Uralin kieliperheen suomalais-ugrilainen ryhmä. Suomalais-ugrilainen kieliperhe. Suomalais-ugrilaiset kansat: ulkonäkö

SUOMI-UGRIA KIELET, yksi kahdesta uralilaisen kieliperheen haarasta (yhdessä samojeedin kielen kanssa). Suomalais-ugrilaisia ​​kieliä puhutaan osissa Itä-Eurooppaa ja Pohjois-Aasiaa. Ne on jaettu kahteen suureen ryhmään: suomalaispermiläinen ja ugrilainen. Ugrilaisia ​​kieliä ovat: unkari, mansi (vogul) ja hanti (ostjaki); jokainen niistä koostuu useista murteista. Permisuomalaiset kielet on jaettu kahteen ryhmään: permi, johon kuuluvat komi-zyryan, komi-permyak ja udmurt (votyak) kielet ja suomen-volga, joka sisältää neljä alaryhmää: baltisuomi, mari, mordva ja saamen kielet. Itämeren-suomi-alaryhmään kuuluvat suomi (suomi), viro ja useita muita sivukieliä.

Noin 24 miljoonasta suomalais-ugrilaisesta puhujasta noin puolet puhuu unkaria; Nämä ovat Unkarin ja sen lähialueiden asukkaita. Unkarilaisen kirjallisuuden synty juontaa juurensa 1200-luvulle, ensimmäinen kirjallinen monumentti, Halotti Bezed (muistopuhe), on arvokas kielellinen lähde. suomea - suomen kielten alaryhmän pääedustajaa - käytetään Suomessa, Ruotsissa, Virossa ja Venäjällä; sen kirjallinen perinne alkaa Mihail Agricolan Raamatun käännöksestä vuonna 1542. Mansia (vogul) ja hantia (ostjakia) puhutaan Ob-joen alueella, n. 5 tuhatta Mansissa ja n. 25 tuhatta - Hanteissa. Komia ja udmurtia puhutaan Venäjän Euroopan osan koillisosassa sekä hieman etelässä Vjatka- ja Kamajokien välissä. Komia puhutaan ok. 356 tuhatta ihmistä, Udmurtissa - noin. 546 tuhatta maria (noin 540 tuhatta) on jaettu kahteen ryhmään, jotka elävät Volgan yläjuoksun oikealla ja vasemmalla rannalla. Marien eteläpuolella asuu mordovialaisia ​​(mordvialaisia), joiden lukumäärä on n. 1,2 miljoonaa ihmistä Norjan, Ruotsin, Suomen ja Venäjän pohjoisilla alueilla, varsinkin Kuolan niemimaalla, asuu saamen kieltä puhuvia lappia (saamelaisia), joiden suhde sukulaisiin kieliin on yksi suomalais-ugrilaisten kielten mysteereistä.

Uralin kieliperheen suhdetta yritettiin luoda muihin kieliperheisiin - altaisiin, jukagiriin, indoeurooppalaiseen ja jopa japanin ja dravidian kieliin. Joten toisaalta altailaisten kielten (pääasiassa turkkilaisten) ja toisaalta suomalais-ugrilaisten kielten välillä löydettiin rakenteellista samankaltaisuutta. Erityisesti vokaaliharmonian esiintyminen havaittiin sekä turkkilaisissa että joissakin, vaikkakaan ei kaikissa, suomalais-ugrilaisissa kielissä. Suomalais-ugrilaisten kielten opiskelu on erittäin tärkeää paitsi kielitieteen, myös kansanperinteen ja vertailevan kirjallisuuden kannalta. Venäläisten tiedemiesten (V.M. Illich-Svitych, V.A. Dybo, S.A. Starostin ym.) 1960-luvun puolivälistä lähtien kehittämän nostraattisen hypoteesin mukaan uralilainen kieliperhe on osa ns. Nostratic-makroperhettä, johon kuuluu myös indoeurooppalaiset, afroaasialaiset, kartvelilaiset, dravidilaiset ja altailaiset kielet.

Suomalais-ugrilaiset ohjelmointikielet, maailman suomalais-ugrilaiset kielet
haara Alue:

Unkari, Norja, Venäjä, Suomi, Ruotsi, Viro jne.

Euraasian kielet

Uralin perhe

Yhdiste

Ugrilainen alahaara, suomalais-permilainen alahaara

Kieliryhmien koodit GOST 7.75-97: ISO 639-2: ISO 639-5: Katso myös: Projekti: Kielitiede

suomalais-ugrilaiset kielet(ugro-suomi on myös muunnelma) - ryhmä sukulaisia ​​kieliä, jotka muodostavat haaran uralilaisten kieliperheessä. Jakelu Unkarissa, Norjassa, Venäjällä, Suomessa, Ruotsissa, Virossa ja muissa maissa.

Muinaisina aikoina suomalais-ugrilaisten kielten puhujat muodostivat useita arkeologisia kulttuureja Pohjois-Euroopassa - Pit Ware ja Pit-Comb Ware.

• 1 Opiskeluhistoria
• 2 Ominaisuudet
• 3 Luokitus
• 4 Katso myös
• 5 Kirjallisuus
• 6 linkkiä

Opiskelun historia

Uralin kansat mainitaan ensimmäisen kerran muinaisen roomalaisen historioitsija Publius Cornelius Tacituksen "Germaniassa", jossa puhutaan fennistä (yleensä nämä ihmiset tunnistetaan muinaisiksi saamelaisiksi) ja kahdesta oletettavasti suomalais-ugrilaisesta heimosta, jotka asuivat syrjäisillä alueilla. Skandinavia.

Georg Shernjelm

1400-luvun lopulla eurooppalaiset tutkijat panivat merkille nimien "Unkari" ja "Yugria" (Uralin itäpuolella sijaitseva alue) samankaltaisuuden. He ehdottivat yhteyttä, mutta eivät löytäneet kielellisiä todisteita. Vuonna 1671 ruotsalainen tutkija Georg Shernjelm (1598-1672) kuvaili saamen (lapin), suomen ja viron kielten yhtäläisyyksiä ja huomautti myös useita samankaltaisia ​​sanoja suomessa ja unkarissa. Samaan aikaan saksalainen tiedemies Martin Vogel yritti löytää yhteyttä suomen, saamen (lapin) ja unkarin kielten välillä. Näin ollen nämä kaksi tutkijaa toivat ensimmäisenä esiin sen, mikä myöhemmin tunnettiin nimellä suomalais-ugrilainen kieliperhe.

Johann Georg von Eckhart

Vuonna 1717 ruotsalainen professori Olof Rudbeck Jr. (1660-1740) ehdotti noin 100 etymologista yhteyttä suomen ja unkarin välille, joista noin 40 pidetään edelleen oikeina (Collinder, 1965). Samana vuonna saksalainen tutkija Johann Georg von Eckhart (jonka työ julkaistiin Leibnizin Collectanea Etymologicassa) ehdotti ensimmäisen kerran yhteyttä samojedikieliin.

Olof Rudbeck Jr.

