Mitä Ilja Muromets rukoilee. Ilja Murometsin ihmeelliset jäännökset. Sensaatiomainen tutkimus. Murometsin maininta pyhien kirjoissa

06.11.2019

Ilja Muromets on venäläisen eeposen tunnetuin sankari. Venäjältä on vaikea löytää sellaista henkilöä, joka ei olisi koskaan kuullut tästä upeasta sankarista muinaisesta Muromin kaupungista. 1. tammikuuta - Pyhän Iljan Murometsin muisto.

Venäjän kronikoissa ei mainita Ilja Murometsin nimeä. Toisaalta hän ei ole vain eeposemme, vaan myös 1200-luvun saksalaisten eeppisten runojen päähenkilö, jotka perustuvat aikaisempiin legendoihin. Niissä häntä edustaa mahtava ritari, ruhtinasperhe, Ilja venäläinen. Rooman keisarin Erich Lassotan lähettiläs, joka vieraili Kiovassa vuonna 1594, jätti kuvauksen Ilja Murometsin haudasta, joka sijaitsee Pyhän Sofian katedraalin sankarillisessa kappelissa. Kuuluisalle sankarille ja hänen toverilleen Dobrynya Nikitichille rakennettiin erityinen kappeli, toisin sanoen heille annettiin sama kunnia kuin suurruhtinaille. Tuolloin sankarihauta oli jo tyhjä; kuuluisan Iljan jäännökset siirrettiin Kiev-Pechersky-luostarin Antonievin luolaan. Vuonna 1638 nämä pyhäinjäännökset kuvaili tämän kuuluisan Lavran munkki Athanasius Kalnofoysky, joka totesi, että Ilja Muromets eli 450 vuotta sitten, eli vuonna 1188. Sankarin jäännökset ovat edelleen Lähiluolissa.

Ilja Muromets julistettiin virallisesti pyhimykseksi vuonna 1643 69 muun Kiovan-Petshersk Lavran pyhien joukossa. Pyhän sankarin muistoa vietetään 1. tammikuuta uuden tyylin mukaan. Varhaisin meille tullut kuva Pyhästä Iljasta Murometsista on kaiverrus Kiovan-Petshersk-paterikonista, jonka Petshersk "maalari" Ilja suunnitteli 1600-luvun puolivälissä.

Moskovan pyhiinvaeltaja Johannes Lukjanov jätti uteliaan kuvauksen Ilja Murometsin pyhäinjäännöksistä, joita hän palvoi vuonna 1701: ”Tässä näin rohkean soturin Ilja Murometsin, katoamattomana, kultaisen kasvun varjossa kuten nykypäivän suuret ihmiset; hänen vasen kätensä oli lävistetty keihällä; haava on kaikki tiedossa kädessä. Silminnäkijöiden mukaan jäänteet ovat hyvin säilynyt muumio, joka kuului melko pitkälle miehelle (noin 180 cm). Vain molemmat jalat puuttuvat. Vasemman käsivarren syvän pyöreän haavan lisäksi sama merkittävä vaurio näkyy vasemmassa rintakehässä. Näyttää siltä, että sankari peitti rintansa kädellä, ja se naulattiin keihääniskulla hänen sydämeensä. Muistomerkit on puettu luostarivaatteisiin. Haudan yläpuolella on Pyhän Elian Murometilaisen kuva.

Ensimmäinen tutkimus sankarin jäännöksistä tehtiin vuonna 1963. Tuona ateistisena aikana komissio päätteli, että muumio kuuluu mongoloidirotuun kuuluvalle henkilölle, ja Lavran munkit matkivat haavoja.

Vuonna 1988 Ukrainan SSR:n terveysministeriön osastojen välinen komissio suoritti tarkastuksen Pyhän Elian Murometsin jäänteistä. Objektiivisen tiedon saamiseksi käytettiin uusinta tekniikkaa ja erittäin tarkkoja japanilaisia laitteita. Tutkimustulokset ovat hämmästyttäviä. Ikä määritettiin - 40-55 vuotta, sellaiset selkärangan viat paljastettiin, joiden avulla voimme puhua sankarin siirtyvästä raajojen halvauksesta nuoruudessaan. Kuolinsyyksi todettiin laaja haava sydämen alueella. Valitettavasti kuoleman ajoitus määritettiin hyvin suunnilleen - XI-XII vuosisatoja. Selventäminen vaatii lisätyötä. Mutta tämä määritelmä ei poikkea tunnetusta maininnasta Ilja Murometsin elämänajasta vuonna 1188. Näin ollen kirkon näkemys, jonka mukaan Ilja Muromets asui Vladimir Monomakhin, ei Vladimir Punaisen Auringon, aikana, kuten kirjassa kerrotaan. eepos, vahvistetaan.

Kuuluisan sankarin kunnioitettujen jäännösten läsnäolo heijastui myös itse eeppisiin teksteihin. Joten eeposen "Ilja Muromets ja Kalin Tsaari" loppu on mielenkiintoinen: "Näistä tataareista ja likaisista hevosensa oli kivettynyt ja sankarillinen, ja muistomerkit ja pyhät tehtiin vanhasta kasakosta Ilja Murometsista." Kaikki muistavat lapsuudesta, että ohikulkijat Kaliki ennustivat kuuluisalle sankarille, että "kuolema taistelussa ei ole kirjoitettu hänelle". Siksi eeposissa ja saduissa sankarin kuolema kerrotaan eri tavalla: joko hän muuttuu kiveksi yksin tai muiden sankareiden kanssa, sitten hän makaa elävänä arkussa ja pysyy siellä ikuisesti, sitten hän leijuu jonnekin Dobrynyan kanssa Falcon-laivalla, ja sen jälkeen hänestä ei ole ollut uutisia. Mutta kuten jäännösten tutkiminen osoitti, Kalikin ennustus ei valitettavasti toteutunut.

Pyhä Ilja Muromets ei koostunut kanonisesta elämästä. Mutta siellä on hänen eeppinen elämäkerta syntymästä ja paranemisesta kuolemaan. Hänelle on omistettu suurin määrä eeposia kaikessa venäläisessä kansanperinnössä. Klassisessa eeposessa on noin 13 itsenäistä tarinaa loistavasta Eliasta. Lisäksi hänestä on sävelletty alkuperäisen sisällön satuja ja kasakkojen eeppisiä lauluja, joissa tunnettu Ileyka Muromets (Gorchakov) Muromin kaupungista, väärän Dmitryn kannattaja, vaikutti muinaisen sankarin kuvaan. Tunnetaan myös suosittuja versioita tarinoista Ilja Murometsista.

Eeppisten tarinoiden tavallinen alku, jossa Ilja lähtee "Olipa siitä kaupungista Muromista, tuosta kylästä Karatšarovista", näyttää siltä, ei jätä epäilystäkään siitä, että hän on kotoisin muinaisesta venäläisestä Muromista, joka ei ole kaukana hänestä. Muinainen Karacharovon kylä on edelleen olemassa. Mutta epäilykset eeppisen sankarin alkuperästä syntyivät sekä viime vuosisadalla että meidän aikanamme. He yrittävät yhdistää kuuluisan sankarin Tšernihivin alueeseen, jossa on Moroviyskin ja Karatšovin kaupungit ja jossa on myös legendoja Ilja Murometsista. Mutta jos käännymme tavalliseen maantieteelliseen karttaan, voimme nähdä, että näitä kahta kaupunkia erottaa satoja kilometrejä, ja on absurdia puhua "Morovian kaupungista Karachev". Samaan aikaan on mahdotonta olla huomaamatta, että Murom, Karachev, Chernigov, Moroviysk ja Kiova ovat samalla linjalla. Tämä on täsmälleen sama "suora polku", jonka sankari kulki synnyinpaikastaan Muromista Kiovaan "niiden metsien kautta, Brynsky, Smorodinaja-joen toisella puolella", Nine Oaksin kylän läpi, lähellä Karatšovia. Eli klassisen eeposen ja Karachev-legendojen välillä ei ole ristiriitaa. On myös syytä huomata, että muinainen Muromin kaupunki oli osa Tšernigovin ruhtinaskuntaa melko pitkään. Eeppisen sankarin nimen rajoittuminen Muromin kaupunkiin on sopusoinnussa sekä eeppisen että historiallisen todellisuuden kanssa. Murom ja Muromin ruhtinaskunta olivat varsin merkittäviä sekä Kiovan, Vladimir-Suzdalin että Moskovan Venäjän aikoina Ilja Murometsin syntymäpaikaksi.

