Mitä tulee Lootin tyttärien käytöksen väärin tulkintaan isäänsä kohtaan. Lotin surullinen historia - Kommentti Lootin ja hänen tyttäriensä päivittäisestä historiasta

Raamattu on kirja, johon on keskitetty hengellinen tieto .... niille, jotka haluavat saavuttaa sen ..
Jos joku lukee sen vain kokoelmana Raamatun tarinoita, ilman Jumalan rakkautta... ilman "Jumalan pelkoa",
ymmärtämättä rajoituksiaan ja turmeltuneisuuttaan, SIIN hän näkee monia asioita puolueellisesti, sen kapeaan ymmärryksensä mukaan, jonka kanssa hän joutuu kosketuksiin ...

Ihmiset ovat tottuneet arvioimaan kaiken "itsensä" ja sen mukaan, miten se on "hyväksytty" yhteiskunnassa....
Esimerkiksi, jos joku katselee toista keskusteluohjelmaa kuuluisan 70-vuotiaan näyttelijän kanssa, joka esiintyi lyhyessä mekossa ja paljaissa rinnoissa, heilutellen nuorta rakastajaansa ja puhuen kuinka monta niitä hänellä oli..., joku iloitsee vilpittömästi hänet, palkitsemalla kunniaa hänelle, hänen alaston ruumiinsa loiston ja "häipymättömän" seksin vetovoiman ... uskaltaa ottaa häneltä esimerkin viitaten plastiikkakirurgeihin ja kaikenlaiseen muodikkaaseen ja sosiaalisesti hyväksyttyyn kehoon ja sieluun ...

Ihmiset pitävät epäjumaliensa tämän päivän turmeltuneen käytöksen normina... elämän periaatteena... itsestäänselvyytenä...
Asia menee siihen pisteeseen, että idolien vaimot kertovat miljoonille tv-yleisölle kuinka ja kenen kanssa heidän miehensä pettää heitä ja kenen kanssa he... ja jopa ohjelmassa on rakastajia, oletettavasti entisiä, jotka murenevat. rakastunut tyttö- ja poikaystäväänsä...
Mutta jos sama henkilö, joka juuri taputti riehuneille epäjumalilleen, lukee Raamatusta kertomuksen Lootista ja hänen tyttäriistään..., niin suuttumuksen ja halveksunnan rajalla ei ole loppua!
Ja tämä kriitikko suututtaa erityisesti se, että Loot oli vanhurskas mies…………

Loot on Abrahamin veljenpoika, joka seurasi setänsä pois pakanoista uusiin maihin, jonne Jumalan Ääni johti Abrahamin… Loot uskoi yhteen Jumalaan aivan kuten Aabraham ja siksi seisoi vanhurskaalla polulla……..
Meidän on äärimmäisen vaikea kuvitella näiden ihmisten silloista elämää ... nämä olivat täysin erilaisia ​​elämänolosuhteita ja tapoja ... muita vaikeuksia ja ongelmia ....

Kaikkein vaikeinta oli niille, jotka tunsivat ja uskoivat yhteen Jumalaan, elivät palvoen ja kuuliaisina vain Häntä, ei epäjumalia ja jumalia... Abrahamia ja hänen perhettään ympäröivät pakanalliset, barbaariset, julmat heimot ja kansat ja militantti... Mutta he eivät olleet kenenkään kanssa, eivät taistelleet, elivät rauhallisesti, laidunsivat laumaansa....
Eräänä päivänä Aabraham ehdotti Lootille, että he eroasivat talouden kasvun vuoksi... laidunmaa ei riittänyt karjalle... nälänhädän ajat lähestyivät... Abraham ehdotti Lootia valitsemaan maan itselleen:
Mooseksen kirjan luku 13:
10 Loot nosti silmänsä ja näki koko Jordanin ympäristön, että ennen kuin Herra tuhosi Sodoman ja Gomorran, se oli kasteltu aina Segoriin asti, niinkuin Herran puutarha, niinkuin Egyptin maa;
11 Ja Loot valitsi itselleen kaiken Jordanin ympäristön; ja Loot siirtyi itään päin. Ja he erosivat toisistaan.
12 Abram alkoi asua Kanaanin maassa; ja Loot rupesi asumaan seudun kaupungeissa ja pystytti telttansa Sodomaan asti.

Kyllä, täytyy sanoa, että Loot valitsi paremman maan ... luultavasti uskoen olevansa nuorempi kuin Abraham ja hänen on vielä lisättävä perhettään ... ja Abrahamilla ei ollut "lapsia suunniteltu" ....
Usein ihmiset myös yrittävät valita itselleen jotain parempaa toivoen sen tuovan onnea.
Esimerkiksi joku valitsee parhaan oppilaitoksen toisesta maasta...mutta sitten joutuu johonkin epäystävälliseen muutokseen...yritykseen...ja menettää kaiken……..
Joku valitsee leikkaukseen parhaan klinikan toivoen, että he varmasti auttavat, mutta seurauksena he tekevät epäonnistuneen leikkauksen (esimerkiksi muovi) ja kärsivät vaurioita ...
Mutta mies osti parhaan automallin ... ja .. törmäsi siihen ....
Tyttö puki parhaan mekkonsa ollakseen viehättävin ... ja repäisi sen, putoaen epäonnistuneesti kaikkien edessä ...
Perhe meni parhaaseen ja arvostetuimpään lomakeskukseen ... ja syöksyi lentokoneeseen ...

Kaiken tämän takana on henkinen syy - halu olla ensimmäinen ... "maailmallinen ylpeys" ...
Lootin esimerkillä Jumala halusi näyttää ihmisille, että EI "kaikki kiiltävä ole kultaa"…….
Ylpeyden ja omahyväisyyden silmät sytyttävän kauniin syötin takana on jotain tuhoisaa... Miksi? "On olemassa hengellisiä lakeja...
(Raamattu. Sananlaskut 16:18): "Ylpeys käy tuhon edellä ja ylimielisyys lankeemuksen edellä"

(Matteuksen evankeliumi 16:26): "Mitä hyödyttää ihmistä, jos hän voittaa koko maailman, mutta menettää sielunsa? Tai mitä ihminen antaa sielunsa vastineeksi?

”Kun meillä on ruokaa ja vaatteita, olemme siihen tyytyväisiä. Ja ne, jotka haluavat rikastua, lankeavat kiusaukseen ja ansaan ja moniin tyhmiin ja vahingollisiin himoihin, jotka upottavat ihmiset onnettomuuteen ja tuhoon; Sillä rakkaus rahaan on kaiken pahan juuri, jonka jälkeen jotkut ovat eksyneet uskosta ja alistaneet itsensä moniin koettelemuksiin” (1. Tim. 6:8-10).

Sananlaskut 28:20 "Uskollinen ihminen on rikas siunauksista, mutta jolla on kiire rikastua, se ei jää rankaisematta."

Sananlaskut 11:28 "Joka luottaa rikkauksiinsa, kaatuu; mutta vanhurskas muuttuu vihreäksi kuin lehti."

Psalmi 36:16-17 "Vanhurskaan vähäisyys on parempi kuin monien jumalattomien rikkaus, sillä jumalattomien käsivarret murretaan, mutta Herra vahvistaa vanhurskaat."

Loot oli vanhurskas uskossaan, mutta, kuten monet uskovat, hän oli riittämättömästi "ympärileikattu" sydämessään... Jumala työskenteli hänen luonteensa parissa, varoitti ja opastaa virheiden kautta, kuten monet niistä, jotka oppivat vaeltamaan Jumalan edessä...
Lootia kutsutaan myös vanhurskaaksi, koska hän EI osallistunut Sodoman kauhistuksiin, joista hänen piti pian oppia ... koska tämä kansa joutilaisuudesta, kylläisyydestä ja rikkaudesta turmeltui äärimmilleen .... viinin juominen tunteettomuuteen, tekeminen sopimattomia tekoja, kaikenlaisia ​​seksuaalisia perversioita ja nautintoja...

Kun Herra näki kuinka peruuttamattomasti ja alas tämä pakanakansa lankesi, pilkkasi kaikkea pyhää ja puhdasta, ei usko Jumalaan ja Luojaan, vaan tyydytti himonsa epäjumaliensa edessä ... maksoi heille heidän kauhistustensa mukaan päästäkseen eroon maan. demonisen korruption keskuksesta ja näytä esimerkkiä muille pahoille, että tuomio on tulossa!...

