Piilevä henkilö on piilossa oleva tai salainen henkilö. Mitä on latenssi ihmiskunta suhteessa ihmisiin

27.06.2022

Sitä käytetään lääketieteessä ja oikeuskäytännössä. Siksi termit "latentti" tuberkuloosi, "..." diabetes, "..." hepatiitti, "..." kuppa tai "piilevä" rikollisuus eivät ole lainkaan yllättäviä. Tälle sanalle löytyy kymmeniä synonyymejä ja lauseita, jotka selittävät sen merkityksen - uinuva, näkymätön, voimakas, ulkoisen tarkkailun ulottumattomissa ja lopulta salainen.

Käsitteen "latenssi" nykyaikainen merkitys ja sovellus

Mutta jos tämä on "muotisana", sitä voidaan kutsua miksi tahansa, jolla on paikka olla, mutta jota ei nimenomaisesti havaita. Siten piilevä, jolla on kaksoispohja, joka johtaa kaksoiselämää, jolla on toinen "minä". Voit sanoa - šarlataani, mutta voit - piilevä ihminen.

Nyt tämä adjektiivi löytyy useimmiten yhdessä substantiivin "homoseksuaalisuus" kanssa. Piilevä homoseksuaali on se, joka ei tiedä tai ei ole varma, että hänellä on salaisia taipumuksia. Vaikka tällaisissa "värikkäissä" homoparaateissa, mikä "piilevä" ei tule ilmi.

Piilevä ihminen on useimmiten onneton ihminen, ja hänen kaksoiselämäänsä voivat pakottaa ympäröivät olosuhteet, oma päättämättömyys, kyvyttömyys muuttaa olemassaolon olosuhteita, niin sanotusti yksilön ja yhteiskunnan välinen konflikti. Novellissa "Latent Man" sankari näki vihatun todellisuuden unena ja unen upeana elämänä.

Tarkkaan ottaen piilevä henkilö on sekä partisaani että partisaani, kuka tahansa "hylätty vihollislinjojen taakse".

Sana "latentti", jonka merkitys tällä hetkellä ehdottomasti korvaa sanan "salainen" muodikkaissa tapaamisissa, on hiljattain astunut arkeen, mutta levinnyt melkein kaikkialle. Uusien aikojen mukana tulee uusia sanoja. He tulevat ja menevät. Eli ne pysyvät, mutta eivät enää tapaa joka vaiheessa. Esimerkiksi "luova". Viime aikoina ehkä vain porsas ei kutsunut nimiä tällä sanalla. Siellä - "paatos" ja "alkeellinen".

Muotikonseptien kestävyys

Todennäköisesti käsite "piilevä persoonallisuus" voidaan tulkita myös "salaperäiseksi" tai "tutkimattomaksi", mutta sitä ei ole mahdollista tutkia. Silloin "latentilla yetillä" on myös oikeus olla.

On olemassa termi "latentti älykkyys", jota käytetään henkilöön, joka ei halua erottua yhteiskunnasta. Älyllisesti piilevä ihminen on henkilö, joka joko tahdonvoimalla piilottaa mielen läsnäolon tai ei ole tietoinen sen läsnäolosta.

Käsite "piilevä oppiminen" tulkitaan kausaalisuhteeksi kahden välinpitämättömän ärsykkeen välillä, joita ei ole nimenomaisesti vahvistettu. Kaikkea tätä käytetään parantamaan kielen mielikuvaa, usein oman kielen puuttuessa

muotisanat

Sanan "latentti" merkitys tulkitaan joksikin tilapäisesti havaitsemattomaksi, mutta joka asianmukaisissa olosuhteissa varmasti ilmenee tulevaisuudessa. ammatillinen termi. Fysiikassa se luonnehtii tiettyjä prosesseja, täällä on käsitteitä - "piilevä (piilevä) sulamislämpö" ja "piilevä höyrystymislämpö".

Mutta "piilevä misantrooppi" - lause, jota Chubais kutsuttiin - kuulostaa kiehtovalta, suurelta ja käsittämättömältä. Ja mitä mainonta kannattaa - "Lahjakas henkilö määritelmän mukaan piilevä skitsofreenikko." Sillä hetkellä, kun sanasta tulee trendikäs, sen käytön pahoinvointi puheessa ylittää kaikki rajat, sen todellinen merkitys katoaa ja muuttuu todella piileväksi.

