Huomautus. Kansainväliset suhteet voidaan määritellä kulttuurien väliseksi vuorovaikutukseksi, joka on suljettu poliittiseen kuoreen. Näin ollen kulttuurivaihto ja politiikka liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Kulttuurivaihdolla, tavalla tai toisella, on joko poliittisia tavoitteita tai seurauksia tai molempia. Poliittisia tavoitteita toteuttaa kulttuurivaihto, jota valtio usein toteuttaa määrätietoisesti eli "pehmeänä voimana". Kohdistamaton kulttuurivaihto heijastuu myös politiikkaan Alitajuinen sitoutuminen tiettyyn kulttuuriin vaikuttaa taloudellisten lohkojen muodostumiseen , ja siksi kansainvälinen asema taloudellisen voiman ja vaurauden ansiosta. Nykyään maailmanyhteisö käyttää tarkoituksella kulttuurivaihtoa välineenä ylläpitääkseen rauhaa kansainvälisellä areenalla, joka perustuu keskinäiseen ymmärrykseen, ihmisoikeuksien ja vapauksien kunnioittamiseen sekä vakauteen kehittämällä kulttuurien vuoropuhelua, josta on tullut erityisen tärkeä 2000-luvun aikana. globalisaatio, joka tarjoaa valtavan pääsyn kaikenlaisiin tietolähteisiin.

Avainsanat: kulttuurivaihto, globalisaatio, integraatio, pehmeä voima, kulttuuripolitiikka, itsensä tunnistaminen.

Abstrakti. Kansainväliset suhteet voidaan määritellä poliittiseen kuoreen asetettujen kulttuurien väliseksi vuorovaikutukseksi. Siten kulttuurivaihto ja politiikka liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Joka tapauksessa kulttuurivaihdolla on poliittisia tarkoituksia tai vaikutuksia, tai molempia. Kulttuurivaihdolla on usein poliittisia tarkoituksia, jos valtio on sen kohteena "pehmeänä voimana". Kohdistamaton kulttuurivaihto vaikuttaa myös valtion politiikkaan. Alitajuinen sitoutuminen mihin tahansa tiettyyn kulttuuriin vaikuttaa taloudellisten lohkojen muodostumiseen, ja siksi se vaikuttaa myös kansainvälisten patsaiden parantamiseen taloudellisen voiman ja hyvinvoinnin kustannuksella. Nykyään maailmanyhteisö hyödyntää tietoisesti kulttuurivaihtoa välineenä ylläpitää rauhaa, joka perustuu keskinäiseen ymmärrykseen, ihmisoikeuksien ja vapauksien kunnioittamiseen ja vakauteen kehittämällä kulttuurien vuoropuhelua, joka on tullut erityisen ajankohtaiseksi globalisaation aikakaudella ja tarjoaa pääsyn erilaisista tietolähteistä.

avainsanat: kulttuurivaihto, globalisaatio, integraatio, pehmeä voima, kulttuuripolitiikka, itsensä tunnistaminen.

Johdanto.

Tämän tutkimuksen aiheena on kulttuurivaihdon poliittinen tekijä, eli valtioiden ulkopolitiikan kulttuurisuunnan ilmentyminen modernin maailman globalisaatio- ja integraatioprosessien yhteydessä. Maiden välinen kulttuurivaihto on ollut olemassa siitä lähtien, kun arvot, tiedot ja taidot muodostuivat. Muinaisista ajoista lähtien kehittynyt kulttuuri, rakennusteknologiat, taide ovat olleet valtion voiman ja vaurauden indikaattori. Tunnetut amerikkalaiset politologit Z. Brzezinski ja S. Huntington eivät turhaan pitävät kulttuuria, arvo- ja perinnejärjestelmää, joka voi yhdistää kansoja, luoda mielikuvaa maasta ja levittää sen vaikutusvaltaa yhtenä tärkeimmistä syistä valtion ylivoimasta. . Nyt, 1900-luvulla, muodostuu moninapainen kansainvälisten suhteiden järjestelmä, sivilisaation piirteet näkyvät selkeästi, ihmisten itsensä tunnistamisen taso kasvaa, ja samalla globalisaatioprosessi kiihtyy, rajat ovat Kansainvälisellä areenalla hävitettynä kulttuurien yhdentyminen on väistämätöntä. S. Huntingtonin mukaan yksi vastaus globalisaatioprosesseihin oli alkuperäiskansantuminen, paluu kansallisiin perinteisiin, kulttuurinen eristäytyminen. Tämä ilmiö voidaan selittää valtioiden halulla säilyttää koskemattomuutensa, rajansa kansallisen suvereniteetin "pehmenemisen" aikakaudella, mikä on äärimmäisen vaikeaa, mutta kulttuuri pystyy selviytymään tästä tehtävästä. Siksi valtioille maailmanpolitiikan toimijoina poliittisen vaikutuksen ongelma kansainvälisessä kulttuurivaihdossa on tulossa erityisen tärkeäksi nykyään. Valtion nykyisestä ulkopolitiikasta riippuu kulttuurivaihdon suunta, sen kehittyminen tai lopettaminen.

Kirjallisuusarvostelu.

Kulttuuripolitiikan ongelmalle on omistettu paljon tieteellisiä teoksia, mikä vahvistaa jälleen kerran sen merkityksen ja merkityksen. Amerikkalainen politologi Joseph Nye esitteli "pehmeän voiman" käsitteen, joka tarkoittaa painetta ilman voimaa, mutta kulttuurin kaltaisten työkalujen avulla. Ajatus maiden kulttuuripääkaupungista, sen eduista on levinnyt laajalle amerikkalaisen politologi S. Huntingtonin sivistyskäsityksen puitteissa. Amerikkalainen politologi Z. Brzezinski kutsui kulttuuria yhdeksi syyksi Amerikan ylivoimaisuuteen.

Dokumentaaristen lähteiden katsaus.

Tässä tutkimuksessa käytettiin erilaisia ​​tietolähteitä. Erityistä huomiota kiinnitetään kansainvälisiin asiakirjoihin, määräyksiin ja ohjelmiin. Käytettiin paljon faktamateriaalia, joka perustui Internet-lähteisiin: kansainvälisten tapahtumien viralliset verkkosivut, uutistietoportaalit.

Tavoitteiden ja tavoitteiden asettaminen.

Tutkimuksen tarkoituksena on tunnistaa poliittisen tekijän vaikutusaste kansainväliseen kulttuurivaihtoon. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi asetettiin seuraavat tehtävät:

Kuvaile kulttuurin merkitystä kansainvälisille suhteille

Määrittele valtioiden osallistumisen tavoitteet maailman kulttuuriprosessiin

Selvitä kansainvälisen politiikan vaikutus "pehmeän vallan" käyttöön.

Luokittele kulttuurivaihdon muodot

Esitä yleinen kuvaus tärkeimpien kansainvälisten hallitustenvälisten järjestöjen toiminnasta kulttuurivaihdon alalla ja instituutioista, joiden kulttuuritoimintaa valtiot kannustavat.

Selvitä valtion kulttuurin kautta toteuttaman kuvan luomisen tarkoitus.

Selvitä kulttuurisen integraation suuntaukset nykymaailmassa.

Tee ennusteita ja oletuksia kulttuurivaihdon jatkokehityksestä ja sen poliittisesta tekijästä nykytrendien pohjalta

Tutkimuksen kuvaus.

Selvittääkseen kulttuurin roolia kansainvälisessä politiikassa tutkimuksessa tarkastellaan erilaisia ​​näkökulmia moninapaisen maailmanjärjestelmän muodostumiseen ja sivilisaatioiden välisen vuorovaikutuksen jatkamiseen. Sivilisaatioparadigma, jonka ensimmäisenä muotoili venäläinen tiedemies N.Ya. Danilevski. Nykyään sivilisaatioparadigma viittaa siihen, että 1900-luvulla kansainväliselle areenalle ilmaantuu keskuksia, jotka ovat kehittyneet tiettyjen henkisten järjestelmien "pyhien arvojen" ympärille, jotka määräytyvät kuulumisesta tärkeimpiin maailman sivilisaatioihin.

S. Huntingtonin "sivilisaatioiden yhteentörmäyksen" teoriaa käytetään laajalti sivilisaation paradigman puitteissa. Amerikkalainen politologi on vakuuttunut siitä, että usko, uskomukset, perinteet ovat sitä, mihin ihmiset samaistuvat, mikä aiheuttaa sovittamattomia ristiriitoja, jotka sulkevat pois mahdollisuuden kompromissiin. Samaan aikaan S. Huntingtonin vastustajat väittävät, että taloudelliset siteet ovat tulossa yhä tärkeämmiksi nykymaailmassa. Tämä selittyy sellaisilla liitoilla kuin NAFTA (vapaakauppa-alue, johon kuuluvat Kanada, Yhdysvallat ja Meksiko, Länsi- ja Latinalaisen Amerikan sivilisaatioiden edustajat) tai Itä-Aasian talousblokki, joka yhdistää sellaisia ​​maita kuten Japani, Kiina, Taiwan ja Singapore. - Kiinan, Japanin ja Hindu-sivilisaatioiden edustajat. Monet tutkijat väittävät, että nykyaikaiset kansainväliset suhteet keskittyvät yhteistyöhön ja integraatioon. Pietarin valtionyliopiston professori, valtiomies ja poliitikko V.S. Yagya.

Jokaisella sivilisaatiolla on kehittynyt kulttuuriperintö. Kansan itsetunnistuksen muuttumaton perusta on heidän uskonsa ja kielensä. Nykyaikaiselle kansainvälisten suhteiden järjestelmälle on ominaista "uskonnollinen renessanssi", uskontojen elpyminen, niiden ilmentyminen uudella voimalla, usein konfliktit leimahtavat uskonnollisen tekijän perusteella. Kielestä tulee myös lähtökohta, keskinäisen ymmärryksen perusta kansainvälisten suhteiden rakentamisessa. Historiatieteiden tohtori, valtiomies ja poliitikko V.S. Yagya ja Pietarin valtionyliopiston maailmanpolitiikan osaston apulaisprofessori I.V. Tšernov uskoo, että kansainväliset suhteet määräytyvät kieltenvälisten suhteiden luonteen, samaa kieltä puhuvien maiden ja kansojen institutionalisoidun yhdistymisprosessin perusteella, käyttämällä sitä yhtenäisen kielipolitiikan rakentamisessa. Ajatellaanpa esimerkkinä kansainvälisen La Francophonie -järjestön toimintaa.

Kaikesta edellä mainitusta käy ilmi kulttuurin rooli kansainvälisissä suhteissa. Se suorittaa kansainvälisessä politiikassa sellaisia ​​tehtäviä kuin yhteistyö maiden välillä, läheisten kontaktien luominen, valtiokuvan luominen kansainvälisellä areenalla ja vaikutusvallan levittäminen muihin valtioihin ilman voimaa. Kulttuurivaihto on 1900-luvulla siirtymässä uuteen ulottuvuuteen elokuvafestivaalien, urheilun ja tieteellisten organisaatioiden lisäksi. Internetin ja television ansiosta siitä on tulossa globaali ja julkinen. On yhä enemmän tapoja liittyä toisen kansan kansalliseen kulttuuriin, mikä edistää kansojen keskinäisen ymmärryksen syntyä, globalisaatioprosessien kehittymistä ja on askel kohti yhtenäisen maailmanyhteisön luomista.

Globalisaation aikakaudella väestönkasvun, ekologian, energiavarojen, talouskriisien, ydinaseiden leviämisen, terrorismin ja tietoverkkorikollisuuden aikakaudella valtioiden halu varmistaa oma turvallisuutensa, säilyttää kansallisen suvereniteettinsa ja toteuttaa kansallisia etujaan ei enää perustu sotilaalliseen voima, kulttuuridiplomatia on nousemassa etualalle. Mahdollisen ydinsodan katastrofaaliset seuraukset pakottavat valtioiden johtajat kiinnittämään huomiota kulttuurivaihtoon ja etsimään kansallisten etujen toteuttamista yhteistyön ja integraation kautta. Juuri kulttuuri muodostaa maasta suotuisan kuvan, synnyttää ystävällistä asennetta muiden kansojen keskuudessa, edistää keskinäistä ymmärrystä ja yhteistyön solmimista.

Seuraavaksi tarkastellaan kansainvälisen politiikan vaikutusta "pehmeän vallan" soveltamistapaan. "Pehmeä voima" on valtion kyky saavuttaa haluttuja tuloksia maailmannäyttämöllä ei-sotilaallisin keinoin käyttämällä sellaisia ​​tekijöitä kuin henkinen ja aineellinen. kulttuuri, sosiaaliset ja poliittiset periaatteet, ulkoisten ja sisäisten poliitikkojen laatu. J. Nyen mukaan "pehmeällä voimalla" on kolme komponenttia: kulttuuri, poliittinen ideologia, ulkopolitiikka.

"Pehmeän vallan" käyttötavat riippuvat valtion ulkopoliittisista tavoitteista, jotka koostuvat pääasiassa mahdollisuuksien löytämisestä vaikutusvallan laajentamiseen kansainvälisellä areenalla, uusien liittolaisten, uusien kauppasuhteiden ja suotuisan ympäristön turvaamisesta. Kaikkien valtioiden "pehmeän vallan" pääväline on ulkoinen kulttuurivaihto, jota toteutetaan järjestämällä kansallisen kulttuurin festivaaleja, näyttelyitä, kulttuuri- ja taidevaltuuskuntien keskinäistä vaihtoa muissa maissa, opiskelijoiden yhteiskoulutusta, kulttuurikeskusten perustamista ulkomaille ja kansallisen kielen levittäminen. Esimerkiksi Yhdysvalloissa "pehmeä voima" on erityisen voimakas koulutuksen alalla. Eurooppalainen strategia on "pehmeän vallan" politiikan toteuttaminen, jonka tavoitteena on saada Yhdysvaltojen suurvalta hillitsemään kansainvälisten järjestöjen kautta. Kiina tunnetaan laajalti maailmassa "globaalina tehtaana" . Kiinan "pehmeän vallan" yksi tärkeimmistä työkaluista kansainvälisen imagonsa lisäksi on kulttuurivaihto, jota edustaa kaksi aluetta: koulutus ja kulttuuri. Samaan aikaan Kiinan kansantasavalta harjoittaa protektionistista politiikkaa, joka suojelee kansallisia arvojaan ja perinteitään lännen vaikutukselta. Venäjän kulttuurin ulkopolitiikan tavoitteena on palauttaa maalle alueellisen johtajan asema, joka on kadonnut Neuvostoliiton romahtamisen myötä ja huonosti suunnitellun "porkkana ja tikku" -politiikan seurauksena IVY-maita kohtaan seuraavina vuosikymmeninä. .

Tutkimuksessa tarkasteltiin kulttuurivaihdon ilmenemismuotoja muun muassa musiikin, elokuvan, teatterin, koulutuksen, tieteen, urheilun ja matkailun aloilla. Kulttuurivaihdon muotojen monimuotoisuus mahdollistaa sekä valtion poliittisen edun että yksittäisten toimijoiden yksityisten tarpeiden toteuttamisen eri alueilla. Kulttuurivaihdon muodot muodostavat yhteyksiä kansainvälisten suhteiden eri tasoilla: yksittäisistä kapeista yksityisistä kontakteista kokonaisia ​​valtioita kattaviin globaaleihin kumppanuussopimuksiin. Tällaisellakin yhteysjärjestelmällä kilpailu on kuitenkin väistämätöntä kansainvälisellä areenalla, joka ilmenee kilpailuina, kilpailuina ja festivaaleina. Tällä kilpailulla on myönteinen vaikutus, se edistää paranemista, uudistumista, kehitystä. Se eliminoi vastakkainasettelut ja edistää avoimuutta yhteistyölle parantaen kumppanuuden edellytyksiä.

Kulttuurisuhteiden solmiminen koskettaa nykyään lähes kaikkien maailman valtioiden etuja, joten kansainväliselle areenalle ilmestyy valtiollisia ja kansalaisjärjestöjä, jotka on suunniteltu koordinoimaan ja helpottamaan kansainvälisen yhteistyön rakentamista. Valtiot tulevat yhteistyöhön pääasiassa ulkomaan kulttuuripolitiikan yleisten suuntaviivojen takia, joita ovat kansallisen kulttuurin ja kielen säilyttäminen integraation olosuhteissa, kulttuuriarvojen suojelu, massakulttuurin toisen luokan näytteiden vastustaminen, kulttuurin kehittäminen. siteitä ja tehokkaiden vuorovaikutusmuotojen etsimistä. Esimerkkejä kansainvälisistä järjestöistä ovat YK, Unesco, EU, Kansainvälinen frankofonian järjestö, Kansainvälinen olympiakomitea, Maailman terveysjärjestö, Maailman matkailujärjestö ym. Kulttuurivaihdon ulkoiseen koordinointiin kuuluu myös kulttuurikeskusten avaaminen. edustavat maansa kansalliskulttuuria ulkomailla. Nämä ovat instituutioita, jotka yhdistävät monenlaisia ​​toimintoja: erilaisten kulttuuriprojektien toteuttaminen, kielenopetus, luentojen ja seminaarien valmistelu, tanssikurssien ja kansallistaiteen järjestäminen, tapaamisten järjestäminen kansallisen kulttuurin edustajien kanssa, vierailijoille laajan kirjastopohjan tarjoaminen jne. Tämä kulttuurivaihdon järjestämismuoto tarjoaa mahdollisuuden tutustua kiinnostavaan kulttuuriin yksilöllisesti kaikilla mahdollisilla tavoilla ja kantaa hedelmää. Kulttuurivaihdon järjestämiseen vaikuttavat myös sellaiset tekijät kuten poliittisen tilanteen vakaus (kulttuurivaihto on nyt katkennut Ukrainassa), hyvin toimiva talous, joka voi rahoittaa kulttuurivaihtoa, maantieteellinen sijainti (esim. Oseania on liian kaukana maanosat rakentamaan vahvoja kulttuurisia siteitä).

Professori Moskovan valtionyliopistossa Lomonosova I.A. Vasilenko totesi, että tietoyhteiskunnan kehityksen ansiosta poliittinen valta on nykyään siirtynyt virtuaalitilaan - kuvien, kuvien ja symbolien maailmaan. Tänä päivänä yksi valtioiden ulkopolitiikan painopisteistä on objektiivisen vallankuvan luominen, kansallisen brändäyksen käsitteen määrittely, jonka tarkoituksena on edistää positiivista maakuvaa kansainvälisten viestintäkanavien kautta. J. Nyen mukaan , "joustavan vallan" resurssit eli kulttuuri, poliittiset arvot ja ulkopolitiikka, jolla on moraalinen auktoriteetti, muodostavat maan imagopolitiikan. Valtion imagoa rakennetaan maiden "korkean" kulttuurin eli taiteen, kirjallisuuden, koulutuksen, tieteellisten saavutusten, klassisen musiikin ja massaviihteeseen tähtäävän popkulttuurin kustannuksella. I. A. Vasilenko määrittelee "valtiokuvan" stereotyyppiseksi maakuvaksi, joka on olemassa massatietoisuudessa, koska se on spontaanisti ja määrätietoisesti muodostunut eliitin ja poliittisten teknologien toimesta poliittisen ja tunne-psykologisen vaikutuksen aikaansaamiseksi yleisöön mielipide kotimaassa ja ulkomailla. On myös lisättävä, että valtiokuvan päätavoite on legitimoida valtion ulkopolitiikka sekä sen kansalaisten että koko maailmanyhteisön silmissä. Imagoa luodaan julkisella diplomatialla, toiminnalla, jonka tavoitteena on täydentää hallituksen kulttuuripolitiikkaa koskevia näkemyksiä erilaisilla yksityisillä mielipiteillä.

Tutkimus paljastaa, että mielikuvan rakentaminen edellyttää vertailua, antipodin etsimistä ja sitä kautta median ja muiden viestintävälineiden kautta levitettävää propagandaa. Valtion luoman kuvan vahvuutta ei määrää niinkään ulkomainen mielipide, joka ei ole läheskään aina totta ja voidaan väärentää, vaan maan ihmisten usko tähän kuvaan, usko omaan ainutlaatuisuuteen, omaperäisyyteen. , usko kansalliseen kulttuuriinsa. Nykypäivän globalisoituvassa maailmassa on tärkeää paitsi identiteetin säilyttäminen, myös uuden tiedon hankkiminen luomalla kulttuurien välistä dialogia, josta voi tulla rauhanomainen ratkaisu moniin kansainvälisiin ristiriitoihin.

Integraatio on globalisaatioon liittyvä ilmiö. Kulttuurien integraatio tarkoittaa niiden sekoittumista, sulautumista. Tutkimus herättää kysymyksen: onko mahdollista, että kulttuurit rikastuttavat toisiaan säilyttäen samalla kulttuuri-identiteettinsä? Vastaus riippuu integraatiolle valitusta strategiasta. Kulttuurien rauhanomainen rinnakkaiselo on mahdollista rakentamalla niiden välille vuoropuhelua, joka saavutetaan modernin globaalin yhdentymisprosessin demokraattisten normien rakentamisen ja noudattamisen, keskinäisen kunnioituksen ja arvojen moniarvoisuuden, itsemääräämisvapauden, autonomian ja suvereniteetin olosuhteissa. sekä kunkin henkilön että valtion (etnos jne.) . Nykymaailmassa integraatioprosessit motivoivat ensisijaisesti taloudellisia tavoitteita ja sitä kautta maantieteellistä läheisyyttä, mikä yksinkertaistaa suuresti kauppasuhteiden solmimista. Samalla voidaan ottaa huomioon myös kansojen kulttuuriyhteisö. Esimerkiksi Aasian ja Tyynenmeren alue on nykyään voimakkaasti kehittyvien talouksien alue. Yhdysvallat on maantieteellisesti lähellä tätä aluetta, mutta ei voi luoda tasavertaisia ​​yhteyksiä Aasian maihin, koska ne eivät luota länsimaiseen kulttuuriin.Kulttuurillisesti Aasian maat vartioivat mustasukkaisesti perinteitään. Usein ne vastaavat globalisaatioon glokalisaatiolla – paikallisten kulttuurien modernisoitumisen synteesiä nousevan globaalin monikulttuurisen sivilisaation saavutuksiin, mikä tapahtuu kulttuurien keskinäisen rikastumisen myötä. , integraatio on tapa luoda tehokkain kilpailukykyinen taloudellinen ja poliittinen blokki, vahvistaa oman maansa asemaa. Tällaisessa yhdistyksessä johtaja erottuu välttämättä (Aasian maiden esimerkillä tämä on Kiina, Venäjän tiedeakatemian USA:n ja Kanadan instituutin päätutkija A. N. Panov kutsuu sitä "pölynimuriksi, joka imee Aasian maiden vienti”), taloudellisesti vahvempi valtio, jolla on suuret mahdollisuudet ja joka tukee muiden jäsenmaiden kehitystä, levittää ja vahvistaa vaikutusvaltaansa Kulttuuri riippuu valtion taloudellisesta ja poliittisesta vahvuudesta ja jos jollakin valtiolla on paljon enemmän potentiaalia kuin toinen, se tukahduttaa vastustajansa sekä taloudellisesti että kulttuurisesti, mikä on seurausta integraatiosta.

Tutkimus paljastaa, että kulttuurivaihdon tulevaisuus liittyy erottamattomasti 1900-luvulla syntyneisiin trendeihin eli "pehmeän voiman" merkityksen kasvuun, globalisaatio- ja tietokoneistumisprosessiin. Tässä suhteessa valtioiden kulttuuripolitiikka on suunnattu maahanmuuttajien sulauttamiseen kansalliseen kulttuuriin.Toinen aikamme suuntaus, joka todennäköisesti jatkuu myös tulevaisuudessa, on kosmopoliittisuuden roolin lisääntyminen valtioiden ulkopolitiikassa. , eli turvautuminen kansainväliseen oikeuteen kansainvälisten suhteiden täytäntöönpanossa. Hyvien aikomusten varjolla jäljittää ihmisoikeuksien toteutumista joukko kosmopoliittisia valtioita saa mahdollisuuden vaikuttaa vapaasti muiden maiden sisäpolitiikan toimeenpanoon.Beck U. tunnistaa kahdenlaisia ​​kosmopolitismia. Esimerkiksi Yhdysvalloissa se on valhe ja sisältää piilotetun "kansallisen tehtävän", kun taas Euroopan unionissa se on totta, ja sen tarkoituksena on nimenomaan luoda kansainväliset suhteet oikeudelliselta pohjalta.

Johtopäätös.

Tutkimuksen tuloksena voidaan tehdä seuraavat johtopäätökset:

Kansainväliset suhteet ovat kulttuurien välistä vuorovaikutusta, koska jokaisessa maassa on kulttuurinen komponentti, joka määrittää ihmisten identiteetin, historian ja ainutlaatuisuuden.

Kulttuuri on tietyn yhteiskunnan arvoja, saavutuksia, psykologiaa, joka erottaa sen muusta. Se ilmenee alitajunnan tasolla (luonnollinen identiteetti, sivilisaatio, uskonto, kieli) edistäen konfliktien ja ristiriitojen syntymistä sekä kansallisten saavutusten tasolla (taiteessa, urheilussa, tieteessä), kumppanuuksien ja keskinäisen ymmärryksen luomisessa, ilmaistuna. kulttuurivaihdossa. Nykypäivän taloudellisesti suuntautuneessa, globalisoituvassa maailmassa kulttuuri ei menetä merkitystään, vaan määrittelee todennäköisimmin valtioiden konsolidoitumisen tai hajoamisen suunnat, vaihtelut kansainvälisissä suhteissa.

Kulttuurivaihto on jatkuva prosessi, joka etenee sekä tiedostamatta että kaoottisesti ja määrätietoisesti eri strategioiden avulla ja joka koostuu arvojen, uskomusten, kielten, kokemusten, taitojen, saavutusten vaihdosta kansojen välillä.

Valtioiden osallistumiselle kansainväliseen kulttuuriprosessiin voidaan nostaa esiin seuraavat tavoitteet. Ensinnäkin se on valtion kansallisten etujen toteuttamista (kansallisen suvereniteetin turvallisuuden ja säilyttämisen varmistaminen). Toiseksi globaalien ongelmien (väestön kasvu, köyhyys kehitysmaissa, ympäristön pilaantuminen, rajalliset energiaresurssit) ratkaisu. Kolmanneksi kansalaisyhteiskunnan instituutioiden vahvistaminen, ihmisoikeuksien ja vapauksien käsitteen levittäminen. Kaikki nämä tavoitteet voidaan saavuttaa turvautumatta kulttuuridiplomatian menetelmiin, mutta kulttuuri on kannattavampi ja tehokkaampi väline yhteistyön luomiseen kuin "kova voima".

Maan valta määrää sen houkuttelevuuden. Näin ollen mitä vahvempi valtio, sitä menestyksekkäämmin se soveltaa "pehmeää voimaa" eli toivottujen tulosten saavuttamista ei-sotilaallisin keinoin kulttuurin (yhteiskunnalle tärkeitä arvoja), poliittista ideologiaa ja diplomatiaa käyttämällä. . Kuitenkin myös "pehmeää voimaa" käytettäessä konfliktien välttämiseksi on otettava huomioon maailmanyhteisön mielipide.

Kulttuurivaihto on monipuolista. Sillä on monia muotoja ja se on yleinen elokuvan, musiikin, teatterin, koulutuksen, tieteen, urheilun ja matkailun aloilla. Kulttuurivaihdon muodot riippuvat alueesta, jolla se tapahtuu. Joten musiikissa nämä ovat kansainvälisiä musiikkikilpailuja, festivaaleja, kiertuevaihtoja, ohjelmistovaihtoja ja luovia toimia. Festivaalit ovat erityisen suosittuja elokuvateollisuudessa. Teatteritaiteessa - festivaalit, mestarikurssit, matkat. Tällaiset kulttuurivaihdon muodot ovat usein värikkäitä, tunnepitoisia ja vaikuttavat suureen yleisöön. Akateemisen vaihdon muotoja ovat kansainvälistä yhteistyötä edistävät ja koulutuksen laatua parantavat ohjelmat, stipendit ja apurahat. Ihmiskunnan kehitystä edistävistä kansainvälisen tieteellisen vaihdon muodoista voidaan erottaa kirjastojen välinen vaihto, tieteelliset matkat, tieteelliset ohjelmat, konferenssit, näyttelyt, seminaarit ja palkinnot. Silmiinpistävimmät ja laajimmat urheiluvaihdon muodot ovat olympialaiset, maailman- ja aluemestaruuskilpailut, cup-kilpailut, ystävälliset urheilutapaamiset, jotka eivät vain yhdistä koko maailman kansoja, vaan edistävät myös liikenneviestinnän kehitystä heidän alueellaan. tapahtumapaikat. Kongressit, messut, näyttelyt, konferenssit ovat turistivaihdon muotoja, turistit täydentävät maan pääkaupunkia ja popularisoivat sen kulttuuria.

YK ja UNESCO ovat vaikutusvaltaisimmat kansainväliset järjestöt, jotka pitävät tavoitteekseen kansainvälisen rauhan vahvistamista laajentamalla kansojen välistä yhteistyötä koulutuksen, tieteen ja kulttuurin alalla. Nykyään UNESCO edistää kulttuurin ja kulttuurienvälisen vuoropuhelun osallistumista politiikan kehittämiseen edistääkseen rauhan kulttuuria ilman julmuutta.

XX000-luvulla, jolloin tietotekniikan kehityksen ansiosta symbolien ja kuvien merkitys on suuri. Maakuva, stereotypiat siitä muodostavat perustan sen käsitykselle maailmanyhteisössä, joten maakuvan muodostuminen maailmanyhteisön silmissä on olennainen osa valtion kulttuuripolitiikkaa. Sen päätavoitteena on legitimoida valtion ulkopolitiikka sekä sen kansalaisten että koko maailmanyhteisön silmissä. Kuvapolitiikan perusta ja menestys on ihmisten usko kansalliseen kulttuuriseen ainutlaatuisuuteensa.

Kulttuurinen integraatio on taloudellisen integraation oheistekijä, joka on arjen ilmiö nykymaailmassa.

YK:n toiminta tähtää kulttuurienvälisen vuoropuhelun kehittämiseen ihmisoikeuksien kunnioittamiseksi ja kansainvälisen turvallisuuden ylläpitämiseksi globalisoituvassa maailmassa. Samaan aikaan kansainvälinen politiikka on saamassa kosmopoliittista painopistettä ja muuttaa ihmisoikeuksista voimakkaan vaikutusvallan leviämistä edistävän voimavaran eli välineen, jonka avulla valtiot voivat toteuttaa kansallisia etujaan.

Lista lähteistä ja kirjallisuudesta:

Brzezinski Z. Suuri shakkilauta. - M. Kansainväliset suhteet, 1998.

Bobylo A.M. ½Pehmeä voima╗ kansainvälisessä politiikassa: kansallisten strategioiden erityispiirteet// Bulletin of the Buryat State University. Nro 14. 2013. s. 129-135

Bogolyubova N. M., Nikolaeva Yu. V. Ulkomaisten kulttuurikeskusten rooli nykyaikaisen kulttuurienvälisen yhteistyön kehittämisessä//Diploma. Nro 6. 2012. s. 40-42

Vasilenko I. A. Kuva Venäjästä: kansallisen ja alueellisen brändäyksen käsite. - M .: Taloustiede, 2012

Danilevsky N.Ya. Venäjä ja Eurooppa. - M.: Kirja, 1991

Karelova L.B., Chugrov S.V. Globalisaatio: Japanilaiset tulkinnat sosiokulttuurisista prosesseista//Filosofian ongelmat. elokuu 2009. c. 44-54

Venäjän federaation ulkopolitiikan käsite. 12. helmikuuta 2013

Nye J. Joustava teho. Kuinka menestyä maailmanpolitiikassa. -M.: Trend, 2006

Panov A. N. USA ja taloudelliset integraatioprosessit Aasian ja Tyynenmeren alueella// USA - Kanada. Talous, politiikka, kulttuuri. Nro 5. Toukokuu 2013. s. 15-25

Huntington S. Sivilisaatioiden yhteentörmäys. - M.: LLC ½Kustantamo AST╗, 2003

Jiemian Yang. Kiina ½pehmeällä voimalla╗: katsaus kansainväliseen järjestelmään yhteisenä omaisuutena // Guojiwentiluntan. Nro 48. 2007. s. 9-10

Yagya V.S. Poliittinen kartta maailmanpolitiikan kontekstissa 2000-luvulla - Maantieteen kuvia. Pietari, 2000. s. 78-79

Yagya V.S., Chernov I.V., Blinova N.V. Maailmanpolitiikan kielellinen ulottuvuus. St. Petersburg: St. Petersburg State University, 2009. s. 45-61

Beck U. Kosmopoliittinen globalisaatio - Maailmanjärjestyksen luova itsetuho //Kansainvälinen politiikka. Ei. 7. 2003. s. 9-13.

Nye S. Jr., Owens W. A. ​​Amerikan tiedotusreuna//Foreign Affairs. 1996

KURSSITYÖT

GLOBALISAATIOONGELMAT KANSAINVÄLISESSÄ KULTTUURIN VAIHDON JÄRJESTELMÄSSÄ

SISÄLTÖ:

JOHDANTO .................................................. ................................................... ................................ 3

Luku 1. Globalisaatio, kulttuurienvälinen viestintä ja kulttuurivaihto ................................... .. 5

1.1.Globalisaatio sosiokulttuurisena todellisuutena ................................................. ...................................... 5

1.2. Arvojärjestelmien korrelaatioongelma ................................................ ................................................ kymmenen

1.3. Kulttuurienvälinen vaihto kansainvälisissä viestintävirroissa ................................... 15

kappale 2

2.1. Venäjän kulttuuripolitiikan muodostuminen................................................. ......... ................... yhdeksäntoista

2.2 Kulttuurivaihto-ohjelmat arvojärjestelmien välisten ristiriitojen voittamisen mekanismina ................................... .......................................................... .......................................................... ...................... 24

PÄÄTELMÄ.................................................. ................................................... . ........................ 27

BIBLIOGRAFIA................................................................ ................................................ .. ........ 29

JOHDANTO

Kansojen välinen kulttuurivaihto on olennainen ominaisuus ihmisyhteiskunnan kehityksessä. Yksikään valtio, edes poliittisesti ja taloudellisesti tehokkain, ei pysty tyydyttämään kansalaistensa kulttuurisia ja esteettisiä tarpeita turvautumatta maailman kulttuuriperintöön, muiden maiden ja kansojen henkiseen perintöön. Samalla on pidettävä mielessä, että kulttuurivaihdolla on kaksi toisiinsa liittyvää näkökohtaa: yhteistyö ja kilpailu. Kilpailu kulttuurisiteiden alalla ilmenee verhostaan ​​huolimatta jopa terävämmässä muodossa kuin politiikassa ja taloudessa. Valtiot ja kansat ovat itsekkäitä samalla tavalla kuin yksittäiset yksilöt: niille on tärkeää säilyttää ja laajentaa ennen kaikkea oman kulttuurinsa vaikutusvaltaa, käyttää muiden kulttuurien saavutuksia omiin etuihinsa. Ihmiskunnan historiassa on riittävästi esimerkkejä suurten ja pienten kansojen siirtymisestä menneisyyteen, jotka eivät ole voineet sisäisiä ja ulkoisia ristiriitoja. Akulturaatio-, assimilaatio- ja integraatio-ongelmat ovat tulleet erityisen akuuteiksi globalisaation aikana, jolloin muutokset ihmisyhteiskunnan kaikilla osa-alueilla ovat kiihtyneet tuntuvasti.

Oman paikan löytämisen ongelmat globaalissa kulttuuritilassa, kansallisesti suuntautuneiden lähestymistapojen muodostuminen sisä- ja ulkomaisessa kulttuuripolitiikassa ovat erityisen tärkeitä Venäjälle, joka itsenäistyi vuonna 1991. Venäjän avoimuuden laajeneminen on johtanut sen riippuvuuden lisääntymiseen maailmassa tapahtuvista kulttuuri- ja informaatioprosesseista, kuten ennen kaikkea kulttuurikehityksen ja kulttuuriteollisuuden globalisaatiosta, angloamerikkalaisen vaikutuksen voimakkaasta kasvusta siinä; kulttuurialan kaupallistaminen, kulttuurin lisääntynyt riippuvuus suurista rahoitusinvestoinneista; "massa"- ja "eliitti"-kulttuurien lähentyminen; nykyaikaisen tietotekniikan ja maailmanlaajuisten tietokoneverkkojen kehitys, tiedon määrän ja sen siirtonopeuden nopea kasvu; kansallisten erityispiirteiden vähentäminen maailmanlaajuisessa tiedon- ja kulttuurivaihdossa.

Kaikki edellä mainitut määritetään kurssityön tarkoitus , joka koostuu globalisaation ongelmien tutkimisesta kansainvälisen kulttuurivaihdon järjestelmässä.

AT työtehtävät sisältää:

1) paljastaa globalisaation ilmiön sosiokulttuurisena todellisuutena, osoittaa sen ongelmat ja ristiriidat.

2) analysoida nykyaikaisen kulttuurienvälisen vaihdon piirteitä ja kansainvälisten järjestöjen ja Venäjän federaation osallistumista siihen.

Työssä käytettiin kotimaisten (V.V. Natochiy, G.G. Pocheptsov, M.R. Radovel ja muut) ja ulkomaisten kirjailijoiden (J.A. Alonso, A.M. Kacowicz, I. Wallerstein) julkaisuja, Unescon, Venäjän federaation asiakirjoja, Internet-verkon materiaaleja.

Luku 1. Globalisaatio, kulttuurienvälinen viestintä ja kulttuurivaihto

1.1.Globalisaatio sosiokulttuurisena todellisuutena

Globalisaatio XXI vuosisadan alussa. Koska globalisaatiosta on tullut yhteiskunnallinen todellisuus, se lakkasi olemasta vain teoreettisten kiistojen ja poliittisten keskustelujen aihe.