Herra tuhosi Sodoman ja Gomorran tulella ja tulikivellä!
Mutta ennen sitä enkelit tulivat Lootin luo johdattamaan hänet ja hänen perheensä ulos tästä luolasta ...
(Raamattu. 2. Piet. 2:7-8): "ja vanhurskaan Lootin, joka oli kyllästynyt väkivaltaisesti turmeltuneiden ihmisten väliseen kohteluun, hän vapautti (sillä tämä vanhurskas mies, joka asuu heidän keskellään, joka päivä vanhurskas sielu kidutetaan, näkee ja kuulee laitonta teot)" ....
Lootia kidutettiin laittomien keskuudessa, mutta hän asui edelleen siellä ... häntä piti kiintymys materiaaliin ...
Hänen vanhurskautensa ei ollut kuin Mooseksen vanhurskaus, joka "mielmmin kärsisi Jumalan kansan kanssa kuin saisi tilapäistä syntistä mielihyvää ja piti Kristuksen häväistystä itselleen suurempana rikkautena kuin egyptiläisiä aarteita; sillä hän odotti palkkaa." (Heprealaisille 11:25-26

Lootia ei sanota Raamatussa uskon sankariksi tai erinomaiseksi vanhurskaaksi mieheksi... Hänen esimerkkinsä on annettu meille Jumalan rakentamiseksi, esimerkkinä siitä, että kiintymys aineelliseen vaurauteen vaikuttaa aina haitallisesti elämään. ja uskon, luoden päättämättömyyttä, kuivumista, epäilystä ja vapauden puutetta hahmossa...

Voidaan sanoa, että Loot oli vanhurskas mies, joka oli kaatumisen partaalla… Jos hän olisi epäröinyt… jos Jumala ei olisi auttanut häntä pääsemään pois Sodomasta… hän olisi hukkunut kaikkien mukana….
Hänen esimerkkinsä on esimerkki niille, jotka Jumalan luokse tullessaan yrittävät palvella kahta herraa: Jumalaa ja Maomonia... Mutta Kristus sanoi: "Kukaan ei voi palvella kahta herraa: sillä joko hän vihaa toista ja rakastaa toista; tai hän on innokas yhden puolesta ja laiminlyö toisen. Et voi palvella Jumalaa ja mammonaa." (Matteus 6:24-25) --- Ennemmin tai myöhemmin ne, jotka jatkavat maailman ystäviä antamatta henkensä Herralle, kärsivät vahinkoa ja turmeltuvat... lankeavat... hukkuvat....

Ja varmistaakseen, että Loot lähestyi lankeemusta, riittää, kun tietää, että hänen vaimonsa oli sielussaan jo tiukasti sidottu Sodomaan, sillä hän ei halunnut lähteä tästä pahasta, pahasta paikasta ... --- ja vaikka enkelit varoitti, että "lähdet, mene pois... äläkä katso taaksepäin...", hän katsoi taaksepäin... ja muuttui suolapatsaaksi... Lot menetti hänet ikuisesti....
Lootin tyttäret myös ilmeisesti "hankivat" Sodoman "viisautta" .... koska he päättivät tehdä synnin ja nukkua isänsä kanssa lisääntymisen vuoksi .... On olemassa sellainen versio - he EIVÄT olleet Lootin syntyperäisiä tyttäriä, koska Lootin vaimo "käveli" ja synnytti muilta… Loot tiesi tämän, mutta piilotti sen… ja kärsi…
En voi vahvistaa tai kiistää tätä versiota, koska se voi olla totta, koska Lootin vaimo ei halunnut lähteä Sodomasta ... ..

Katsotaanpa kuitenkin mitä Lootille ja hänen tyttärelleen tapahtui... missä mielentilassa hän oli... hyvinvointi? ... --- On selvää, että kaikki viimeaikaiset tapahtumat järkyttivät häntä... hän menetti paljon "hankittua", poistuen Sodomasta juuri tulivuorenpurkauksen aattona...
Sitten hänen vaimonsa kuoli .... Hän jäi "ilman mitään" ....

Päätän tarinani pitkälle otteeseen Alexander Dmukhin artikkelista: - "Pysymme vanhurskaiden puolesta. erä"

Gen. 19: Aluksi Loot pelkäsi paeta vuorille (jae 19), ja meni sen sijaan Segoriin (jae 22).
"Sitten hän "lähti Segorista ja alkoi asua vuorella ja hänen kanssaan kaksi tytärtään, sillä hän pelkäsi asua Segorissa. Ja hän asui luolassa ja hänen kaksi tytärtään hänen kanssaan. (jae 30)
Joten mitä... Lot lähti Sigorin kaupungista uskoen, että "Hiroshimaa" seuraa "Nagasaki". Hän pelkää, että Jumalan viha saattaa pian kohdata myös tämän kaupungin. Hänen pelkonsa eivät olleet aiheettomia.
Myös hänen kaksi tytärtään tiesivät siitä. Tässä ovat hänen tyttärensä perustelut: "Ja vanhempi sanoi nuoremmalle: Isämme on vanha, eikä maan päällä ole ketään, joka tulisi luoksemme koko maan tavan mukaan." (1. Moos. 19:31)
Lootin aikuiset tyttäret ajattelivat vilpittömästi, ettei maan päällä ollut enää muita miehiä kuin heidän isänsä. He välittävät ihmiskunnan jatkumisesta. Sanot: "Mutta Jumala ei polttanut koko maata, vaan vain muutamia kaupunkeja." Ja kuinka he voisivat tietää sen! Lisää tähän katastrofin laajuus... He ovat peloissaan... Heillä oli muistikuva Nooan päivien tulvasta, kun Nooa perheineen jäi... Ja tässä tilanne on samanlainen.... Vain tulva on tulinen.

Tyttäreillä on kiire: "Isämme on vanha." Heillä on ajatus lisääntymisestä. Keneltä? ..... Kaikista miehistä jäi heidän mielestään vain heidän isänsä.... Siksi he päättävät tunnetun teon, koska he ovat aiemmin antaneet isälleen hyvän juoman viiniä. Minkä vuoksi? Koska raittiina Loot ei ilmeisesti olisi tehnyt tätä... Kysyt: "miksi hän joi viiniä?" --- voit arvata - hänen masentunut mielentilansa tuolloin .. vaimonsa menetys, rikas talo ... tavallinen elämäntapa jne. ... johti hänet harkintakykynsä ja mielen raittius ... hän oli masentunut ... ei sukulaisia) yritti "lohduttaa" häntä viinillä, jotta hän "unohtaa" ....

Mutta tällä synnillä oli kauaskantoisia seurauksia --- Lootin tyttäristä syntyivät Moab ja Ben-Ammi, joista tulivat moabilaiset ja ammonilaiset - Israelin jatkuvat viholliset. Nimi Moab on konsonanssi (hepreaksi) lauseen kanssa: "isältä", ja Ben-Ammi tarkoittaa "verisukulaisen poikaa". Tämä etymologia esti Israelia unohtamasta vihollistensa häpeällistä alkuperää.

Mooseksen kirjan 19. luvusta kuuluu neljä päämotiivia: Jumalan nopea tuomio pahojen kanaanilaisten yli; Lotin kiintymys aineellisiin asioihin; Jumalan armollinen vapautus kadotukselta ja "Sodoman uudestisyntyminen" luolassa…
Tämä päättää tarinan Lootista Mooseksen kirjassa. Ja sitten hänen nimensä muistuttaa meitä eikä vain meitä itse Jeesuksesta Kristuksesta. Kun Jeesukselta kysyttiin: ”Mikä on sinun tulemuksesi ja aikakauden lopun merkki?” Hän muistaa muun muassa kaksi tapahtumaa muinaisista ajoista. Jeesus muistelee tapahtumia, joista kaikki tiesivät. Nämä tapahtumat ovat vedenpaisumus Nooan päivinä ja Sodoman palaminen Lootin päivinä.

"Ja niinkuin oli Nooan päivinä, niin tulee olemaan Ihmisen Pojan päivinä:
he söivät, joivat, menivät naimisiin, menivät naimisiin siihen päivään asti, jolloin Nooa meni arkkiin, ja vedenpaisumus tuli ja tuhosi heidät kaikki.
Niinkuin Lootin päivinä: he söivät, joivat, ostivat, myivät, istuttivat, rakensivat;
mutta sinä päivänä, jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta ja tuhosi heidät kaikki; niin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy” (Luuk. 17:26-31).
Kuten ensimmäisessä ja toisessa tapauksessa, havaitaan sama kuva. Toisaalta syntisten kuolema, toisaalta vanhurskaiden pelastus. Toisille vihaa, toisille armoa. Toinen on kuolema, toinen on elämä. Ainoa ero on, että ensimmäisessä tapauksessa Jumala käyttää rankaisemiseen vettä ja toisessa tulta.