Ihmiskunta nyky-yhteiskunnassa on kaukana ensimmäisestä paikasta: vain aja julkisilla kulkuvälineillä ja huomaa, että hyvin harvat antavat tietä vanhuksille, raskaana oleville naisille ja lapsille. Monet eivät ajattele, mitä tarkoittaa olla inhimillinen.

Ihmisyys - rakkaus kaikkeen

Helvetius sanoi:

"Ihmiskunta ihmisessä on tulosta sen kärsimyksen muistamisesta, jonka hän tuntee joko omasta tai muiden ihmisten kokemuksesta."

Sana "inhimillisyys" tulee latinan sanasta humanus, joka tarkoittaa inhimillistä. Toisin sanoen inhimillinen henkilö on henkilö, jolla on selkeä asenteiden, ideoiden ja näkemysten järjestelmä sosiaalisista objekteista (ihmiset, eläimet).

Humanismin merkkejä

On olemassa useita merkkejä ihmisyyden ilmentymisestä:

välinpitämättömyys muita kohtaan;
valmius antaa kaikkea mahdollista apua;
kunnioitusta ihmistä ja kaikkea elävää kohtaan;
rakkauden ja ystävällisyyden ilmentymä;
alentuva asenne muiden väärintekoja kohtaan;
reagointikyky jne.

Humanismi kehottaa kohtelemaan muita rakkaudella ja ymmärtäväisyydellä, olemaan tuomitsematta, olemaan moittimatta, olemaan toisiaan kohteliaita ja tukemaan toisiaan.

Vapaaehtoistyö

Yksi silmiinpistävimpiä esimerkkejä ihmisyydestä voi olla vapaaehtoistyö. Tämä toiminta on suunnattu veloituksetta ja välinpitämättömästi apua tarvitseville.

Vapaaehtoiset eivät tavoittele voittoa tai mitään hyötyä, vaan heille on tärkeää, miltä tietyistä ihmisistä, sosiaalisista ryhmistä tai eläimistä tuntuu.

Vapaaehtoisella on tietysti sellainen ominaisuus kuin altruismi. Hän pyrkii olemaan hyödyllinen usein itsensä vahingoksi.

Ihmisyys on ihmisen tapa ajatella ja toimia suhteessa kaikkeen elävään. Tämä on epäitsekästä rakkautta ja kunnioitusta lähimmäistä kohtaan, myötätuntoa ja myötätuntoa, halua auttaa ja olla hyödyllinen.

Inhimillinen on olla antelias ja oikeudenmukainen. Moderni yhteiskunta voi tulla erittäin moraaliksi vain ihmisyyden pohjalta.