Siinä näet:

Rajat ylittävien taloudellisten, poliittisten, sosiaalisten ja kulttuuristen siteiden tiivistäminen;

Historiallinen ajanjakso (tai historiallinen aikakausi), joka alkoi kylmän sodan päättymisen jälkeen;

Maailmantalouden muutos, jota ohjaa kirjaimellisesti rahoitusmarkkinoiden anarkia;

Amerikkalaisen arvojärjestelmän voitto, jonka takaa epäliberaalin taloudellisen ohjelman ja poliittisen demokratisointiohjelman yhdistäminen;

Ortodoksinen ideologia, joka vaatii täysin loogista ja väistämätöntä työmarkkinoiden voimakkaiden suuntausten huipentumaa;

Tekninen vallankumous, jolla on lukuisia sosiaalisia seurauksia;

Kansallisvaltioiden kyvyttömyys selviytyä globaaleista ongelmista (demografiset, ympäristölliset, ihmisoikeudet ja ydinaseiden leviäminen), jotka vaativat globaaleja ratkaisuja.

Globaalin sivilisaation muodostumisen näkökulmasta asiantuntijat erottavat yleensä neljä sosiokulttuurista megatrendiä:

Kulttuurinen polarisaatio. Mahdollisen polarisoitumisen pesäkkeet tulevalla vuosisadalla: kasvava taloudellinen ja ympäristöllinen eriarvoisuus (kansojen ja alueiden välillä, yksittäisten maiden sisällä), uskonnollinen ja markkinafundamentalismi, väitteet rodulliseen ja etniseen yksinoikeuteen, yksittäisten valtioiden tai sotilaspoliittisten ryhmittymien halu laajentaa omaa toimintaansa. hallintavyöhyke pirstoutuneessa maailmassa, joukkotuhoaseiden leviäminen, taistelu niukkojen luonnonvarojen saatavuudesta.

Kulttuurinen assimilaatio. Yleisesti tunnustetaan, että menneen vuosisadan kaksi viimeistä vuosikymmentä leimasivat länsimaisen liberalismin ideoiden voiton, ja F. Fukuyaman väitöskirjassa "historian lopusta" kuului: "länsistyminen" johdonmukaisena alisteisena - kautta aina Laajentuva maailmanmarkkinajärjestelmä - länsimaisille arvoille ja kaikkien maapallon taloudellisesti aktiivisten osien länsimaiselle elämäntavalle - ei ole vaihtoehtoa. Prosessi yleismaailmallisten ("universaalisten") normien ja sääntöjen vahvistamiseksi kansainvälisissä suhteissa laajenee.

kulttuurinen hybridisaatio. Tämä megatrendi 1900-luvun loppuun mennessä. saa täysin uusia ominaisuuksia: kulttuurin "kreolisoitumisprosesseja", jotka perinteisesti johtivat uusien etnisten yhteisöjen muodostumiseen, täydentävät kulttuurien lähentymisprosessit ja translokaalisten kulttuurien muodostuminen - diasporan kulttuurit, eivät perinteisesti paikallistuneet kulttuurit pyrkii saamaan kansallisvaltioidentiteetin. Viestinnän ja kulttuurienvälisen vuorovaikutuksen tehostaminen, tietotekniikan kehittyminen edistävät ihmiskulttuurien monimuotoisen maailman monipuolistumista entisestään, ei niiden sulautumista johonkin yleismaailmalliseen globaalia kulttuuria(josta puhumme seuraavaksi). Maailma on vähitellen muuttumassa monimutkaiseksi mosaiikkiksi, jossa on läpitunkeutuvia translokaalisia kulttuureja, jotka muodostavat uusia kulttuurialueita, joilla on verkostorakenne. Esimerkkinä ovat tietokone- ja tietoliikenneverkkojen kasvun yhteydessä syntyneet uudet ammattimaailmat.

kulttuurinen eristäytyminen. 20. vuosisata antoi lukuisia esimerkkejä yksittäisten maiden, alueiden, poliittisten ryhmittymien eristäytymisestä ja eristäytymisestä sekä poliittisen ja kulttuurisen eristäytymisen ("cordon sanitaire") tai kulttuurisen itseeristyksen ("rautaesiripun") keinoja lujittaakseen. sosiaaliset järjestelmät ulkoisia ja sisäisiä vihollisia vastaan. Tulevan vuosisadan isolaationististen suuntausten lähteitä ovat myös: kulttuurinen ja uskonnollinen fundamentalismi, ympäristöliikkeet, nationalistiset ja rasistiset liikkeet, autoritaaristen ja totalitaaristen hallitusten valtaantulo, jotka turvautuvat sellaisiin toimenpiteisiin kuin sosiokulttuurinen autarkia, tiedon rajoitukset. ja humanitaariset yhteydet, liikkumisvapaus, sensuurin kiristyminen, ennaltaehkäisevät pidätykset jne.

Pääakselit, joita pitkin sivilisaatiomuutos tapahtuu 1900-luvun lopulla - 2000-luvun alussa. näkyvät seuraavasti:

A) "Kulttuurin" akseli - siirtyminen kulttuurisesta imperialismista kulttuuriseen moniarvoisuuteen.

B) Akseli "yhteiskunta" - siirtyminen suljetusta yhteiskunnasta avoimeen yhteiskuntaan.

Kaavamaisesti tutkijat ehdottavat, että niiden akselien välinen suhde, joita pitkin sivilisaatiosiirtymä tapahtuu, ja tärkeimpien kulttuuristen arkkityyppien välinen suhde, jotka määrittävät globalisaatioprosessien dynamiikan, esitettäisiin "rinnakkaiskuvana" (kuva 1).

Konsolidoinnin kulttuuri on tunnusomaista synkronisten organisaatiojärjestelmien dominanssi, joiden kaikki muutokset ja toiminnot liittyvät tiukasti ajallisesti.

Konsolidoitumiskulttuurille on ominaista autarkinen johtamistyyppi - joko ei-tuotannollinen toiminta ja tasapainottaminen selviytymisen partaalla tai tuotanto, joka liittyy tarpeeseen täydentää "luonnonlahjojen" väheneviä lähteitä (hedelmien poiminta, metsästys, kalastus; kehittyneemmissä talousmuodostelmissa - kaivostoiminta ja muut raaka-aineet, laajaperäinen maatalous). Tämän arkkityypin tärkein eettinen arvo on sosiaalinen oikeudenmukaisuus, jonka mittarin määrää auktoriteetti (uskonnollinen, hengellinen, poliittinen) ja moraalinen ja psykologinen perusperiaate on kollektivismi.

Kuva 1. Tärkeimmät kulttuuriset arkkityypit globalisaation aikakaudella

Kilpailukulttuuri toteutetaan satunnaisten organisaatiojärjestelmien muodossa, joihin liittyy sopimussuhteita kiinnostuneiden osallistujien välillä. Tällaisille järjestelmille on ominaista yrittäjämäinen organisaatiokulttuuri, jota hallitsevat yhteisen yksilöllisen toiminnan organisointimuodot.

Kilpailukulttuurin tärkein eettinen arvo on henkilökohtainen vapaus menestyksen takaajana, ja moraalinen ja psykologinen perusperiaate on individualismi.

Vastakkainasettelun kulttuuri erikoinen h suljetut (hierarkkiset) organisaatiojärjestelmät, joissa on byrokraattiset johtamismuodot ja byrokraattinen organisaatiokulttuuri, jota hallitsevat yhteisen peräkkäisen toiminnan organisointimuodot. Organisaatiohierarkian jokainen korkeampi taso on suunniteltu ratkaisemaan alemmalla tasolla syntyviä konflikteja. Siksi tälle kulttuurille luontainen tavoitteiden asettamisen alue on "huippujen" edut.

Yhteistyön kulttuuri sisältää avoimia organisaatiojärjestelmiä demokraattisten johtamismuotojen kanssa. Osallistava organisaatiokulttuuri, jossa vallitsevat yhteisen luovan toiminnan organisointimuodot. Tavoitteiden määrittelyn alue on kansan enemmistön oikeutetut edut, vähemmistön edut pakollisesti huomioiden.

Fragmentoituminen- termi, joka tarkoittaa integraatio- ja pirstoutumisprosessien yhdistelmää, jonka esitteli amerikkalainen politologi J. Rosenau. Tämä on "kansallisvaltioiden" ryhmittymien ja liittojen muodostumista ja vahvistamista (integraatiota).

Lokalisointi- Fundamentaalisiin ideologioihin perustuvien etnisten ja sivilisaatioiden muodostelmien lujittaminen, jotka harjoittavat kulttuurisen eristäytymisen politiikkaa sosiaalisen ja kulttuurisen suvaitsevaisuuden korvikemuotona, tekee maailmanlaajuisen sivilisaation muodostamisen mahdottomaksi.

Glokalisaatio- termiä ehdotti japanilaisen Sony-yhtiön johtaja Akio Morita) - paikallisten kulttuurien modernisointiprosessien yhdistelmä nousevan globaalin monikulttuurisen sivilisaation saavutuksiin tapahtuu kulttuurisen hybridisaation seurauksena, ts. rakentava yhteistyö ja kulttuurien vastavuoroinen rikastuminen kulttuurialueilla.

Itse asiassa globalisaatio voidaan nähdä kulttuurisen assimilaation megatrendinä (I. Wallersteinin mukaan se vastaa "demokraattisen diktatuurin" ennustavaa skenaariota), joka on saanut ilmaisunsa yleismaailmallisessa uusliberaalisessa opissa.

Suurin vaikeus nykyään on hallita ideologisia konflikteja, jotka läpäisevät kaikki uskonnot ja kaikki kulttuurit.

Nykyiset trendit määräävät uudenlaisen kulttuurienvälisen viestinnän (IC) laadun, jossa vuorovaikutuksen puiteperiaatteet voidaan muotoilla seuraavasti:

1. MC:n osallistujien tulee nähdä toiset tasa-arvoisina osapuolina, jotka ovat vapaita omasta paremmuudestaan.

2. Kuunnelkaa toisianne tarkasti, ymmärtäen huolellisesti väitteen.

3. Itsesi kieltäminen monin tavoin.

4. Aloita aina tyhjästä rakentamalla uudenlainen suhde tasa-arvoisten osapuolten välille.

Tutkijat ehdottavat globaalin hallinnan ongelman ratkaisemista laajan ohjelman pohjalta, jossa otetaan huomioon globalisaation moniulotteisuus ja jonka avulla voidaan erottaa toisistaan ​​tehokkaiden markkinamekanismien ja yhteisten - kansainvälisten - toimien sfäärit. yhteisen inhimillisen perinnön säilyttäminen ja humanitaaristen ongelmien ratkaiseminen.

1.2. Arvojärjestelmien korrelaatioongelma

Jos tarkastellaan globalisaatiota arvojärjestelmien korrelaatio- ja vuorovaikutusongelman näkökulmasta, niin ensinnäkin on huomattava, että nykymaailmassa, jossa integraatio- ja dialogisuuntaukset kasvavat jatkuvasti, on kysymys eri muotoja edustavien ihmisten täydellinen ymmärtäminen toisista on tulossa yhä tärkeämmäksi ja ajattelu-, arvo- ja käyttäytymiskulttuurin sisältö. Kysymys kulttuurien välisen kommunikaation mahdollisuudesta tai mahdottomuudesta, ongelmista, jotka syntyvät osan merkityksien ja merkityksien menettämisestä eri kulttuurien edustajien kanssakäymisen aikana, on tulkittava identiteettien konfliktikysymykseksi. Toisin sanoen väärinkäsitystilanne syntyy luonnollisesti eri kulttuurien - kansallisten, uskonnollisten, ammatillisten tai organisaatioiden - edustajien välillä.

Etnisten ryhmien kulttuurienvälisen viestinnän tärkein edellytys ovat heidän arvomaailmansa piirteet, arvojärjestelmien välinen suhde. Samaan aikaan globaalit sosiohistorialliset olosuhteet, joihin tietyt etnosubjektit "asetetaan" kohtalon tahdosta, eivät käytännössä riipu heistä ja määräävät samalla merkittävästi heidän suhteitaan. Lisäksi ihmiset voivat tietoisesti säädellä näitä suhteita ja ne liittyvät heidän omaan valintaansa - elää rauhassa ja ystävyydessä tai vihamielisyydessä ja pahuudessa.

Tiedemiehet uskovat perustellusti, että eri etnisten-kansallisten yhteisöjen välisten konfliktien ja jännitteiden voittamiseksi objektiivisella ja täsmällisellä tiedolla vastaavien yhteisöjen arvo(kulttuuri)järjestelmistä, tällaisten järjestelmien laadullisella ja määrällisellä suhteella on suuri merkitys.

Tässä suhteessa ymmärrys sellaisista kokonaisuuksista (tai ilmiöistä), kuten geokulttuuri, globaali kulttuuri, kulttuurienvälinen viestintä, arvojärjestelmien koordinaattien määrittäminen nykymaailmassa.

Esimerkiksi termin suhteen geokulttuuri, niin se on ensimmäisessä merkityksessään synonyymi "kulttuuriimperialismille", teollisesti kehittyneen pohjoisen maailman kulttuurivoimalle taloudellisesti jälkeenjääneisiin etelän maihin nähden. "Geokulttuurin" käsite yleistyi tieteessä sen jälkeen, kun amerikkalainen tiedemies Immanuel Wallerstein julkaisi vuonna 1991 kirjan "Geopolitics and Geoculture". "Geokulttuuri" on Wallersteinin mukaan 1500-luvun alussa muodostuneen kapitalistisen maailmanjärjestelmän kulttuurinen perusta. ja nyt - sosialistisen kokeilun romahtamisen jälkeen - on historiansa merkittävin kriisi. Wallerstein väittää, että geokulttuuri perustuu kolmeen uskomukseen: (a) että valtiot, jotka ovat Yhdistyneiden Kansakuntien nykyisiä tai tulevia jäseniä, ovat poliittisesti suvereeneja ja ainakin potentiaalisesti taloudellisesti autonomisia; b) että jokaisessa näistä osavaltioista on itse asiassa vain yksi, ainakin yksi vallitseva ja alkuperäinen kansallinen "kulttuuri"; c) jokainen näistä valtioista voi "kehittyä" erikseen ajan myötä (mikä käytännössä näyttää tarkoittavan OECD:n nykyisten jäsenmaiden elintasotason saavuttamista).

Maailmanjärjestelmän "geokulttuuri", siinä väistämättä vallitsevan epätasa-arvon ideologinen perustelu rikkaan keskustan ja köyhien periferian välillä 1900-luvulla. vallitsi liberalismi, yleinen uskomus siihen, että poliittisesti vapaa kansakunta, joka valitsee oikean (kapitalistisen tai sosialistisen) taloudellisen kehityksen suunnan, saavuttaisi menestystä ja valtaa. Nyt ihmiskunta kokee entisten liberaalien toiveiden romahtamisen, joten lähitulevaisuudessa maailmanjärjestelmän "geokulttuurin" pitäisi muuttua merkittävästi.

Kanssa globaalia kulttuuria ei myöskään ole selvää. Sen mahdollisuus ja toivottavuus kielletään aktiivisesti. Tämä kieltäminen juontaa juurensa moniin tietosäikeisiin - dekonstruktioon, postmodernismiin, postkolonialismiin, poststrukturalismiin, kulttuuritutkimukseen - vaikkakin jokaisessa näistä virroista on tietysti hyvin erilaisia ​​lähestymistapoja. Koko väitteen pointti on, että universaalien totuuksien väittäminen on itse asiassa "peruskerrontaa" (eli globaalia narratiivia), joka käytännössä ei ole muuta kuin maailmanjärjestelmää hallitsevien ryhmien ideologiaa. Julistetut erilaiset universaalit totuudet eivät ole mitään muuta kuin erityisiä ideologioita. Mutta tämä lausunto ei vieläkään vastaa kysymykseen, onko olemassa periaatteessa universaaleja moraalinormeja? Onko globaali kulttuuri mahdollinen?

Jotkut haluaisivat myöntää, että "universalismi on aina historiallisesti sattumaa", kiistämättä sitä, että halu luoda hyväksyttävä globaali kulttuuri on aina seurannut ihmiskunnan historiaa. Lisäksi ilman universaalisuuden vaatimusta, riippumatta siitä, miten sitä luonnehditaan - yleismaailmalliseksi vastaavuudeksi, universaaliksi soveltuvuudeksi tai universaaliksi totuudeksi - mikään akateeminen tieteenala ei voi perustella oikeuttaan olemassaoloon.

On kuitenkin selvää, että tiedon vallankumous, muutti yhteiskunnan perinteistä voimien kohdistamista, sai ihmiset puhumaan yhdestä maailman informaatioyhteisöstä - yhteiskunnasta, jossa ensi silmäyksellä ei näytä olevan sijaa etnokulttuurisille piirteille, kansakunnille ja kansallisille suhteille, kansallisille perinteille, yhdelle tiedolle avaruus, uusi sivilisaatio ilman kansallisia rajoja. Ja ikään kuin vastakohtana nousevalle uudelle kulttuuritodellisuudelle, 1900-luvun toisesta puoliskosta lähtien amerikkalaisessa ja sitten eurooppalaisessa tieteessä on havaittu etnisen tekijän kasvua yhteiskunnallisissa prosesseissa. Tätä ilmiötä on kutsuttu jopa "etniseksi herätykseksi". Etniset arvot alkoivat jälleen saada erityistä merkitystä. Vuosi vuodelta etnisten vähemmistöjen taistelu etnisten ja kulttuuristen oikeuksiensa laajentamisesta Amerikassa ja Euroopassa kiihtyi, ja vuosina 1980-90 tämä prosessi valtasi myös Venäjän. Lisäksi tällainen sosiaalinen toiminta ei aina tapahdu rauhallisessa muodossa, joskus se ilmaistaan ​​avoimina sosiaalisina konflikteina, joihin liittyy väkivallan aalto.

Tämän seurauksena näiden kahden suuntauksen välillä syntyy joukko ristiriitoja:

Modernismin ja tradicionalismin välinen ristiriita;

"Meidän" ja "heiden" välinen ristiriita, joka on erityisen ominaista kahden kulttuurin - eurooppalaisen ja aasialaisen, tarkemmin sanottuna lännen ja idän - vuoropuhelussa;

Globaalin ja paikallisen kulttuurin muotojen välinen ristiriita, joka "informaatiovallankumouksen" valossa saa erityisen merkityksen;

Ristiriita kulttuurin teknisten ja humanitaaristen näkökohtien välillä.

Näiden ristiriitojen teoreettisia puolia ei ymmärretä riittävästi, kun taas kukaan ei enää kiellä niiden läsnäoloa nyky-yhteiskunnassa. Erityisesti tutkijoita kiinnostaa paikallisten ja globaalien kulttuurimuotojen vuorovaikutuksen tutkimus, tarve ennustaa informaatiovallankumouksen jatkovaikutuksia kulttuurin etnisiin komponentteihin ja päinvastoin.

On väärin olettaa niin kulttuurinen globalisaatio on vain länsimaisen massakulttuurin leviämistä, itse asiassa kulttuurien tunkeutuminen ja kilpailu. Länsimaisen kulttuurin standardien asettaminen niissä kansallisvaltioissa, joissa historialliset ja kulttuuriset perinteet ovat erityisen vahvoja, johtaa etnokulttuuriseen nousuun, joka ennemmin tai myöhemmin ilmenee kansallisesti värittyneiden sosiaalisten ideologioiden vahvistumisena. Samaan aikaan valtiot, joilla on historiansa luonteesta johtuen "heikot" kulttuuriperinteen juuret, kokevat nykyajan julkisen tietoisuuden kriisin paljon heikommin. Paikallisen ja globaalin kulttuurin vuorovaikutus tapahtuu viime kädessä kulttuuriinnovaatioiden prosessoinnin ja "itsekseen" mukauttamisen polulla, kun taas sivilisaatiojärjestelmän innovaatiokäsityksen kynnys määräytyy tietyn yhteiskunnan perinteisyyden perusteella.

Analysoitaessa tätä ongelman puolta on huomattava, että jokaisen kulttuurin ytimellä on korkea immuniteetti, joka vastustaa muiden kulttuurien tunkeutumista ja vaikutusta; päinvastoin länsimaisen sivilisaation puitteissa muodostuneet yhtenäiset normit, standardit ja säännöt ovat suhteellisen helposti leviäviä maailmanlaajuisesti, mikä selittyy sillä, että yleisesti tunnustetut länsimaiset rakenteet, instituutiot, standardit ja säännöt kasvavat Historiallisesti vakiintuneen teknologioiden summan perusta, joka edellyttää aina identtisten rationaalisten mekanismien olemassaoloa, johtamista, rationaalista toimintaa ja rationaalisia organisaatiomuotoja. Mitä tulee erittäin mukautuviin kulttuureihin, esimerkiksi japanilaiseen, korealaiseen ja osittain kiinalaiseen, modernisaatiomuutosprosessi tapahtuu pääsääntöisesti, ei vain kivuttomasti, vaan jopa tietyllä kiihtyvyydellä.

Edellä esitetyn perusteella voidaan päätellä, että globalisaation aikakaudella kulttuurin kannalta on ainakin kaksi suuntausta: toisaalta se on muutos ihmisen perinteisessä elämäntavassa, toisaalta se stimuloi mukautuvaa suojaa. kulttuurin mekanismeja, tämä prosessi saa joskus akuutin konfliktin luonteen.

1.3. Kulttuurienvälinen vaihto kansainvälisissä viestintävirroissa

Kulttuurien globaaliin tunkeutumisprosessiin luontaisten ristiriitojen poistamisessa on suuri rooli YK:n modernilla yhteiskunnalla, joka pitää kulttuurista ja tieteellistä vaihtoa, kulttuurienvälistä kommunikaatiota tärkeitä elementtejä kohti kansainvälistä rauhaa ja kehitystä. YK:n koulutus-, tiede- ja kulttuurijärjestö (UNESCO) keskittyy koulutusalan päätoimintansa lisäksi kolmeen muuhun osa-alueeseen - tieteeseen kehityksen puolesta; kulttuurinen kehitys (perintö ja luovuus) sekä viestintä, tiedotus ja informatiikka.

Unescon vuoden 1970 yleissopimus kieltää kulttuuriomaisuuden laittoman tuonnin, viennin ja siirron, kun taas vuoden 1995 yleissopimus edistää varastettujen tai laittomasti vietyjen kulttuuriesineiden palauttamista alkuperämaahan.

UNESCOn kulttuuritoiminnan tavoitteena on edistää kehityksen kulttuurisia näkökohtia; luovuuden ja luovuuden edistäminen; kulttuuri-identiteetin ja suullisten perinteiden säilyttäminen; kirjojen ja lukemisen edistäminen.

UNESCO väittää olevansa maailman johtava lehdistönvapauden sekä moniarvoisen ja riippumattoman median edistäjä. Tämän alan pääohjelmassaan se pyrkii edistämään vapaata tiedonkulkua ja vahvistamaan kehitysmaiden viestintävalmiuksia.

Unescon suositukset "Kulttuuriomaisuuden kansainvälisestä vaihdosta" (Nairobi, 26. marraskuuta 1976) toteavat, että YK:n koulutus-, tiede- ja kulttuurijärjestön yleiskonferenssi muistuttaa, että kulttuuriomaisuus on kansojen sivilisaation ja kulttuurin peruselementti. . Suosituksissa korostetaan myös sitä, että kulttuurivaihdon laajentaminen ja vahvistaminen, jolla varmistetaan kulttuurin eri alojen saavutusten entistä kattavampi keskinäinen tutustuminen, edistää osaltaan eri kulttuurien rikastumista kunnioittaen samalla kunkin kulttuurin identiteettiä ja arvoa. muiden kansojen kulttuureista, jotka muodostavat koko ihmiskunnan kulttuuriperinnön. Kulttuuriomaisuuden vastavuoroinen vaihto siitä hetkestä lähtien, kun sille tarjotaan lailliset, tieteelliset ja tekniset edellytykset, jotka mahdollistavat laittoman kaupan ja näiden arvojen vahingoittamisen estämisen, on tehokas keino vahvistaa kansojen keskinäistä ymmärrystä ja keskinäistä kunnioitusta.

Samaan aikaan UNESCO tarkoittaa "kansainvälisellä vaihdolla" mitä tahansa kulttuuriomaisuuden omistusoikeuden, käytön tai varastoinnin siirtoa eri maiden valtioiden tai kulttuurilaitosten välillä - joko lainaamalla, varastoimalla, myymällä tai lahjoittamalla - suoritettua ehdoin, joista asianosaiset voivat sopia.

YK ja Unesco korostavat jatkuvasti nykymaailmassa vallitsevien tietovirtojen epätasa-arvoisuutta. UNESCO kiinnitti jo vuonna 1957 YK:n yleiskokouksen huomion eräänlaiseen tiedonnälkään, joka perustuu pohjoisen rikkaiden maiden ja etelän köyhien maiden väliseen vaihtoon.

Maailma saa 80 prosenttia uutisistaan ​​Lontoosta, Pariisista ja New Yorkista. Teollisuusmailla on täysi määräysvalta sellaisiin alueisiin kuin tieteellinen ja tekninen informaatio, teolliseen, kaupalliseen, pankki- ja kauppatoimintaan liittyvä tieto, satelliiteista vastaanotettu tieto luonnonvaroista ja ilmastosta. Tällaista tietoa valvovat valtion organisaatiot ja suuret yritykset, eivätkä ne saavuta kehitysmaita. Tässä tapauksessa meillä on yksisuuntainen katu.

Tämä herättää YK:ssa ja Unescossa tiettyä huolta, sillä määrällinen etu muuttuu varmasti laadulliseksi. Samanlainen ero havaitaan myös kulttuurivaihdon tasolla.

On myös muita epäsymmetrian tyyppejä, jotka tekevät kommunikaatiosta pohjimmiltaan epätasa-arvoista. Esimerkiksi niin sanottu ulkoinen epäsymmetria, kun monikansalliset yritykset alkavat vangita kehitysmaiden kulttuuri- ja viihdeohjelmien sisältöä. Pikkuhiljaa innostus tuottaa omia ohjelmia, elokuvia, kirjoja katoaa. Seurauksena on kulttuurielämän makujen, tyylien ja sisällön yksitoikkoisuutta.

Yleisesti ottaen tämä on tärkeä ongelma, koska vapaata tiedonvaihtoa, jota kansainvälinen yhteisö suojaa, ei toteuteta nykyään. Tämä on merkittävä ongelma myös siksi, että maan kehitys ja vastaavat viestintämahdollisuudet liittyvät toisiinsa. Siksi UNESCO suuntaa ponnistelunsa sellaisen uuden maailman tieto- ja viestintäjärjestyksen muodostamiseen, joka tekee tiedonvaihdosta samanarvoisempaa.

Luku 2. Kansainvälisen tapahtuman järjestämisen käytäntö
kulttuurivaihto

2.1. Venäjän kulttuuripolitiikan muodostuminen

Kulttuuripolitiikka voidaan määritellä joukoksi eri yhteiskunnallisten instituutioiden toteuttamia toimenpiteitä, joiden tarkoituksena on muodostaa luovan toiminnan subjekti, määrittää luovuuden edellytykset, rajat ja prioriteetit, organisoida luotujen kulttuuriarvojen valinta- ja välittämisprosessit. hyödyt ja niiden kehittäminen yhteiskunnan toimesta.

Kulttuuripolitiikan aiheita ovat valtion elimet, ei-valtiolliset talous- ja yritysrakenteet sekä kulttuurin itsensä hahmot (lisäksi viimeksi mainituilla on kulttuuripolitiikassa kaksinkertainen rooli, koska ne ovat sekä sen subjekteja että kohteita). Kulttuurihenkilöiden lisäksi kulttuuripolitiikan kohteina ovat koko kulttuuri ja yhteiskunta, jota pidetään luotujen ja hajautettujen kulttuuriarvojen kuluttajien kokonaisuutena.

Venäjän ulkomaan kulttuuripolitiikan muodostumisen saralla on huomioitava, että Venäjä on viimeisen vuosikymmenen aikana saanut mahdollisuuden määritellä uudelleen sisä- ja ulkomaan kulttuuripolitiikkansa, kehittää kansainvälisen kulttuurivuorovaikutuksen oikeudellisia puitteita, tehdä sopimuksia ulkomaiden kanssa sekä kansainväliset järjestöt ja muodostavat mekanismin niiden toteuttamiseksi. Maa aloitti prosessin muuttaa entinen kansainvälisen kulttuuriyhteistyön järjestelmä, joka perustettiin hallinto-komentojärjestelmän olosuhteissa, uudeksi demokraattiseksi järjestelmäksi, joka perustuu yleismaailmallisiin arvoihin ja kansallisiin etuihin. Kansainvälisten suhteiden demokratisoituminen myötävaikutti tiukan puoluevaltion valvonnan poistamiseen kansainvälisen kulttuurivaihdon muodoista ja sisällöstä. "Rautaesirippu" tuhoutui, mikä vuosikymmeniä esti yhteyksien kehittymistä yhteiskuntamme ja eurooppalaisen ja maailman sivilisaation välillä. Mahdollisuus itsenäiseen ulkomaiseen kontaktiin annettiin ammatti- ja harrastajataideryhmille, kulttuurilaitoksille. Erilaiset kirjallisuuden ja taiteen tyylit ja suunnat ovat saaneet oikeuden olemassaoloon, myös sellaiset, jotka eivät aiemmin mahtuneet virallisen ideologian kehykseen. Kulttuurivaihtoon osallistuvien valtion ja julkisten järjestöjen määrä on lisääntynyt huomattavasti. Ulkomailla järjestettävien tapahtumien kansalaisrahoituksen osuus on kasvanut (kaupalliset hankkeet, sponsorivarat jne.). Luovien ryhmien ja yksittäisten taiteen mestareiden ulkosuhteiden kehittäminen kaupallisin perustein ei vain auttanut lisäämään maan kansainvälistä arvovaltaa, vaan mahdollisti myös merkittävien valuuttavarojen ansaitsemisen, joita tarvitaan kulttuurin aineellisen perustan vahvistamiseen. Poliittisia ja byrokraattisia esteitä Valko-Venäjän kansalaisten ulkomaanmatkojen järjestämisessä on vähennetty.

Venäjän federaation ulkopoliittisen konseptin ohjaama ja Venäjän federaation presidentin 12. maaliskuuta 1996 antaman asetuksen nro 375 "Venäjän federaation ulkoministeriön koordinoivasta roolista yhtenäisen tavoitteen saavuttamisessa" mukaisesti Venäjän federaation ulkopoliittinen linja”, tehdään paljon työtä Venäjän ja ulkomaiden kulttuuriyhteistyön muodostamiseksi Venäjän ulkoministeriö.

Venäjän ulkomaan kulttuuripolitiikan ydintehtävänä on muodostaa ja vahvistaa keskinäisen ymmärryksen ja luottamuksen suhteita ulkomaihin, kehittää tasa-arvoisia ja molempia osapuolia hyödyttäviä kumppanuuksia niiden kanssa sekä lisätä maan osallistumista kansainvälisen kulttuuriyhteistyön järjestelmään. Venäjän kulttuuriläsnäolo ulkomailla, samoin kuin ulkomainen kulttuuriläsnäolo Venäjällä, myötävaikuttavat maallemme sen historian, geopoliittisen aseman, kokonaisvallan ja resurssien mukaisen arvokkaan paikan muodostumiseen maailmannäyttämöllä.

Kulttuurivaihto on suunniteltu luomaan ja ylläpitämään vakaita ja pitkäaikaisia ​​siteitä valtioiden, julkisten organisaatioiden ja ihmisten välille, edistämään valtioiden välisen vuorovaikutuksen muodostumista muilla aloilla, mukaan lukien talous.

Kansainväliseen kulttuuriyhteistyöhön kuuluvat suhteet kulttuurin ja taiteen, tieteen ja koulutuksen, joukkoviestinnän, nuorisovaihdon, kustannustoiminnan, museo-, kirjasto- ja arkistoasioiden, urheilun ja matkailun aloilla sekä julkisten ryhmien ja järjestöjen, luovien liittojen ja yksittäisten ryhmien kautta. kansalaisista.

Kulttuurialan suhteiden perusta on taiteellinen ja taiteellinen vaihto perinteisissä kierto- ja konserttitoiminnan muodoissaan. Venäläisen esiintymiskoulun korkea arvostus ja ainutlaatuisuus, uusien kansallisten kykyjen eteneminen maailmannäyttämöille takaavat vakaan kansainvälisen kysynnän venäläisten mestareiden esityksille.

Koulutusvaihtojärjestelmässä tärkeä rooli on venäläisten johtajien uudelleenkoulutusohjelman toteuttaminen ulkomailla, jota edustavat talouden reaalialojen johtajat ja virkamiehet.

Venäjän ja ulkomaiden välisen kulttuurivaihdon sääntelemiseen tähtäävistä normatiivisista säädöksistä tärkeä rooli on myös Venäjän federaation hallituksen 12. tammikuuta 1995 antamalla asetuksella N 22 "Venäjän federaation ja Venäjän välisen kulttuuriyhteistyön pääsuunnista ulkomaat", jossa todetaan erityisesti, että Venäjän federaation kulttuuriyhteistyö ulkomaiden kanssa on olennainen osa Venäjän valtion politiikkaa kansainvälisellä areenalla.

Venäjän federaation hallituksen alaisuudessa toimivan Venäjän kansainvälisen tieteellisen ja kulttuurisen yhteistyön keskuksen (ROSZARUBEZHTSENTR) toiminta voidaan mainita esimerkkinä valtion vakavasta huomiosta kulttuurivaihtoon liittyvissä asioissa. Roszarubezhcenterin päätehtävänä on edistää Venäjän ja ulkomaiden välisten informaatio-, tieteellisten, teknisten, liike-, humanitaaristen ja kulttuuristen suhteiden luomista ja kehittämistä edustustojensa ja tiede- ja kulttuurikeskustensa (RCSC) kautta 52 maassa. maailma.

Roszarubezhtsentr on saanut seuraavat päätehtävät: kehittää Venäjän tiede- ja kulttuurikeskusten (RCSC) ja sen ulkomailla sijaitsevien edustustojen kautta 68 kaupungissa Euroopassa, Amerikassa, Aasiassa ja Afrikassa laajasti Venäjän federaation kansainvälisiä suhteita, sekä edistää venäläisten ja ulkomaisten kansalaisjärjestöjen toimintaa näiden yhteyksien kehittämisessä; avustaminen ulkomailla kattavan ja objektiivisen käsityksen muodostumisesta Venäjän federaatiosta uudeksi demokraattiseksi valtioksi, ulkomaiden aktiiviseksi kumppaniksi vuorovaikutuksessa kulttuurin, tieteen, humanitaarisen avun, informaation alalla ja maailman taloussuhteiden kehittämisessä .

Roszarubezhcenterin tärkeä toiminta-alue on osallistuminen valtion politiikan täytäntöönpanoon kansainvälisen tiede- ja kulttuuriyhteistyön kehittämiseksi, ulkomaisen yleisön tutustuttaminen Venäjän federaation kansojen historiaan ja kulttuuriin, sen kotimaiseen ja ulkomaiseen. poliittinen, tieteellinen, kulttuurinen, henkinen ja taloudellinen potentiaali.

Roszarubezhcenter edistää toiminnassaan yhteyksien kehittämistä kansainvälisten, alueellisten ja kansallisten valtiollisten ja kansalaisjärjestöjen kautta, mukaan lukien YK:n, Euroopan unionin, Unescon ja muiden kansainvälisten järjestöjen erityisjärjestöjen ja instituutioiden kanssa.

Ulkomaalaiselle yleisölle annetaan mahdollisuus tutustua Venäjän saavutuksiin kirjallisuuden, kulttuurin, taiteen, koulutuksen, tieteen ja teknologian alalla. Samoja ketjuja palvelevat monimutkaisten tapahtumien järjestäminen, jotka on omistettu Venäjän federaation muodostaville yksiköille, Venäjän yksittäisille alueille, kaupungeille ja organisaatioille, kumppanuuksien kehittäminen Venäjän federaation ja muiden maiden kaupunkien ja alueiden välillä.

Huolimatta valtion huomiosta kulttuurivaihtoon liittyvissä asioissa, kulttuurin sfääri on viime vuosina ollut tiukissa markkinasuhteissa, mikä vaikuttaa merkittävästi sen tilaan. Kulttuuriin kohdistuvat budjettiinvestoinnit ovat vähentyneet jyrkästi (sekä prosentuaalisesti että absoluuttisesti), ja suurin osa tämän alan suhteita säätelevistä viranomaisten antamista määräyksistä ei toteudu. Sekä kulttuurialan yleensä että erityisesti luovien työntekijöiden aineellinen tilanne on heikentynyt voimakkaasti. Kulttuurilaitokset joutuvat yhä useammin korvaamaan vapaat työmuodot palkallisilla. Yhteiskunnalle tarjottujen kulttuurihyödykkeiden kulutusprosessissa kotimaiset muodot alkavat vallita; Tämän seurauksena julkisten kulttuuritapahtumien kävijämäärät vähenevät.

Valtion ilmoittaman kurssin toteuttaminen monikanavaisen rahoituskulttuurijärjestelmän muodostamiseksi toteutuu käytännössä huonosti johtuen riittämättömästä oikeudellisesta kehityksestä, sponsoreille myönnettyjen veroetujen merkityksettömyydestä sekä rahoituskulttuurin puutteellisesta muodostumisesta. potentiaalisten sponsorien kerros - yksityisyrittäjät. Verolainsäädännön takaamat edut ovat usein yksipuolisia, koska ne koskevat pääasiassa vain valtion kulttuurijärjestöjä.

Erittäin tärkeä maan nykykulttuurille ominaista piirre on länsimaisen (ensisijaisesti amerikkalaisen) sivilisaation arvojen istuttaminen yhteiskuntaan, mikä heijastuu länsimaisen massakulttuurin tuotteiden osuuden kulttuuritarjonnan voimakkaaseen kasvuun. Tämä tapahtuu venäläiselle mentaliteetille perinteisten normien ja arvojen tuomisen yleiseen tietoisuuteen, yhteiskunnan, erityisesti nuorten, kulttuuritason laskun kustannuksella.