Kaikki suomalais-ugrilaisen perheen muodostavat kielet tunnettiin jo vuonna 1770, eli 20 vuotta ennen indoeurooppatutkimuksen ilmestymistä. Tutkimustuloksia ei kuitenkaan heti tunnistettu. Erityisesti unkarilaisen älymystön keskuudessa oli teoria unkarilaisten yhteydestä turkkilaisiin heimoihin, jota Rühlen luonnehti vuonna 1987 "ajan villin ja hillittömän romantiikan seurauksena". Ja kuitenkin, vihamielisestä asenteesta huolimatta, unkarilainen jesuiitta Janos Sainovic ehdotti vuonna 1770 yhteyttä unkarin ja lapin (saamen) kielen välille. Vuonna 1799 unkarilainen Shamuel Dyarmati julkaisi tuolloin täydellisimmän suomalais-ugrilaisten kielten tutkimuksen tulokset.

1800-luvun alussa suomalais-ugrilaiset kielet olivat paremmin tutkittuja kuin indoeurooppalaiset. Mutta indoeurooppalaisten kielten vertailevan kielitieteen kehitys herätti niin paljon huomiota, että suomalais-ugrilaisten kielten tutkiminen jäi taustalle. Unkari oli tuolloin ainoa Euroopan alue (joka oli osa Itävallan Habsburgien valtakuntaa), jolla saattoi olla lisääntynyt kiinnostus suomalais-ugrilaisen perheen tutkimukseen (koska Suomi ja Viro kuuluivat silloin Venäjän valtakuntaan) separatistien vuoksi. tunteita yhteiskunnassa. Poliittinen ympäristö ei kuitenkaan ollut suotuisa vertailevan kielitieteen kehittymiselle. Edistystä tapahtui saksalaisen kielitieteilijän Josef Budenzin teoksen julkaisemisen myötä. Hän oli 20 vuoden ajan Unkarin johtava suomalais-ugrilaisten kielten asiantuntija. 1800-luvun lopulla tutkimukseen osallistui unkarilainen kielitieteilijä Ignaz Halas, joka julkaisi 1890-luvulla merkittävää vertailevaa aineistoa suomalais-ugrilaisista ja samojedikielistä. Hänen työstään tuli perusta näiden kielten välisen suhteen laajalle tunnustamiselle.

Kielitieteilijät Kalevi Viik, János Pustai ja Ago Künnap sekä historioitsija Kyösti Ülku ilmoittivat 1990-luvulla "läpimurrosta uralilaisten kielten nykyaikaisessa tutkimuksessa" ajoittamalla alkusuomalaisen kielen vuoteen 10 000 eKr. e. Mutta tämä teoria sai vähän tukea tiedeyhteisössä.

Erikoisuudet

Kaikilla suomalais-ugrilaisilla kielillä on yhteisiä piirteitä ja yhteinen perussanasto. Nämä piirteet ovat peräisin hypoteettisesta protougrilaisesta kielestä. Noin 200 tämän kielen perussanaa on ehdotettu, mukaan lukien sanajuuret sellaisille käsitteille kuin sukulaisuussuhteiden nimet, ruumiinosat ja perusluvut. Tämä kokonaissanasto sisältää Lyle Campbellin mukaan vähintään 55 sanaa kalastukseen, 33 metsästykseen, 12 peuroihin, 17 kasveihin, 31 tekniikkaan, 26 rakentamiseen, 11 vaatteisiin, 18 - ilmastoon, 4 - ilmastoon. yhteiskuntaan, 11 - uskontoon, 3 - kauppaan.

Suurin osa suomalais-ugrilaisista kielistä on agglutinatiivisia, joiden yhteisiä piirteitä ovat sanojen vaihtaminen lisäämällä päätteitä (prepositioiden sijaan) ja suffiksien syntaktinen koordinointi. Lisäksi suomalais-ugrilaisissa kielissä ei ole sukupuoliluokkaa. Siksi on olemassa vain yksi pronomini, jolla on merkitys "hän", "hän" ja "se", esimerkiksi suomeksi hän, vadjaksi tämä, virossa tema, unkarissa ő, komissa ciйӧ, marin kielessä tudo, joten udmurtin kielellä.

Monissa suomalais-ugrilaisissa kielissä possessive-adjektiiveja ja pronomineja, kuten "minun" tai "sinun" käytetään harvoin. Omistus ilmaistaan ​​taipumuksella. niissä kielissä, jotka ovat kehittyneet kohti taivutuskieliä, persoonapronominia käytetään genitiivissä ilmaisemaan hallussapitoa. Esimerkiksi "koirani" virossa on mu koer, puhekielessä mun koira, pohjoissaamessa mu beana (kirjaimellisesti "minä koira") tai beatnagan (kirjaimellisesti "minun koirani"), komissa - menam pon (minun koirani) tai menam ponmöy.

Muut kielet käyttävät tähän päätteitä, joskus yhdessä genitiivipronominin kanssa: "koirani" suomeksi minun koirani (kirjaimellisesti "koirani on minun"), sanasta koira, joka tarkoittaa koiraa. Myös marin kielessä myyyn piem, sanasta pij - koira. Unkarissa pronominit nominatiivissa voidaan lisätä sanaan, jossa on possessitiiviliite. Esimerkiksi "koira" on kutya, "minun koirani" on az én kutyám (kirjaimellisesti "(tämä) olen koirani", az on määrätty artikkeli) tai yksinkertaisesti kutyám (kirjaimellisesti "(tämä) on minun koirani") . Unkarissa on kuitenkin itsenäisiä omistuspronomineja: enyém (minun), tiéd (sinu) jne. Ne voidaan myös hylätä, esimerkiksi enyém (n. p.), enyémet (vin. p.), enyémnek (Dat. p. ), jne. Näitä pronomineja käytetään nimellispredikaatteina: olisi väärin sanoa enyém kutya, mutta kysymykseen Kié ez a kutya? ("Kenen koira tämä on?") voidaan vastata joko Ez a kutya az enyém ("Tämä koira on minun") tai yksinkertaisesti Az enyém ("Minun").

Luokitus

Osana suomalais-ugrilaisia ​​kieliä erotetaan yleensä seuraavat ryhmät ja kielet:

• Ugrilainen alahaara
  • Unkarin kieli
  • Ob-ugrilainen ryhmä Länsi-Siperiassa
    • Hantien kieli (ob-ostjak)
    • Mansikieli (vogul), joista jokainen on jaettu useisiin murteisiin (mahdollisesti erillisiin kieliin).