Ihmiskunta [lat. humanus - ihminen] - yksi henkilökohtaisista perusominaisuuksista, jolle on ominaista selkeästi ilmaistu yksilön sosiaalisten asenteiden järjestelmä ja hänen valmiutensa tehokkaaseen emotionaaliseen sympatiaan kommunikoinnin ja vuorovaikutuksen puitteissa kaiken elävän ja "luonnollisen" kanssa. samalla on syvällinen sisältö-persoonallisuus subjektin merkitykselle. Ihmisyyden psykologinen sisältö ilmenee todellisen käyttäytymistoiminnan olosuhteissa ja henkilökohtaisten kokemusten järjestelmässä, ensisijaisesti tehokkaana ryhmän tunneidentifioitumisena, altruismina, sympatian ja ilon ilmiöinä, haluna ottaa ylimääräinen taakka. vastuu yhteistoiminnan olosuhteissa, tavanomaista korkeampi toiminta. Ihmisyys persoonallisuuden ydinpiirteenä määrittää kohteen niin sanotun "tukikäytöksen" ilmentymisen, asettaa logiikan universaalien moraalinormien ja arvojen yksiselitteiselle hyväksymiselle yksilöllisinä elämänohjeina. Ihmisyys tämän termin laajimmassa merkityksessä merkitsee todellisen subjektiivisuuden tunnustamista ja vastaavasti eräänlaista "persoonallisuutta" ei vain muille ihmisille heidän iästään, kansallisuudestaan, rodusta, sukupuolesta, uskonnosta jne. riippumatta, vaan myös kaikille. elävä, "luonnollinen". Muutama vuosikymmen sitten tuskin olisi ollut mahdollista vahvistaa tällaista johtopäätöstä erityisillä kokeellisilla tiedoilla, mutta nykyään monet ympäristöpsykologian puitteissa tehdyt empiiriset tutkimukset voivat toimia todisteena tämän aiemmin hypoteettisen kannan pätevyydestä (S. D. Deryabo, N. V. Kochetkov, V. I. Panov, V. A. Yasvin ja muut). Tässä yhteydessä on syytä korostaa vielä yhtä asiaa. Melko pitkään psykologiset tutkimukset ihmisyydestä ja inhimillisistä suhteista pienen ryhmän puitteissa rakennettiin mekanismien, ennen kaikkea sympatian ja jopa myötätunnon, tutkimisen mukaisesti. Käytännön psykologit lähtivät tässä suhteessa tavallisen tietoisuuden konstruktiosta "hädässä oleva ystävä tunnetaan". On totta, että harvat sallivat tutkimussuunnitelmassaan esimerkiksi aktiivisen myötätuntoisen henkilön motiivit, kuten "on hyvä, ettei minulle käynyt näin", "katsokaa kuinka hyvä minä olen" jne. Tietenkin iloitseminen on paljon visuaalisempaa ja kokeellisesti "puhtaampaa" ihmisyyden ilmentymää. Toinen asia on, että epäilemättä arkipäiväinen, tavallinen, jokapäiväinen osallistuminen yhteisen toiminnan ja kommunikoinnin olosuhteisiin on varmin merkki todella inhimillisestä ihmisten välisestä suhteesta. On järkevää korostaa, että inhimillisyys ja inhimillinen asenne ilmenevät eri tavoin käyttäytymistasolla ja ovat eri tavoin sisällöltään rikkaita, kun on kyse eritasoisista sosiopsykologisista ryhmistä. Ihmiskunta saa psykologisesti intensiivisimmän muotonsa ja syvimmän sisältönsä korkean kehitystason ryhmissä, kuten kollektiivissa, ja ilmenee käyttäytymisessä kollektivistisena (tehokkaana ryhmäemotionaalisena) identifiointina sekä matalan kehitystason ryhmissä, esimerkiksi diffuuseissa se rajoittuu "sympatia - antipatia" -tyyppisiin suhteisiin. Ajatus ihmisyydestä yksilön ja yhteiskunnan asteittaisen kehityksen tärkeimpänä tekijänä ei näkynyt vain selvästi psykologiassa, vaan se toimi myös ideologisena perustana useiden itsenäisten psykologisten koulujen luomiselle. Klassisessa sosiaalipsykologiassa eniten huomiota kiinnitettiin sellaiseen ihmisyyden ilmentymismuotoon kuin altruismi. Altruismi ymmärretään perinteisesti "motiiviksi jonkun auttamiseen, joka ei ole tietoisesti yhteydessä omiin itsekkäisiin etuihin"112. Tämä kriteeri - tietoisten itsekkäiden etujen puuttuminen - on ratkaiseva myös muille ihmiskunnan ilmenemismuodoille. Avun, tuen, sympatian tarjoamista "naapurille", joka perustuu "keskinäisen vaihdon" sääntöön, tai kolmansilta osapuolilta saavan korvauksen odotusta, ei voida pitää todellisen inhimillisyyden ilmentymänä, vaikka se olisi luonteeltaan laajaa. (esimerkiksi suuri lahjoitus hyväntekeväisyyssäätiölle) ja lisäksi se liittyy tällaisen avun antajan hengen uhkaukseen (lainvalvontaviranomainen, joka vapaaehtoisesti käy riskialttiita neuvotteluja terroristien kanssa, jotka ovat ottaneet panttivankeja Odotusta, että tämä teko edistää ylennystä, ohjaavat itsekkäät motiivit, vaikka tämä ei suinkaan vähennä hänen tekojensa objektiivista sosiaalista arvoa). On sanottava, että nykyaikaisessa sosiaalipsykologiassa on varsin yleinen näkökulma, jonka mukaan jopa ulkoisesti välinpitämättömän ja täysin mielivaltaisen avun takana on yleensä itsekäs motiivi, joka liittyy sisäiseen itsensä palkitsemiseen tai ahdistuksen vähentämiseen. ja syyllisyyden välttäminen. D. Myers havainnollistaa tätä näkökulmaa A. Lincolnin elämäkerran F. Sharpin kertomalla tarinalla. Jotenkin matkustaessaan vaunuissa ja puhuessaan tovereidensa, A. Lincolnin kanssa, "sen jälkeen, kun... hän väitti, että itsekkyys pakottaa tekemään kaikki hyvät teot. .. kiinnitti huomiota siihen, että sika, jonka ohi vaunut juuri kulkivat, pitää kauheaa ääntä. Hänen porsaat putosivat lammeen ja hukkuivat. Lincoln pyysi kuljettajaa pysähtymään, hyppäsi ulos vaunuista, ryntäsi lammelle ja veti siat ulos. Kun hän palasi paikalleen vaunuissa, hänen toverinsa huomautti: "No, Abe, kerro minulle, mitä tekemistä itsekkyydellä on sen kanssa, mitä juuri tapahtui?" "Mikä sinä olet, Jumala siunatkoon sinua, Ed, suorin. En pystyisi rauhoittumaan koko päivään, jos ajaisin ohi ja jättäisin sian murehtimaan vauvoistaan. Tein tämän rauhoittuakseni. Etkö ymmärrä tätä?”113 Epäilemättä piilotetuilla itsekkäillä motiiveilla on merkittävä vaikutus käyttäytymiseen useissa tilanteissa. Kuitenkin, kuten useat sosiopsykologiset tutkimukset osoittavat, aitoa altruismia on olemassa. Se liittyy yleensä läheisesti toiseen Inhimillisyyden ilmentymä, nimittäin empatia toista henkilöä kohtaan - empatia. Kuten D. Myers huomauttaa, "kun koemme empatiaa, emme kiinnitä huomiota niinkään omaan ahdistukseen kuin muiden kärsimyksiin. Aito empatia ja myötätunto motivoivat meitä auttamaan toista ihmistä hänen omaksi hyödykseen. Tämä empatia tulee luonnostaan. Jopa yhden päivän ikäiset vauvat alkavat itkeä kovemmin, kun he kuulevat toisen vauvan itkevän. ... Näyttää siltä, että meillä on synnynnäinen empatian tunne"114. Viime vuosisadan 80-luvun alussa Yhdysvalloissa tehtiin sarja kokeita D. actin johdolla: "Jotta erottaa itsekäs halu vähentää omaa ahdistusta altruistisesta empatiasta, Batsonin tutkimusryhmä teki tutkimuksen empatian aiheuttajista. Tämän jälkeen tutkijat selvittivät, vähentäisivätkö ahdistuneet ihmiset omaa ahdistustaan välttämällä tilannetta vai tulisivatko toisen ihmisen avuksi. Tulokset osoittivat johdonmukaisesti yhden asian: ihmisten empatia tässä tapauksessa lisääntyy, he yleensä menevät auttamaan. Erään kokeen aikana Batson ja hänen kollegansa pyysivät Kansasin yliopiston naisopiskelijoita katsomaan nuorta naista, joka kärsi väitetystä sähköiskusta. Kokeen tauon aikana silminnähden järkyttynyt uhri kertoi kokeen tekijälle, että hän kaatui sähköaidan päälle lapsena ja on sen jälkeen herännyt sähköiskuille. Myötätuntoisesti kokeilija ehdotti, että