Ilja Murometsin muistoa on aina säilytetty hänen kotimaassaan - Karacharovin kylässä ja Muromin kaupungissa, missä ei ollut epäilystäkään hänen todellisesta olemassaolostaan ja alkuperästään. Tiedetään, että hänestä kertovia eeposia nauhoitettiin pääasiassa pohjoisessa ja kasakkojen lauluja - etelässä. Kotona, Venäjän keskustassa, oli erityisiä paikallisia proosalegendoja rakastetusta sankarista. Niitä alettiin korjata vasta 1800-luvun alusta. Muromin paikallishistorioitsija A.A. Titov, Muromin kaupungin historiallisen kuvauksen kirjoittaja, kirjoitti vuonna 1833, että Vladimir Suuri valitsi Muromin parhaan kuvernöörin, ehkä siksi, että "Karatšarovon kylässä syntynyt venäläinen sankari Ilja Muromets on kahden käänteen päässä kaupungista. Murom, joka tunnetaan meille sanallisista legendoista ja joistakin, vaikkakin epävirallisista, mutta uskottavista muistiinpanoista, meni vapaaehtoisesti Kiovaan palvelemaan suurruhtinas Vladimiria.

Tunnetut 1800-luvun kansanperinnetutkijat Orest Miller ja Fjodor Buslaev viittaavat paikallisiin legendoihin, jotka kertovat, kuinka Ilja Muromets muutti Okajoen kulkua jättämällä siihen tammea. Lisäksi legendojen tallenteet lähetettiin heille suoraan Muromista. Paikalliset asukkaat kunnioittivat erityisesti lähteitä, jotka legendan mukaan syntyivät Ilja Murometsin hevosen kavioiden iskuista. Heitä oli monia, mutta Profeetta Elian kirkon kappelia kunnioitettiin erityisen paljon, koska legendan mukaan Ilja itse laski sen. Ilinskajan ihmiset kunnioittivat tätä kirkkoa ei raamatullisen profeetan muistoksi, vaan rakkaan sankarinsa muistoksi. On huomattava, että jopa uskotaan, että "ukkonen tulee siitä tosiasiasta, että Ilja Muromets ratsastaa kuudella orilla". Sankari perusti legendan mukaan myös kolminaisuuden kirkon Karacharovon kylässä. Sen juurelle hän asetti useita tammea, jotka hän veti ulos joesta ja nosti jyrkän vuoren.

Ilja Murometsin kotimaassa kerrottiin tarinoita hänen taistelustaan lohikäärmeen kanssa. Tällaista juonetta eeposissa ei ole, se tunnetaan vain upeassa versiossa. Paikallishistorioitsija A.A. Yepanchin 1960-luvun lopulla. nauhoitti mielenkiintoisen version tästä tarinasta, jonka mukaan Ilja Muromets tekee saavutuksen tappamalla lohikäärmeen toisessa osavaltiossa ja palaa sitten kotimaahansa ja menee naimisiin Muromin prinssi Glebin kauniin tyttären kanssa.

Vallankumousta edeltävässä "Tarina vahvasta ja kunniakkaasta ritarista Ilja Murometsista" hänet tunnustetaan lohikäärmeiden - esihistoriallisten eläinten - tuhoamisesta, joiden luut löydettiin Muromin läheisyydestä. Sanotaan, että Ilja Muromets, lempinimeltään Gushchin, asui lähellä Karacharovan kylää metsässä, joka oli tuolloin kulkematon. Tästä lempinimestä - Gushchinista tuli yleinen nimi ja sitten perhe osalle tämän kylän talonpoikia. 1800-luvulla oli mielipide, että Karacharovin talonpojat, joiden nimi oli Ilyushin, olivat myös kuuluisan sankarin jälkeläisiä.

Pyhän Iljan Murometilaisen kirkollinen kunnioitus hänen kotimaassaan sekä 1800- että 1900-luvulla rajoittui vain hänen tavanomaiseen mainitsemiseen muistopäivänä muiden Kiovan-Petšerskin pyhimysten ohella. Viime vuosikymmeninä Ilja Murometsin kirkollinen kunnioitus on yleistynyt erityisen laajalti sekä sankarin kotimaassa että koko maassa. Karacharovon kylässä kunnostettiin Gurian, Samonin ja Avivin temppeli. Tähän temppeliin 1. tammikuuta 1993, pyhimyksen muistopäivänä, asennettiin juhlallisesti pyhimyksen ikoni, jossa oli hiukkanen Ilja Murometsin jäänteitä. Kuvan toteutti Murom-ikonimaalari Igor Sukhov sankarin jälkeläisten, lukuisten Gushchinien, toimesta.

Ilja Muromets on melko kuuluisa, mutta erittäin, hyvin salaperäinen sankari, josta on kirjoitettu ja laaditaan edelleen monia mielenkiintoisia legendoja ja eeposia. On lähes mahdotonta löytää henkilöä, joka ei olisi kuullut sankarin aserikoksista. Useimmiten ihmisten tieto Ilja Murometsistä on peräisin pienestä määrästä venäläisiä kansantarinoita, mutta totuus, kummallista kyllä, jää varjoihin.

Monimutkainen ja monitahoinen kuva sankarista, jopa jotkut tiedemiehet ja filosofit, on hieman harhaanjohtava. Ilja Murometsin jäänteitä on tutkittu huolellisesti pitkään. Mihin tämä johti, käsitellään alla.

Totuus vai fiktio?

Tiedemiehet ovat käyttäneet jo noin 200 vuotta yrittäessään ainakin päästä lähemmäksi sankarin persoonallisuuden salaisuuksien paljastamista, mutta useimmat yritykset ovat kuitenkin turhia. Kaukana 1500-1800-luvuilla eläneet ihmiset eivät kokeneet epäilyksen varjoa siitä, että Ilja Muromets todella oli olemassa ja suoritti urotekoja. Tiedetään myös, että venäläinen sankari oli soturin asemassa ja palveli Kiovan loistavan kaupungin prinssin rykmentissä. Muinaiset venäläiset legendat eivät anna mitään keinoa epäillä sankarin alkuperää, jonka kotikaupunkia pidetään Murina. Siitä huolimatta historialliset tiedot sanovat, että hänen todellinen kotimaansa on Karacharovon kylä, joka sijaitsee Muromin alueella. Ehkä nämä tiedot eivät ole ristiriidassa keskenään. Loppujen lopuksi ei ole syytä, että Muromin kaupunki säilyttää Ilja Murometsin jäänteitä. Luostarin osoite, jossa he lepäävät, on st. Lakina, 1.

Sankarin kotimaa

Nykyaikaiset historiatieteiden hahmot uskovat kuitenkin, että Muromets syntyi ja asui pitkään Tšernihivin alueella. Ei kaukana tästä paikasta on sellaisia siirtokuntia kuin Karachev ja Moroviysk, joissa he muistavat sankarilliset teot ja elämän eivätkä kyllästy väittelemään tähän päivään asti. Jos tarkastelet näitä tietoja maantieteen tietämyksellä, voit ymmärtää, että tieto on absurdia, koska nämä kaupungit ovat useiden satojen kilometrien päässä toisistaan.

Miksi sankari on Muromets?

Siitä huolimatta on syytä ottaa huomioon, että nämä kolme kaupunkia, eli Murom, Chernigov ja Karachov, sijaitsevat suunnilleen samaan suuntaan Kiovasta.