• Permiläinen alahaara
  • Permilainen ryhmä
    • Udmurtin kieli
    • Komin kieli kolmella kirjallisella muunnelmalla:
      • Komi-zyryan kieli
      • Komi-Permyak kieli
      • komi-jazva kieli
  • Finno-Volga ryhmä
    • Mari-alaryhmä
      • vuoristomarin kieli (länsi)
      • Niitty-Itä-Mari
    • Mordovian alaryhmä
      • moksha-mordvaan kieli (moksha)
      • ersa-mordovin kieli (erzya)
    • Suomalais-volgan kielet, joiden tarkka paikka luokituksessa on epäselvä:
      • Murom †
      • Merjan kieli †
      • Meshchersky-kieli †
    • Itä-Suomi alaryhmä (Suomi)
      • pohjoinen haara
        • Suomen kieli
          • Kveenin kieli
          • meiankieli
      • Itäinen alahaara
        • Izhorian
        • karjalainen
        • vepsalaisen kielen
      • Eteläinen alahaara
        • Votic
        • Pohjois-Viro (varsinainen viro)
        • Etelä-Viro
          • Võrun murre
        • Liivin kieli - Luoteis-Latvia (Kurzeme)
    • saamelaisten alaryhmä
      • Länsisaame klusterin
        • Eteläsaame - Norja ja Ruotsi
        • Ume Saami (Uume) - Norja ja Ruotsi
        • Lule Sami (Luule) - Norja ja Ruotsi
        • Pite Sami (Pite) - Norja ja Ruotsi
        • Pohjoissaame - Norja, Ruotsi ja Suomi
      • itäsaamelainen klusterin
        • Babin Sami (Akkala) † - Venäjä
        • Kemi-Sami † - Keski-Suomen saamelainen
        • Inari Saami - Suomi
        • Yokang-saame kieli (ter-sami) - Venäjä
        • Kildin Saami - Venäjä
        • Koltta-saame (skolt, mukaan lukien Notozeron murre Venäjällä)

Tähän asti Pohjois-Dvinan suulla ja Valkomeren itärannikolla aiemmin asuneiden biarmilaisten puhuman ja epäilemättä suomen kieliin kuuluneen biarmilaisen kielen alkuperää ei ole vielä tähän mennessä tullut. vihdoin selvitetty. Jotkut kielitieteilijät pitävät sitä norjalaisista saagoista saatujen tietojen perusteella, että "biarmilainen kieli on samankaltainen kuin metsäsuomalaisten kieli", ja toiset pitävät sitä itämerensuomalaisten ryhmän kielenä, toiset "Biarmia" ja nimien samankaltaisuuden perusteella. "Perm", pidä biarmin kieltä Permin ryhmien kielenä tai yleensä yhdistä kronikka Biarms nykyisten komi-permyakkien kanssa.

Katso myös

• Swadesh-luettelot suomalais-ugrilaisille kielille
• Wikisanakirja:fi:Sovellus:Numerot suomalais-ugrilaisilla kielillä
• Pechera
• suomalais-ugrilaiset kansat

Kirjallisuus

• Suomalais-ugrilaisen kielitieteen perusteet: Suomalais-ugrilaisten kielten alkuperän ja kehityksen kysymyksiä. - M.: Nauka, 1974. - 484 s.
• Suomalais-ugrilaisten kielten historiallinen ja typologinen tutkimus / Toim. toim. B. A. Serebrennikov. - M.: Nauka, 1978.
• Kitikov A.E. Suomalais-ugrilaisten kansojen sananlaskuja ja sanontoja. - Joškar-Ola: Mari-kirjan kustantaja, 2004. - 336 s. - 2400 kappaletta. - ISBN 5-7590-0910-9.

Linkit

• Uralin kielet - artikkeli Suuresta Neuvostoliiton tietosanakirjasta
• Elektroniset kokoelmat suomalais-ugrilaisilla kielillä
• Suomalais-ugrilainen Internet-kirjasto
• Suomalais-ugrilaisten kielten digitaalinen tarjonta

suomalais-ugrilaiset kielet
Proto-ugrilainen † (protokieli)
Permisuomalaiset kielet
Permanentti	komi (komi-zyryansky komi-permi-komi-jazvinski) udmurti
Finno-Volga	Mari: niitty-itäinen Mari Mountain Mari Mordva: Moksha Erzya sukupuuttoon kuollut: Merjanski † Meshchersky † Muromski †
Baltian suomi	vepsi votia (krevinalainen †) ishorian karjala (Tverin karjalainen livvikilainen murre Ludikovian murre) liivi † suomi (kvenian meänkieli) viro (eteläviro Vyru)
saamelainen	babinsky † inari yokang kemi † kildin koltta lule pite pohjoissaame ume eteläsaame
ugrilainen
Unkarin kieli	Unkarin kieli
Ob-ugrilainen	Mansihanti
† - kuolleet kielet

Intian suomalais-ugrilaiset kielet, maailman suomalais-ugrilaiset kielet, suomalais-ugrilaiset liekkikielet, suomalais-ugrilaiset ohjelmointikielet

Ja toiset eivät onnistuneet, vaikka jotkut tutkijat uskovat, että tietyt samanlaiset systeemiset piirteet viittaavat nostraattisen protokielen olemassaoloon (katso Nostraattiset kielet), joka yhdistää geneettisesti uralilaisen (suomalais-ugrilaisen ja samojedilaisen), indo- Euroopan, Altain, Dravidian, Yukagirin ja muilla kielillä.

Oho. minä jakautuu alueelle, jonka äärirajat ovat Ob-allas idässä, pohjoisosa Norjaa pohjoisessa, Unkarin alue lännessä ja Jugoslavian pohjoisosa etelässä. Toponyymi ja vesinimitys todistavat yksittäisten suomalais-ugrilaisten kansojen laajemmista levinneisyysalueista menneisyydessä: karjalaiset asuivat Pohjois-Dvinaan ulottuvilla alueilla, jonne myös yksittäiset komi-asutukset saavuttivat; jälkiä Mordvaan siirtokunnista, jotka heijastuu toponyymiin, on Gorkin, Penzan ja Ryazanin alueilla; Ob-ugrilaisten ja saamelaisten miehittämä alue oli laajempi.

E. N. Setialin, J. Sinneyn, E. Becken, D. R. Fokosh-Fuchsin, M. Zhirain, V. Steinitzin, L. Kettusen, B. Collinderin, E. Itkosen, D. V. Bubrikhin, V. I. Lytkinin ja muiden tutkimusten tuloksena , selvitettiin suomalais-ugrilaisen kantakielen foneettisen ja kieliopillisen rakenteen pääääriviivat. Ensimmäisen tavun vokaalit sisälsivät foneemit: palatal (eturivi) a, e, ü, i, velaar (takarivi) a, o, u. On mahdollista, että siellä oli myös velaarivokaali e̮. Keski- ja korkeiden vokaalien joukossa olivat pitkät ē, ī, ō, ū (oletettavasti e̮). Ensimmäisen tavun ulkopuolella saattoi olla vain lyhyitä vokaalia - kolme labialisoimatonta vokaalia: α, ä, e (mahdollisesti myös e̮). Siellä oli vokaalien harmonia (katso Synharmonismi). Konsonanttien koostumus on kuvattu: č̣, č′ (ć), δ, δ′, j, k, l, l′, m, n̥, ń, ŋ, p, r, s, ś, š, t, w . Äänilliset konsonantit, samoin kuin δ ja ŋ, eivät esiintyneet sanan alussa. Suomalais-ugrilaistutkimuksessa on kaksi teoriaa alkuperäisen vokaalijärjestelmän koostumuksesta. Steinitzin mukaan vokaalit jaettiin kahteen ryhmään: täysvokaalit - a, ɔ (avoin o̮), o, u, i̮, ä, e, i; supistetut vokaalit - ŏ, ĕ, ö, oletettavasti (ä). Suomalaisen koulukunnan (Itkonen) tutkijat sitä vastoin uskovat, että suomalais-ugrilaisen kantakielen vokaalit olivat pitkiä ja lyhyitä. Proto-suomalais-ugrilainen laulu oli heidän mielestään identtistä itämerensuomalaisen vokalismin kanssa.

