Sulttaani Suleiman on upea. Suleimanin kuolema, rauha olkoon hänelle, uzairin historia, rauha olkoon hänelle, zakariyan, yakhyan ja Isan historia, rauha olkoon heille. Tietoja kirjoitusvirheistä kirjassa

Vertaus Suleimanista ja Sheban kuningattaresta Balkis kertoo genien voimasta ja taidosta, erityisesti tämä voima ilmeni yhden heistä valmiudessa vapauttaa Balkisin valtaistuin Jemenistä:

"(Silloin Suleiman) sanoi: "Voi, jalot ihmiset! Kuka teistä tuo hänen valtaistuimensa, ennen kuin he tulevat minun eteeni alistuessaan?" Eräs džinnen ifrit sanoi: "Tuon sen sinulle ennen kuin nouset istuimeltasi. Loppujen lopuksi olen vahva ja luottamuksen arvoinen tässä.

(An-Naml, 38-39)

Suleiman kokouksessaan pyysi tuomaan tämän valtaistuimen, koska Saban kuningatar sai kutsun astua islamiin, joka oli osoitettu hänelle ja hänen kansalleen. Hän lähetti hänelle lahjoja soturijoukon kanssa saadakseen selville tämän kutsun olemuksen: Onko tämä todellisen profeetan kutsu vai yhden maallisen kuninkaan kutsu, joka pyrkii valtaan ja vaurauteen?

"Tietytty ifrit jinneiltä sanoi: "Tuon sen sinulle ennen kuin nouset istuimeltasi. Loppujen lopuksi olen vahva ja luottamuksen arvoinen tässä. Kun Suleimanin armeija kuuli tämän pyynnön vapauttaa valtaistuin, yksi vahvimmista genneistä astui esiin ja ilmaisi olevansa valmis vapauttamaan valtaistuimen, kun Suleimanilla oli aikaa nousta paikaltaan. Tässä džinnin valmiudessa ilmenee jinnin voima ja nopeus, koska kukaan kansasta ei pysty luovuttamaan valtaistuinta kaikkine komponentteineen Jemenistä, jossa Balkisin valtakunta sijaitsi, Syyriaan, jossa Suleiman asui, niin lyhyessä ajassa. Tämä on voima, jonka Allah antoi joillekin luoduilleen, jotka auttoivat profeettoja tekemään ihmeitä. Ja ne, jotka väittävät, että Suleiman ei pyytänyt luovuttamaan valtaistuinta, vaan Saban kuningaskunnan kartan, ovat väärässä. Ne, jotka turvautuvat sellaisiin selityksiin, eivät ymmärrä ihmeiden mysteeriä eivätkä ole tietämättömiä ominaisuuksista, jotka Allah voi antaa joillekin luoduilleen:

"Ja se, joka tunsi Kirjoitukset, sanoi: "Minä tuon sen sinulle silmänräpäyksessä." Kun Suleiman näki kuningattaren valtaistuimen nousevan eteensä, hän ajatteli: "Tämä on Herrani armo, joka lähetettiin koettelemaan minua: olenko luonteeltani kiitollinen vai en. Jokainen, joka on kiitollinen, hyötyy hänen kiitollisuudestaan. Ja kuka tahansa on kiittämätön, niin Jumala on totisesti Kaikkivoipa, Suurimielinen."

(An-Naml, 40)

Yksi kokouksessa läsnä olevista sanoi, että hän voi vapauttaa valtaistuimen hyvin lyhyessä ajassa - silmänräpäyksessä.

Jotkut kommentaattorit uskovat, että se, joka vapaaehtoisesti vapauttaa valtaistuimen niin lyhyessä ajassa, oli yksi Asaf ibn Barhia-nimistä uskovista Israelin pojista. Se oli yksi Suleimanin ministereistä, joka tiesi Allahin nimet. Ja kun hän kääntyi Allahin puoleen yhdellä näistä nimistä, Hän vastasi hänelle ja antoi hänelle, mitä hän pyysi. Toiset sanovat, että se oli Jibril tai Khidr tai itse Suleiman. Ash-Shawkani sanoi, että ensimmäinen oletus on todennäköisesti oikea.

Balkis pelkäsi kansansa puolesta olettaen, että Suleimanin armeija hyökkäsi hänen kimppuunsa, ja lähetti suurlähettiläät Suleimanille saatuaan tietää hänen valtakuntansa suuruudesta ja voimasta. Hän nousi valtaistuimelta jättäen kaiken, mikä sillä oli, kun hän yhtäkkiä huomasi olevansa Suleimanin edessä, joka oli aiemmin käskenyt muuttaa valtaistuimen merkkejä. Mujahid sanoo: "Hän määräsi punaisen muuttumaan keltaiseksi, keltaisesta punaiseksi, vihreäksi punaiseksi ja niin edelleen."

Ja kun hän saapui, häneltä kysyttiin: "Onko valtaistuimesi tällainen?" Hän vastasi:

"Kyllä, aivan kuin hän olisi se."

(An-Naml, 42)

Hän ei ollut varma, koska valtaistuimen täytyi olla kaukana hänestä, eikä se voinut olla täällä niin lyhyessä ajassa. Samalla hän näki, että tuttujen ominaisuuksien ohella jotkut merkit olivat muuttuneet. Joten hän vastasi: "Ikään kuin hän olisi se", koska valtaistuin todella näytti hänen valtaistuimeltaan, mutta hän osoitti varovaisuutta ja varovaisuutta.

Suleiman halusi näyttää hänelle Allahin hänelle antaman valtakunnan suuruuden. Hän käski paholaisia ​​rakentamaan valtavan lasipalatsin, joka näyttäisi syvältä vedeltä. Sitten hän pyysi päästääkseen vettä alle ja asetti sänkynsä sen päälle ja istui sen päälle. Häntä ympäröivät linnut, miehet ja jinnit, ja hänen ja hänen välinen tila oli kivetty lasilla, joka näytti vedeltä. Hän pyysi häntä pääsemään palatsiin ja varmistamaan, että hänen palatsinsa oli majesteettisempi kuin hänen palatsinsa ja hänen valtakuntansa oli voimakkaampi kuin hänen valtakuntansa. Ajattelee, että hänen edessään on vettä, "hän paljasti jalkansa." He selittivät hänelle, että se ei ollut vettä, ja hän vakuuttuneena siitä, että Suleimanin voima oli Allahin antama armo, ilmoitti hyväksyvänsä islamin.

Jotkut kommentaattorit uskovat, että Suleiman rakensi hänelle palatsin, kun hän valitsi hänet sydämekseen ja ehdotti hänelle avioliittoa. He kuvailivat hänelle hänen kauneutta ja hyvää luonnetta, mutta he sanoivat, että hänellä oli paksut hiukset jaloissaan ja hänen säärinsä näyttivät karhulta. Hän muisti tämän ja päätti tarkistaa, oliko se totta vai ei. Kun hän astui palatsiin ja paljasti jalkansa, kaikki näkivät, että hänellä oli paksut hiukset jaloissaan. Suleiman halusi heidän olevan poissa, mutta hänelle kerrottiin, että tämä voidaan tehdä vain partaveitsellä. Hän sanoi, ettei osannut käyttää sitä. Sitten Suleiman pyysi džinnia tekemään jotain muuta, ja he tekivät hänelle "noirin" (lääke vartalon karvojen tuhoamiseen, saatu kalkkikivestä - kirjoittaja.). Näin ollen Suleiman oli ensimmäinen, joka käytti noiria. Tämän selityksen ovat antaneet ibn Abbas, Mujahid, Ikrimah ja al-Kurtubi.

Sanotaan, että Suleiman meni sitten naimisiin hänen kanssaan ja he asuivat Syyriassa. Toiset uskovat, että hän meni naimisiin hänen kanssaan, mutta toi hänet takaisin Jemeniin ja kävi hänen luonaan kerran kuukaudessa tuulen tuomana. Suleiman käski genit rakentamaan kolmelle linnoitukselle, joita ihmiset eivät ole ennen nähneet. Toiset uskovat, että hän kieltäytyi avioliitosta selittäen, että se oli välttämätöntä islamille. Hän valitsi hänelle Hamdanin kuninkaan, joka nai hänen kanssaan ja asui hänen kanssaan Jemenissä. Suleiman määräsi Jemenin džinnien hallitsijan Zaubagin tottelemaan tätä kuningasta ja rakensi hänelle useita tehtaita. Ja tämä Hamdanin kuningas pysyi siellä herrana Suleimanin kuolemaan asti.

