Herran elämää antavan ristin kunniallisten puiden poistaminen

1.-14. elokuuta, ensimmäisenä nuppipaaston päivänä, kirkko juhlii Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden syntymistä (tuhoamista). Peruskirjan mukaan se viittaa pieniin juhlapäiviin "ylistettynä", mutta siinä on yksi päivä esijuhlaa.

Sana "alkuperä", tai tarkemmin käännettynä kreikasta "ennakkoalkuperä", eli "kantava edessä", tarkoittaa kulkue (uskonnollinen kulkue), joka järjestetään tänä päivänä alkuperäisen Herran elämää antavan ristin puun osalla. Joka vuosi elokuun ensimmäisenä päivänä osa Kreikan keisarien kotikirkossa säilytettyä elämää antavaa ristiä tuotiin Hagia Sofian kirkkoon ja vettä siunattiin sairauksien parantamiseksi. Ihmiset kunnioittivat ristiä, jolla Kristus ristiinnaulittiin, joivat Hänen pyhittämää vettä ja saivat kauan odotetun terveyden.

Jo keisari Konstantinus Porphyrogenituksen (912-959) rituaalissa on yksityiskohtaiset säännöt Rehellisen puun poistamisesta pyhäkköpaikasta, mikä suoritetaan ennen elokuun 1. päivää. Kreikkalainen tuntikirja vuodelta 1897 selittää tämän perinteen seuraavasti: "Elokuussa hyvin usein esiintyneiden sairauksien vuoksi Konstantinopolissa on pitkään vakiintunut tapa tuoda kunniakas ristinpuu teille ja kaduille pyhittääkseen paikkoja ja torjuakseen sairauksia." Sitä se on "ennakkoalkuperä" Pyhä risti. Siksi sana lisättiin loman nimeen "kuluminen".

Loma perustettiin Bysantin valtakunnan pääkaupunkiin Konstantinopoliin 800-luvulla, ja 1100-1300-luvuilla se perustettiin kaikkiin ortodoksisiin kirkkoihin. Venäjällä tämä loma ilmestyi Jerusalemin peruskirjan leviämisen myötä 1300-luvun lopulla.

1. elokuuta juhlii myös Venäjän ortodoksinen kirkko Kaikki armollisen Vapahtajan ja Siunatun Neitsyt Marian juhla kunniallisten Vapahtajan ikonien, kaikkein pyhimmän Theotokosin ja kunniallisen ristin merkkien muistoksi Kreikan kuninkaan Manuelin (1143-1180) taisteluissa saraseenien ja pyhän jaloruhtinas Andrei Bogolyubskyn (1157-1174) kanssa. Volgan bulgarialaiset vuonna 1164.

Vuonna 1164 Andrei Bogolyubsky (suurruhtinas Juri Vladimirovitšin poika ja loistavan Vladimir Monomakhin pojanpoika) ryhtyi kampanjaan Volgan bulgarialaisia ​​vastaan, jotka syrjäyttivät Rostovin ja Suzdalin maiden sorrettuja asukkaita (Bulgarit tai bulgarit olivat pakanoita, jotka asuivat Volgan alajuoksulla). Prinssi otti mukanaan kampanjaan Volgan bulgareita vastaan ​​ihmeellisen ikonin, jonka hän toi Kiovasta ja sai myöhemmin nimen Vladimir ja kunniallisen Kristuksen ristin. Ennen taistelua hurskas prinssi, saatuaan pyhät mysteerit, kääntyi kiihkeällä rukouksella Jumalan äidin puoleen pyytäen rouvan suojelua ja suojelusta: "Yksikään, joka luottaa sinuun, oi rouva, ei hukku, ja minulla, syntisellä, on sinussa seinä ja peite." Prinssin jälkeen kenraalit ja sotilaat lankesivat polvilleen ikonin eteen ja kunnioittaen kuvaa menivät vihollista vastaan. Kentälle tullessaan Venäjän armeija pakotti bulgarialaiset pakenemaan ja valtasi heitä takaa viisi kaupunkia, mukaan lukien Bryakhimovin kaupungin Kama-joella. Kun he palasivat leiriinsä taistelun jälkeen, he näkivät, että Jumalanäidin ja Lapsen Kristuksen kuvakkeesta säteilivät tulen kaltaiset kirkkaat säteet, jotka valaisevat koko armeijan. Ihmeellinen näky herätti suurruhtinaassa vieläkin enemmän rohkeuden ja toivon henkeä, ja hän jälleen käänsi rykmenttejään takaamaan bulgarialaisia, ajoi vihollista takaa ja poltti suurimman osan heidän kaupungeistaan ​​osoittaen kunniaa eloonjääneille.

Legendan mukaan samana päivänä ylhäältä saadun avun ansiosta Kreikan keisari Manuel voitti myös saraseenit (muslimit). Kiistaton todiste molempien voittojen ihmeellisyydestä olivat valtavat tulisäteet, jotka lähtivät armeijassa olevista Vapahtajan, Jumalan äidin ja Pyhän Ristin ikoneista. Nämä säteet peittivät Kreikan ja Venäjän jaloisten hallitsijoiden rykmentit ja olivat kaikkien taistelleiden näkyvissä. Näiden upeiden voittojen muistoksi se perustettiin prinssi Andreaksen ja keisari Manuelin yhteisellä suostumuksella ja korkeimpien kirkkoviranomaisten edustajien siunauksella. Armollisen Vapahtajan ja Siunatun Neitsyt Marian juhla.

Tänä lomana kirkkojen on tarkoitus ottaa risti pois ja palvoa sitä. Venäjän kirkossa samanaikaisesti armollisen Vapahtajan juhlan kanssa, Venäjän kasteen muisto, joka tapahtui 1. elokuuta 988, sen muistoksi, mitä se perustettiin tekemään tänä päivänä pieni veden siunaus Venäjän kirkossa nyt hyväksytyn riitin mukaan veden pyhittäminen 14. elokuuta, uuden tyylin mukaan, suoritetaan ennen liturgiaa tai sen jälkeen. Perinteen mukaan veden pyhittämisen yhteydessä suoritetaan hunajan pyhitys. Siksi ihmiset kutsuivat lomaa "Hunajakylpylät"

Lopuksi päivän kolmas loma - pyhän Vanhan testamentin makkabealaisten marttyyrien muisto jotka uskon voimalla voittivat luopumuksen kiusauksen ja kestäneet lyhytaikaista piinaa, saivat kunnian pelastuksella ja iankaikkisella autuaalla elämällä Jumalan valtakunnassa.