Saman ryhmän kielten läheisyysaste ei ole sama. Saamen kieli lukuisine murteineen vetoaa itämeren suomen kieliin, vaikka se ei kuulukaan tähän haaraan. Ero Volgan haaran kielten välillä on melko suuri. Unkarin kieli eroaa suuresti sen sukulaisista obi-ugrilaisista kielistä. Udmurtin ja komin kielen puhujien välinen ymmärrys on suljettu pois. Jotkut hantien kielen murteet liittyvät toisiinsa enemmän sukulaiskielinä, eivät murteina.

Oho. minä paljastavat monia piirteitä, jotka todistavat niiden alkuperän yhteisyydestä: yhteiset sanaston kerrokset, taivutus- ja sanamuodostavien formatiivien aineellinen suhde, possessiivisten päätteiden esiintyminen, huomattava määrä suffiksia, jotka ilmaisevat toiminnan toistoa tai hetkellistä jne. samalla jotkin nykyaikaiset F.-u . minä ovat erittäin omaperäisiä. Ihmisille, joilla on voimakkaat agglutinaatiokielet (permi, mordovin kielet, mari), on olemassa kieliä, joissa on pitkälle kehittyneet taivutuselementit, erityisesti saamen kieli ja jossain määrin itämeren suomi, on olemassa erilaisia ​​painotuksia. - eri paikoissa ja ensimmäisellä, viimeisellä ja toiseksi viimeisellä tavulla. On kieliä, jotka tunnetaan vokaalien ja diftongien runsaudesta, kuten suomi; muilla kielillä on monia erilaisia ​​konsonantteja ja vähän diftongeja, kuten permi. Tapausten kokonaismäärä vaihtelee 3:sta (hanti) 20:een tai enemmän (Unkari). Menneiden aikamuotojen järjestelmät ovat typologisesti erilaisia. Suomen ja viron menneiden aikamuotojen järjestelmä on sama kuin latvian kielen menneiden aikamuotojen järjestelmä (jotkut tutkijat uskovat virheellisesti, että vastaavalla järjestelmällä germaanisissa kielissä), kun taas marin ja permin kielissä se muistuttaa. tatari- ja tšuvashin järjestelmät. Mordvan kielillä on monimutkainen taipumusjärjestelmä, kun taas muissa kielissä se on pääasiassa ehdollista tunnelmaa. Negaatio verbin kanssa joukossa F.-u. minä ilmaistaan ​​erityisen negatiivisen verbin muodoilla, mutta on kieliä, joissa verbin negaatio ilmaistaan ​​negatiivisilla partikkeleilla (ugrilainen ja viro).

Syntaksissa havaitaan suuria eroja. Itämeren suomen, saamen, unkarin, mordovian ja komi-zyryan kielissä indoeurooppalaisten kielten - ruotsin, saksan ja venäjän - vaikutus on vaikuttanut voimakkaasti erityisesti monimutkaisten alalauseiden muodostamisessa, kun taas obi-ugrilaisissa ja osittain udmurtin ja marin kielissä joitakin arkaaisia ​​piirteitä, jotka typologisesti tuovat näiden kielten syntaksia lähemmäksi turkkilaisten kielten syntaksia.

• Neuvostoliiton kansojen kielet, osa 3, M., 1966;
• Suomalais-ugrilaisen kielitieteen perusteet, n. 1-3, M., 1974-76;
• Kaidu P., Uralin kielet ja kansat, käänn. julkaisusta Hung., M., 1985;
• törmäyskone B., Uralin kielten vertaileva kielioppi, Stockh., 1960;
• Haidu P., Finnugor népék és nyelvek, Budapest, 1962;
• Decsy Gy., Einführung in die finnisch-ugrische Sprachwissenschaft, Wiesbaden, 1965.

B. A. Serebrennikov.

Komin kieli kuuluu suomalais-ugrilaiseen kieliperheeseen, ja sitä lähinnä olevan udmurtin kielen kanssa se muodostaa suomalais-ugrilaisten kielten permilaisen ryhmän. Suomalais-ugrilaiseen perheeseen kuuluu yhteensä 16 kieltä, jotka muinaisina aikoina kehittyivät yhdestä kielipohjasta: unkari, mansi, handi (ugrilainen kieliryhmä); komi, udmurti (permilainen ryhmä); Mari, Mordvaan kielet - ersa ja mokša: balttilaiset ja balttilaiset kielet - suomi, karjala, isuri, vepsä, vadjalainen, viro, liivi kielet. Erityinen paikka suomalais-ugrilaisessa kieliperheessä on saamen kielillä, joka eroaa suuresti muista sukulaiskielistä.

Suomalais-ugrilaiset kielet ja samojedilaiset kielet muodostavat uralilaisen kieliperheen. Nenetsien, enetsien, nganasanin, selkupin ja kamasinin kielet luokitellaan nykykieliksi. Samojedikieliä puhuvat kansat asuvat Länsi-Siperiassa, paitsi nenetsit, jotka asuvat myös Pohjois-Euroopassa.

Kysymys muinaisten suomalais-ugrilaisten kansojen syntyperästä on kiinnostanut tutkijoita pitkään. He etsivät myös muinaista esi-isien kotia Altain alueelta, Obin, Irtyshin ja Jenisein yläjuoksuilta sekä Jäämeren rannoilta. Nykyajan tiedemiehet ovat suomalais-ugrilaisten kielten kasviston sanaston tutkimuksen perusteella tulleet siihen tulokseen, että suomalais-ugrilaisten kansojen esi-iän koti sijaitsi Volga-Kaman alueella Ural-vuorten molemmin puolin. . Sitten suomalais-ugrilaiset heimot ja kielet erosivat, eristyivät ja nykyisten suomalais-ugrilaisten kansojen esi-isät jättivät muinaisen esi-iän kotinsa. Ensimmäiset annalistiset viittaukset suomalais-ugrilaisiin kansoihin löytyvät jo nykyiseltä asuinpaikalta.

unkarilaisetyli tuhat vuotta sitten he muuttivat Karpaattien ympäröimälle alueelle. Unkarilaisten omanimi Modyor on tunnettu 500-luvulta lähtien. n. e. Unkarinkielinen kirjoittaminen ilmestyi 1100-luvun lopulla, ja unkarilaisilla on rikas kirjallisuus. Unkarilaisten kokonaismäärä on noin 17 miljoonaa ihmistä. He asuvat Unkarin lisäksi Tšekkoslovakiassa, Romaniassa, Itävallassa, Ukrainassa ja Jugoslaviassa.