Näin ollen tästä alueesta voisi hyvinkin tulla muinaisen venäläisen eeppisen sankarin kuuluisimpien sotilaallisten saavutusten paikka. Vielä lähellä on Nine Oaksin kylä, jonka ohitse venäläinen sankari Ilja Muromets pääsi palveluspaikalle. Näin ollen virallisen historian ja kansaneeposten ja legendojen välillä ei ole merkittäviä eroja. Merkittävä tosiasia on myös se, että Murom oli osa Tšernihivin ruhtinaskuntaa hyvin pitkään. Kaupungin nimen ja eeppisen sankarin nimen vertailu on varsin järkevää, sillä Muromin ja Tšernigovin kaupungit olivat hyvin pitkään merkittävä osa sekä Vladimir-Suzdalia, Moskovaa että Kiovan Venäjää. Näitä paikkoja pidetään edelleen ritarin historiallisena kotimaana. Ei turhaan, että muromissa säilytetään nykyään hiukkasta Ilja Murometsin jäännöksiä.

Ensimmäinen maininta Murometsista

Kummallista kyllä, muinaisilla venäläisillä kronikoilla ei ole tietoa Ilja Murometsista, kun taas kaukaisessa Saksassa tämä historiallinen sankari tunnustetaan oikeutetusti yhdeksi 1700-luvun runollisten teosten pääkasvoista, jotka perustuvat aikaisempiin eeppisiin luomuksiin. Näissä kirjoituksissa Ilja Muromets esiintyy lukijoiden edessä mahtavan soturin ja ritari Ilja venäläisenä. Mitä tulee virallisiin asiakirjoihin, Murometsin nimi löytyy niistä ensimmäisen kerran jo vuonna 1574.

Sankarin Ilja Murometsin hyökkäyksiä

Koska Ilja oli uskonnoltaan vakuuttunut kristitty, kasvatettu kaikkien Jeesukseen uskon lakien ja kanonien mukaan, hän kumartaa vanhemmilleen ja koko perheelle ennen rikoksiin ryhtymistä. Kumarruttuaan Ilja pyysi isältään ja äidiltään siunauksia ja eron sanoja. Legendat selittävät, että Iljan äiti ja isä, huolimatta omasta heikkoudesta ja heikkoudesta, suostuivat poikansa hyökkäyksiin ja antoivat tämän lähteä pitkälle matkalle, antaen vain kourallisen kotimaastaan Muromin kaupungista muistoksi. Jopa vanhemmat vannoivat pojaltaan, etteivät kristinuskoon pitäytyneet kuolisi hänen miekkaansa. Ilja Muromets vahvisti uskollisuuden vanhemmilleen antamaa sanaa kohtaan sillä, että kaikki kristityt pysyivät elossa ja oikeus hallitsi Venäjän alueella ja totuus voitti.

Merkittäviä taisteluita

Heti kun Muromets kuuli hyväksynnän vanhempiensa huulilta, hänen polkunsa oli Vladimirin ruhtinaskunnassa, josta hänen palvelusprosessinsa alkoi. Sankari oli ainoa, joka päätti mennä prinssin luo Venäjän vaikeimpina aikoina. Tapattuaan rosvoja Ilja päätti välttää sodan ja ampui nuolen jousesta vuosisatoja vanhaan tammean, joka kasvoi hyvin lähelle. Puun keskelle osunut nuoli mursi tammen pieniksi paloiksi, mikä järkytti rosvoja, ja he kumartaen ja kunnioittaen antoivat ritarin mennä eteenpäin aloittamatta taistelua.

Historiallisten tietojen mukaan seuraava taistelu, jossa Ilja voitti, oli taistelu Satakieli Ryöstöä vastaan, myyttisen olennon kanssa, joka symboloi pakanallista alkua. Siksi sankari, joka todella uskoo Kristuksen olemassaoloon, yritti käydä rajua kaksintaistelua ryöstön kanssa. Todisteena siitä, että sankari oli kristillisen uskon kannattaja, monet historioitsijat ja kuvataiteen suuret hahmot yrittävät vangita ritarin aseella ristiinmuotoisen keihään muodossa.

Prinssin vastaanotto

Muistaen äitinsä ohjeita, Muromets yritti ennen jokaista taistelua vakuuttaa viholliset lopettamaan kaiken rauhanomaisesti. Siten voidaan väittää, että kuuluisalla ritarilla on lähes rajaton kestävyys, kärsivällisyys ja armo.
Suurin osa tarinoista Ilja Murometsin asepalveluksesta juontaa juurensa jalon juhlan hetkestä prinssi Vladimirin palatsissa. Sankari pääsi tähän juhlaan heti, kun hän oli Kiovassa. Vierailla oli mahdollisuus istua missä tahansa pöydän ääressä, ja ennen kuin Ilja istui alas ja aloitti juhlat, rukoili ikonien luo ja kumarsi paitsi prinssin ja ruhtinaallisen aateliston, myös kaikkien läsnä olevien jalkojen eteen. . He ottivat sankarin vastaan kaikella sydämellisyydellä ja kunnianosoituksella, ja kaikki sen ansiosta, että sankari pystyi suojelemaan Venäjän kansaa Satakieli Ryöstäjän ja hänen avustajiensa väkivaltaisilta hyökkäyksiltä.

Ilja Muromets - Kristuksen lähettiläs

Itse asiassa sankari oli matkalla Vladimir Monomakhin omaisuuteen, ei Vladimir Svjatoslavovitšin luo, kuten monet kirjoitukset sanovat. Tämä voidaan arvioida sen perusteella, että usko Kristukseen oli jo suosittu paitsi Venäjällä myös ulkomailla ja erityisesti Aasian maissa. Ja tämä, kuten tiedätte, ei yksinkertaisesti voinut tapahtua heti sen jälkeen, kun Venäjän kansan kasteen sakramentti tapahtui.

Monet kansantarut sisältävät jo tietoa Mustanmeren herrasta, joka oli toisen kuuluisan sankarin, Alyosha Popovichin, isä. Usko Kristukseen tällä alueella juurtui väestön keskuudessa lähes välittömästi. Yksinomaan Ilja Murometsin ja hänen avustajiensa bogatyrien ansiosta arojen alueella käytiin taisteluita julmien komentajien kanssa.

Juuri tuolloin kansan keskuudessa levisi totuus, että jumalallinen voima ei piile fyysisessä vahvuudessa, vaan totuudessa ja taistelussa oikeuden puolesta. On suuri menestys, että nykyäänkin ihmiset voivat tuntea sankarin kaiken voiman koskettamalla hänen pyhiä jäänteitään. Kievo-Pecherskaya säilyttää niitä kaikella kunnioituksella.

Ilja Murometsin kuoleman mysteeri

Ilja Muromets kuului tavallisten perheeseen ja oli eräänlainen piikki ruhtinaskunnan silmässä. Siksi sankarin rehellinen nimi häpäistiin ja jopa poistettiin aikakirjoista esimerkkinä Venäjän kansan rauhan puolesta taistelevan venäläisen talonpojan voittoisasta paluusta.

julmaa vandalismia

Ilja Murometilainen haudattiin siihen paikkaan Pyhän Sofian katedraalissa, jonne kaikki aateliston edustajat haaveilivat haudata, mutta heillä ei yksinkertaisesti ollut mahdollisuutta tehdä niin. Ehkä siksi Ilja Murometsin hautapaikka tuhottiin armottomasti, kun taas kaikki naapurihaudat säilyivät terveinä. Tämän viranomaisten epäoikeudenmukaisuuden Venäjän sankaria kohtaan teki omissa käsikirjoissaan tunnetuksi Pyhän Venäjän keisarikunnan päämiehen Rudolf 2. suurlähettiläs Erich Lasota, joka sattui kulkemaan Kiovan esikaupunkien ja kaupungin ohi. itse 7.–9. toukokuuta 1594. Sanotaan, että Erich seurasi Kiovaan diplomaattisissa tarkoituksissa. Tuolloin Ilja Murometsin ihmeellisiä jäännöksiä säilytettiin Guryn, Samonin ja Avivin mukaan nimetyssä kirkossa, joka rakennettiin uudelleen.