yksi tarkkailevista opiskelijoista (todelliset kokemuksen kohteet) ottaisi kohteen ja ottaisi jäljellä olevat sähköiskut. ... Toiset saivat uskomaan, että heidän osallistumisensa kokeeseen oli ohi, joten heidän ei tarvitsisi katsoa naisen kärsimystä joka tapauksessa. Empatia on kuitenkin lisääntynyt. Pohjimmiltaan kaikki nämä opiskelija-tarkkailijat olivat valmiita ottamaan uhrin paikan. altruismin ilmenemismuodoilla todellisissa tilanteissa, yksinkertaisesti sulkemalla pois itsekkäiden motiivien vaikutuksen, esimerkiksi lukuisissa sotilaiden uhrautumistapauksissa tovereidensa hengen pelastamiseksi, mikä tapahtui melkein kaikissa maailman armeijoissa tai eri kansallisuuksiin ja yhteiskuntaryhmiin kuuluvien ihmisten toiminta oman henkensä uhalla suojelemassa juutalaisia natseilta Sosiaalipsykologisen käytännön kannalta on erittäin tärkeää, että todella inhimillinen asenne useissa tapauksilla on vahva myönteinen vaikutus sekä yksilöihin että kokonaisiin ryhmiin. Eloisa esimerkki tällaisesta löytyy G. Senkvichin kuuluisasta romaanista "Camo come." Rooman tribüüni Mark Vinicius kertoo kirjeessään e ystävälleen Gaius Petroniukselle seuraavasta häntä koskettaneesta tapauksesta, joka tapahtui hänelle palattuaan kotiin pitkän poissaolon jälkeen. "Kun... palasin luokseni, he eivät odottaneet minua kotiin. He luulivat, että olin Beneventessä enkä palaisi pian, joten löysin sotkun, humalaisia orjia juhlassa, jonka he järjestivät itselleen trikliniumissani. .. ilmestyin odottamatta, kuin äkillinen kuolema, ja ehkä he olisivat olleet vähemmän peloissaan hänestä. Tiedätkö, minä johdan taloa lujalla kädellä, ja nyt kaikki, yhtenä, lankesivat polvilleen, jotkut pyörtyivät pelosta. Ja tiedätkö mitä tein? Ensimmäisellä minuutilla halusin vaatia sauvaa ja kuumaa rautaa, mutta sitten häpeä valtasi minut ja - uskotko? - sääli näitä onnettomia, heidän joukossaan on myös vanhoja orjia , jonka isoisäni M. Vinicius Augustuksen aikana toi Reinin rannoilta. Lukiuduin kirjastoon ja siellä heräsi vielä oudompia ajatuksia, nimittäin: sen jälkeen mitä kuulin ja näin kristittyjen keskuudessa, ei ole oikein jotta voisin käsitellä orjia kuten ennen, he ovat myös ihmisiä. Jotta voisin keksiä julmemman rangaistuksen, mutta en koskaan rankaissut heitä - koska hän ei voinut! Kolmantena päivänä hän kutsui heidät kaikki koolle ja sanoi: "Annan sinulle anteeksi, ja sinä yrität sovittaa syyllisyytesi ahkeralla palvelulla." He heittäytyivät polvilleen, vuodattaen kyyneleitä, ojentaen kätensä minulle huutaen, kutsuen minua herraksi ja isäksi, niin että minäkin - sanon tämän häpeällisesti - liikutuin. ... Mitä tulee palvelijoihini, yksi asia yllätti minut. Heidän saamansa anteeksianto ei vain herättänyt heissä röyhkeyttä eikä horjuttanut heidän tottelevaisuuttaan - päinvastoin, pelko ei koskaan pakottanut heitä palvelemaan yhtä ahkerasti kuin kiitollisuus. Vaikkakin vähemmän elävässä muodossa, melkein jokainen hierarkkiseen suhteeseen kuulunut henkilö, riippumatta siitä, missä asemassa hän on, kohtaamaan. Käytännön sosiaalipsykologin, joka pyrkii maksimoimaan hänen hoitoonsa uskotun ryhmän sosiopsykologisen kehityksen tason, on otettava huomioon, että sosiopsykologinen ilmapiiri tai ryhmätoiminnan tehokkuus eivät ole voidaan optimoida ottamatta huomioon inhimillisten suhteiden astetta todella toimivassa yhteisössä 112 D. Myers, Social Psychology, St. Petersburg, 2000, s. 591. 115 D. Myers, Social Psychology, St. Petersburg, 2000, pp. 592-593. 116 Senkev ich G. Kamo ovat tulossa. L., 1990. S. 224.