Mansi (vogulit)asuvat Hanti-Mansiiskin alueella Tjumenin alueella. Venäläisissä kronikoissa heitä kutsuttiin yhdessä hantien kanssa Yugraksi. Mansit kirjoittavat venäläisellä graafisella pohjalla, heillä on omat koulunsa. Mansien kokonaismäärä on yli 7 000 ihmistä, mutta vain puolet heistä pitää mansia äidinkielekseen.

Hanti (ostjakit)asuvat Jamalin niemimaalla, ala- ja keski Ob. Hantien kielellä kirjoittaminen ilmestyi vuosisadamme 30-luvulla, mutta hantien kielen murteet ovat niin erilaisia, että kommunikointi eri murteiden edustajien välillä on usein vaikeaa. Monet leksikaaliset lainaukset komin kielestä tunkeutuivat hanti- ja mansikieliin. Hantien kokonaismäärä on 21 000 ihmistä. Ob-ugrilaisten perinteinen ammatti on poronhoito, metsästys ja kalastus.

udmurtitvähiten edistynyt suomalais-ugrilaisen esi-iän kodin alueelta; he asuvat Kama- ja Vyatka-jokien alajuoksulla, lukuun ottamatta Udmurtin tasavaltaa, he asuvat Tatarstanissa, Bashkortostanissa, Mari Elissä, Vyatkan alueella. Udmurteja oli 713 696 vuonna 1989; kirjoittaminen syntyi 1700-luvulla. Udmurtian pääkaupunki on Izhevsk.

Mariasuvat Volgan vasemman rannan alueella. Noin puolet mareista asuu Mari Elin tasavallassa, loput Bashkortostanissa, Tatarstanissa ja Udmurtiassa. Marin kielellä kirjoittaminen syntyi 1700-luvulla, kirjallisesta kielestä on kaksi muunnelmaa - niitty ja vuori, niillä on tärkein ero fonetiikassa. Marien kokonaismäärä on 621 961 (1989). Mari Elin pääkaupunki on Joškar-Olan kaupunki.

Suomalais-ugrilaisten kansojen joukossa 3. sijalla onmordovialaiset. Heitä on yli 1 200 tuhatta, mutta mordovialaiset elävät hyvin laajasti ja hajanaisesti. Niiden tiiviimpiä ryhmiä löytyy Moksha- ja Sura-jokien (Mordovia) altailta, Penzan, Samaran, Orenburgin, Uljanovskin ja Nižni Novgorodin alueilta. Mordvan kieltä on kaksi läheistä sukua, ersa ja mokša, mutta näiden kielten puhujat kommunikoivat keskenään venäjäksi. Mordvin kielillä kirjoittaminen ilmestyi 1800-luvulla. Mordovian pääkaupunki on Saranskin kaupunki.

Baltian suomi kielet ja kansat ovat niin läheisiä, että näiden kielten puhujat voivat kommunikoida keskenään ilman tulkkia. Itämeren suomalaisen ryhmän kielistä yleisin onSuomalainen, sitä puhuu noin 5 miljoonaa ihmistä, suomalaisten oma nimisuomi. Suomalaisia ​​asuu Suomen lisäksi myös Venäjän Leningradin alueella. Kirjoittaminen syntyi 1500-luvulla, vuodesta 1870 alkaen uuden suomen kielen aikakausi. Eepos "Kalevala" kuulostaa suomeksi, rikasta alkuperäistä kirjallisuutta on syntynyt. Venäjällä asuu noin 77 tuhatta suomalaista.

virolaisetItämeren itärannikolla asuvia virolaisia ​​oli vuonna 1989 1 027 255 henkilöä. Kirjoitus oli olemassa 1500-luvulta 1800-luvulle. kehittyi kaksi kirjallista kieltä: etelä- ja pohjoisviro. 1800-luvulla nämä kirjalliset kielet lähentyivät keskiviron murteiden pohjalta.

Karelyasuvat Karjalassa ja Venäjän Tverin alueella. Karjalaisia ​​(1989) on 138 429, joista hieman yli puolet puhuu äidinkieltään. Karjalan kieli koostuu useista murteista. Karjalassa karjalaiset opiskelevat ja käyttävät suomen kirjakieltä. Vanhimmat karjalaisen kirjallisuuden muistomerkit ovat peräisin 1200-luvulta, suomalais-ugrilaisissa kielissä tämä on antiikin aikana toinen kirjoituskieli (unkarin jälkeen).

Izhorakieli on kirjoittamatonta, sitä puhuu noin 1500 ihmistä. Izhorit elävät Suomenlahden kaakkoisrannikolla, joen varrella. Izhora, Nevan sivujoki. Vaikka ishorit kutsuvat itseään karjalaisiksi, tieteessä on tapana valita itsenäinen ishorin kieli.

vepsiläisetasuvat kolmen hallinnollis-alueyksikön alueella: Vologda, Venäjän Leningradin alueet, Karjala. Vepsäläisiä oli 30-luvulla noin 30 000, vuonna 1970 - 8 300. Venäjän kielen voimakkaan vaikutuksen ansiosta vepsälainen kieli eroaa huomattavasti muista itämerensuomalaisista kielistä.

Vodskykieli on sukupuuton partaalla, koska tällä kielellä ei ole enempää kuin 30 ihmistä. Vod asuu useissa kylissä, jotka sijaitsevat Viron koillisosan ja Leningradin alueen välissä. Voottilainen kieli on kirjoittamatonta.

Teetkö sinäasuu useissa merenrantakylissä Pohjois-Latviassa. Niiden määrä on historian aikana toisen maailmansodan tuhojen vuoksi vähentynyt jyrkästi. Nyt liivin puhujia on vain noin 150 henkilöä. Kirjoittaminen on kehittynyt 1800-luvulta lähtien, mutta tällä hetkellä liivit ovat siirtymässä latvian kieleen.

Samikieli muodostaa erillisen ryhmän suomalais-ugrilaisia ​​kieliä, sillä sen kieliopissa ja sanastossa on monia erityispiirteitä. Saamelaiset asuvat Norjan, Ruotsin ja Suomen pohjoisilla alueilla sekä Kuolan niemimaalla Venäjällä. Niitä on vain noin 40 tuhatta, joista noin 2000 Venäjällä. Saamen kielellä on paljon yhteistä itämeren suomen kielten kanssa. Saamelainen kirjoitus kehittyy latinan ja venäjän graafisissa järjestelmissä eri murteiden pohjalta.

Nykyaikaiset suomalais-ugrilaiset kielet ovat eronneet toisistaan ​​niin paljon, että ensi silmäyksellä ne näyttävät olevan täysin riippumattomia toisistaan. Äänenkoostumuksen, kieliopin ja sanaston syvällisempi tutkiminen osoittaa kuitenkin, että näillä kielillä on monia yhteisiä piirteitä, jotka todistavat suomalais-ugrilaisten kielten entisen yhteisen alkuperän yhdestä muinaisesta kantakielestä.