Allah tietää parhaiten, miten se tapahtui.

Hiljattain Khuzur Publishing House julkaisi 1700-luvun tataarien teologin, opettajan, runoilijan ja julkisuuden henkilön Tadzhuddin Yalchigolin kirjan "Risalai Gaziza" ("Viesti Gazizalle").

Tämä runollinen teos oli erittäin suosittu kansan keskuudessa ja ennen vallankumousta julkaistiin toistuvasti massapainoksina. Kirjoittaja nimesi sen rakkaan tyttärensä kunniaksi ja osoittaa hänelle viestin, jossa hän kertoo islamin perusteista, laulaa sen eettisistä ja moraalisista arvoista.

Islam-today tuo lukijoiden tietoon tästä teoksesta erilliset luvut.

He sanoivat, että tämä sormus oli valmistettu puhtaasta kullasta, toiset väittivät, että sormus oli päinvastoin tehty jalohopeasta, jotkut silminnäkijät väittivät, että se oli koristeltu jalokivellä, joka on hämmästyttävä kauneudeltaan ja loistoltaan, ja siellä oli niitä. joka väitti, että sormus oli taitavasti valmistettu tavallisesta savesta. On selvää, että jälkimmäiset ovat oikeassa. Syynä on se, että kaikkien maan päällä elävien rakentamiseksi kaikki, mitä maailmassa on, maasta taivaaseen, arvioidaan Allahille suhteessa yksinkertaisen saven hintaan.

Tämän sormuksen nimi kuulosti "meimune". Jotkut ulema kuitenkin vakuuttivat kuuntelijat, että sormukseen oli kirjoitettu vain kaksi sanaa: "Kaikki menee ohi". Oli myös niitä, jotka väittivät, että sormukseen oli kirjoitettu jokin epätavallisen viisas sana tai sanonta, jonka merkitys oli suunnilleen seuraava: "Kaikki tämän elämän ilot ovat vain tunnin ajan, ja se on välttämätöntä omistaa Allah Ta'alan palvomiseen". Profeetta Suleiman (rauha hänelle) piti tätä sormusta huolellisesti eikä koskaan eronnut siitä. He sanovat, että sormus kuului kerran profeetta Aadamille (rauha olkoon hänelle) itselleen, ja useiden hänen lastensa ja lastenlastensa sukupolvien jälkeen sormuksen peri Suleiman.

Ja he myös sanovat, että ennen tuomiopäivää ilmestyy Dabbatelarz (ilmeisen näköinen hirviö) ja tämä sormus on hänen käsissään.

Tämän sormuksen ansiosta profeetta Suleiman (rauha hänelle) saavutti vaurautta ja valtaa. Huomaa, että tämä sormus oli vain yhden dirham-hopeakolikon kokoinen. Siten Allah Ta'ala osoitti voimansa ja kaikkivaltiutensa. Muuten merkittävä olisi näennäisesti yksinkertainen sormus, jota on paljon. Loppujen lopuksi tällainen rengas ja jopa yksinkertaisesta savesta on kooltaan enintään yksi dirham.

Eikö tämä osoita sitä tosiasiaa, että kaikki tässä maailmassa on ohimenevää eikä sillä ole erityistä merkitystä, ja ihmisten pitäisi kuvitella tämä. Loppujen lopuksi kaikki maan päällä olevan kaiken ihmisarvo ja arvo vastaa yhden dirhamin kolikkoa. Kaikille, joilla on järkeä ja kykenevä ajattelemaan, tämä ei ole mysteeri. He sanovat, että kyky alistaa kaikki maan päällä eloisa tahtosi tämän sormuksen yhteydessä on vain allegoria ja sillä on kuvaannollinen merkitys ...

Koska tiedetään hyvin, että kaikki teot suoritetaan tässä maailmassa vain Kaikkivaltiaan tahdolla.

Yksi Allahin siunatuista lähettiläistä oli profeetta Suleiman, rauha hänelle. Monet legendat profeetta Suleimanista lähetettiin Koraaniin, ja jokainen niistä sisältää tärkeimmät ohjeet ja esimerkit Imanin korkeudesta, jonka Allah näyttää profeetta Suleimanin persoonassa niille, jotka uskovat:

Annoimme Dawood Suleimanin. Kuinka kaunis orja hän olikaan, sillä hän aina kääntyi (Allahin puoleen). (Sura "Garden", 38:30)

Allah antoi hänelle suuren viisauden ja voiman, antoi hänelle valtavan voiman ja vaurauden, antoi hänelle džinnejä ja lintuja, mahtavat armeijat, salaisuuden tuntemuksen ja kätketyn palvelemaan häntä.

Profeetta Suleimanista tuli vallan ja vallan omistaja, jota kukaan muu ei saanut hänen jälkeensä, ja hänestä tuli suuren, mahtavimman valtion hallitsija, jonka pääkaupunki oli Jerusalem.

Ehkä tärkein osoitus, joka mainitaan erityisesti Koraanissa, on syvä kypsä usko ja korkea moraali, joka on sellaisen henkilön arvoinen, joka uskoo vilpittömästi Herraan. Allah koetteli profeetta Suleimania monilla siunauksilla, iloilla ja suruilla.

Mutta kaikissa koettelemuksissa, riippumatta siitä, millaisia ​​suruja ja siunauksia hän kohtasi matkalla, hän kääntyi aina kiitollisena vain Allahin puoleen ja teki jokaisen päätöksen vain mainitsemalla Herran nimen ja kääntyi Hänen puoleensa rukoillen ohjausta, luottaen Hänen armoonsa. ja Grace. Allah ilmoittaa Koraaniin uskoville profeetta Suleimanin rukouksista seuraavalla tavalla:

... "Herra, inspiroi minua olemaan kiitollinen Armosta, jonka Sinä suoit minulle, äidilleni ja isälleni, tehdäkseni sinulle miellyttäviä hyviä tekoja ja johdattaa minut armosi kautta hurskasten palvelijoiden joukkoon." (Sura An Naml, 27:19)

(Sanoi Suleiman:) "Herra, anna minulle anteeksi ja anna minulle valtaa, jollaista ei anneta ketään minun jälkeeni. Totisesti, sinä olet lahjoittaja ilman korvausta." (Sura "Garden", 38:35)

Allah hyväksyi profeetta Suleimanin rukouksen ja antoi hänelle itselleen suuren vaurauden, voiman ja salaisen tiedon.

Joten Allahin tahdosta profeetta Suleimanista tuli vallan ja vallan omistaja, jota kukaan muu ei saanut hänen jälkeensä, ja hänestä tuli suuren, voimakkaan maan hallitsija, tuon ajanjakson vahvin ja rikkain valtio maailmassa. Mutta Allah lupasi profeetta Suleimanille suuren palkinnon toisessa, ikuisessa maailmassa. Allah Koraanissa sanoi seuraavaa profeetta Suleimanista:

Totisesti, hän on tarkoitettu läheisyyteen Meille ja kauneimpaan asuinpaikkaan. (Sura "Garden", 38:40)

Profeetta Suleiman, rauha hänelle, sai Allahin valtavan rikkauden, voiman ja hänet korotettiin Kaikkivaltiaan edessä hänen uskonsa vilpittömyydestä ja kiitollisuudesta Herralle, siitä, että hän käytti kaikki hänelle annetut siunaukset polulla palvella Herraa ja ylistää Kaikkivaltiaan Nimeä. Profeetta Suleimanin suuret mahdollisuudet toivat hänet vielä lähemmäs Allahia. Ja aina kun hän maallisten siunausten kuljettamana unohti kiitollisuuden Jumalaa kohtaan, profeetta Suleiman katui laiminlyöntiään:

..."Totisesti, minä pidin parempana rakkautta hyviin kuin Herrani muistoa... (Sura "Garden", 38:32)

Vain tosi uskovat, jotka ovat saaneet korkeimman imanin asteen, ovat luontaisia ​​todelliselle hurskaudelle, eivätkä edes valtavalla rikkaudella ja vallalla koskaan anna itsensä kerskua rikkauksistaan, mutta muistavat aina, että tämä kaikki annettiin heille väliaikaisesti käyttää Allahin armosta Hänen palvelemiseensa.

Profeetta Suleiman käytti kaiken vaurautensa, jonka Allah antoi hänelle, palvellakseen hänen uskonsa hyödyksi - opastaakseen muita ihmisiä uskoon yhteen Jumalaan uskovien elämän kauneuden ja loiston kautta, nöyryyteen ja kuuliaisuuteen. Hänen tahtoonsa.