Seitsemän pyhää makkabealaista marttyyria: Abim, Antoninus, Gurias, Eleasar, Eusevo, Adim ja Marcellus sekä heidän äitinsä Salomonia ja opettaja Eleasar kärsivät vuonna 166 eaa. e. Syyrian kuninkaalta Antiokhos Epiphaneselta. Antiokhos Epiphanes harjoitti väestön hellenisointipolitiikkaa ja otti käyttöön kreikkalaiset pakanalliset tavat Jerusalemissa ja koko Juudeassa. Hän häpäisi Jerusalemin temppelin asettamalla siihen Olympolaisen Zeuksen patsaan, jonka palvontaan hän pakotti juutalaiset.

90-vuotias vanhin, lainopettaja Eleasar, joka tuomittiin Mooseksen lain noudattamisesta, meni päättäväisesti kidutukseensa ja kuoli Jerusalemissa. Samaa rohkeutta osoittivat Pyhän Eleasarin opetuslapset: seitsemän makkabealaista veljeä ja heidän äitinsä Salomonia. He, jotka pelottomasti tunnustivat itsensä tosi Jumalan seuraajiksi, kieltäytyivät uhraamasta pakanajumalille.

Vanhin pojista, joka oli ensimmäinen, joka antoi vastauksen kuninkaalle kaikkien seitsemän veljen puolesta, joutui hirvittävään kidutukseen muiden veljien ja heidän äitinsä edessä; muut viisi veljeä, yksi toisensa jälkeen, kärsivät samasta piinasta. Seitsemäs veli on jäljellä, nuorin. Antiokhos ehdotti pyhälle Salomonialle, että tämä taivuttaisi hänet luopumaan, jotta tämä saisi ainakin hänen viimeisen poikansa, mutta rohkea äiti vahvisti häntä tosi Jumalan tunnustuksessa. Poika kesti kidutuksen yhtä lujasti kuin hänen vanhemmat veljensä.

Kaikkien lasten kuoleman jälkeen pyhä Salomonia seisoi heidän ruumiinsa päällä, kohotti kätensä kiitollisen rukouksen kanssa Jumalalle ja kuoli.

Pyhän seitsemän makkabealaisen veljen saavutus inspiroi pappi Mattatiasta ja hänen poikiaan, jotka kapinoivat Antiokhos Epiphanesta vastaan, mikä kesti vuosina 166-160 eKr. ja voitettuaan voiton he puhdistivat Jerusalemin temppelin epäjumalista.

Elokuun 14. päivänä, ensimmäisenä nuppipaaston päivänä, juhlitaan Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden alkuperää (kulumista).

Tämä loma perustettiin Konstantinopoliin elokuussa siellä usein esiintyneiden sairauksien vuoksi. Tämän loman alku juontaa juurensa 800-luvulle, ja 1100-1300-luvuilla se perustettiin kaikkiin paikallisiin kirkkoihin. Konstantinopolissa oli tapana, jonka mukaan joka vuosi osa Bysantin keisarien kotikirkossa säilytettyä Pyhän Ristin elämää antavaa puuta käytettiin Pyhän pyhän kirkkoon. Sofia, jossa veden siunaus tapahtui. Sitten elokuun ensimmäisestä päivästä alkaen tätä pyhäkköä kuljetettiin ympäri kaupunkia kahden viikon ajan, samalla kun litiumia tarjoiltiin ”paikkojen pyhittämiseksi ja tautien torjumiseksi”. Elokuun 28. päivänä elämää antava ristin puu siirrettiin takaisin kuninkaallisiin kammioihin.

Loman venäläinen nimi "alkuperä" on virheellinen käännös kreikan sanasta, joka tarkoittaa juhlallista seremoniaa, uskonnollista kulkue. Siksi loman nimeen lisättiin sana "kuluminen".

Venäjän kirkossa tämä juhla yhdistettiin Venäjän kasteen muistoon 14. elokuuta 988. Moskovan patriarkan ja koko Venäjän filareetin käskystä vuonna 1627 kootussa "Tarina pyhän konsiiliarin ja apostolisen suuren taivaaseenastumisen kirkon tehokkaista riiteistä" annetaan seuraava selitys 14. elokuuta pidetystä lomasta: "Ja Pyhän Ristin päivänä kaikissa kaupungeissa ja kylissä on pyhitysprosessi veden ja valistuksen vuoksi ihmisten vuoksi."

Uutiset Venäjän kastepäivästä säilytettiin 1500-luvun kronografeissa: "Kiovan ja koko Venäjän suuri ruhtinas Vladimir kastettiin 14. elokuuta." Tänä lomana kirkkojen on tarkoitus ottaa risti pois ja palvoa sitä. Venäjän kirkossa nykyään hyväksytyn riitin mukaan pieni veden pyhittäminen 14. elokuuta suoritetaan ennen liturgiaa tai sen jälkeen.

Yhdessä veden pyhittämisen kanssa suoritetaan hunajan pyhitys (siksi tätä lomaa kutsutaan nimellä "Ensimmäinen hunajan pelastaja", "Vapahtaja vedessä", "Märkä Vapahtaja").

Tästä päivästä eteenpäin sen uuden sadon syöminen on siunattua.

Samana päivänä vietetty armollisen Vapahtajan ja Kaikkein Pyhimmän Theotokosin juhla perustettiin Vapahtajan ikonien, Kaikkein pyhimmän Theotokosin ja kallisarvoisen ristin merkkien yhteydessä pyhän jalon ruhtinaan taistelujen aikana. Andrei Bogolyubsky (1157-1174) Volgan bulgarialaisten kanssa. Vuonna 1164 Andrei Bogolyubsky aloitti kampanjan Volgan bulgarialaisia ​​vastaan, jotka syrjäyttivät Rostovin ja Suzdalin maiden sorrettuja asukkaita. Taivaan kuningattaren apuun luottaen prinssi otti mukanaan hänen ihmeellisen ikoninsa, jonka hän toi Kiovasta ja sai myöhemmin nimen Vladimir. Kaksi pukeutunutta pappia kantoi pyhää ikonia ja kunniallista Kristuksen ristiä armeijan edessä. Ennen taistelua hurskas prinssi, joka oli osallisena pyhissä mysteereissä, kääntyi kiihkeästi rukouksella Jumalanäidin puoleen: ”Jokainen, joka luottaa sinuun, rouva, ei hukku, ja minulla, syntisellä, on sinussa muuri. ja peitto." Prinssin jälkeen kenraalit ja sotilaat lankesivat polvilleen ikonin eteen ja kunnioittaen kuvaa menivät vihollista vastaan.