Jeesus vertaa antamissaan esimerkeissä Nooan ja Lootin asemaa. Loot huomaa olevansa samalla pelastavalla puolella vanhurskaan Nooan vieressä. Nämä kaksi hurskasta miestä ovat opettajia koko maailmalle. Aivan kuten Jumala antoi elämän Nooalle ja Lootille, niin Jumala antaa pelastuksen ja iankaikkisen elämän kaikille, jotka uskovat Jeesukseen. Aivan kuten Jumala rankaisi syntisiä vedellä ja tulella, niin kaikki ne, jotka eivät usko evankeliumiin, niittävät kuolemaa.
Lopuksi annan yhden neuvon niille, jotka ovat päättäneet arvostella Raamatun sankarien syntejä...-- Jos päätät paljastaa jonkun synnin, ja tarvitset elävän esimerkin Raamatusta. Tässä tapauksessa Raamatun "mustalta listalta" on tarpeeksi merkkejä. Kritisoi Kainia, nuhtele Eeliä ja hänen poikiaan, pese Saulin luut. Raamatussa on tarpeeksi syyttäjiä, jotka ovat osoittaneet elämällään, että näin on mahdotonta elää.

Älä koske ihmisiin, joita Raamattu kutsuu vanhurskaiksi. Etkö näe eroa niiden välillä. Hän on kolossaali!
Ja jos vanhurskas teki synnin, esimerkiksi Daavid, niin Raamattu arvioi sellaisen teon suoraan ja rehellisesti rikokseksi. Jumalalla ei ole puolueellisuutta. Pyhä Raamattu on rehellinen kirja. Jos jokin pyhien teko ei vaikuta sinusta uskottavalta, älä kiirehdi tekemään johtopäätöksiä.
Jos Raamattu ei suoraan ja yksiselitteisesti tuomitse, älä tuomitse myöskään. Älä ole humalassa tunteista.
Lue vakavia kirjoja ajan kulttuurista ja tavoista. …Oppikaa Jumalalta. Katso, kuinka koko maan Tuomari perustelee ja antaa meille opetuksen: "Minä menen alas katsomaan, tekevätkö he täsmälleen niin kuin huuto heitä vastaan, joka nousee minun luokseni, vai ei; Minä tulen tietämään” (1. Moos. 18:21)
Oikeuskäytännössä on sellainen asia kuin "syyttömyysolettama". ("Oletettu" - eli oletettu.) Jokaista rikoksesta syytettyä pidetään syyttömänä, kunnes hänen syyllisyytensä on todistettu oikeudessa. Epäilykset henkilön syyllisyydestä tulkitaan syytetyn eduksi.

Älä kiirehdi syyllistämään vanhurskaita, jos heidän tekonsa eivät ole sinulle vielä selviä. Jos Raamattu (Jumala) ei tuomitse selvästi ja yksiselitteisesti mitään tekoa, joka ensi silmäyksellä ei vaikuta sinusta hyvältä, älä myöskään tuomitse. Jumala on tuomari vai sinä?!
Muuten meistä tulee Jumalaa älykkäämpiä..."

Yksi vaihtoehto, kaksi täysin erilaista tarinaa. Setä osoittaa nöyryyttä veljenpoikansa kohtaan - ennenkuulumatonta käytöstä vanhan testamentin ankarille ajoille. Välttääkseen erimielisyyksiä Abraham luovuttaa parhaat maat Lootille. Yhden niistä kaupungeista, joihin Loot pystytti telttansa, nimi on Sodoma. Siitä tuli kotisana. Sodoma oli kukoistava ja rikas kaupunki. Sen asukkaat eivät tarvinneet mitään. Abraham meni vastakkaiseen suuntaan kuin Sodoma. Ja siitä tuli mahtava aikojen saatossa. Kuinka tämä tarina toistaa itseään yhä uudelleen ja uudelleen tänään? Mihin huoleton elämä, henkinen kuurous ja halu saada elämältä kaikkea johtaa? Arkkipappi Oleg Stenyaev pohtii Genesiksen kirjan Vanhan testamentin jakson merkitystä ja ajankohtaisuutta.

"Ja Lootilla, joka vaelsi Abramin kanssa, oli myös lampaita ja karjaa ja telttoja. Eikä maa ollut tarpeeksi suuri heidän asuakseen yhdessä, sillä heidän omaisuutensa oli niin suuri, etteivät he voineet asua yhdessä. Ja Abramin karjan paimenten ja Lootin karjan paimenten välillä oli riita; ja kanaanilaiset ja perissiläiset asuivat silloin siinä maassa. Ja Abram sanoi Lootille: älköön olko riitaa minun ja sinun välillä, eikä minun paimeneni ja sinun paimenesi välillä, sillä me olemme sukulaisia. Eikö koko maa ole edessäsi? erota itsesi minusta: jos sinä olet vasemmalla, niin minä olen oikealla; ja jos sinä olet oikealla, niin minä olen vasemmalla.

Loot nosti silmänsä ja näki kaiken Jordanin ympärillä olevan alueen, että ennen kuin Herra tuhosi Sodoman ja Gomorran, se oli kasteltu aina Sigoriin asti, niinkuin Herran puutarha, niinkuin Egyptin maa; ja Loot valitsi itselleen kaiken Jordanin ympäristön. ja Loot siirtyi itään päin. Ja he erosivat toisistaan.

Abram alkoi asua Kanaanin maassa; ja Loot alkoi asua seudun kaupungeissa ja pystytti telttansa Sodomaan asti. Sodoman asukkaat olivat pahoja ja hyvin syntisiä Herran edessä.

(1. Moos. 13:5–13)

Sanotaan, että maa ei ollut tarpeeksi suuri Abrahamin kansalle ja Lootin kansalle. Niitä oli paljon. Abrahamin perhe ja Lootin huonekunta. Abrahamin palvelijat ja Lootin palvelijat. Todisteet siitä, että Jumala ei siunannut vain Abrahamin huonetta, vaan myös Lootin huonetta, joka oli silloin yhteydessä Abrahamin huoneen kanssa. Ja myöhemmin, kun Loot oli eronnut Abrahamista, Lootin talous köyhtyi, ja hän lähtee Sodomasta ja Gomorrasta vain pienen perheen kanssa - vaimonsa ja kahden tyttärensä kanssa, eikä kukaan muu.

Kun Loot valitsi itselleen maan, jossa hän asuisi, Abraham antoi hänelle oikeuden päättää minne mennä, sanoen: "Valitse mikä on sinulle. Mene sinä oikealle, minä menen vasemmalle. Mene sinä vasemmalle, minä menen oikealle." Nyt Loot valitsi lihallisin silmin. Hän näki Sodoman ja Gomorran maan. Ja kuten Raamattu sanoo, se oli hänelle kuin Herran puutarha. Kuin taivas! Näin hän arvosti näitä maita. Mutta pian, hetken kuluttua, paratiisista tuli helvetti. Tämä tapahtuu nyt.

Monet ystävistäni lähtivät Amerikkaan, osa Länsi-Eurooppaan. Ensimmäisissä kirjeissä he kirjoittivat: elämme paratiisissa, meillä on kaikki. Mutta hetken kuluttua taivas muuttui helvetiksi. Ja kirjeissä kuului itku: "Mitä tehdä? Kaikki täällä on luotolla. Ja jos en maksa ajoissa, minulta viedään kaikki. Jopa vesi altaassa pumpataan pois ja viedään pois. Nurmikko kääritään ja viedään..." Ja jopa: "He voivat viedä lapseni pois minulta."

Paratiisi osoittautuu helvetiksi - jos arvioimme, mikä on taivas ja mikä helvetti, puhtaasti lihallisten kriteerien perusteella

Hyvin usein taivas osoittautuu helvetiksi - jos arvioimme mitä helvetti on ja mikä helvetti on puhtaasti lihallisten kriteerien, maallisen ymmärryksen perusteella. Ja ihmisen tulee olla varovainen arvioidessaan ympäröivää todellisuutta ja todellisuutta. Varsinkin meidän aikanamme. Koska mitä me näyttää hyvä ja suotuisa, ehkä ei niin todellisuudessa. Ehkä kirkkaan julkisivun taakse piilottaaksesi mustan olemuksen.

Kyllä, Loot ja hänen perheensä eivät oppineet Sodoman ja Gomorran asukkaiden "tottumuksia", eivät tehneet "urotekojaan". Ja he pelastuivat lähteessään Sodomasta. Mutta pelastuivatko he? Ja lähtivätkö he todella Sodomasta?

Sodoma asui jo heidän sydämissään. kääntyi ympäri ihaillen, että kaupunki oli kuolemassa, mutta hän oli elossa. Tästä Jumala rankaisi häntä: hän myös kuoli. Eikä Loot välttynyt Sodoman kohtalolta, kuten hän ajatteli. Koska se oli Sodoma, joka työnsi tyttäriään niin, että juotettuaan heidän isänsä viinillä, irstaillen hänen kanssaan, teki insestisyn.