Allah on tuonut Profeetta Suleimanin erinomaisen moraalin ja viisauden Koraanissa esimerkkinä kaikille uskoville. Mu'minien tulee ottaa esimerkkiä profeetta Suleimanin teoista ja moraalista, pyrkiä olemaan yhtä vilpitön, vankkumaton uskossa, oikeudenmukainen, vaatimaton ja sielultaan viisas.

Olemme sisällä verkkosivusto käännetty sinulle kuusi upeaa hadithia yhdestä antiikin salaperäisimmistä ja voimakkaimmista profeetoista - Suleiman ibn Dawood, rauha ja Suuren Allahin siunaukset hänen kanssaan, joista opit ennennäkemättömästä voimasta, jolla Herra on antanut hänelle, hänen ylevä asenne, viisaat ohjeet ja hänen kuolemansa koskettavista ja opettavaisista olosuhteista.

Kerran profeetta Suleiman, rauha hänelle, kuuli varpusen sanovan varpuselle: "Miksi käännyt pois minusta, koska jos tahdon, otan Suleimanin viitta nokkaani ja heitän hänet mereen?" Profeetta kysyi häneltä hymyillen: "Voitko todella tehdä sen?" Varpunen vastasi: "Ei, oi Allahin profeetta, mutta joskus mies kehuu vaimonsa edessä ja ylentää itseään. Rakastajaa ei voi syyttää sanoistaan. Sitten profeetta Suleiman, rauha hänelle, kääntyi varpusen puoleen: "Miksi käännyt pois hänestä, kun hän rakastaa sinua?" Hän vastasi: "Oi Allahin profeetta, hän ei ole rakastunut, vaan puhuu rakkaudesta. Minun lisäksi hän rakastaa toista." Ja varpusen sanat koskettivat profeettaa, niin että hän itki katkerasti. Sen jälkeen hän vetäytyi ihmisistä neljäksikymmeneksi päiväksi palvoen Allahia, jotta Hän vapauttaisi sydämensä rakkaudelle Häntä kohtaan eikä sallisi hänen rakastaa jotakuta muuta kuin itseään ("Bihar al-anwar", vol. 14, s. 95) ).

Profeetta Suleiman, rauha olkoon hänelle, sanoi: ”Se, mikä ihmisille on annettu ja mitä ei annettu, on meidän kanssamme. Se, mitä ihmisille on opetettu mutta ei opetettu - meillä on. Mutta en löytänyt mitään, mikä olisi korkeampaa kuin Allahin pelko ja korkeampi kuin elämän maltillisuus köyhyydessä ja rikkaudessa, ja korkeampi kuin totuuden sanan huhu pahuudessa ja onnessa, ja korkeampi kuin itku ja rukous kaikki osavaltiot ”(“ At-Dawaat, s. 142).

Imaami Sadiq, rauha olkoon hänelle, sanoi: "Suleiman ruokki vieraitaan lihalla ja vaalealla leivällä ja ruokki perhettään vehnäleivällä, ja hän itse söi kovettunutta ohraleipää" ("Ilalu sharai", s. 73).

Imaami Kazimilta (rauha hänelle) kysyttiin: "Saavatko Allahin profeetat olla niukka?" Hän sanoi ei. Sitten he kysyivät häneltä: "Miksi Suleiman sanoi:" Herra! Anna minulle anteeksi ja anna minulle voima, joka ei sovi kenellekään minun jälkeeni"? Mikä näiden sanojen merkitys on? Imaami vastasi: ”On olemassa kahdenlaista valtaa: voima, joka saadaan valloittamalla, väkivallalla ja ihmisten pakotuksella, ja voima, joka on saatu Allahilta... Allah alisti Suleimanin tuulen, jonka aamupolku oli kuukausi, ja hänen iltapolkunsa oli kuukausi, ja hän alisti shaitanit hänelle - kaikki rakentajat, sukeltajat, ja opetti hänelle lintujen kieltä ja asetti hänet maan päälle, niin että hänen aikansa ja hänen jälkensä ihmiset tiesivät, ettei hänen voimansa ollut samanlainen. niiden hallitsijoiden valtaan, jotka ovat valinneet ihmiset (eikä Allah) tai jotka ovat saaneet sen valloituksen ja väkivallan kautta." Ja sitten hän sanoi: "Allahin kautta meille on annettu se, mikä on annettu Suleimanille ja mitä ei annettu Suleimanille, ja mitä ei annettu yhdellekään profeetalle. Allah sanoi Suleimanista: "Tämä on meidän lahjamme, tehkää hyvää tai pitäkää se laskematta!"(38:39). Ja Muhammedista Hän sanoi: "Ja mitä tahansa lähettiläs on sinulle antanut, ota se, ja mitä tahansa hän on sinulta kieltänyt, pidättäydy siitä."(59:7)" ("Maani al-akhbar", s. 100).

Imaami Sadiq, rauha hänelle, sanoi: "Viimeinen paratiisiin saapuva profeetta on Suleiman ibn Dawood. Se johtuu siitä, mitä hänelle annettiin tässä maailmassa" ("Bihar al-anwar").

Imaami Sadiq, rauha olkoon hänelle, sanoi: "Eräänä päivänä profeetta Suleiman sanoi seurueelleen:" Suuri ja Kaikkivaltias Allah on antanut minulle sellaisen voiman, ettei kukaan ole sen arvoinen kuin minä: Hän hillitsi tuulet, ihmiset, genit, linnut. ja pedot, ja opetti minulle lintujen kieltä ja antoi minulle kaikkea. Ja kaikesta siitä, mitä Herra antoi minulle, ei ollut minulle niin helppoa päivää, jolloin olisin iloinen aamusta iltaan. Huomenna haluan kiivetä palatsini katolle ja tutkia valtakuntaani sieltä. Älkää siis antako kenenkään tulla luokseni huomenna, jottei hän turmelisi päivääni katkerilla ja myrkyllisillä uutisilla! Ihmiset sanoivat: "Me tottelemme sinua." Seuraavana päivänä Suleiman otti sauvansa, kiipesi palatsin korkeimpaan paikkaan ja alkoi katsella valtakuntaansa sauvaan nojaten ja iloiten. Mutta yhtäkkiä hän huomasi nuoren miehen, jolla oli kauniit kasvot ja hienot vaatteet, joka oli tulossa häntä kohti palatsin kulmasta. Suleiman kysyi häneltä: "Kuka salli sinun mennä palatsiin tänä päivänä, jonka halusin viettää yksin?" Ja nuori mies vastasi hänelle: "Tämän palatsin herra salli minun mennä tähän palatsiin, ja minä menin sisään hänen luvallansa." Suleiman vastasi: "Tietenkin tämän palatsin herra on minua arvokkaampi. Kuka sinä olet? Nuori mies vastasi: "Minä olen kuoleman enkeli." Suleiman kysyi: "Miksi tulit?" Hän vastasi: "Olen tullut ottamaan sielusi." Suleiman sanoi: "Tee velvollisuutesi! Tämä on minun iloni päivä, eikä Herrani halunnut, että minulla olisi iloa mistään muusta kuin Hänen tapaamisestaan." Ja kuoleman enkeli vei hänen sielunsa Suleimanin nojaten edelleen sauvaansa. Ja hän pysyi tässä asennossa niin kauan kuin Herra halusi, kun hän oli kuollut. Ihmiset katsoivat häntä, luullen, että hän oli elossa, ja sitten he epäilivät ja hajaantuivat hänestä. Jotkut sanoivat: "Suleiman pysyy tässä asennossa - ei syö, ei juo, ei nuku eikä väsy - koska hän on jumala, jota meidän tulee palvoa." Toiset sanoivat: "Suleiman on velho. Hän on lumoinut silmämme niin, että näemme hänet seisomassa sauvaan nojaten, vaikka hän itse asiassa on muualla. Uskovat sanoivat: "Suleiman on Allahin ja Hänen profeettansa palvelija: Allah hoitaa asiansa kuten tahtoo." Ja kun he riitelivät tällä tavalla, Allah lähetti termiitin, jotta tämä söi sauvan sisältä, ja se meni rikki, ja Suleiman putosi palatsinsa huipulta. Ja jinnit kiittivät termiittejä, ja siksi kaikkialla, missä on termiittejä, on vettä ja maata. Ja tämä on Allahin sana, pyhä ja suuri: "Kun me tuomitsimme hänet kuolemaan, vain maan eläin, joka nosti sauvan, osoitti hänen kuolemansa. Ja kun hän kaatui, džinnit ymmärsivät, että jos he olisivat tienneet salaisuuden, he eivät olisi joutuneet nöyryyttävään rangaistukseen "(34:14)" ("Uyun akhbar ar-Reza", s. 543-546).