Bulgarialaiset lyötiin ja pakotettiin pakenemaan. Legendan mukaan samana päivänä Kreikan keisari Manuel voitti saraseenit. Kiistaton todiste molempien voittojen ihmeellisyydestä olivat valtavat tulisäteet, jotka lähtivät armeijassa olevista Vapahtajan, Jumalan äidin ja Pyhän Ristin ikoneista. Nämä säteet peittivät Kreikan ja Venäjän jaloisten hallitsijoiden rykmentit ja olivat kaikkien taistelleiden näkyvissä. Näiden upeiden voittojen muistoksi prinssi Andrein ja keisari Manuelin yhteisellä suostumuksella ja korkeimpien kirkon viranomaisten edustajien siunauksella perustettiin Kaikki armollisen Vapahtajan ja Pyhimmän Theotokosin loma.

"Risti on koko maailmankaikkeuden vartija, risti on kirkon kauneus, risti on uskovien vahvistus, risti on enkelien kunniaa ja demonien vitsaus."

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä!

Rakkaat veljet ja sisaret Kristuksessa, tänään kirkko ylistää Herran elämää antavan ristin voimaa ja samalla muistaa sitä rehellistä kärsimystä, jonka Herramme Jeesus Kristus kärsi ristillä. Lähin syy nyt vietettävälle tapahtumalle olivat ihmeelliset merkit, jotka paljastettiin elämää antavan ristin puusta Konstantinopolin asukkaille.

Muinaisina aikoina Kreikan valtion pääkaupungissa Konstantinopolissa puhkesi vakava rutto, joka vaati monia ihmishenkiä. Sen jälkeen kun kaupungin asukkaiden pyynnöstä Pyhän Ristin puuta kannettiin pääkaupungin kaduilla viidentoista päivän ajan rukousten ja rakennusten ja talojen kastelun pyhällä vedellä, tuhoisa tauti pysähtyi ja kaikki kristityt toivat heidän syvimmän kiitollisuutensa Herralle Jeesukselle Kristukselle.

Myöhemmin tähän ihmeeseen liittyi myös toinen merkittävä tapahtuma, nimittäin: ortodoksinen Kreikan keisari Manuel voitti Pelastajan ja Jumalanäidin kuvakkeet joukkoille voiton saraseenit ja ortodoksinen Venäjän prinssi. Andrei Bogolyubsky voitti samaan aikaan voiton Volgan bulgarialaisista esittämällä Vapahtajan ja Jumalan äidin kuvakkeet. Todiste siitä, että nämä voitot saavutettiin yliluonnollisella voimalla, oli taivaallinen säteily, joka kumpui ikoneista ja valaisi siellä olevia ihmisiä. Tämän suurenmoisen tapahtuman muistoksi ortodoksiset kreikkalaiset ja venäläiset kirkot päättivät, että armollisen Vapahtajan ja kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen juhliminen tulisi lisätä ristin kantamisen juhlaan - molemmille osoitettujen taivaallisten armotekojen muistoksi. Ortodoksiset maat.

Mutta ylistäessään nyt Herran elämää antavan ristin voimaa, kirkko muistaa samalla Kristuksen kärsimyksen, jonka Hän kärsi ristillä. Tämän päivän evankeliumi esittelee tarinan Jumalan Pojan maallisen elämän viimeisistä tunteista ja minuuteista. Hän, synnitön, pyhin pyhin, otettuaan orjan muodon, hänen ympärillään kahisevan kiivaiden vihollisten joukon nöyryytettynä ja loukkaamana marssii tuomiolle Pilatuksen, pakanallisen, syntisen, eteen. Kirjanoppineet, vanhimmat ja kaikki ihmiset, joilla on käsittämätöntä vihaa, vaativat hallitsijalta kuolemaa Kuolemattomalle, häpeällistä kuolemaa: Ristiinnaulitse, ristiinnaulitse Hänet (Joh. 19:6)! - he huutavat.

Pilatus, pakana, joka ei tiennyt Jumalan ilmoitettua opetusta, oikeuden tunteen liikuttama, epäröi ja haluaa pelastaa Hänet sanoen juutalaisille: Ottakaa hänet kiinni ja ristiinnaulitkaa Hänet, sillä en löydä hänessä syyllisyyttä (Joh. 19: 6). Mutta heidän uhkauksensa syyttää häntä keisarin edessä pakottaa Pilatuksen kavaltamaan Herran vihollistensa käsiin. Ja monien uusien nöyryytysten ja loukkausten jälkeen Pilatuksen oikeudenkäynnissä syyttömäksi vapautettu viaton Kärsijä nousee Golgatalle, jossa hänet naulitaan ristille ja luovuttaa henkensä roikkuen kahden ryövärin keskellä puussa. Mikä nöyryys, kuinka kauhean kuoleman Herra kärsi tänä aikana! Ja herää kysymys: miksi niin kauhea uhraus vaadittiin?

Sama haava oli meidän syntiemme vuoksi ja kidutettu meidän pahojen tekojemme vuoksi, hänen haavansa kautta me paranimme (Jes. 53:5), vastaa pyhä profeetta Jesaja. Koko ihmiskunta oli synnissä. Vapahtajan tulemiseen mennessä ihmiset olivat unohtaneet Jumalan; Jopa ne juutalaiset, joille uskottiin paljastettujen opetusten hallinta, unohtivat Hänen jumalallisen lakinsa ja profeetat. Kaikki tekivät syntiä, kaikki rikkoivat Jumalan käskyjä, ja siksi kaikki suuttivat Jumalan ja ansaitsivat ikuisen tuomion ja kuoleman. Jumala on kaikkihyvä ja armollinen, mutta Hän on myös äärettömän vanhurskas. Jumalallinen totuus oli raivoissaan inhimillisestä epätotuudesta, ihmisten synneistä. Oli välttämätöntä tyydyttää tämä pyhä totuus. Synnistä saastuneista ihmisistä kukaan ei voinut ryhtyä ihmissuvun lunastukseen, koska synnit olivat äärimmäisen suuria ja syntien vakavuuden mukaan uhrin täytyi olla suurin. Ja tämä korkein ja pyhin uhri tuli Jumalan Pojasta. Sillä Jumala rakasti maailmaa, sillä hän antoi ainokaisen Poikansa syötäväksi, jottei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän (Joh. 3:16). Vapahtajan ristillä kuolemalla meidät lunastetaan synnistä, kirouksesta ja kuolemasta. Viattoman veri vuodatettiin ristille, jotta syylliset pääsisivät pakoon ansaitsemansa Jumalan vihaa: Hänen haavansa kautta me paranimme. Joten Kristus kuoli meidän syntiemme edestä (1. Kor. 15:3). Mikä Jumalan hyvyys ja sanoinkuvaamaton armo meitä syntisiä kohtaan!