2.2 Kulttuurivaihto-ohjelmat arvojärjestelmien välisten ristiriitojen voittamisen mekanismina

Eri kansojen arvojärjestelmien välisten ristiriitojen voittamista helpottavat pitkälti erityiset maiden väliset kulttuurivaihto-ohjelmat. Esimerkkinä tästä ovat Venäjän ja Amerikan yhdysvaltojen väliset kulttuurivaihto-ohjelmat, joista seuraavat tunnetaan laajalti:

· Fulbright Scholars Exchange Program

Fulbright maisteri / jatko-ohjelma

Työharjoittelu yliopiston opettajille

Ohjelma "Aikamme ajankohtaiset asiat" "Vapauden tukilain" puitteissa

Fulbright-Kennan-ohjelma humanististen ja yhteiskuntatieteiden tutkijoille

Galina Starovoitova -apurahaohjelma ihmisoikeuksiin ja konfliktien ratkaisemiseen

· "Young Leaders" - venäläis-amerikkalainen ohjelma valtion ja julkisten organisaatioiden tuleville johtajille

Freedom Act -ohjelma yliopisto-opiskelijoille

· "Toimi vapauden tukena" - vaihto-ohjelma koululaisille ("Flex"-ohjelma).

· Freedom Actin alainen yliopistokumppanuusohjelma

Venäjän ja Amerikan englannin kielen ja USA:n aluetutkimuksen opettajien kilpailu

Edmund S. Muskie Fellowship and Freedom Act jatko-apurahaohjelma

Hubert Humphrey -ohjelma

Ohjelma "Ammattiliittojen yhteistyö"

· Tehokas tuotantoohjelma

· Open World -ohjelma

SABIT - Special American Business Internship Program

· Cochran Fellowship Program

Taideohjelmat

· Kesäinstituutit ja seminaarit jne.

Esimerkiksi Fulbright-ohjelma on avoin venäläisille ammattilaisille, jotka haluavat matkustaa Yhdysvaltoihin luennoimaan tai tekemään tutkimusta. Hakijoilla tulee olla tohtorin tai tohtorin tutkinto, tieteellisiä julkaisuja ja hyvä englannin kielen taito. Apurahat myönnetään kolmesta kahdeksaan kuukauteen.

Ohjelmaan osallistujien valinta tapahtuu avoimen kilpailun pohjalta ja se sisältää kyselylomakkeen käsittelyn, tieteellisen projektin arvioijien arvioinnin, englanninkielisen haastattelun ja viimeisen valintavaiheen, jonka suorittaa komitea, joka koostuu venäläisiä ja amerikkalaisia ​​tutkijoita ja asiantuntijoita.

Young Leaders, venäläis-amerikkalainen ohjelma valtion ja julkisten organisaatioiden tuleville johtajille, jakaa stipendejä venäläisille korkeakoulututkinnon suorittaneille, joilla on erinomaisia ​​johtamiskykyjä ja jotka aikovat työskennellä valtion tai julkisen sektorin palveluksessa. Ohjelman suorasta toteuttamisesta vastaa International Research and Exchanges -neuvosto (IREX).

Ohjelma tarjoaa nuorille johtajille Venäjällä ja Yhdysvalloissa mahdollisuuden saada koulutusta ja ammatillisia harjoittelupaikkoja venäläisen yhteiskunnan demokratian kehityksen kannalta merkittävillä aloilla sekä Venäjän ja Yhdysvaltojen historiallisten, poliittisten ja hallitussuhteiden saralla. Venäläiset tutkijat opiskelevat johtamisjärjestelmää julkisella, valtion tai yrityssektorilla. Ohjelmaan sisältyy vuoden opiskelu yliopistossa tai korkeakoulussa maisteritasolla ilman tutkinnon suorittamista. Lisäksi ohjelmaan osallistuvien on tehtävä sosiaalityötä sekä suoritettava ammatillinen harjoittelujakso, joka kestää neljästä kahteentoista viikkoa.

Yliopisto-opiskelijoille tarkoitettu Freedom Support Act -ohjelma on tarkoitettu Venäjän yliopistojen ensimmäisen, toisen ja kolmannen vuoden opiskelijoille. Ohjelma tarjoaa stipendejä yhden vuoden harjoitteluun amerikkalaisessa korkeakoulussa tai yliopistossa ilman tutkintoa. Ohjelmaa johtaa kansainvälinen tutkimus- ja vaihtoneuvosto (IREX).

Näin ollen voimme puhua vakavista saavutuksista ja hyvistä näkymistä tällä kansainvälisen yhteistyön alueella.

PÄÄTELMÄ

Kansainvälisen kulttuuriyhteistyön kehittymisen analyysi osoittaa, että tällä alueella on edistytty jonkin verran edellisiin vuosikymmeniin verrattuna. Globalisaatio jättää kuitenkin jälkensä kulttuurienväliseen kommunikaatioon, mikä ilmenee kokonaisena joukkona vakavia ristiriitoja, pääasiassa arvo(ideologisella) tasolla.

Modernin yhteiskunnan kehityksen tärkein piirre on tietysti kulttuurien keskinäinen tunkeutuminen, joka 1900-luvun lopulla - 2000-luvun alussa sai yleismaailmallisen luonteen. Radion, television, elokuvan, Internetin ja muiden medioiden ansiosta amerikkalainen massakulttuuri sekä Euroopan ja joidenkin Aasian alueiden arvovaltaiset kulttuuristandardit alkoivat puuttua koko maailman kulttuuritilaan.

Maailmassa tapahtuvista kulttuurisista muutoksista huolimatta maassamme tapahtuneita muutoksia voidaan arvioida kokonaisuutena positiivisesti. Tiukasta ideologisesta valvonnasta siirryttiin yleismaailmallisiin arvoihin perustuvaan yhteistyöhön, tunnustettiin oikeus erilaisten luovien ilmaisu- ja itseilmaisumuotojen olemassaoloon.

Samalla on ilmeistä, että Venäjän ulkomaan kulttuuripolitiikan teoreettinen tuki jää selvästi jäljessä olemassa olevista tarpeista. Ei ole syytä puhua riittävästä nykyisten prosessien analysoinnista ja tulevaisuuden ennustamisesta. Ulkomaisella kulttuuripolitiikalla on vain ääriviivat, ei yhtenäistä järjestelmää. Kulttuurialan rahoituksen jäännösperiaate on edelleen voimassa. Nykyiset suuntaukset osoittavat kuitenkin yleisesti myönteistä dynamiikkaa, jota suurelta osin helpottaa Venäjän kansalaisten aktiivinen osallistuminen kansainvälisiin kulttuurivaihto-ohjelmiin. Meidän näkökulmastamme on erittäin tärkeää kehittää valtion kulttuuripolitiikan puitteissa yhtenäinen arvoorientaatioiden, normien ja asenteiden (ideologioiden) järjestelmä, jotka nykyään ovat hajallaan erilaisissa normatiivisissa toimissa. Sen henkisiksi elementeiksi voidaan nimetä yksilön demokraattiset oikeudet ja vapaudet, ihmissuhteiden ikuiset, pysyvät arvot. Tällaisen ideologian luomisen tavoitteena tulisi olla yleisen konsensuksen saavuttaminen yhteiskunnan jäsenten enemmistön jakamien näkemysten pohjalta, mikä voi toimia tehokkaana mekanismina yhteiskunnallisen vakauttamisen ja Venäjän yhteiskunnan normaalin kehityksen kannalta.

Kansainvälisen kulttuurivaihdon järjestelmään vaikuttavista globalisaation ongelmista voidaan sanoa seuraavaa: kulttuurien tunkeutuminen on väistämätöntä. Nykyisissä vaikeissa suhteissa maiden välillä, joilla on erilaiset arvojärjestelmät ja yhteiskunnallinen kehitystaso, on tarpeen kehittää uusia kansainvälisen vuoropuhelun periaatteita, jolloin kaikki kommunikaatioon osallistujat ovat tasa-arvoisia eivätkä pyri hallitsemaan.

BIBLIOGRAFIA

1. Venäjän federaation ulkopolitiikan käsite // Riippumaton sotilaallinen katsaus. 2000. nro 25 (14.-20. heinäkuuta).

2. Wallerstein I. Analyysi maailmanjärjestelmistä ja nykymaailman tilanteesta. Per. englannista. P.M. Kudyukin. /Candin päätoimituksessa. polit. Tieteet B.Yu. Kagarlitsky. SPb., "Yliopistokirja", 2001. S. 208-226.

3. Natochiy V.V. Venäjän kulttuuripolitiikka: ongelmat ja näkymät // Tekijän tiivistelmä diss. cand. polit. Tieteet. - Ufa, 2001.

4. Malinovsky P. Venäjä nykyajan globaalien trendien yhteydessä http://www.archipelag.ru/text/566.htm.

5. Natochiy V.V. Kulttuuripolitiikka markkinasuhteiden olosuhteissa // Euraasian kaulakoru. - Orenburg, 2001.

6. Yhdistyneet Kansakunnat: perustiedot. Kustantaja "Ves Mir", M., 2000.

7. Pocheptsov G.G. Viestintäteoria - M .: "Refl-book", K .: "Wakler" - 2001.

8. Radovel M.R., Tuguz Yu.R. Etniset suhteet etnisten ryhmien arvojärjestelmien korrelaationa// Valtionvallan ja hallinnon arvoperustat Venäjällä vuosisadan vaihteessa. Rostov n / a - Pyatigorsk, 2000.

9. Radovel M.R. Keskinäisen ymmärryksen tekijät kulttuurienvälisessä viestinnässä // Kansainvälisen tieteellis-käytännön konferenssin "Kommunikaatio: teoria ja käytäntö erilaisissa sosiaalisissa yhteyksissä" julkaisu "Communication-2002" ("Communication Across Differences") Osa 1 - Pyatigorsk: PSLU Publishing House, 2002. - s. .yhdeksäntoista.

10. Khots A.Yu. Informaatiovallankumous ja modernin yhteiskunnan kulttuurin etniset näkökohdat // Diss. cand. filosofi. Tieteet - Stavropol, 2001.

11. Yarmakhov B. B. Kulttuurienvälinen viestintä: sosiaalisen identiteetin näkökohta // Kansainvälisen tieteellis-käytännön konferenssin "Kommunikaatio: teoria ja käytäntö erilaisissa sosiaalisissa yhteyksissä" julkaisut - "Communication-2002" ("Communication Across Differences") Osa I - Pyatigorsk : PSLU Publishing House, 2002.

12 Alonso J.A. Globalisaatio, kansalaisyhteiskunta ja monenkeskinen järjestelmä // Kehitys käytännössä. - Oxford, 2000. - Voi. 10, nro 3-4.

13. Wallerstein I. Kapitalistinen sivilisaatio. - Binghampton (N.Y.), 1992.

14. Kacowicz A.M. Alueellistaminen, globalisaatio ja nationalismi: lähentyvä, erilainen vai päällekkäinen? // vaihtoehtoja. - Delhi; N.Y., 1999. - Voi. 24, nro 4.

15. Open the Social Sciences: Gulbenkianin yhteiskuntatieteiden jälleenrakennuskomission raportti, Stanford: Stanford Univ. Lehdistö, 1996.

16. Pieterse J.N. Globalisaatio hybridisoitumisena // Intern. sosiologia. - L., 1994. - Voi. 9, nro 2.

17. Yhdysvaltain Moskovan-suurlähetystön verkkosivusto http://www.usembassy.ru/bilateral/bilateralr.php?record_id=pa_exchanges.

18. http://pravo2002.by.ru/intern/09/med01309.html.

VENÄJÄN FEDERAATIOIN LIITTOVALTAINEN KOULUTUSVIRASTO

Pietarin osavaltion yliopisto

KANSAINVÄLISTEN SUHTEIDEN TIEDEkunta

Kansainvälisten humanitaaristen suhteiden tiedekunnan dekaani

Pöytäkirja nro _______________________________

Päivämäärä_____________________________ _______________

pää Osasto _____________________ "_____" ________________ 200___

Akateeminen kurinalaisuusohjelma

Tärkeimmät ongelmat ja näkymät

kansainvälinentieteellinenjakulttuuristavaihto

(Kansainvälisen tiede- ja kulttuurivaihdon tärkeimmät ongelmat ja näkökohdat)

Suunta 030700 “Kansainväliset suhteet – OPD. F 017

Kehittäjät: ,

historiatieteiden kandidaatti,

apulaisprofessori

Historian tieteiden kandidaatti

apulaisprofessori

Arvostelijat:

Apulaisprofessori, Ph.D. , Venäjän valtion pedagoginen yliopisto im. Herzen

Apulaisprofessori, Ph.D. , Pietarin valtionyliopisto

Pietari

2008

Organisatorinen ja metodologinen osa

Kuri "Kulttuurivaihdon ongelmat ja näkymät kansainvälisten suhteiden järjestelmässä" lukea "kansainvälisten suhteiden" kandidaatin tutkinnon 2. vuonna toisella lukukaudella (32 tuntia luentoja).

Tämä kurssi sisältää luentoja kansainvälisen kulttuuriyhteistyön yleisestä ongelmasta nykyvaiheessa. Perinteisten muotojen opiskelun lisäksi seminaareihin sisältyy käytännön tutustuminen konkreettisiin esimerkkeihin kansainvälisen kulttuurivaihdon järjestämisestä nykyvaiheessa, jotka on otettu opiskelijoiden itsenäiseen työhön.

Ongelmien relevanssi Kansainväliseen kulttuurivaihtoon liittyvää toimintaa vahvistaa se merkitys, jonka diplomaatit, poliitikot, liikemiehet ja tiedemiehet nykyään pitävät kulttuuriasioissa eri puolilla maailmaa. Juuri kulttuurista voi valtavan inhimillisen potentiaalinsa ansiosta muodostua se yhdistävä tila, jossa eri kansallisuuksia, kieliä, uskontoa, ikää ja ammatillista taustaa edustavat ihmiset voivat rakentaa kommunikointiaan ilman rajoja pelkästään keskinäisen ymmärryksen pohjalta. Samalla kulttuurivaihto, joka on osa kansainvälisten suhteiden järjestelmää, heijastaa sen yleisiä malleja.

Kurssin tarkoitus– perehdyttää opiskelijat kansainvälisen kulttuurivaihdon ilmiöön erityisenä kansainvälisten suhteiden muotona nykyisessä vaiheessa.

Kurssin tavoitteet ovat:

1. Kansainvälisen kulttuuriyhteistyön historiaan, muodostumiseen ja kehittymiseen liittyvien keskeisten kysymysten ja ongelmien pohtiminen;

2. Tutustuminen kansainvälisen kulttuurivaihdon nykytilanteeseen, organisointiperiaatteisiin sekä tuleviin suuntauksiin;

3. Kansainvälisen kulttuurivaihdon tärkeimpien mallien tunnistaminen nykyisessä vaiheessa;

4. Kansainvälisen kulttuurivaihdon päämuotojen ja -suuntien tutkiminen;

5. Kulttuuriyhteistyön lupaavien alueiden tunnistaminen nykyisessä vaiheessa.

Erityistä huomiotaKurssi keskittyy ongelmaan Venäjän osallistumisesta kansainvälisen kulttuurivuorovaikutuksen eri osa-alueisiin ja muotoihin, työskentelyyn valtiollisissa ja kansalaisjärjestöissä, toimintaan eri ohjelmien puitteissa, monen- ja kahdenvälisiä projekteja jne.

Kohteiden valinta kurssin määräävät Venäjän federaation ulkokulttuuripolitiikan päämääräykset, joissa eniten huomiota kiinnitetään Venäjän monen- ja kahdenvälisen kulttuuriyhteistyön kysymyksiin ja erityisesti sellaisiin näkökohtiin kuin: tiede ja koulutus, urheilu ja matkailu , elokuva, musiikki ja teatteri, moderni tietotekniikka kansainvälisten kulttuuriyhteyksien yhteydessä sekä kansainvälisen kulttuurivaihdon muodot, kuten festivaalit ja näyttelyt, kilpailut ja kiertuetoiminta kansainvälisten kulttuurikontaktien eri alueilla. Näiden suuntaviivojen valinta korreloi myös laajennetun kulttuurikäsitteen kanssa, jonka Unescon yleiskokous vuonna 1982 Mexico Cityssä hyväksyi maailmankäytännön ja luokituksen mukaisesti. Toteamme myös, että kaikki nämä kulttuurisen vuorovaikutuksen osa-alueet edistävät positiivisen valtionkuvan muodostumista ja vahvistavat siten sen poliittista asemaa maailmassa.

erillinen tontti Kurssi esittelee Pietarin merkittävään asemaan kansainvälisessä kulttuuritilassa liittyviä kysymyksiä, sen monenvälisiä suhteita ja niiden kehitysnäkymiä.

Kurssin paikka ammatillisessa koulutuksessa . Kurssi on suunniteltu 64 tuntia (32 tuntia luentoja ja 32 tuntia seminaareja) 4. lukukaudella .

Ilmoituslomake .

Väliraportointilomake - valvoa kansainvälisten järjestöjen asiakirjoja, luovaa työtä poliittisen kuvan ja valtiokuvan muodostamiseksi.

Nykyisen raportoinnin muoto - kirjallinen raportti vierailusta kansainvälisen aseman omaavaan tapahtumaan.

Lopullinen raportointilomake

Lopullinen raportointilomake : tentti (kirjallinen).

Perusvaatimukset tenttiin valmistautumisen tasolle. Tämän seurauksena opiskelijan tulee hallita tietoa kansainvälisen kulttuurivaihdon teoriasta, historiasta ja nykytilasta, hallita oppiaineen peruskäsitteet ja kategoriat, ymmärtää kansainvälisten kulttuurikontaktien paikka kansainvälisten suhteiden järjestelmässä ja olla voi laittaa ne kirjallisesti.

Tenttivaatimukset

Lipussa olevien kysymysten määrä on kaksi, mukaan lukien, mukaan lukien useita kysymyksiä - seminaareissa käsiteltyjen asiakirjojen tekstin tuntemisesta.

Tenttiin valmistautumisaika määräytyy Pietarin yliopistossa hyväksyttyjen yleisten vaatimusten mukaisesti. Loppuarvosana koostuu kolmesta osasta: tentin arvosanat, seminaarityön arvosanat ja kansainvälisen kulttuuri- ja tiedevaihdon alan tapahtumaan osallistumisen arvosanat.

Tietojen arviointikriteerit kokeessa:

Hieno- tyhjentävä, täydellinen vastaus, joka osoittaa materiaalin syvää ymmärrystä ja kykyä käyttää sitä oikein esitettynä kirjallisesti. "Erinomainen" arvosanan saamiseksi opiskelijan tulee osoittaa tuntemustaan ​​asiaaineistosta, tärkeimmistä henkilöistä, kansainvälisten kulttuurisuhteiden ongelmien päälähteistä, olla tietoinen suurimmista kansainvälistä kulttuurivaihtoa tutkivista tieteellisistä kouluista ja teorioista, osoittaa syy-seuraus-suhteiden ymmärtäminen ja näkemys kulttuurivaihdon roolista ja paikasta kansainvälisten suhteiden järjestelmässä historiallisessa ja nykyvaiheessa.

Hyvä- oikea vastaus, joka osoittaa materiaalin hyvän ymmärtämisen ja sisältää enintään yhden tai kaksi epätarkkuutta.

Tyydyttävästi - Periaatteessa oikea vastaus, mutta kaavamainen, epätarkkuuksia, epäjohdonmukaisesti esitetty, sisältää enintään kolme tai neljä puutetta.

epätyydyttävä - aiheen väärinymmärrys, materiaalin huono tuntemus, logiikka puute materiaalin esittämisessä, virheiden esiintyminen tai yli viisi puutetta.

Kurssin lopullinen arvosana on summa :

Opiskelijan työn arviointi seminaareissa, Arvioita opiskelijoiden osallistumisesta kollokviumiin, Tenttipisteet.

Tuntien määrä ja jakautuminen aiheittain ja ammattityypeittäin

p/p	Aiheiden ja osioiden nimet	Tuntien kokonaismäärä (työvoima)	Auditiivinen oppitunti Mukaan lukien	itse seisova työ
Luennot	Seminaari- Ry
	Teema I . Johdatus aiheeseen. Kurssin lähteet ja historiografia
	Teema II . Monenväliset siteet kansainvälisessä kulttuurivaihdossa.
	Teema III . Kahdenväliset siteet kansainvälisessä kulttuurivaihdossa.
	Teema IV . Ulkopolitiikan mielikuvien ja etnisten stereotypioiden ongelma kansainvälisessä kulttuurivaihdossa
	Teema V . Kansainvälisen kulttuurivaihdon pääsuunnat ja muodot. Kansainväliset suhteet teatterin, musiikin ja elokuvan alalla.
	Teema VI . Kansainväliset näyttelyt ja messut tärkeimpänä kansainvälisen kulttuurivaihdon muotona.
	Teema VII . Kansainväliset suhteet urheilun ja matkailun alalla.
	Teema VIII . Kansainväliset suhteet tieteen ja koulutuksen alalla
	Teema IX . Kansainvälisen kulttuurivaihdon ongelmat ja näkymät alussa. 21. vuosisadalla
	KAIKKI YHTEENSÄ

Luentojen aiheet .

Aiheminä. Johdatus aiheeseen (4 tuntia) .

Luento 1. Alkutunti . Kurssin tarkoitus, tavoitteet ja sisältö. Kurssin paikka kansainvälisten suhteiden alan asiantuntijoiden ammatillisen koulutuksen järjestelmässä. Kansainvälisen kulttuurivaihdon käsite. Kansainvälisen kulttuuriyhteistyön yleispiirteitä XX-luvun vaihteessa - XXI vuosisadat. Aiheen peruskäsitteet ja luokat. Kulttuurisiteet valtion ulkopolitiikan välineenä. Kahden- ja monenvälinen vaihto. Valtioiden välinen, osavaltion, valtiosta riippumaton vaihtotaso. Kansainvälisten järjestöjen rooli kulttuurivaihdossa.

Luento 2. Kansainvälisen kulttuurivaihdon lähteet ja historiografia . Pääasialliset lähderyhmät kansainvälisten kulttuurisuhteiden ongelmista. Venäjän federaation ulkomaan kulttuuripolitiikan käsite: Venäjän ulkomaan kulttuuripolitiikan muodostumisen päävaiheet, suunnat (tieteelliset, koulutukselliset, taiteelliset siteet), muodot, toteutustavat. Länsivaltioiden kulttuuripolitiikka (Ranska, Iso-Britannia, USA, Kanada, Saksa jne.). historiallinen puoli ja nykytila. Tieteellinen kirjallisuus kurssin ongelmista. Ulkomaiset ja kotimaiset koulut kansainvälisten kulttuurikontaktien tutkimiseen.

Kirjallisuus

1. Monenvälisyyden käsite
kulttuurivaihto.
Kansainväliset sopimukset sisään
kulttuurivaihto.
2. Käsite "pehmeä voima" ja
Yhdysvaltojen ja Euroopan suhteet.
3. Kansainväliset konfliktit:
käsite ja syyt
14. Etninen
stereotypiat
sisään
kansainvälinen
kulttuurista
vuorovaikutusta
5. Tärkeimmät lähteet ja mekanismit
stereotypioiden
6. Osaaminen
johtajat
kansainväliset kulttuurisuhteet
7. Dokumentointi ja sen toteuttamisprosessi
varten
kiertueella
toimintaa
takana
Valko-Venäjän tasavallan ulkopuolella.
28. Ulkomaalaisten vastaanoton järjestäminen
valtuuskunnat
9. Rahoituslähteet ja yhteistyö
sponsoreita järjestelyissä
kansainvälisiä kulttuuritapahtumia
10. Innovaatiojohtaminen: tavoitteet ja
tehtäviä
3

Kysymys 1 Monenvälisen kulttuurivaihdon käsite

Tasavallan ulkopolitiikan ensisijainen suunta
Valko-Venäjä on monenvälinen diplomatia ja tehokas osallistuminen
kansainvälisten järjestöjen toimintaa. Tällä hetkellä
Valko-Venäjän valtio on yli 100:n täysjäsen
kansainväliset järjestöt ovat luonteeltaan yleismaailmallisia
toimintaa ja jäsenyyttä sekä alueellisia ja
erikoistunut.
Yhdistyneet kansakunnat
Vuonna 1945 Valko-Venäjästä tuli yksi järjestön perustajista
Yhdistyneet kansakunnat. Tasavalta on aina ollut niiden maiden joukossa
taisteli päättäväisimmin YK:n keskeisen roolin säilyttämisen puolesta
kansainvälisen rauhan ja turvallisuuden ylläpitäminen, muiden ratkaiseminen
kiireellisiä ongelmia.
Alueelliset järjestöt
Valko-Venäjän tasavalta on yksi suuren
Alueellinen järjestö Itsenäisten valtioiden yhteisö
(IVS), johon kuuluu 11 entisen Neuvostoliiton maata. Tämän organisaation pääkonttori (Executive Committee) sijaitsee
Minsk. Maaliskuusta 1994 lähtien IVY:llä on ollut tarkkailijan asema YK:ssa.
4

Valko-Venäjän tasavalta, Kazakstanin tasavalta ja Venäjä
Liitto on alkaneen tulliliiton jäseniä
toimii 1.1.2010 alkaen. Tällä hetkellä
Troikan valtiot pyrkivät syventämään entisestään
molempia osapuolia hyödyttävää yhteistyötä yhteistalouden puitteissa
space, joka laukaistiin 1. tammikuuta 2012.
Tärkeä osa Valko-Venäjän valtion ulkopolitiikkaa
on osallistuminen alueellisen turvallisuuden prosesseihin. Ensisijaisesti
puhumme Valko-Venäjän jäsenyydestä työehtosopimusjärjestössä
turvallisuus (CSTO), johon kuuluu maamme lisäksi
Armenia, Kazakstan, Kirgisia, Venäjä, Tadžikistan ja Uzbekistan.
Valko-Venäjän ja Naton välinen yhteistyö olemassa olevan puitteissa
Euroatlanttisen kumppanuusneuvoston (EAPC) mekanismit ja
rauhankumppanuusohjelma (PfP) pyrkii kehittämään
rakentavaa vuoropuhelua Euroopan ja Euroopan unionin vahvistamiseksi
kansainvälinen
turvallisuus.
5

Valko-Venäjä on sitoutumattomien liikkeen jäsen. Yhdessä liikkeen kumppaneiden kanssa Valko-Venäjä vastustaa kaksinkertaisen soveltamisen käytäntöä

Valko-Venäjä on sitoutumattomien liikkeen jäsen. Yhdessä
Movement Valko-Venäjän kumppaneiden kanssa vastustaa hakemiskäytäntöä
kaksoisstandardi maailmanpolitiikassa, tarkoittaa rakentamista
reilua
kansainvälinen
taloudellinen
Tilaus.
Huhtikuussa 2010 Valko-Venäjän tasavalta sai aseman
Shanghain yhteistyöjärjestön vuoropuhelukumppani
(SCO), joka tarjoaa mahdollisuuden muodostaa yhteyden
SCO:n toimintaan useilla aloilla, mukaan lukien
alueellisen turvallisuuden vahvistaminen, kaupan ja talouden aktivointi,
luotto ja investoinnit
ja
pankkitoimintaa
yhteistyö, kauttakulkumahdollisuuksien tehokas kehittäminen,
koulutus
ja
rivi
muut.
Kansainvälinen
taloudellinen
järjestöt
Valko-Venäjän integroituminen maailmantalouteen riippuu suoraan
yhteistyötä eri kansainvälisten järjestöjen kanssa
ensin Kansainvälisen valuuttarahaston (IMF) ryhmien kanssa
Maailmanpankki ja Euroopan jälleenrakennus- ja kehityspankki
(EBRD).
6

VALKO-VENÄJÄN TASAVALLAN KANSAINVÄLINEN KULTTUURIYHTEISTYÖ (1991-2011)

http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/17335/1/2011_4_JILIR_snapkovsky
_lazorkina.pdf
2016 Valko-Venäjällä - kulttuurin vuosi
–
http://kultura-svisloch.by/media/file/binary/2016/1/16/180129792800/2016fevral--edi-po-godu-kultury_pdf.pdf?srv=cms
7

Kansainväliset sopimukset kulttuurivaihdossa. Valko-Venäjän tasavallan kansainvälinen kulttuuriyhteistyö IVY:n ja liittovaltion puitteissa.

Osallistujamaiden monenvälisessä yhteistyössä
Itsenäisten valtioiden yhteisön merkitys kasvaa
hankkii kulttuurisen vuorovaikutuksen piirin.
Hyväksyessään Itsenäisten valtioiden yhteisön peruskirjan päämiehet
Valtiot ovat sopineet luovansa olosuhteet säilyttämiselle ja
kaikkien jäsenvaltioiden kansojen kulttuurien kehittämiseen ja saavuttamiseen
Kansainyhteisön tavoitteet rakentavat suhteitaan hengellisyyden pohjalta
kansojen yhtenäisyys, joka perustuu heidän identiteettinsä kunnioittamiseen,
tiivistä yhteistyötä kulttuuriomaisuuden säilyttämisessä ja
kulttuurivaihto.
Yksi ensimmäisistä asiakirjoista jatkokehityksessä
kulttuurinen vuorovaikutus IVY:ssä oli sopimus
kulttuurialan yhteistyö 15.5.1992. Ottamalla tämän
asiakirjassa hallitusten päämiehet lähtivät luovuttamattoman pariteetista
yksilön oikeudet kulttuuriseen identiteettiin, luovuuden vapauteen,
kulttuuritoimintaa, henkisten tarpeiden tyydyttämistä ja
kulttuuriarvoihin tutustuminen. On huomattava, että sopimus
olemassa olevien kokoelmien, kokoelmien ja muiden saatavuudesta
kulttuuriarvot, jotka muodostavat kirjaston, museon ja
itsenäisten valtioiden arkistorahastot, valtioiden kansalaisille -
Sopimuksen osapuolia samassa laajuudessa ja samoilla ehdoilla kuin
heidän kansalaisiaan.
8

Tämä yhteistyön suunta ei vain säily, vaan myös
jatkuvasti parantaa ja kehittää, säilyttää perinteinen
ystävyys ja veljeys kansojen välillä. Kulttuurien ja kulttuurien vuoropuhelu
jäsenvaltiot harkitsevat poikkeuksetta politiikkaa
IVY yhtenä tärkeimmistä ystävyyttä vahvistavista tekijöistä ja
Kansainyhteisön jäsenmaiden kansojen välinen luottamus.
Tältä osin vankka kokemus käytännön
vuorovaikutuksia,
ja perinteisesti tärkeä rooli on kulttuurineuvostolla
yhteistyö IVY-maiden välillä. Neuvosto oli
aloitti ja kehitti valtioiden välisen yhteistyön käsitteen -
itsenäisten valtioiden yhteisön jäseniä kulttuurin alalla ja
Käsite kulttuurin ja taiteen koulutuksen kehittämisestä
IVY:n jäsenvaltiot, jotka päämiesneuvosto hyväksyy
Kansainyhteisön hallitukset 19. toukokuuta 2011.
Maiden välisen yhteistyön käsitteen päätavoitteet
Kansainyhteisöt kulttuurin alalla ovat suotuisan luomista
edellytykset yhteisten humanististen arvojen levittämiselle
IVY-maiden kansat, mukaan lukien suvaitsevaisuus,
ystävyys ja hyvä naapuruus, rauhan kulttuuri, etnisten ja
uskontojen välinen harmonia, kulttuurin, kielten ja
muiden kansojen perinteitä.
9

10.

Kansainyhteisössä vakiintunut hyvä käytäntö
valtioiden yhteistyö, jonka tavoitteena on todellinen muodostuminen
IVY-maiden yhteinen kulttuurialue. Sen jatkoa varten
kehitystä Kansainyhteisön hallitusten päämiesten neuvoston äskettäisessä kokouksessa,
pidettiin 29. toukokuuta 2015 Kazakstanin tasavallassa, johtajat
maidemme hallitukset hyväksyivät tärkeimmät toimet
IVY-maiden välinen yhteistyö kulttuurin alalla
2016–2020. Tämä asiakirja, jonka neuvosto on kehittänyt varten
kulttuuriyhteistyö IVY-maiden välillä ja
mennyt
kotimainen
menettelyt
sopimus,
yhdistää yksitoista pääsuuntaa kuvaavaa osaa
ja erityiset välineet yhteistyön käsitteen toteuttamiseksi
kulttuurin kentällä. Se sisältää yli 120 osaketta kansainvälisessä ja
kansallinen luonne, joka tarjoaa monenlaisia ​​toimintoja
syventää yhteistyötä teatteri- ja konserttikentällä
musiikin ja kirjaston aloilla sekä esim
elokuva, tiede, koulutus, kuvataide, informaatio
toimintaa ja yhteistä koulutusta.
10

11.

Vahvistaa keskinäistä ymmärrystä ja laajentaa ystävyyssuhteita
Valko-Venäjän ja Venäjän kansojen välillä, laaja ja objektiivinen
kattavuus integraatioprosessien sisällä
Unionivaltio osallistuu vuosittaiseen 2. huhtikuuta järjestettävään juhlaan
Valko-Venäjän ja Venäjän kansojen yhtenäisyyden päivä.
Rajat ylittävät maat tekevät aktiivista yhteistyötä kulttuurin alalla
Valko-Venäjän ja Venäjän alueilla. Havainnollistava esimerkki alueellisesta
kulttuuriyhteistyö Smolenskin ja Smolenskin alueen välillä
Valko-Venäjän alueilla.
Erittäin tärkeä kulttuurin säilyttämisen ja kehittämisen kannalta
liittovaltion alueella on yhteistyötä alalla
kirjastotoimintaa. Vuonna 2008 allekirjoitettiin sopimus
yhteistyö Venäjän valtionkirjaston ja
Valko-Venäjän tasavallan kansallinen taidemuseo
sisältää velvoitteen vaihtaa kirjoja, julisteita,
näytteitä taideteollisuudesta sekä kokemusta alalta
harvinaisten ja arvokkaiden kirjastokokoelmien säilymisen varmistaminen
museon näyttelyitä.
11

12.

Tärkeä sosiaalinen ja kulttuurinen tapahtuma oli
kirjailijaliiton perustaminen vuonna 2009
valtioita.
Valko-Venäjän ja Valko-Venäjän suhteet kehittyvät dynaamisesti
yhteistyö elokuva- ja videotaiteen alalla.
Venäläiset elokuvantekijät ottavat vuosittain
osallistuminen kansainväliseen ekologiseen elokuva-telefoorumiin
elokuvateatteri "ECOMIR", kansainvälinen elokuvafestivaali
animaatioelokuvat "Animaevka" Mogilevissa ja
Minskin kansainvälinen elokuvafestivaali Listapad. Näytä
venäläisten elokuvamestarien parhaat teokset
perinne muodostaa dataohjelman perustan
elokuvafoorumit.
12

13. Valko-Venäjän tasavallan ja Euroopan maiden kansainvälisten kulttuurisuhteiden organisaatiorakenteet ja suunnat.

Organisaatiorakenteet ja
kansainvälisen kulttuurin suunnat
Valko-Venäjän tasavallan suhteet Euroopan maihin.
Jos Neuvostoliiton olemassaolon aikana kulttuurienvälinen vuorovaikutus
kehitettiin pääasiassa sosialististen maiden kanssa, sitten vuoden 1991 jälkeen
tasavalta aloitti yhteistyön maiden kanssa ympäri maailmaa
yhteisöissä, mukaan lukien Euroopan unioni.
Valtion tasolla sopimuksia allekirjoitettiin
yhteistyö Saksan, Puolan, Ison-Britannian, Liettuan, Italian,
tarkoituksena on laajentaa tietämystä maittensa kulttuurista ja edistää kulttuuria
yhteistyö ja historiallisen perinnön säilyttäminen.
Hallitussopimusten puitteissa erikoistunut
ministeriöt, alue- ja aluetason hallinnot toteuttavat
konkreettisia hankkeita ja aloitteita. Vain aluekeskukset
ovat tänään tehneet yhteistyösopimuksia tai allekirjoittaneet
aiesopimukset 49 kaupungin kanssa Isossa-Britanniassa, Puolassa ja Ranskassa,
Saksa, Latvia, Liettua, Serbia, Hollanti, Bulgaria ja Ruotsi.
Valko-Venäjän tasavallan hallintojärjestelmän vapauttaminen
lisäsi kansalaisjärjestöjen määrää
alat, jotka toteuttavat erilaisia ​​koulutusalan hankkeita,
kulttuuria ja taidetta.
13

14.

Tämän työn suorittaa yhdessä valkovenäläisten kumppaneiden kanssa
instituutti. Goethe, Minskin kansainvälinen koulutuskeskus
niitä. J Rau, COOO italialais-valko-Venäjän yhteistyökeskus ja
Koulutus "Sardinia" (Minsk), Puolan instituutti Minskissä jne.
Mahdollisuus itsenäiseen ulkomaisten kontaktien solmimiseen
saivat kulttuuri- ja koulutusjärjestöt ja -laitokset, jotka
tehostivat tämän suunnan kehitystä. Esimerkiksi:
Valko-Venäjän valtion taideakatemia vuosina 1991–1991
2011 allekirjoitti yhteistyösopimukset erikoistuneiden kanssa
laitokset Latviasta, Liettuasta, Virosta, Saksasta, Tšekin tasavallasta,
Puola, Iso-Britannia. Näyttelyvaihtoa, harjoittelupaikkoja opiskelijoille
ja työntekijät, luennot, mestarikurssit ja muut
näiden sopimusten mukaiset toimet edistävät
tutustuminen, mukauttaminen ja luova käsittely valkovenäläisellä
Euroopan tyylilaitteiden ja ominaisuuksien mestarit
taiteellisia liikkeitä, valkovenäläisen taiteen integrointia
eurooppalainen
tiedottava
tilaa.
14

15.