9 580

Davud ja Suleiman (rauha ja siunaukset heille) olivat Israelin poikien (Jakubin) huomattavimpia jälkeläisiä, joille Allah antoi profetian, viisauden ja suuren voimakkaan valtakunnan.

Davud oli Talutin armeijan sotilas, joka valittiin Israelin lasten kuninkaaksi. Yksi Israelin poikien profeetoista nimitti Talutin kuninkaaksi hänen rohkeutensa, voimansa, politiikan tuntemuksensa ja kykynsä hallita armeijaa. Kuten Kaikkivaltias sanoi:

﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ﴾

"Allah piti häntä parempana kuin sinä ja antoi hänelle avokätisesti tietoa ja esineen (vahva ruumis)"(Koraani, 2:247).

Kun Talutin armeija ilmestyi vihollisensa Jalutin armeijan eteen, he osoittivat kärsivällisyyttä ja kääntyivät Allahin puoleen saadakseen apua. Davud erottui kaikkien joukosta suurella rohkeudellaan. Hän ryntäsi taisteluun heidän vihollistensa kuninkaan - Jalutin - kanssa ja tappoi hänet. Sitten loput voitettiin. Joten Allah auttoi Israelin lapsia ja myönsi heille tämän voiton.

Allah valitsi Dawoodin profeetaksi ja antoi hänelle myös viisautta ja mahtavan valtakunnan. Kaikkivaltias sanoi:

(Koraani, 38:20).

Allah teki hänet ahkeraksi palvonnassa ja antoi hänelle viisautta. Kaikkivaltias kuvaili häntä näillä kahdella ominaisuudella, jotka puhuvat orjan täydellisyydestä [sikäli kuin luomakunta voi olla täydellistä. Loppujen lopuksi, riippumatta siitä, kuinka täydellinen ihminen on, hänellä on edelleen puutteita: unen, ruoan, kehon hoitamisen ja paljon muuta. Vain Kaikkivaltias Allah on ehdottoman täydellinen, ei tarvitse mitään eikä ketään]. Allah sanoi Dawoodista:

"Suureta, mitä he sanovat, ja muista mahtava (päättäväinen palvonnassamme) palvelijamme Davud. Hän kääntyi aina Allahin puoleen” (Koraani, 38:17).

Allah kuvaili häntä suureksi voimaksi palvonnassa ja sen tekemisessä, mitä Hän käski. Lisäksi Allah sanoi hänestä, että hän kääntyi jatkuvasti Hänen puoleensa, koska hänen tietonsa Allahista oli täynnä. Kaikkivaltias Allah alisti linnut ja vuoret hänelle, niin että he ylistivät Allahia hänen kanssaan. Davudilla oli kaunis, sointuinen ääni, jollaista kenelläkään muulla ei ollut. Hän nukkui puolet yöstä, sitten kolmanneksen hän seisoi rukouksessa ja täytti jäljellä olevan kuudennen yön. Hän paastoi myös joka toinen päivä, ja jos hän kohtasi vihollisen taistelussa, hän osoitti sellaista rohkeutta, joka hämmästytti kaikkia, jotka näkivät hänet.

Allah helpotti hänen työskennellä raudalla ja opetti hänelle kuinka tehdä ketjupostia, joka suojeli ruumista loukkaantumiselta taisteluiden aikana. Davud oli ensimmäinen, joka valmisti rautarenkaista ommeltua ketjupostia, joka suojeli kehoa vammoilta. Lisäksi se oli helposti kannettava.

Eräänä päivänä, kun Davud rukoili mihrabissaan [rukouspaikka], hänen luokseen tuli kaksi enkeliä miesten muodossa, jotka riitelivät keskenään. Joten Allah koetteli häntä hänen syntinsä vuoksi. Nähdessään nämä miehet kappelissaan, Davud pelästyi, koska he tulivat hänen luokseen väärään aikaan, kun kukaan ei ollut hänen luonaan. He sanoivat:

﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾

"Älä pelkää, olemme kaksi asianosaista. Toinen meistä on toiminut epäreilusti toista kohtaan. Tuomitkaa välillämme oikeudenmukaisesti, älkää olko epäoikeudenmukaisia ​​ja osoittakaa meille oikea tie" (Koraani, 38:22).

"Tämä on veljeni. Hänellä on yhdeksänkymmentäyhdeksän lammasta."- vaimoilla tarkoitetaan tässä [vanhassa shariassa miehellä sai olla enemmän kuin neljä vaimoa],"Ja minulla on vain yksi lammas. Hän sanoi: "Anna se minulle!" - ja voitti minut sanoin"(Koraani, 38:23), ts. me molemmat kosisimme häntä, ja hän piti hänestä parempana kuin minä.

Dawood (rauha ja siunaukset hänelle) vastasi:

﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾

"Hän oli epäoikeudenmukainen sinua kohtaan, kun hän pyysi sinua lisäämään lampaat omaansa. Todellakin, monet kumppanit toimivat epäoikeudenmukaisesti toisiaan kohtaan, paitsi ne, jotka uskovat ja tekevät vanhurskaita tekoja. Mutta heitä on vähän” (Koraani, 38:24).

Sitten Davud tajusi, että he tarkoittivat häntä tällä tarinalla, ja tästä tuli hänelle opetus.

﴿وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ﴾

Davud vakuuttui, että olimme alistaneet hänet kiusaukselle, pyysi anteeksiantoa hänen Herraltaan, lankesi kasvoilleen ja katui. Olemme antaneet hänelle tämän anteeksi. Hän oli todellakin lähellä Meitä, ja hänelle oli valmistettu kaunis paluupaikka” (Koraani, 38:24-25).

Allah antoi hänelle anteeksi ja hänestä tuli vieläkin parempi katumuksensa jälkeen. Hän oli yksi Allahin läheisistä palvelijoista [ts. niistä, joita Allah rakastaa] ja hänelle on valmistettu kaunis paluupaikka. Allah sanoi:

﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ﴾

"Voi David! Totisesti, me olemme nimittäneet sinut maaherraksi maan päälle. Joten tuomitkaa ihmiset oikeudenmukaisesti älkääkä antako pahoja haluja, muuten he johtavat teidät harhaan Allahin tieltä. Totisesti, ne, jotka eksyvät Allahin tieltä, joutuvat ankaraan piinaan, koska he unohtavat tilintekopäivän” (Koraani, 38:26).

Mitä tulee Suleimanin, Dawoodin pojan (rauha ja siunaukset olkoon heille), Allah valitsi hänet myös profeetaksi. Hän peri isältään tiedon, profetian ja valtakunnan. Allah antoi hänelle niin suuren voiman, jota kukaan ei omistanut: ei ennen häntä eikä hänen jälkeensä. Allah hillitsi hänet tuulen, joka puhalsi hänen käskystään helposti, kun hän sitä halusi: yksi kuukausi puhalsi ja seuraavana - ei. Lisäksi Allah alisti hänet džinnit, shaitanit ja noidat [epäuskoiset mies- ja naisdžinnit], jotka tekivät kovaa työtä hänen hyväkseen hänen pyynnöstään. He rakensivat hänelle upeita arkkitehtonisia rakenteita, tekivät patsaita, valtavia astioita ja kattiloita, joita ei voinut siirtää (kokonsa vuoksi). Hän myös lähetti heille tehtäviä minne halusi. Siten miesten, džinnien ja lintujen armeijat tottelivat häntä. Hän pystyi hallitsemaan niitä kaikkia hämmästyttävällä tavalla. Allah opetti Suleimanille lintujen ja muiden eläinten kielen. He puhuivat hänelle, ja hän ymmärsi, mitä he sanoivat hänelle. Joten Koraani kuvaa tarinoita siitä, kuinka hoopoe kääntyi hänen puoleensa, kertoen siitä, mitä hänelle tapahtui. Ja myös tarina siitä, kuinka Suleiman kuuli muurahaisten kohdun [muurahaisille pääasia muurahaiskekossa on niiden muurahaisen kohtu], kun hän kutsui muurahaisia ​​juoksemaan muurahaispesoon [koska ne voitiin tallata Suleimanin armeija].

﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾

"Kun he saapuivat muurahaislaaksoon, muurahainen sanoi: "Oi muurahaiset! Menkää asuntoihinne, jotta Suleiman (Salomo) ja hänen sotilainsa eivät tuhoa teitä edes tuntematta sitä.” (Koraani, 27:18).