Ristiin naulittuna ja puhtaimman verensä vuodattaneena Hänestä tuli meidän ikuinen esirukoilijamme Isän Jumalan edessä. Hänen haavaiset kätensä syleilevät rakastavasti koko ihmiskuntaa ja johdattavat kaikki Isän luo. Golgatan uhri tuhosi sen, mikä erotti Luojan luomisesta, Jumalan ihmisistä ja taivaallisen Isän kapinallisista ihmislapsista. Kuoleman pisto on tylsistynyt, helvetin portit murskattu, paholaisen voima on tuhottu, vapaus on annettu uskollisille ja taivaan portit on avattu, niin että risti, häpeän väline kuolemasta on nyt tullut kaikille uskoville kallisarvoinen ja korkein pyhäkkö, tuhoutumaton ase taistelussa pelastuksemme vihollisia vastaan.

Golgatalle pystytetty se loistaa kirkkaasti yli koko maailmankaikkeuden, lämmittäen säteillään kuolemattomia sielujamme, jotka ovat kylmät synneistä ja suruista. Tulkaa kaikki tälle ristille, katsokaa sitä ja löytäkää todellinen rauha. Samoin kuin muinoin Mooses nosti autiomaassa kuparikäärmeen ja jokainen, joka katsoi häntä, sai parantumisen käärmeen puremasta ja elämästä, niin Golgatalle pystytetty Kristuksen risti antaa parantumisen ja rauhan kaikille syntien haavoittelemille sieluillemme. : Niinkuin Mooses nosti käärmeen autiomaahan, niin Ihmisen Pojan on sopivaa korottaa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän (Joh. 3:14-15). Sellainen on Jumalan sanoinkuvaamaton armo meitä syntisiä kohtaan, että pelkkä ajatus kaikesta, mitä jumalallinen rakkaus on tehnyt hyväksemme, koskemattoman ihmissydämen täytyy tahtomattaan täyttyä suurimmalla kiitollisuudella Luojaa kohtaan.

Kun nyt kunnioitamme Pyhää Ristiä, muistakaamme kuitenkin, että ihailumme Herran ristin edessä ei saa koostua vain ulkoisista teoista ja sanoista, vaan sen tulee tapahtua myös sielumme, henkemme syvyyksissä. Ensinnäkin meidän on ymmärrettävä, että Ristiinnaulittu on Jumala-ihminen, koko maailmankaikkeuden Luoja, ja siksi pelon ja vapinan tunteen tulisi peittää sielumme, kun suutelemme Pyhää Ristiä.

Ristiinnaulittuina syntiemme tähden, Herra halusi meidän, Hänen verensä kautta puhdistetut synneistä, elävän vanhurskaudelle ja olevan pyhiä koko elämämme ajan, ja sitä varten olisimme ikuisen autuuden arvoisia Hänen valtakunnassaan. Isä. Ja sen vuoksi, jos teemme syntiä, joudumme kärsimään kauhean rangaistuksen paitsi synneistämme, myös Jumalan Pojan verestä, jonka tallaamme, ja armosta, jolla meidät pyhitettiin kasteen sakramentissa ja jonka me laiminlyöty. Emmekö syntiemme kanssa ristiinnaulita Herraa toisen kerran? Varjelkaamme itseämme kaikin mahdollisin tavoin synneiltä ja pahoilta ja pysykäämme uskollisina Herralle, muistaen, että luja usko houkuttelee meihin Jumalan suosion ja armon.

Kirkko edustaa meille tänään valoisaa muistoa pyhistä makkabea-marttyyreista, jotka elivät puolitoista vuosisataa ennen Kristuksen syntymää, esimerkkinä vankkumattomasta Jumalan uskon tunnustamisesta. Juutalaisille se oli vaikeaa aikaa, kun jumalaton Syyrian kuningas Antiokhos Epiphanes ryösti Jerusalemin ja lyönyt useita tuhansia juutalaisia ​​käynnisti pahan vainon heidän uskoaan vastaan ​​haluten hävittää sen kokonaan. Tätä tarkoitusta varten hän käski juutalaisia ​​kuolemanrangaistuksen uhalla lopettamaan poltto- ja juomauhrit pyhäkössä, lakkauttamaan sapatit ja juhlapyhät, rakentamaan pakanallisia alttareita ja uhraamaan sinne pakanallisia uhreja, luopumaan ympärileikkauksesta ja yleinen, muuttaa kaikki aiemmat isien uskonnolliset vakaumukset, lait, moraalit ja tavat.

Tänä aikana Herra herätti juutalaisen kansan lohdutukseksi monia vahvoja uskon tunnustajia tosi Jumalaan, jotka eivät halunneet luopua isiensä laeista, päättivät mieluummin kuolla kuin saastua ja kestäneet rohkeasti marttyyrikuoleman. . Heidän joukossaan olivat 90-vuotias vanhin Eleasar, seitsemän makkabealaista veljeä ja heidän äitinsä Salomonia.

Kiduttajat viettelivät vanhin Eleazarin tilaisuudella tehdä uhraus, ainakin teeskennellysti, ja siten pelastaa hänen henkensä, mutta hän vastasi harmaatukkaisena ja täynnä hurskausta: "Ikäni arvoista on olla tekopyhä voidakseen säilytä päivieni pieni elämä..." - ja sitten häntä kidutettiin armottomasti.

Samoin makkabealaisten pyhät veljet, jotka tunnustivat uskonsa ja toivonsa tulevasta ylösnousemuksesta, rohkeasti, yksi toisensa jälkeen, hyväksyivät marttyyrikuoleman, vahvistuen toivosta, että Herra elvyttäisi heidät tulevassa elämässä. Heidän kaikkien jälkeen heidän siunattu äitinsä Salomonia luovutti henkensä Jumalan käsiin.

Rakkaat veljet ja sisaret, täysin tietoisina kaikesta Jumalan hyvyydestä ja laupeudesta meitä kohtaan, lankeakaamme tänään kunnianarvoiselle ristille, tälle pelastuksemme merkille, suutelemme aidolla lapsellisella rakkaudella Vapahtajan puhtaimpia jalkoja, avukseen kutsuen. Hän: Me palvelemme sinun ristiäsi, oi Mestari, ja ylistämme sinun pyhää ylösnousemustasi! Aamen.

Arkkimandriitti Kirill (Pavlov)

Loma "Herran elämää antavan ristin kunniallisten puiden poistaminen (tai alkuperä") vietetään ortodoksisessa kirkossa 14. elokuuta uuden tyylin mukaisesti.