Uusi ilmiö Valko-Venäjän kulttuuritilassa
kansainvälisten edustustojen toiminta
rakenteet,
ulkomaalainen
osavaltio
ja
kansalaisjärjestöt ja säätiöt. päätavoite
kulttuuria ja tietoa
toimintaa
ulkomaalainen
instituutioiden tasavallassa muodostuu positiivinen
ajatuksia maistaan, niissä elävästä kulttuurista
kansat.
Ulkomaisen kulttuuripolitiikan toimeenpanossa
virallinen
viranomaiset
Tasavalta
Valko-Venäjä
käyttää
Valko-Venäjän diasporan eri rakenteiden mahdollisuudet,
joilla on merkittäviä saavutuksia popularisoinnissa
Valko-Venäjän kulttuuria ulkomailla. Esimerkkinä voit
tuo Valko-Venäjän kulttuurin museo Leimeniin (Saksa),
F. Skaryna-kirjasto Lontoossa, Valko-Venäjän instituutti
Arts and Sciences New Yorkissa ja sen sivuliikkeet Euroopassa, muut
järjestöt ja yhdistykset.
15

16.

Edelleen
vahvistaminen
yhteistyötä
meidän
tasavallat Euroopan unionin maiden kanssa vahvistetaan
liittyminen YK:n koulutussopimukseen,
tiede ja kulttuuri "Muotojen monimuotoisuuden suojelusta ja edistämisestä
kulttuurinen ilmaisu". Vuonna 2013 Valko-Venäjä liittyi joukkoon
kulttuurienvälistä vuoropuhelua käsittelevän valkoisen kirjan julkaisuun,
jäsenvaltioiden ulkoministerien hyväksymä
Euroopan neuvosto ministerikomitean 118. istunnossa Strasbourgissa
(kirja käännettiin valkovenäläiseksi).
Valko-Venäjän tasavallan ja maiden välisen yhteistyön analyysi
Euroopan unionin kulttuuri- ja taidenäyttelyiden alalla
että kulttuurienvälinen vuorovaikutus kehittyy
valtion tasolla sekä tiettyjen organisaatioiden tasolla
ja yksityiset aloitteet. Valko-Venäjän kulttuuri ja taide
olla jatkuvasti vuorovaikutuksessa eurooppalaisen kulttuurin kanssa
prosessi, ja tämä vuoropuhelu edistää molemminpuolista rikastumista
kansalliskulttuureja ja Valko-Venäjän kuvan vahvistamista
yleiseurooppalainen
Yhteisö.
16

17. ISS RB Aasian ja Afrikan maiden kanssa

Valko-Venäjän tasavalta on solminut diplomaattiset suhteet
yli 80 alueen maassa ja 14 maassa - perinteisiä ja
lupaavat kumppanit (Yhdistyneet arabiemiirikunnat, Vietnam, Egypti,
Israel, Intia, Indonesia, Iran, Kiina, Etelä-Korea, Libya,
Nigeria, Syyria, Etelä-Afrikka, Japani) on oma diplomaattinsa
esitykset. Samaan aikaan Valko-Venäjän suurlähettiläät
ovat akkreditoituja joissakin maissa samanaikaisesti, eli niillä on
oleskelevat yhdessä valtiossa, he suorittavat tehtävänsä
useissa maissa.
Yhä useammin käytäntö työskennellä eri maissa
kunniakonsuliinstituutti. Valko-Venäjän tasavallan edut
puolustivat maamme kunniakonsulit useissa maissa
Lähi-itä, Afrikka ja Aasian ja Tyynenmeren alue,
mukaan lukien Australia, Israel, Intia, Jordania, Irak,
Korean tasavalta, Libanon, Mongolia, Myanmar, Ghana, Nepal, Oman,
Saudi-Arabia, Singapore, Syyria, Sudan, Filippiinit ja
Japani.
Valko-Venäjän yritykset ja organisaatiot osallistuvat aktiivisesti
maissa järjestetään kansainvälisiä näyttelyitä ja messuja
Aasiassa, Afrikassa ja Lähi-idässä.
17

18.

Valko-Venäjän ja Intian suhteet ovat korkealla tasolla. Meidän
maat tekevät menestyksekkäästi yhteistyötä kaupan, talouden, tieteen ja tekniikan, koulutuksen (mukaan lukien ITEC-ohjelman puitteissa) ja muilla aloilla.
aloilla, tarjoavat keskinäistä tukea kansainvälisissä puitteissa
järjestöt ja foorumit. Investointi aloitettu
yhteistyötä.
Valko-Venäjällä on vahvat perinteet yhteistyöllä
kehitysmaissa koulutuksen alalla. Valko-Venäjän yliopistoissa
satoja tulevia valmistuneita koulutetaan vuosittain
ammattilaisia ​​Aasiasta ja Afrikasta.
Diplomaattiset suhteet Valko-Venäjän tasavallan ja
Kiinan kansantasavalta perustettiin tammikuussa 1992
vuoden.
Kulttuuriyhteistyö
Järjestetään yhteisnäyttelyitä ja muita tapahtumia. Minskissä
Valko-Venäjän valtion alaisuudessa on kaksi Konfutse-instituuttia
yliopistossa ja Minskin valtion kielitieteessä
yliopisto. Ensimmäisen (vuonna 2007) avajaiset kutsuttiin
"edistää keskinäistä ymmärrystä ja ystävyyttä
Kiinan ja Valko-Venäjän kansat”; vuonna 2011 avattiin toinen instituutti.
Lisäksi siellä opiskelee useita tuhansia kiinalaisia ​​opiskelijoita
Valko-Venäjän tasavallan yliopistot.
18

19.

Intian kanssa. Siitä on muodostunut laitokselle hyvä perinne
Valko-Venäjän Roerikkien kansainvälinen keskus järjestää kierroksen
taulukoita yhdessä Valko-Venäjä-Intia-seuran, tutkijoiden ja
Valko-Venäjän julkisuuden henkilöitä kulttuurista
yhteistyö Valko-Venäjän tasavallan ja Valko-Venäjän tasavallan välillä
Intia (Pyöreän pöytä "Valko-Venäjän ja Intian kulttuurinen yhtenäisyys").
Kymmenen vuoden välein intialainen kirja
kirjailijoita ja kirjallisuuslehden "Neman" uusimmissa numeroissa
uusia kirjallisten teosten käännöksiä julkaistaan
Intialaiset kirjailijat.
Iranin kanssa. Iran esittelee kulttuuriaan foorumilla
"Slavianski Bazaar" Vitebskissä. Joten esimerkiksi heinäkuussa 2005
tämä kansainvälinen kulttuuritapahtuma Teheranissa
miniaturisti Alireza Agamiri avasi näyttelynsä
maalauksia nimeltä "Iran - taiteen historiallinen kehto" ja
jopa antoi A. Lukašenkolle yhden maalauksistaan ​​"Iris" XVII. AT
Marraskuussa 2005 Iran osallistui XII Internationaliin
elokuvafestivaali "Listopad" Minskissä, jossa kuva "Vasen, vasen,
lähti!" (oh. Kazem Masumi) voitti parhaan palkinnon
käsikirjoitus, ja elokuva "Life" (oh. Gholam-Reza Ramazani) sai
palkinnot
heti
sisään
kolme
ehdokkaat.
19

20.

Siitä on muodostunut kansainvälisen keskuksen osastolle hyvä perinne
Roerichit Valko-Venäjällä pitämään pyöreitä pöytiä yhdessä
Seura "Valko-Venäjä-Intia", tiedemiehet ja yleisö
Valko-Venäjän hahmoja kulttuuriyhteistyöstä
Valko-Venäjän tasavalta ja Intian tasavalta (Pyöreän pöytä
"Valko-Venäjän ja Intian kulttuurinen yhtenäisyys").
Iranin kanssa. Iran esittelee kulttuuriaan foorumilla "Slavic
Bazaar" Vitebskissä. Joten esimerkiksi heinäkuussa 2005 tästä
kansainvälinen kulttuuritapahtuma Teheranin miniaturisti Alireza Agamiri avasi maalausnäyttelynsä alla
otsikko "Iran - taiteen historiallinen kehto" ja jopa antoi
A. Lukashenko yksi hänen maalauksistaan ​​"Iris" XVII. marraskuuta 2005
Iran osallistui XII kansainväliselle elokuvafestivaalille
"Lehden putoaminen" Minskissä, jossa maalaus "Vasen, vasen, vasen!" (ohj.
Kazem Masumi) voitti parhaan käsikirjoituksen palkinnon.
Egyptin kanssa. Elokuussa 2004 pöytäkirja allekirjoitettiin
yhteistyö Valko-Venäjän kansallisen tiedeakatemian ja
Egyptin tieteellisen tutkimuksen akatemia. Samana vuonna se oli
Valko-Venäjän ja Egyptin kulttuurisopimus
yhteistyötä. Syyskuussa 2005 isännöi Valko-Venäjä
Egyptin kulttuurin päivät, huhtikuussa 2007, vastavuoroinen kulttuuri
Egyptissä pidettiin valkovenäläisiä tapahtumia.
20

21. Kansainvälisten kulttuurisuhteiden organisaatiorakenteet ja suunnat Amerikan maihin.

Suurin osa Latinalaisen Amerikan maista oli mukana
samanlainen kuin Valko-Venäjän siirtymävaiheen kehitysvaihe ja pitkällä aikavälillä
tulevaisuudessa ratkaisee samantyyppisiä tehtäviä Valko-Venäjän valtion kanssa
eri
pallot.
AT
Valko-Venäjän ja maiden välisten suhteiden perusta
Latinalaisen Amerikan alue perustuu yhteisten arvojen järjestelmään,
päällekkäisiä pitkän aikavälin kehitystavoitteita.
Tärkeä askel valtiomme välisten yhteyksien kehittämisessä
Latinalaisen Amerikan alueen maiden kanssa oli presidentin vierailu
Tasavalta
Valko-Venäjä A.G. Lukashenko Kuuban tasavallalle. Rivi
molempia osapuolia hyödyttävät yhteishankkeet, täytäntöönpanon katalysaattori
joka oli kahden valtion johtajien kokous, todistavat
äänenvoimakkuus,
mitä
sisään
Valko-Venäjän ja Kuuban suhteet
voitti
pragmaattinen, rakentava alku.
21

22.

Tärkeä ulkopolitiikan suunta
Valko-Venäjän tasavalta tällä alueella on
syventämällä monipuolista yhteistyötä
Venezuela, jossa se oli mahdollista lyhyessä ajassa
vahvistaa ja kehittää kahdenvälistä huomattavasti
suhteet. Tässä, yhteinen
erilaisia ​​projekteja.
Täysi yhteistyö Yhdysvaltojen kanssa
Amerikan osavaltioihin kaikkiin suuntiin
täyttää Valko-Venäjän kansalliset edut.
Valko-Venäjä kannattaa kehitystä
kahdenvälinen vuorovaikutus Yhdysvaltojen kanssa
keskinäisen kunnioituksen ja yhtäläisten oikeuksien periaatteita
kumppanuuksia.
22

23.

Tärkeä paikka yhteistyösuunnitelmien toteuttamisessa
omistautunut nykyaikaisen teknologian käytölle. Valmis
Job
päällä
merkityksellinen
täyte
Internet-resurssi
"Terveisiä
Valko-Venäjä",
suuntautunut
päällä
valaistus
vuorovaikutuksessa maanmiestensä kanssa. Laajentuakseen
valkovenäläinen
tiedottava
läsnäolo
alkoi
lähetys
kansainvälinen satelliittitelevisiokanava "Belarus-TV", luotu
Tasavallan kansallinen valtion televisio- ja radioyhtiö
Valko-Venäjä ulkomaisille TV-katsojille, ensisijaisesti venäläisille ja
Neuvostoliiton jälkeisen alueen valkovenäläisiä puhuvia asukkaita. Ilmassa
informatiivinen ja informaatio-analyyttinen
ohjelmat,
yhteiskuntapoliittista
projektit,
dokumentteja, Valko-Venäjän kansan historiaa ja kulttuuria,
urheilua, musiikkiviihdettä ja lastenohjelmia. Vuodesta 2007
kanavan ohjelmat lähetettiin uudelleen Eurooppaan, Lähi-itään ja
Pohjois-Afrikka. Vuodesta 2008 lähtien Valko-Venäjä-TV-kanava aloitti lähetykset
Pohjois-Amerikka, Meksiko, Guatemala, Kuuba,
Dominikaaninen tasavalta, Puerto Rico.
23

24. Kulttuurienvälinen viestintä Unescon koulutus- ja tiedestrategian kautta

Kansainvälisten järjestöjen liiton mukaan noin 200
hallitustenväliset ja kansalaisjärjestöt ovat mukana
yhteistyön kansainvälisen oikeudellisen sääntelyn piiriin
aiheita
kansainvälinen
oikeuksia
sisään
pallo
Tieteet,
kulttuuria ja terveyttä. Näistä merkittävin on
Yhdistyneiden kansakuntien koulutusjärjestö,
tiede ja kulttuuri (UNESCO).
Tämän järjestön peruskirja hyväksyttiin ministerikonferenssissa
koulutus 16. marraskuuta 1945 Lontoossa. Peruskirja tuli voimaan 4
marraskuuta 1946, ja tätä päivää pidetään virallisena perustamispäivänä
UNESCO, joka on Yhdistyneiden Kansakuntien erityisvirasto.
Järjestön tavoitteena on edistää rauhaa ja
kansainvälinen turvallisuus tehostetun yhteistyön avulla
koulutuksen, tieteen ja kulttuurin alalla
yleismaailmallinen kunnioitus, oikeudenmukaisuus, laillisuus ja oikeudet
sekä YK:n peruskirjassa julistetut perusvapaudet
kaikille kansoille rodusta, sukupuolesta, kielestä tai uskonnosta riippumatta.
24

25.

UNESCO edistää kansojen lähentymistä ja keskinäistä ymmärrystä
käyttämällä kaikkia medioita ja suosittelee tämän kanssa
kansainvälisten sopimusten tekemiseen, kannustaa kehitystä
julkinen koulutus ja kulttuurin levittäminen sekä
tarjoaa sopivimmat opetusmenetelmät
juurruttamaan koko maailman lapsiin vapaan vastuun tunteen
henkilö. Organisaatio auttaa ylläpitämään, kasvattamaan ja
tiedon, julkaisujen ja taideteosten levittäminen.
Unescon peruskirjan mukaisesti jokainen maa luo
Unescon kansalliset komiteat. Heidän tehtävänsä on koordinoida maan sisällä järjestöjen ja järjestöjen toimintaa
Unescon kannalta tärkeitä instituutioita ja
halukas osallistumaan tavalla tai toisella sen toteuttamiseen
ohjelmia.
Unescon tärkeimmät toimet esitellään
viisi ohjelma-alaa: koulutus, luonnontieteet,
yhteiskunta- ja humanistiset tieteet, kulttuuri, viestintä ja
tiedot.
ohjaava
viranomaiset
UNESCO
ovat
Kenraali
konferenssi, johtokunta ja sihteeristö.
25

26.

Koordinaatit
yhteistyötä
kanssa
UNESCO
Tasavallan osastojen välinen kansallinen komissio
Valko-Venäjä Unescolle (NK RB) (Valko-Venäjällä 1956
G.). Valko-Venäjän tasavallan verolaki tarjoaa linkin Valko-Venäjän tasavallan hallituksen ja
UNESCO, tiedottaa organisaatiolle tarpeista ja
Valko-Venäjän painopisteet koulutuksen, tieteen ja tieteen alalla
kulttuuri, tarjoaa konsultointia, tietoa
ja kulttuuriapua viranomaisille
hallinta,
ministeriöt
ja
osastot,
julkinen
ja
julkinen
järjestöt
koulutuksen alalla työskentelevät tasavallat,
tiede, kulttuuri ja viestintä.
komissio
ohjattu
kansallinen
Valko-Venäjän tasavallan lainsäädäntö, Unescon peruskirja ja asiakirjat,
Unescon kansallisen komission peruskirja,
vuonna 1993 annettu asetus kansallisesta komissiosta
Unescon osalta, hyväksytty neuvoston päätöksellä
Valko-Venäjän tasavallan ministerit 17. syyskuuta 1997
UNESCOn kulttuurialan työn perusta on
kulttuurisen monimuotoisuuden edistäminen
ihmissuhteet. Vuonna 1972 osana
UNESCO hyväksyi yleissopimuksen maailman suojelemisesta
kulttuurista
ja
luonnollinen
perintöä.
BSSR
liittyi
kohtaan
yleissopimuksia
26

27.

lokakuussa 1988. Sopimuksen määräysten mukaan osallistujamaat ovat yhteisvastuussa siitä osasta kulttuuri- ja
luonnonperintöä, joka kansainvälisen
yleisöllä on erityinen universaali arvo.
Yleissopimuksen tavoitteena on myös täydentää ja kannustaa
kansallisia aloitteita.
Yli 800 on merkitty maailmanperintöluetteloon
esineitä. Tietyn maan monumenttien läsnäolo siinä
edistää sen kansainvälistä arvovaltaa ja houkuttelee
turisteja, mikä on taloudellisesti hyödyllistä.
Maailmanperintölistalla on kohteita
sijaitsee Valko-Venäjän alueella - kansallinen
puisto "Belovezhskaya Pushcha" (yhdessä Puolan kanssa, 1992),
linnakompleksi "Mir" (2000), "Radziwillien asuinpaikan arkkitehtoninen ja kulttuurinen kompleksi
Nesvizh (2005), Struven geodeettisen kaaren pisteet
(2005).
27

28.

28

29.

,
päätös "Carol Tsars" -riitin sisällyttämisestä aineettomien hyödykkeiden luetteloon
kulttuuri-
29

30. Kysymys 2 "Pehmeän voiman" käsite ja Yhdysvaltojen ja Euroopan suhteet. Nye Jr. "Pehmeä voima" ja Yhdysvaltojen ja Euroopan suhteet

Kysymys 2
"Pehmeän voiman" käsite ja Amerikan ja Euroopan suhteet.
Nye, Jr. "Pehmeä voima" ja Amerikan ja Euroopan suhteet
Pehmeä voima on kykyä saada mitä haluat
liittolaisten vapaaehtoisen osallistumisen perusteella, ei niiden kanssa
pakottamisen tai monisteen kautta.
1900-luvun lopulla amerikkalainen politologi Joseph Nye
jakaa tässä asiassa tarjolla olevat mahdollisuudet
jaetaan kahteen luokkaan: "kova" (kova voima) ja
"pehmeä" voima (pehmeä voima). "Kovan voiman" alla
ymmärtänyt kykynsä tarjota
ulkopoliittisia etuja sotilaallisen ja
maan taloudellinen voima; "pehmeän voiman" alla on valtion kyky houkutella kulttuurillaan, sen
sosiaalisia ja poliittisia arvoja.
30

31.

Käyttää "voiman" käsitettä aikaisemmassa työssään
Professori J. Nye, American Academy of Arts ja
Yhdysvaltain diplomaattiakatemian tieteet kehittyivät vähitellen
oman voimateorian, joka esitti sen kirjassaan "Pehmeä
vahvuus" / "Soft Power" (2004). Hänen teoriansa mukaan
"pehmeä voima" - "kyky vakuuttaa muut haluamaan samaa
haluatko vai epäsuorana/osallistuvana (yhteisoptiivinen) menetelmänä
vallankäyttö"
Toisin sanoen "pehmeä voima" on kykyä vastaanottaa
haluttu, houkutteleva, ei pakottava. Siksi voit tehdä
johtopäätös, että "pehmeä voima" ei ole vain itse asiassa "vaikutus"
(vaikutus), mutta myös "houkuttelevuus" (houkutteleva voima). Mukaan
J. Nye, "pehmeän voiman" resurssit kansainvälisissä suhteissa
ovat kaikki ne menetelmät, jotka "innostavat ja houkuttelevat".
vastaavan vaikutuksen lähde, jolloin se, joka
pyrkii hallitsemaan sitä, saavuttamaan halutun tuloksen.
Sitoutumisvoima perustuu siis siihen
ideoiden houkuttelevuutta ja kykyä muodostaa
aineettomiin hyödykkeisiin perinteisesti liitetyt mieltymykset
resursseja, kuten kulttuuria, ideologiaa ja instituutioita.
Näin ollen "pehmeä" vaikutusmenetelmä on
vastapainoksi "kovalle" voimalle, joka yleensä liittyy sellaisiin
aineelliset resurssit, kuten sotilaallinen voima ja talous
potentiaalia.
31

32.

Nyen konseptin mukaan amerikkalaisen ensimmäinen "pilari".
"pehmeän vallan" resurssipohja - houkuttelevuus
Amerikkalainen kulttuuri ja elämäntyyli. Kirjoittaja viittaa
Yhdysvaltain johtajuus numeroissa
vastaanotetut siirtolaiset, tuotettujen televisiotuotteiden määrä,
amerikkalaisen musiikin suosio, ulkomaisen musiikin määrä
opiskelijoiden Yhdysvalloissa ja amerikkalaisten joukossa
Fysiikan, kemian ja taloustieteen Nobel-palkitut.
Yhdysvaltojen toinen "pehmeän vallan pilari" on amerikkalainen
poliittinen ideologia, joka resonoi monia
maat. Useimpien tutkijoiden käsityksen mukaan tärkein
Yhdysvaltojen arvot muodostavat nykyään liberaalin
demokratia ja markkinatalous.
Se on tämä normatiivis-ideologinen kompleksi Yhdysvaltojen ja
kautta yrittää levitä muihin maihin
"pehmeä voima", eli ei pakota niitä väkisin, vaan
tarjoamalla niitä houkuttelevammaksi vaihtoehdoksi.
Tätä varten J. Nyen mukaan "US State Department
olisi kannustettava kulttuuri- ja vaihto-ohjelmia
muistuttamaan ihmisiä ei-kaupallisista näkökohdista
Amerikkalaiset arvot ja kulttuuri. Yhtä televisio ja
Yhdysvaltain hallituksen radiolähetykset muihin osavaltioihin
pitäisi edistää luottamuksen kasvua Amerikassa ja
Amerikkalainen pehmeä voima.
32

33.

Lisäksi arsenaali "julkisen diplomatian" käsitteen
"pehmeä voima" J. Nye sisältää myös mm.
"diplomaattiset pyrkimykset" kriisin ratkaisemiseksi,
niiden vastakohtana pakotteiden tai armeijan käyttöön
vahvuus."
Nyen teorian mukaan "pehmeän voiman" perusta on
huolellista, jokapäiväistä työtä "pellolla", eikä
"ulkopuolelta", jonka tarkoituksena on rakentaa pitkällä aikavälillä
luottamuksellisia suhteita. Samalla erityistä huomiota
Amerikkalainen politologi harjoittaa toimintaansa
lobbaavat kansalaisjärjestöt
valtion etuja ulkomailla.
Erityisesti Nye uskoo, että "Hollywoodista
korkeakoulutuksen kansalaisyhteiskunta tekee
enemmän USA:n edustamiseen muille maille kuin tämä
tekee hallitus. Hollywood kuvaa usein
kulutusyhteiskuntaa ja väkivaltaa, mutta hän myös edistää
individualismin arvot, sosiaalinen liikkuvuus ja
vapaudet (mukaan lukien naisten vapaudet). Nämä arvot
tehdä
Amerikka houkuttelee monien silmissä
ihmisiä ulkomailla.
33

34.

Lopuksi, Nyen käsitteen sisällä, yksinomainen rooli
levittäminen
"pehmeä
vahvuus"
määrätty
tietoliikenne. J. Nye johtaa
yhteys tiedon aikakauden ja syntymisen välillä
"pehmeä voima" "käytännöllisenä työkaluna".
maailmanpolitiikka." Hän uskoo, että "pehmeä".
voimat" suhteessa sotilaalliseen ja talouteen
on noussut tiedon aikakaudella "perustuu
nopea teknologinen kehitys viestinnän ja
tietokoneohjelmisto"
Kaikki nämä Yhdysvaltojen "pehmeän vallan" vivut J.
Ei, täytyy käyttää leviämiseen
väkisin, mutta oman houkuttelevuutensa vuoksi
periaatteet, kuten henkilökohtainen vapaus, liikkuvuus
ja dynaamisuus
yhteiskunta, kilpailu
valta ja politiikan muodostus, avoimuus,
tulossa
piirre
kansallinen
merkki,
korkeakoulutuksen saatavuus, poliittinen
yhteiskunnan kulttuuria.
34

35.

Eurooppa on vakavin kilpailija
Yhdysvallat pehmeän vallan suhteen.
Eurooppalainen taide, kirjallisuus, musiikki, muotoilu, muoti
ja keittiö on pitkään koettu maailmassa
hyväntahtoinen kiinnostus. Monet Euroopan maat
niillä on vahva kulttuurinen vetovoima:
kymmenen eniten puhuttua kieltä maailmassa
puolet on eurooppalaisia. espanja ja
Portugali yhdistää Iberian niemimaan
Latina
Amerikka
Englanti
on
yleisesti hyväksytty laajassa Britannian kansainyhteisössä, ja
edustajat lähes 50 maasta kokoontuvat kokouksiin, joissa
niitä yhdistää ranskan kieli.
Siten yhä useammat ihmiset alkoivat puhua tietystä
"pehmeän" ja "kovan" voiman tasapaino, joka solmittiin
kansainvälinen sanasto "älyvoimana" / älykäs voima.
Tämän uuden poliittisen ilmiön pitäisi mukaan
kannattajiensa mielestä korvata "pehmeä voima"
Yhdysvallat, ei pysty tasapainottamaan "kovia"
maan ulkopolitiikka.
35

36. Kysymys 3 Kansainväliset konfliktit: käsite ja syyt

Voi
kohokohta
jonkin verran
suuri
syyt
kansainvälinen
ristiriidat:
epätäydellisyys
ihmisluonto; köyhyys ja eriarvoisuus
eri maiden kansojen hyvinvointi; valtioiden sosioekonominen ja poliittinen rakenne, taso
sen kulttuuri ja sivilisaatio; häiriö
kansainväliset suhteet.
Joten nyt kansainväliset suhteet ovat edelleen olemassa
pallo
epäjohdonmukaisuuksia
kiinnostuksen kohteet,
kilpailu,
arvaamattomuus, konfliktit ja väkivalta. Voi
väittävät, että kansainvälinen konflikti on
kahden tai useamman vastakkaiseen suuntaan suunnatun voiman törmäys
tarkoitus toteuttaa tavoitteet ja intressit olosuhteissa
vastatoimia.
Kansainvälisten konfliktien aiheet voivat olla
toteaa,
osavaltioiden välinen
yhdistykset,
kansainvälinen
järjestöt,
organisatorinen
virallistaneet yhteiskunnallis-poliittiset voimat sisällään
valtio tai kansainvälinen
areenalla
36

37.

Kansainvälisten konfliktien luonteen ymmärtäminen ja
Niiden ratkaisukeinojen löytäminen vaatii selittämisen lisäksi
niiden syyt, selvitys syvyys ja luonne
konfliktit saavutetaan suurelta osin heidän kauttaan
luokittelu yleinen lännessä, perinteinen
konfliktien typologia, jonka mukaan on:
kansainvälinen kriisi;
matalan intensiteetin konfliktit, terrorismi;
sisällissota ja vallankumous, hankkiminen
kansainvälinen luonne;
sota ja maailmansota.
37

38.

Kansainvälinen kriisi on konfliktitilanne, jossa:
se vaikuttaa toimijoiden elintärkeisiin tavoitteisiin
kansainvälistä politiikkaa, tehdä päätös, aiheet ovat
erittäin rajoitetun ajan, tapahtumat yleensä kehittyvät
arvaamaton; tilanne ei kuitenkaan kärjisty aseelliseksi
konflikti.
Konfliktit
pieni
intensiteetti
Suhteet
välillä
valtion ja ei-valtiollisten toimijoiden toimesta melko usein
rajoilla tapahtuneiden pienten kahakkaiden turmeltama, yksilöllinen tai
pienellä jengiväkivallalla heidän vaaransa alettiin ymmärtää
vain tänään. Se johtuu siitä, että ensinnäkin
konflikti voi kärjistyä täysimittaiseksi. Toiseksi klo
nykyaikaiset sotilasaseet, jopa pieni konflikti
intensiteetti voi aiheuttaa suuria vahinkoja. Kolmanneksi sisään
nykyaikaisten itsenäisten valtioiden tiiviiden yhteenliittymien edellytykset
Rauhanomaisen elämän häiriintyminen yhdellä alueella vaikuttaa kaikkiin muihin.
Terrorismi. Sen päätavoite on ratkaista riita. monet
valtiot tukevat terroristitoimintaa - Iran,
Libya, Syyria. Kaikki heistä kiistävät osallisuutensa terrorismiin.
38

39.

Sisällissota ja vallankumous ovat konflikteja
valtio itse kahden tai useamman osapuolen välillä tulevaa järjestelmää koskevien mielipide-erojen vuoksi
tämän tilan tai klaanin ristiriidat, sisään
sisällissodat, yleensä ainakin yksi taistelevista osapuolista
puolueet saavat tukea ulkopolitiikasta
voimat ja ulkoiset poliittiset toimijat ovat usein elintärkeitä
kiinnostunut tietystä tuloksesta.
Nykyaikaisista konflikteista on tullut yksi johtavista
maailman epävakauden tekijöitä. Olla paha
hallittavissa, heillä on tapana
kasvua, yhdistäen yhä enemmän
osallistujille, mikä on vakava uhka paitsi heille
jotka ovat suoraan mukana konfliktissa, mutta myös kaikille
elävät
päällä
Maapallo.
39

40. Kysymys 4 Etniset stereotypiat kansainvälisessä kulttuurisessa vuorovaikutuksessa

Etnisten stereotypioiden tutkimuksen alku juontaa juurensa 1900-luvun 20-luvulle.
Ensimmäistä kertaa tätä termiä alettiin käyttää typografiassa
teko ilmaisemaan koko rivin tai sivun joukkoa
teksti.
AT
ulkomaalainen
historiografia
Tämä
termi
sisään
sosiologinen merkitys otettiin ensimmäisen kerran käyttöön
Amerikkalainen publicisti, toimittaja ja sosiologi Walter
Lippmann teoksessaan "Public Opinion", julkaistu vuonna
New Yorkissa vuonna 1922. Lippmann ei jakanut ideaa
imagoa, imagoa, stereotypiaa, ei eristänyt ulkopolitiikkaa
stereotypiat. Hän käytti tutkimuksessaan
sosiologinen materiaali ja metodologia.
W. Lippman antoi ensimmäisen määritelmän stereotypialle, joka
hän merkitsi kuvan, joka on olemassa ihmisen päässä,
joka tulee hänen ja todellisuuden väliin. Tekijä:
Lippmannin mukaan stereotypia on erityinen muoto
käsitys ympäröivästä maailmasta, mikä
tietty vaikutus aistitietoihimme jo aiemmin
kuinka tämä tieto saavuttaa tietoisuutemme.
40

41.

Etninen
(Kansallinen)
stereotypia
–
skemaattinen kuva kaikista ihmisistä, etnisistä
yleisyys, yleensä yksinkertaistettu, joskus epätarkka tai
jopa
vääristynyt,
ilmaiseva
tietoa
tai
ajatuksia psykologisista, käyttäytymisistä ja
muiden edustajien kotitalousominaisuudet
kansakunta.
Etnisillä stereotypioilla on muitakin määritelmiä:
1) Odotusarvojen kokonaisuus
sosiaalisten, etnisten edustajien piirteet ja käyttäytyminen
ryhmät, kokonaiset kansat,
2) skemaattinen kuva omasta tai jonkun muun etnisestä
yleisyys, joka heijastaa yksinkertaistettua ja joskus
vääristynyt tieto psykologisista ominaisuuksista ja
tietyn kansan edustajien käyttäytyminen ja sen perusteella
kenelle
kehittyy
vakaa,
emotionaalisesti
yhden kansan värillinen mielipide toisesta tai itsestään.
Stereotypian perusta on yleensä jokin
havaittava merkki - ihonväri, luonteenpiirteet, ulkoiset
piirteet, käytös jne.: italialaiset -
eksentrinen ja tunteellinen, britit ovat laihoja,
Skandinaavit ovat blondeja.
41

42.

AT
kulttuuri
kaikki
ihmiset
kuntoili
tiettyjä ajatuksia omista ja muista kansoista.
Nämä esitykset ovat kulttuurienvälisyyden perusta
viestintää.
Edustajan kansallisen luonteen etnostereotyyppi
tietty kansakunta on standardi mukaisesti
jotka henkilö motivoi omaa käyttäytymistään ja
odottaa tietynlaista käyttäytymistä todelliselta
etninen
prototyyppejä.
Tietoa
etniset stereotypiat
kansallinen
hahmoja
sallii
rakentaa
oletuksia syistä ja mahdollisista seurauksista
omat ja muiden ihmisten teot, oikea käytös.
42

43.

Tutkijat tunnistavat useita päätyyppejä
stereotypiat:
1. Ihmistietoisuuden assimilaatiotason mukaan ne erottuvat toisistaan
stereotypioista erotetaan mielipiteet ja tuomiot.
Mielipidestereotypiat ovat helposti syntyviä stereotypioita
voidaan ottaa käyttöön, kun uutta tietoa saapuu.
Stereotypiat-uskomukset ovat stereotypioita, joilla on
suuri motivoiva voima, joustavuus, mikä
voi motivoida ihmisen käyttäytymistä.
2. Havaitun kohteen mukaan erotan hetero- ja
autostereotypiat. Heterostereotypiat - esitykset
kansoja muista kansoista, etnisistä ryhmistä (esim
yleensä niitä hallitsevat negatiiviset ominaisuudet).
Autostereotypiat ovat ihmisten stereotyyppisiä käsityksiä
itse (positiiviset ominaisuudet hallitsevat tässä)
43

44.

3. Laadun suhteen on positiivisia ja
negatiiviset stereotypiat. Yleensä stereotypiat
ovat hyvin monimutkaisia ​​ilmiöitä, jotka yhdistyvät
kaikki edellä mainitut ryhmät. Sellainen
stereotypioita kutsutaan ambivalentteiksi.
4. Muuttuvuuden asteen mukaan jotkut tutkijat erottavat
perus- tai modaaliset stereotypiat, jotka liittyvät
etnisen luonteen pääpiirteet eivätkä muutu
olosuhteiden vaikutuksesta. Pinnalliset stereotypiat
- ajatuksia tästä tai tuosta ihmisestä, mikä
ehdollinen
historiallinen
tekijät
kansainväliset suhteet, sisäpolitiikka
tilanne ja aikatekijät. Ne muuttuvat
riippuen muutoksista maailmassa, yhteiskunnassa ja miten
yleensä liittyy historiallisiin todellisuuksiin.
44

45.

Hänen
ulkomuoto
stereotypiat
velvollinen
kulttuurien tai etnisten ryhmien väliset kontaktit,
kun tyypillisimmät piirteet paljastuvat,
tietylle ihmiselle ominaista tai
kulttuuriin ja näiden ominaisuuksien mukaan
ominaisuudet ja ominaisuudet, ne on jaettu
ryhmiä
(luokat).
Niin
vähitellen
laskea yhteen
etnokulttuurista
stereotypiat,
edustaa
sinä itse
yleistetty
ajatuksia tyypillisistä piirteistä, ominaispiirteistä
mille tahansa ihmiselle tai kulttuurille.
Stereotypioihin perustuva, etninen
kuva - etnisen ryhmän kuvauksen muoto, jossa
merkittävin ja tyypillisin
ominaisuuksia,
ja
mikä
perustuu
päällä
aistillinen käsitys omasta tai jonkun muun
etnos. Etninen imago toimii vakiona
jonka mukaan ihminen motivoi omaansa
omaa käyttäytymistä ja muiden odotuksia
ihmisistä.
45

46. ​​Kysymys 5 Stereotypioiden tärkeimmät lähteet ja mekanismit

Etnisten stereotypioiden muodostuminen on
joihin vaikuttavat sellaiset tekijät kuin ilmasto, maan alue,
kansallisen luonteen piirteet, elämä, uskonto,
koulutus, perhe, yhteiskunnan sosiaalinen koostumus,
poliittinen ja hallinnollinen järjestelmä, historiallinen
yhteiskunnan piirteitä.
Ei vähemmän vakava vaikutus etniseen luonteeseen
stereotypiat luovat valtioiden välisiä suhteita,
etnisten konfliktien olemassaolo tai puuttuminen. Niin,
venäläisille saksalaiset on liitetty pitkään
vihollisen kuva näiden käymien pitkien sotien vuoksi
kansat.
Stereotypioiden mekanismit määritellään
historiallisen kehityksen piirteitä, sosiaalisia ja
poliittinen vuorovaikutus ja psykologinen rakenne
ihmisistä.
Käytössä
kaikkialla
ihmisen
tarinoita
oli eräänlainen napainen asenne muita kohtaan
kulttuurit. Toisaalta kiinnostusta löytyy
toisaalta muiden yhteisöjen ja kulttuurien edustajat
käsi, halu eristäytyä käsittämättömältä,
erilaisia ​​tapoja, älä hyväksy
niitä.
46

47.