Hän varoitti heitä (muurahaisia) heitä uhkaavasta vaarasta ja käski heidät piiloutumaan, jotta he pelastuisivat kuolemalta, ja hän myös pyysi anteeksi Suleimanilta ja hänen armeijaltaan. Siksi Suleiman hymyili, nauraen hänen sanoilleen ja sanoi:

﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾

"Jumala! Inspiroi minua olemaan kiitollinen armosta, jonka olet osoittanut minulle ja vanhemmilleni, ja tekemään vanhurskaita tekoja, joista tulet mieliksi. Astu minuun armosi kautta vanhurskaiden palvelijoidesi joukkoon” (Koraani, 27:19).

Se tosiasia, että Suleiman itse kiersi armeijaansa huolimatta siitä, että hänellä oli näiden asioiden hoitajia, osoittaa hänen hyvää organisointiaan ja varovaisuuttaan. Todiste tästä on Kaikkivaltiaan sanat:

﴿وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾

"Ja hänen soturinsa džinnien joukosta, ihmisiä ja lintuja kokoontuivat Suleimanin luo. He ovatjaettiin taistelukokoonpanoihin"(Koraani, 27:17).

Suleiman jopa tarkisti, olivatko kaikki armeijan linnut paikoillaan. Hän sanoi:

﴿مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ﴾

"Mitä minulle tapahtui? Miksi en näe hoopoea? Vai oliko hän poissaolevien joukossa?(Pyhä Koraani, 27:20).

Joidenkin tulkkien sanat, joita hän kutsui hoopoeksi niin, että jälkimmäinen kohotti maan yläpuolelle ja tarkisti, oliko lähellä vettä, ovat virheellisiä, koska. tällainen tulkinta on ristiriidassa Koraanin sanojen kanssa, koska Allah ei sanonut, että hän kutsui hoopoea. Kaikkivaltias sanoi:

﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ﴾

"Katsoen lintuja..."(Koraani, 27:20).

Sitten Suleiman uhkasi rankaista hoopoea tämän tottelemattomuudesta, ja siitä lähtien. Hänen valtakuntansa perustui täydelliseen oikeudenmukaisuuteen, hän teki poikkeuksen sanoen:

﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩﴾

"Alistan hänet ankaralle kidutukselle tai teurastan hänet, jos hän ei anna selvää perustetta. Hän ei viipynyt siellä kauan" , sitten hän lensi sisään ja sanoi:"Opin siitä, mitä sinä et tiedä. Tulin luoksesi Sabasta (Sava) luotettavien uutisten kanssa. Löysin sieltä naisen, joka hallitsee heitä. Hänelle on annettu kaikki, ja hänellä on suuri valtaistuin. Näin, että hän yhdessä kansansa kanssa palvoi aurinkoa Allahin sijasta. Paholainen esitti heille kauniita tekoja ja johdatti heidät harhaan, eivätkä he seuraa suoraa tietä. Tämä tehtiin, jotta he eivät palvoisi Allahia, joka paljastaa kaiken kätketyn taivaassa ja maan päällä ja tietää mitä salaat ja mitä paljastat. Ei ole muuta jumalaa kuin Allah, Suuren Valtaistuimen Herra” (Koraani, 27:21-26).

Lyhyen ajan kuluttua hoopoe palasi tämän hienon uutisen kanssa. Hän kertoi Suleimanille Jemenin maissa sijaitsevasta valtakunnasta ja siitä, että heitä hallitsee nainen, jolle on annettu kaikki mitä kuningatar saattaa tarvita. Hän kertoi hänelle myös, että hänellä oli suuri valtaistuin. Tietojensa lisäksi valtakunnastaan ​​ja vallastaan ​​hoopoe ymmärsi myös heidän uskontonsa ja sen, että he olivat aurinkoa palvovia polyteistejä. Hoopoe nuhteli heitä innokkaasti tästä teosta. Tämä osoittaa, että eläimet tietävät Herrastaan, ylistävät Häntä, eivät liitä Häntä kumppaneihin ja rakastavat uskovia. Siten he palvovat Herraansa. He vihaavat myös ei-uskovia, jotka pitävät uskontoa valheena. Tämä on myös heidän palvontaansa [ts. heidän rakkautensa uskovia kohtaan ja vihansa ei-uskovia kohtaan]. Suleiman sanoi hänelle:

﴿سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ﴾

”Katsotaan, kerroitko totuuden vai oletko yksi valehtelijoista. Ota tämä viesti minulta ja lähetä se heille. Seiso sitten etäällä ja katso, mitä he sanovat” (Koraani, 27:27-28).

Hoopoe lähti kirjeen kanssa ja jätti sen kuningatar Savan kammioihin. Luettuaan kirjeen hän otti sen erittäin vakavasti ja pelkäsi lukemansa, joten hän soitti läheisilleen ja sanoi heille:

﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾

"Voi tiedä! Minulle heitettiin jalokirje. Se on Suleimanilta (Salomolta), ja se sanoo: "Allahin, armollisen, armollisen, nimessä! Älä ole ylimielinen minun edessäni ja tule minulle alamaisena” (Koraani, 27:29-31).

Niin lyhyt viesti, mutta samalla se sisältää kaiken, mitä piti välittää.

Hän sanoi: "Voi tiedä! Olkaa hyvä ja neuvokaa mitä teen", eli osoita minua. Se, että hän kääntyi kansansa johtajien puoleen saadakseen neuvoja, osoittaa hänen varovaisuuttaan ja oikeaa kykyään harjoittaa liiketoimintaa.

﴿مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ﴾

"En ole koskaan tehnyt päätöksiä yksin kuulematta sinua. He sanoivat: ”Meillä on voimaa ja suurta valtaa, mutta päätös on sinun. Mieti, mitä käsket tekemään” (Koraani, 27:32-33).

Toisin sanoen olemme valmiita kaikkeen, riippumatta siitä, mitä tilaat, sekä sodan että rauhan puolesta. Se on sinusta kiinni. Päättäväisyytensä, varovaisuutensa ja kaukonäköisyytensä vuoksi hän hylkäsi sodan ja valitsi rauhan. Hän teki sen päättäväisesti sanoen:

﴿وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾

"Lähetän hänelle suuren, ylellisen lahjan… ja katsotaan, mitä suurlähettiläät palaavat"(Koraani, 27:35).

Jos hän on yksi niistä ihmisistä, joita ei kiinnosta mikään muu kuin tämän elämän ilot, niin ehkä tämä lahja rauhoittaa hänen intoaan, hän ei enää ole sinnikäs ja pääsemme sopimukseen ja vältämme sodan. Tässä tapauksessa pysymme edelleen maailmassa, etäällä siitä. Jos asiat menevät toisin, meidän on pohdittava, miten edetä. Hän lähetti edustajansa hänen luokseen älykkäiden, jalojen, viisaiden ja jalojen ihmisten joukosta. Kun he tulivat Suleimanin luo lahjan kanssa, hän sanoi:

﴿أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ﴾

"Voitko auttaa minua rikkaudessa? Se, mitä Allah on antanut minulle, on parempi kuin se, mitä Hän on antanut sinulle. Ei, sinä olet se, joka iloitset sinulle tarjotuista lahjoista” (Koraani, 27:36).

Siten hän ilmoitti heille, ettei hän ollut kiinnostunut tämän elämän nautinnoista ja että hänen tavoitteenaan oli kutsua uskontoon, jotta Allahin orjat kääntyisivät islamiin. Lisäksi hän rajoittui siihen, mitä hän testamentaa lähettiläille suullisesti:

﴿ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾

"Palaa heidän luokseen, niin tulemme varmasti armeijalla, jota he eivät voi vastustaa, ja karkotamme heidät sieltä nöyryytettyinä ja merkityksettöminä" (Koraani, 27:37).

Suleiman tiesi, että he tottelevat, joten hän sanoi keskustelukumppaneilleen:

﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ﴾

"Voi tiedä! Kuka teistä tuo minulle valtaistuimensa, ennen kuin he seisovat edessäni alistumassa? Jinnien vahva mies sanoi: "Tuon sen sinulle ennen kuin nouset istuimeltasi (ennen kokouksen loppua). Olen tarpeeksi vahva ja luotettava tähän." (Koraani, 27:38-39)

- ja tämä huolimatta siitä, että Suleiman oli Shamissa (Syyria), mikä tarkoittaa, että hänen ja hänen valtakuntansa välillä oli kahden kuukauden etäisyys matkalla sinne ja kaksi kuukautta takaisin. Silloin se, joka tunsi Raamatun, puhui ja sanoi:

﴿أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾

"Tuon sen sinulle silmänräpäyksessä"(Koraani, 27:40).