Sodomaan jääminen ei jää ilman seurauksia

Sodomaan jääminen ei jää ilman seurauksia. Et voi vain jättää sitä ja sitten elää uskoen, että kaikki on kunnossa. Joten luulet, että - Eurooppaan, Amerikkaan, ansaitset siellä rahaa, palaat Venäjälle ja elät onnellisena loppuun asti. Ei! Tämä ei tapahdu ilman tappioita. Tulee varmasti joitain menetyksiä, vaikeuksia - ja ennen kaikkea nämä vaikeudet kohtaavat lapsiamme. Ja joskus sattuu tosi paljon. Eräässä tuntemassani perheessä, joka asui Amerikassa pitkään, sitten he vain kärsivät lapsen kanssa. Hän puhui venäjää aksentilla, kaikki hänen tärkeät kiinnostuksen kohteet muuttuivat. He veivät lapsen vanhan miehen luo. Ja vanhin sanoi: tämä lapsi pitäisi lähettää nuhtelemaan!

Muistakaamme Raamatun oppitunnit.

Hei, rakas rabbi Ovadia Klimovsky! Rauha olkoon sinulle ja Jumalan johdatus!!! Luin äskettäin Toorasta tarinan Lootin tyttäristä, ja tietysti monia kysymyksiä herää. Esimerkiksi teko, joka tehtiin isän kanssa, ei ole rohkaisun, vaan tuomitsemisen arvoinen.

Viisaiden kommentti on hämmästyttävä: "R. Khiya bar Avin, sanoi r. Yehoshua ben Karha: "Kiirettäköön aina käskyn täyttäminen. Joten esimerkiksi yhden yön takia, jolloin vanhin oli nuorimman edellä, vanhimman jälkeläinen (eli Ruth) sai kunnian perustaa kuninkaallisen perheen neljä sukupolvea aikaisemmin kuin nuorin (Naama - Shlomon vaimo) ”».

Miksi viisaat eivät vain tuomitse Lootin tyttärien tekoa täällä, vaan myös pitävät sitä heille käskynä? Ja ymmärtääkseni viisaat eivät joskus ole samaa mieltä, on merkittäviä erimielisyyksiä. Mutta entä ei-viisaat ihmiset, joiden pitäisi kuunnella vanhinten sanoja? Se ei ole totta. Loppujen lopuksi PITÄISI OLLA yksi mitta, josta rakentaa!!! Muuten ihmiset tekevät niin kuin he pitävät oikeana. Mistä tietää, mikä viisaiden mielipide on oikea ja mikä ei? Kiitos jo etukäteen vastauksestasi.

Vastasi Rav Ovadia Klimovsky

Hei rakas Eugene! Paljon kiitoksia ystävällisistä toiveistasi ja mielenkiintoisesta kysymyksestä, jonka jaamme kahteen osaan mukavuuden vuoksi.

1. Lootin tyttäristä. Ensinnäkin päätetään, mistä näkökulmasta aiomme harkita heidän tekoaan. Jos relativistisen "universaalin" moraalin näkökulmasta ei ole kysymys - ovatko he vahingoittaneet ketään?

Mutta jos katsot Tooran näkökulmasta, sinun tulee tarkistaa kaksi näkökohtaa: mitä tarkalleen tehtiin (tässä tapauksessa jokin käsky täytetty tai jokin kielto rikottiin) ja - mikä on aina erittäin merkittävää, ja erityisesti kysymyksesi valossa - mikä toimintamotivaatio.

Joten ensin. Rabenu Behaya kirjoittaa, että tuohon aikaan ei ollut kieltoa tyttären ja isän väliselle suhteelle. Siksi Lootin tyttäret eivät muodollisesti rikkoneet mitään. Ja he selittivät aikomuksensa selkeästi - molemmat uskoivat, ettei maailmassa ollut ketään jäljellä paitsi heidän ja heidän isänsä, ja siksi heillä oli velvollisuus suojella ihmiskuntaa.

Tästä tarinasta on kuitenkin muitakin viisaiden sanoja, vähemmän positiivisia. Esimerkiksi useat midrashimien kokoelmat, jotka puhuvat erämaan tapahtumista Israelin kansan siellä oleskelun lopussa, lainaavat viisaiden sanoja vanhimmasta tyttärestä: "Hän aloitti tämän irstailun." (Näin viisaat selittävät Luojan ankaramman asenteen Moabia kohtaan kuin Ammonia kohtaan.) Lisäksi perinteen mukaan syy, miksi Aabraham lähti näistä paikoista pian tämän tapauksen jälkeen etelään, oli halu päästä eroon häpeästä, jonka Loot ja hänen tyttärensä aiheuttivat perheelle. Tästä voimme päätellä, että jo niinä päivinä Nooan jälkeläiset luopuivat vapaaehtoisesti insestisuhteista, ja siksi Lootin tyttärien teko ei kunnioittanut heitä kansojen keskuudessa.

Mutta tässä on tarpeen selittää, miksi viisaat kutsuvat sitä turmeluudeksi, jos tyttöjä ohjasivat altruistiset näkökohdat, kuten mainitsemassasi gmarassa mainittiin. Ehkä tässä tapauksessa viisaiden välillä ei ole kiistaa. Tosiasia on, että aikeemme, kun teemme erilaisia ​​toimia, eivät ole aina yksiselitteisiä. Emme usein tiedä joistakin motiiveista. Ehkä jostain samankaltaisesta on kysymys meidän historiassamme: varmasti Lootin tyttärien päätarkoitus oli maailman pelastus. Muuten heidän toimintaansa olisi mahdotonta näyttää kenellekään esimerkkinä. Mutta viisaat miehet paljastivat meille myös Lootin tyttärien tietoisuuden syvemmät kerrokset - samalla he aikoivat nauttia tekemästään, ja tämä on jo väärin, koska normaalitilanteessa sellaista asennetta ei voida hyväksyä. . Siksi vanhin tytär, joka ei yrittänyt "rakentaa" kielletystä nautinnosta, ansaitsi tällaisen epämiellyttävän arvostelun muissa midrashimissa.

2. Nyt viisaiden erimielisyyksistä. Tämä on hyvin hienovarainen aihe, mutta lähestymistapamme voidaan muotoilla lyhyesti seuraavasti: "Kaikkivaltias ei tyrannisoi olentojaan" (Avoda Zara 3a), eli hän ei vaadi heiltä mahdotonta. Jos meillä on velvollisuus totella viisaita, tämä tarkoittaa, että Toorassa on sääntö, joka määrittää tarkalleen, ketä kuunnellaan erimielisyyksien sattuessa.

Ja löydämme tämän säännön, jossa Toora puhuu oikeustoimista. Erityisesti hän kirjoittaa: "... kumartukaa enemmistön jälkeen" (Semot 23:2). Kun sanhedrin toimi ilman häiriöitä, kaikki lain kysymykset päätettiin tällä tavalla - äänestämällä. Tietysti yksityiskohtaisen kattavan keskustelun jälkeen, ilman politiikkaa ja painostusta, auktoriteetti ohm. Kunnes päätös on tehty, jokainen on vapaa tekemään niin kuin hänen lainopettajansa sanovat, jos heillä on tietysti oikeus tulla sellaisiksi.

Tämä on sen lisäksi, että alun perin on olemassa erilaisia ​​tapoja palvella Kaikkivaltiasta, yhtä laillisia ja kaikkien tunnustamia. Loppujen lopuksi huomaamme, että viisaiden erimielisyydet osoittavat yleensä vain Tooran syvyyttä ja monimuotoisuutta (kuten viisaat sanoivat: Tooralla on 70 "kasvoja", kasvoja). Jokainen viisas voi sielunsa käänteen mukaisesti nähdä Toorassa erityisen puolen, ja molempien väittelyn sanat (vaikka käytännössä heidän mielipiteensä ovat toisensa poissulkevia) voivat yhtä hyvin heijastaa jumalallisen viisauden monitahoisen kristallin valoa. .

Koko kiista menee usein siihen, minkälaisen mielipiteen pitäisi toimia käytännön oppaana täällä aineellisessa maailmassa. Tämä asetetaan yllä olevien sääntöjen mukaisesti.

Kysymys: "Miksi sellainen hurskas ihminen kuin Loot joi useamman kuin yhden päivän, niin paljon, että hän onnistui nukkumaan omien tyttäriensä kanssa? Loppujen lopuksi sellaisella henkilöllä, joka oli jo vahvistunut uskossa, ei ollut koko Raamatun pohjimmiltaan varaa sellainen asia!"