Stereotypioiden muodostumisen edellytys on kyky
inhimillinen ajattelu koota tietoa homogeenisuudesta
ilmiöt, tosiasiat ja ihmiset vakaiden ihanteellisten muodostelmien muodossa.
Stereotypiat sisältävät sosiaalista kokemusta, ne ovat tulosta
kollektiivinen, ryhmätietoisuus. Etnisyyden muodostumisesta
stereotypioihin vaikuttaa myös sellainen persoonallisuuden perusominaisuus kuin
etnosentrismi, joka liittyy ajatukseen, että ihminen on oma
etninen ryhmä on kaiken keskus ja kaiken muun
ryhmitellään sen ympärille, mikä näin ollen muodostaa tunteen
oman etnisen ryhmän paremmuus muihin nähden.
Riittämätön tieto muiden kansojen kulttuurielämästä
on myös etniseen muodostumiseen vaikuttava tekijä
stereotypiat, koska tuntematon ihmisten mielissä nopeasti
mystisten huhujen peitossa.
Tärkeä rooli stereotypioiden muodostamisessa, erityisesti
moderni yhteiskunta, pelata hallitsevaa ideologiaa,
propaganda, taide, media. Mediatiedot voivat vaikuttaa
ihmisten ajatuksia ja muuttaa heidän yksilöllisiä asenteitaan.
Toinen stereotypioiden muodostumisen edellytys on
henkilön psykologinen laatu, tarve selviytyä
ylikuormittaa tietoa, käsitellä ja yksinkertaistaa sitä,
luokitella kätevämpiin malleihin, joista tulee
stereotypiat.
47

48. Kysymys 6 Kansainvälisten kulttuurisuhteiden johtajien pätevyydet

http://repository.buk.by:8080/jspui/bitstream/123
456789/3701/1/UPRAVLENCHESKAYA%20KOMPE
TENTNOST"%20V%20VAPAA%20MEZHDUNAROD
NYIH%20KUL"TURNYIH%20OTNOSHENIY.pdf
48

49. Kysymys 7. Asiakirjat ja sen toteuttamisprosessi Valko-Venäjän tasavallan ulkopuolelle suuntautuvien kiertueiden osalta.

http://repository.buk.by:8080/jspui/bitstream/123456
789/4085/1/Gastrol%27nokoncertnaya%20deyatel%27nost%27%20organizacio
nno-pravovyie%20aspektyi.PDF
49

50. Kysymys 8. Ulkomaisen valtuuskunnan vastaanoton järjestäminen

Valko-Venäjällä jopa tuntematon otetaan vastaan ​​niin
vieraanvaraisesti ja vilpittömästi, että hän on mielellään valmis
palaa uudestaan ​​ja uudestaan. Ja kun on kyse
perin pohjin
valmis
sisäänpääsy
ulkomaalainen
valtuuskunta, kaiken täällä on oltava korkeatasoista.
Tällä hetkellä kyvystä voittaa
merkittävä ulkomainen liikekumppani
Tärkein
komponentti
kaupallinen
menestys
toimielimet.
Liiketoimintapöytäkirja säätelee suorittamismenettelyä
kaikenlaiset tapaamiset ja neuvottelut, sopimusten allekirjoittaminen ja
sopimukset, liikekirjeenvaihto, organisointi
edustavia tapahtumia.
50

51.

Saapumisen yhteydessä myönnettyjen asiakirjojen joukossa
ulkomainen valtuuskunta, seuraavat:
oikeushenkilön pyyntö jäsenten kutsumiseksi
ulkomainen valtuuskunta;
määräys vastuuhenkilön nimeämisestä
Tapahtumat;
ulkomaisen valtuuskunnan oleskeluohjelma;
kustannusarvio ulkomaalaisten vastaanotosta ja palvelusta
valtuuskunnat;
vastaanotto- ja palvelukulujen poistokirja
ulkomainen valtuuskunta.
Pysy ohjelma
Vähän ennen valtuuskunnan saapumista on laadittava ja
hyväksyy ulkomaisten vieraiden oleskeluohjelman.
51

52.

Ohjelmaan sisällytettävät kysymykset:
valtuuskunnan kohtaamispaikka (lentokenttä tai rautatieasema) ja
kokouksen kokoonpano; kuljetusominaisuudet
palvelu;
majoitus (ja ennen sitä oikea-aikainen varaus
paikat) hotellissa;
kääntäjien työ; ateriapalvelu;
tilojen valmistelu neuvotteluja varten;
neuvottelut (alkamis- ja päättymisaika, esityslistan kohdat)
päivää);
laitoksen kierroksen suorittaminen;
protokollatapahtumien pitäminen (lounas, päivällinen,
buffetpöytä jne.); Kulttuuriohjelma;
johdot ja saattajien kokoonpano.
Vastuu jokaisesta esineestä
toimeenpanija.
52

53.

Joten, sait vahvistuksen ulkomaalaisten saapumisesta
kumppaneita. Seuraava askel pitäisi olla
koko valtuuskunnan vastaanottoon osallistuvan ryhmän kokoukset,
ja aiemmin käännetyn ohjelman analyysi. Kaikissa vaiheissa
työskennellä valtuuskunnan kanssa - kokouksessa, majoitus hotellissa,
kuljetuspalvelu, neuvottelujen järjestäminen,
kulttuuriohjelma, protokollatapahtumat -
pääkoordinaattorirooli on annettu sihteerille,
joten olet määritelmän mukaan keskus
keskittää tietoja ja sinuun otetaan yhteyttä
monenlaista apua sekä yrityksen työntekijöiltä että
vieraita.
Liikeetiketin sääntöjen mukaisesti numero
neuvotteluryhmän jäsenten ei pitäisi merkittävästi
ylittää ulkomaisen valtuuskunnan jäsenten lukumäärän. Jos sisään
ulkomaisen yhtiön kokoonpanoon kuuluu 4
henkilö, sinun on suositeltavaa ottaa mukaan
enintään 3-4 henkilöä. Se voi olla johtaja
yritykset,
tulkki,
kaupallinen
johtaja,
sihteeri, joka kirjoittaa neuvotteluista pöytäkirjat. muista se
jos kutsutun osapuolen delegaatioon kuuluu
nainen, sitten naisen läsnäolo
kutsujien puolella.
53

54.

Yksi tärkeimmistä säännöistä käsiteltäessä
ulkomainen valtuuskunta on seuraava: arvo ja
vastaanottavan valtuuskunnan johtajan asema
vastaavat saapuvan päällikön arvoa ja asemaa
valtuuskunnat. Tämä tarkoittaa, että jos vierailu aiheuttaa
ulkomaisen yrityksen johtaja, tapaa hänet sitten
pitäisi organisaatiosi johtaja (ainakin
tapaus, hänen ensimmäinen sijaisensa). Tavata kuten
Yleensä isäntävaltuuskunnan johtaja saapuu paikalle
2-3 henkilön seurassa. Jos vieras saapuu yhdessä
vaimonsa kanssa, valtuuskunnan johtajan tulisi tavata hänet
vaimonsa toimesta. Joskus käy niin, että neuvottelut
aikoo suorittaa ei yrityksen päällikkö, vaan hänen
sijainen. Tällaisessa tapauksessa sen pitäisi olla
järjestää lyhyt ulkomaisten kumppanien tapaaminen
yrityksen päällikkö, paras alussa
neuvotteluprosessi.
Lentokentällä tai rautatieasemalla tapaamista ei hyväksytä
antaa kukkia, lukuun ottamatta tapauksia, joissa
valtuuskunnan läsnä oleva nainen. Sopii tähän tapaukseen
pieni kimppu kauniissa paketissa. Kokouksen aikaan
Käyntikortteja ei myöskään ole tapana vaihtaa.
54

55. Kysymys 9 Rahoituslähteet ja yhteistyö sponsorien kanssa kansainvälisten kulttuuritapahtumien järjestämisessä

Mahdolliset sosiokulttuurisen rahoituslähteet
hankkeet ja ohjelmat ovat:
1. Valtion budjetti (sekä tasavaltalainen että paikallinen).
Pääsääntöisesti kulttuuriohjelmien budjettirahoitus
toteutetaan sosiaalis-luovan tilauksen perusteella tiettyyn
ohjelman yksittäisten osien esiintyjä. Saada
kilpailuun osallistuva rahasto (tai apuraha).
ohjelmien on täytettävä tietyt vaatimukset.
Ensimmäinen ehto on toiminnan ei-kaupallinen luonne
organisaatio, joka pyytää rahaa (eli hakee
rahoitusta hankkeellesi).
Jos hakemuksen on jättänyt julkinen organisaatio, niin
sen toiminnan ei-kaupallinen luonne on kirjattava
säännöissä.
Merkkejä voittoa tavoittelemattomasta organisaatiosta (yhdistys, klubi)
seuraavat:
55

56.

Organisaatio ei tavoittele voittoa (ts
on oikeus käyttää ohjelmasta saamansa varat,
palkka ja henkilökohtainen käyttö).
Järjestöllä on yhteiskunnallisesti merkittäviä tavoitteita. Julkinen
organisaation päämäärien ja tavoitteiden merkitys määritellään mm
pääsääntöisesti ratkaistavien ongelmien relevanssi ja säde.
Organisaation prioriteetit, sen määrittelemät
peruskirja, ovat kulttuurin alalla ja ovat humanistisia
merkki.
Järjestöllä on kollektiivinen säätiö ja
johtajuus (neuvosto, hallitus, joka päättää sisällön
järjestön toiminta, kokopäiväisten työntekijöiden palkat,
vastuussa yleisestä luottamuksesta jne.). Taloudellinen
Järjestön toimintaa valvoo yleisö.
Toinen ehto varojen vastaanottamiselle (sekä talousarviosta että
budjetin ulkopuoliset lähteet) - ohjelman ja sovelluksen saatavuus,
suunniteltu tiettyjen vaatimusten mukaisesti, ja
nimittäin: kyseisen organisaation vaatimukset (rahasto, kaupallinen
rakenteet, valtion elin, toteuttaminen
ohjelman rahoitus), joka jakaa rahaa (he voivat
joka sisältyy ohjelmakilpailun ehtoihin, järjestön peruskirjaan,
varojen kohdentaminen); sekä erityisvaatimukset
hakea tarvittavia varoja
ohjelman täytäntöönpanosta.
56

57.

2. Säätiöt - voittoa tavoittelemattomat järjestöt, joilla on
rahastot ja toimintaohjelma.
(Esimerkiksi Kansainvälinen kulttuurirahasto
Unescon monimuotoisuus)
3. Kaupalliset organisaatiot (yritykset, yhteisöt,
pankit jne.).
4. Yksittäiset yrittäjät (sponsorit,
suojelijoita). Termien välillä on tehtävä ero
asiakassuhde ja sponsorointi.
5. Väestön varat (tulot kaupallisista
ohjelmat, kansalaisten hyväntekeväisyyslahjoitukset).
6. Varainhankinta
57

58. Kysymys 10. Innovaatiojohtaminen: tavoitteet ja tavoitteet

Innovaatiojohtamisen ongelmat alkoivat kiinnittää erityistä huomiota
huomiota 1900-luvun puolivälissä. Tälle ajanjaksolle on ominaista myrskyisä
uusien teknologioiden ja maamerkkiinnovaatioiden, kuten esim
kuten tietokoneen keksintö, avaruustutkimus jne.
Innovaatio on esine, joka tuodaan tuotantoon vuonna
tieteellisen tutkimuksen tuloksena tai
tehty
löydöt,
laadullisesti
eri
edellisestä vastineesta.
Innovatiivinen johtaminen, yhdistelmä erilaisia
toiminnot: markkinointi, suunnittelu, valvonta, jokainen
joiden tarkoituksena on ratkaista erilaisia ​​​​ongelmia
vuorovaikutuksessa
välillä
eri
divisioonat
yrityksille.
Tavoitteena on lopputila, haluttu tulos, joka
jokainen organisaatio pyrkii saavuttamaan. Tavoitesarjat
tietyt kehitysohjeet tietylle ajanjaksolle
aika. Toisaalta tavoite on tulos
ennusteet ja tilanteen arviointi sekä toisaalta rajoittimena
suunniteltua innovatiivista toimintaa.
58

59.

Innovaatiojohtamisen tavoitteena on
organisaation toiminnan toivottu tulos muodossa
tietty innovaatio toteutettu tietyssä
määräajoin ja rajoitetuin resurssein
yrityksen laadun kehittämiseen. Innovatiivisuuden tarkoitus
sen vuoksi olisi perustettava
tietyt maamerkit, jotka tarjoavat havaittavan
kaikkien tuotannon ja talouden osien kasvu
yritysjärjestelmät, voittaa muodostunut
teknologinen aukko, uuden laadun hankkiminen
potentiaalia tietylle ajanjaksolle. Innovaatiotarkoitus
organisaatio on toisaalta seurausta
ennusteet ja tilanteen arviointi sekä toisaalta rajoittamalla
suunnitellulle innovaatiotoiminnalle.
Asetettujen tavoitteiden toteuttaminen edellyttää huomioimista
erilaisia ​​tekijöitä, mm
korostaa seuraavia: innovaatioiden suuntautuminen markkinoille,
vaatimustenmukaisuus
innovaatio
tavoitteet
yritykset,
yrityksen innovaatioalttius, saatavuus
luovien ideoiden lähde yrityksille, taloudellisesti
59

60.

perusteltu järjestelmä valinta ja arviointi innovatiivisia
projektit,
tehokas
menetelmiä
hallinta
innovatiivisia hankkeita ja niiden valvontaa
toteutus,
yksilöllinen
ja
kollektiivinen
vastuuta
takana
tuloksia
innovatiivinen
toimintaa.
Main
tehtäviä
innovatiivinen
hallinta
ovat seuraavat: 1) kehityssuuntien määrittäminen
tieteen ja teknologian kehitys tietyillä aloilla
talous;
2)
organisaatio
hallinta
kehitystä
järjestöt; 3) lupaavien alueiden tunnistaminen
innovatiivinen toiminta; 4) suorituskyvyn arviointi
innovaatioprosessit; 5) riskien tunnistaminen ja arviointi,
syntyy luomis- ja käyttöprosessissa
innovaatiot;
6)
kehitystä
hankkeita
toteutus
innovaatiot;
7)
luominen
järjestelmät
hallinta
innovaatio;8)
muodostus
suotuisa
innovaatioilmapiiri ja organisaation sopeutumisolosuhteet
innovaatioihin; 9) tehdä päätöksiä, joilla pyritään
stimulaatiota
innovatiivinen
toiminta
järjestöt; 10) innovatiivisten ratkaisujen perustelut
epävarmuus- ja riskiolosuhteet.)

Johdanto

kulttuurivaihdon massoittaminen

Maiden välinen kulttuurivaihto, joka on saanut suuren kehityksen modernissa yhteiskunnassa, mahdollistaa maan ainutlaatuisen ominaisuuden esittelemisen maailmankulttuurin kehityksen puitteissa, sillä se paljastaa toisaalta kansallisen kulttuurin monipuolisuuden. , sen integroituminen globaaliin kulttuuriprosessiin, toisaalta se mahdollistaa tutustumisen muiden kulttuurisen rikkauden saavutuksiin. Ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen 27 artiklassa todetaan, että jokaisella on oikeus vapaasti osallistua yhteisön kulttuurielämään, nauttia taiteesta, osallistua tieteen kehitykseen ja nauttia sen eduista.

Taloudellisia, sosiaalisia ja sivistyksellisiä oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen 15 artiklassa tunnustetaan jokaisen oikeus osallistua kulttuurielämään. Tämän sopimuksen sopimusvaltiot tunnustavat kansainvälisten yhteyksien ja yhteistyön edistämisen ja kehittämisen tieteen ja kulttuurin aloilla. Unescon perustuslain johdanto-osassa korostetaan, että ihmisarvon säilyttäminen edellyttää kulttuurin ja koulutuksen laajaa levittämistä kaikkien ihmisten pariin oikeudenmukaisuuden, vapauden ja rauhan pohjalta.

Unescon yleiskonferenssin 4. marraskuuta 1966 hyväksymä kansainvälisen yhteistyön periaatteiden julistus, erityisesti sen 1 artiklassa ja korostaa, että "jokaisella kulttuurilla on ihmisarvo ja arvo" ja yksi kansainvälisen kulttuurin tavoitteista. Yhteistyön tarkoituksena on "varmistaa, että jokaisella on mahdollisuus saada tietoa ja mahdollisuus nauttia taiteista kulttuurielämän rikastamiseksi". Samanlaiset ihmisoikeudet kirjattiin Euroopan turvallisuus- ja yhteistyökonferenssin päätösasiakirjaan, 15. toukokuuta 1992 tehtyyn kulttuurialan yhteistyötä koskevaan sopimukseen, jäsenmaan kulttuuriyhteistyöneuvoston perustamista koskevaan sopimukseen. Itsenäisten valtioiden yhteisön osavaltiot 26. toukokuuta

Venäjän federaation perustuslain 44 §:n 2 momentissa todetaan: "Jokaisella on oikeus osallistua kulttuurielämään ja käyttää kulttuurilaitoksia kulttuuriomaisuuden saamiseen." Tämä Venäjän federaation perustuslain periaate on ymmärrettävä kansalaisen oikeudeksi käyttää maailmankulttuurin saavutuksia, koska kulttuuripolitiikkaa ja itse kulttuuria tarkastellaan valtioiden yleisen politiikan laajemmassa kontekstissa, joka edustaa yhteiskunnallista ilmiötä, Kansainvälisen suunnitelman ihmisten yhteisen toiminnan tulos ja vaikutus, joka heillä on toisiinsa. ystävään.

Tämän oikeuden varmistamiseksi tarvitaan kulttuurista vuoropuhelua, valtioiden yhteistyötä kulttuurin alalla, kulttuurivaihtoa, mikä johtaa kansojen keskinäisen ymmärryksen lisääntymiseen, mikä puolestaan ​​​​ei voi olla muuta kuin edistää kansainvälisten suhteiden vakautta. Kansainväliseen kulttuuriyhteistyöhön on erilaisia ​​tapoja - tämä on kulttuuriomaisuuden suojelu rauhan- ja sodan aikana, kulttuuriesineiden yhteinen luominen, jälleenrakentaminen ja entisöiminen, erityyppiset tutkimustoimet, arkeologisten kaivausten yhteistuotanto, kansainvälisen merkinnän luominen neuvostojen järjestäminen näyttelyiden, kilpailujen ja lopuksi kulttuurivaihdon merkittävimpänä kulttuuriyhteistyöalueena kulttuurikontaktien kehittymisen intensiivisyyden ja kasvavan kiinnostuksen vuoksi maailman kulttuuriperintöä kohtaan.

Opinnäytetyön relevanssin määrää kansainvälisen ja kulttuurivaihdon oikeudellisen sääntelyn tarve.

Kulttuurivaihdon oikeudellinen sääntely kansainvälisellä ja kansallisella tasolla voidaan toteuttaa tekemällä kansainvälisiä sopimuksia, päätöksiä, yleissopimuksia, suosituksia ja niin edelleen. Lisäksi kulttuuriyhteistyötä harjoittavia valtioita ohjaavat paitsi erityisperiaatteet myös kansainvälisen oikeuden perusnormit, jotka heijastuu YK:n yleisliiton vuonna 1970 hyväksymässä kansainvälisen oikeuden periaatteiden julistuksessa.

Kulttuuriyhteistyön erityisperiaatteet on määritelty Unescon yleiskonferenssin 4.11.1966 hyväksymässä kansainvälisen kulttuuriyhteistyön periaatteiden julistuksessa.

Erityinen paikka on erityistä kulttuuriyhteistyön aluetta koskevilla sopimuksilla, jotka määräävät valtioiden keskinäiset velvoitteet tällä alueella.

Pääsääntöisesti näiden sopimusten mukaisesti kehitetään ohjelmia, jotka säätelevät yhteydenpidon tärkeimpiä muotoja ja suuntauksia. Unesco, joka käsittelee kulttuurikysymyksiä lähes kaikissa muodoissa, on valtioiden kulttuuriyhteistyössä suurin. UNESCO hyväksyy päätöslauselmia, direktiivejä tietyistä kulttuurialan kysymyksistä.

Kulttuurivaihto on kulttuuriyhteistyön painopistealue. Kulttuuripolitiikan avoimuus lisää kiinnostusta kaikenlaista kulttuurivaihtoa kohtaan. Mutta täällä yhteiskunnan kulttuuri ei voi tulla toimeen ilman oikeuspolitiikan perustaa niin kansainvälisellä kuin kansallisella tasolla.

Kulttuurivaihdon tapahtumien analyysi osoittaa kuitenkin, että sitä toteuttavat organisaatiot eivät pääsääntöisesti tunne lainsäädäntöä eivätkä osaamistaan, oikeuksiaan ja velvollisuuksiaan.

Tieto säädöksistä on pinnallista ja monimuotoista, kulttuurivaihdon eri muodot ja suunnat eivät erotu toisistaan. Muodollisesti kulttuurivaihto on oikeutettua, mutta toisaalta lainsäädännön liiallinen soveltamisala ja toisaalta monet yleiset säännökset vaikeuttavat sen täytäntöönpanoa.

Tämän työn tarkoitus on seuraava:

Määritä kulttuurivaihdon paikka nykymaailmassa.