Muistomerkit Kiovan-Petšerskin lavrassa

Tuolloin Kiev-Pechersk Lavran palvelijat alkoivat huolehtia haudatun ruumiin tilasta. Tässä luostarissa sankarin ruumis on nyt. Hänen muistomerkkinsä on allekirjoitettu vaatimattomalla sanayhdistelmällä "Ilja Muromista". Ritarin muistopäivää vietetään kalenterin vanhan version mukaan 19. joulukuuta ja uuden kalenterin mukaan 1. tammikuuta. On syytä mainita, että 1. tammikuuta sankarin Ilja Murometsin kotimaassa sankarille omistettu ikoni tuotiin paikalliseen katedraaliin. Sen mukana oli arkki, jossa säilytettiin pieni hiukkanen kuuluisan Venäjän pelastajan jäännöksiä. Juuri siksi, että Kiev-Petchersk Lavralla (Ukraina) on paljon salaisia materiaaleja, monilla historioitsijoilla ja jopa tavallisilla ihmisillä on mahdollisuus ainakin hieman avata suuren sotilaallisen taistelijan elämän ja kuoleman mysteerin verhoa.

Murometsin maininta pyhien kirjoissa

Vuonna 1638 julkaistiin ensimmäisen kerran mielenkiintoinen kirja, jonka kirjoittaja oli yksi Lavran munkeista nimeltä Athanasius of Kalnofoysky. Kirjoittaessaan kirjaa Athanasius otti huomioon kaikki pyhät, mukaan lukien useita rivejä, jotka on omistettu Murometsin elämälle ja sotilaallisille hyökkäyksille. Selvennettiin, että sankarin elinaika kesti jopa 450 vuotta vuodesta 1188 alkaen. Tapahtumat, jotka tapahtuivat niinä päivinä, ovat kirjaimellisesti täynnä draamaa.

Taistelu ruhtinaskunnan puolesta

Vuosina 1157–1169 Kiovan kaupungista tuli kiihkeän sisälliskiistan paikka Venäjän prinssin tittelistä. Ajatelkaapa, tänä aikana Äiti Venäjän hallitus vaihtoi omistajaa noin 8 kertaa! Ja vuonna 1169 Venäjää tuhosi Andrei Bogolyubsky, joka muuten vei Venäjän alueelta Ilja Murometsin pyhitetyt kasvot, jota pidettiin suurimpana ikonina ja kantoi jumalallista voimaa ja voimaa. Tämä ihmeellinen ikoni tunnetaan edelleen Vladimirin Jumalanäidin ikonina. Vuodesta 1169 vuoteen 1181 Kiovaa johti peräti 18 ruhtinasta, joista osa nousi valtaistuimelle useammin kuin kerran. Myös polovtsilaiset (kipchakit, kumanit) osallistuivat taisteluun hallitsemisesta, jotka vuosina 1173-1190 ryöstivät intensiivisesti valtionkassaa ja jopa tekivät murhia.

Sankarin kuoleman syy

Kun tuon ajan lääkärit suorittivat tutkimuksen Ilja Murometsin jäänteistä selvittääkseen kuolinsyyn, selvisi, että sankari kuoli juuri yhden Polovtsyn aseellisen hyökkäyksen vuoksi. Kuten Vokrug Sveta -julkaisun toimittaja Sergei Khvedchenya ehdotti, tämä tapahtui vuonna 1203 Polovtsyn ja Rurikin hyökkäyksen vuoksi. Kiova valloitettiin voimalla, Lavra poltettiin maan tasalle ja suurin osa omaisuudesta yksinkertaisesti ryöstettiin, arvoja halveksimatta. Kuten kronikka-asiakirjojen laatijat sanovat, tällaista ryöstöä ei ole koskaan tapahtunut Venäjän alueella.

Uskollinen palvelija

Saavutettuaan Ilja Murometsin hän otti tonsuroinnin ja hänestä tuli yksi Kiovan-Petšerskin Lavran papisto. Asiakirjoissa sankari on tallennettu nimellä "Ilja, lempinimeltään Muromets". Mitä tulee oikeaan nimeen, se on niin tuntematon kenellekään. Sankari ei luonnollisesti voinut jäädä välinpitämättömäksi sille, että ortodoksisen uskon symboli, josta oli jo tullut syntyperäinen luostari, voi kärsiä.

Taistelussa oikeuden puolesta

Tutkiessaan Ilja Murometsin pyhiä jäänteitä asiantuntijat sanoivat, että sankari taisteli viimeiseen hetkeen saakka, koska hän ei halunnut missään olosuhteissa antaa periksi viholliselle. Kuten tarkastuksen tulosten perusteella koottu johtopäätös osoittaa, Ilja Muromets sai vain 2 haavaa: toinen putosi hänen käteensä ja toinen, vaikka se oli merkityksetön, mutta kohtalo osui suoraan ritarin sydämeen. . Lisäksi ruumiista puuttuvat molempien jalkojen jalat, ja vasemmassa käsivarressa on myös pyöreä haava, ja toinen vakava vamma on havaittavissa vasemmalla puolella rinnan pinnalla. Tästä voimme päätellä, että ennen kuolemaansa sankari yritti peittää alueen kädellä ristillä. Tätä näkemällä näyttää siltä, että keihään iskusta käsi oli kirjaimellisesti "naulattu" rintaan. Lavrassa ollessasi voit nähdä, että Muromets on haudattu valkoisen munkin viittaan. Ilja Murometsin arkun yläpuolella on kuvake hänen kuvallaan.

Ensimmäistä kertaa yksityiskohtaista tutkimusta varten Ilja Murometsin jäännöksiä Kiovan-Petshersk Lavrassa häirittiin vuonna 1963. Neuvostoaikana kokoontunut komissio totesi virheellisesti, että luostarin palvelijat, jotka olivat munkkien arvoa, matkivat taitavasti ruumiin pinnalla olevia haavoja. Ja myös Neuvostoliiton komission jäsenet eivät pitäneet sankaria venäläisenä, joka Ilja aina oli, vaan mongoliksi.

Ilja Murometsin jäänteiden perusteelliseen tutkimiseen Neuvostoliiton tutkijat käyttivät Japanista tuotuja nykyaikaisimpia laitteita. Manipulaatioiden tulokset olivat yksinkertaisesti hämmästyttäviä. Mielenkiintoinen tosiasia on, että keihään lävistämän Murometsin kämmenen näki vuonna 1701 vaeltaja nimeltä Ivan Lukjanov. Muita ruumiinosia ei voitu tunnistaa, koska ruumis oli kääritty valkoiseen hunnuun päästä varpaisiin.

Ilja Murometsin jäännökset. Missä muualla ne ovat?

Toinen sankarin pyhien jäänteiden turvapaikka oli yksi Muromin kirkastumisluostarin katedraaleista. Täällä, erillisessä huoneessa koristellussa sarkofagissa, on säilytetty pala ritarin ruumiista. Reliikit voidaan levittää lähes milloin tahansa. Se on kaikkien saatavilla.

Jopa kuolemansa jälkeen eeppinen sankari auttaa ihmisiä. He sanovat, että Ilja Murometsin jäännökset Muromissa pystyvät parantamaan selkärangan sairauksia ja halvaantumista.

Lääketieteen asiantuntijoiden mukaan Ilja Muromets eli 1100-luvulla, ja elinajanodote oli noin 1148-1203. Eeppisen sankarin kasvu oli hieman keskimääräistä korkeampi - 1 metri 77 senttimetriä, mutta tuolloin niin pitkää miestä pidettiin jättiläisenä. Tämä vahvistuu jopa 350 vuotta myöhemmin, kun saksalainen kauppias nimeltä Martin Gruneweg sattui ohittamaan pääkaupungin. Nähdessään Ilja Murometsin jäännökset kauppias joutui todelliseen umpikujaan Venäjän maan puolustajan ennennäkemättömästä voimasta ja suuruudesta. Ja tämä on perusteltua, koska sankarilla Ilja Murometsilla oli todella voimakas ulkonäkö: olkapäissä lihaksikas vartalo, leveät poskipäät. Sanalla sanoen, kaikki sankarin kehossa inspiroi luottamusta ja rauhallisuutta. Sankarin voiman ja voiman perivät Iljan Karacharovin jälkeläiset, Gushchin-perheen miehet, jotka pystyivät helposti siirtämään junan pois paikaltaan.

Nykyään voit kunnioittaa kuuluisan venäläisen sankarin jäänteitä useissa paikoissa. Jotkut heistä hyväksyivät Spaso-Preobrazhensky-luostari (Murom). Loput hiukkaset varastoidaan Kiovan-Petshersk Lavraan.

