jossa on lapsi sylissään ja allekirjoitus "Kultainen nainen" (Slata baba) Ob-joen suulla.
Tjumenin alueella sijaitsevassa Uvatin paikallishistoriallisessa museossa "Harman Irtyshin legendat" voit nähdä kultaiselle naiselle omistetun näyttelyn. Näytteilleasetuksiin kuuluu Kungurin kronikka, jonka mukaan 400 vuotta sitten idoli sijaitsi Demyanskin kaupungissa Uvatin alueella, mutta Ataman Bryazgan johtamien Jermakovin kasakkojen valloittamisen jälkeen patsas katosi mystisesti. Museosalin keskellä on alttarin rekonstruktio, jossa on kullattu jumalattaren hahmo, joka on jäljennetty kronikon kirjailija S.U.:n piirustuksista. Remezov.
Patsas löydettiin vuonna 1961 Kazym-joen yläjuoksulla sijaitsevan Yuilskin kylän läheisyydestä, noin 270 kilometriä Hanti-Mansiiskista pohjoiseen. Mutta se ei osoittautunut kultaiseksi, vaan puiseksi, päällä hopealla. Siksi vaihdosta liikkui huhuja. Kuitenkin kaikki, jotka olivat tekemisissä idolin kanssa, kuolivat yksitellen. Vaikka on selvää, että tiedot ovat täysin vahvistamattomia ... Lisäksi Yuil Idol katosi pian.
Missä salaperäinen Golden Baba on nyt, jos se todella on olemassa, ei tiedetä. Ehkä idoli on piilotettu johonkin piilotettuun Ural-luolaan odottaen siivissä...
Kultainen Idol
Kultainen Idol on yksi halutuimmista tyypeistä, joita löytyy mistä tahansa pelin vakioalueesta. Idoli näyttää valtavalta kullasta tehdyltä kasvoilta. Sen korkea hinta on tuhonnut monia ahneita ihmisiä, koska vaaralliset vartioivat tätä esinettä huolellisesti, koska rikkaimmat aarteet ovat aina täynnä riskejä.
Voit myös pommittaa jäälavaa Idoli ja nosta se sitten. Mutta tämän tekeminen on riskialtista räjähdyksen arvaamattomuuden ja valtavan tason vuoksi pohjassa. Vaihtoehtoisesti voit rakentaa tikkaat ja poistaa ne turvallisesti Idoli, menee alas tai ylös sellaisella. On syytä ottaa huomioon, että se on erittäin liukas paikka, joten ajattelemattomasti juokseminen voi olla vaarallista ... Varsinkin niin kapealla alustalla kuin tämän ansa Kultainen Idol.
Idol sisällä
Kultainen Idol löytyy kahdesta täysin erilaisesta ansojen muunnelmasta. Yleensä se sijaitsee pienessä huoneessa, joka näyttää tyhjältä. Heti kun nostat sen, tämän huoneen uloskäyntiovet sulkeutuvat ja katto alkaa hitaasti laskea. Voit paeta tällaisesta ansasta vain tai (tuhoamalla minkä tahansa viereisen seinän) avulla. Jos teet reiän lattiaan, on silti olemassa vaara murtua, koska katto jatkaa alaspäin, kunnes se osuu raskaaseen esineeseen. Yksi temppu on: sen voi laittaa oven reikään, jotta huone ei sulkeudu kokonaan ja sieltä on helppo päästä ulos paluumatkalla, sillä ovi juuttuu kiinni. On syytä harkita, että he tappavat sankarin välittömästi lähestyessään, vaikka he vain törmäisivät heihin.Vaihtoehtoinen versio ansasta Kultainen Idol- uhrikuoppa. Taso luo valtavan onton, joka on yhtä korkea kuin itse taso. Sisällä sen seinät ovat sisäänrakennettuja, ja alareunassa kuohuvat. Heti kun korotat Idoli, lattia murenee välittömästi ja putoaa