KÄSITTEESTÄ "KOMI KIELI"

Perinteisesti komin kielellä tarkoitetaan kaikkia kolmea komin murretta: Komi-Zyryansky, Komi-Permyak ja Kozhi-Yazva. Monet ulkomaiset suomalais-ugrilaiset tutkijat eivät erota komi-zyryan ja komi-permyak kieliä. Neuvostoliiton etnografiassa erotetaan kuitenkin kaksi etnistä ryhmää - Komi-Zyryans ja Komi-Permyak, ja vastaavasti kielitieteessä kaksi kieltä. Komi-zyryans ja komi-permyak kommunikoivat vapaasti keskenään kielillään turvautumatta venäjään. Siten komi-zyryan ja komi-permyak kirjalliset kielet ovat hyvin läheisiä.

Tämä läheisyys näkyy selvästi, kun verrataan seuraavia kahta lausetta:

1) komi-zyryan kirjallinen kieli -Ruch vidzodlis gogorbok ja ydzhyd vuohet vyly addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) komi-permyak kirjallinen kieli -Ruch vidzotis gogor ja ydzhyt koz yylis kazyalis urokos, koodi tov kezho zaptis tshakkez .

"Kettu katseli ympärilleen ja näki korkean kuusen latvassa oravan, joka varastoi sieniä talveksi".

Komi-zyryan kirjallisen kielen tutkiminen mahdollistaa periaatteessa kaiken komi-permyak-kirjallisella kielellä kirjoitetun lukemisen sekä vapaan kommunikoinnin komi-permyakkien kanssa.

KOMIN ASUUS JA LUKUMÄÄRÄ

Komien erityinen etnografinen ryhmä ovat komi-jazva-kansa, joiden kieli eroaa suuresti nykyajan komi-zyryan ja komi-permyak murteista. Komi-jazviinit asuvat Krasnovisherskyn alueella Permin alueella joen keski- ja yläjuoksulla. Yazva, joen vasen sivujoki. Vishera, joka virtaa Kamaan. Heidän kokonaismääränsä on noin 4 000 ihmistä, mutta tällä hetkellä komi-jazvalaiset ovat nopeasti venäläytymässä.

Kirovin alueen Afanasjevskin alueella asuu niin sanottu "Zyuzda" komi, jonka murre on ikään kuin komi-zyryan ja komi-permyak murteiden välissä. 1950-luvulla Zyuzdineja oli yli 5000, mutta sitten heidän määränsä alkoi laskea.

komi-zyrialaisetasuvat Komin tasavallassa Luza-, Vychegda- ja sen sivujokien Sysola, Vym vesistöissä sekä Valkoiseen mereen laskevien Izhma- ja Pechora-jokien altaissa. Mezen ja sen sivujoki Vashka. Tämän mukaisesti komilaiset etnografiset ryhmät on jaettu jokien varrelle - Luz Komi, Sysolsky, Vychegodsky, Vymsky, Udorsky, Izhma, Ylä-Petšora Komi jne., monissa Obin alaosan kylissä ja sen sivujokien varrella Kuolan niemimaalla Murmanskin alue Omskissa, Novosibirskissä ja muilla Siperian alueilla.

Komi-Permyakselävät erillään komi-zyryaneista etelässä, Permin alueella, Ylä-Kaman alueella, sen sivujokien kynsissä, Inva. Komi-Permyatskin autonomisen alueen pääkaupunki on Kudymkarin kaupunki.

Komien (komi-zyryans ja komi-permyak) kokonaismäärä väestölaskennan mukaan kasvoi jatkuvasti: 1897 - 254 000; 1970 - 475 000; 1926 - 364 000; 1979 - 478 000; 1959 - 431 000; 1989 - 497 081.

Väestötieteilijät ovat havainneet viime vuosikymmeninä suuntauksen kohti komiväestön kasvun jyrkkää laskua. Jos vuosille 1959-1970. lisäys oli 44 000 henkilöä, sitten 1970-1979. - vain 3000 ihmistä. Vuodelle 1979 Neuvostoliitossa oli 326 700 komi-zyryalaista ja 150 768 komi-permyakia. Komin SSR:ssä asui 280 797 komi-zyryalaista, mikä oli 25,3% tasavallan väestöstä.

Vuonna 1989 komit muodostivat 23 prosenttia Komin SSR:n väestöstä. Vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan Neuvostoliitossa asui 345 007 komi-zyryalaista ja 152 074 komi-permyakia. Komin kieltä puhuvien määrä kuitenkin vähenee. Joten vuonna 1970 82,7 % komi-zyryaneista ja 85,8 % komipermyakeista kutsui komin kieltä äidinkielekseen. Vuonna 1979 76,2 % komi-zyryaneista ja 77,1 % komipermyakeista kutsui komin kieltä äidinkielekseen. 10 vuoden aikana komin kieliyhteisö on vähentynyt 33 000 ihmisellä. Komin puhujien määrän lasku jatkuu. Vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan kaikista Neuvostoliiton komeista 70 % nimesi komin kielen äidinkielekseen, eli nyt joka kolmas komi ei enää puhu äidinkieltä.

Kirjasta "KOMI KYV: Komin kielen itseopiskeluopas" E A Tsypanov 1992 (Syktyvkar, Komin kirjan kustantaja)

Kirja kertoo suomalais-ugrilaisten kansojen kielistä, kansoista ja muuttoliikkeistä. Siitä, miten suomalais-ugrilainen yhteisö syntyy, muodostuu uskomuksia, tapoja, rituaaleja. Mukana on erilaisia ​​historiallisia ja etnografisia lähteitä. Joidenkin suomalais-ugrilaisten kielten lyhyitä kielioppeja annetaan.

* * *

Seuraava ote kirjasta suomalais-ugrilaiset kansat. Kielet, kansat, muuttoliikkeet, tavat (Andrey Tikhomirov) tarjoaa kirjakumppanimme LitRes.

Kääntäjä Andrei Tikhomirov

ISBN 978-5-4490-9797-2

Luotu älykkäällä Ridero-julkaisujärjestelmällä

suomalais-ugrilaiset kielet

Suomalais-ugrilaiset kielet (tai suomalais-ugrilaiset kielet) ovat samojedikielille läheisesti sukua olevia kieliä, jotka muodostavat viimeksi mainittujen kanssa suuren geneettisen uralilaisen kieliperheen.

Suomalais-ugrilaiset kielet on jaettu seuraaviin haaroihin: unkari, jota edustaa unkarin kieli; Ob-ugrilainen, joka koostuu Ob-joen altaan pohjoisosassa puhutuista mansien ja hantien kielistä; Itämeren suomi kielillä: suomi, viro, liivi, vod, veps, izhora ja karjala; saame, jota edustaa saamen kieli, jota puhuvat Kuolan niemimaalla, Pohjois-Suomessa, Ruotsissa ja Norjassa asuvat saamelaiset (lappit); Mordva kahdella päämurteella - ersa ja moksha; mari, joka koostuu niitty-itä- ja vuoristomurteista; Perm, mukaan lukien udmurtin kieli ja komin kieli komi-zyryan, komi-permyak ja komi-yazva murteilla.