Loman historia ja merkitys
Pyhän ristin puiden poistamisen juhla syntyi kreikkalaisessa kirkossa 800-luvulla. Sana "suorittaminen" (tai "alkuperä") ei ole täysin oikea käännös kreikan sanasta, joka tarkoittaa juhlallista kulkue tai kulkue.
Herran elämää antava risti löydettiin pyhän kuningatar Helenan, keisari Konstantinus Suuren äidin, hallituskauden aikana noin vuonna 326. Tämän suuren tapahtuman kunniaksi perustettiin Pyhän Ristin Korotuksen juhla, ja siitä lähtien koko kristillisen maailman suurin pyhäkkö on sijainnut Bysantin valtakunnassa. Ajan myötä syntyi perinne ottaa Herran elämää antava risti maan pääkirkosta, Pyhän Sofian Jumalan Viisauden temppelistä, jossa sitä säilytettiin, ja kantaa sitä Konstantinopolin kaduilla . Syynä tähän olivat monet epidemiat, joita esiintyi usein elokuussa, ja siten kaupungin halki kävellessä ristikulkueessa uskovat rukoilivat vapautumista taudeista ja koko kaupungin vihkimistä suurella pyhäköllä. Aluksi Herran ristin puiden tuhopäivä oli paikallinen juhla, mutta 1200-luvulle mennessä tämän tapahtuman perinne oli vakiintunut moniin ortodoksisiin paikallisiin kirkkoihin. Venäjällä tämä juhla ilmestyi vasta 1300-luvun jälkipuoliskolla, jolloin Venäjän kirkko hyväksyi liturgisen Jerusalemin säännön. Venäjän ortodoksisessa kirkossa juhla sai kuitenkin uuden merkityksen, koska se alkoi toimia Venäjän kasteen muistona. Vaikka Venäjän kasteen tarkka alkamisajankohta ei ole tiedossa, on yleisesti hyväksyttyä, että tämä suuri tapahtuma alkoi elokuussa 988. Koko Venäjän patriarkan Filareetin käskystä, alkaen vuodesta 1627, Pyhän Ristin puiden poistamispäivänä, uskonnollisia kulkueita pidettiin kaikkialla maassa ja myös veden pyhittäminen.
Venäjän ortodoksisessa kirkossa tämän loman ohella vietetään myös armollisen Vapahtajan juhlaa sen voiton muistoksi, jonka prinssi Andrei Bogolyubsky voitti Volgan bulgaareista 1100-luvun toisella puoliskolla. Rukousten kautta ristin ja Vladimirin Jumalanäidin ikonin edessä annettiin Venäjän armeijalle ihmeellistä apua, ja vihollinen voitettiin.
Herran elämää antavan ristin kunniallisten puiden poistamisen juhla muistuttaa meitä jälleen kerran sovitusuhrista, jonka Kristus teki koko ihmiskunnan pelastukseksi. Koska risti on kristinuskon tärkein symboli ja todistaa voitosta kuolemasta, se muistuttaa meitä myös siitä, että polku taivasten valtakuntaan on täynnä suuria vaikeuksia. Muistaessaan Vapahtajan kärsimystä ristillä jokaisen uskovan tulee muistaa, että hänet on kutsuttu kantamaan elämänsä ristiä, jota ilman pelastus on mahdotonta.

Loman liturgiset piirteet
Ominaisuuksiltaan Herran elämää antavan ristin kunniallisten puiden juhlan jumalanpalvelus muistuttaa suuren paaston ristinpalvelusviikon jumalanpalveluksia sekä Herran ristin korotuksen juhlaa. Tämä päivä ei kuulu suuriin juhlapäiviin, joten juhlitaan vain yhtenä päivänä. Jumalanpalvelusten aikana papit käyttävät purppuravaatteita. Ennen liturgiaa tai sen jälkeen siunataan vettä ja hunajaa, minkä vuoksi kansanperinteessä tätä juhlaa kutsutaan "Hunaja Vapahtajaksi". Valitettavasti monille ihmisille hunajan, hedelmien tai veden siunaus on loman päätarkoitus, mikä hämärtää juhlitun tapahtuman merkityksen. Kun tuodaan ruokaa temppeliin vihkimistä varten, tulee muistaa, että sillä tavoin uskovat ilmaisevat kiitollisuutensa Jumalalle, joka antaa kaikille ruokaa.

Troparion, sävy 1:
Pelasta, oi Herra, kansasi ja siunaa perintöäsi, suomalla ortodoksisille kristityille voittoja vastarintaa vastaan ​​ja suojelemalla henkesi ristisi kautta.

Kontakion, sävy 4:
Kun olet noussut ristille testamentin perusteella,/ anna kaimallesi uusi asuinpaikka/ armosi, oi Kristus Jumala,/ ilahduta meitä voimallasi,/ annat meille voittoja vastustajina,/ autat niitä, joilla on rauhanaseesi// voittamaton voitto.

Suurennus:
Me ylistämme sinua, elämää antava Kristus, ja kunnioitamme pyhää ristiäsi, jonka kautta pelastit meidät vihollisen työstä.

Rukous:
Nouskoon Jumala jälleen, ja hänen vihollisensa hajaantuvat, ja ne, jotka häntä vihaavat, paetkoot hänen läheisyyttään. Kun savu katoaa, anna heidän kadota; niinkuin vaha sulaa tulessa, niin katoavat demonit niiden kasvoilta, jotka rakastavat Jumalaa ja merkitsevät itseään ristinmerkillä ja jotka sanovat ilossa: Iloitse, Herran kunniallisin ja elämää antava risti. , ajaa pois demonit väkisin päällesi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen, joka laskeutui helvettiin ja oikaisi paholaisen voiman ja joka antoi meille rehellisen ristinsä karkottaaksemme kaikki viholliset. Oi Herran rehellisin ja elämää antava risti! Auta minua Pyhän Neitsyt Marian ja kaikkien pyhien kanssa ikuisesti. Aamen.