Lotin tarina sisältää monia opetuksia, mutta kysymyksesi yhteydessä keskitymme vain kahteen.

Yksi näistä opetuksista on se vanhurskas saa elää uskosta, ei vanhurskautensa teoista. Vanhurskas ei ole se, joka tekee kaiken aivan oikein, vaan se, joka uskoo Jumalaan ja kulkee Jumalan kanssa hänelle ilmestyneen valon laajuuden mukaan. Jumala ei pelasta ihmistä vanhurskauden teoista, joita hän tekee Jumalan kunniaksi, vaan USKOSTA Hänen sanaansa.

Sodoman ja Gomorran turmeltuneiden asukkaiden joukossa Loot oli ainoa henkilö, joka vielä jotenkin muisti tosi Jumalan, ja siksi hänen toimintansa, josta tuli hänen uskonsa jatke, osoittautui oikeaksi.

Loot oli ainoa henkilö kaupungissa, joka kutsui vieraita taloonsa ja kutsui siten taloonsa pelastuksen.

Loot oli ainoa kaikista sukulaisistaan, joka uskoi Jumalan sanan ja siksi pelastui.

Näetkö? Loot ei pelastunut siksi, että hän oli täysin vanhurskas, vaan koska hän uskoi Jumalan Sanaan, joka hänen tapauksessaan kuulosti tältä: "Keitä muuta sinulla täällä on? vävy, olipa sinun poikasi tai tyttäresi tai kaikki, mitä sinulla on kaupungissa, tuo kaikki pois tästä paikasta, sillä me tuhoamme tämän paikan, koska huuto sen asukkaita vastaan ​​on suuri Herran puoleen, ja Herra lähetti meidät tuhoamaan sen ”(). Loot ei johdettu vanhurskauden vuoksi pois kaupungista, joka oli määrätty tuhoon, vaan hänen uskonsa vuoksi Jumalan sanaan.

Juuri hänen uskonsa vuoksi Raamattu kutsuu Lootia vanhurskaaksi mieheksi. Muuten, kiinnitä huomiota siihen, että sen jälkeen, kun Raamattu kutsui Abrahamia vanhurskaaksi, hän kaatui useita kertoja, lue uudelleen Daavidin tarina, ja näet varmasti, että tämä Jumalan vanhurskas mies kaatui myös useammin kuin kerran, eikä vain he... Tietenkään se ei tarkoita, että Jumala hyväksyi heidän lankeemuksensa, heidän epävanhurskaat ajatuksensa ja väärän käytöksensä, Jumala ei koskaan hyväksy syntiä. Jumala kuitenkin rakastaa ihmistä ja, tietäen hänen heikon, ilkeän luonteensa, pelastaa ihmisen ei hänen (hänen) vanhurskautensa vuoksi, vaan yksinkertaisesti siksi, että ihminen uskoo Hänen sanaansa ja haluaa hänen sanansa täyttyvän elämässään.

Toinen Lootin tarinan oppitunti on se, että meitä ei pidä pettää: huonot yhteisöt todellakin turmelevat hyvän moraalin (). Kun Loot erosi Abramista elääkseen hedelmällisessä ja kauniissa maassa, hän ei kiinnittänyt paljoa huomiota siihen tosiasiaan, että ihmiset, joiden joukossa hänen oli asuttava, olivat hyvin, hyvin taipuvaisia ​​pahaan.

"Lot nosti silmänsä ja näki koko Jordanin ympäristön, että se... aina Sigoriin asti oli vedellä kasteltua, niinkuin Herran puutarha, kuin Egyptin maa; ja Loot valitsi itselleen kaiken Jordanin ympäristön. ja Loot siirtyi itään päin. ... Loot alkoi asua ympäröivän alueen kaupungeissa ja pystytti teltansa Sodomaan. Sodoman asukkaat olivat pahoja ja hyvin syntisiä Herran edessä» ().

Koska Loot tunsi tosi Jumalan setänsä Abramin kautta, hän päätti silti pitää tämän tiedon elossa elämällä epäpuhtauden ja turmeluksen keskellä. Hän kuitenkin erehtyi, ja vaikka Jumalaa uskovassa sielussaan häntä jatkuvasti kiusasi se, mitä Sodomassa ja Gomorrassa tapahtui, hän onnistui tarttumaan sydämellään tuon elämän ulkoiseen mukavuuteen niin paljon, että onnistui takertumaan tämän "mukavuuden" monia syntejä. Lot ei vain ollut "vahva uskossa", kuten sanot hänestä. Hän oli mies, joka menetti uskonsa... ja elleivät muukalaiset olisivat kirjaimellisesti tarttuneet hänen käteensä () ja tuoneet kaupunkiaan ulos, Loot olisi menehtynyt aivan kuten muutkin noiden kaupunkien asukkaat. Armostaan ​​Herra tuli rankaisemalla turmeltuneiden kaupunkien perustuksia ennen kuin Lootin uskon (vanhurskauden) viimeiset säteet nielivät maallisen lohdutuksen pimeyden. Jos Herra olisi viipynyt jonkin aikaa ja Loot olisi täysin sulautunut ympäristöön, johon hän takertui... eikä olisi ketään pelastettavaa. Tästä syystä lopunajan uskoville annettu varoitus kuulostaa niin vakavalta:

"Älä kumarra toisten ikeen alle uskottomien kanssa, sillä mitä yhteyttä on vanhurskauden ja vääryyden välillä? Mitä yhteistä valolla on pimeyden kanssa? Mikä sopimus Kristuksen ja Belialin välillä on? Vai mikä on uskollisten kumppanuus ei-uskovien kanssa? Mikä on yhteensopivuus Jumalan temppelillä epäjumalien kanssa? Sillä sinä olet elävän Jumalan temppeli, niin kuin Jumala on sanonut: Minä tahdon asua heissä ja vaeltaa [heissä]; ja minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. Ja siksi tule ulos heidän joukostaan ​​ja erota itsesi, sanoo Herra, ja älä koske epäpuhtaisiin; ja minä otan sinut vastaan. Ja minä olen teidän Isänne, ja te olette minun poikiani ja tyttäriäni, sanoo Herra Kaikkivaltias "().

"Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: lähde ulos hänestä, kansani, ettette osallistuisi hänen synteihinsä etkä kärsi hänen vitsauksistaan.; sillä hänen syntinsä ovat ulottuneet taivaaseen, ja Jumala on muistanut hänen syntinsä.

Kyllä, Lootin ja hänen tyttäriensä mielet olivat vääristyneet. Sodomaa ja Gomorraa kohdanneesta fyysisestä tuhosta selviytyessään he saivat ilkeän perinnön, joka ei jäänyt ilmi. Lot ei voinut kieltää itseltään alkoholimyrkytyksen iloa, eivätkä hänen tyttärensä kyenneet kieltämään itseltään halua olla äitejä hinnalla millä hyvänsä. Elämä irstailun ja laittomuuden keskellä ei koskaan edistä vanhurskauden kasvua.

Surullinen tarina? Joo. On myös surullista, että tästä luonnottomasta liitosta syntyneistä lapsista tuli kansojen isiä, jotka jatkuvasti vastustivat Jumalaa ja Hänen pelastavaa tahtoaan. Raamattu on luottamuksen arvoinen, koska se ei kätke meiltä totuutta siitä, mitä me kaikki todella olemme, kuinka hirveän ahne luontomme on pahalle, kuinka helposti se tarttuu siihen ja kuinka vaikeaa se on ihmiselle, joka uskoo Yksi tosi Jumala, päästä eroon pahasta ja ala vaeltaa hyvän teitä. Siksi tutkikaamme esi-isiemme elämän opetuksia, jotta emme toista niitä elämässämme.

Ystävällisin terveisin,
Sasha.

Kun Loot asettui asumaan Sodomaan, hän aikoi päättäväisesti suojella itseään vääryydeltä ja käskeä sen taloonsa hänen jälkeensä. Mutta hän erehtyi vakavasti. Kieroutunut ympäristö vaikutti haitallisesti hänen omaan uskoonsa, ja hänen lastensa yhdistäminen Sodoman asukkaiden kanssa johti yhteisten etujen syntymiseen. Tiedämme kaiken tämän seuraukset.

Monet ihmiset tekevät edelleen saman virheen. Asuinpaikkaa valitessaan he ottavat huomioon tilapäiset edut pikemminkin kuin moraalisen ja sosiaalisen ilmapiirin, jossa he joutuvat asumaan. He valitsevat kauniin hedelmällisen paikan tai menevät johonkin vauraaseen kaupunkiin rikastuvan toivossa; mutta kiusaukset ympäröivät heidän lapsiaan, jotka, kuten usein tapahtuu, solmivat sellaisia ​​tuttavuuksia, jotka heijastuvat epäedullisimmin uskonnollisten tunteiden kehittymiseen ja luonteen muodostumiseen.