Samojedikielet, kieliperhe (muiden luokittelujen mukaan ryhmä) osana uralilaisten kielten geneettistä yhteisöä. Sisältää kielet: nenetsit, enetsit, nganasan, selkup, lähes sukupuuttoon kuollut kamasin, sukupuuttoon kuollut Mator (moottori), karagas ja Taigi. Samojedit, vanhentuneet. - Samojedit, (annalistinen - samojedit) (Sameemne, saamen kielellä - saamelaisten maa), 1) Vanha venäläinen nimi saamelaisille ja muille Pohjois-Venäjän ja Siperian kansoille. 2) Vanhentunut nimi kaikille samojedikansoille.

Lisäksi erottuu ns. Ural-rotu, joka on mongoloidi- ja kaukasidirotujen välissä. Ominaista suorat tummat hiukset, tummat silmät, joskus litteät kasvot, voimakkaasti kehittynyt epicanthus (kapea nenä ja kovera selkä). Nyt sitä levitetään Länsi-Siperiaan (hantit, mansit, pohjoisaltaitalaiset jne.).

Siy Eniko, Unkarin kielen kurssi, toinen painos. Tankyonkiado, Budapest, 1981, s. kymmenen. Szíj Enikő, Magyar nyelvkönyv, Második kiadas, Tankönyvkiadó, Budapest, 1981, sivu 9

Unkarin kieli on läheisessä geneettisessä suhteessa obi-ugrilaisten kielten kanssa muodostaen ugrilaisen suomalais-ugrilaisten kielten ryhmän. Hantien ja mansien lähellä asuneet unkarilaiset valloittivat nykyisen alueen vasta 800-luvulla. Kaikki muut suomalais-ugrilaiset kielet muodostavat suomalaisen ryhmän tai itämerensuomalais-permilaisen ryhmän.

Unkari, suomi ja viro ovat kehittyneitä kirjallisia kieliä, ja niillä on vanha kirjoitus. Mordva, mari, udmurti, komi, hanti ja mansi syntyivät kirjallisina kielinä vasta 20-30-luvuilla. 20. vuosisata.

1300-luvun toisella puoliskolla. Komin kielellä syntyi muinainen permikirjoitus, joka romahti 1700-luvulla. Muinainen permilainen kirjoitus - 1300-luvulla luotu kirjoitus. lähetyssaarnaaja Stefan Permistä yhden komin kielen muinaisen murteen perusteella. Kreikan ja slaavilais-venäläisen mallin mukaan laadittiin erityinen aakkoset, joistakin liturgisista kirjoista tehtiin käännöksiä. Nyt pois käytöstä. Tällä hetkellä siitä on säilynyt pieniä monumentteja ikonien kirjoitusten ja käsinkirjoitettujen kirjojen, aakkosluetteloiden jne. muodossa. Arvokas lähde muinaisen permikirjoituksen tutkimuksessa on liturgialuettelo (ns. Evgeniev- Lepekhinsky-tekstit), kirjoitettu uudelleen 1600-luvulla. Venäläinen aakkoset Vanhasta Permistä, joka on noin 600 sanan yhtenäinen teksti. Tämä kirjoitus 14-17-luvuilla. nautti tiettyä suosiota venäläisten Moskovan kirjanoppineiden keskuudessa, jotka käyttivät sitä salakirjoituksena.

Muinainen permilainen kirjoitus

Vanhimmat kirjalliset monumentit ovat unkarilainen (1200-luku), komilainen (1300-luku),

suomi (1400-1500-luvuilla).

Nykyaikaisille suomalais-ugrilaisille kielille yhteisiä ovat suomalais-ugrilaisesta kielestä perityt taivutus-, deklinaatio- ja sananmuodostusliitteet sekä useita satoja yhteisiä juuria. Yksittäisten kielten suomalais-ugrilaisessa sanastossa havaitaan säännöllisiä äänivastaavuuksia. Nykyaikaiset suomalais-ugrilaiset kielet ovat kuitenkin pitkän eristäytyneen kehityksen vuoksi eronneet kaukana toisistaan.

ystävä niin kieliopillisen rakenteensa kuin sanaston koostumuksen suhteen; ne eroavat myös suuresti ääniominaisuuksiltaan. Yleisistä kieliopillisista piirteistä voidaan mainita: agglutinoiva kielioppirakenne, postpositioiden käyttö (indoeurooppalaisten kielten prepositioiden sijaan), etuliitteiden puuttuminen (poikkeus on unkarin kieli), adjektiivien muuttumattomuus. asemassa ennen määritettävää sanaa (poikkeus on itämeren suomen kielet). Useimmissa suomalais-ugrilaisissa kielissä on vokaaliharmonia. Yksittäisten kielten sanastoon vaikuttivat naapurikansojen erilaiset kielet, minkä seurauksena ulkomaisten lainausten koostumus ei ole sama eri kielillä; joten esimerkiksi unkarin kielessä on paljon turkkilaisia ​​ja slaavilaisia ​​sanoja, ja suomen kielessä paljon balttilaisia, germaanisia, ruotsalaisia ​​ja muinaisen venäjän lainauksia.

Nykysuomalaiset (suomalayset) puhuvat suomea, joka kuuluu suomalais-ugrilaisten kielten läntiseen, itämerensuomalaiseen ryhmään. Antropologisesti he kuuluvat valkoihoisen rodun balttityyppiseen tyyppiin.

Arkhipova N.P. ja Yastrebov E.V. kirjassa "Kuinka Ural-vuoret löydettiin", Tšeljabinsk, 2. painos, Etelä-Uralin kirjakustantaja, 1982, s. 146-149, kertovat unkarilaisen kielitieteilijän ja maantieteilijän Antal Regulin matkasta Pohjois-Uralille 40-luvulla. 1800-luvulla: "Jo opiskelijana Reguli ajatteli unkarin kielen ja unkarin kansan alkuperää. Miksi hänen maansa puhuu niin erilaista kieltä kuin naapurimaiden kieli? Mistä unkarin kielen alkuperä on, mistä nykyisten unkarilaisten esi-isät tulivat Kaakkois-Euroopasta? Reguli kuuli, että unkarilaisten väitetään olevan peräisin Uralilta. Tämä oli kuitenkin todistettava. Pohjois-Suomessa vieraillut hän hämmästyi toisaalta suomen ja saamen (lapin) kielen ja toisaalta unkarin kielen suhteesta. Jatkaakseen suomalais-ugrilaisten kielten ja etnisten siteiden opiskelua Reguli päätti lähteä Venäjälle. Unkarin tiedeakatemia myönsi hänelle 200 forinttia (joka vastasi 200 kultaruplaa) tieteellistä tutkimusta varten. Vuonna 1841 hän saapui Pietariin, jossa hän oppi nopeasti venäjän kielen ja jatkoi pohjoisten kansojen kielten taitonsa parantamista.