Kun tulin ensimmäistä kertaa Pechersk Lavran luoliin ja kuulin, että täällä lepäävät Ilja Murometsin ihmeelliset jäännökset, en voinut uskoa korviani. Ei voi olla! Sama Muromets - kansantarinoiden ja eeppisten sankari? Eikö tämä ole myyttinen ja kollektiivinen kuva venäläisestä sankarista, Venäjän maiden puolustajasta?
Minun oli vaikea kuvitella, että Ilja Muromets ei ollut myytti, vaan todellinen henkilö, historiallinen henkilö. Lavran luolat pitivät kuitenkin selviä todisteita tästä.

Sensaatiomainen tutkimus

Vuonna 1988 osastojen välinen komissio suoritti tutkimuksen Pyhän Elian Murometsin jäänteistä. Tulokset olivat hämmästyttäviä. Hän oli vahva mies, joka kuoli 45-55-vuotiaana, pitkä - 177 cm Tosiasia on, että 1100-luvulla, kun Ilja eli, tällaista henkilöä pidettiin melko pitkänä, koska miehen keskipituus oli 165 Lisäksi Iljan luista tutkijat löysivät jälkiä monista taisteluista - useita solisluun murtumia, rikkinäisiä kylkiluita, keihään, sapelin, miekan jälkiä. Tämä vahvisti legendan, jonka mukaan Ilja oli mahtava soturi, osallistuja koviin taisteluihin.

Mutta ennen kaikkea tiedemiehet hämmästyivät jostain muusta: he väittävät, että Ilja ei todellakaan pystynyt kävelemään pitkään aikaan, täysin sopusoinnussa kansantarinoiden kanssa! Tutkijoiden mukaan syynä tähän oli vakava sairaus - luutuberkuloosi tai poliomyeliitti. Tämä aiheutti jalkojen halvaantumisen.

Ilja Muromets syntyi noin vuosina 1150-1165. Ja hän kuoli noin 40–55-vuotiaana, kuten oletetaan, kun prinssi Rurik Rostislavich valloitti Kiovan vuonna 1204, kun Rurikin kanssa liittoutunut Polovtsy voitti Pechersk Lavran. Kuolinsyy oli ilmeisesti terävän aseen (keihään tai miekan) isku rintaan.

Kirous ja ihmeellinen paraneminen

Tarina välitettiin suusta suuhun ihmisten keskuudessa. Ikään kuin Ilja Murometsin isoisä olisi pakana ja ei tunnustanut kristinuskoa, hän leikkasi kerran kuvakkeen. Siitä lähtien hänen perheensä on langennut kirous - kaikki pojat syntyvät raajarikoina.

10 vuoden kuluttua Ilja syntyi, ja näytti siltä, että kirous täyttyi: poika ei voinut kävellä lapsuudesta lähtien. Kaikki yritykset parantaa hänet epäonnistuivat. Mutta Ilja ei antanut periksi, hän harjoitteli itsepintaisesti käsiään, kehitti lihaksiaan ja vahvistui, mutta valitettavasti hän ei silti voinut kävellä. Vuodet kuluivat, ja luultavasti useammin kuin kerran hänestä tuntui, että hänen täytyi sopia kohtalon kanssa: hän pysyisi ikuisesti rampa.

Mutta kun Ilja täytti 33, tapahtui jotain selittämätöntä. Tuli päivä, joka äkillisesti ja ikuisesti muutti hänen elämänsä. Profeetalliset vanhimmat astuivat taloon - ohikulkija Kaliki (köyhät vaeltajat) ja pyysivät poikaa antamaan vettä. Hän selitti, ettei hän voinut kävellä. Mutta vieraat toistivat itsepintaisesti pyyntöä, joka kuulosti käskyltä. Ja Ilja, joka yhtäkkiä tunsi ennennäkemättömän voiman, nousi ensimmäistä kertaa jaloilleen ...

Mikä se on? Ihmeellinen paraneminen? Voi olla. Mutta kuinka vieraat vieraat onnistuivat parantamaan toivottomalta näyttävät sairaat? Tästä on olemassa erilaisia oletuksia. Esimerkiksi, että vaeltajat olivat velhoja ja taikuita ja tiesivät muinaisten salaliittojen salaisuudet.

Ja muut tutkijat ehdottavat, että kyseessä oli itsensä parantaminen, jota tiede ei vielä pysty selittämään ...

Oli miten oli, Ilja nousi jaloilleen 33 vuoden liikkumattomuuden jälkeen. Ja tutkijat, jotka suorittivat pyhäinjäännösten tutkimuksen, vahvistavat, että tämän henkilön luukudos palautui ihmeellisesti. Lisäksi heidän päätelmänsä mukaan hän johti 30 vuoden jälkeen aktiivista elämäntapaa, joka on täysin yhdenmukainen eeppisten kanssa.

Murom vai Morovsk?

Iljan syntymäpaikasta on myös erilaisia versioita. Yleisin on, että hän tulee Karacharovon kylästä lähellä Muromin kaupunkia. Tämä Okan rannalla sijaitseva kylä on olemassa edelleen.

Mutta jotkut tutkijat väittävät, että Ilja syntyi lähellä Kiovasta - Morovskissa (Moroviysk) lähellä Chernigovia, jota muinaisina aikoina kutsuttiin Muromiksi. Koska legendojen mukaan Ilja saavutti Kiovan hyvin nopeasti, yhdessä päivässä (mikä on tuskin mahdollista Muromin kaupungin tapauksessa, joka sijaitsee noin 1500 km Kiovasta), tämä versio on erittäin uskottava. Kyllä, mutta sen mukaan eepos, Ilja tapahtui Karacharovon kylästä Osoittautuu, että lähellä Tšernigovia oli muinainen Karatšovin kaupunki. Lisäksi lähellä Karatšovia virtaa Smorodinaja-joki, jonka rannoilla on ikivanha Devyatidubye-kylä. Paikalliset vanhat ihmiset osoittavat paikkaa, jossa Satakielen ryöstön pesän väitetään sijainneen. Ja nyt Herukan rannalla on valtava kanto, joka legendan mukaan oli säilynyt yhdeksästä tammesta.

Venäläisen Herculesin hyökkäyksiä

Ihmeellisen paranemisen jälkeen Ilja Muromets, kuten sankareille ja sankareille kuuluu, suorittaa lukuisia urotekoja. Hänen kuuluisin saavutuksensa on voitto Satakieli Ryöstöstä.

Tutkijat uskovat, että Nightingale the Robber ei ole upea hirviö, vaan myös todellinen historiallinen henkilö, rosvo, joka metsästi metsissä matkalla Kiovaan. Ja tämä rosvo sai lempinimen Nightingale, koska hän ilmoitti hyökkäyksestään vihellyksellä (tai ehkä antoi jengilleen vihellysmerkin hyökätä). Myöhemmin Ilja Muromets suoritti monia muita urotekoja, osallistui taisteluihin, puolustaen Venäjän maata. vihollisilta. Aikalaiset panivat merkille hänen uskomattoman, epäinhimillisen voimansa, joten ihmisten muistossa hän pysyi luultavasti suurimpana venäläisenä sankarina. Riittää, kun muistetaan maalaus "Kolme sankaria", jossa Ilja Muromets on kuvattu keskellä - vahvimpana ja voimakkaimpana.

Eepoissa ja legendoissa kolme sankaria - Ilja Muromets, Alyosha Popovich ja Dobrynya Nikitich - tekevät usein urotekoja yhdessä. Mutta itse asiassa he eivät koskaan tavanneet. Heitä erottavat vuosisadat - Dobrynya Nikitich eli 1000-luvulla, Aljosa Popovitš - 1200-luvulla ja Ilja - 1100-luvulla. Mutta kun legendoja siirretään sukupolvelta toiselle vuosisatojen ajan, ne saavat uusia yksityiskohtia, kuuluisat hahmot alkavat tehdä uusia saavutuksia ja aikakehykset vähitellen hämärtyvät ja muuttuvat. Toisin kuin legendat, Ilja Muromets ei koskaan palvellut prinssi Vladimir Suurta. He eivät yksinkertaisesti voineet tavata, koska he elivät eri vuosisatoina. Ilja palveli prinssi Svjatoslavia ja suojeli Venäjää polovtseilta.