Ehkä tämä oli vanhurskas henkilö, jolla oli suuri usko, jolle Allah myönsi mitä hän halusi, kun hän esitti hänelle anomuksen (dua). Joten kun tämä mies huusi Allahia suuressa nimessään, valtaistuin ilmestyi Suleimanin eteen silmänräpäyksessä. Useimmat Koraanin tulkit jakavat tämän tulkinnan. On myös mahdollista, että sillä, joka tunsi Raamatun, oli joitain samanlaisia ​​mahdollisuuksia kuin ne, jotka Allah tarjosi Suleimanille. Hän tiesi esimerkiksi syistä, jotka vaikuttavat kaukaisten esineiden lähestymiseen.

Oli miten oli, tämä suuri kuningas (Suleiman) sai majesteettisen valtaistuimen silmänräpäyksessä. Nähdessään hänen seisovan edessään, hän ylisti Allahia sanoen:

﴿هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾

”Herrani antoi minulle tämän armon testatakseen minua, olisinko kiitollinen vai arvostamaton. Joka on kiitollinen, on kiitollinen omasta hyvästä. Ja jos joku on arvostamaton, niin minun Herrani on rikas, antelias” (Koraani, 27:40).

Hän sanoi ympärillään oleville:

﴿نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا﴾

"Tee hänen valtaistuimensa uudelleen"(Koraani 27:41),

nuo. muokata sitä, lisätä tai vähentää jotain siinä.

﴿نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَا﴾

"Katsotaan, seuraako hän suoraa tietä vai onko hän yksi niistä, jotka eivät seuraa suoraa tietä."(Koraani 27:41).

Hän piti hänen ennakoivuudestaan ​​ja arvostelukykystään, ja hän halusi nähdä, oliko hän todella niin älykäs ja järkevä. Kun hän saapui, hänelle näytettiin valtaistuin ja hän kysyi:

﴿أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ﴾

"Onko tämä sinun valtaistuimesi?"(Koraani, 27:42).

Kun hän näki valtaistuimensa, hän tunnisti sen, vaikka hän huomasi muutoksen siinä. Virheen välttämiseksi hän vastasi:

﴿كَأَنَّهُ هُوَ﴾

"Ikäänkuin hän olisi se".

Hän ei sanonut: Kyllä, se on hän”, koska siinä oli muutoksia, mutta samaan aikaan hän ei kiistänyt, että tämä oli hänen valtaistuimensa, koska. tunnisti hänet. Hän antoi vastauksen, joka ei hylännyt mitään mahdollisuuksista, ja näin Suleiman tajusi varovaisuutensa [ja halunsa puhua totuus].

﴿وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ﴾

"Tieto annettiin meille ennen häntä, ja me olemme muslimeja"(Koraani, 27:42),

- Jos nämä sanat kuuluvat Suleimanille, niin ne tarkoittavat, että olimme hälyttyneet hänen mieleensä. Tiesimme hänen varovaisuudestaan ​​jo ennen tätä valtaistuimen tapausta, ja tulimme vakuuttuneiksi vasta testaamalla sitä. Jos sanat:

"meille on annettu tietoa"kuuluvat Saban kuningattarelle, niin ne tarkoittavat tietoa Suleimanin valtakunnasta, hänen ennustustaan ​​ja suurta voimaa. Tiesimme tästä jo ennen tätä tapausta valtaistuimella. "Ja me olemme muslimeja", ts. tottelimme mitä Suleiman sanoi saatuamme tietää hänen voimastaan. Se herättää kysymyksen:"Kuinka on mahdollista, että hän älykkyydestään ja älykkyydestään huolimatta palvoi jotain muuta kuin Allahia? Kuinka järki ja palvonta voidaan yhdistää ihmisessä, joka ei voi tuoda hyötyä eikä haittaa, ja tämä palvonta vahingoittaa vain sitä, joka sitä harjoittaa? Vastaus tähän on Kaikkivaltiaan sanoin:

﴿وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ﴾

"Häntä esti se, mitä hän palvoi Allahin sijasta, koska hän kuului epäuskoiseen kansaan"(Koraani, 27:43),

nuo. häntä estettiin hyväksymästä uskontunnustuksen totuutta ja huonoja opetuksia, joilla hänet oli kasvatettu. Ne valtaavat ihmisen mielen ja riistävät häneltä kyvyn ajatella selkeästi. Näin tapahtuu, kunnes Allah tuhoaa nämä ideat hyvillä syillä, jotka osoittavat orjan totuuteen, ja hänellä on kunnia seurata sitä.

Suleimanilla oli lasipalatsi, jonka alla joet virtasivat. Joka ei katsonut lattiaan, hänestä tuntui, että sen alla virtasi vettä, koska lattia oli läpinäkyvä. Kun he sanoivat hänelle:

"Astu palatsiin", hän näki allansa"Veden syvyydessä ja paljasti säärinsä". Suleiman sanoi:“Tämä on kiillotettu kristallipalatsi”. Hän sanoi: "Herra! Olen ollut epäreilu itseäni kohtaan. Minä alistun Suleimanin (Salomon) kanssa Allahille, maailmojen Herralle" (Koraani, 27:44). Hän alistui Allahille ja hänen kansansa seurasi häntä. He sanovat myös, että Suleiman meni naimisiin hänen kanssaan, ja Allah tietää tästä paremmin.

Kuten edellä mainittiin, Allah alisti shaitanit Suleimanille. Hänelle saapui uutinen, että paholaiset harjoittavat noituutta ihmisten kanssa. Sitten hän kokosi heidät kaikki ja uhkasi heitä rangaistuksella. Hän otti kirjat heiltä ja hautasi ne. Suleimanin kuoleman jälkeen paholaiset tulivat ihmisten luo ja sanoivat:"Todellakin, Suleimanin valtakunta on rakennettu noituuden varaan". Sitten he ottivat esiin Suleimanin hautaamat kirjat ja levittivät ihmisten keskuudessa huhuja, että nämä kirjat otettiin häneltä. He sanoivat myös, että Suleiman oli velho. Jotkut juutalaiset levittivät samaa panettelua.
Allah ilmoitti, että Suleiman ei ollut sekaantunut noituuteen. Allah sanoi myös, että noituus on pahaa:"He seurasivat sitä, mitä paholaiset lukivat Suleimanin valtakunnassa. Suleiman ei ollut epäuskoinen", koska velhot ovat epäuskoisia, ja hän ei ollut. Hän ei harjoittanut noituutta, ei antanut muiden tehdä sitä ja vihasi tätä bisnestä.

﴿وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾

"Epäuskoiset olivat pahoja, ja he opettivat ihmisille noituutta sekä sitä, mitä lähetettiin kahdelle enkelille Babylonissa - Harutille ja Marutille. Mutta he (enkelit) eivät opettaneet ketään sanomatta: "Totisesti, me olemme kiusaus, joten älkää olko epäuskoisia." He oppivat heiltä kuinka erottaa aviomies vaimosta, mutta he eivät voineet vahingoittaa ketään ilman Allahin lupaa. Heille opetettiin, mikä vahingoitti heitä ja mikä ei hyödyttänyt heitä. He tiesivät, että kenelläkään, joka osti tämän, ei ollut osuutta tuonpuoleiseen. Kurja on se, mitä he ostivat sielullaan! Kunpa he tietäisivät!" (Koraani, 2:102).

Koraanin suuruuden osoitus on se, että se käskee ihmisiä uskomaan kaikkiin sanansaattajiin ja puhuu niistä kaikista parhaalla tavalla, ja myös kieltää huhut, jotka ovat ristiriidassa sen viestin kanssa, jonka kanssa ne lähetettiin.

Kerran Allah koetteli Suleimania heittämällä ruumiin hänen valtaistuimelleen, ts. Saatana. Tämä oli hänelle nuhtelua joistakin hänen laiminlyönneistään ja syynä hänen palaamiseen täydelliseen tottelevaisuuteen Allahille. Siksi Kaikkivaltias sanoi:"jonka jälkeen hän katui"Herrasi edessä. Hän katui sydämellään, kielellään, ruumiillaan, ulkoisesti ja sisäisesti, sanoen:

﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾

"Jumala! Anna minulle anteeksi ja anna minulle voima, joka ei kelpaa kenellekään minun jälkeeni. Totisesti, sinä olet antaja” (Koraani, 38:35).