Pelasta, oi Herra, kansasi ja siunaa perintöäsi, suo voittoja vastarintaa vastaan ​​ja säilytyksessäsi Synnyttämällä ristisi. (Troparion, sävy 1)

Kun olet noussut ristille tahdon perusteella, anna uuteen asuinpaikkaasi armosi nimeäsi, oi Kristus Jumala, ilahduta meitä voimallasi, anna meille voittoja vastustajina, auta niitä, joilla on rauhanaseesi, voittamaton voitto (Kontakion, sävy 4)

Sinun ristisi, oi Herra, pyhittää, sillä siinä on parannuksia synnissä heikoille, joiden tähden me lankeamme, Ty, armahda meitä (Sedalen, ääni 6)

Herran elämää antavan ristin kunniallisten puiden alkuperän (tai tuhon) juhla perustettiin Konstantinopoliin. Kreikkalaisessa Tuntien kirjassa perinnettä tuoda osa Herran rististä esille selitetään seuraavasti: ”Elokuussa hyvin usein esiintyneiden sairauksien vuoksi tapa tuoda kunnianarvoisa ristinpuu teille ja kaduille on jo pitkään perustettu Konstantinopoliin pyhittämään paikkoja ja torjumaan sairauksia. Edellisenä päivänä, heinäkuun 31. päivänä, kulutettuaan sen pois kuninkaallisesta aarrekammiosta, he luottivat St. suuren kirkon ateria (Sofia). Tästä päivästä lähtien Jumalansynnyttäjän nukkumiseen asti juhlittiin litiaa kaikkialla kaupungissa ja uhrattiin ristiä ihmisille palvottavaksi. Tämä on kunniaristin alkuperä (προοδοσ).

Sana "alkuperä" itsessään (ja tarkassa käännöksessä "ennakkoalkuperä") tarkoittaa "edessä kantamista", "ristinkulkua" tai "ristinkulkua". Parantuakseen sairauksista ihmiset kunnioittivat ristiä ja joivat sen pyhittämää vettä.

Loman perustamiselle on toinenkin syy. Vuonna 1164 Kreikan kuningas Manuel puhui saraseeneja vastaan, ja samana päivänä Venäjän ruhtinas Andrei Bogolyubsky puhui bulgarialaisia ​​vastaan. Kampanjassa prinssi otti Herran pyhän ristin ja Jumalanäidin ikonin, jota papit kantoivat armeijan edessä suorittaen rukouspalveluita ja pirskottamalla sotilaita siunatulla vedellä.

Herra antoi voiton Kreikan kuninkaalle ja Venäjän prinssille. Molemmat, uskon kilvellä aseistetut, eivät vain keihäät ja miekat, voiton lisäksi saivat toisen merkin Jumalan siunauksesta: Jumalanäidin kuvakkeesta lapsen Kristuksen kanssa, valoa vuodatettiin säteilevän muodossa. säteily, joka osui hänen koko armeijaansa. Kuningas Manuel ja hänen armeijansa havaitsivat samanlaisen ilmiön Jumalanäidin ikonista. Prinssi ja kuningas oppivat Herran ihmeellisestä armosta, joka vuodatettiin samanaikaisesti molemmille. Keskusteltuaan piispojen kanssa päätettiin järjestää Herran ja Hänen Puhtaimman Äitinsä juhla 1. elokuuta.

Loma on omistettu ristille, Vapahtajan ristintyölle. Siitä nimi - Spas. Sitä kutsutaan ensimmäiseksi Vapahtajaksi, koska se on ensimmäinen Vapahtajalle omistettujen juhlapäivien joukossa. Sitä seuraa Herran kirkastumisen juhla ja Vapahtajan kuvan juhla, ei käsin tehty.

Tavan mukaan kirkoissa veden siunauksen lisäksi siunataan hunajaa. Uskovat tuovat hunajaa merkkinä siitä, että ensimmäinen sato on Jumalalle. Siunaamalla ensimmäisen sadon hunajan ihmiset saivat siunauksen koko sadolle. Perinteen mukaan osa hunajasta jäi kirkkoon ja osa annettiin köyhille. Siellä on jopa ilmaus: "Ensimmäisen Vapahtajan kohdalla jopa kerjäläinen kokeilee hunajaa!" Tästä syystä Ensimmäisen Vapahtajan nimi - "hunaja".

Pyhän Ristin, joka on yksi tärkeimmistä kristillisistä pyhäinjäännöksistä, historia juontaa juurensa Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemiseen. Herran risti antaa uskoville tähän päivään asti pelastuksen ja paranemisen ihmeitä.

Elämää antavan puun alkuperä

Elämää antavan Herran ristin historia perustuu legendoihin elämää antavasta puusta, johon Jeesus ristiinnaulittiin, mutta joka edelleen tekee parantumisen ja vapautumisen ihmeitä.

Raamattu ei vastaa kysymykseen, millaista puuta käytettiin kuoleman välineen valmistamiseen, jolla Kristus ristiinnaulittiin. Evankeliumeissa sitä valmistellaan jo ristiinnaulitsemisen välineeksi.

Apokryfiset lähteet tallentavat paljon mielenkiintoista luotettavaa tietoa legendaarisen puun alkuperästä.

Bogomilien, 5. vuosisadan kristillisen liikkeen, Bulgariasta peräisin olevan legendan mukaan hyvän ja pahan paratiisipuu putosi kolmeen osaan Aadamin ja Eevan karkotuksen aikana. Keskiosa jäi Eedenin puutarhaan, ja myöhemmin siitä tehtiin risti Kristuksen ristiinnaulitsemista varten.

Kultaisen legendan mukaan Aadamin poika Seth meni Eedenin puutarhan porteille pyytäen antamaan hänelle öljyä kuolevaisen isänsä voitelemiseksi. Arkkienkeli Mikael kieltäytyi hänestä sanomalla, että tämä öljy oli suljettuna 5,5 tuhatta vuotta ennen Jeesuksen syntymää, mutta antoi Sethille oksan hyvän ja pahan puusta. Seth ei löytänyt isäänsä elossa; legendaarisen puun oksasta kudottiin seppele ja se asetettiin Aadamin päähän hautauksen aikana.

Adamin kuolema, taiteilija - Pierro Dela Francesca

Tästä oksasta kasvoi myöhemmin puu, jonka kuningas Salomon palvelijat kaatoivat Jerusalemin temppelin rakentamiseksi. Kokoeron vuoksi sitä käytettiin sillan tukena.

Saban kuningatar, jolla oli profetian lahja vieraillessaan kuningas Salomon luona, pysähtyi lähellä siltaa ja polvistui historiallisen puun eteen. Hänen mukaansa tästä puusta on tarkoitus tulla maailman Vapahtajan kuoleman väline, jonka jälkeen juutalaiset kohtaavat tuhon.

Kuningas Salomo tunsi Saban kuningattaren ja hänen näkylahjan hyvin. Ennustus pelotti häntä vakavasti. Kuninkaan käskystä puu purettiin sillalta ja haudattiin.

Tämän puun puuta käytettiin myöhemmin Bethesdaan uima-altaan rakentamiseen, jonka vesi houkutteli raajarikkoja parantavilla ominaisuuksillaan.