Mutta jos tämä on totta ja Ilja Muromets on historiallinen henkilö, miksi hänestä ei ole sanaakaan aikakirjoissa? Ensinnäkin noista ajoista ei ole säilynyt niin paljon kirjallisia lähteitä, mikä on aivan luonnollista, jos muistamme, millaisen myrskyisän historian Venäjä on kokenut. Valloittajien laumat polttivat ja tuhosivat kaupunkeja useammin kuin kerran. Yhdessä tulipalossa Pechersk Lavran kirjat paloivat kerran.

Ja toiseksi, siellä on viittauksia ulkomaisiin lähteisiin. Esimerkiksi 1200-luvulla kirjoitetuissa, mutta aikaisempien legendojen perusteella kirjoitetuissa germaanisissa eeposissa runoissa mainitaan suuri sankari Ilja Venäläinen. Legenda kertoo, että yhdessä kovassa taistelussa Ilja melkein kuoli, mutta selvisi ihmeen kautta ja vannoi vetäytyvänsä luostariin, omistautuvansa Jumalalle eikä enää koskaan tartu miekkaa. Ilja tuli Lavran seinille, otti pois kaikki sotilaallisen panssarinsa, mutta ei voinut heittää miekkaa ja otti sen mukanaan. Hänestä tuli Pechersk Lavran munkki ja hän vietti kaikki päivänsä sellissään rukouksessa.

Mutta eräänä päivänä viholliset lähestyivät luostarin seiniä, ja Ilja näki omin silmin Lavran apotin kuoleman, joka kärsi kuolettavasta iskusta. Ja sitten Ilja, lupauksesta huolimatta, otti jälleen miekan. Mutta hän tunsi, että hänen jalkansa kieltäytyivät jälleen palvelemasta häntä. Hän onnistui silti suojautumaan kohtalokkaalta iskulta keihällä, mutta hänen voimansa olivat jo jättämässä hänet ...

Oliko se todella niin? On epätodennäköistä, että saamme koskaan tietää. Mutta yksi asia on varma: tutkijat ovat todenneet, että Ilja todella kuoli keihään lyönnin seurauksena ja että hän ilmeisesti yritti pysäyttää keihään lennossa, mikä heikensi iskua hieman. Mutta syntynyt haava ei parantunut, ja siitä tuli lopulta Murometsin kuoleman syy.

Elämä kuoleman jälkeen

Ilja Muromets on yksi harvoista ihmisistä, jotka onnistuivat selviytymään kuolemastaan jättäen huomattavan jäljen ihmisten muistoon ja jolla oli valtava vaikutus seuraaviin sukupolviin.

Mutta Iljasta ei jäänyt vain muisto. Ilja Murometsin ruumis, kuten monien muidenkin Lavran luoliin haudattujen munkkien jäännökset, on katoamaton ja muumioituvassa tilassa. Mutta toisin kuin egyptiläisten faaraoiden ruumiit, siitä ei tullut erityisillä yhdisteillä suoritetun käsittelyn vuoksi, vaan tieteelle tuntemattomasta syystä. Ortodoksiassa uskotaan, että jos ruumis ei hajoa, vaan muuttuu jäännöksiksi, tämä on erityinen lahja Jumalalta, joka annetaan vain pyhille.

On huomattava, että ortodoksinen kirkko, toisin kuin tiedemiehet, ei koskaan epäillyt jäänteiden aitoutta. Ilja Muromets julistettiin pyhimykseksi jo vuonna 1643, ja hänestä tuli yksi Kiovan-Petshersk Lavran 69 pyhistä.

Kuka Ilja Muromets todella on? Myytti vai todellinen henkilö, josta tuli legenda elämänsä aikana? Mies, joka onnistui muuttamaan kohtalonsa ja onnistui tekemään niin paljon?

He sanovat, että Ilja Murometsin jäännökset pystyvät parantamaan selkärangan sairauksista kärsiviä ja joiden jalat ovat halvaantuneet. Ilja jatkaa ihmisten palveluksessa kuolemansa jälkeenkin...

MOSKVA, tammikuun 1— RIA Novosti, Sergei Stefanov. Tammikuun ensimmäinen päivä on merkittävä päivämäärä ei vain uudenvuoden kannalta. Venäjän ortodoksinen kirkko kunnioittaa tänä päivänä 1100-luvulla eläneen pyhän Elian muistoa, joka asui strategisten ohjusjoukkojen, pitkän matkan ilmailun ja rajavartijoiden suojelijana. Ihmisten muistissa Ilja Muromets on ennen kaikkea kuuluisa venäläinen sankari, monien eeposten ja satujen sankari. Puhummeko samasta henkilöstä ja kuinka eeppinen sankari päätyi kirkkokalenteriin - RIA Novostin materiaalissa.

Bylinny Ilja Muromets

Legendat Nightingale-ryöstön voittajasta kehittyivät Kiovan Venäjän aikana. Eepos kertoo, että Ilja oli kotoisin Muromin lähellä sijaitsevasta Karacharovon kylästä yksinkertaisesta talonpoikaperheestä.

Lapsuudesta lähtien hän oli halvaantunut: "Ilja istui istuimella, eikä hänellä ollut kävelyä jaloissaan." Legendan mukaan 33-vuotiaana hänet paransivat taudista hänelle ilmestyneet "kulkevat kalikit" - pyhät vaeltajat, jotka antoivat hänelle parantavaa vettä juotavaksi. He myös ennustivat Iljalle, että hänestä tulisi suuri sankari ja "kuolemaa taistelussa ei ole kirjoitettu hänelle". Sen jälkeen kaveri sai "suuria valtaa". Kiitokseksi ihmeellisestä paranemisesta hän repi juurineen tammet ja asetti pienen puukirkon Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi Okan korkealle rannalle (nyt tämä kirkko Karacharovon keskustassa herätetään henkiin).

Ilja Muromets otti vanhemmiltaan siunauksen aserikoksista ja meni Kiovaan. Siellä hän joutui Kiovan prinssin joukkoon ja vartioi Venäjän rajoja lukuisilta vihollisilta tietämättä tappiota. "Ilja Muromista" sanoi, että hän "ei tarvitse hopeaa eikä kultaa", että hänelle on vain yksi palkinto - "palvella Venäjää, puolustaa sitä vihollisilta". Bogatyrin kaksintaistelu Satakieli Ryöstön kanssa tulkitaan allegorisesti kristityn taisteluksi pakanallisen voiman kanssa, joka estää häntä "olemasta ajoissa lounaalle pääkaupungissa Kiovassa".

Eepos puhuu Ilja Murometsin kuolemasta eri tavoin: jossain hän muuttuu kiveksi muiden sankareiden kanssa, jossain makaa elävänä arkussa ja pysyy siellä ikuisesti, ja jossain hän purjehtii pois "haukka-laivalla" - ja siellä on ei enempää hänestä uutisia.

Pyhä Elia Pechersky

Ilja Muromets asui 1100-luvulla, ja hänestä on hyvin vähän luotettavaa tietoa. "Se oli melkein 800 vuotta sitten – tiedot ovat äärimmäisen niukat. Nämä ovat satunnaisia jyviä, joiden pohjalta tiettyjä hypoteeseja rakennetaan", sanoo tunnettu kirkon lähetyssaarnaaja, lukuisten kirjojen kirjoittaja Hieromonk Macarius (Markish).

Ilja Murometsin olemassa oleva elämä (elämäkerta) kestää kirjaimellisesti yhden tai kaksi kappaletta. Joten Pravoslavie.ru-portaalin kirkkokalenteri kertoo, että luolien munkki Elia, lempinimeltään Chobotok (eli saapas), oli syntyperäinen Muromin kaupungista, "askeetoituna" Kiovan-Petšerskin Lavrassa ja kuoli. noin 1188.