Reguli tajusi, että unkarin kielen aseman selvittämiseksi suomalais-ugrilaisen ryhmän kielijärjestelmässä, sen alkuperän selvittämiseksi on tunkeuduttava Euroopan Venäjän, Uralin ja Venäjän keski- ja itäalueille. Trans-Urals. Siellä asui salaperäinen mansi-kansa (vogulit), joka oli tuolloin Euroopassa vähän tunnettu. 9. lokakuuta 1843 matkustaja lähti Uralille Moskovan kautta. Lokakuun 27. päivänä hän saapui Kazaniin. Matkan varrella Reguli kerää materiaalia marien (tšeremien), udmurtien (votiakien) ja tšuvashin kielestä ja elämästä. 14. marraskuuta 1843 Reguli saapuu Permiin, josta hän aloitti vaelluksensa tutkimattomien maiden halki. Poistuessaan Solikamskista 20. marraskuuta 1843 Reguli ylitti Ural-vuorten vedenjakajan, saavutti Tura-joen yläjuoksun, josta hän suuntasi harjun itäistä rinnettä pitkin pohjoiseen Lozva-joen yläjuoksulle. Asuttuaan noin kolme kuukautta mansien keskuudessa hän lähtee Verkhoturyeen, sieltä Irbitiin ja edelleen Tavda- ja Toboljoelle. Keväällä 1844 Reguli suuntasi vesiväylää pitkin, paikoin ratsain tai kävellen lastatun hevosen vieressä Kondajokea pitkin ylös, sitten Pelymajokea pitkin. Seuraten Uralin itäistä rinnettä Severnaja Sosva-jokea pitkin, se saavuttaa Ljapina-joen ja sen sivujoen Khulgan alkulähteen Uralissa. Matkan varrella Reguli kerää arvokasta materiaalia mansien ja hantien elämäntavasta, elämästä ja kielestä. Hänen tallentamat sadut ja laulut paljastavat näiden erikoisten pohjoisten kansojen henkisen maailman. Vaeltaessaan harvaan asutulla alueella, maantieteilijöille lähes tuntemattomalla alueella, Reguli laatii kaavamaisia ​​karttoja, joista käy ilmi vuorten, jokien ja siirtokuntien nimet. 29. syyskuuta 1844 napapiirin saavuttuaan Reguli saapui Obdorskiin (nykyinen Salekhard), silloiseen pieneen kylään, jossa oli vain 40 taloa. Siihen mennessä Ob oli jo jäätynyt, ja Reguli hirveillä tundraa pitkin oli matkalla Ural-vuorten pohjoiskärkeen saavuttaen 21. lokakuuta 1844 Karameren rannikon ja Jugorski Sharin salmen. Tämä oli hänen matkansa pohjoisin piste (69°45" N). Marraskuussa hän saapuu Usa-joen altaalle, komien (zyryanin) asuttamalle alueelle ja jatkaa tutkimustaan ​​täällä. Sieltä ylitettyään Ural-vuoret Reguli menee vuorille. Berezovo, mutta ei viipyy täällä, vaan Pohjois-Sosvaa pitkin se nousee Kempagen suulle. Seuraten edelleen Pohjois-Sosvaa pitkin hän saavuttaa tämän mansien asuttaman joen lähteet (62 ° N), ja vasta sen jälkeen menee taas vuorille. Berezovo. Täällä Reguli talvehtii ja laittaa päiväkirjansa järjestykseen. Regulin matka Uralin ja Trans-Uralin läpi tapahtui erittäin vaikeissa olosuhteissa: laitteita ei ollut tarpeeksi, tarvittavia instrumentteja ei ollut. Unkarilainen tiedemies matkusti veneellä myrskyisiä jokia pitkin, ratsain vuoren jyrkkiä pitkin, peuran tai koirien vetämillä kelkillä ja usein jalan. Yleensä hänen mukanaan olivat oppaat - mansit, hantit tai nenetsit. Utelias tutkija oli aina lähellä tavallisten ihmisten tunteita ja ajatuksia, hän korosti ja arvosti suuresti heidän käyttäytymisensä ja moraalinsa jaloja piirteitä. Vastoin tuolloin vallitsevia käsityksiä "villieläimistä", Reguli väitti: "Kulttuurittomien kansojen elämässä on piirteitä, jotka ansaitsevat yleismaailmallisen tunnustuksen. Heidän sosiaalisessa elämässään on sellaisia ​​ilmiöitä, jotka osoittavat myötätuntoa ja pahansuopaisuuden puuttumista. Berezovosta Reguli lähettää tietoja tutkimuksestaan ​​Unkarin tiedeakatemialle ja Pietariin. Kirjeessään K. M. Baerille hän raportoi, että hän on luonut kiistattoman yhteyden mansikielen ja unkarin kielen välille. Regulin laatimassa mansi-unkari sanakirjassa oli 2600 mansi-sanaa.

A. Regulin reitit (koonnut N. P. Arkhipova): 1 - ensimmäinen osa; 2 - toinen osa; pohjoisrajat: 3 - maatalous; 4 - Regulin perustamat rakennustelineet

Reguli käsitteli arvokkainta Uralista tuotua materiaalia koko myöhemmän elämänsä ajan. Hän valmisteli myös pääteoksen "Vogulskaja maa ja sen asukkaat", joka julkaistiin vuonna 1864 unkariksi Budapestissa kirjailijan kuoleman jälkeen. Reguli piti erittäin tärkeänä alueen nimen tutkimista nykyaikaisessa toponyymiassa, jonka avulla on mahdollista arvioida kansojen asutusta menneisyydessä. Hän rakensi myös ajatuksensa tällaisen asutuksen alkuperästä ja historiasta kielten vertailevan analyysin pohjalta, ottaen huomioon etnografiset tiedot. Reguli loi geneettisen yhteyden suomalais-ugrilaisiin kieliin, joihin kuuluvat unkarilaisten, suomalaisten, mansien, hantien, komin ja marin kielet. Häntä hämmästytti erityisesti mansin ja unkarin kielten yhtäläisyys. Hän tuli siihen johtopäätökseen, että unkarilaiset polveutuivat esivanhemmista, jotka asuivat kauan sitten Pohjois-Uralilla ja Trans-Uralilla, mansien nykyään asuttamalla alueella. Nykyaikaiset lingvistit hyväksyvät pohjimmiltaan nämä Regulin lausunnot. Heidän mukaansa ugrilaisten esi-isien koti sijaitsi metsäisellä alueella Kaman altaassa ja hieman etelämpänä. Ensimmäisen vuosituhannen eKr. ensimmäisellä puoliskolla ugrilaisyhteisöstä nousi heimoja, joista tuli myöhemmin unkarilaisten esi-isiä. Loput ugrilaiset pysyivät tällä alueella pitkään, ja XII-XV vuosisadalla osa heimoista muutti Uralin ulkopuolelle. Yleisesti ottaen Regulin matka Uralin ja Uralin läpi kesti noin puolitoista vuotta (saapuminen Solikamskiin - marraskuu 1843, lähtö Berezovosta - maaliskuu 1845). Hänen polkunsa pituus oli 5,5 tuhatta km. Aiemmin yksikään tiedemies ei ole tehnyt täällä näin pitkiä ja yksityiskohtaisia ​​tutkimuksia, eikä hän ole tutkinut niin laajaa aluetta. Regulin matka vähän tunnetun alueen läpi herätti kiinnostusta Pohjois-Uralin luonnon ja väestön tutkimiseen ja vaikutti suomalais-ugrilaisten kansojen tutkimuksen kehitykseen.