• Tunnistaa tärkeimmät kulttuurivaihdon muodot ja suunnat Venäjällä.
• Tunnistaa tärkeimmät Venäjän ja kansainväliset kulttuurivaihtoa säätelevät säädökset.
• Työn tehtävänä on tunnistaa keskeiset kansainväliset ja kansalliset kulttuurivaihtoa säätelevät oikeudelliset asiakirjat.
• Artikkelissa analysoidaan kulttuurivaihdon valtion mallintamista USA:n ja Kanadan esimerkillä.
• Työn käytännön merkitys on varmistaa riittävän oikeudellisen tiedon kerääminen, jonka pohjalta laillinen kulttuurivaihto on mahdollista.
• Kulttuurivaihto ja sen rooli nykymaailmassa. Globalisaatioprosessin vaikutus kulttuurivaihtoon
• Globalisaatio on prosessi, joka johtaa rakenteiden, kulttuurien ja instituutioiden maailmanlaajuiseen yhteenliittämiseen. Taloustieteiden alalla globalisaatio liittyy ennen kaikkea ajatukseen vapaista maailmanmarkkinoista, globaalista massakulttuurista ja maailman informaatioyhteisöstä. Informatisaation kasvava rooli yhteiskunnan elämässä antaa tutkijoille aihetta puhua "tietoavaruudesta", joka on tuotantoalue. tiedon siirto, assimilaatio ja käyttö. Tietoavaruus on fyysinen tila, jossa informaatiovirrat kiertävät - liikkuvat ajassa (tiedonsiirto) ja avaruudessa (tiedon tallennus).
• Kulttuurin globalisaatioon liittyy kaksi ilmiötä. Ensimmäinen on länsimaisten individualististen arvojen leviäminen jatkuvasti kasvavalle osalle maailman väestöstä. Näitä arvoja levittävät yhteiskunnalliset instituutiot, jotka tunnustavat yksilön ihmisoikeudet ja pyrkivät suojelemaan ihmisoikeuksia kansainvälisellä tasolla. Toista suuntausta voidaan kutsua länsimaisten "pelisääntöjen" lainaamiseksi kaikkialla maailmassa. Byrokraattinen organisaatio ja rationalismi, materialistiset näkemykset, taloudellisen tehokkuuden ja poliittisen demokratian arvot ovat levinneet maailmassa eurooppalaisesta valistuksesta lähtien. Samalla on tunnustettava kulttuurisen konsensuksen erityinen rooli maailmassa. Vaikka maailmanjärjestelmä on aina ollut ja on monikulttuurinen, emme voi sulkea silmiämme länsimaisten arvojen - rationaalisuuden, individualismin, tasa-arvon, tehokkuuden - kasvavalta vaikutukselta muualla maailmassa. Yksi kulttuurisen globalisaation seurauksista amerikanisoitumisena on kansallisten kulttuurien ankara tukahduttaminen ja tuhoutuminen, mikä epäilemättä johtaa maailman sivilisaation köyhtymiseen. Tulevaisuudessa tällainen tilanne voi johtaa henkisen totalitarismin syntymiseen, jossa kansallisen kulttuurisen ja uskonnollisen identiteetin arvoista riistetty ihmiset elävät yksiulotteisessa yhtenäisessä maailmassa. Nämä suuntaukset voivat myös herättää ei-länsimaissa väkivaltaisia ​​reaktioita ja aiheuttaa sivilisaatioiden yhteentörmäyksen.
• Mutta jos globalisaatio on objektiivista ja väistämätöntä, kuinka ihmiskunta voi voittaa nämä uhat? Meidän mielestämme vastausta tulisi etsiä globalisaation luonteen muuttamisen tasolta. Siten A. Dugin nosti esiin kaksi globalisaation muunnelmaa. Ensimmäisen, jota hän kutsui globalisaation "katedraalimalliksi", mukaan "ihmiskunnan yhteiseen aarrekammioon tuodaan eri kansojen ja valtioiden historiallisia, kulttuurisia, taloudellisia, sosiaalisia, poliittisia, kansallisia, uskonnollisia kokemuksia tiivistäviä hankkeita ja teesejä. .”
• Toinen vaihtoehto, jota Dugin kutsuu "erityiseksi" tai "yksinapaiseksi" globalisaatioksi, olettaa, että "koko ihmiskunta valitsee (vapaaehtoisesti tai ei aivan vapaaehtoisesti, paineen alaisena) yleismaailmalliseksi kehityssuunnitelmaksi jonkin yhden sivilisaatiomallin, josta tulee yleisesti sitova. standardi politiikassa, yhteiskuntarakenteessa, taloudessa, kulttuurissa. Joku osa ihmiskuntaa, tietty kansa tai valtio kehittää sivistyssuunnitelman ja tarjoaa sen kaikille muille.
• Globalisaation ensimmäisen variantin toteuttaminen vaatii kuitenkin maailmanyhteisöltä, myös Venäjältä, vakavia ponnisteluja kansallisten kulttuurien lujittamiseen, dialogiseen ajattelutapaan perustuvan monikeskisen maailmanjärjestyksen rakentamiseen. Globaali trendi on kansallisten kulttuurien huomioiminen. Kansallinen kulttuuri puolustuskeinona massakulttuurin leviämistä vastaan. Monilla Euroopan alueilla on syntynyt liikettä alueellisten arvojen puolustamiseksi, mukaan lukien etniset ja kansalliset kulttuuriperinteet ja arvot, jotka auttavat henkilöä säilyttämään ainutlaatuisen identiteettinsä kansainvälisen massakulttuurin depersonalisoivan vaikutuksen uhan edessä. , kaupungistuminen, globalisaatio ja teknologinen kehitys. Kulttuurin yhdentyminen on seurausta globalisaatiosta. Kulttuurisen globalisaation sijaan tarvitaan tasa-arvoista kulttuurivaihtoa. Kulttuurivaihto syvästi dialektisena prosessina, jossa kansallisten kulttuurien välistä eroa ei suljeta pois toisiaan, vaan se nähdään erottamattomana yhtenäisuutena.
• Tietoprosessin antropologinen komponentti
• Teollisen yhteiskunnan kriisi piilee siinä, että olemassa olevat teknologiat ihmiselämän turvaamiseksi voivat väistämättä johtaa ihmisen ja ihmisen elinolojen tuhoutumiseen. Tätä kriisiä ei voida voittaa lyhyessä ajassa ilman ihmisen älykkyyden laadullista kasvua. Kohtuullisuus tasolle, jolla hän pystyy ratkaisemaan monimutkaisimmat globaalit ongelmat, jotka ovat syntyneet hyväksyttävässä ajassa. Tämä edellyttää ihmisen älyllisten kykyjen merkittävää lisäämistä ja yksilöiden älyen yhdistämistä "ihmiskunnan yhdeksi kollektiiviseksi mieleksi, mikä on mahdotonta ilman kunnollisen informaatiotilan olemassaoloa. Informatisaatioprosessissa ihmisen tietotila kasvaa nopeasti. Samalla yksilön tietoavaruus saavuttaa yhteiskunnan tietoavaruuden koon, ja viimeksi mainitusta tulee yhtenäinen tietoavaruus, jossa on tehokas pitkälle kehittynyt tietoinfrastruktuuri ja yksi tietorahasto.
• On otettava huomioon tietotekniikan vaikutus ihmisen ajatteluprosessiin. Ihmisen evoluutioprosessissa kehittynyt rationaalisen ja emotionaalisen harmonia katoaa vähitellen työn informatisoituessa, kun vasen aivopuolisko on pääasiassa kuormitettuna. Tämä johtaa ajattelun teknokratiaan, jonka henkisissä arvoissa nostavat esiin rationaalisuuden, tehokkuuden, tarkoituksenmukaisuuden kriteerit hyvyyden ja kauneuden ihanteiden kustannuksella. Jalostetun luonnontieteellisen lähestymistavan mietiskelevyys korvataan keinotekois-teknisellä, informaatiollisella lähestymistavalla. Tässä tapauksessa ensinnäkin ei hänelle tuttuja materiaali- ja energiaominaisuuksia, vaan symbolien muodossa annettua tietoa, ja henkilö kommunikoi koneen kanssa (ja se toimii objektiivisena todellisuutena) keinotekoisella kielellä, ensin kaikki joutuvat ihmisen huomion alaan. Ihminen symboloi itseään tietotekniikassa, tietokone toimii ihmiselle symbolisesti isomorfisena järjestelmänä. Ihmisestä tulee yhä pragmaattisempi ja vähemmän tunteellinen, hänet ohjataan tavoittelemaan tietoa, aineellisia arvoja. Tämä luo henkisen epämukavuuden tilan, yksilöllisyyden menettämisen ja yksilön yleisen kulttuuritason laskun, ja lisäksi - työn epäinhimillistymiseen ja ihmisten manipulointiin - aiheuttaa monia negatiivisia ihmisen käyttäytymisen muotoja - vihaa, aggressiivisuutta, konflikteja jne. . Inhimillistämisen ongelmana on ihmisen paluu luonnolliseen tilaan ja harmoniseen kehitykseen.
• Passiivinen tiedonkulutus tietokoneessa, televisiossa, äänentoistossa, radiossa, puhelimessa syrjäyttää yhä enemmän aktiiviset vapaa-ajan, luovuuden, tiedon muodot, muodostaa ajattelun jäykkyyden, riistää ihmisiltä suoran yhteydenpidon keskenään. "Henkilökohtaisen tilan kaventuminen, vieraantuminen villieläimistä aiheuttaa tahattoman halun yksinkertaistaa maailmankuvaa, päätöksenteon pelkoa, vastuun pelkoa."
• Yhteiskunnan kulttuurisektorilla on käynnissä ristiriitaisia ​​prosesseja. He alkavat joutua yhä jännittyneisiin suhteisiin talouteen, joka on teknokraattisesti säänneltyjen yhteiskunnallisten rakenteiden toiminnan alainen. Kulttuuri itsessään tulee vihamieliseksi olemassa oleville yhteiskunnallisille instituutioille ja laeille, se on suunnattu yhteiskunnallisen kehityksen poliittisten, teknisten ja taloudellisten suuntausten kaikkivoipaisuutta ja standardointia vastaan. Noudattaen teknologian negatiivista vaikutusta kulttuuriin J. Ortega y Gasset huomauttaa, että ”teknologia itsessään, toisaalta ihmisenä, toisaalta eräänlaisena periaatteessa rajattomana kykynä, toisaalta johtaa ennennäkemättömään ihmiselämän tuhoaminen, joka pakottaa kaikki elämään yksinomaan uskoen tekniikkaan ja vain siihen... Siksi aikamme - tekninen kuin koskaan ennen - osoittautui erittäin tyhjäksi ja tyhjäksi.
• Ihmisen persoonallisuuden säilymisen ja kehittämisen ongelma biososiaalisena rakenteena on tietoyhteiskunnan muodostumisen tärkein ongelma. Tätä ongelmaa kutsutaan joskus nykyajan antropologiseksi kriisiksi. Ihminen monimutkaistaa maailmaansa, herättää yhä useammin henkiin sellaisia ​​voimia, joita hän ei enää hallitse ja jotka tulevat hänen luonteelleen vieraiksi. Mitä enemmän se muuttaa maailmaa, sitä enemmän se synnyttää ennakoimattomia sosiaalisia tekijöitä, jotka alkavat muodostaa rakenteita, jotka muuttavat radikaalisti ihmisten elämää ja usein pahentavat sitä. Vielä 60-luvulla G. Marcuse totesi, että yksi modernin teknogeenisen kehityksen merkittävistä seurauksista oli "yksiulotteisen ihmisen" ilmaantuminen massakulttuurin tuotteeksi. Moderni kulttuuri todellakin luo runsaasti mahdollisuuksia tietoisuuden manipuloinnille. Tällaisella manipuloinnilla henkilö menettää kyvyn rationaalisesti ymmärtää olemista. Lisäksi sekä "manipuloiduista että manipuloijista itsestään tulee massakulttuurin panttivankeja."
• Kulttuurivaihdon tekniset keinot
• Nyky-yhteiskunnassa kulttuurivaihtoa helpottaa suuresti nykyaikaiset viestintävälineet, Internet. Modernin tietotekniikan vaikutus taiteeseen on kaksisuuntaista. Toisaalta tätä tekniikkaa käytetään taiteilijoiden ja kuvanveistäjien, taiteilijoiden ja säveltäjien luovassa työssä. Toisaalta nykyaikaiset tietovälineet tekevät korkeakulttuurin kaikkien ulottuville.
• Tietotekniikalla on paljon suurempi rooli ihmisten tutustumisprosessissa taideteoksiin, minkä ansiosta korkeakulttuuri tulee yleisesti saavutettavaksi. Hän teki maailmankulttuurin ainutlaatuisista saavutuksista massaomaisuuden. Nähdäksesi Sikstuksen Madonnan, sinun ei enää tarvitse vierailla Dresdenin taidegalleriassa, voit ihailla Rubensin ja Kramskoyn maalauksia, Bolshoi-teatterin oopperoita kotonasi television kautta. Voit vierailla Louvressa tai Eremitaasissa, mennä teatteriin tai katsomaan balettia, kuunnella Beethovenin sinfoniaa, Bachin fuugaa tai maailman parhaita vokalisteja kytkemällä päälle videosoittimen tai multimediatietokoneen Internetin kautta. Uusi populaarikulttuuri on syntymässä. Samalla yksittäisestä tietojärjestelmästä tulee perusta kulttuurin demassifioitumiselle, sen yksilöllistymiselle. Massifikaatio ja demassifikaatio ovat kaksi todellista trendiä modernin kulttuurin kehityksessä.
• Tietoisuus tarpeesta vahvistaa eri sivilisaatioiden välistä vuoropuhelua nykyisessä kansainvälisessä tilanteessa kasvaa. Ihmissivilisaatiot ovat erilaisia, muiden kansallisuuksien sivilisaatioita on kunnioitettava ja keskinäistä ymmärrystä vahvistettava vuoropuhelun avulla. Tässä tilanteessa kulttuurivaihdon roolia tuskin voi yliarvioida. Globalisaation aikakaudella kulttuurivaihto on erittäin tärkeää. Globalisaation aikakausi edistää massakulttuurin leviämistä sen amerikkalaisessa versiossa. Maiden välinen kulttuurivaihto estää kulttuurin yhdentymisen ja kyllästää informaatiotilan erilaisilla etnokulttuurisilla komponenteilla.
• Kulttuurivaihto nyky-Venäjällä
• Kulttuuritoiminnan viivästynyt yhteiskunnallinen vaikutus, usein hetkellisten tulosten puute velvoittaa yhteiskuntaa käsittelemään näitä todella strategisia resursseja erityisen huolellisesti ja suojelemaan kertynyttä kulttuuripotentiaalia yhtenä maan korkeimmista arvoista. Samaan aikaan venäläisen kulttuurin rikkaus on todella valtava.
• Jos puhumme vain Venäjän federaation kulttuuriministeriön järjestelmästä, niin (01.01.99) 1868 valtion museossa on 55 miljoonaa varastoa. 49 000 kirjaston kokoelma lähestyy miljardia kirjaa. Miljoonia historiallisia ja kulttuurisia asiakirjoja on tallennettu maan 15 000 arkistoon. Noin 85 000 kiinteää historian ja kulttuurin muistomerkkiä on valtion suojeluksessa, ja arvioiden mukaan suunnilleen saman verran on vielä tutkimatta. Venäjän kulttuuriministeriön järjestelmässä toimii yli 50 000 klubia, yli 500 teatteria ja noin 250 konserttiorganisaatiota.
• Venäjän historian uusi vaihe osoittautui liittyväksi valtion budjetin vaikeuksiin, pankkijärjestelmän kriisiilmiöihin ja väestön reaalitulojen tasaiseen laskuun. Kaikki tämä johti ei kovin suotuisaan tilanteeseen kansallisen kulttuurin toiminnalle. Tämä tilanne määritti Venäjän valtiollisuuden radikaalien muutosten ajanjakson kulttuuripolitiikan: sen päätavoitteena oli säilyttää Venäjän kansojen rikkain kulttuuriperintö, maan kulttuurielämän aiemmin perustettu instituutiojärjestelmä. Tämän tavoitteen saavuttamiseen tähtää myös liittovaltion tavoiteohjelma "Kulttuurin ja taiteen säilyttäminen ja kehittäminen" (1993-1995), jota jatkettiin Venäjän federaation hallituksen asetuksella vuodeksi 1996. Siirrettiin kulttuuripotentiaalin säilyttämisen tehtävistä. sen kehitykseen.
• Vuonna 1996 Venäjän hallitus hyväksyi liittovaltion kohdeohjelman "Kulttuurin ja taiteen kehittäminen ja säilyttäminen" (1997-1999). Samaan aikaan itse ohjelma oli tarkoitettu ratkaisemaan seuraavat tehtävät:
• -ammatillisen taiteellisen luovuuden tukeminen ja kehittäminen, edellytysten luominen ammattitaideorganisaatioiden kehittymiselle ja niiden yleisön laajentamiselle, yksittäisten kykyjen tukeminen;
• -kulttuuriperinnön säilyttäminen, kiinteiden kulttuuri- ja historiamonumenttien, ainutlaatuisten historiallisten, kulttuuristen ja luonnonalueiden konservointi, entisöiminen ja saattaminen kulttuuriseen kiertoon, museoiden ja kirjastojen varojen säilyttäminen ja tehokas käyttö;
• federalismin periaatteiden toteuttaminen kulttuurin rakentamisessa, Venäjän kansojen kansallisten kulttuurien säilyttäminen ja kehittäminen, alueiden välisen kulttuurivaihdon tukeminen;
• kansainvälinen kulttuuriyhteistyö, venäläisen nykytaiteen integroiminen nykyiseen maailmantaideprosessiin, maanmiestemme kulttuuritoiminnan tukeminen ulkomailla, kansainvälisen kulttuuriyhteistyön kehittäminen Venäjän yleisten geopoliittisten prioriteettien mukaisesti;
• kansantaiteen edistäminen, kansantaidekäsityön ja niiden historiallisen ja luonnollisen elinympäristön elvyttäminen ja kehittäminen, uusien kulttuuri- ja vapaa-ajan toiminnan muotojen tukeminen;
• nuorten kykyjen tukeminen sekä taide- ja kulttuurikasvatusjärjestelmän kehittäminen, asiantuntijoiden koulutuksen laadun parantaminen, oppilaitosverkoston organisatorinen uudelleenjärjestely ja niiden toimintaperiaatteet;
• -alakohtaisen sosiaalisen tukijärjestelmän muodostaminen kulttuurityöntekijöille;
• -teollisuuden aineellisen pohjan ja teknisen laitteiston kehittäminen, kulttuuri- ja taideesineiden rakentaminen ja jälleenrakentaminen, uusien teknologioiden käyttöönotto toiminnassaan;
• -kulttuurialan oikeudellinen ja informaatiotuki;
• -kulttuuritieteen kehittäminen taloustieteen, oikeuden ja johtamisen alalla.
• Vuonna 1992 alkanut kulttuuritoiminnan oikeudellisen kehyksen muodostusprosessi Venäjän federaation kulttuurilainsäädännön perusteiden hyväksymisellä jatkui sekä liittovaltion että alueellisella tasolla. Vuonna 1996 hyväksyttiin liittovaltiolaki "Venäjän federaation museorahastosta ja museoista Venäjän federaatiossa", joka yhdessä aiemmin hyväksytyn Venäjän federaation kulttuuriomaisuuden viennistä ja tuonnista annetun lain ja perusteiden kanssa Venäjän federaation lain arkistorahastoista ja arkistoista tuli osa yleistä lainsäädäntöä Venäjän kansojen kulttuuriperinnön säilyttämisestä. Venäjän federaation hallitus hyväksyi vuonna 1998 hyväksyttyjen lakien mukaisesti "Venäjän federaation museorahastoa koskevat määräykset", "Venäjän federaation valtion luetteloa koskevat määräykset" ja "Asetukset museoiden toiminnan luvista Venäjän federaatio", joka tarjoaa todellisia valtion sääntelymekanismeja tällä alalla.
• Samanaikaisesti viime vuosina annetut lait eivät täysin takaa kansallisen kulttuurin säilyttämistä ja kehittämistä sekä sen strategisten resurssien uudelleentuotantoa. Tämä työ jatkuu. Lait historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien suojelusta ja käytöstä, museoreservaateista, teatterista ja teatteritoiminnasta, luovista liitoista ja luovista työntekijöistä, kulttuurilainsäädännön perusteiden uusi versio ja monet muut tärkeät säädökset ovat saatavilla valmisteluvaihe.
• Toisaalta monet venäläiset kulttuurihenkilöt ovat aktiivisesti mukana maailman taideelämässä. Laulajat ja yhtyeet esiintyvät maailman suurimmilla musiikkinäyttämöillä. Elokuvamme ovat tunkeutuneet länsimaisille markkinoille. Maalaustyöllä on kysyntää. Ohjaajat, kapellimestarit, muusikot. Ulkomailla asuvista kansallisen musiikkikulttuurin edustajista tuli usein vieraita Venäjällä.
• Festivaaleista, kilpailuista, näyttelyistä on tullut kulttuurin työntekijöiden kokoamisen muotoja, kulttuurivaihtoa. Suojelijat ovat saapuneet. Venäjän poliittiset ja taloudelliset muutokset tekevät kulttuuriyhteistyöstä entistä näkyvämpää - kulttuurivaihtoa. Tämä ilmiö on äärimmäisen tärkeä maan kehitykselle ei vain kulttuurisessa, vaan myös sosiaalisessa ja taloudellisessa mielessä.
• Kaupalliset rakenteet ovat aktiivisesti mukana kansainvälisen kulttuurivaihdon prosessissa. Esimerkkinä on Venäjän ulkoministeri Igor Ivanovin ja Alfa-Pankin presidentin Pjotr ​​Avenin 19.6.2004 allekirjoittama sopimus Venäjän ulkoministeriön ja Alfa-Pankin välisen kansainvälisen kulttuurivaihdon alan yhteistyön yleisistä ehdoista. Sopimus tarjoaa laajat yhteistyömahdollisuudet Venäjän ulkoministeriön ja yhden suurimmista kotimaisista pankeista Venäjän federaation ulkomaan kulttuurisuhteiden kehittämiseksi. Alfa-Pank ilmaisi olevansa valmis sponsoroimaan yksittäisten ulkopoliittisesti vaikuttavien kansainvälisen kulttuuriyhteistyön hankkeiden toteuttamista.
• Kansainvälinen kulttuurivaihto
• "Jokaisella on oikeus mielipiteenvapauteen
• Ja sananvapaus; Tämä oikeus sisältää vapauden pitää mielipiteitä häiritsemättä sekä vapauden etsiä, vastaanottaa ja levittää tietoa ja ajatuksia minkä tahansa tiedotusvälineen kautta ja rajoista riippumatta."
• Kansainvälinen ihmisoikeuksien julistus
• Kansainvälinen kulttuurivaihto saa nykyään laadullisesti uusia piirteitä, ja sille on ominaista jyrkästi lisääntynyt mittakaava ja ennennäkemätön intensiteetti. Ensimmäistä kertaa henkinen ja taiteellinen luovuus kansainvälisten suhteiden tasolla ylittää kansalliset puitteet ja saa kansainvälisen luonteen. Tästä kulttuurivaihdon uudesta laadusta osoitti merkittävän määrän kansainvälisten tieteellisten yhdistysten perustaminen, luovan älykkyyden kansainvälisten yhdistysten syntyminen ja kansainvälisen henkisen yhteistyön järjestäminen. Ensimmäistä kertaa kansainvälisestä kulttuurivaihdosta tulee kohdennettu politiikka. Tämä määrää suurelta osin sen korkeamman organisaatiotason ja lisääntyneet aineelliset yhteistyömahdollisuudet henkisen luovuuden alalla.
• Yleisön huomio kiinnittyy henkisten ja taiteellisten arvojen luomisprosessiin. Tämän alan merkittävimmistä saavutuksista tulee paitsi asiantuntijoiden tapahtuma, myös maailmansensaatio.Johtavat tiedemiehet, insinöörit, kirjailijat ja taiteilijat kiinnittävät kansainvälisen yhteisön huomion erinomaisina persoonallisuuksina. Tiede, kirjallisuus ja taide alettiin nähdä paitsi yksilöllisen luovuuden aloina, myös sosiaalisina ilmiöinä, koska ne vaikuttivat nopeuttamaan ihmisen elämänolosuhteiden muuttamisprosesseja.
• Ensimmäistä kertaa on syntynyt käsitys siitä, että ihmisten elämä ja koko ihmiskunnan kohtalo ei ole riippuvainen pelkästään "voimakkaista", vaan myös intellektuaalisen eliitin kyvystä ratkaista asianmukaisesti yhteiskunnassa nousevia ongelmia. yleistyä. Tämän prosessin heijastus oli se, että osa luovaa älykkyyttä ymmärsi moraalisen vastuun toimintansa tuloksista. Kansainvälinen kulttuurialan yhteistyö on saanut julkisen toiminnan luonteen, ja eräät tieteen ja taiteen merkittävimmät edustajat näkevät sen julkisena velvollisuutenaan.
• Kansallisten kulttuurien tasa-arvoinen vuorovaikutus on aina hedelmällistä, edistää niiden keskinäistä rikastumista, ja niiden edustajien yhteistyö on pääsääntöisesti enemmän luontaista lojaalisuuteen ja suvaitsevaisuuteen kuin poliittisten eliitin edustajien välisiin kontakteihin.
• On huomattava, että kansainvälinen kulttuurivaihto edistää myös inhimillisen sivilisaation kehitystä älyllisellä alueella. Tämä näkyy erityisesti tieteen ja teknologian alalla. Näin voidaan määrittää lupaavimmat tutkimusalueet, tunnistaa ratkaisemattomia ongelmia ja luoda tieteidenvälisiä yhteyksiä.
• Kansainväliset kongressit, konferenssit ja muut tiedonvaihdon muodot ovat tulleet järjestelmällisiksi. Tieteellisen toiminnan maailmanlaajuisesta koordinoinnista on tullut säännöllinen käytäntö.
• Tutkimustulosten käytännön merkitystä koskevien vaatimusten kasvaessa kansainväliset yhteistyömuodot kokeellisen suunnittelun, lääketieteen ja muiden soveltavan tiedon aloilla ovat aktivoituneet. Tunnusomaista on kansainvälisten tiedonvaihtofoorumien pitäminen ja parhaiden käytäntöjen siirron kaupallisin perustein järjestäminen, ulkomaisten asiantuntijoiden työhön kutsuminen. Kaikki tämä nopeuttaa merkittävästi tieteellistä ja teknologista kehitystä teollisessa kehityksessä, mikä määrittää suurelta osin planeetan resurssien taloudellisen kierron korkean osallistumisen ja varmistaa monimutkaisten laitteiden massatuotannon.
• Kansainvälisellä kulttuurivaihdolla on suuri merkitys humanitaarisen tiedon alalla. Sen sisällön määrää halu inhimillistää ihmiskunta, yhdistää ihmisiä yleismaailmallisten arvojen pohjalta.
• Kansainvälisten kulttuurisuhteiden järjestäminen Venäjällä on saanut valtion politiikan aseman, jonka määrää tarve luoda suotuisat olosuhteet maan kiihtyneelle taloudelliselle ja kulttuuriselle kehitykselle. Osallistumista kansainväliseen kulttuurivaihtoon pidetään myös keinona toteuttaa valtion ulkopolitiikkaa, jonka avulla voit vaikuttaa maailman yleisen mielipiteen muodostumiseen, koska kansallisen kulttuurin sisältö ja lopulta määrittää maamme kansainvälisen politiikan sisällön. . Kaikki tämä antaa meille mahdollisuuden väittää, että pääosin Venäjän kansainväliset suhteet kulttuurin alalla varmistavat maan edistymisen, mahdollistavat kotimaisen tieteen, kirjallisuuden ja taiteen edustajien hedelmällisen yhteistyön maailman älyllisen ja taiteellisen eliitin edustajien kanssa.
• Kulttuurivaihdon historiasta
• Kansainvälinen kulttuurivaihto on maailman kansojen kulttuurien tärkein vuorovaikutuksen ja keskinäisen rikastumisen prosessi, joka myötävaikuttaa ihmisen sivilisaation edistymiseen vuosisatojen ajan. Aikaisemmin tiedonvaihto kulttuurin alalla oli luonteeltaan sattumanvaraista, ja se sai valloitusten aikana usein barbaarisia muotoja. Ei ollut vain kansojen kulttuurien tunkeutumista toisiinsa, vaan joskus sivilisaatioiden rappeutuminen, kokonaisten kulttuurikerrosten katoaminen. Koko ihmiskunta oli siis menettämässä arvokasta kokemusta, joka oli kertynyt vuosisatojen luovan etsinnän ja kovan työn aikana.
• Ihmiskunnan historian kynnyksellä sivistyneempiä kulttuurivaihdon muotoja yhdistettiin kauppasuhteiden kehittymiseen. Mutta ne riippuivat usein sattumasta, rajoittuivat vielä useammin kapealle alueelle ja olivat erittäin epävakaita. Erilliset kansat kehittyivät suljetuiksi kulttuurijärjestelmiksi. Ajan myötä suhteet maailmassa saivat yhä systemaattisemman ja laajemman luonteen. Navigoinnin menestys, eurooppalaisten maantieteelliset löydöt, kaupan kehitys - kaikki tämä loi edellytykset tiedon levittämiselle eri kansojen kulttuurista. Tätä prosessia seurasi eurooppalainen kolonisaatio ja siirtomaavaltakuntien luominen, mikä johti hillittömään ryöstöön ja eurooppalaisille alistettujen kansojen kulttuurin tuhoamiseen.
• Vasta suurteollisuuden syntymisen myötä Eurooppaan ja pääoman viennin voimistuessa riippuvaisiin maihin, heidän kansansa tutustuivat teollisen sivilisaation elementteihin ja liittyivät osittain eurooppalaiseen koulutukseen. Edellytykset syntyivät kestävän kulttuurivaihdon kehittymiselle: koko ihmiskunnan taloudellinen, poliittinen ja henkinen elämä alkoi saada yhä enemmän kansainvälistä luonnetta, kulttuurin alalla ilmaantui uusia kannustimia vaihtoon ja edistyneen kokemuksen omaksumiseen.
• Maailmansotien tuhoisat seuraukset ja joukkotuhoaseiden ilmaantuminen 1900-luvulla johtivat sodanvastaisen liikkeen vahvistumiseen ja kansojen välisen laajan kommunikoinnin kehittymiseen, joka perustui ymmärrykseen tarpeesta uudistaa koko maakuntajärjestelmä. kansainväliset suhteet. Kansainvälisen yhteistyön aikana tällä alueella on lisääntynyt tietoisuus modernin maailman koskemattomuudesta, sen jakautumisen vaarasta suljetuiksi etnokulttuurisiksi ja sotilaspoliittisiksi ryhmiksi. Historiallisen kehityksen aikana syntyneiden esteiden ylittämisestä on tullut aikamme kiireellinen tarve.
• Kansainvälinen kulttuurivaihto ei ainoastaan ​​osoita tasaista suuntausta kohti maailman kansojen kulttuurien keskinäisen vaikutuksen laajuutta ja muotoja, vaan siitä tulee myös välttämätön edellytys kaikille edistyksen tiellä tapahtuvalle liikkeelle. Laajat yhteydet kansojen välillä ja nykyaikaisten viestintävälineiden kehittyminen yksinkertaistavat suuresti tiedonvaihtomahdollisuutta. Nykyään on vaikea kuvitella, että edes pieni maapallon kolkka, joka olisi täysin erillään kommunikaatiosta ulkomaailman kanssa, ei vaikuttaisi maailmankulttuurilta tavalla tai toisella. Koska ihmisen ajattelun ja hengen saavutuksia voidaan käyttää koko ihmiskunnan hyödyksi, on mahdollista ratkaista maailman yhteisön monimutkaisimmat ongelmat. Tämän mahdollisuuden toteutuminen riippuu siitä, kuinka nopeasti kansainvälinen yhteistyö henkisellä alueella syntyy.
• Kansainvälinen kulttuurivaihto on saavuttanut globaalin, toisiinsa yhteydessä olevan, edistyksellisen luonteen, sillä on syvä sisäinen kehitysmotivaatio. Kuitenkin jopa 1900-luvun lopulla se riippuu edelleen useista ulkoisista tekijöistä, joilla on valtava vaikutus kaikkiin elämäämme.
• Nykyaikaisissa olosuhteissa integroituminen älylliselle ja henkiselle alueelle nopeuttaa merkittävästi ihmiskunnan kohtaamien elintärkeiden ongelmien ratkaisuprosessia. Lisäksi kansainvälinen yhteistyö johtaa pääsääntöisesti tieteellisen tutkimuksen tulosten, muiden yleisesti tunnustettujen luovuuden ilmenemismuotojen intensiiviseen ja laaja-alaiseen käyttöönottoon kansojen jokapäiväisessä elämässä. Kansainvälinen kulttuurivaihto edistää luovien prosessien tehostamista, varmistaa monien kansojen edustajien merkittävän henkisen potentiaalin sisällyttämisen, lisää heidän välistä kilpailua ja vahvistaa moraalisten kannustimien roolia. Historiallisesta näkökulmasta kansainvälisen kulttuurivaihdon ansiosta on mahdollista voittaa maailman jakautuminen niin sanotuiksi "sivistyneeksi" ja "sivistymättömäksi" kansoiksi, jotta voidaan varmistaa aito ratkaisu ihmissivilisaation ongelmiin todella demokraattisesti. pohjalta, mikä antaa meille mahdollisuuden toivoa kestävää kehitystä maailmassa.
• XX vuosisadan toisella puoliskolla. luovuuden prosessista on tullut paljon monimutkaisempi. Tämän alan toiminta vaatii toisinaan suuria pääomasijoituksia ja monimutkaista organisaatiota, joka vaikuttaa yhteiskunnallisiin rakenteisiin kansallisesti ja kansainvälisesti. Näitä ovat yhteiskunnan taloudellisen elämän tehokas organisointi, joka mahdollistaa tasaisesti kasvavat investoinnit kulttuurialalle, sekä nykyaikaisen koulutuksen järjestäminen, joka tarjoaa korkean koulutuksen kaikissa vaiheissaan, sekä jatkokoulutuksen jatkuvuus, ja kulttuurielämän organisointi, joka säätelee ihmisen henkisen elämän kaikkien elementtien harmonista kehitystä. Kaikki tämä vaatii väistämättä eri osaamisalojen asiantuntijoiden sekä tieteen ja kulttuurin eri kerrosten ja alojen edustajien yhteisiä ponnisteluja, usein eri maista. Tällaisen työn järjestäminen liittyy tarpeeseen koordinoida toimia kansainvälisellä tasolla, voittaa kapeat kansalliset edut ja houkutella merkittäviä resursseja maailman yhteisöltä.
• Toisen maailmansodan jälkeen tehtävä kansainvälisen yhteistyön edistäminen tieteen ja kulttuurin alalla uskottiin Yhdistyneille Kansakunnille (sen peruskirja osoittaa suoraan tämän tehtävän). Yhdistyneiden Kansakuntien koulutus-, tiede- ja kulttuurijärjestön (UNESCO) yleiskonferenssin XIV istunto marraskuussa 1966 hyväksyi kansainvälisen kulttuuriyhteistyön periaatteiden julistuksen, joka julistaa, että "kulttuuriyhteistyö on kaikkien kansojen ja kansojen oikeus ja velvollisuus, joiden on jaettava toistensa aukot ja taide. Julistuksessa määriteltiin valtioiden välisen yhteistyön pääsuunnat kulttuurin alalla. Kansainvälisten järjestöjen toiminta YK:n puitteissa osoittaa kuitenkin, että tällä alalla ei ole toistaiseksi ollut mahdollista luoda tehokasta kansainvälisen yhteistyön järjestelmää.
• 1900-luvun lopulla käy yhä selvemmäksi, että monille maailman kansoille (mutta ei suinkaan kaikille) se kehitysvaihe on ohitettu, kun "kansallinen idea" oli ainoa luova perusta kansanmusiikin syntymiselle. kansallista kulttuuria.
• Nykyaikainen vaihtoehto kansalliselle eristäytymiselle on kansojen kulttuuriympäristön integrointiprosessi. Valitettavasti tämä objektiivinen prosessi saa joskus taloudellisesti vakaampien valtioiden "kulttuurin interventio" luonteen. Yhdistäminen johtaa väistämättä siihen, että monet ihmiset menettävät "heidän kasvonsa", kansallisen kulttuurin syvien juurien murenemiseen ja massakulttuurin elementtien pinnalliseen, jäljittelevään assimilaatioon. Kaikki tämä johtaa koko kulttuurin köyhtymiseen. Melko usein tällainen prosessi vastauksena aiheuttaa nationalismin ja autarkian halun kasvua ja jopa horjuttaa kansainvälisiä suhteita. Maailmankulttuuri kehittyy yhtenäisenä järjestelmänä vasta, kun se sisällyttää arsenaaliinsa kansojen vuosisatoja vanhat kokemukset, joilla on jättimäiset historialliset kulttuurikerrokset ja henkisten ihanteiden omaperäisyys.
• Kansainvälinen kulttuurivaihto ei ole vain luovaa, vaan myös sosiaalista. Tämän määrää se tosiasia, että kulttuuriarvojen vaihdon aikana kansallisten kulttuurien edustajien välillä tapahtuu kommunikaatioprosessi, joka ajan myötä yleistyy. Monille luovan älymystön edustajille kulttuurivaihto tulee osaksi yhteiskunnallista toimintaa, syntyy kansallisia ja kansainvälisiä yhdistyksiä, joiden tavoitteena on laajentaa ja syventää kansainvälisen yhteistyön muotoja. Lisäksi kulttuurivaihdon organisointiprosessissa ovat mukana valtiolliset ja kansainväliset järjestöt, joilla on myös merkittävä vaikutus kansainvälisten kulttuurisuhteiden luonteeseen.
• Monipuolisen tietämyksen omaavien älymystöjen akuuteimpien valtioiden välisten ongelmien keskusteluun osallistuminen, laaja näkemys maailmanyhteisöstä kokonaisuutena mahdollistaa toisinaan ongelmiin poikkeavien ratkaisujen löytämisen, jotka sopivat kaikille neuvotteluprosessin osapuolille. Kansainvälisen intellektuaalisen eliitin auktoriteetti voi saada valtiomiehet muuttamaan prioriteettijärjestelmää yksittäisten maiden ja koko maailmanyhteisön poliittisessa suunnassa. Tämä seikka tekee kansainvälisestä kulttuurivaihdosta kansainvälisen politiikan tekijän.
• Kansainvälisen kulttuurivaihdon historian tutkimukselle 1920- ja 1930-luvuilla tunnusomaista poliittista determinismia määritteli pääasiassa teosten syntyolosuhteet. Kylmän sodan olosuhteissa kahden sotilaspoliittisen ryhmän vastakkainasettelu ilmapiiri jätti väistämättä jälkensä tutkijoiden mieliin. Lisäksi itse tutkimuksen aiheelle - kahden maailmansodan välisille kansainvälisille kulttuurisuhteille - oli ominaista korkea politisoitumisaste. Lopuksi kulttuuri heijastaa luonteensa vuoksi väistämättä yhteiskunnassa vallitsevia ideologisia ja poliittisia suuntauksia. Siksi poliittisen determinismin objektiiviset perustat tämän aiheen tutkimuksessa ovat luonnollisesti edelleen olemassa. Mutta tämän myötä yhä selvemmäksi on tulossa kansainvälisen kulttuurivaihdon sisällön laajempi ymmärtäminen itse kulttuurin monimuotoisuuden mukaisesti ja sitä kautta tämän aiheen tutkimuksen laajeneminen entisestään. Tämä viittaa tarpeeseen historiografian kiistattomiin saavutuksiin luottaen houkutella uusia lähteitä ja ymmärtää, mitä tapahtuu, ottaen huomioon kansallisten kulttuurien keskinäisen vaikuttamisen prosessin objektiivisen sisällön.
• Kansojen henkisen vuorovaikutuksen kasvava rooli on pitkän aikavälin trendi maailman kehityksessä. Kansainvälisen kulttuurivaihdon merkityksen ja erityispiirteiden tiedostaminen tulee välttämättömäksi edellytykseksi kansainvälisten suhteiden vakauttamiseksi ja tekijäksi tämän erittäin monimutkaisen ja hienovaraisen inhimillisen viestinnän välineen käytössä sivilisaation edistymisen edistämiseksi.
• Kansainvälinen yhteistyö kulttuuriomaisuuden ja niiden oikeudellisen suojan alalla
• Kulttuuriyhteistyö vaikuttaa aktiivisesti ihmisten, maiden ja kansakuntien keskinäisen ymmärryksen kasvuun, mikä johtaa kansainvälisten suhteiden vakauteen ja vähentää aseellisten konfliktien riskiä. Kansainvälisiä suhteita kulttuurin alalla hoidetaan tietyillä aloilla ja sopivissa muodoissa. Yhteistyöalueita ovat mm.
• kulttuurivaihto;
• - kulttuuriarvojen suojelu (rauhan aikana ja sodan aikana käytetään erilaisia ​​​​suojelumuotoja ja -menetelmiä);
• - yhteistoiminta kulttuuriarvojen luomiseksi (elokuva-, televisio- ja radioteollisuus, kustannustoiminta jne.);
• tutkimustoiminta;
• järjestää festivaaleja, kilpailuja ja niin edelleen;
• vienti-tuontitoiminta.
• hyvitys.

Näiden yhteistyöalueiden toteuttaminen tapahtuu kansainvälisten järjestöjen ja kansainvälisten sopimusten (monenvälisten, alueellisten, kahdenvälisten) puitteissa.

Kansainvälistä kulttuuriyhteistyötä toteuttaessaan valtiot ovat velvollisia noudattamaan nykyaikaisen kansainvälisen oikeuden yleisiä (perus)periaatteita ja kulttuuriyhteistyön erityisperiaatteita.

Kulttuuriyhteistyön yleiset periaatteet on vahvistettu YK:n yleiskokouksen vuonna 1970 hyväksymässä kansainvälisen oikeuden periaatteiden julistuksessa valtioiden välisistä rauhanomaisista ja ystävällisistä suhteista. Tässä asiakirjassa luetellut seitsemän periaatetta ovat täysin sovellettavissa kansainvälisen kulttuuriyhteistyön alalla. Kaiken tämän alueen toiminnan tulee perustua seuraaviin vaatimuksiin:

Voimalla uhkaamisen ja käytön kielto;

1. valtion suvereniteetin kunnioittaminen;
2. sisäisiin asioihin puuttumattomuus;
3. tasa-arvo ja itsemääräämisoikeus;
4. riitojen rauhanomainen ratkaiseminen;
5. velvoitteiden täyttäminen.

Unescon yleiskonferenssin 4.11.1996 hyväksymässä kansainvälisen kulttuuriyhteistyön periaatteiden julistuksessa on muotoiltu erityisperiaatteet, joita valtioiden ja muiden kansainvälisten kulttuurisuhteiden subjektien on ohjattava yhteistyössään. Julistus nimeää seuraavat periaatteet:

kulttuurien tasa-arvon periaate: kaikkien valtioiden, kansojen, kansakuntien, kansallisuuksien, kansallisten ja etnisten ryhmien kulttuurit ovat tasa-arvoisia; sekä olemassa olevat kansat ja valtiot että kadonneet sivilisaatiot; kulttuurin palveleminen rauhan asian hyväksi: tämä periaate ilmenee useissa vaatimuksissa: a) kulttuuriyhteistyön tulee suunnata rauhan, ystävyyden ja keskinäisen ymmärryksen ideoiden levittämiseen; b) sodan, rotuvihan ja antihumanismin propaganda on kiellettyä; c) luotettavien tietojen esittäminen ja levittäminen;

molempia osapuolia hyödyttävä kulttuuriyhteistyö: eli sellaisten siteiden kehittäminen, jotka rikastavat osallistujia tiedolla, edistävät kulttuurien keskinäistä rikastumista;

velvollisuus suojella kulttuuriarvoja rauhan ja sodan aikana: jokainen valtio huolehtii itse kunkin kansan, kansan, kansallisen ja etnisen ryhmän kulttuurin säilymisestä ja kehittämisestä, suojelee alueella sijaitsevia kulttuuriarvoja sen alueella. Rauhan aikana tämän periaatteen toiminta ilmaistaan ​​velvollisuutena säilyttää olemassa olevat kulttuurit ja kulttuuriarvot, tarjota tarvittava tuki näiden kulttuurien kehitykselle, kulttuuriesineiden entisöintiin, laittomasti vietyjen kulttuuriarvojen palauttamiseen jne. Sodan aikana valtiot ovat myös velvollisia suojelemaan kulttuuriarvoja, jotta ne eivät tuhoutuisi, vahingoittuisi tai katoaisi.

Kulttuurialan yhteistyön yleiset kysymykset näkyvät sellaisissa monenvälisissä asiakirjoissa kuin YK:n yleiskokouksen 10. joulukuuta 1948 hyväksymä ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus, joka julistaa jokaisen oikeuden oikeuteen osallistua vapaasti yhteiskunnan kulttuurielämään, nauttia taiteesta. Taloudellisia, sosiaalisia ja kulttuurisia oikeuksia koskevassa kansainvälisessä yleissopimuksessa 19. joulukuuta 1966. valtiot ovat tunnustaneet kansainvälisten yhteyksien ja yhteistyön edistämisestä ja kehittämisestä tieteen ja kulttuurin aloilla koituvat edut (lauseke 4, 15 artikla).

Yleisluonteisia monenvälisiä sopimuksia on tehty myös alueellisella tasolla. Erityisen huomionarvoista on 19. joulukuuta 1954 tehty Euroopan kulttuurisopimus, joka hyväksyttiin Euroopan neuvoston puitteissa. Yleissopimus on mielenkiintoinen siinä mielessä, että sen sisältö perustuu Euroopan yhteisen kulttuuriperinnön olemassaolon tunnustamiseen, jota valtiot ovat sitoutuneet suojelemaan ja kehittämään. Tässä sopimuksessa valtiot ovat muotoilleet yleiset määräykset, jotka ovat pakollisia kulttuuriyhteistyön tekemiselle. Valtiot tunnustivat myös tarpeen ryhtyä asianmukaisiin toimenpiteisiin suojellakseen ja edistääkseen kansallisen panoksensa kehittämistä Euroopan yhteiseen perintöön (1 artikla).

Itsenäisten valtioiden yhteisön (IVY) jäsenmaat solmivat 15. toukokuuta 1992 kulttuurialan yhteistyösopimuksen, joka heijasteli laajaa kulttuuriyhteistyöohjelmaa. Näitä ovat: yleinen velvoite luoda suotuisat olosuhteet kulttuurisuhteiden kehittymiselle (1 artikla), taiteellisten ryhmien ja yksittäisten esiintyjien kiertomatkojen järjestäminen (4 artikla), yhtenäisen tietotilan luomisen edistäminen (5 artikla). ) ja kansainvälisten kiertue- ja näyttelytoiminnan järjestäminen (Art. 7) jne.

Toteuttaa koordinoitua politiikkaa kulttuurin alalla vuoden 1992 sopimuksen mukaisesti. IVY-maat perustivat kulttuuriyhteistyöneuvoston allekirjoittamalla asiaa koskevan sopimuksen 26. toukokuuta 1995.

Kaikki valtiot kiinnittävät huomattavaa huomiota kulttuuriomaisuuden suojeluun. Sellaista suojaa tarvitaan aina. Kansainväliset kulttuuriomaisuuden suojelua ja suojelua koskevat sopimukset voidaan jakaa: säännellään kulttuuriomaisuuden suojelua rauhan aikana ja sopimuksiin, jotka asettavat nämä arvot suojan alle sodan aikana.

Ensimmäisessä ryhmässä 14. marraskuuta 1970 tehty yleissopimus "Kulttuuriesineiden laittoman maahantuonnin, viennin ja omistusoikeuden siirron kieltämiseen ja estämiseen tähtäävistä toimenpiteistä" on tärkeässä asemassa.

"Tämän yleissopimuksen sopimusvaltiot tunnustavat, että kulttuuriomaisuuden laiton maahantuonti, vienti ja omistusoikeuden siirto on yksi tärkeimmistä syistä kulttuuriperinnön köyhtymiseen sellaisissa maissa, joista kulttuuriomaisuus on peräisin, ja että kansainvälinen yhteistyö on yksi kulttuuriomaisuuden alkuperämaiden kulttuuriperinnön köyhtymisestä. tehokkain tapa varmistaa heidän kulttuuriomaisuutensa suojelu kaikilta siihen liittyviltä vaaroilta" (jae 2).

Yleissopimuksessa luetellaan kulttuuriomaisuuden luokat, jotka muodostavat kunkin valtion perinnön (4 artikla):

a) tämän valtion kansalaisten luoma kulttuuriomaisuus ja tälle valtiolle tärkeä kulttuuriomaisuus;

b) kansalliselta alueelta löydetty kulttuuriomaisuus;

c) kulttuuriarvot, jotka on hankittu arkeologisilla, etnologisilla ja luonnontieteellisillä tutkimusmatkoilla niiden maiden viranomaisten suostumuksella, joista arvot ovat peräisin;

d) vapaaehtoisen vaihdon tuloksena hankittu kulttuuriomaisuus;

e) kulttuuriomaisuus, joka on saatu lahjana tai ostettu laillisesti sen maan toimivaltaisten viranomaisten suostumuksella, josta omaisuus on peräisin.

Yleissopimus velvoittaa osapuolet (5 artikla) ​​perustamaan alueelleen kansallisia kulttuuriperinnön suojelupalveluja, jotka suorittavat seuraavia tehtäviä:

a) laaditaan luonnoksia lainsäädäntö- ja säädösteksteiksi, joilla varmistetaan kulttuuriperinnön suojelu ja erityisesti sen laittoman tuonnin, viennin ja tärkeiden kulttuuriomaisuuksien siirtojen estäminen;

b) laatia ja päivittää kansallisen suojelurekisterin perusteella luettelo tärkeistä julkisista ja yksityisistä kulttuuriomaisuuksista, joiden vienti merkitsisi kansallisen kulttuuriperinnön merkittävää köyhtymistä;

sisään) vahvistaa asianomaisille osapuolille (säilyttäjät, antiikkikauppiaat, keräilijät jne.) säännöt, jotka noudattavat tässä yleissopimuksessa muotoiltuja eettisiä periaatteita, ja valvovat näiden sääntöjen noudattamista;

G) harjoittaa koulutustoimintaa, jonka tarkoituksena on herättää ja vahvistaa kaikkien valtioiden kulttuuriperinnön kunnioittamista ja popularisoida tämän yleissopimuksen määräyksiä;

e) varmistaa, että kaikista kulttuuriomaisuuden katoamistapauksista tiedotetaan asianmukaisesti. Osallistuvat valtiot sitoutuvat:

a) ryhtymään kaikkiin tarvittaviin toimenpiteisiin estääkseen museoiden ja muiden toisesta valtiosta varastettujen ja laittomasti vietyjen kulttuuriesineiden hankinnan;

b) kieltää varastetun kulttuuriomaisuuden maahantuonti ja hankkiminen sekä ryhtyä tarvittaviin toimenpiteisiin varastetun etsimiseksi ja palauttamiseksi.

Venäjä ratifioi sopimuksen vuonna 1988. Venäjän federaatiossa Art. Venäjän federaation kulttuurilainsäädännön perusteiden 35 §:n mukaan vastuu historian ja kulttuurin muistomerkkien tunnistamisesta, tallentamisesta, tutkimisesta, entisöimisestä ja suojelusta kuuluu kokonaan valtiolle.

Vastuu kulttuuriomaisuuden kirjanpidosta on ennen kaikkea museoille, joille kulttuuriomaisuuden säilyttäminen ja tutkiminen ovat pääasialliset tehtävät. Tämä todetaan Neuvostoliiton kulttuuriministeriön ohjeessa "Neuvostoliiton valtionmuseoissa olevien museoarvojen kirjanpidosta ja varastoinnista" (M, 1984), joka säätelee näiden arvoesineiden kirjanpitoa, erityisesti sen III. jakso ("Museovarojen valtionkirjanpito"). Siten tämän ohjeen kohdan 81 mukaan "Museokokoelmien valtionkirjanpito on julkista omaisuutta olevien museokokoelmien tunnistamista ja rekisteröintiä... Museokokoelmat ovat tiukan valtion kirjanpidon alaisia, mikä varmistaa niiden laillisen suojan ja luo edellytykset opiskelulle. järkevää käyttöä." Museoesineiden pääasiallinen tutkimus-, kuvaus- ja tieteellinen määrittelymuoto on tieteellinen inventaario.

Kulttuuriomaisuuden kirjanpitojärjestelmää kehitetään jatkuvasti. Venäjän federaation liittovaltion laki, annettu 26. toukokuuta 1996, nro. "Venäjän federaation museorahastosta ja Venäjän federaation museoista" säädetään Venäjän museorahaston valtion luettelon luomisesta, joka yhdistää valtion museoissa ja yksityisessä omistuksessa olevat kulttuuriarvot.

Venäjän federaation tullilainsäädäntö on museokokoelmia koskevan lain lisäksi myös Venäjän kulttuuriarvojen suojelua ja suojelua. Laki "Kulttuuriomaisuuden viennistä ja tuonnista", päivätty 15. huhtikuuta 1993 [Romania] [Venäjä] Tämä laki on kaiken tämänsuuntaisen tullin toiminnan taustalla. Se antaa luettelon sen toiminnan piiriin kuuluvista kulttuuriomaisuuksista (6 artikla), määrittelee arvot, joita ei voida viedä Venäjän federaation ulkopuolelle (9 artikla), osoittaa tarpeen viedä laittomasti maahan tuotuja kulttuuriomaisuuksia. Kulttuuriomaisuuden viennin ja tuonnin valtion erityisvaltuutettu valvontaelin on liittovaltion kulttuuriomaisuuden säilyttämispalvelu. On kuitenkin huomattava, että kulttuuriomaisuuden maahantuonti on edelleen epäselvä. 7. elokuuta 2001 Venäjän federaation hallitus ja kulttuuriministeriö tarkistivat lakia "Kulttuuriesineiden viennistä ja tuonnista", ja sitä täydennettiin. Totta, ei merkittäviä muutoksia. Kulttuuriomaisuuden oikeudellisen suojan ja suojelun normatiivisena perustana kansallisella tasolla ovat Venäjän federaation perustuslaki, presidentin ja hallituksen päätökset, Venäjän ratifioimat kansainväliset sopimukset ja yleissopimukset, ministeriöiden ja osastojen määräykset, siviili-, hallinto- rikos-, tulli- ja muu voimassa oleva lainsäädäntö. Että. Venäjän lainsäädännössä säädetään myös erilaisista vastuista kulttuuriesineiden suojelua ja suojelua koskevien sääntöjen rikkomisesta.

Perusteellisia tässä järjestelmässä ovat historian ja kulttuurin muistomerkkien suojelemisesta ja käytöstä annettu laki, jossa on olennainen pyrkimys laillistaa "kulttuuriarvon" käsite, jota ilman on tuskin mahdollista määrittää suojeltujen alueiden määrää. esineitä. Ja "Venäjän federaation kulttuurilainsäädännön perusteet" 1992.

Toisessa ryhmässä erityinen paikka on kysymykset kulttuuriomaisuuden suojelusta aseellisen selkkauksen sattuessa.

Lainsäädännöllisesti nämä kysymykset löytyivät alustavasti Haagin yleissopimuksista 1899 ja 1907, vuoden 1935 sopimuksesta "Kulttuuriomaisuuden suojelusta", erinomaisesta venäläisestä taiteilijasta Nicholas Roerichista ja Roerichin sopimukseen perustuvasta Haagin sopimuksesta vuodelta 1954. Vuonna 1929 Julkaistiin sopimus "Kulttuuriomaisuuden suojelusta", jonka perusperiaatteet kehitti kansainvälisen oikeuden koodin mukaisesti Pariisin yliopiston kansainvälisen oikeuden tohtori G. Shklyaver yhdessä professori J. de Pradel, Haagin rauhantuomioistuimen jäsen ja N. Roerich. Vuonna 1930 Sopimus toimitettiin Kansainliitolle. Vuonna 1931 Belgian Bruggen kaupungista tulee sopimuksen ajatusten levittämisen keskus. 15. huhtikuuta 1935 Washingtonissa Yhdysvallat ja muut maat allekirjoittivat Roerichin sopimuksen.