Kuten pyhän Elian elämä kertoo, hän "kuoli oikean kätensä sormet ristissä rukousta varten, kuten nykyään on tapana ortodoksisessa kirkossa: kolme ensimmäistä sormea yhdessä ja kaksi viimeistä - kämmenelle koukussa". Taistelussa vanhauskoisten skisman kanssa 1600- ja 1800-luvuilla tämä pyhimyksen elämäkerran seikka toimi vakavana todisteena kolmisormen lisäyksen puolesta (vanhauskoiset puolsivat kaksisormista).

Legendan mukaan Muromets sai lempinimensä onnistuttuaan taistelemaan Polovtsyja vastaan, jotka hyökkäsivät hänen luostariinsa yhdellä saappaalla.

"Sinaksar" (elämien kokoelma), joka on koottu Athoksesta, lisää tähän, että "Pyhä Elia, joka oli alunperin kotoisin Muromin maalta Karacharovan kylästä, erottui pelottomuudesta nuoresta iästä lähtien." Aseessaan asepalvelukseen hänestä tuli "yksi Kiovan prinssin rohkeimmista ja maineikkaimmista sotureista".

"Synaxar" sanoo myös, että Elia jäi eläkkeelle Kiovan-Petshersk Lavraan monien palveluvuosien jälkeen, johti siellä "eräkon pyhää elämää" ja "kuoli rauhassa". Hänen ihmeelliset jäännöksensä "ovat turmeltumattomia" Lavran läheisissä luolissa.

Ilja Muromets kanonisoitiin noin puoli vuosituhatta kuolemansa jälkeen - vuonna 1643 hänet pyhitettiin muiden Kiovan-Petšerskin askeettien ohella. Nyt se sisältyy myös Muromin pyhien katedraaliin.

Ja entä asiakirjat?

Onko venäläisen eeposen sankari Ilja Muromets yhteydessä todelliseen historialliseen henkilöön, voidaanko sankarista ja pyhästä Eliasta puhua yhtenä henkilönä? Moskovan teologisen akatemian filologian osaston johtaja ja maailmankirjallisuuden instituutin johtava tutkija, filologian tohtori Vladimir Kirillin uskoo, että "nämä ovat tarkalleen ottaen enemmän uskon kuin tiedon kysymyksiä".

"Tiedämme, että Ilja Murometsin jäänteitä on säilytetty Kiovan luolissa, hänen hautauspaikkansa on jopa merkitty vanhoissa kaavioissa. Ja tämä on kaikki, mitä hänestä tiedetään. On samat syyt tunnistaa hänet eeppinen Ilja Muromets, sekä erottaa nämä hahmot toisistaan. Ei ole olemassa dokumentaalista näyttöä siitä, että Kiova-Petšerskin Ilja Muromets on sama sankari, josta puhutaan vanhoissa eeposissamme", Kirillin kertoi RIA Novostille.

Ilja Murometsin nimeä ei löydy muinaisista venäläisistä kronikoista. Vaikka "Tarina menneistä vuosista", kuten asiantuntija huomauttaa, päähuomio on kiinnitetty ruhtinaiden tekoihin ja "valtiollisesti merkittäviin tapahtumiin", kuitenkin se kertoo joissain tapauksissa myös vaatimattomista ihmisistä, suomalaisista. ihmiset. Murometsistä ei kuitenkaan mainita mitään.

Kuuluisalla eeppisellä sankarilla on kuitenkin oltava todellinen prototyyppi. "Kansanperinnössä on sellainen tieteellinen ajatus, että jokaisen legendan ja jokaisen perinteen takana on jonkinlainen kaukainen todellisuus. Mutta mitä se tarkalleen oli, on nyt tietysti mahdotonta määrittää", myöntää Vladimir Kirillin.

Eepokset ovat hänen mukaansa "melko myöhäistä ennätystä": niitä alettiin tallentaa kirjallisesti vasta 1800-luvulla, aikaisintaan - 1700-luvun lopulla, ja ne puhuvat hyvin vanhoista tapahtumista, jotka juontavat juurensa aikaan. Vladimir Svjatoslavichin aikakausi - Venäjän kastaja.

"Siitä ajasta, kun tapahtumat tapahtuivat ja niitä jotenkin luovasti mietittiin uudelleen 1-10-luvuilla, tekstien suoran tallentamisen hetkeen kului vielä seitsemän tai kahdeksan vuosisataa. Tietenkin tänä aikana syntyi runollisia ideoita. ihmiset noista kaukaisista tapahtumista ovat muuttuneet suuresti.Kansan muisti hän säilytti kaiken, mutta jokainen eeppojen esittäjä ei ainoastaan sokeasti toistunut olemassa olevaa tekstiä, vaan myös luonnollisten kykyjensä ansiosta saattoi koristella ja täydentää sitä jollakin uudella. Sellaista on kansanperinne. perinne", Kirillin sanoo.

Hagiografinen materiaali - kuvaukset pyhien elämästä - ei erotu 100% historiallisesta aitoudesta. Hieromonk Macariuksen (Markish) mukaan hagiografia on ennen kaikkea "hurskas, sielullinen tarina", "opettava teksti". Elämässä voi kuitenkin tapahtua jonkinlaista "rekonstruktiota" tapahtumista, jota tosiasiat eivät vahvista, tai tiettyä "editointia", "kansantaidetta", joka on tuotu historialliseen kankaaseen. Ja tarina jatkuu itsestään.

Samaan aikaan dokumentaarisessa lähteessä antiikin Venäjän sankarin nimi mainittiin ensimmäisen kerran 1500-luvun jälkipuoliskolla ulkomaisen suurlähettilään kuvauksessa hänen hautaansa. Ja Kiovan-Petšerskin luostarin arkistossa varhaisimmat löydetyt todisteet ovat vuodelta 1638: yhden Lavra-munkin kirjassa tämän luostarin askeeteista on useita rivejä omistettu Ilja Murometsille.

Jäänteiden tutkiminen

Nykyaikainen tutkimus on tehnyt mahdolliseksi kuvata tarkemmin munkki-sankarin ulkonäköä ja ehkä paljastanut hänen kuolemansa salaisuuden. Vuonna 1988 tiedotusvälineiden mukaan Ukrainan SSR:n terveysministeriön osastojen välinen komissio tutki pyhimyksen jäänteitä.

Todettiin, että tämä on vahvavartaloinen mies, 177 senttimetriä pitkä (aikansa mukaan paljon keskimääräistä korkeampi), iältään 40-45 vuotta. Hänen jäännöksensä ovat peräisin 1100-luvulta. Oikeuslääketieteen asiantuntijat paljastivat myös selkärangan vikoja - vahvistuksen hänen nuoruudessaan kärsimästä vakavasta tuki- ja liikuntaelinten sairaudesta.

Asiantuntijat löysivät myös keihäshaavan Ilja Murometsin käsivarresta sekä samanmuotoisen laajan haavan sydämen alueelta. Hänestä tuli luultavasti tappava. Ehkäpä puolustaessaan itseään vihollisilta aseeton munkki peitti rintansa kädellään, ja keihään isku lävisti hänen kätensä ja sydämensä.

Tiedetään, että XII vuosisadan lopussa paimentolaiset tekivät useita tuhoisia hyökkäyksiä Kiovan maihin. Polovtsy tuhosi myös Kiova-Petšerskin luostarin. Ilja Muromets olisi voinut kuolla yhden hyökkäyksen aikana.

Kunnioitus joukkojen ja kansan keskuudessa

Miksi luostarin asukas pyhitettiin? Venäjän ortodoksisessa kirkossa vastaus tähän kysymykseen on, että kanonisointi ei ole "palkinto, vaan toteamus", kun kirkko "todistaa, että henkilö on tullut tunnetuksi pyhyydestään".

"Kyllä, kanonisoinnille tarvitaan tiettyjä ehtoja: hurskaan kunnioituksen tosiasioita, ihmeitä ja niin edelleen", huomauttaa Hieromonk Macarius. "Mutta huomio: tämä on kaikki viime aikojen käytäntö. Heihin nähden ei ollut sovintotekoa - heidän pyhyys on ollut tiedossa antiikista lähtien, ja siitä todistaa yksinkertaisesti yleinen kirkon kunnioitus. Eikä suhteessa Ilja Murometsiin ole "laatumerkkiä". perintöä".