Epäuskon hillittömän moraalittomuuden ilmapiiri, välinpitämättömyys uskonnollisia asioita kohtaan mitätöi vanhempien vaikutuksen. Nuorten silmien edessä on aina esimerkki kapinasta vanhempien ja jumalallista auktoriteettia vastaan. Monet solmivat läheisiä suhteita jumalattomiin ja jättävät sen seurauksena osansa Jumalan vihollisten käsiin.

Jumala haluaa meidän ottavan huomioon ennen kaikkea moraalisen ja uskonnollisen vaikutuksen, jonka perheemme kokee valitessaan asuinpaikkaa. Saatamme olla kriittisessä tilanteessa, sillä monilla ei ole sellaista ympäristöä, jota haluaisimme, mutta jos velvollisuus kutsuu, niin Jumala auttaa meitä pysymään tahrattomina, jos vain valvomme ja rukoilemme Kristuksen armoon luottaen. Mutta tarpeettomasti emme saa altistaa itseämme sellaisille vaikutuksille, jotka voivat vaikuttaa haitallisesti kristillisen luonteemme kehitykseen.

Jos olemme vapaaehtoisesti jumalattomien seurassa, suremme Jumalaa ja karkotamme pyhät enkelit kodeistamme. Ne, jotka antavat lapsilleen maallista rikkautta ja maallista kunniaa iankaikkisten etujen kustannuksella, ymmärtävät myöhemmin, että nämä voitot ovat osoittautuneet hirvittäväksi menetykseksi. Kuten Loot, monet näkevät lapsensa kadonneen ja itsensä tuskin pelastuvan. Heidän elämäntyönsä on menetetty, heidän elämänsä on surullinen epäonnistuminen. Jos he olisivat toimineet todella harkiten, niin vaikka heidän lapsillaan olisi ollut vähemmän maallisia hyödykkeitä, he olisivat luottaneet kuolemattomaan perintöön.

Jumalan kansalleen lupaama perintö ei ole olemassa tämän maan päällä. Aabrahamilla ei ollut varallisuutta tässä maailmassa: "Eikä hän antanut hänelle perintöä hänestä, ei edes jalkaa" (). Hänellä oli valtava omaisuus, mutta hän käytti sitä Jumalan kunniaksi ja maanmiestensä hyväksi. Mutta hän ei pitänyt tätä maata kotimaanaan. ( , luku 14)

Lue lisää aiheesta "Raamatun tulkinta":

Mikä sai sinut kirjoittamaan tämän artikkelin? Tosiasia on, että tämä ei ollut ensimmäinen kerta, kun minun piti lukea loukkaava huomautus yhdestä raamatullisesta vanhurskasta. Tällä kertaa vanhurskas Loot joutui toisen röyhkeänkielisen "viisaan" hyökkäysten kohteeksi. Lisäksi tämän vanhurskaan miehen luut sitoutuivat pesemään, ei jonkun pakanallisen, vaan miehen, joka kutsuu itseään kristityksi, ja hän teki tämän Raamatun ohjaamana.
Ennen olin kuullut farisealaiseen logiikkaan perustuvia kirottavia saarnoja, jotka ei kohdistettu vain Lootille. Kristityt, jotka eivät loistaneet mielellään (vaikka he luultavasti todella halusivat "loistaa"), "kaivoivat Abrahamin liinavaatteisiin" etsiessään hänen epäuskoaan! He ojensivat kielensä Jaakobia, Abrahamin pojanpoikaa, vastaan. Nooa sai sen, Mooses ja Simson. Jopa apostolit Pietari ja Paavali saivat sen! Lisäksi kuulet usein näitä rohkeita saarnoja seminaareiden huulilta, joiden kaikki lukutaito on kreikkaa sanakirjalla.
Nämä onnettomat saarnaajat, joiden päättely perustuu pääasiassa tunteisiin ja tietämättömyyteen, nöyrtyivät niiden ihmisten muiston, joita Raamattu kutsuu - VANhurskaiksi! Hyvä muisto, jota ihmiset säilyttivät ja välittivät suusta suuhun, sukupolvelta toiselle. Heidän nimensä ei ole mustalla listalla kirjojen kirjassa, vaan kirjoitettuna Pyhään Raamattuun kultaisin kirjaimin.

"He etsivät valheita, tekevät tutkimusta tutkimuksen toisensa jälkeen"

Ennen kuin aloitan puhumisen Lootista, on syytä käsitellä sellaista aihetta kuin vanhinten kunnioittaminen. Tämä teema kulkee punaisena lankana lähes koko Raamatun läpi. Vanhusten kunnioittaminen on perusasia! Tämä on perusta, jonka varaan voit rakentaa kunnolla suhteita perheessä, yhteiskunnassa ja mikä tärkeintä, Jumalaan. Hän haluaa meidän kunnioittavan Häntä, joka antoi käskyt kunnioittaa vanhimpia, sillä vanhin tässä ketjussa on Hän itse. Ja onko todella välttämätöntä kohdella vain eläviä kunnioituksella? Ja vanhurskaiden muistolle, jotka ovat jättäneet tämän elämän?

Lot lähti hänen kanssaan

Löydämme ensimmäisen maininnan Lootista Pyhän Raamatun sivuilta, joka kertoo meille Abramista, joka aikoo mennä hänen puolestaan ​​tuntemattomaan maahan totellen Jumalan ääntä. Yleisesti, mitä tulee Lootiin, täytyy tahattomasti mainita myös Abramin. Loot ja Abram ovat sukulaisia. Loot on Aaranin poika ja Abrahamin veljenpoika. Abraham on Lootin setä. Näiden ihmisten kohtalot liittyvät toisiinsa. Heitä yhdistävät paitsi verisiteet, myös jotain muuta:
"Ja Herra sanoi Abramille: "Lähde maastasi, sukukunnastasi ja isäsi kodista, maahan, jonka minä sinulle näytän.
Ja Abram meni, niin kuin Herra oli hänelle käskenyt” (1. Moos. 12:1-4).
Jumala puhui Abramille ja käski häntä jättämään maansa sukulaisuudestaan ​​ja menemään hänelle täysin tuntemattomaan maahan. Abram tottelee Häntä uskon kautta. Abram oli elävä ihminen, ja hänen mielessään pyöri erilaisia ​​ajatuksia ja kokemuksia. Mikä tulee olemaan polku? Missä tämä maa on? Mitkä ovat siellä asuvien heimojen tavat? Loppujen lopuksi tämä matka oli täynnä vaaraa.
Tätä kertomusta seuraavat rivit, jotka puhuvat sankaristamme: "ja Loot lähti hänen kanssaan" (1. Moos. 12:4).
Ilmeisesti Abram kertoi Lootille Jumalan käskystä. Loot seurasi tarkoituksella Abramia. Mutta hän olisi voinut jäädä. Jumala ei henkilökohtaisesti sanonut hänelle mitään (ei ollut erityistä kutsua). Mutta Loot päätti seurata Abramia tuntemattomaan maahan, eikä ollut hämmentynyt polun vaarasta, sen sijaan että pysyisi pakanallisuudessa. Useita vuosituhansia myöhemmin apostoli Paavali kirjoitti seuraavat rivit Jeesuksen seuraajista: "vaeltaessamme isämme Abramin uskon jalanjäljissä" (Room. 4:12). Ensimmäinen näistä seuraajista oli Lot. Hän ei jäänyt kotimaahansa, vaan halusi olla vaeltaja ja muukalainen Abramin kanssa.