Kun Jeesus pidätettiin, tämä puu nousi esiin altaan juuresta, sypressi, josta tehtiin elämää antavan pyhäkön runko, ja poikkipalkit tehtiin männystä ja setripuusta.

Tärkeä! Elämää antavan Herran ristin historia muodosti perustan Ensimmäisen Vapahtajan juhlalle, jota vietetään 14. elokuuta. Se tunnetaan yleisesti nimellä Honey Spas.

Legendat elämää antavan pyhäkön löytämisestä

Slaavilaiset ja kreikkalaiset legendat kertovat rististä, jolla on kahdeksan päätä ja joka koostuu kolmesta osasta. Nämä legendat perustuvat profeetta Jesajan sanoihin, joissa hän nimeää kolme puutyyppiä, jotka tuovat kunniaa jalkaan.

Sypressi toimi pilarin materiaalina. Poikkipalkkiin, johon Jumalan Pojan pyhät kädet naulattiin, he käyttivät mäntyä tai mäntyä, eri tavalla. Kuoleman välineen alaosa oli tehty setripuusta, ja siihen oli naulattu viattoman Karitsan jalat.

Jeesuksen kuoleman jälkeen keisarinna Helena, apostolien vertainen, antoi käskyn löytää pyhäkön sijainti.

Jesaja 60:13 "Libanonin kirkkaus tulee sinun luoksesi, sypressi, puu ja setri yhdessä koristamaan pyhäkköni paikkaa, ja minä ylistän jalkojeni astinlautaa."

Ikoni "Ristin löytäminen"

Juutalaiset piilottelivat Jeesuksen ristin pyhää hautapaikkaa kristityiltä, ​​kunnes yhtä heistä, Juudasta, kidutettiin Helenan käskystä. (Tarina kertoo, että hänet kastettiin myöhemmin ja asetettiin piispaksi Jerusalemissa).

Juutalainen profeetta Juudas oli Kristuksen alaisuudessa kuolleen ensimmäisen marttyyri Stefanoksen jälkeläinen. Profeetan isä tiesi paikasta, johon kolme ristiinnaulitsemisinstrumenttia haudattiin, mutta piti tämän salaisuuden tiukasti. Legendan mukaan kristillisen pyhäinjäännöksen löytäminen on alku juutalaisen uskonnon ylivallan lopulle yli kaiken.

Tietoja muista Herran juhlapäivistä:

Juudas heitettiin kuivaan kaivoon, jossa hänen piti kuolla uupumukseen, kunnes hän osoitti pyhäkön hautapaikan. Seitsemän päivän rukouksen ja Jumalalle vetoamisen jälkeen profeetalle annettiin merkki.

Viitteeksi! Tiedoilla henkilöstä, joka löysi jäännöksen hautapaikan, on legendan merkitys. Jotkut lähteet viittaavat Christian Ablaviuksen nimeen.

Profeetan osoittamasta paikasta tuli kevyttä höyryä, joka oli täynnä makeaa tuoksua. Elena määräsi kaivaukset Kristuksen teloituspaikalle, josta rehellinen puu löydettiin.

Kuinka Kristuksen ristiinnaulitsemisen aseen aitous määritettiin

Pyhän paikan kaivauksissa löydettiin kolme ristiä. Ei ollut mahdollista määrittää, ketkä heistä kuuluivat Kristukselle. Erään legendan mukaan auttoi Jerusalemin piispa Macariuksen usko, joka vetosi Jumalaan ja pyysi apua.

Merkki tuli vastauksena rukoukseen. Jumala näytti Macariukselle, että heidän maassaan oli kuolemassa nainen, joka kärsi pitkään parantumattomasta taudista. Hän toipuu elämää antavan pyhäkön kosketuksesta. Puut, joihin rosvot ristiinnaulittiin, eivät tuottaneet tulosta, mutta arvokkaasta pyhäköstä kuoleva nainen huokaisi ja toipui välittömästi.

Kaikkialla maailmassa on olemassa useita versioita kristillisen jäännöksen hankinnasta. Jokaisella niistä on omat kannattajansa.

Helenin käskyn mukaan, jonka väitettiin hänelle enkelin antaman, Elämää antava risti jaettiin osissa eri puolille maapalloa.

Ehkä nämä ovat legendoja, mutta elämää antava risti ja jopa sen osat ovat edelleen olemassa ja antavat uskoville tässä pyhäkössä yhä enemmän ihmeitä ja vastauksia rukouksiin.

Jerusalemin palkinnot elämää antavan puun palasilla ovat arvokkaimpia.

Muut versiot Pyhän Ristin (Honey Savior) kunniallisten puiden alkuperästä

Historian mukaan hunajapelastajaa juhlitaan muistona kahdesta tapahtumasta, jotka tapahtuivat samanaikaisesti Venäjällä prinssi Bogolyubskyn aikana ja keisari Manuelin Bysantin kampanjan aikana. Ensimmäinen heistä taisteli Volgan bulgarien kanssa ja bysanttilaiset turkkilaisten kanssa.

Molemmissa tapauksissa vihollisen voimat ylittivät huomattavasti heidän maansa puolustajat. Vapahtajan ja Jumalanäidin ikonien peitteen alla molemmat kristityt joukot esittivät kiihkeän rukouksen taivaalle - vetoomuksen voiton myöntämisestä. Jumala kuuli uskovien ihmisten huudot ja palkitsi heidät heidän uskonsa mukaan. Taivaalla molempien armeijoiden yläpuolella seisoi elämää antava Herran ristin puu jumalallisena aseena vihollisia vastaan.

Tärkeä! Tänä päivänä alkaa Dormition Fast, joten ruokaa, viihdettä ja huvituksia on rajoitettu tiukasti. Elokuun 14. päivänä on tapana mennä kirkkoon ja siunata hunajaa ja unikonsiemeniä.

Pyhä lahja Godenovossa - Venäjän takamailla

Pakanallisen Venäjän muuttaminen yhdeksi ortodoksisuuden keskuksista on Herran suurta armoa ja Hänen ihmeellistä huolenpitoaan.

Vuoden 1423 historialliset tapahtumat Rostovin suoilla, lähellä Nikolsky-kirkkopihaa, muuttivat koko alueen elämän. Elämää antavan ristin alkuperää Godenovossa kuvaavat paimenten historialliset muistot, jotka näkivät merkin ensimmäisenä taivaalla.