Toinen maailmansota keskeytti sopimuksen laajan liikkeen. Sodan jälkeen Nicholas Roerich esitti jälleen idean sopimuksesta ja vuonna 1954. sen perusteella allekirjoitettiin kansainvälisen yleissopimuksen päätösasiakirja "Kulttuuriomaisuuden suojelusta aseellisen selkkauksen varalta". Toisen maailmansodan jälkeen, joka aiheutti valtavaa vahinkoa maailman kulttuurille, Haagin yleissopimus vuodelta 1954. yhdisti joukon kansainvälisiä normeja kulttuuriomaisuuden suojelusta aseellisen selkkauksen sattuessa ja otettiin käyttöön kaksi suojelun muotoa - yleinen ja erityinen. Erityistä suojelua myönnetään vain erityisen tärkeille esineille, joiden säilyttäminen on arvokasta ihmiskunnalle. Kaikki esineet, joita yleissopimus pitää kulttuuriomaisuuksina, kuuluvat yleisen suojelun piiriin. Pääasia tässä asiakirjassa ovat sodan seurauksena muiden valtioiden alueelle päätyneen kulttuuriomaisuuden palauttamista koskevat kysymykset.

Kulttuurivaihdon oikeudellinen tuki

Ihmisten jatkuva halu nähdä ja arvostaa kansojen kulttuurielämän ilmiön monimuotoisuutta johtaa samanaikaisesti kaikenlaisten vaarojen kasvuun, joille kulttuuriarvot altistuvat kulttuurivaihdon seurauksena. Riittämätön oikeudellinen kehys, suoja, kuljetuksiin liittyvät riskit, varkauksien lisääntyminen, laiton kauppa, laiton, salakuljetus vienti ja tuonti, perusteeton menetys, taideteosten vahingoittuminen. Näitä vaaroja lisää jatkuva kysyntä ja tilaus tiettyjen taideteosten varkauksille sekä niiden myyntiarvon jatkuva nousu.

YK:n yleissopimuksen "Kulttuuriomaisuuden laittoman maahantuonnin, poistamisen ja omistusoikeuden siirron kieltämisestä ja estämisestä" (1970) mukaisesti. "Eri kulttuureille luonteenomaiset kulttuuriarvot ovat osa ihmiskunnan yhteistä perintöä, ja tästä johtuen jokaisella valtiolla on moraalinen vastuu niiden suojelusta ja säilyttämisestä koko kansainvälisen yhteiskunnan edessä." Venäjä on ratifioinut tämän yleissopimuksen ja on siksi vastuussa taideteosten säilyttämisen varmistamisesta sekä laillisesta ja laillisesta kulttuurivaihdosta.

Taiteen alan kulttuurivaihdon eri muotoja ja suuntauksia erityisesti säätelevät normisäädökset, jotka mahdollistavat laittoman kaupan ja kulttuuriarvojen vahingoittamisen estämisen, ovat keino vahvistaa kansojen keskinäistä ymmärrystä ja keskinäistä kunnioitusta varsinkin maiden välisen vaihdon vuoksi. on edelleen suurelta osin riippuvainen kaupallisesta toiminnasta ja edistää siksi keinottelua, joka johtaa taiteellisten arvojen hintojen nousuun, mikä tekee niistä epäedullisimmassa asemassa olevien maiden ulottumattomissa.

Kulttuurivaihtoa säätelevillä normatiivisilla säädöksillä pyritään heikentämään ja poistamaan sen laajenemisen esteitä, rohkaisemaan keskinäistä luottamusta, mikä mahdollistaa maiden tasavertaisen kulttuurivaihdon perustamisen, mikä ei johda pelkästään kansallisen kulttuurin rikastumiseen, vaan myös parempaan maailman kulttuurin käyttö kansallisten kulttuurien kokonaisuuden muodostama kulttuurirahasto.

En aseta itselleni tehtäväksi tarkistaa kaikkia kulttuurivaihtoa sääteleviä kansainvälisiä ja kansallisia lakeja. Tämä ei ole mahdollista väitöskirjassa. Siksi esitän tärkeimmät ja mielenkiintoisimmat omasta näkökulmastani.

Ensinnäkin tämä on 4. marraskuuta 1966 annettu kansainvälisen kulttuuriyhteistyön periaatteiden julistus, joka ennen kaikkea korostaa, että maailman kulttuuri monimuotoisuudessaan ja keskinäisissä vaikutuksissaan on osa ihmiskunnan yhteistä perintöä ja siksi kulttuuriyhteistyö sisältää kaikenlaista henkistä ja luovaa toimintaa.

Kulttuuriyhteistyön tavoitteet määritellään IV artiklassa: tiedon levittäminen, kykyjen kehittymisen edistäminen ja eri kulttuurien rikastuminen, kansojen elämäntavan paremman ymmärtämisen edistäminen, jokaisen ihmisen tarjoaminen mahdollisuus nauttia kaikkien kansojen taiteesta ja kirjallisuudesta, ihmisen aineellisen ja henkisen elämän olosuhteiden parantamisesta kaikkialla maailmassa.

Julistuksessa korostetaan, että toteutettaessa kansainvälistä kulttuuriyhteistyötä, jolla on myönteinen vaikutus kaikkiin kulttuureihin ja joka edistää niiden keskinäistä rikastumista, tulee kunnioittaa kunkin identiteettiä. Asianmukaiseen vaihtoon tulee sisältyä maksimaalisen vastavuoroisuuden henki, valtioiden suvereenin tasa-arvon kunnioittaminen ja sekaantumatta jättäminen asioihin, jotka kuuluvat olennaisesti valtioiden sisäiseen toimivaltaan.

Myös 19. joulukuuta 1966 tehdyn taloudellisia, sosiaalisia ja sivistyksellisiä oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen IV jakso on omistettu kulttuuriyhteistyön ongelmille, jonka mukaan on tarpeen edistää ajatusten ja kulttuuriarvojen leviämistä, kehittää ja monipuolistaa kulttuurivaihtoa, ja kiinnittää huomiota kehitysmaiden kulttuureihin.

Tätä varten on tarpeen osallistua aktiivisesti kulttuuritapahtumien toteuttamiseen, yhteisten teosten luomiseen ja levitykseen, kannustaa erilaisia ​​järjestöjä, osallistua kansainväliseen kulttuurivaihtoon ja niiden kehittämiseen. Samalla lähdetään siitä, että kulttuuriin tutustuminen ja kulttuuritieto ovat erityisen tarpeellisia sivilisaatioiden ja muiden kansojen kulttuureissa.

Tärkeä asiakirja kulttuurivaihdon alalla on Itsenäisten valtioiden yhteisön 15. toukokuuta 1992 hyväksymä sopimus kulttuuriyhteistyöstä.

Ilmaisivat halunsa kehittää ja vahvistaa kulttuurivaihtoa, tukemalla taiteellisen älymystön halua säilyttää ja kehittää luovia yhteyksiä, IVY-maat sitoutuivat luomaan kaikki tarvittavat edellytykset kulttuurivaihdon kehittämiseen teatterin, musiikin, hienon, variete- ja sirkustaide, elokuva, televisio- ja radiolähetykset, kirjasto- ja museotoiminta, amatöörikansantaide, kansankäsityöt ja muu kulttuuritoiminta.

Sopimus tarjoaa kaikille osallistujille täydellisen tiedon kansojen kulttuuriarvoista ja niiden käytöstä koulutuksen, tieteen ja kulttuurin tarkoituksiin valtioiden välisten ohjelmien puitteissa.

Sovittujen ohjelmien ja suorien sopimussuhteiden perusteella valtiot sitoutuivat helpottamaan taideryhmien ja yksittäisten esiintyjien matkojen järjestämistä, taidenäyttelyiden ja museonäyttelyiden, elokuvien vaihtoa, festivaalien, kilpailujen, konferenssien, tapahtumien järjestämistä. ammattitaiteen ja kansantaiteen ala.

Koordinoidun kulttuuripolitiikan toteuttamiseksi itsenäisten valtioiden yhteisön jäsenmaat perustivat kulttuuriyhteistyön neuvoston, joka toimii toiminnassaan YK:n peruskirjan, Helsingin liittovaltion päätösasiakirjan julistamien periaatteiden mukaisesti. Euroopan turvallisuus- ja yhteistyökonferenssi, IVY-maiden perusasiakirja.

Neuvoston päätehtävänä on tutkia mahdollisuuksia kehittää kulttuuriyhteistyötä edelleen, monenvälisten ohjelmien valmistelu ja hyväksyminen kulttuurin alalla, yhteisten toimien koordinointi, valtioiden kokemusten tutkiminen ja yleistäminen luovien työntekijöiden sosiaalinen suojelu, henkisen omaisuuden, tekijänoikeuden ja lähioikeuksien suojelu.

Unescon yleiskonferenssin 26. marraskuuta 1976 hyväksymä suositus kulttuuriomaisuuden kansainvälisestä vaihdosta kiinnittää erityistä huomiota tarpeeseen luoda kansallisia tiedostoja kulttuuriomaisuuden vaihtoa koskevista pyynnöistä ja ehdotuksista, joita voidaan käyttää kulttuurivaihtoon.

Lisäksi suosituksessa ehdotetaan, että vaihtoehdotukset kirjataan korttitiedostoon vasta, kun on todettu, että kyseisten esineiden oikeudellinen asema vastaa alkuperäistä lakia ja että ehdotuksen tehneellä toimielimellä on näihin tarkoituksiin tarvittavat oikeudet. 4 ja 5 artikla).

Vaihtotarjouksiin olisi liitettävä täydelliset tieteelliset, tekniset ja oikeudelliset asiakirjat, jotta varmistetaan tarjottujen esineiden kulttuurinen käyttö, säilyttäminen ja mahdollinen entisöiminen parhaissa olosuhteissa.

Edunsaajalaitoksen on toteutettava kaikki tarvittavat suojelutoimenpiteet varmistaakseen, että kulttuuriomaisuus on asianmukaisesti suojattu.

Suosituksessa käsitellään myös ongelmaa niiden riskien kattamiseksi, joille kulttuuriomaisuus on alttiina koko tilapäisen käytön ajan, mukaan lukien kuljetukset, ja erityisesti olisi tutkittava mahdollisuutta luoda valtiontakaus- ja vahingonkorvausjärjestelmiä. tapaukset, joissa arvokkaita esineitä toimitetaan tilapäiseen tutkimukseen.

Kulttuuritoiminnan laillinen ympäristö

Kulttuuritoiminnan uuden oikeudellisen kehyksen muodostamisprosessia, joka aloitettiin vuonna 1992 antamalla peruslaki "Venäjän federaation kulttuurilainsäädännön perusteet", jatkettiin seuraavina vuosina sekä liittovaltion että alueellisella tasolla. Pyrimme systematisoimaan ja analysoimaan näitä säädöksiä.

Liittovaltion normatiiviset säädökset Valtionduuma hyväksyi 24. huhtikuuta 1996 liittovaltion lain "Venäjän federaation museorahastosta ja Venäjän federaation museoista". Tarve kehittää ja hyväksyä tämä laki johtui perustavanlaatuisesta omistussuhteiden muutoksesta Venäjällä, kulttuuriperinnön alan subjektien määrän ja luonteen muutoksesta, rikollisten rakenteiden ennennäkemättömästä aktivoitumisesta ja niiden laajasta kansainvälistymisestä. Yhdessä aiemmin hyväksytyn Venäjän federaation lain "Kulttuuriomaisuuden viennistä ja tuonnista", Venäjän federaation lainsäädännön "Arkistorahastosta ja arkistoista" kanssa, laista on tullut olennainen osa Venäjän lainsäädäntöä maamme kansojen kulttuuriperinnön säilyttämisestä. Lain mukaisesti Venäjän federaation hallitus hyväksyi 12. helmikuuta 1998 annetulla asetuksella nro 179 "Venäjän federaation museorahastoa koskevat määräykset", "Säännöt Venäjän federaation museorahaston valtion luettelosta". Venäjän federaatio", "Venäjän federaation museotoiminnan lupia koskevat määräykset". Säännökset tarjoavat todellisia mekanismeja lain keskeisten säännösten käytännön täytäntöönpanoon.

Tärkeä paikka valtion kulttuuripolitiikan toteuttamisessa oli presidentin 1.7.1996 antamalla asetuksella nro 1010 "Toimenpiteistä kulttuurin ja taiteen valtiontuen vahvistamiseksi Venäjän federaatiossa". Asetuksella, jonka luonnoksen on laatinut Venäjän kulttuuriministeriö ja hyväksynyt maan hallitus, annettiin liittovaltion kohdeohjelma "Kulttuurin ja taiteen kehittäminen ja säilyttäminen Venäjän federaatiossa (1997-1999)". presidentin asema, Venäjän kulttuurin ja taiteen merkittävien henkilöiden ja lahjakkaiden, nuorien kirjallisten, musiikillisten ja taiteellisten teosten tekijöiden stipendin suuruus, perustettiin 100 Venäjän federaation presidentin apurahaa tukemaan kansallisia luovia hankkeita. merkitys kulttuurin ja taiteen alalla.

Vuonna 2001 hyväksytty Venäjän federaation lainsäädännön perusteet säilyttää nykyisen lain keskeiset käsitteelliset säännökset ja varmistaa siten lainsäädännön jatkuvuuden tällä alalla. Lakiehdotuksella vahvistetaan valtion kulttuuripolitiikka, valtion vastuu maan kulttuuriperinnön säilyttämisestä sekä valtion tuki kulttuurille ja sen tekijöille. Lakiehdotuksen päätavoitteet ovat:

Varmistetaan ja suojellaan kansalaisten oikeuksia kulttuuritoimintaan ja kulttuurielämään osallistumiseen;

oikeudellisten edellytysten luominen Venäjän federaation kansojen historiallisen ja kulttuurisen perinnön säilyttämiseksi, yhteiskunnan luovan potentiaalin kehittämiseksi ja uudelleentuottamiseksi;

kulttuuritoiminnan subjektien välisten suhteiden periaatteiden määrittäminen;

valtion kulttuuripolitiikan periaatteiden määrittely, kulttuurin valtion tuki ja takeiden tarjoaminen luovien prosesseihin puuttumattomuudesta.

Perusteet tulevat federalismin periaatteesta - johdonmukaisesti nykyisen perustuslain puitteissa vallan vertikaalin palauttamisesta tämän vallan kunkin tason oikeuksien ja velvollisuuksien määrittämisessä. Lakiesitys rajaa siten kulttuurialan toimivallan Venäjän federaation toimivaltaan, Venäjän federaation ja Venäjän federaation muodostavien yksiköiden yhteiseen toimivaltaan sekä paikallishallinnon toimivaltaan. Ottaen huomioon kulttuurin valtion tuen tarve nykyaikaisissa sosioekonomisissa olosuhteissa, lakiehdotuksessa säilytetään nykyiset kulttuurin budjettirahoituksen normit, jotka ovat 2 prosenttia liittovaltion budjetin meno-osasta ja 6 prosenttia liittovaltion meno-osuudesta. Venäjän federaation muodostavien yksiköiden talousarviot ja kulttuurin budjettirahoituksen normi Venäjän federaation muodostavissa yksiköissä siirretään johtaville subjekteille ja tulee voimaan yksiköiden lakien mukaisesti. Näiden strategisesti tärkeiden normien säilyttäminen luo edellytykset subjektiivisuuden voittamiselle kulttuurimenojen muodostuksessa sekä liittovaltion että alueellisella tasolla ja toimii ohjenuorana liittovaltion budjettiesitysten laadinnassa ja arvioinnissa menojen osalta. tarkoitettu kulttuurille, taiteelle ja elokuvalle.

Lakiehdotuksessa määritellään kulttuurilaitosten taloudelliset resurssit niiden monikanavaisen rahoituksen varmistamiseksi:

kulttuurilaitosten mahdollisuus hallita itsenäisesti omasta toiminnastaan ​​saamiaan tuloja peruskirjansa mukaisesti;

suorat tulot kulttuurilaitosten omaisuuden vuokrauksesta lisärahoituslähteenä niiden aineellisen ja teknisen perustan ylläpitoon ja kehittämiseen;

todettu varojen saaminen muista lähteistä ei saisi vähentää kulttuurilaitosten budjettirahoituksen määrää.

Lakiehdotuksessa määritellään voittoa tavoittelemattomien kulttuurijärjestöjen toimintatyypit, jotka mahdollistavat kaikenlaisen talouselämän kehittämisen kulttuurissa:

voittoa tavoittelemattomien kulttuurijärjestöjen "päätoiminnan" käsite, joka on jo hyväksytty verolainsäädännössä, on otettu käyttöön;

Maksullisia perustoiminnan muotoja ei pidetä yrittäjänä, jos niistä saatavat tulot suunnataan kokonaisuudessaan näiden kulttuuriorganisaatioiden ylläpitämiseen ja kehittämiseen.

Erityistä huomiota kiinnitetään kulttuurialan yksityistämiseen. Kulttuuria ei pitäisi soveltaa yleiseen yksityistämisjärjestykseen. On olemassa suuri määrä kulttuuriarvoja ja kulttuuriperintökohteita, jotka ovat kansallisaarteita, joiden yksityistäminen on mahdotonta missään olosuhteissa. Paikallisesti merkittäviä historiallisia ja kulttuurisia monumentteja voidaan kuitenkin tietyin velvoittein yksityistää. Perusteiden uusi painos täsmentää kulttuurialan yksityistämisen perusperiaatteet, joita tulisi kehittää edelleen yksityistämislain säännöksissä.

Vuonna 2000 hyväksyttiin laki "teatterista ja teatteritoiminnasta Venäjän federaatiossa", jonka tarkoituksena oli ratkaista seuraavat tehtävät teatteritoiminnan alalla:

• mekanismien muodostaminen kansalaisten perustuslaillisten oikeuksien turvaamiseksi taiteellisen luovuuden, kulttuurielämään osallistumisen ja kulttuurilaitosten käytön vapauteen;
• oikeudellisten, taloudellisten ja sosiaalisten edellytysten varmistaminen maan yhtenäisen teatterialueen ylläpitämiseksi sekä etnisten, alueiden välisten ja kansainvälisten kulttuurisuhteiden kehittäminen;
• laillisten takeiden luominen kiinteän valtion ja kunnallisen teatterin tukemiseksi ja säilyttämiseksi sekä teatterin organisaatio- ja omistusmuotojen kehittäminen, teatteritoiminnan järjestämiseen liittyvien innovatiivisten hankkeiden toteuttaminen;
• sen tekijöiden ja osallistujien oikeuksien suojaaminen teatteriesityksestä;
• valtion protektionismin politiikan johdonmukainen hyväksyminen suhteessa teatteritaiteeseen, sen tekijöihin ja teatteriorganisaatioihin;
• teattereiden vakaan taloudellisen ja taloudellisen aseman varmistaminen, teatterityöntekijöiden sosiaaliturvajärjestelmä, edellytysten luominen teattereiden luovien ryhmien päivittämiselle;
• Asiantuntija ja hänen roolinsa kulttuuristen ja taiteellisten arvojen määrittelyssä
• Asiantuntija (lat. Expertus) - kokenut, asiantunteva henkilö.
• Asiantuntemus - minkä tahansa aiheen tutkiminen, joka vaatii erityisosaamista motivoituneiden johtopäätösten ja johtopäätösten tekemiseksi. Museoliiketoiminnassa tämä on yhdistelmä perinteisiä taidekritiikin menetelmiä (historiallinen ja arkistotutkimus, tyylianalyysi) ja luonnontieteellisiä tutkimusmenetelmiä (fysikaalinen, kemiallinen, fysikaalis-kemiallinen, teknologinen, tietokone).
• Jättäen käsitteen "kulttuuriarvot" ajattelemme taiteellisia arvoja. Nuo. puhua taiteellisesta asiantuntemuksesta. Taiteellinen arvo on joukko taideteoksen visuaalisia ominaisuuksia, jotka ovat tärkeitä ihmisille. Jokaisella taidetyypillä on omat visuaaliset ja ilmaisukeinonsa ja vastaavasti omat taiteelliset arvonsa.
• Taiteellinen asiantuntemus - teoksen taiteellisten ominaisuuksien määrittäminen ja niiden ansioiden todistaminen. Taiteellisen asiantuntemuksen tarve määräytyy varsin usein elämästä: valittaessa teoksia näyttelyihin, täydennettäessä yksityisiä ja museokokoelmia, kun myydään tai ostetaan kulttuuriomaisuutta, kun niitä viedään tai tuodaan muista maista jne. Ja tässä käy ilmi, että usein tavoitteet
• Arviointikriteerit ja -parametrit ovat erilaisia ​​eri asiantuntijoiden osalta, mikä tarkoittaa, että lopulliset johtopäätökset teoksen kulttuurisesta ja taiteellisesta arvosta osoittautuvat usein moniselitteisiksi, toisinaan päinvastaisiksi ja jopa toisensa poissulkeviksi.
• Tietenkin, jotta taiteellisia arvoja voidaan arvioida ammattimaisesti, on välttämätöntä arvioida tämä tai toinen ilmiö. Se keskittää ilmiön tuntemisen tuloksen, tärkeimmät johtopäätökset sen ansioista.
• Arvoongelmaa käsittelevät tutkijat etsivät pääsääntöisesti arvolähestymistavan erityispiirteitä esineeseen verrattuna tieteelliseen ja kognitiiviseen lähestymistapaan. Ja esteettisen arvioinnin erityispiirteet, koska se alun perin arvioi, verrattuna tieteellis-teoreettiseen tuomioon, "ei-arvioivaksi". Tältä pohjalta tehdyt johtopäätökset eivät ole läheskään kiistattomia. Ne johtavat tieteellis-teoreettisten ja arvoarvioiden vastakkain.
• Esteettinen arviointi on kielletty tieteellinen objektiivisuus, ja tieteellis-teoreettinen lähestymistapa aiheeseen ikään kuin sulkee pois arvioinnin. Samanaikaisesti hämärässä jää seikka, että tieteellisen luokituksen ja johtopäätösten perusta on niiden arviointi ja arvoarvioinnin perusta on kohteen tuntemus. Itse esineen valinta riippumatta siitä, miten sitä aiotaan tutkia, on jo sen tyyppinen arviointi. Tutkijan ja kohteen välillä on aina jokin arvoprisma. Siksi näyttää siltä, ​​että tieteellis-kognitiivinen ja arvolähestymistapa kulttuuristen arvojen määrittelyssä ovat läheisessä ja ilmeisessä suhteessa.
• Taiteellisen arvon perustamisen omaperäisyys johtuu siitä, että sen kantaja on taideteos. Ja siksi, kun puhutaan taiteellisen arvon luomisesta, on huomattava, että se ei ole identtinen estetiikan kanssa eikä sen lajike. Vain taiteellisen kulttuurin historiassa, ihmiskunnan kollektiivisen kokemuksen perusteella, on mahdollista määrittää jokaisen taiteilijan työn objektiivinen taiteellinen arvo. Se määrittää myös hänen paikan taiteessa. Koska jokainen kulttuurityyppi kuitenkin ratkaisee taiteellisen perinnön arvon ongelman, sen ihanteiden pohjalta, arvojen uudelleenarviointi on jatkuvaa taiteen historiassa.
• Tässä suhteessa on vaikea määrittää nykytaiteen taiteellista arvoa. Menneiden vuosisatojen taide on jo saanut arvionsa kulttuurin kehityksen aikana. Nykytaide on vähemmän tutkimuksen ulottuvilla, koska. ei ole vielä muodostunut aikaetäisyyttä, joka erottaisi ja vieraantaisi tutkimuksen kohteen sitä tutkivasta aiheesta.
• Erityisiä vaikeuksia syntyy taide- ja käsityöteosten taiteellisen tarkastelun yhteydessä.
• Laissa "Kulttuuriomaisuuden tuonnista ja viennistä" (VII artikla - "Lain soveltamisalaan kuuluvien esineiden luokat", kohdassa "taiteelliset arvot", jaksossa "taide- ja käsityöteokset") luetellaan taide. lasista, keramiikasta, puusta, metallista, luusta, kankaasta ja muista materiaaleista valmistetut tuotteet, perinteisen kansankäsityön tuotteet. Viedyille ja maahan tuoduille teoksille määrätään tämän lain mukaan tarkastus, jonka tarkoituksena on määrittää niiden taiteelliset ansiot sekä se, onko niillä maan kannalta kulttuuriarvoa.
• Nämä vaikeudet johtuvat useimmissa tapauksissa siitä, että asiantuntijoilta vaaditaan täydellistä tietoa kaikista heille esitettävistä aiheista, ts. - tiedon universaalisuus. Asiantuntijan on oltava tietyn taiteen ja käsityön ammattilainen. Ja vasta sitten hänen arvionsa voi olla luotettava ja perusteltu.
• Sanan laajassa merkityksessä koriste- ja soveltavan taiteen tarkastelu on kokonaisuus ihmisten suhteista objektiiviseen maailmaan. Suppeassa merkityksessä se on erittäin monimutkaista ja vastuullista tieteellistä ja luovaa toimintaa. Tästä seuraa, että taiteellisen asiantuntijuuden asiantuntijan ei tulisi olla niinkään asioiden "arvioija" kuin tietyn koriste- ja taidetaiteen asiantuntija, vaan laajan kulttuuri- ja taidehistoriallisen näkökulman omaava, monien taitojen ja taitojen omistaja. kyvyt. Asiantuntija tarkastelee aineellista esinettä ainutlaatuisena todistajana tietyille historian tekijöille maailmankulttuurin kontekstissa. Asiantuntijatyötä tekevät Venäjän federaation kulttuuriministeriön ja liittovaltion arkistolaitoksen valtuuttamien museoiden, arkistojen, kirjastojen, entisöinti- ja tutkimusorganisaatioiden asiantuntijat, muut asiantuntijat, jotka ovat freelance-asiantuntijoita tai kulttuuriministeriön asiantuntijakomiteoiden jäseniä. Venäjän federaatio tai sen alueelliset elimet kulttuuriarvojen säilyttämiseksi. Tutkimuksen tulokset ovat perustana päätöksen tekemiselle kulttuuriomaisuuden viennin tai väliaikaisen viennin mahdollisuudesta tai mahdottomuudesta Venäjän federaation alueelta.
• Tulliasiantuntijan oikeudellinen asema
• Tulliasiantuntijan oikeudellinen asema on määritelty varsin tarkasti tullikoodeksissa (2001). Art. 346 - tutkinto määrätään, jos esiin tulevien kysymysten selvittämiseksi vaaditaan erityisosaamista tieteestä, taiteesta, tekniikasta, käsityöstä jne. Tutkinnon suorittavat tullilaboratorion työntekijät tai
• muut Venäjän federaation tulliviranomaisen nimittämät asiantuntijat. Asiantuntijan keskeinen vaatimus on suorittaa tutkimus, jonka tuloksena saadaan arvio, joka paljastaa tutkittavaksi esitettävän aiheen aitouden, rahallisen vastineen sekä taiteellisen ja kulttuurisen arvon.
• Taide. 326: "Tullitutkinnon suorittaa asiantuntija, jolla on korkea- tai keskiasteen erikoistunut koulutus ja joka on saanut asianomaisen tullitutkintoalan koulutuksen ja joka on hyväksytty suorittamaan tullitutkintoa todistuksen tulosten perusteella, jonka menettely määräytyy tullilaboratorioiden työntekijöiden todistusmääräysten mukaisesti." Asiantuntijoiden valinnan, heidän kokoonpanonsa ja toimintamenettelynsä hyväksymisen suorittaa tullilaboratorion johtaja.
• Asiantuntija aloittaa tutkimuksen vasta tullilaboratorion päällikön kirjallisen ohjeen sekä tutkimuksen määräämistä koskevan päätöksen ja kaiken tarkastukseen toimitetun materiaalin jälkeen. Päätöslauselmassa on mainittava tarkastelun perusteet ja kysymykset, jotka herättivät epäilyksiä.
• Asiantuntijan johtopäätös koostuu kolmesta osasta: johdanto, tutkimus, johtopäätökset-perustelut. Asiantuntija antaa lausuntonsa vain kirjallisesti omasta puolestaan ​​allekirjoituksellaan ja vastaa siitä vastaavasti.
• Joten epäilemättä asiantuntijan rooli taiteellisten kulttuuriarvojen määrittelyssä on hallitseva. Asiantuntijan tehtävänä on määrittää vietyjen ja maahantuotujen taideteosten ja monien muiden nykyisen lainsäädännön piiriin kuuluvien esineiden arvo. Mutta on huomattava, että ennen kuin tavara lähetetään tutkittavaksi, tullitarkastaja antaa sen ensin, jonka epäilykset antavat sinun kääntyä asiantuntijan puoleen.
• Asiantuntijan roolia, keinoja, menetelmiä, asemaa ja ominaisuuksia ei tässä työssä esitetä kokonaisuudessaan, koska Tämän työn tarkoituksena on johtaa algoritmi tullitarkastajien suorittamaan alkuperäiseen määrittelyyn. Pakollinen tarkastus edellyttää vientiä tai väliaikaista vientiä Venäjän federaation alueelta sekä väliaikaisen viennin jälkeen palautettua kulttuuriomaisuutta. Kulttuuriesineiden viennin tutkimista ja valvontaa koskevat määräykset hyväksyttiin Venäjän federaation hallituksen 27. huhtikuuta 2001 asetuksella N 322.
• Valtion kulttuuripolitiikkaa USA:n ja Kanadan esimerkkinä
• Yhdysvaltain hallituksen politiikka taiteen ja kulttuurin alalla poikkeaa monilta osin muiden kehittyneiden maiden viranomaisten asenteesta samaan julkisen elämän alueeseen. Vaikka kaikkien kehittyneiden maiden kulttuuripolitiikan joissakin yksityiskohdissa ja suunnissa on monia yhtäläisyyksiä, Yhdysvallat erottuu yleisestä rivistä, mikä näkyy erityisesti taiteen ja kulttuurin rahoitusmuodoissa ja -menetelmissä. Täällä tuntuvat enemmän kuin muissa maissa puhtaasti "markkinoiden" lähestymistavat, joiden seurauksena yksittäisten kulttuurin alueiden suora rahoitus jakautuu erittäin epätasaisesti: luovan toiminnan tukemiseen käytetään suhteellisen vähän, kun taas eri tasoisten toiminnan kustannukset. tällaisten kulttuurilaitosten, kuten kirjastojen tai museoiden, hallinto voi olla melko suuri.
• Luovien alueiden rahoitukselle on tyypillistä ennen kaikkea erilaisten ei-valtiollisten lähteiden absoluuttinen yleisyys. Lopuksi, Yhdysvalloissa käytetään täysin erilaisia ​​lähestymistapoja valtion rahoittamiseen sellaisille teollisuudenaloille, jotka liittyvät monin tavoin suoraan kulttuuriin ja taiteeseen, kuten koulutus ja tiede (johon sisältyy taiteen ja kulttuurin työntekijöiden koulutus tai kulttuurialan tutkimus taiteen historia ja teoria jne.). Yhdysvalloille on ehdottoman välttämätöntä pohtia rinnakkain valtion enemmän tai vähemmän täydellistä taloudellista suhdetta näihin kolmeen julkisen elämän osa-alueeseen, kun otetaan huomioon toisaalta taiteen ja kulttuurin julkisen rahoituksen jyrkät erot. ja toisaalta tiede ja koulutus. Tällainen analyysi auttaa ensinnäkin paljastamaan markkinapostulaattien ja perinteiden roolin sekä amerikkalaisen taiteen elämänkäytännön; toiseksi tämän seurauksena selkiytyvät valtion täydentävän vaikutuksen mittakaavat ja suunnat näillä kolmella alueella; Lisäksi voidaan tehdä tärkeitä johtopäätöksiä amerikkalaisen kapitalismin nykyajan luonteesta ja valtion väliintulon roolista talouselämässä, mukaan lukien taiteen talous.
• Amerikan osavaltion säännöllisen tuen alkaminen maan kulttuurielämälle ja taiteelle on syytä katsoa F. Rooseveltin "New Dealin" ajanjaksoksi, jolloin taiteilijoita ei autettu vain sosiaalisten tapahtumien yleisissä puitteissa muiden edustajien kanssa. Yhdysvaltain väestön heikommassa asemassa olevista osista, mutta myös erityistapahtumia järjestettiin esimerkiksi liittovaltion hallituksen rahoittamiseksi teattereille (Federal Theatre Project 1935-1939 on edelleen merkittävin sellaisista toimista).
• Toisen maailmansodan jälkeen valtion ja amerikkalaisen taiteen suhde siirtyi asteittaisen mutta lisääntyvän systematisoinnin vaiheeseen; vuonna 1965, aikana, jolloin oli käynnissä erittäin aktiivinen Yhdysvaltain valtiokoneiston rakentamisprosessi, jota seurasi sen yksittäisten toimintojen virheenkorjaus ja yksittäisten osien vuorovaikutuksen parantaminen, National Fund for the Arts and Humanities (NFH) ) luotiin liittovaltion toimeenpanovallan järjestelmässä. Tästä toimielimestä on tullut yksi niin sanotuista "itsenäisistä osastoista", jotka ovat nimenomaan amerikkalaisia ​​toimeenpanovirastoja, jotka on yleensä organisoitu suorittamaan suhteellisen kapeita (tosin ehkä laajamittaisia) tehtäviä; tällaiset osastot ovat tavallisiin ministeriöihin (osastoihin) verrattuna enemmän vastuussa suoraan Yhdysvaltojen presidentille, ja niiden "riippumattomuus" määräytyy ensisijaisesti autonomian perusteella suhteessa muihin toimeenpanovirastoihin; tällaisten instituutioiden koko vaihtelee kahdesta tai kolmesta tusinasta ihmisestä satoihin ja tuhansiin työntekijöihin - riittää, kun sanotaan, että "riippumattomien" osastojen joukossa on esimerkiksi NASA tai FRS - "Amerikan keskuspankki".
• NFAH:iin kuului kaksi toiminnallista säätiötä - Kansallinen taiteen rahasto (NFI) ja Kansallinen humanististen tieteiden rahasto (NFH); lisäksi liittovaltion taiteiden ja humanististen tieteiden neuvosto ja museopalveluinstituutti ovat NFAH:n jäseniä. Molempia toiminnallisia säätiöitä (NFI ja UFG) johtavat hallitukset, joiden jäsenet Yhdysvaltain presidentti nimittää. Hallitusten päätehtävänä on kussakin 27 henkilöä neuvoa Yhdysvaltain presidenttiä alan poliittisissa kysymyksissä. taiteiden, kulttuurin ja humanististen tieteiden alalla sekä analysoida taloudellisen tuen hakijoiden hakemuksia. Federal Council for the Arts and Humanities (FSAH) koostuu 20 jäsenestä, mukaan lukien NFI:n ja NHF:n sekä Museopalveluinstituutin johtajat; tämän neuvoston tehtävänä on koordinoida näiden kahden toimintarahaston toimintaa sekä muiden liittovaltion osastojen ohjelmia vastaavilla aloilla.
• NFI:n tarkoituksena on auttaa taiteilijoita ja taiteen alan organisaatioita kaikilla tasoilla (liittovaltio, osavaltio, kunnat) myöntämällä apurahoja, stipendejä lahjakkaille taiteilijoille, auttamaan taidetta opiskelevia opiskelijoita koulutuksen saamisessa. Tärkeimmät ohjelmat, joissa NFI toimii, ovat muun muassa tanssia, muotoilutaidetta, kansankäsityötä, kirjallisuutta, museoita, ooppera- ja musiikkiteatterit, draamateatterit, kuvataide, kansainväliset kontaktit.
• NHF:n tehtävänä on edistää humanististen tieteiden koulutusta, tutkimusta ja yleisiä ohjelmia (joihin ensisijaisesti kuuluvat kielet ja kielitiede, kirjallisuus, historia, oikeustiede, filosofia, arkeologia, uskonnontutkimus, etiikka, teoria ja taidehistoria sekä taidekritiikki , yhteiskuntatieteiden eri näkökohdat, jotka liittyvät historialliseen tai filosofiseen analyysiin). NFG jakaa apurahoja yksilöille, ryhmille tai organisaatioille, mukaan lukien korkeakoulut, koulut, yliopistot, televisioasemat, kirjastot ja erilaiset yksityiset voittoa tavoittelemattomat ryhmät koulutusohjelmien osastojen, tutkimusohjelmien, seminaarien ja apurahojen, valtion ohjelmien ja muiden osastojen kautta. .
• Museopalveluinstituutti perustettiin kongressin päätöksellä vuonna 1976, ja sen tarkoituksena on auttaa maan museoita väestön museopalvelujen tarjoamisessa, laajentamisessa ja parantamisessa. Instituutin johtajan nimittää Yhdysvaltain presidentti senaatin neuvolla ja suostumuksella. Instituutti jakaa apurahoja 20-jäsenisen johtokunnan päätösten mukaisesti. Apurahoja voidaan kohdentaa kaikenlaisille museoille - mukaan lukien taide-, historia-, yleis-, lasten-, luonnontieteellinen, tekninen, kasvitieteellinen, eläintieteellinen, planetaario jne. Instituutin päätehtävänä on auttaa museoita säilyttämään historiallisia, kulttuurisia, tieteellisiä kansakunnan perintöä, tukea ja laajentaa museoiden koulutusroolia, keventää museoiden kävijämäärien kasvusta aiheutuvaa taloudellista taakkaa.
• Yllä olevasta tiedosta käy selvästi ilmi, että Yhdysvaltojen hallituksen viranomaisten lähestymistapa julkisen elämän tieteellisiin, koulutuksellisiin ja kulttuurisiin näkökohtiin on yleinen integroiva luonne. Pohjimmiltaan sama on työkalupakki, jota käytetään tukemaan tai stimuloimaan asiaankuuluvia toimintatyyppejä ja -alueita. Tämä työkalupaketti koostuu kolmesta osasta: suora rahoitus budjettivaroista (useimmiten avustusten muodossa); rahoitus yksityisistä lähteistä (yksityishenkilöt tai organisaatiot) ja voittoa tavoittelemattomien (hyväntekeväisyysjärjestöjen) varoista, jotka on luotu erityisesti tällaisia ​​tarkoituksia varten; verokannustimet ja etuuskohteluun perustuvan ("protektionistisen") verojärjestelmän käyttö.
• Ulkopuolelta katsottuna valtion kiinnostus näille yhteiskunnallisen ja taloudellisen elämän aloille näyttää ilmenevän lähes samalla tavalla: liittovaltion valtarakenteen kullakin alueella on joko eri kategoriaan kuuluvia ministeriöitä tai osastoja; Liittovaltion budjetissa jaetaan säännöllisesti varoja kullekin näistä alueista ja osastoista.
• Kulttuurin taloustiede Yhdysvalloissa ja Kanadassa
• Alla on joitain tilastoja Yhdysvaltojen taiteen ja kulttuurin taloudellisesta puolelta. Erityisesti näiden tietojen perusteella sekä valtion kulttuurituen kannattajat että vastustajat osoittavat kantansa oikeellisuuden ja taloudellisen kannattavuuden.
• Niinpä NFI:n kannattajat korostavat taiteen tärkeää asemaa Yhdysvaltain taloudessa sanomalla, että Yhdysvaltojen taiteen alalla taloudellisen toiminnan arvioidaan olevan kokonaisuudessaan noin 36 miljardia dollaria vuodessa, mikä tuo noin 3,4 miljardia lisätuloa. verotulot budjettiin..
• Yhdysvaltain taiteen tila voidaan tiivistää seuraavilla tunnusluvuilla, jotka NFI:n johto mainitsee säätiön vuoden 1998 budjettipyynnön tueksi: voittoa tavoittelemattomien ammattiteatterien määrä Yhdysvalloissa on kasvanut 50:stä yli 600:aan. viimeisten 30 vuoden aikana; 90-luvun lopulla. Yhdysvalloissa on yli 1 600 orkesteria, ja niistä 236:lla on budjetit yli 260 000 dollaria vuodessa - kaksi kertaa enemmän orkestereita, joilla on vertailukelpoinen vuosibudjetti 1960-luvun loppuun mennessä; nämä orkesterit työllistävät yli 20 000 muusikkoa ja hallintohenkilöstöä, ja monet muut palvelevat heidän näyttämöesityksiään; orkesterien yhteenlasketut tulot ovat yli 750 miljoonaa dollaria vuodessa, heidän konserttinsa katsojamäärä on yhteensä 24 miljoonaa ihmistä; ammattitanssiryhmien määrä, joka vuonna 1965 oli 37, kasvoi 1990-luvun loppuun mennessä 400:aan, ja tanssijoiden palkkojen kokonaisrahasto, hallintokoneisto sekä tuotantokustannukset yli 300 miljoonaa dollaria vuodessa ; Yhdysvalloissa on nykyään yli 120 ammattimaista oopperayhtiötä, kun vuonna 1965 niitä oli vain 27; nämä tiimit työllistävät yli 20 000 taiteellista ja hallintohenkilöstöä, joiden vuotuinen kokonaispalkka on yli 293 miljoonaa dollaria; Näiden ja muiden viime vuosikymmenien aikana tapahtuneiden muutosten seurauksena, mukaan lukien kirjallisuuden, museoiden, kansantanssien ja käsityön, jazzin ja kamarimusiikin aloilla, esittävän taiteen jakelu on hajautettu - entisistä keskittymistä lähinnä pitkin. länsi- ja itärannikoille ja suurten kaupunkien alueille maan keskustassa pienempiin yhteisöihin kaikkialla Yhdysvalloissa.
• Myös kulttuuritapahtumiin osallistuminen lisääntyi lähes kaikilla taiteilla, joskaan ei niin nopeasti. Eli ajalle 1982-1992. jazzkonserttien kävijämäärä kasvoi noin 16 miljoonasta 20 miljoonaan; klassisen musiikin konsertit - 21-23 miljoonaa ihmistä; oopperaesitykset - 4-5 miljoonaa ihmistä; musikaalit - 30-32 miljoonaa ihmistä; balettiesitykset 7–9 miljoonalle ihmiselle; dramaattiset esitykset - 19-25 miljoonaa ihmistä; ja museot eri taiteenaloilla - 36 - noin 50 miljoonaa ihmistä.
• Kasvava kiinnostus taidetta ja kulttuurielämää kohtaan on johtanut luovan toiminnan työntekijöiden määrän ja tulojen määrän kasvuun Yhdysvalloissa. Vuodesta 1970 vuoteen 1990 luovissa ammateissa työskentelevien määrä yli kaksinkertaistui ja nousi 737 000:sta 1,7 miljoonaan. Yleisesti luovien ammattien ihmisten osuus vuosina 1970-1990. Yhdysvaltojen työssäkäyvän väestön kokonaismäärässä nousi 0,92:sta 1,36 prosenttiin ja ammattitaitoisten ("ammattimaisten") työntekijöiden kokonaismäärässä - 8,37:stä 10,04 prosenttiin.
• Tänä aikana myös luovien ammattien edustajien keskitulot kasvoivat. 90-luvun alussa. miesten keskitulot näissä ammateissa olivat 8-9 % korkeammat kuin miesten keskitulot koko ammattialalla, ja ero kasvaa; naisilla vastaava ero oli vielä suurempi, mutta kasvoi hitaammin. Lisättäköön, että luovien ammattien työttömyysaste oli joko sama kuin useimpien muiden ammateissa tai sen alapuolella. Amerikan talouden hyvä tila edesauttaa taiteellisen maailman nousevien positiivisten tulo- ja työllisyyskehitysten säilymistä. Lisäksi amerikkalaisten asiantuntijoiden mukaan heidän saamansa koulutuksen laadun paraneminen myötävaikuttaa luovien ammattien ihmisten tulojen kasvuun Yhdysvalloissa.
• Toisin kuin Venäjä, Kanada on nuori maa: ei niin kauan sitten, vuonna 1967, vietettiin Kanadan valaliiton perustamisen satavuotisjuhlaa. Vasta vuonna 1931, Westminsterin aseman mukaan, Kanada tuli täysin itsenäinen. Vain 10 vuotta sitten, vuonna 1995, Kanadaan perustettiin liittovaltion kulttuuriperintöministeriö - Venäjän kulttuuriministeriön analogi. Kuten arvostettu taloustieteellinen sanomalehti Financial Post kirjoitti vuonna 1998: "Kaksikymmentä vuotta sitten oli äärimmäisen vaikeaa saada ketään kiinnittämään huomiota kanadalaiseen balettiyhtymään, teatteriryhmään tai kirjailijaan, joka esiintyi jossakin maailman kulttuuripääkaupungeista. Nyt kaikki on muuttunut. 90-luvulla. siitä on tullut arkipäivää: Robert Lepagesta on tullut suosikki Pariisissa, Margaret Atwoodista on tullut yksi maailman kuuluisimmista kirjailijoista, Ethom Egoyan toivotetaan tervetulleeksi Berliiniin, ja sitten hän menee Hollywoodiin, jossa hänet on ehdolla Oscar-palkinnon saajaksi. parhaana ohjaajana/tuottajana. Brian Adams, Celine Dion, Alanis Morisette ja Blue Rodeo esiintyvät täyskäsi Lontoon parhailla lavoilla. Cirque du Soleil kiertää voitokkaasti Amerikkaa ja Eurooppaa. Kanadaa ei enää pidetä tylsänä lisänä amerikkalaiseen kulttuuriin."
• Toinen tekijä, joka jätti huomattavan jäljen Kanadan kulttuurin kehitykseen, oli naapuruus Yhdysvaltojen kanssa. Tärkeäksi osaksi Kanadan kulttuuripolitiikkaa on muodostunut suoja Yhdysvaltojen laajentumiselta, mikä ilmaistaan ​​hallituksen tukena toimenpiteille, joilla pyritään lisäämään niin sanottua "kanadalaista sisältöä" kansallisissa televisio- ja radiolähetyksissä, televisio- ja elokuvatuotannossa sekä säätelemään ulkomaisen pääoman tuloa. kirjojen kustantamiseen, tuotantoon ja elokuvien vuokraukseen, äänitys- ja televiestintäteollisuuteen jne.
• Tämän seurauksena Kanadassa on useiden vuosikymmenten aikana kehittynyt erikoinen "kulttuurisen itsevahvistuksen" malli. Se perustuu seuraaviin periaatteisiin: 1) valinnanvapauden ja sananvapauden kunnioittaminen; 2) "kanadalaisen sisällön" luomisen kannustaminen; 3) Kanadan kulttuurituotannon vapaan "tilan" tukeminen; 4) erilaisten valtion tuki- ja sääntelytoimenpiteiden kehittäminen kulttuuritoiminnan tyypistä riippuen; 5) kumppanuussuhteiden solmiminen kulttuuriarvojen luojien kanssa; 6) kulttuuriperinnön säilyttäminen. Venäjälle nämä ongelmat eivät ole vielä niin akuutteja kuin Kanadassa. On kuitenkin selvää, että 2000-luvun avoimessa ja globalisoituneessa maailmassa kysymykset kansallisen kulttuurin säilyttämisestä, kehittämisestä ja suojelemisesta vieraan, ensisijaisesti amerikkalaisen kulttuurin leviämiseltä tulevat yhä tärkeämmiksi.
• Kanadan kokemus saattaa kiinnostaa Venäjää toisestakin syystä - valtion perinteisesti suuresta roolista taloudessa yleensä ja kulttuurielämässä erityisesti. Aivan kuten Kanadan hallitus ryhtyi kerran rakentamaan rautateitä, moottoriteitä ja viestintäjärjestelmiä, niin se tukee nykyään kanadalaista kulttuuria. Lisäksi tämä kokemus on varsin onnistunut ja vaikuttava. Lähes tyhjästä alkaen ja Yhdysvaltojen "ylivoimaisen" kulttuurisen, taloudellisen ja poliittisen läsnäolon olosuhteissa valtio onnistui sodanjälkeisenä aikana luomaan Kanadaan oman kulttuurinsa, josta on tullut havaittavissa oleva ilmiö. maailmassa viime vuosikymmeninä.
• Kanadan perintöministeriön organisaatiomuoto. Se perustettiin vuonna 1995. Sitä ennen kulttuurin johtaminen oli hajallaan eri ministeriöiden kesken. Kuten I. A. Ageeva kirjoittaa, Kanadan kulttuuriperintöministeriön muodostuminen heijasti kulttuurin kasvavaa merkitystä valtionpolitiikan tärkeimpänä kohteena nykyaikaisessa Kanadassa, erityisesti kun otetaan huomioon syvenevä taloudellinen integraatio Yhdysvaltoihin ja maan kansainvälisen kasvun arvovaltaa ja auktoriteettia." Valtuutuksen mukaisesti osasto otti "vastuun politiikoista ja ohjelmista taiteen, kulttuurin, kulttuuriperinnön, lähetystoiminnan, kanadalaisen identiteetin, monikulttuurisuuden, virallisten kielten ja urheilun aloilla sekä kansallispuistoja ja merensuojelualueita koskevista politiikoista ja ohjelmista ja kansallisia historiallisia nähtävyyksiä". Ministeriön vastuualueita ovat mm.
• -Canadian Institute for Conservation, Canadian Heritage Information Network, Cultural Property Export Administration, Office of Monuments and Historic Sites;
• -Seitsemän ministeriön alaista virastoa: Kanadan tiedotustoimisto, Kanadan yleisradio- ja televiestintäkomissio (riippumaton sääntelyvirasto), kansallinen arkisto, kansallinen taistelukenttäkomissio, kansallinen elokuvalautakunta, kansalliskirjasto, Kanadan naisten osavaltio;
• - kymmenen kruunuyhtiötä: Kanadan taideneuvosto, Kanadan (Radio) Broadcasting Corporation, Television Film Canada, Museum of Civilization, Museum of Nature, Race Relations Foundation of Canada, National Gallery, National Center for the Arts, National Capital Commission, National Museum Tiede ja teknologia;
• - Julkisen palvelun komissio raportoi myös parlamentille Kanadan perintöministerin kautta.
• Rahoitusohjelmat
• Valtio tukee kulttuuriteollisuutta toteuttamalla erilaisia ​​ohjelmia, luomalla varoja ja tarjoamalla muita kannustimia. Esimerkiksi:
• Kanadan neuvosto loi vuonna 1972 apurahaohjelman kansallisen kirjojen kustantamisen tukemiseksi;
• vuonna 1979 liittovaltion hallitus käynnisti kirjankustannusteollisuuden kehittämisohjelman, joka tarjoaa taloudellista apua kolmella alueella: kustantajien apu; apu yhdistyksille ja kirjojen kustantajille; apu ulkomaanmarkkinoinnin alalla;
• Hallitus käynnisti vuonna 1986 Sound Recording Development Program (SRDP) -ohjelman tukemaan kanadalaisten musiikkituotteiden tuotantoa, markkinointia, jakelua, markkinointia ja kehitystä. Vuonna 1997 tämän ohjelman rahoitus oli 9 miljoonaa 450 tuhatta kan. Nukke.; Television Film Canadalla on kaksi rahastoa, Feature Film Fund ja Film Distribution Fund, sekä lainatakuuohjelma ja Movie and TV Revenue Sharing Program. Tilikaudella 1996-97 ensimmäisen rahaston rahoitus oli 22 miljoonaa Kanadan dollaria. dollaria, toisen sisällä - 10,3 miljoonaa kanadalaista. dollaria.;
• Canadian Television Foundationin vuotuiset menot ovat 200 miljoonaa Kanadan dollaria kahdessa ohjelmassa, rojaltiohjelmassa ja investointipääomaohjelmassa. dollareita edistääkseen Kanadan vahvaa läsnäoloa lähetysmarkkinoilla tukemalla kanadalaisten näytelmien, lastenohjelmien, dokumenttien jne. tuotantoa ja jakelua. Rahaston varoja maksetaan vain kanadalaisen pääoman omistamille tai hallitsemille yrityksille ja vain vaatimukset täyttäville elokuville riittävästä "kanadalaisen sisällön" esiintymisestä edellyttäen, että nämä elokuvat esitetään iltaisin Kanadan televisiossa kahden vuoden kuluessa kuvauksen päättymisestä;
• Canadian Broadcasting and Telecommunications Commission on vuodesta 1997 lähtien vaatinut lähetysten jakelijoita, mukaan lukien suorat lähetyspalvelut satelliitin kautta kotivastaanottimiin, maksamaan 5 prosenttia vuotuisista bruttotuloistaan ​​Kanadan televisiorahastoon.
• Kanadan liittovaltion elokuva- ja videotuotannon verohelpotusohjelma pyrkii luomaan vakaan taloudellisen ympäristön ja kannustamaan elokuvantekijöiden pitkäjänteistä yrityskehitystä. lisäverokannustimia tarjotaan myös maakuntatasolla;
• Kulttuuriteollisuuden kehittämisrahasto lainaa kulttuuriteollisuutta. Vuosina 1997-98 lainojen kokonaismäärä oli 9 miljoonaa Kanadan dollaria. Nukke.;
• Kesäkuussa 1998 perustettiin 30 miljoonan CAD:n multimediarahasto. dollaria viiden vuoden ajan. Rahasto toimii Telefilm Canada -järjestelmässä ja tarjoaa korottomia lainoja auttaakseen multimediayrityksiä selviytymään korkeista tuotantokustannuksista ja rahoitusvaikeuksista. Rahasto on tarkoitettu auttamaan kanadalaisten multimediatuotteiden kehittämisessä, tuotannossa, jakelussa ja markkinoinnissa; hallitus tukee myös Kanadan aikakauslehtiä. Julkaisuapuohjelman puitteissa hallitus myöntää postimaksutukea Kanadassa painetuille ja jaetuille kanadalaisille aikakauslehdille. Ne julkaisut, joita jaetaan Kanadassa, mutta painetaan muissa maissa, eivät saa postitukea. Yhteensä noin 1 500 kanadalaista aikakauslehteä hyötyy tästä ohjelmasta;
• Kanadalaisen kulttuurin maailmanlaajuisen läsnäolon varmistamiseksi liittovaltion talousarviossa varainhoitovuodelle 2004–2005 varattiin 30 miljoonaa Kanadan dollaria. dollareita Internetin suurten hankkeiden rahoittamiseen, kuten virtuaalisen museon luomiseen, joka yhdistää sähköisesti 1000 todellisen kanadalaisen museon kokoelmat ja näyttelyt "lasista ja betonista".
• Televisio- ja elokuvateollisuudessa taloudelliset kannustimet ovat vähitellen kehittyneet avustusjärjestelmästä, joka myönnetään Kanadan televisiorahaston kautta osakesijoituksiin, ja sitten objektiivisemmiksi verohelpotuksiksi ja rojaltien muodossa suoritettaviksi maksuiksi. Nämä muutokset tapahtuivat kansallisten elokuva- ja televisioyhtiöiden taloudellisen aseman yleisen parantumisen taustalla, sillä ne pystyivät houkuttelemaan ulkomaisia ​​investointeja sekä varmistamaan kumppaneilta varoja ja muita taloudellisia sitoumuksia tukeakseen hankkeitaan esivalmisteluvaiheessa. julkaisu ja myynti. Amerikkalaisen kulttuurituotannon hallitsemilla markkinoilla hallitus on Canadian Broadcasting and Telecommunications Commissionin kautta valtuuttanut tietyn prosenttiosuuden "kanadalaisesta sisällöstä" lähetysverkkoon. Nämä säännöt koskevat radio- ja televisiolähetystoiminnan harjoittajia sekä jakelujärjestelmiä (kaapelitelevisio, suorat lähetyssatelliitit kotitalouksille), monipistejakelujärjestelmiä, jotka toimittavat palveluja suoraan kotiin.
• "Kanadalainen sisältö" määritellään eri tavalla radiossa ja televisiossa. Radiolähetyksissä "kanadalaisen sisällön" laskenta perustuu ns. MAPL-järjestelmään, jonka mukaan musiikin ja sanojen tekijöiden kansallisuudella, esittäjän kansallisuudella ja äänitteen tuotantopaikalla on merkitystä. Jos vähintään kaksi näistä neljästä kriteeristä koskee Kanadaa, äänitallenne täyttää "kanadalaisen sisällön" ehdot. Televisio-ohjelmien ja pitkien elokuvien osalta "kanadalainen sisältö" lasketaan pistejärjestelmän perusteella. Esimerkiksi kanadalaisesta ohjaajasta myönnetään kaksi pistettä, yksi piste jokaisesta pääosasta, joka on kanadalainen. Ohjelman tai elokuvan tuottajan on oltava Kanadan kansalainen. Jotta ohjelmaa tai elokuvaa voidaan pitää "kanadalaisena", sen on saatava vähintään kuusi pistettä; Enintään 10 pistettä vaaditaan voidakseen hakea taloudellista tukea Kanadan televisiosäätiöltä.
• "Kanadalaista sisältöä" koskevat säännöt ovat suhteellisen joustavia. Esimerkiksi Kanadan hallitus on allekirjoittanut elokuva- ja ohjelmien yhteistuotantosopimuksia yli 30 maan kanssa. Näiden sopimusten mukaan, vaikka tuotannosta olisi vain 20 % Kanadan osuus, se voi täyttää "kanadalaisen sisällön" vaatimukset.
• Seuraavassa on joitain konkreettisia esimerkkejä:
• CRTC:n sääntöjen mukaan televisio- ja radioasemien on varattava tietty määrä lähetysaikaa "kanadalaisen sisällön" lähettämiseen. Joissakin tapauksissa CRTC jopa edellyttää, että nämä asemat maksavat tietyt vähimmäiskustannukset ja/tai ilmailutunnit vuoden aikana lähettääkseen tiettyjä kanadalaisten ohjelmien luokkia, kuten teatteria, musiikkia, varieteesityksiä ja lastenohjelmia;
• vuodesta 1989 lähtien yksityiset lähetystoiminnan harjoittajat ovat olleet velvollisia joko osoittamaan tietty määrä tunteja viikoittain kanadalaisen tuotannon, musiikin ja varieteeohjelmien lähettämiseen tai käyttämään tietty osa lähetystoiminnan bruttotuloista kanadalaisiin lähetyksiin;
• maksutelevisio- ja, jotka myös saavat toimiluvan CRTC:ltä, on oltava kanadalaista sisältöä 16–100 prosenttia lähetysajasta palvelusta riippuen;
• Kaapelijärjestelmien on sisällytettävä peruspalvelupakettiinsa paikalliset Canadian Public Broadcasting Corporation -asemat tai niiden tytäryhtiöt, paikalliset kaupalliset Kanadan palvelut ja maakunnalliset koulutuspalvelut.
• Valtion politiikka ulkomaisten kulttuuriinvestointien alalla
• Kuten monet muut maat, Kanada on säätänyt rajoituksia ulkomaalaiselle omistukselle joillakin "herkillä" talouden aloilla, mukaan lukien kulttuurisilla aloilla. Keskeinen rooli tässä suhteessa on vuonna 1985 annetulla lailla ulkomaisista sijoituksista.
• Tämä johtuu siitä, että kanadalaisten omistamilla kulttuuriorganisaatioilla on tapana luoda, tuottaa, jakaa ja näyttää "kanadalaista sisältöä" enemmän kuin ulkomaisia. Esimerkiksi vuosina 1994-1995. Kanadalaiset levy-yhtiöt, jotka omistavat vain 16 prosenttia kotimaan markkinoista, muodostivat 90 prosenttia kaikista kanadalaisista musiikkitallenteista. Kirjakustannusalalla kanadalaiset kontrolloivat yritykset tuottivat 87 % kaikista Kanadassa julkaistuista teoksista. Ulkomaisia ​​sijoituksia koskevan lain mukaan kaikki ulkomaiset sijoitukset kulttuuriteollisuuteen ovat valvonnan alaisia;
• Kanadan sääntöjen mukaan ulkomaisen pääoman omistamat yritykset eivät saa harjoittaa kirjakauppaa päätoimialana; kulttuurialalle syntyvien uusien yritysten olisi oltava kanadalaisen pääoman hallinnassa; olemassa olevien kanadalaisten kulttuuriyritysten hankkiminen ulkomaalaisille on sallittua vain poikkeuksellisissa olosuhteissa;
• Vuonna 1988 valtio kehitti suuntaviivat ulkomaisille sijoittajille. Periaatteet kieltävät kanadalaisten hallitsemien vuokrayritysten ostamisen ja sallivat ulkomaalaisten ostaa ulkomaisessa omistuksessa olevia yrityksiä vain, jos uudet sijoittajat suostuvat sijoittamaan osan kanadalaisista voitoistaan ​​kanadalaiseen kulttuuriin.

Muutamia johtopäätöksiä ja näkökulmia

Valtiolla on tärkeä rooli vahvan kulttuuriinfrastruktuurin rakentamisessa ja kulttuuripoliittisten tavoitteiden saavuttamisessa Yhdysvalloissa ja Kanadassa.

Kanada on onnistunut luomaan ainutlaatuisen hallintojärjestelmän kulttuurin hallintaan, jossa yhdistyvät yksityiset ja julkiset elementit. Tärkeä lenkki tässä ketjussa ovat kruunuyhtiöt, jotka toimivat toimeenpanovallasta käsin käsivarren etäisyyden periaatteella.

Valtion taloudellinen ja taloudellinen rooli kulttuurin alalla on kehittynyt maailmassa tapahtuvien muutosten (globalisaatio ja taloudellinen integraatio), budjettimahdollisuuksien, tulojen kasvun ja Kanadan kansalaisten kulutusrakenteen muutoksen, kehityksen mukaisesti. kansallisen liiketoiminnan vahvistuminen, yhteiskunnan arvoorientaatioiden muutos sekä itse kansalliskulttuurin kehittäminen ja vahvistuminen. Valtio tukeutui aiemmin kulttuurin tukemisessa ja kulttuuripolitiikan tavoitteiden saavuttamisessa pääosin suoriin tukiin ja suoraan kulttuurielämään kruunuyhtiöiden kautta. Käytettiin myös kulttuurituotteiden markkinoiden tariffi- ja tullisuojatoimenpiteitä. Myöhemmin kulttuurituotteiden tuontitullit poistuivat asteittain ja valtion politiikan painopiste siirtyi verohelpotuksille ja investointikannustimille sekä televisiolähetysten, elokuvien tuotannon ja jakelun, äänen tallennuksen, kirjojen kustantaminen jne.

Kun otetaan huomioon Kanadan markkinoiden koko ja avoimuus, voidaan sanoa, että Kanada on edistynyt suhteellisen kypsän kulttuuriteollisuuden rakentamisessa. Huolimatta Yhdysvaltojen "ylivoimaisesta läsnäolosta" sen aggressiivisella massakulttuurilla, kanadalaiset omistavat jossain määrin ja säilyttävät hallinnan kulttuuriteollisuutensa, luovat "kanadalaisen sisällön" tuotteita ja levittävät niitä kotimaan markkinoille. Viime vuosina, sen jälkeen, kun kanadalaisten arvojen ja kulttuurin levittäminen julistettiin kolmanneksi ulkopolitiikan tavoitteeksi talouskasvun ja turvallisuuden edistämisen jälkeen vuonna 1995, Kanada on tehnyt yhteisiä ponnisteluja edistääkseen kulttuurituotteitaan ulkomailla.

Kanadan kulttuuriteollisuutta painostaa edelleen optimaalinen markkinakoko, joka on ulkomaisilla kulttuurituotteiden ja -palvelujen tuottajilla ja kanadalaisilla ei. Niin kauan kuin ulkomaisten kulttuurihyödykkeiden ja -palvelujen tuonti ja jakelu on halvempaa, yrityksillä (etenkin monikansallisilla yrityksillä) ei ole juurikaan kannustimia tuottaa ja markkinoida kanadalaisia ​​tavaroita ja palveluita. Ottaen huomioon amerikkalaisen viihdeteollisuuden hallitsevan aseman ja Kanadan heikkouden, tulot, työpaikat ja työvoima virtaavat edelleen etelään. Niiden kanadalaisten luovien mielien lisäksi, jotka perinteisesti menevät Yhdysvaltoihin tehdäkseen mainetta, siellä on nyt tulva insinööri- ja teknisiä työntekijöitä, jotka työskentelevät uusilla multimedia- ja muilla korkean teknologian aloilla. Siksi kanadalaisen kulttuurin tuleva kohtalo, huolimatta sen huomattavasta vahvistumisesta viimeisen parin-kolmen vuosikymmenen aikana, tulee, kuten ennenkin, ratkaisevassa määrin riippumaan budjettirahoituksen määrästä ja muista valtion säätely- ja tukitoimista.

Johtopäätös

Maiden välinen kulttuurivaihto on olennainen edellytys globaalille kulttuuriprosessille.

Tässä työssä yritettiin määrittää kulttuurivaihdon paikka nykymaailmassa, tunnistaa kulttuurivaihdon päämuodot ja suunnat Venäjällä. Työssä tunnistettiin tärkeimmät kulttuurivaihtoa säätelevät kansainväliset ja kansalliset oikeudelliset asiakirjat. Artikkelissa analysoidaan kulttuurivaihdon valtion mallintamista USA:n ja Kanadan esimerkillä.

Kulttuurivaihto on yksi modernin maailman suurimmista arvoista. Eri kansojen ja valtioiden historiallisia, kulttuurisia, taloudellisia, sosiaalisia, poliittisia, kansallisia, uskonnollisia kokemuksia tiivistäviä hankkeita ja teesejä tuodaan ihmiskunnan yhteiseen aarrekammioon.

Kulttuurivaihdon laajeneminen on varmistettu sillä, että useimpien valtioiden kansalaisilla on lakisääteinen oikeus käyttää paitsi oman maansa, myös muiden maiden julkisia kulttuuriarvoja.

Artikkelissa esitetään kulttuurivaihdon pääpiirteet, kerätään ja systematisoidaan kulttuurivaihdon lailliseen toteuttamiseen tähtäävät säädökset.

Venäjän liittymisellä Euroopan neuvostoon on merkittäviä vaikutuksia kulttuuriomaisuuden suojeluun. Ensinnäkin tässä voidaan ratkaista lainsäädännön integrointitehtävät kansainvälisellä, alueellisella ja osa-alueellisella oikeudellisen yhteistyön tasolla. Venäjän federaation lait määrittelevät muistomerkit yleisesti ja erottavat vain merkittävän arvon esineet. Mutta ei ole olemassa selkeitä kriteerejä kansallisen kulttuurin kannalta merkittävien historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien luokkien erottamiselle ja niiden tieteelliselle luokittelulle nykyään. Joitakin kulttuuriomaisuuden vientiin ja maahantuontiin liittyviä oikeudellisia kysymyksiä, erityisen tärkeitä kulttuuriomaisuuden vieraantumista koskevia kysymyksiä ei ole saatettu kansainvälisten standardien mukaisiksi, vaikka Venäjän federaation perustuslain mukaan Venäjän lainsäädäntö on saatettava kansainvälisten normien mukaiseksi. Kulttuurivaihto on kulttuuriyhteistyön ensisijainen suunta. Tarvittavien juridisten tietojen hallinta on kulttuurivaihdon legitiimiyden edellytys ja edellytys.

Kaksi kulttuurimaailmassa tapahtuvaa prosessia vaativat suurta huomiota ja tukea valtiorakenteilta, sisäisten ja valtioiden välisten suhteiden tasolla. Ensimmäinen on kansallisten kulttuurien kehittäminen, kansallisen identiteetin muodostuminen. Toinen prosessi on maiden välinen kulttuurivaihto, joka edistää kulttuurien keskinäistä rikastumista, eri uskontojen ja etnisten ryhmien ihmisten rauhanomaista vuoropuhelua, kansallisten stereotypioiden tuhoamista ja viime kädessä elämän inhimillistämistä maapallolla.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

Absaljamova I.A. Globalisaatio ja Venäjän kansallisen ja kulttuurisen identiteetin säilyttämisen ongelma. M., Nauka 2004

Ageeva I. A. Kanada: valtion rooli kulttuurin alalla. M., 1999

Balashova T.E., Egorova O.V., Nikolyukina A.N. Neuvostoliiton kirjallisuus ulkomailla (1917-1960). / T. E. Balashova - M.: 1972;

Valiev D. V. Neuvostoliiton ja Iranin kulttuurisuhteet (1921-1960). Taškent: 1965

Venäjän ja Neuvostoliiton taiteen ja saksalaisen taiteellisen kulttuurin suhde. M.: 1980

Selviääkö kulttuuri markkinaolosuhteissa. Pietari: 1996.

Gedovius GG, Skomorokhova NA, Rubinshtein A. Ya. Kulttuuripalvelumarkkinoiden segmentointi. M.: 1996.

Ilyukhina R.M. Kansakuntien Liitto. 1919-1934 / R. M. Iljuhina - M.: 1982

Ioff A.E. Neuvostoliiton kansainväliset tiede- ja kulttuurisuhteet. 1928-1932 / A. E. Ioffe - M.: 1969

Komkova EG Kulttuuri Kanadan ulkopolitiikan tekijänä.

Venäjän tutkimuksia Kanadan asioista. Ongelma. 3, UOP, Venäjän tiedeakatemian maailmanhistorian instituutti. - 1999

Yleissopimus kulttuuriesineiden laittoman viennin, maahantuonnin ja oikeuden siirron kieltämiseen ja estämiseen tähtäävistä toimenpiteistä 14.11.1970 / Kulttuurikysymyksiä koskevat kansainväliset oikeudelliset asiakirjat. Pietari: 1996.

Korneev S. G. Neuvostoliiton tiedeakatemian tieteelliset suhteet Aasian ja Afrikan maihin / S. G. Korneev - M .: 1969

Kuleshova V.V. Espanja ja Neuvostoliitto. Kulttuuriyhteydet. 1917-1939 / V. V. Kuleshova - M.: 1975;

Kumanev V. A. Kulttuurihahmoja sotaa ja fasismia vastaan. 20-30-luvun historiallinen kokemus / V. A. Kumanev - M .: 1987;

Kansainvälinen talous-, sosiaali- ja kulttuurisopimus

Morgachev V. B. Roerichin sopimus ja moderni kansainvälinen oikeus

Kulttuuriperinnön suojelu / - M .: 1996 -

Negodaev I.A. Matkalla tietoyhteiskuntaan. Rostov-on-Don, 2001

Peter I. A. Tšekkoslovakian ja Neuvostoliiton suhteet. 1918-1934 Kiova: 1965;

Popper K. Avoin yhteiskunta ja sen viholliset / K. Popper - T. 1. M .: 1992;

Min. Venäjän federaation kulttuuri "Rekisteröintimenettelyn selventämisestä

Asiakirjat oikeudesta viedä kulttuuriarvoja ja esineitä

Venäjän federaation lainsäädäntö. 2001.

Rapal-sopimus ja rauhanomaisen rinnakkaiselon ongelma. M.: 1963;

Sokolov K. B. Taiteellisen kulttuurin sosiaalinen tehokkuus - M.: 1990.

Liittovaltion laki "Venäjän federaation museorahastosta ja Venäjän federaation museoista" / Venäjän federaation lainsäädännön kokoelma.: 1996. No. 15

Khodov L. G. Valtion talouspolitiikan perusteet. M.: 1997.

Modernin yhteiskunnan taiteellinen elämä. Taide osuus- ja yhteisötalouden kontekstissa / Toim. toim. Rubinshtein A. Ya. Pietari: 1998. T.Z.

Modernin yhteiskunnan taiteellinen elämä. Valtion kulttuuripolitiikka asiakirjoissa ja materiaaleissa / Päätoimittaja B. Yu. Sorochkin. St. Petersburg: 2001. Vol. 4 (kirjat 1 ja 2).

Tsvetko A. S. Neuvostoliiton ja Kiinan kulttuurisuhteet: Historiallinen essee. - M.: 1974;

Shishkin V. A. Neuvostovaltio ja lännen maat. 1917-1923 - M.: 1969;

Artanovsky S. M. Ihmiskunnan historiallinen yhtenäisyys ja kulttuurien keskinäinen vaikutus./S. M. Artovsky // A.I. nimetyn Leningradin valtion pedagogisen instituutin tieteelliset muistiinpanot. Herzen. T.355.L., - 1967;

Bukharin N. I. Maailmanvallankumouksesta, maastamme, kulttuurista ja muista asioista (Vastaus professori I. Pavloville) / N. I. Bukharin // Bukharin N. Attack. M., - 1924;

Bukharin N. I. Käytäntö dialektisen materialismin näkökulmasta. / N. I. Bukharin // Etüüdit. M., - 1932;

Vernadsky V. I. Tieteellinen ajattelu planetaarisena ilmiönä / V. I. Vernadsky // XX vuosisata ja maailma. - 1987. - nro 9;

Vorobieva D. D. Taloudellisen ja kulttuurisen lähentymisen yhteiskunnan muodostuminen ja toiminta Uuden Venäjän kanssa. (1925-1927) / D. D. Vorobieva // Neuvostoliiton slavistio. - 1965. - Nro 2;

Gorbunov V. V. V. I. Leninin Proletkultin kritiikki asenteesta kulttuuriperintöön / V. V. Gorbunov / / NKP:n historian kysymyksiä. - 1968. - Nro 5;

Zlydnev V.I. Neuvostoliiton ja Bulgarian perustamisen historiasta

Kulttuurisiteet / V. I. Zlydnev//Soviet Slavic Studies. - 1968 - nro 1;

Ioffe A.E. Neuvostoliiton kansainväliset tiede- ja kulttuurisuhteet 1917-1932. / A. E. Ioffe // Historian kysymyksiä. 1969. - nro 4;

Kertman L. E. Joitakin kysymyksiä kulttuurihistorian tutkimuksen metodologiasta. / L. E. Kertman // Työväenluokka ja sosialistisen kulttuurin elementit kehittyneen kapitalismin maissa. Perm, - 1975;

Kuzmin M.S. The English Society for Cultural Relations with Neuvostoliitto. 1924-1931 / M. S. Kuzmin / / Historian kysymyksiä. - 1966. - nro 2;

Kuzmin M. S. Belgialais-neuvostoliiton toiminta

Kulttuurisiteet 1925-1932. / M. S. Kuzmin // Leningradin valtionyliopiston tiedote. - 1969. - nro 20;

Kuzmin M.S. Neuvostoliiton ja Ranskan kulttuurisuhteiden historiasta. / M.S. Kuzmin // Neuvostoliiton historia. - 1960. - Nro 3;

Kuzmin M.S. Uuden ystävien seuran muodostuminen Saksassa

Venäjä. 1923-1924 / M. S. Kuzmin // Leningradin valtionyliopiston tiedote. - 1962. - nro 2;

Kuleshova V. V. Espanjan älymystö ja espanjalais-neuvostoliitto

20-luvun kulttuurisiteet / V. V. Kuleshova // Espanjan historian ongelmat. M., - 1971;

.Lebedkina E. D. Neuvostoliiton tutkijoiden kansainväliset suhteet vuosina 1917-1924. / E. D. Lebedkina // Historian kysymyksiä. - 1971. - Nro 2;

.Mirovitskaya R. A. Neuvostoliiton ja Kiinan ystävyyden historiasta (1917-1924) / R. A. Mirovitskaya / / Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin lyhyet raportit. - T. 2. M., - 1954;

Mitryakova N. M. Neuvostoliiton tiedeakatemian kansainväliset tieteelliset suhteet 30-luvulla / N. M. Mitryakova // Neuvostoliiton historia. - 1974. - Nro 3;

Sizonenko A. I. Neuvostoliiton ja Latinalaisen Amerikan tieteellisten suhteiden historiasta (Neuvostoliiton retkikunta Latinalaiseen Amerikkaan vuosina 1925-1926 ja 1932-1933) / A. I. Sizonenko // Uusi ja lähihistoria. 1967. - nro 4;

Furaev V. K. Neuvostoliiton ja Yhdysvaltojen tieteelliset ja kulttuuriset suhteet (1924-133) / V. K. Furaev // Historian kysymyksiä. - 1974. - Nro 3;

Tutorointi

Tarvitsetko apua aiheen oppimisessa?

Asiantuntijamme neuvovat tai tarjoavat tutorointipalveluita sinua kiinnostavista aiheista.
Lähetä hakemus mainitsemalla aiheen juuri nyt saadaksesi selville mahdollisuudesta saada konsultaatio.