Ihmiskunta- inhimillisyys, inhimillinen asenne muita kohtaan.
Venäjän kielen selittävä sanakirja Ushakov

Ihmiskunta- moraalinen ominaisuus, joka ilmaisee humanismin periaatetta suhteessa ihmisten jokapäiväisiin suhteisiin. Se sisältää useita yksityisiä ominaisuuksia - hyväntahtoisuutta, ihmisten kunnioittamista, sympatiaa ja luottamusta heihin, anteliaisuutta, itsensä uhraamista muiden etujen vuoksi, ja se tarkoittaa myös vaatimattomuutta, rehellisyyttä, vilpittömyyttä.
Filosofinen sanakirja

Ihmisyys on yksi ihmisen parhaista moraalisista ominaisuuksista, mikä tekee hänestä kaiken kunnioituksen arvoisen.
Ihmisyys on kykyä tuntea toinen ihminen, hänen henkimaailmansa, hänen kiinnostuksensa ja toiveensa.
Ihmiskunta on hyväntahtoinen asenne ihmisiä ja maailmaa kohtaan.
Ihmisyys on halukkuutta auttaa kaikkia, jotka sitä tarvitsevat, riippumatta hänen arvokkuudestaan, kyvyistään ja sosiaalisesta asemastaan.
Ihmisyys on kykyä havaita jokaisen ihmisen luonteen ja persoonallisuuden positiiviset piirteet.
Ihmisyys on halukkuutta antaa anteeksi toisten virheet ja harkitsemattomat teot sekä kieltäytymistä tuomitsemasta.

Ihmiskunnan edut

Ihmisyys tekee mahdolliseksi - huomata parhaat, häiritä pahimmasta.
Ihmisyys antaa voimaa - tehdäkseen ympäröivästä maailmasta paremman.
Ihmiskunta antaa toivoa - arvokkaasta tulevaisuudesta ei vain itselleen. Mutta myös ympärilläsi oleville.
Ihmiskunta auttaa saamaan vapauden - negatiivisilta tunteilta ja huolista toisten epätäydellisyydestä.
Ihmisyys antaa uskoa - jokaisen ihmisen parhaaseen alkuun.
Ihmisyys antaa mielenrauhan - itseluottamuksen ja elämäluottamuksen kustannuksella.
Ihmiskunta auttaa saamaan tahtoa tehdä hyviä tekoja.

Ihmisyyden ilmenemismuotoja jokapäiväisessä elämässä

Auta apua tarvitsevia, hyväntekeväisyys. Auttamalla lapsia, vanhuksia ja niitä, jotka jostain syystä tarvitsevat apua, henkilö osoittaa parhaat ominaisuutensa; ihmiskunta on yksi niistä.
Ihmissuhteet. Mitä enemmän ihmisyyttä suhteessa muihin henkilö osoittaa, sitä enemmän hän vetää puoleensa.
Kiinnostus muita ihmisiä kohtaan. Henkilö, joka on vilpittömästi kiinnostunut toisten sisäisestä maailmasta, osoittaa inhimillisyyttä.
Ammatillinen toiminta. On ammatteja, joissa ihmiskunta on ensin välttämättömien henkilökohtaisten ominaisuuksien joukossa - nämä ovat lääkärit, opettajat ja pelastajat.
Perhesuhteet. Vanhempien rakkaus lapsia ja lasten vanhempia kohtaan, puolisoiden välinen rakkaus on yksi ihmisyyden ilmenemismuodoista.

Kuinka kehittää ihmisyyttäsi

Kiinnostu! Humaaniksi voidaan kutsua vain henkilöä, joka on vilpittömästi kiinnostunut ympärillään olevista ihmisistä ja ympäröivästä maailmasta.
Hyväntekeväisyys. Osallistuminen hyväntekeväisyystapahtumiin, aktiivinen apu apua tarvitseville - kehittää ihmisyyttä.
Välinpitämättömyys. Arjen tasolla se voidaan ilmaista siinä, että henkilö ei kulje kadulla kaatuneen henkilön ohi, vaan yrittää auttaa häntä. Näin ihmiskunta kehittyy.
Psykologiset koulutukset. Osallistumalla psykologisiin valmennuksiin ihmiset oppivat tuntemaan paremmin ihmisen olemuksen; Mitä paremmin tiedät sen, sitä enemmän alat arvostaa jokaista ihmistä - tämä on ihmisyyttä.