"Sodoman asukkaat olivat pahoja ja sangen syntisiä Herran edessä"

Abram ja Loot vaeltavat luvatun maan halki. Nälkä alkaa ja Abramin on mentävä Egyptiin. Egyptiläiset eivät loistaneet hyvällä moraalilla, he ottivat pois Abramin vaimon. Loot oli Egyptissä Abramin kanssa ja näki, kuinka Jumala puolusti vanhurskasta Abramia: "Mutta Herra löi ankarilla iskuilla faraon ja hänen huoneensa Abramin vaimon Saarain puolesta" (1. Moos. 12:17) Luulen, että hän muisti tämän oppitunnin, jonka ydin oli, että Jumala ei jätä ystäviä pulaan.
Tämän tapahtuman jälkeen seuraa tarina, joka kertoo Abrahamin ja Lootin paimenten välisestä kiistasta. Huomaa, että kiista ei ollut Abrahamin ja Lootin välillä. Abraham vanhina tekee aloitteen ja pyytää Lootia eroamaan hänestä: ”Eikö koko maa ole edessäsi? erota itsesi minusta: jos sinä olet vasemmalla, niin minä olen oikealla; ja jos sinä olet oikealla, niin minä olen vasemmalla. (1. Moos. 13:9)
Lot valitsi Jordanin alueen. Jotkut kriitikot moittivat Lootia perusteettomasti tästä valinnasta: ”Lot halusi rikastua! Häntä ohjasi voiton henki!” Mutta anna minun! Abraham, oliko hän kymmenestä köyhästä? Mikä on Lootin vika, jolle Abraham, hänen setänsä, tarjoaa valintaoikeuden. Jos Loot olisi valinnut toisen puolen, Abraham olisi ollut hänen paikallaan.
Lotin syyttäjät, jotka pitävät häntä epähengettömänä, lainaavat mielellään Raamatun kohtia, jotka näyttävät vahvistavan heidän syyttävän intonsa: "Sodoman asukkaat olivat pahoja ja sangen syntisiä Herran edessä" (1. Moos. 13:13) Eli Loot tiesi tästä, mutta voiton hengen ohjaamana hän valitsi kuitenkin tämän alueen. Tältä osin minulla on yksinkertainen kysymys: olivatko Egyptin asukkaat, jotka ottivat Saaran Abramista, hyvin vanhurskaita? Tai kenties filistealaisten asukkaat erosivat hyvästä luonteesta, kun heillä oli näkemys Rebekasta? Jumala tuhosi myöhemmin kaikki heimot, joiden keskuudessa Abraham vaelsi. He olivat kaikki "erittäin syntisiä" ja hyvin moraalittomia.

Sitten Lot joutuu onnettomuuteen. Pakanakuninkaiden välisen sodan aikana hänet vangitaan: Ja he ottivat Lootin, Abramin veljenpojan, joka asui Sodomassa, ja hänen omaisuutensa, ja lähtivät. (1. Moos. 14:12) Sen perusteella, että "erittäin tärkeiden tapausten tutkijamme", "vaurauden evankeliumin" ilmeisen primitiivisen mallin ohjaamana, sanovat näin: "hän meni minne ei tarvinnut, siksi hänelle tuli ongelmia. ”
Mutta mikä Lootin synti oikein on? Että hänet ryöstettiin ja vangittiin? Nyt, jos hän ryösti jonkun, voimme puhua hänen synnistään (tässä tapauksessa ei olisi tarpeetonta muistaa, kuinka myös Abrahamin lapsenlapsenpoika Joosef vangittiin. Onko hän myös syyllinen?)
Saatuaan tietää tapahtuneesta Abram pelasti Lootin, aivan kuten Jumala pelasti Abrahamin, kun hänen vaimonsa otettiin häneltä. Tämä Abramin rohkea teko puhuu kaunopuheisesti hänen ystävyydestään ja hengellisestä läheisyydestään Lootin kanssa.

"Tekeekö koko maan Tuomari väärin?"

Ennen kuin alamme ymmärtää Lootille Sodomassa tapahtuneita tapahtumia, muistakaamme, mikä tätä edelsi. Ja edelsi kaupunkien polttamista, Jumalan ja Abrahamin keskustelua. Abraham sanoo: ”Ei voi olla, että sinä teit niin, että tuhoisit vanhurskaat jumalattomien kanssa, niin että vanhurskaille kävisi samoin kuin jumalattomille; ei voi olla sinulta! Tekeekö koko maan Tuomari väärin? (1. Moos. 18:25)
Kenen puolesta Jumalan valittu rukoilee? Ketä hän kutsuu VANhurskaaksi erottaen hänet jumalattomista? Abraham selvästi välittää Lootista ja hänen perheestään. Loppujen lopuksi hän tiesi, että hänen hurskas veljenpoikansa asuu juuri Sodomassa.
Kun kaksi enkeliä tuli kaupunkiin, eikä Loot tiennyt, keitä he olivat, hän toimii kuin todellinen vanhurskas mies. Hän kutsuu heidät vieraanvaraisesti viettämään yötä taloonsa. Kun he eivät ole samaa mieltä, hän silti suostuttelee heidät tietäen, mitä ongelmia heille voi tapahtua. Apostolinen kirje heprealaisille sisältää seuraavat rivit: "Älkää unohtako vieraanvaraisuutta, sillä sen kautta jotkut tietämättään osoittivat vieraanvaraisuutta enkeleille" (Hepr. 13:2). Jostain syystä tässä tapauksessa he yleensä muistavat vain tarinan Abrahamista. Mutta miksi? Sillä se on kirjoitettu tänne: "jonkin verran". Jotkut ovat vähintään kaksi, ei yksi. Loot kohtelee enkeleitä tietämättä keitä he ovat, aivan yhtä vieraanvaraisesti kuin Abraham.
Lisäksi kun sodomilaiset lähestyvät hänen taloaan rikollisilla aikeilla, Loot on valmis uhraamaan tyttärensä sen sijaan, että pettäisi vieraat. (Älä kiirehdi tuomitsemaan Lootia näistä tyttäriäsi koskevista sanoista. Meidän on 2000-luvulta lähtien emansipaatiollamme vaikea ymmärtää tuon ajan kulttuuria. Miehen elämää ja kunniaa arvostettiin silloin paljon korkeammalle kuin naisen kunnia. Muista Aabrahamin ja Iisakin teot heidän suhteessaan Kun Saara viedään pois Abrahamista, hän rukoilee, ja kun Loot joutuu vangiksi, Abraham kokoaa välittömästi joukon, aseistaa ihmiset ja hyökkää pelottomasti armeijan kimppuun. useista kuninkaista.)
Mutta siinä ei vielä kaikki. Lot rohkeasti riskeeraa itsensä vieraidensa vuoksi. Kiinnitä samalla huomiota Sodoman asukkaiden puheeseen! He kutsuvat sitä: "muukalainen" (1 Moos 19:9). Lot on aina ollut heille vieras.
Apostoli Pietari muisteli näitä tapahtumia ja kirjoitti: "Sillä tämä vanhurskas mies, joka asui heidän keskellään, kärsi päivittäin vanhurskas sielu, näki ja kuuli laittomia tekoja" (2. Piet. 2:8). Vanhurskas Loot on esimerkki, jota meidän on seurattava. Meitä, kuten häntä, ympäröivät syntiset: perheessä, työssä, yhteiskunnassa. Ja maan päällä ei ole paikkaa, jossa me kristityt voisimme muuttaa ja päästä eroon heistä. Ja se, mitä tapahtui Sodoman vieressä, jossa Loot asui, ei ole Lootille rangaistus, vaan pelastus. Kyllä, kyllä, juuri pelastamalla hänet jumalattomista:
"Sillä jos Jumala... Sodoman ja Gomorran kaupungit, jotka tuomitsivat tuhoon, muuttuisivat tuhkaksi ja näyttävät esimerkkiä tuleville jumalattomille ja vanhurskaalle Lootille, joka on väsynyt väkivaltaisesti turmeltuneiden ihmisten väliseen kääntymykseen, PELASTETTU... tietenkin, Herra tietää, kuinka pelastaa hurskaat kiusauksesta.» (2. Piet. 4:9)
Tuhoamalla Sodoman Jumala vapautti ja pelasti näin vanhurskaan Lootin turmeltuneilta sodomilaisilta, vaikka pelastuksen tie oli varsin alkuperäinen, kuten vanhurskaan Nooan tapauksessa. Jumala kuitenkin tekee mitä haluaa ja miten haluaa, eikä raportoi tästä kenellekään.