Allah vastasi hänen rukoukseensa (dua), antoi hänelle anteeksi ja antoi hänelle sen, mitä hän pyysi.

Allah ylisti Dawudia ja Suleimania heidän tiedoistaan ​​ja viisaudestaan ​​ja erotti Suleimanin hänen syvemmästä ymmärryksestään:

﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾

"Muistakaa myös Davud ja Suleiman, jotka tuomitsivat kentän, myrkytettynä yöllä vierailta lampailta"(Koraani, 21:78).

Eli lampaat menivät jonkun toisen puutarhaan ja tallasivat siellä olevia satoja ja puita. Davud ymmärryksensä ohjaamana päätti, että lampaat menivät poljetun puutarhan omistajan luo. Hän laski, että lampaat korvaisivat hedelmätarhan omistajan menetyksen. Sitten tuomioistuin kääntyi Suleimanin puoleen, joka päätti, että lampaiden omistajan oli palautettava tuhoutunut puutarha ja saatettava se samaan muotoon, jossa se oli, sekä annettava hänelle yksi lammas, jotta hän voisi hyötyä siitä, sen maidosta, voita, villaa, hedelmällisyyttä vastineeksi niistä eduista, jotka hän menetti puutarhaa kunnostettaessa. Suleimanin päätös oli lähempänä totuutta ja parempi sekä lampaan omistajalle että puutarhan omistajalle. Siksi Kaikkivaltias sanoi:

﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾

"Auttoimme Suleimania selvittämään sen ja annoimme heille sekä voimaa (viisautta tai profetiaa) että tietoa"(Koraani, 21:79).

Toinen esimerkki ovat erilaiset päätökset, jotka Davud ja Suleiman tekivät kahden naisen välisestä oikeudenkäynnistä. He lähtivät kotoa, ja jokaiselle heistä syntyi vauva. Sattui niin, että susi hyökkäsi heidän kimppuunsa, nimittäin aikuisen naisen poika. Tapahtuman jälkeen tämä aikuinen nainen alkoi väittää, että susi oli syönyt hänen nuoren ystävänsä vauvan ja eloonjäänyt oli hänen poikansa. Nuori nainen kiisti tämän ja väitti päinvastaista, että susi söi aikuisen naisen vauvan. Kun he kääntyivät Dawoodin puoleen oikeudenkäyntiä varten, kukaan heistä ei voinut antaa hänelle mitään muuta argumenttia heidän puolestaan, paitsi syytösten osalta. Sitten hän päätti antaa vauvan aikuiselle naiselle, koska. nuorilla oli vielä mahdollisuus saada lapsia tulevaisuudessa Allahin armosta.

Sitten he kääntyivät Suleimanin hoviin. Hän sanoi heille: "Anna minulle veitsi, niin jaan sen puoliksi sinun kesken ". Aikuinen nainen oli samaa mieltä hänen päätöksestään. Sitten nuori nainen sanoi:"Tämä on hänen poikansa, oi Allahin palvelija" , koska hän oli valinnan edessä - joko hänen vauvansa oli kuoltava tai hänen oli annettava se toiselle naiselle. Tietysti hän valitsi sen, mikä hänen oli helpompi sietää [koska mikä äiti suostuisi siihen, että hänen vauvansa leikattaisiin kahtia].

Näin ollen Suleiman ymmärsi nähdessään nuoressa naisessa luonnollisten äidintunteiden ilmentymän (jotka ovat suurin argumentti), että vauva ei ollut aikuisen naisen poika, koska hän suostui leikatuksi puoliksi ja hän kuoli. Hän ymmärsi myös, että vain kateus sai aikuisen naisen väittämään, että se oli hänen vauvansa ja että todellisuudessa vauva kuului nuorelle naiselle, joka pelkäsi hänen puolestaan, ja siksi hylkäsi äitiysvaatimukset. Tämän seurauksena Suleiman antoi vauvan äidilleen, nuorelle naiselle.

Ei ole epäilystäkään siitä, että oikean päätöksen tekeminen, argumenttien huomioon ottaminen, olosuhteiden ja havaintojen yhdistäminen on sitä viisautta, jonka Allah antaa kenelle tahtoo.

Joitakin hyödyllisiä johtopäätöksiä Dawoodin ja Suleimanin tarinasta:

1. Allah kertoi profeetta Muhammedille (rauha ja siunaukset hänelle) tarinoita profeetoista, jotka tulivat hänen eteensä vahvistaakseen hänen sydäntään ja juurruttaakseen luottamusta häneen. Allah kertoi hänelle heidän palvonnastaan, uskomattomasta kärsivällisyydestään ja katumuksestaan, inspiroimalla häntä tähän ja rohkaisemaan häntä kilpailemaan muiden profeettojen kanssa Allahin lähestymisessä, osoittaen samalla kärsivällisyyttä kansansa epäoikeudenmukaisuuden suhteen. Siksi suuran alussa mainitun Kaikkivaltiaan jälkeen "Puutarha" ["puutarha" on yksi arabian aakkosten kirjaimista, jonka mukaan suura on nimetty] uskottomien sanat, jotka he puhuivat Muhammedille (rauhaa ja siunausta ole hänen kimppuunsa) ja hänelle kohdistetut loukkaukset, sitten Hän sanoi:

﴿اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾

"Suureta, mitä he sanovat, ja muista mahtava palvelijamme Davud. Hän kääntyi aina Allahin puoleen."(Koraani, 38:17).

2. Kaksi kuvausta, jotka sisältyvät Kaikkivaltiaan sanoihin:"... mahtava palvelija Davud. Hän kääntyi aina Allahin puoleen."ovat suuri kiitos Allahilta. Ne osoittavat hänen sydämensä ja ruumiinsa voimaa palvoessaan Allahia sekä sitä, että hän aina muisti Allahia sekä teoissaan että sydämessään. Tämä puolestaan ​​kertoo hänen rakkaudestaan ​​Allahia kohtaan ja hänen tietonsa täydestä Häntä kohtaan. Nämä kaksi profeettojen ominaisuutta osoittavat heidän uskonsa täydellisyyttä ja heitä seuranneiden uskon täydellisyyttä sen mukaan, kuinka paljon he pitivät kiinni profeettojen tiestä. Sen tosiasian, että Allah ylisti näitä kahta ominaisuutta, pitäisi rohkaista orjaa ryhtymään asioihin, jotka auttaisivat häntä olemaan vahva [ahkera palvonnassaan], aina muistaen ja kääntymään Allahin orjana. Orjan tulee aina muistaa Allahia kaikissa tilanteissa - sekä ilossa että surussa.

3. Allah antoi profeettalleen Davudille kauniin lempeän äänen. Vuoret ja linnut ylistivät Allahia hänen kanssaan, vastaten hänen ylistykseensä. Tämä osoittaa hänen paremmuutensa ja korkean asemansa.

4. Hyödyllinen tieto on yksi Allahin suurimmista suosioista orjalle, samoin kuin orjan kyky tehdä oikeita päätöksiä ihmisistä: mitä he sanovat ja tekevät, kyky selvittää riidat ja riidat. Kaikkivaltias sanoi:

﴿وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾

"Me vahvistimme hänen voimaansa ja annoimme hänelle viisautta ja ratkaisevan sanan"(Koraani, 38:20).

5. Allahin täydellinen huolenpito profeetoistaan ​​ja vanhurskaista palvelijoistaan, kun he tekevät joitain virheitä. Se ilmenee siinä, että Allah voi lähettää heille kiusauksen tai koetella heidät, minkä jälkeen he ymmärtävät virheensä, katuvat sitä ja heidän uskonsa tulee täydellisemmäksi, kuten tapahtui Davudin ja Suleimanin kanssa.

6. Profeetat ovat suojassa virheiltä välittäessään ilmoituksia Allahilta, siksi Allah käski totella niitä ehdoitta.
Ilman tätä viestin tarkoitus ei toteudu. Joskus heiltä voidaan havaita myös virheitä, jotka johtuvat ihmisluonnon epätäydellisyydestä sinänsä. Allah kuitenkin armossaan varoittaa heitä näistä epäjohdonmukaisuuksista ja tekee heidät tietoisiksi heidän virheistään, minkä seurauksena he katuvat ja palaavat Allahin luo [ts. palata siitä, mihin Allah on tyytymätön, Hänen mielihyväkseen.

7. Davud vietti suurimman osan ajastaan ​​rukoushuoneessa palvoen Herraansa. Hänellä oli myös tietty aika, jonka hän käytti ihmisten (kansansa) ongelmien ratkaisemiseen. Siten hän piti Herransa oikeudet ja luotujen oikeudet.