kultainen keskitie

Välinpitämättömyys | totaalinen inhimillisyyden puute

Ihmiskunta

Anteeksianto | liiallinen inhimillisyys, joka usein johtaa sallivuuteen

Siivekkäitä ilmaisuja ihmisyydestä

Todellinen ihmisyys on jalo asenne mitä tahansa elämää kohtaan. - Georgi Aleksandrov - Hän on ihminen, joka pystyy ilmentämään kaikkialla viisi hyvettä: kunnioitus, anteliaisuus, totuus, terävyys, ystävällisyys. - Konfutse - Hyvät tunteet, tunnekulttuuri on ihmiskunnan painopiste. - Vasily Sukhomlinsky - Rakkaus, toivo, pelko ja usko yhdessä muodostavat ihmiskunnan. Nämä ovat ihmiskunnan merkkejä, merkkejä ja ominaisuuksia. - Robert Browning - Ihmisyys on merkityksellinen tunne, vain koulutus kehittää ja vahvistaa sitä. - Claude Adrian Helvetius - Ihmiset, olkaa inhimillisiä! Tämä on ensimmäinen velvollisuutesi. Ole niin kaikissa olosuhteissa, kaiken ikäisille, kaikelle, mikä ei ole ihmiselle vierasta. - Jean-Jacques Rousseau - Joachim Bauer / Ihmisyyden periaate. Miksi olemme luonnollisesti yhteistyöhaluisia Kaiken elämässämme määrää halu pitää yhteyttä yhteiskuntaan, Bauer sanoo. Tämä on kaikkien toimien tärkein motivaatio. Kirja on polemiikka sosiobiologisista näkemyksistä ihmisen käyttäytymisestä. Ihmisyyden jano. tarinoita Kokoelma novelleja, joissa on selvä humanistinen paatos. Kirjoittajia ovat Faulkner, Sillitow, Vonnegut, Aldridge ja muut.

On mahdollista, että tiedemiehet piilottavat totuuden ihmiskunnan esi-isistä, koska se kyseenalaistaa teorian Darwin. Siitä, mitä tämä voi olla totuus, väittää matkustaja Viktor Melnikov.

Luurankoja kaapissa

Matkoillani ympäri maailmaa katselin monta kertaa arkeologisia kaivauksia, joissa oli jälkiä jättiläisistä ihmisistä, heidän luurangojen jäännöksistä. Niitä on erityisen paljon Etelä-Amerikassa - Perussa, Ecuadorissa, Chilessä ...

Mitä nämä luut ovat? Suuret muinaiset eläimet? Paikalliset tutkijat sanovat kuitenkin, että heidän tutkimuksensa eivät vahvista tätä.

Aluksi luettelemme vain muutamia tapauksia hämmästyttävistä löydöistä, jotka mainitaan historiallisissa kronikoissa. USA:sta Tennesseen osavaltiosta löydettiin vuonna 1821 muinaisen muurin rauniot, joiden alla makasi kaksi 215 cm korkeaa ihmisen luurankoa. Vuonna 1885 Pennsylvaniassa löydettiin hautakumpusta kivi krypta, jossa oli samankorkuinen luuranko. Kryptan seinille kaiverrettiin primitiivisiä kuvia ihmisistä, linnuista ja eläimistä.

Vuonna 1899 Saksassa Ruhrin alueelta kaivostyöläiset löysivät 210–240 cm pitkiä ihmisten kivettyneet luurangot. Samoihin aikoihin Egyptistä arkeologit löysivät sarkofagin, jonka sisällä oli saviarkku, jossa makasi kahden ihmisen muumiot. metrin punatukkainen nainen ja vauva. Muumioiden kasvonpiirteet ja ruumiinrakenne erosivat merkittävästi muinaisista egyptiläisistä. Samanlaisia punahiuksisia muumioita on löydetty Nevadasta.

Ja tässä ovat tosiasiat, jotka vahvistavat, että kaukaisessa menneisyydessä planeetalla asui jopa pitempiä ihmisiä. Arkeologit ja paikalliset löytävät säännöllisesti valtavien jalkojen jälkiä. Etelä-Afrikassa paikallinen maanviljelijä löysi "vasemman jalanjäljen", joka oli painettu kallioon. Sen pituus on 128 cm Toinen esimerkki on valtava kivi Blue Mountainsissa (Australia) puron pinnan yläpuolella. Siinä voit nähdä jäljen osan valtavasta jalan viidellä sormella. Sormien poikittaiskoko on 17 cm. Voidaan laskea, että tällaisen jäljen jättäneen olennon korkeus on 6 m.