"pelasta sielusi"

Kun Loot oli jo Sodoman ulkopuolella, hän pyytää oikeutta juosta ei vuorelle, johon enkelit osoittivat hänet, vaan pieneen läheiseen Segorin kaupunkiin. Katsokaa vain, mikä on Jumalan vastaus tähän vanhurskaiden pyyntöön: "Ja hän sanoi hänelle: "Katso, minä teen myös tämän miellyttääkseni sinua, enkä kukista sitä kaupunkia, josta puhut." (1. Moos. 19:21). Vanhurskaan Lootin tähden Jumala ei tuhoa kaupunkia, jossa Loot halusi saada suojan. Luoja ei seisoisi seremoniassa jumalattomien kanssa.
Sodoman ja Gomorran palamisen jälkeen Loot ei jäänyt Segorin kaupunkiin. Ilmeisesti hän pelkäsi saman kohtalon kohtaavan tätä kaupunkia, koska tämän kaupungin asukkaiden tavat olivat ilmeisesti samanlaisia ​​kuin sodomiittien tavat.
"Ja Loot lähti Segorista ja asui vuorella ja hänen kaksi tytärtään hänen kanssaan, sillä hän pelkäsi asua Segorissa. Ja hän asui luolassa ja hänen kaksi tytärtään hänen kanssaan” (1. Moos. 19:30).
Edelleen Lootille tapahtui tapahtuma, josta monet tuomitsevat hänet ja alkavat tästä tuomiosta lähtien puolueellisen tutkijan epäilyllä etsiä solmuja ja koukkuja Lootin edellisestä elämästä: "Siihen olen tullut ! Mutta se alkoi pienestä!”
Joten, mitä… Lot vetäytyi Sigorin kaupungista uskoen, että Nagasaki seuraa Hiroshimaa. Hän pelkää, että Jumalan viha saattaa pian kohdata myös tämän kaupungin. Hänen pelkonsa eivät olleet aiheettomia. Myös hänen kaksi tytärtään tiesivät siitä. Tässä ovat hänen tyttärensä perustelut: "Ja vanhempi sanoi nuoremmalle: Isämme on vanha, eikä maan päällä ole ketään, joka tulisi luoksemme koko maan tavan mukaan." (1. Moos. 19:31)
Lootin aikuiset tyttäret ajattelivat vilpittömästi, ettei maan päällä ollut enää muita miehiä kuin heidän isänsä. He välittävät ihmiskunnan jatkumisesta. Sanot: "Mutta Jumala ei polttanut koko maata, vaan vain muutamia kaupunkeja." Ja kuinka he voisivat tietää sen! Lisää tähän katastrofin laajuus. He eivät ole vielä toipuneet shokista. He muistivat vedenpaisumuksen Nooan päivinä, jolloin Nooa ja hänen perheensä jäivät. Ja tässä on samanlainen tilanne. Vain tulva on tulinen.
Tyttäreillä on kiire "isämme on vanha". Heillä on ajatus lisääntymisestä. Keneltä? Vain mieheltä. Kaikista miehistä jäi heidän mielestään vain heidän isänsä. Siksi he päättävät tunnetun teon, koska he ovat aiemmin antaneet isälleen hyvän juoman viiniä. Minkä vuoksi? Koska raittius, Loot ei ilmeisesti olisi tehnyt tätä. Kysyt: "Miksi hän joi viiniä?" Ihmiset ovat aina juoneet viiniä. Edes Mooses ei ottanut kieltoa käyttöön tiukassa lainsäädännössään. Kyllä, ja Loot ei selvästikään epäillyt tyttäriensä aikomuksia. Jos otamme huomioon kaikki nämä vivahteet ja psykologisen tilan, jossa ne olivat, minulla ei henkilökohtaisesti ole valittamista Lotille.

"Näin tapahtuu sinä päivänä, jolloin Ihmisen Poika ilmestyy"

Tämä päättää tarinan Lootista Mooseksen kirjassa. Ja sitten hänen nimensä muistuttaa meitä eikä vain meitä Jeesuksesta Kristuksesta. Kun Jeesukselta kysyttiin: "Mikä on merkki tulemisestasi ja aikakauden lopusta?", sitten Hän muistaa kaksi tapahtumaa muinaisista ajoista. Israelin Messias muistaa tapahtumat, joista kaikki tiesivät. Nämä tapahtumat ovat vedenpaisumus Nooan päivinä ja Sodoman palaminen Lootin päivinä.
"Ja niinkuin oli Nooan päivinä, niin tulee olemaan Ihmisen Pojan päivinä:
he söivät, joivat, menivät naimisiin, menivät naimisiin siihen päivään asti, jolloin Nooa meni arkkiin, ja vedenpaisumus tuli ja tuhosi heidät kaikki.
Niinkuin Lootin päivinä: he söivät, joivat, ostivat, myivät, istuttivat, rakensivat;
mutta sinä päivänä, jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta ja tuhosi heidät kaikki; niin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy” (Luuk. 17:26-31).
Sekä ensimmäisessä että toisessa tapauksessa havaitaan sama kuva. Toisaalta - syntisten kuolema, toisaalta - vanhurskaiden pelastus. Toisille vihaa, toisille armoa. Toinen on kuolema, toinen on elämä. Ainoa ero on, että ensimmäisessä tapauksessa Jumala käyttää vettä tuhoamiseen ja toisessa tulta.
Jeesus vertaa antamissaan esimerkeissä Nooan ja Lootin asemaa. Loot huomaa olevansa samalla pelastavalla puolella vanhurskaan Nooan vieressä. Nämä kaksi hurskasta miestä ovat opettajia koko maailmalle. Aivan kuten Jumala antoi elämän Nooalle ja Lootille, niin Jumala antaa pelastuksen ja iankaikkisen elämän kaikille, jotka uskovat Jeesukseen. Aivan kuten Jumala rankaisi syntisiä vedellä ja tulella, niin kaikki ne, jotka eivät usko evankeliumiin, niittävät kuolemaa.

"Minä menen alas katsomaan, tekevätkö he juuri sitä, mitä huuto heitä vastaan ​​nousee Minulle vai ei; tunnistaa"

Lopuksi annan yhden neuvon aloitteleville saarnaajille. Jos päätät paljastaa jonkun synnin, ja tarvitset elävän esimerkin Raamatusta. Tässä tapauksessa Raamatun "mustalta listalta" on tarpeeksi merkkejä. Kritisoi Kainia, nuhtele Eeliä ja hänen poikiaan, pese Saulin luut. Raamatussa on tarpeeksi syyttäjiä, jotka ovat osoittaneet elämällään, että näin on mahdotonta elää.
Älä koske ihmisiin, joita Raamattu kutsuu vanhurskaiksi. Etkö näe eroa niiden välillä? Hän on kolossaali! Ja jos vanhurskas teki synnin, esimerkiksi Daavid, niin Raamattu arvioi sellaisen teon suoraan ja rehellisesti rikokseksi. Jumalalla ei ole puolueellisuutta. Pyhä Raamattu on rehellinen kirja. Jos jokin pyhien teko ei vaikuta sinusta uskottavalta, älä kiirehdi tekemään johtopäätöksiä. Jos Raamattu ei suoraan ja yksiselitteisesti tuomitse, älä tuomitse myöskään. Älä ole humalassa tunteista. Lue vakavia kirjoja ajan kulttuurista ja tavoista. Koulutettu saarnaaja on parempi kuin kouluttamaton. Opi Jumalalta. Katso, kuinka koko maan Tuomari puhuu ja antaa meille opetuksen: "Minä menen alas katsomaan, tekevätkö he juuri sitä, mitä huuto heitä vastaan ​​nousee Minulle vai ei; Minä tulen tietämään” (1. Moos. 18:21)
Oikeuskäytännössä on sellainen asia kuin "syyttömyysolettama". ("Oletettu" - eli oletettu.) Rikoksesta syytettyä pidetään syyttömänä, kunnes hänen syyllisyytensä on todistettu oikeudessa. Epäilykset henkilön syyllisyydestä tulkitaan syytetyn eduksi.
Älä kiirehdi syyllistämään vanhurskaita, jos heidän tekonsa eivät ole sinulle vielä selviä. Jos Raamattu (Jumala) ei tuomitse selvästi ja yksiselitteisesti mitään tekoa, joka ensi silmäyksellä ei vaikuta sinusta hyvältä, älä myöskään tuomitse sinua. Jumala on tuomari vai sinä?! Jos jalkapallotuomari ei puhalla pilliin, ei koskaan tiedä, mitä fani saattaa ajatella televisiosta. Ja jos urheilutuomarit joskus tekevät virheitä, niin Jumala - EI KOSKAAN!
Muista tarina, kun Daavid laski Israelin kansan. Jos Raamattu ei olisi tuominnut hänen tekojaan, emme olisi edes aavistaneet, että Daavid teki jotakin vastenmielistä Jumalan silmissä. No, minä laskin... entä sitten? Mitä pahaa siinä on? Kuitenkin Herran reaktion mukaan, joka näkyy Raamatussa, ymmärsimme, että Daavid ei voinut hyvin. Samalla tavalla meidän on syytä perustella siinä tapauksessa, että meistä näyttää siltä, ​​että raamatullisen hahmon teko ei ole hyvä meidän näkökulmastamme. Meidän on katsottava tuomarin reaktiota. Jos Jumala ei tuomitse, niin kaikki on hyvin. Jos taivaallinen tuomari ei puhalla pilliin, kyseessä ei ole sääntöjen rikkominen. Kuten muinaiset roomalaiset sanoivat, "hiljaisuus on merkki suostumuksesta". Muuten meistä tulee Jumalaa älykkäämpiä.

TUO VANhurskaille! LIITY HEIDÄN! OLE KIITOLLINEN!