8. Ihmisiin mentäessä tulee osoittaa asianmukaista asennetta. Varsinkin jos henkilö tulee hallitsijan tai pomon luo. Kun kaksi riitelevää ihmistä tuli Davudiin väärään aikaan ja ilman lupaa, hän pelkäsi heitä ja hänen pelkonsa alkoi voimistua. Siten he löysivät hänet luonnottomassa tilassa.

9. Vaikka vastapuoli käyttäytyisi sopimattomasti, tuomarin on silti tuomittava oikeudenmukaisesti.

10. Davudin ehdoton pehmeys, koska hän ei edes suuttunut heille, kun he tulivat hänen luokseen ilman lupaa, ei huutanut heille eikä syyttänyt heitä.

11. Epäoikeudenmukaisesti kohdeltu voi sanoa rikoksentekijälleen: "Olet kohdellut minua epäoikeudenmukaisesti" tai "Oi sortaja", "oi kiduttaja" jne. Syynä tähän ovat Kaikkivaltiaan sanat:

﴿خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ﴾

"Yksi meistä on toiminut epäreilusti toista kohtaan"(Koraani, 38:22).

12. Opetushenkilö ei saa olla vihainen tai närkästynyt, vaikka hän olisi vallan ja tiedon omistaja. Päinvastoin, hänen tulisi kiirehtiä ottamaan vastaan ​​ohjeet ja olla kiitollinen sille, joka sen antoi, ja myös ylistää Allahia siitä, että hän lähetti henkilön hänen luokseen, joka antoi hänelle ohjeita. Davud ei ollut närkästynyt kiistanalaisten sanoista, jotka sanoivat hänelle:

﴿فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾

"Tuomitse välillämme oikeudenmukaisesti, älä ole epäoikeudenmukainen ja näytä meille oikea tie"(Koraani, 38:22).

Tästä huolimatta hän tuomitsi silti oikeudenmukaisesti heidän välillään.

13. Yleensä henkilö, joka ylläpitää suhteita eri ihmisiin, olivatpa he sukulaisia, ystäviä tai työtovereita, joutuu todennäköisemmin tiettyihin konflikteihin, jotka voivat jopa saada ihmiset inhoamaan toisistaan. Tämän parantumattoman sairauden (riidat ihmisten kanssa) voi torjua vain jumalanpelko, kärsivällisyys uskossa ja vanhurskas teko. Kuitenkin hyvin harvoilla ihmisillä on näitä ominaisuuksia.

14. Allah antoi avokätisesti Dawoodille ja Suleimanille suosion ja valmisti heille kauniin paluupaikan. Siksi kenenkään ei pitäisi olettaa, että heidän tekemänsä virheet heikentävät hänen astettaan Allahin suhteen. Todellakin, osoitus Allahin täydellisestä armosta vilpittömiä palvelijoitaan kohtaan on se, että Hän poistaa heiltä syntien jäljet, jos Hän antaa heille anteeksi. Tällä tavalla heidän sydämensä puhdistuu, eikä heihin jää jälkeäkään siitä, mitä he ovat tehneet. Sellainen on Allahin armo niitä orjia kohtaan, joita Hän rakastaa.

15. Ihmisten väliseen tuomioon liittyvät määräykset kuuluvat Allahin profeettojen toteuttamien uskonnollisten määräysten luokkaan, ja sillä on tunnusomaisia ​​piirteitä. Sen, joka tuomitsee ihmisten välillä, tulee ohjata totuus, ei omat intohimonsa. Totuuden mukainen tuomio voidaan antaa, jos seuraavat osatekijät ovat läsnä: tuomarilla on oltava sharia-tuntemus, hänellä on oltava selkeä käsitys siitä, mitä hän päättää, ja hänen on voitava verrata tapahtunutta shariaan. määräyksiä yleensä. Jos jokin näistä ehdoista puuttuu, hänen ei tule käyttää tuomitsemista ihmisten välillä.

16. Yksi Dawoodin hyveistä on, että hänellä oli (niin hieno poika kuin) Suleiman. Hän oli Allahin armo hänelle. Kaikkivaltias sanoi:

﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾

"Annoimme Davud Suleimanin. Kuinka kaunis tämä orja olikaan! Hän todellakin kääntyi aina Allahin puoleen."(Koraani, 38:30).

17. Monet siunaukset, joilla Allah antaa vanhurskaille palvelijoilleen. Hän antaa heille hyvän asenteen, rohkaisee heitä tekemään hyviä tekoja, sitten ylistää ja palkitsee heitä avokätisesti näistä teoista. Siten Allah luo heille hyviä syitä ja antaa heille kauniita hedelmiä heidän ponnisteluilleen.

18. Suleiman asetti Allahin rakkauden kaiken muun edelle. Hän tappoi hevosen, mikä häiritsi hänen huomionsa Herransa muistosta, ja kun hän muisti (rukouksesta), aurinko oli jo laskenut [ts. Rukouksen aika on jo ohi.

19. Kaikki, mikä saa orjan alistumaan Herralleen, on pahan lähde. Hänen täytyy jättää se ja keskittyä siihen, mikä on hänelle parasta.

20. Joka jättää mitä tahansa Allahin tähden, Hän korvaa sen sillä, mikä on hänelle parasta. Kun Suleiman tappoi täysiverisen hevosen, mikä häiritsi häntä alistumasta Allahille, Hän alisti tuulen ja paholaiset valtaansa.

21. Shaitanit ja tuuli eivät olleet kenenkään muun alaisia ​​Suleimanin jälkeen siinä muodossa, jossa he olivat hänelle alaisia. Tästä syystä, kun eräänä yönä profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset hänelle) halusi sitoa häntä sylkeneen shaitanin moskeijan pylvääseen, hän sanoi:

"Muistan veljeni Suleimanin soittaman puhelun ja jätin hänet (shaitan)" (Bukhari, muslimi).

22. Suleiman oli kuningas, profeetta ja hänellä oli varaa tehdä paljon, mutta uskonsa täyteyden vuoksi hän ei halunnut muuta kuin hyvää ja oikeutta. Tämä on ero profeetan ja tavallisen orjan välillä. Profeetalla ei ole omia halujaan. Hänen halunsa ovat sen alaisia, mitä Allah häneltä vaatii. Hän ei tee tai jätä mitään muuta kuin Allahin käskystä, aivan kuten se oli profeettamme Muhammedin kanssa (rauha ja siunaukset hänelle).

23. Allah antoi Suleimanille suuren voiman. Tässä on kohtia, joita ei voida ymmärtää syy-yhteyden avulla. Esimerkiksi tuulen alistaminen hänen tahdolleen tai shaitanien alistuminen hänelle, samoin kuin se, että hänen armeijansa koostui ihmisistä, jinneistä ja linnuista. Linnut puolestaan ​​palvelivat häntä hyvin: ne välittivät häneltä uutisia eri puolille maailmaa ja toivat hänelle uutisia kaikkialta. Allah on antanut heille kyvyn ymmärtää ihmisten tilannetta, kuten hoopoe-tarinassa kerrotaan. Tai tarina henkilöstä, jolla oli raamatullista tietoa, kun hän oli valmis tuomaan kuningattaren valtaistuimen silmänräpäyksessä. Kaikki tämä viittaa profeettojen merkkeihin. Antava Herra antaa voimalla kenelle Hän tahtoo ja tekee tästä voimasta mitä haluaa. Siksi riippumatta siitä, kuinka pitkälle ihmiskunta on luonnontieteiden tutkimisessa ja keksinnöllisissä kyvyissään, he eivät pysty selittämään, mitä Suleimanille annettiin.

24. Hallittajien ja päälliköiden tulee olla kiinnostuneita varamiehensä, aatelistonsa ja valtuutettujen ihmisten asemasta. Ei riitä, että heistä vain kysytään. Lisäksi sinun tulee tarkistaa heidät: tarkistaa heidän tietonsa ja kuinka tietoisia he ovat tilanteesta. Aivan kuten Suleiman testasi Saban kuningatarta varmistaakseen, että hänen tietonsa ja päätöksentekonsa olivat täydellisiä. Hän ei ollut tyytyväinen tavanomaiseen kysymykseen. Tästä on suurta hyötyä vallanpitäjille, ja heidän on suoritettava tällaisia ​​tarkastuksia, jotta oikeilla ihmisillä on osavaltionsa hallituksen vivut.

Sheikh Abdur-Rahman ibn Nasir as-Saadi (olkoon Allah hänelle armollinen)