1950-luvulla Alaskassa työntekijät löysivät kaksi kalloa, nikamaa ja jalkaluita hautakummusta. Kallojen korkeus oli 58 cm. Niiden omistajilla oli kaksinkertainen hammasrivi ja suhteettoman litteät päät. Selkänikamat, kuten kallot, olivat kolme kertaa suuremmat kuin nykyihmisen.

Inka legenda

Yhtä mielenkiintoisia ovat maailman eri kansojen jättämät legendat ja perinteet. Etelä-Afrikan alkuperäisasukkaat puhuvat jättiläisistä, jotka asuivat paikoillaan. Heille annettiin uskomaton voima. Päivän aikana ajettiin satoja kilometrejä, ja tapetut eläimet heitettiin helposti harteilleen ja kuljetettiin kotiin. Kun yksi jättiläisistä yski, linnut näyttivät tuulen lentävän pois.

Inkoista on olemassa ikivanha legenda (itse kuulin sen Perussa paikallisilta asukkailta), jonka mukaan inka XII:n Ayatarko Kuson hallituskaudella valtavilla ruokolautoilla saapui niin valtavan kokoisia ihmisiä, että korkeinkin intiaani ylsi vain. heidän polvensa. He pystyttivät rakennuksia, jotka eivät olleet paikallisten asukkaiden voimien ulkopuolella. Inkat pitivät näitä muukalaisia muinaisten sivilisaatioiden jälkeläisinä. (Muuten, Perussa isoja ihmisiä, jotka olivat pidempiä kuin mammutteja, kuvattiin usein kivillä.) Samanlaisia legendoja kerrottiin minulle muualla maailmassa. Yleisesti ottaen monien kansojen myyteissä ja perinteissä sanotaan, että nykyajan ihmisen esi-isät olivat jättiläisiä olentoja.

Maailman eri kansojen keskuudessa on legendoja jättiläisistä. Kuva: commons.wikimedia.org

Lopuksi matkailijoiden, ei vain heidän, todistukset on säilytetty. Ibn Fadlan, arabimatkustaja, joka eli yli tuhat vuotta sitten, näki 6 metrin miehen luurangon, jonka Khazar-kuninkaan alamaiset näyttivät hänelle. Venäläiset havaitsivat samankokoisen luurangon kirjailijat Turgenev ja Korolenko sveitsiläisen Luzernin kaupungin museossa. Heille kerrottiin, että nämä valtavat luut löydettiin 1500-luvulla. vuoren luolassa.

Ja Amerikan valloittaneiden espanjalaisten väitetään löytäneen yhdestä atsteekkien temppeleistä jopa 20 metriä korkean luurangon! Ja tämä on jo jättimäinen mittakaava.

Tiedeyhteisössä on joukko riippumattomia tutkijoita, jotka ovat yrittäneet useiden vuosien ajan muodostaa todellisen kuvan siitä, mitä maapallolla oli 12-20 tuhatta vuotta sitten ja mitä olentoja sillä asui. Heidän johtopäätöksensä ovat seuraavat: niinä päivinä jättiläisten kasvu oli 4-12 m. Ja suuren fyysisen voiman lisäksi heillä oli ilmiömäisiä henkisiä kykyjä.

Herää kysymys: onko tämä atlanttilaisten salaperäinen sivilisaatio, jota jotkut pitävät myyttisenä, kun taas toiset pitävät sitä todella olemassa ja kuolleen? Uskotaan, että tämä jättiläisten sivilisaatio rakensi pyramidit paitsi Egyptissä, myös koko planeetalla. He pystyttivät yli 600 tällaista rakennetta, ja niiden rakentaminen suoritettiin tiukasti määriteltyjen geometriasääntöjen mukaisesti.

Miksi jättiläisten olemassaolo oli mahdollista kaukaisessa menneisyydessä? Kuinka Yhdysvaltain korkein oikeus määräsi yhden toimielimen julkaisemaan tätä aihetta koskevia aiemmin turvaluokiteltuja tietoja? Loppu on AiF:n seuraavissa numeroissa.