Venäjällä ei ole monia kirkkoja, jotka on omistettu tälle pyhälle. 1990-luvulla hänen kunniakseen rakennettiin kirkkoja itse Muromin kaupunkiin ja Moskovan lähellä sijaitsevaan Vlasikhan kylään, strategisten ohjusjoukkojen päämajan alueelle (toimii myös ortodoksinen sotilas-isänmaallinen klubi "Ilia Muromets"). tässä). Ja 9. toukokuuta 2006 Ilyinsky-kirkko vihittiin käyttöön Belgorodin alueella, lähellä kuuluisaa "Prokhorovkaa" - Venäjän kolmatta sotilaskenttää.

Ilja Murometsin kotimaassa, Muromin kaupungin Vapahtajan kirkastumisen luostarissa, on myös hänen jäännöksensä, tarkemmin sanottuna pieni osa niistä - vasen käsi. Hauta, jossa on veistoksellinen kuva venäläisestä sankarista, on asennettu katedraalin erilliseen huoneeseen, jossa on matala katto ja pyöristetyt holvit. Hänelle, samoin kuin Pyhän Elian pyhäinjäännöksille Kiova-Petšerskin luostarin luolissa, klassikon mukaan "kansanpolku ei kasva umpeen". Uskotaan, että Ilja Murometsin rukouspalvonta auttaa parantamaan selkärangan sairauksia ja halvausta.

Ilja Murometilaisen pyhäinjäännökset Vuonna 1988 osastojen välinen komissio suoritti tutkimuksen Pyhän Ilja Murometilaisen jäänteistä. Tulokset olivat hämmästyttäviä. Hän oli vahva mies, joka kuoli 45-55-vuotiaana, pitkä - 177 cm Tosiasia on, että 1100-luvulla, kun Ilja eli, sellaista henkilöä pidettiin melko pitkänä, koska miehen keskipituus oli 165 Lisäksi Iljan luista tutkijat löysivät jälkiä monista taisteluista - useita solisluun murtumia, rikkinäisiä kylkiluita, jälkiä keihästä, sapelista, miekkasta. Tämä vahvisti legendan, jonka mukaan Ilja oli mahtava soturi, osallistuja koviin taisteluihin. Mutta ennen kaikkea tiedemiehet hämmästyivät jostain muusta: Ilja ei todellakaan voinut kävellä pitkään aikaan! Tutkijoiden mukaan syynä tähän oli vakava sairaus - luutuberkuloosi tai poliomyeliitti. Tämä aiheutti jalkojen halvaantumisen. Ilja Muromets syntyi noin vuosina 1150-1165. Ja hän kuoli noin 40–55-vuotiaana, kuten oletetaan, kun prinssi Rurik Rostislavich valloitti Kiovan vuonna 1204, kun Rurikin kanssa liittoutunut Polovtsy voitti Pechersk Lavran. Kuolinsyy oli ilmeisesti terävän aseen (keihään tai miekan) isku rintaan. Kirous ja ihmeellinen paraneminen Tarina välitettiin suusta suuhun ihmisten keskuudessa. Ikään kuin Ilja Murometsin isoisä olisi pakana ja ei tunnustanut kristinuskoa, hän leikkasi kerran kuvakkeen. Siitä lähtien hänen perheensä on langennut kirous - kaikki pojat syntyvät raajarikoina. 10 vuoden kuluttua Ilja syntyi, ja näytti siltä, että kirous täyttyi: poika ei voinut kävellä lapsuudesta lähtien. Kaikki yritykset parantaa hänet epäonnistuivat. Mutta Ilja ei antanut periksi, hän harjoitteli itsepintaisesti käsiään, kehitti lihaksiaan ja vahvistui, mutta valitettavasti hän ei silti voinut kävellä. Vuodet kuluivat, ja luultavasti useammin kuin kerran hänestä tuntui, että hänen täytyi sopia kohtalon kanssa: hän pysyisi ikuisesti rampa. Mutta kun Ilja täytti 33, tapahtui jotain selittämätöntä. Tuli päivä, joka äkillisesti ja ikuisesti muutti hänen elämänsä. Vanhimmat astuivat taloon - ohikulkija Kaliki (köyhät vaeltajat) ja pyysivät poikaa antamaan vettä. Hän selitti, ettei hän voinut kävellä. Mutta vieraat toistivat itsepintaisesti pyyntöä, joka kuulosti käskyltä. Ja Ilja, joka yhtäkkiä tunsi ennennäkemättömän voiman, nousi ensimmäistä kertaa jaloilleen ... Ilja nousi jaloilleen 33 vuoden liikkumattomuuden jälkeen. Ja tutkijat, jotka suorittivat pyhäinjäännösten tutkimuksen, vahvistavat, että tämän henkilön luukudos palautui ihmeellisesti. Lisäksi heidän päätelmänsä mukaan hän johti 30 vuoden jälkeen aktiivista elämäntapaa, joka on täysin yhdenmukainen eeppisten kanssa. Venäläisen Herkuleen urotekoja Ilja Muromets tekee ihmeellisen paranemisen jälkeen sankareille ja sankareille soveliasta lukuisia urotekoja. Hänen kuuluisin saavutuksensa on voitto Satakieli Ryöstöstä. Tutkijat uskovat, että Nightingale the Robber ei ole upea hirviö, vaan myös todellinen historiallinen henkilö, rosvo, joka metsästi metsissä matkalla Kiovaan. Ja tämä rosvo sai lempinimen Nightingale, koska hän ilmoitti hyökkäyksestään vihellyksellä (tai ehkä antoi jengilleen vihellysmerkin hyökätä). Myöhemmin Ilja Muromets suoritti monia muita urotekoja, osallistui taisteluihin, puolustaen Venäjän maata. vihollisilta. Aikalaiset panivat merkille hänen uskomattoman, epäinhimillisen voimansa, joten ihmisten muistossa hän pysyi luultavasti suurimpana venäläisenä sankarina. Riittää, kun muistetaan maalaus "Kolme sankaria", jossa Ilja Muromets on kuvattu keskellä - vahvimpana ja voimakkaimpana. Eepoissa ja legendoissa kolme sankaria - Ilja Muromets, Alyosha Popovich ja Dobrynya Nikitich - tekevät usein urotekoja yhdessä. Mutta itse asiassa he eivät koskaan tavanneet. Heitä erottavat vuosisadat - Dobrynya Nikitich eli 1000-luvulla, Aljosa Popovitš - 1200-luvulla ja Ilja - 1100-luvulla. Mutta kun legendoja siirretään sukupolvelta toiselle vuosisatojen ajan, ne saavat uusia yksityiskohtia, kuuluisat hahmot alkavat tehdä uusia saavutuksia ja aikakehykset vähitellen hämärtyvät ja muuttuvat. Toisin kuin legendat, Ilja Muromets ei koskaan palvellut prinssi Vladimir Suurta. He eivät yksinkertaisesti voineet tavata, koska he elivät eri vuosisatoina. Ilja palveli prinssi Svjatoslavia ja suojeli Venäjää polovtseilta. Ortodoksinen kirkko, toisin kuin tiedemiehet, ei ole koskaan epäillyt jäänteiden aitoutta. Ilja Muromets julistettiin pyhimykseksi jo vuonna 1643, ja hänestä tuli yksi Kiovan-Petshersk Lavran 69 pyhistä. Ilja Murometsin ruumis, kuten monien muidenkin Lavran luoliin haudattujen munkkien jäännökset, on katoamaton ja muumioituvassa tilassa. Mutta toisin kuin egyptiläisten faaraoiden ruumiit, siitä ei tullut erityisillä yhdisteillä suoritetun käsittelyn vuoksi, vaan tieteelle tuntemattomasta syystä. Ortodoksiassa uskotaan, että jos ruumis ei hajoa, vaan muuttuu jäännöksiksi, tämä on erityinen lahja Jumalalta, joka annetaan vain pyhille. Ilja Murometsin jäänteistä on selkärangan sairauksista kärsivien parantumista, joiden jalat ovat halvaantuneet. Ilja jatkaa ihmisten palveluksessa kuolemansa jälkeenkin...