Kun paimenet laidunsivat karjaansa, taivas itäpuolelta valaistui sanoinkuvaamattomalla valolla. Säteilyn epämaine kauneus kiehtoi paimenet. He menivät hehkun paikkaan ja näkivät selittämättömän ilmiön - Rehellisen Ristin, Jeesuksen ristiinnaulittuna Sen päälle, ja sen juurella oli Pyhä Nikolaus, joka piti käsissään Pyhää Evankeliumia.

Ääni taivaasta sanoi, että tämä paikka oli valittu Jumalan armosta. Paimenet saivat ohjeet kertoa tästä tapahtumasta kaikkialla maailmassa, ja ohjeet rakentaa tänne Jumalan temppeli, jotta jokainen, joka tulee rukoilemaan ihmeelliseen ristiinnaulitsemiseen, saisi parantumisen ja vapautuksen.

Ihmeet alkoivat kirkon ensimmäisestä rakennuspäivästä, joka sai arkkipiispa Dionysioksen siunauksen.

Lue ortodoksisuuden ihmeistä:

Rakentajat katsoivat, että temppelin rakentaminen suon keskelle oli mahdotonta, ja päättivät laskea perustuksen hieman sivuun, kuivalle maalle.

Seuraava aamu herätti ihailuhuudotuksia ja yllätystä, ja alkanut rakentaminen siirrettiin suon avaruuteen, jossa paljastettiin ihme. Yö myöhemmin tähän paikkaan muodostui kuiva maa, ja sen lähelle ilmestyi joki.

Kaikki temppelin rakentamiseen osallistuneet saivat parannuksia:

• rammat alkoivat kävellä;
• sokeat näkevät;
• potilaat toipuivat.

Luettelot ihmisistä, jotka saivat parantumisen armon Elämää antavalta ristiltä, ​​pidettiin erityisellä kunnioituksella, mutta he kaikki paloivat tulipalojen aikana, ja Jumalan luomakunta pysyi vahingoittumattomana.

Mielenkiintoista. Kun ateistit tulivat valtaan, temppeli päätettiin tuhota ja krusifiksi polttaa. Vain Herra ei antanut hirviöiden leikata tai rikkoa ihmeellistä luomusta, joka vuonna 1933 siirrettiin Godenovon kylään, jossa Krysostomin kirkko sijaitsi.

Ihmisten polku pyhäkölle, jolla on ihmevoimia, ei ole vieläkään kasvanut umpeen.

Moderneja ihmeitä ja parannuksia Godenovossa

Tehostettu rukous Godenovossa olevalla elämää antavalla ristillä voi tehdä paljon.

Rukous Herran pyhälle ja elämää antavalle ristille

Ihmeellisen ihmevoiman, Kristuksen nelikärkisen ja kolmiosaisen ristin edessä, joka on levitetty pölyyn jalkasi juureen, kumarran sinua, rehellinen puu, joka karkottaa minulta kaiken demonisen ammunnan ja vapauttaa minut kaikista ongelmista, suruista ja onnettomuuksia. Sinä olet elämän puu. Sinä olet ilman puhdistaja, pyhän temppelin valaistus, kotini aitaus, sänkyni vartija, mieleni, sydämeni ja kaikkien tunteeni valaistus. Sinun pyhä merkkisi on suojellut minua syntymäpäivästäni, valistanut minua kastepäivästäni asti; se on minun kanssani ja päälläni kaikkina elämäni päivinä: sekä kuivalla maalla että vesillä. Se seuraa minua hautaan asti ja varjostaa tuhkani. Se, Herran ihmeellisen ristin pyhä merkki, ilmoittaa koko universumille kuolleiden yleisen ylösnousemuksen hetkestä ja Jumalan viimeisestä kauheasta ja vanhurskasta tuomiosta. Tietoja Kunniarististä! Valaise, opeta ja siunaa minua varjonnellasi, kelvoton, aina epäilemättä uskovasi voittamattomaan Voimaasi, suojele minua kaikilta vihollisilta ja paranna kaikki henkiset ja fyysiset sairauteni. Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, rehellisen ja elämää antavan ristisi voimalla, armahda ja pelasta minut, syntinen, tästä hetkestä ja ikuisesti. Aamen.

Ihmeet ja parantumiset, jotka tapahtuvat koskettamalla pyhän pyhäinjäännöksiä, joita ei löydy koko Venäjältä (Venäjän museon asiantuntijoiden mukaan), sisällytetään erityisiin luetteloihin.

Ihmeellisellä pyhäköllä on upea ominaisuus - kun sitä halutaan vahingoittaa, tuhota tai viedä temppelistä, patsas näyttää olevan täynnä painoa, niin paljon, ettei mikään voima pysty liikuttamaan sitä. Ja he pilkkoivat sen kirveillä, sahasivat sen sahoilla, puukottivat sitä, polttivat sen. Kaikki turhaan. Puu muuttuu lujuudessa tuntemattomaksi metalliksi, jota ei voida käsitellä.

Elämää antava risti (Godenovo)

Toisaalta kaksi pientä nunnaa voivat tarvittaessa helposti siirtää pyhäkköä paikasta toiseen.

Luopuakseen pyhiinvaeltajia suutelemasta krusifiksin jalkaa ateistit voitelivat pyhän puun koneöljyllä, mutta kärsivät katastrofin. Pyhä krusifiksi alkoi tuottaa suitsukkeen hajua, mirha-aromia.

Monet parantumiset tapahtuvat edelleen nunnien silmien edessä:

• syöpäkasvaimet;
• munuaissairaudet;
• hammassärky;
• välitöntä haavojen paranemista.

Kuinka päästä pyhäkköön

Pyhiinvaelluspalvelut auttavat sinua vierailemaan elämää antavalla ristillä Godenovossa ja pääsemään Moskovasta palvontapaikalle.

Moskovasta pääsee Godenovoon muutamassa tunnissa, junalla tai bussilla Petrovskiin, sitten kannattaa siirtyä paikallisbussille, joka kulkee aikataulun mukaan.

Autolla kannattaa ajaa 180 kilometriä Moskovasta Petrovskiin, josta käännytään oikealle Zlatoustin kirkolle johtavaa polkua seuraten.

Ohitat Demyanskoje-kylän, käänny vasemmalle kohti Priozernojea. Tämän kylän jälkeen käänny kohti Godenovoa, itse tie johtaa Ristin laskeutumisen luostariin. Petrovskista Godenovoon on vain 15 km.

Neuvoja! Pyhiinvaellusmatkaa suunniteltaessa kannattaa ottaa huomioon, että tie Petrovskiin on asfaltoitu ja pidempi hiekkatie erityisen vaikeina päivinä, temppeliin pääseminen ei ole helppoa.